第一篇：立德立言立行 在新區(qū)建設的大潮中實現(xiàn)人生價值

立德立言立行 在新區(qū)建設的大潮中實現(xiàn)人生價值

慢慢歷史長河，不管是英雄豪杰，還是蕓蕓眾生，自其呱呱落地到人生的謝幕都在實現(xiàn)其人生的價值。人的價值在哪里？屈原在《離騷》中寫道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”抒發(fā)的是其為實現(xiàn)人生價值而苦苦追求理想的情懷。馬克思歷史唯物論認為，人的價值在于社會價值和個人價值的統(tǒng)一，也就是社會貢獻與個人待遇的統(tǒng)一。每一個社會人都有自己的價值觀，她引領我們的理想追求，主宰我們的生活方式，決定我們人生的方向。正確的價值觀可以幫助我們做出正確的人生抉擇，在困難和挫折面前，價值觀的強大支撐作用更是不可忽視。古今中外，人們所倡導的價值觀基本上都是關愛別人、貢獻社會。愛因斯坦說過“看一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他得到什么”。雷鋒說：“自己活著，就是使別人過得更加美好”。正是由于世人對社會的貢獻，歷史的車輪才會滾滾向前。

作為建設舟山群島新區(qū)的決定性力量——舟山群島新區(qū)的廣大干部應該在這個歷史的舞臺上怎么實現(xiàn)自身的價值呢？馬克思歷史唯物論觀點認為，實現(xiàn)個人價值的唯一途徑是社會實踐。對于我們干部來說，主要就是干好自身的本職工作。我們要立足于現(xiàn)實、堅守崗位，不是每個人都能成為愛因斯坦，但是每個人都有能在自己的崗位上腳踏實地，埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進，實現(xiàn)最大的人生價值。當然，在本職崗位上盡職盡責不能僅僅滿足于完成日常工作和上級交給的任務。還要以更高 的標準、更嚴的要求履職盡責。我認為還有在立德、立言、立行上下功夫。

古言：立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾；立言，謂言得其要，理足可傳；立行，謂拯厄除難，濟世于時。目的也就是提高素質，塑造良好的人格，增強人格的親和力、感召力和凝聚力。我們干部作為普通公民的同時還代表國家行使管理公共事務的權利，這就要求我們在日常工作中要品行端正、言行一致、率先垂范。只有我們干部做好了榜樣，新區(qū)的社會風氣才會得到凈化，人民群眾建設新區(qū)的熱情就會得到激發(fā)。因此，在本職崗位上我們要體現(xiàn)先進性，我認為尤其要在立德、立言、立行上下功夫。

立德——在本職崗位上強化三種意識，做新區(qū)新風尚的引領者。先師孔子在《大學》開宗明義：“大學之道，在明明德。”意思就是要求人們加強自身道德修養(yǎng)，弘揚人性中美好善良的品質，從而抵制和克服邪惡的誘惑，達到崇高的人生境界。干部，是時代的精英，是社會發(fā)展進步的中流砥柱，是人民群眾的引領者，因此在道德修養(yǎng)上要有更高的標準，更嚴的要求。我認為，我們新區(qū)干部建設新區(qū)的事業(yè)中要強化以下三種意識。

第一，強化服務群眾的意識。馬克思歷史唯物觀點認為歷史是人民群眾創(chuàng)造的。我黨的不斷成長壯大其主要原因是堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾觀點。我們干部千萬不能有“官老爺”的作風與行徑。前期網絡上傳的沸沸揚揚的“史上最牛局長”事件就說明當前我們部分干部脫離群眾，服務群眾 的意識更無從談起。去年8月一記者打電話給福建省某市環(huán)保局長了解該市環(huán)保情況，該局長竟說“局長很不值錢是不是？你一個群眾隨便也能打電話給局長？”一個脫離了群眾的干部是無法成就事業(yè)，其自身的價值也難已實現(xiàn)。我們新區(qū)的干部要充分利用好“網格化管理，組團式服務”的網絡平臺，將其作為聯(lián)系群眾、服務群眾的橋梁。在平時的工作中向群眾學習，在服務群眾的實踐中實現(xiàn)人生價值。

第二，強化公道正派的意識。公道正派是干部最基本、最重要、最核心的品質,是干部的立身之本、為人之道、處事之基.。“公道正派”也是是中華傳統(tǒng)文化所推崇的處事之道。先哲云： “大賢秉高鑒，公燭無私光”，“政者，正也”，“公生明，廉生威”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為新時代的一名干部，國家在賦予我們管理社會事務職責的同時，也賦予我們一定的管理公共事務的權利。在行使這些權力的時候要時刻牢記權力是人民群眾賦予我們的，切不可為自身的利益而處事不公。要強化依法行政的意識，以相關的法律規(guī)范為準繩，不徇私情。在處理行政事物的過程中與當事人有厲害關系的一定要回避參與相關的行政行為。在行使自由裁量權的時候應按照法律行事，必須在所限制的范圍內行使，而不能按照個人觀點行事。干部只有在日常的行政行為中公道正派，才能樹立起威信，才能得到新區(qū)人民群眾的擁護。

第三，要強化廉潔自律的意識。無論是古代還是當代，我們都需要道德情操高尚，能夠安貧樂道的干部來來為廣大人民群眾服務。古往今來，只有堅守職業(yè)道德操守的干部才能保有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操，海瑞、左宗棠是出淤泥而不染的好官，焦裕祿、孔繁森是清正廉潔的黨的好兒女。他們都是在從政為官中堅守高尚的職業(yè)道德的典范和楷模。相比之下，成克杰等人無不是在職業(yè)道德淪喪的情況下，理想信念發(fā)生動搖，思想意識蛻變，拜金主義、享樂主義和極端個人主不斷滋長，在金錢、財物和美色的誘惑下墮落成可恥的腐敗分子。要做一名稱職的干部，就要一日三省吾身，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴格控制在時代的道德范圍之中。常修為人之德，常懷律己之心；常除非分之想，常省自身之過。時刻牢記“清正廉潔”是干部最基本的職業(yè)道德要求。只有我們新區(qū)的干部都能廉潔奉公，才能引領新區(qū)新風尚。

立言——在本職崗位上講好“三話”，做新區(qū)形象的示范者。一個人談吐不凡就說明他有一定的知識素樣，一定的思維智慧，所以一個人的語言能力就代表著一個人的整體形象。“立言”就要求我們新區(qū)干部在工作中真務實常講老實話，業(yè)務嫻熟善講“在行話”，堅持原則敢講“正氣話”。語言是干部形象的化身，要樹好良好的新區(qū)干部形象就要在“立言”上做到以下幾點。

首先要求真務實常講“老實話”。現(xiàn)代社會，人們面臨著各種競爭與誘惑，利益的紛爭難免會影響人們的言行。個別干部有的一味迎合上級，上級喜歡聽什么，就講什么，甚至編造假情況。有的不敢直面客觀存在的事實，對工作中反映出的矛盾和問題，文過飾非；有的在與群眾溝通時，拐彎抹角，使人難辨其意。這些都是不講“老實話”的具體表現(xiàn)，是有害而無益的。作為干部要堅持不唯書，不唯上，只

唯實。在認識和處理問題時，始終從客觀實際出發(fā)，從變化、發(fā)展的實際出發(fā)。要敢于講真話、講實話，光明磊落、襟懷坦蕩；要言必信、行必果，言行一致、誠實守信。雷鋒是講老實話的典范，其一生都在用實際行動奉獻社會，更敢于講真話、道真情、議真事，成為時代學習的楷模，實現(xiàn)了人生的價值。

其次要業(yè)務嫻熟善講“在行話”。新聞媒體曾報道了河北某地發(fā)改局官員談鋼鐵產能答非所問的新聞，后被網民戲稱為“背書帝”。這是不講在行話的一種表現(xiàn)。現(xiàn)代政府公共管理職能的不斷擴展和強化，使每名干部都要承擔相對專業(yè)的業(yè)務。社會的轉型也要求干部在進行行政行為的時候要依法行政。這就要求我們廣大的干部一方面要精通相關專業(yè)知識，另一方面還要強化法律意識，熟悉有關法律法規(guī)。這樣我們在面對一些具體的行政行為的時候才可以講在行話，人民群眾才會服氣。隨著當代社會的不斷發(fā)展進步，人民群眾的法制意識、維權意識不斷加強。這更要求我們廣大的干部業(yè)務嫻熟，還要深入基層，了解真實的社情民意，做到心里有一本明細帳，這樣我們實際工作中才能講出在行話，促進開展工作的實效性。

最后要堅持原則敢講“正氣話”。“一身正氣，兩袖清風”是對良好干部形象的寫照。正，代表一切美好與向上、正義與善良的東西；氣，乃氣度、氣節(jié)、氣量、氣概與氣氛的總和。當“正”與“氣”融為一體，形成一種風氣與風尚的時候，它就是正氣。反之，是邪氣。正氣與邪氣自古勢不兩立。正氣被世人所倡導，所贊美。邪氣被世人所不齒。正氣能富強一個民族，邪氣能顛覆一個國家。之單位，之個

人，同理。那么什么是講正氣話？那就是就是揚正義之帆，奏和諧之音。簡言之，就是以正確、健康的價值觀和是非判斷標準來規(guī)范自己的言談。不講空話、套話、官話，不傳播謠言，不亂發(fā)牢騷，破壞團結的話不說，渙散斗志的話不說，樹立良好的干部形象。

立行——在本職崗位上發(fā)揚五種作風，做新區(qū)建設的實踐者。行動是證明一個干部能力素質的最好證據。正身直行，眾邪自息。不信不立，不誠不行。要言必信、行必果，言行一致，切不可做語言的巨人、行動的矮人。今年是區(qū)委、區(qū)政府倡導的轉變作風年。作為干部要在工作實踐中發(fā)揚以下五種作風

第一要發(fā)揚求真務實的作風。提倡求真務實,力戒形式主義和官僚主義是我們黨一貫倡導的工作作風,也是我們黨的一項光榮傳統(tǒng).但近幾年來,求真務實的工作作風被削弱了,形式主義和官僚主義有所抬頭.表現(xiàn)在一些干部不調查研究,脫離群眾,脫離實際,制假販假,甚至貪污腐敗等。在實際工作中我們必須堅持密切聯(lián)系群眾、實事求是,理論聯(lián)系實際,一切從實際出發(fā),辦實事，求實效。我們新區(qū)的建設不是一蹶而就，而是要靠廣大的干部發(fā)揚求真務實的作風帶領新區(qū)人民把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。

第二要發(fā)揚雷厲風行的作風。工作效率，看起來是個時間和速度問題，實際上是一個工作態(tài)度和作風問題。樹立雷厲風行的作風，關鍵在于更新觀念，完成了從以管理為主到以服務為主的轉變。角色轉變了，位置擺正了，工作態(tài)度和作風就會隨之而發(fā)生變化。角色不變，位置沒有擺正，即便迫于形勢有些變化也是暫時的，風頭一過故態(tài)復

萌。一位部隊轉業(yè)的領導曾對我說過，干好工作其實很簡單，就是要以最好的質量，最快的速度完成好各項工作和任務。我認為這就是說在工作中要發(fā)揚雷厲風行的作風，把工作當成打仗，確實提高工作效率。因為只有這樣，我們的新區(qū)各政府部門才會高效有序運轉。

第三要發(fā)揚敢作敢當的作風。拿出勇立潮頭、勇當先鋒的銳氣。要做敢于負責的表率，視責任為生命，忠于職守、恪盡職責，敢做敢當，在崗一分鐘，奮斗六十秒。要勇于擔當重任。每一名干部都要敢于挑起重擔，提升“精、氣、神”，力戒“庸、懶、散”，千斤重擔大家挑、人人心中有目標，發(fā)展壓力大家扛、個個肩上有分量。要敢于擔當風險。只要為了舟山群島新區(qū)的發(fā)展，只要沒有私心，就不要怕?lián)L險，國家給了我們新區(qū)“先行先試”的大好政策。我們新區(qū)干部就要做銳意創(chuàng)新的表率。把本職崗位當成實現(xiàn)人生價值的疆場。

第四要發(fā)揚艱苦風斗的作風。胡錦濤總書記告誡我們：成由儉，敗于奢，這是一條深刻的歷史經驗。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族千百年來的傳統(tǒng)美德，是我們黨發(fā)展壯大的傳家寶。無論條件發(fā)生了怎樣的變化，這個優(yōu)良傳統(tǒng)都丟不得。新區(qū)的建設剛剛起步，我們的家底也很薄。要把新區(qū)按國家戰(zhàn)略發(fā)展成長三角經濟發(fā)展的增長極任重道遠。就必須優(yōu)化資源配置，把好鋼用在刀刃上。我們廣大的新區(qū)干部也必須發(fā)揚艱苦奮斗的作風。不要過多的去計較福利和待遇，應該發(fā)揚吃苦在前，享受在后的風格。

第五要發(fā)揚團結協(xié)作的作風。高爾基曾經說:“個人如果單靠自己，如果置身于集體關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想范圍

之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人”。我們新區(qū)干部應該充分認識團結協(xié)作的重要性。每項工作的完成都離不開相互團結協(xié)作，離不開與他人的溝通與交流。在當今這個時代，一個缺乏團結協(xié)作精神的人，是不可能取得立足和成功。對人要客觀公正，做到相互諒解、坦誠相待。對事要大事講原則、小事講風格。許多現(xiàn)實的事例證明，一個單位，一個科室，如果僅僅依靠一個人的殫精竭慮而沒有其他人的積極參與和響應，這個團隊不是成功的團隊。同時我們還要正確認識批評的聲音，摒棄“一團和氣”之類的中庸之道。中庸之道往往是無原則團結的根源。因此，應該提倡開展批評和自我批評。就是從團結的愿望出發(fā)，通過批評和自我批評，達到團結的目的。只要我們新區(qū)廣大干部團結一心、齊心協(xié)作，新區(qū)的建設必將快速駛入快車道。

“一萬年太久，只爭朝夕”。建設舟山群島新區(qū)的大幕已經拉開，我們廣大的新區(qū)干部要以時不我待的緊迫感，積極投身與新區(qū)的各項建設事業(yè)中去，在本質崗位上立德、立言、立行，把實現(xiàn)個人人生價值與建設新區(qū)的事業(yè)統(tǒng)一起來，續(xù)寫新的輝煌的篇章。