第一篇：水泥是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的建筑材料之一

水泥是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的建筑材料之一，在今后幾十年甚至是上百年之內(nèi)仍然是無可替代的基礎(chǔ)材料，對人類生活文明的重要性不言而喻。二十世紀(jì)六十年代至八十年代這二十年中，國外水泥生產(chǎn)技術(shù)發(fā)生了重大變革，經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段。第一階段是由濕法或半干法向預(yù)熱器窯新型干法發(fā)展；第二階段是由預(yù)熱器窯向預(yù)分解窯發(fā)展。至七十年代末，世界上工業(yè)發(fā)達(dá)國家基本上都完成了這個轉(zhuǎn)變。

七十年代我國陸續(xù)建立了一些立筒預(yù)熱器窯和旋風(fēng)預(yù)熱器窯，并在預(yù)分解的開發(fā)方面燒油燒煤實驗均獲得成功。此后我國不斷地自我研發(fā)和向外學(xué)習(xí)最總二十世紀(jì)八十年代末，我國已建成二十多套2000t／d新型干法水泥生產(chǎn)線，通過引進(jìn)消化國外20項先進(jìn)技術(shù)來改進(jìn)我們自行開發(fā)的設(shè)備，是我國2000t／d新型干法水泥生產(chǎn)線漸趨成熟，雙陽水泥廠的建成并達(dá)標(biāo)生產(chǎn)就是成熟的標(biāo)志。二十世紀(jì)九十年代初，我國實施開發(fā)4000t／d大型新型干法燒成系統(tǒng)。目前，用回轉(zhuǎn)窯煅燒熟料的設(shè)備，按生料制備方法有濕法窯和干法窯兩種。由于濕法窯比新型干法預(yù)熱器窯和預(yù)分解窯燒成熟料的熱耗高，世界各國水泥工業(yè)都從節(jié)能出發(fā)，濕法窯所占的比例都在逐漸減少，并對已有的濕法生產(chǎn)工藝進(jìn)行徹底改造，日本早已不存在濕法生產(chǎn)。在我國水泥工業(yè)中，大中型水泥廠的發(fā)展過去以濕法為主，到十一五末期，我國已基本淘汰濕法生產(chǎn)，大型干法生產(chǎn)技術(shù)水平也已處于世界前列，這次課題主要是對燒成窯尾系統(tǒng)的重點研究，通過這次設(shè)計我對水泥預(yù)熱器和分解爐有了一個更深的了解，對燒成設(shè)備進(jìn)行了更深的探討。把自己的眼光由局部轉(zhuǎn)向整體，對工廠的整體布局有了一個了解。在設(shè)計過程中，摒棄了以前那種只參觀不動手的習(xí)慣，真正的體會到了作為一個探索者的快樂。通過畢業(yè)設(shè)計強(qiáng)化自己對基本知識和基本技能的理解和掌握,培養(yǎng)我們收集資料和調(diào)查研究的能力,一定的方案比較、論證的能力,一定的理論分析與設(shè)計運算能力,進(jìn)一步提高應(yīng)用計算機(jī)繪圖的能力以及編寫編制能力。另外對培養(yǎng)我們獨立思考問題和解決問題的能力,為今后工作做好技術(shù)儲備,都具有十分重要意

此設(shè)計是針對華新陽新5000t/d水泥熟料預(yù)分解窯系統(tǒng)的窯尾進(jìn)行的，窯尾系統(tǒng)是由分解爐、旋風(fēng)筒、連接管道及附件（撒料盒、翻板閥、吹堵系統(tǒng)等）組成。1 查閱不少于15篇文獻(xiàn)； 翻譯10000個以上印刷符號的專業(yè)外文文獻(xiàn)； 按設(shè)計原始資料（見附表），調(diào)研、收集設(shè)計技術(shù)參數(shù)，設(shè)計一條新型水泥生產(chǎn)線，重點車間：燒成窯尾 撰寫不少于10000字的說明書（計算機(jī)打印）； 5 中、英文摘要不少于300字； 繪制不少于8張1#圖紙，其中6張手工圖，2張計算機(jī)CAD圖

本次的分解爐的設(shè)計應(yīng)該考慮以下問題。由于近些年來能源緊張導(dǎo)致水泥廠煤質(zhì)量不斷下降，分解爐適應(yīng)能力不足，影響熟料產(chǎn)質(zhì)量。對采用無煙煤和低揮發(fā)分煤的工程，煤在分解爐內(nèi)燃燒和傳熱仍然存在先天不足，導(dǎo)致結(jié)皮堵塞較多，通風(fēng)不量，影響產(chǎn)、質(zhì)量。一些工程開始要求能夠燃燒垃圾，但對垃圾處理和在分解爐內(nèi)的燃燒要求及燃燒效果等目前還不能說已經(jīng)完全解決，需要不斷改進(jìn)。由于環(huán)保要求，燃燒產(chǎn)生的有害氣體減排問題已經(jīng)提到議事日程，需要在分解爐設(shè)計中考慮。

通過5000t/d水泥熟料的窯外分解窯窯尾系統(tǒng)工藝，結(jié)合自己在平時學(xué)習(xí)過程中掌握的知識，是自己對窯尾系統(tǒng)進(jìn)一步了解和認(rèn)識。在設(shè)計過程中，對窯尾系統(tǒng)參數(shù)有一定了解，為以后工作奠定基礎(chǔ)。本次所設(shè)計過程中，以理論結(jié)合實踐，拓寬知識面，開拓思路 思路，將學(xué)習(xí)過的知識和實際結(jié)合起來，達(dá)到能夠分析問題、解決問題，提高自己的綜合能力

1、完成實習(xí)任務(wù)；

2、查閱與本課題相關(guān)的科技成果，完成畢業(yè)設(shè)計方案；

3、全廠工藝流程規(guī)劃；配料設(shè)計計算與物料平衡計算；

4、儲存與輸送設(shè)計；

5、全廠主機(jī)選型；

6、重點車間工藝流程規(guī)劃；重點車間部分設(shè)備選型；

7、物料平衡計算、熱量平衡計算；

8、操作控制系統(tǒng)設(shè)計；設(shè)計總說明；

9、重點車間設(shè)備表；部分設(shè)備訂貨單；

10、運用CAD技術(shù)完成重點車間工藝設(shè)計，1#設(shè)計圖紙4張；全場總平面工藝設(shè)計；1#設(shè)計圖紙1張；完成畢業(yè)設(shè)計說明書的撰寫。

第二篇：最重要的評價是自我評價

以前也曾多次聽說和讀看過《祖孫倆抬驢》的故事和動畫。說的是：從前，有個老爺爺帶著孫子去縣城買了一頭驢。爺爺讓孫子騎上驢背，自己牽著驢在前面走。走不多遠(yuǎn)，迎面走來幾個人，其中有人議論說：“這孩子，咋這么不孝順，自己騎著驢，讓老人在地下走。”那孫子一聽，呼地跳下驢背，忙請爺爺騎著驢，自己牽著驢在前面走。迎面又來幾個人，其中又有人議論說：“這老頭，咋這么不懂事，自己騎著驢，讓孩子走地下去。怎么就一點也不知道疼小孩子呢？”爺爺一聽，也坐不住了。趕緊地跳下驢背，讓孫子來騎驢。兩人，你讓我，我讓你，結(jié)果誰也不騎，牽著驢往前走。迎面又來了幾個人，其中又有人議論說：“這祖孫倆，真是傻瓜一對：放著好好一頭驢不騎，偏要在地下走。”祖孫倆一看：這也不是，那也不是。實在沒有辦法，只好去人家借根繩和扁擔(dān)，把驢腿綁起來，抬著驢往前走。路人相見，莫不掩口大笑。當(dāng)時，只認(rèn)為這祖孫倆最荒唐可笑的地方就是沒有主見。現(xiàn)在想想，才明白，這祖孫倆蠢的根源沒有主見的根源，就在他們沒有一個以自我評價為中心的評價標(biāo)準(zhǔn)。沒有像毛澤東那樣說“聽啦啦蛌叫還種莊稼了？”的堅定自我評價意志啊。

其實，古今中外，大凡有些出息、有點成就的人。沒有一個不是自我評價意識和能力比較強(qiáng)甚至非常強(qiáng)的人。不信你看，我們的孔老夫子說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”說白了就是：我的品行高尚、我的學(xué)識超群，我的能力卓著，別人不知道，我生氣，不就是非常了不起的人嗎？這是什么？這不就是自我評價太高，社會評價不行，郁悶的自我安慰嗎？

從“燕雀安知鴻鵠之志哉？王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？”的陳涉，到“每自比管仲、樂毅”的臥龍諸葛亮；從“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。”的唐代大詩人李白，到“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”的新中國締造者毛澤東；從站在阿爾卑斯山上說：“我比阿爾卑斯山還高。”的拿破侖，到“與其和狗爭道而被狗咬一口，還不如讓它先走的！”的美國最偉大總統(tǒng)之一林肯。哪一個不是自我意識極強(qiáng)、自我評價極高的人？非但現(xiàn)實世界這樣，就連宗教世界也是如此啊！不信，請看佛教：佛祖：釋迦摩尼，母親臨盆，在大樹下一降生，著地，就站起來，圍著樹走了七圈，右手指天，左手指地，說了一句話：“上天入地，唯我獨尊。”

知己者明，知人者智。欲論人者，必先自論。認(rèn)識自己，評價別人，這可是人生一世，必修的兩門最重要的功課！欲信人，必先信己。在中國當(dāng)代，對自我評價認(rèn)識最為清楚的是咱們改革開放的總設(shè)計師-----鄧小平。鄧小平說：大凡真正有本事的人都有點傲。不要怕他傲，只要把他放到適當(dāng)?shù)奈恢蒙希蜁t虛起來。（來源〈〈鄧小平文選〉〉）我倒過來說：大凡自我評價意識和能力很強(qiáng)的人，一般都是很有本事的人。因為在自我評價、領(lǐng)導(dǎo)評價、同事評價、家庭評價、社會評價等眾多評價當(dāng)中，最重要的評價是自我評價。因為如果一個人沒有了一定的自我評價，就會沒有主見，就會像故事中的祖孫一樣，做出不可思議的糊涂事來。所以，我們做教育的人必須清醒一認(rèn)識到教育學(xué)生最重要的：不是考試評價，不是老師評價，而是學(xué)生自己對自己的評價意識、評價習(xí)慣、評價標(biāo)準(zhǔn)、評價能力的形成！最終能使學(xué)生能有主見、有自信，在人生、社會的兩條路上都能快快樂樂地自由奔跑！

第三篇：管理是最重要的生產(chǎn)力

管理是最重要的生產(chǎn)力

透徹地研究、正確地認(rèn)識現(xiàn)代生產(chǎn)力諸要素及其相互關(guān)系，對于科學(xué)有效地領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作，加快現(xiàn)代化建設(shè),無疑具有極為重要的意義。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”已成為人們的共識，而且亦是一種客觀事實；另一方面，根據(jù)多年對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究思考和對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活的體驗考察,筆者認(rèn)為,管理也是現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的基本要素，而且是一種最

重要的生產(chǎn)力。

一、管理也是生產(chǎn)力要素管理即管護(hù)料理。本文所言“管理”是狹義的。狹義的管理即作為生產(chǎn)力直接要素的管理，是指在社會物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域“從共同的勞動過程的性質(zhì)產(chǎn)生的管理職能”(注：馬克思：《資本論》第1卷，第369頁。)。包括微觀經(jīng)濟(jì)中謀劃、經(jīng)營、組織、協(xié)調(diào)、指揮、監(jiān)督、決策和反饋調(diào)節(jié)等總體控制活動。關(guān)于生產(chǎn)力包含哪些要素，由于研究目的所限，馬克思在專門研究經(jīng)濟(jì)問題的不朽巨著《資本論》中曾作過一些闡述，但不夠完整系統(tǒng)。他在分析勞動過程時指出：“勞動過程的簡單要素是：有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料。”(注：馬克思：《資本論》第1卷，第202頁。)這即在我國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中講了多年的傳統(tǒng)的生產(chǎn)力三要素論的經(jīng)典依據(jù)。馬克思在《資本論》中談到管理時指出：“一切規(guī)模較大的直接社會勞動或共同勞動，都或多或少地需要指揮,以協(xié)調(diào)個人的活動，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運動--------不同于這一總體的獨立器官的運動---------所產(chǎn)生的各種一般職能。一個單獨的提琴手是自己指揮自己，一個樂隊就需要一個樂隊指揮。一旦從屬于資本的勞動成為協(xié)作勞動，這種管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的職能就成為資本的職能。”(注：馬克思：《資本論》第1卷，第367~368頁。)可見，在一切有分工、協(xié)作勞動的場合下，管理都是勞動與勞動對象、勞動資料結(jié)合在一起形成現(xiàn)實生產(chǎn)力所不可缺少的要素。它是協(xié)作勞動總體中執(zhí)行不同職能的勞動之間協(xié)調(diào)動作以及活勞動與勞動資料、勞動對象之間按照一定數(shù)量關(guān)系實現(xiàn)配比的關(guān)鍵因子。沒有它的介入，生產(chǎn)力的三個基礎(chǔ)要素就不能結(jié)合成現(xiàn)實的整體生產(chǎn)力在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用。如果說科學(xué)技術(shù)是在"被并入生產(chǎn)過程“之后才成為生產(chǎn)力的話，那么，對于以分工和協(xié)作勞動為基礎(chǔ)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)而言,管理則

自始就作為基礎(chǔ)生產(chǎn)要素的教合劑內(nèi)在于生產(chǎn)過程之中。所以，既然科技是生產(chǎn)力的論斷已成社會共識,管理作為生產(chǎn)力要素也應(yīng)言之成理。

二、管理是一種最重要的生產(chǎn)力

在確認(rèn)了管理作為生產(chǎn)力要素的基本屬性之后，還需要進(jìn)一步討論管理在現(xiàn)代生產(chǎn)力諸要素中的地位和作用。生產(chǎn)力各個要素的地位和作用客觀上是有差別的，而且每個要素的地位在生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段是不斷變化的。科學(xué)技術(shù)在馬克思時代是十分重要的生產(chǎn)力要素，到了鄧小平所處的當(dāng)今時代則上升為第一生產(chǎn)力。這已說明生產(chǎn)力各要素有地位之別且會發(fā)生變化。從這個角度考察，可以認(rèn)為，活勞動、勞動資料和勞動對象是生產(chǎn)力中自始自終起作用的基礎(chǔ)要素,而分工、協(xié)作、科技、管理等則是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段以后相繼產(chǎn)生的添加要素。盡管管理同分工、協(xié)作、科技等是生產(chǎn)力發(fā)展過程中逐步添加的要素，并且似乎是看不見、摸不著的東西，但是，就像其他領(lǐng)域通行“后來者居上”和“軟件效能高于硬件”的原則一樣，從效能角度衡量，在現(xiàn)代生產(chǎn)力中管理的地位和作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于一般勞動和勞動資料、勞動對象三個基礎(chǔ)要素，甚至高于分工、協(xié)作、科技等其他軟件要素,從而是生產(chǎn)力中最重要的要素。

首先，管理是生產(chǎn)力三個基礎(chǔ)要素變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中猶為如此。因為，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，勞動力和生產(chǎn)資料隨時可以買到并且選擇余地很大,只要加上管理，很快就可以把各自分離的潛在生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力。至于生產(chǎn)成果到市場上能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)多少價值，則與生產(chǎn)過程的管理和流通過程的管理(包括營銷藝術(shù))密切相關(guān)。當(dāng)然，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，資本（資金）作為購買手段對于實現(xiàn)勞動力與生資料的結(jié)合是必不可少的，但資金也可以通過市場設(shè)法籌措到，而籌措資金也需要管理。大量白手起家并使企業(yè)由小到大、由弱到強(qiáng)的事例，都生動有力地證明了管理作為黏合劑在將各自分散的潛在生產(chǎn)要素變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力過程中的關(guān)鍵作用。

其次，管理是經(jīng)濟(jì)實體內(nèi)分工、協(xié)作勞動得以順利進(jìn)行的關(guān)鍵因素，而分工和協(xié)作使生產(chǎn)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。馬克思指出：“由于分工，勞動生產(chǎn)力提高了”(注：馬克思：《資本論》第1卷，第398頁。)；“不僅是通過協(xié)作提高了個人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力。”(注：馬克思：《資本論》第1卷，第362頁。)然而，任何一個經(jīng)濟(jì)實體內(nèi)部的分工和協(xié)作都必須通過預(yù)先計劃與總體協(xié)調(diào)的管理行為才能實現(xiàn)。不僅如此，分工和協(xié)作的效能大小，也直接依存于管理水平的高低。只有在科學(xué)管理之下，分工和協(xié)作的增效作用才能充分發(fā)揮；而如果計劃不周或協(xié)調(diào)不當(dāng)，分工、協(xié)作不但不會產(chǎn)生新的生產(chǎn)力，反而會因為窩工而減損原有的生產(chǎn)力。

第三、管理是決定科技被并入現(xiàn)實生產(chǎn)過程多少的關(guān)鍵因素，從而在根本上制約著科技作為巨大生產(chǎn)力的發(fā)揮程度。眾所周知，科技只有被物化于勞動者、生產(chǎn)資料和體現(xiàn)于分工、協(xié)作之中，才能發(fā)揮出倍加的生產(chǎn)力屬性。然而，在同樣的社會科技水平背景下，科技被吸收于各種生產(chǎn)要素中的程度，則主要取決于管理質(zhì)量。同時，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，科技本身也同活勞動

和生產(chǎn)資料一起是管理的對象。在實行科學(xué)管理的條件下，不僅社會生產(chǎn)的科技能夠被及時、充分地用于提高勞動者素質(zhì)、改造生產(chǎn)資料和工藝、改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計，而且經(jīng)濟(jì)實體本身也會不斷地與高校和科研院所合作進(jìn)行科技開發(fā)，從而不失時機(jī)地以高質(zhì)量、低成本、高科技含量的新產(chǎn)品搶占市場，使企業(yè)始終以高效益為基礎(chǔ)立于不敗之地并且不斷蓬勃發(fā)展。反之，如果管理思想、管理方法、管理機(jī)制落后,經(jīng)濟(jì)實體在飛速發(fā)展的科技面前則會顯得麻木、僵滯，在激烈的市場競爭中勢必或速或遲地被淘汰出局。可見，在決定經(jīng)濟(jì)實體命運的生產(chǎn)力諸要素中，管理比科技起著更能動、更關(guān)鍵的作用。因為，科技是客觀可取的，而管理則是主觀可控的因素。

第四、管理對生產(chǎn)力的所有要素起著綜合運籌作用，其正確與否、水平高低，決定一個經(jīng)濟(jì)實體的興衰成敗乃至生死存亡。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，活勞動、生產(chǎn)資料以及分工、協(xié)作、科技等生產(chǎn)力要素是依靠管理被融為一體發(fā)揮作用的。因為，活勞動與生產(chǎn)資料的結(jié)合，分工與協(xié)作的實現(xiàn)，科技在勞動者、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工藝及分工、協(xié)作上的應(yīng)用，無一不依賴于管理。管理得好，有勞動力可以招雇來，有人才可以引進(jìn)和培養(yǎng)，一般勞動者、技術(shù)人才和管理者的積極性、創(chuàng)造性可以得到充分發(fā)揮，分工可以科學(xué)合理，協(xié)作可以配合默契，科技可以借鑒、買進(jìn)和開發(fā)、創(chuàng)新,生產(chǎn)資料可以得到充分利用和技術(shù)更新，整個經(jīng)濟(jì)實體可以從小到大、從弱到強(qiáng)；反之，管理落后或管理失誤，經(jīng)濟(jì)巨人可以很快在市場競爭中落花流水。

第五、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中宏觀管理對微觀生產(chǎn)力的反作用力，時常遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過微觀生產(chǎn)力本身的發(fā)展。在現(xiàn)代社會化的經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)力的概念已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了微觀范圍。生產(chǎn)力的部門配置和宏觀布局，在很大程度上直接影響微觀生產(chǎn)力的效能；經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制等生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的釋放和發(fā)展起著十分重大的作用；科技和教育的發(fā)展已被各國當(dāng)作提高在世界市場上經(jīng)濟(jì)競爭力的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，從而人們無不以積極姿態(tài)迎接知識經(jīng)濟(jì)的到來；井然有序的法律秩序是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件，民主開明的政治制度和健康向上的社會風(fēng)氣會激發(fā)人民的積極性、創(chuàng)造性。然而，對微觀生產(chǎn)力產(chǎn)生重大影響的所有外部因素，最終對生產(chǎn)力產(chǎn)生正的或負(fù)的影響，或者如何力求使正的作用最大化，歸根到底取決于對這些外部因素的管理狀況。

三、管理與科技在生產(chǎn)力要素中作用的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷已成共識，而本文又提出管理是最重要的生產(chǎn)力，那么，管理和科技在生產(chǎn)力諸要素中的地位孰高孰低，兩者之間又是怎樣的相互關(guān)系呢?

首先，科技和管理是相互滲透、相互促進(jìn)的。一方面，現(xiàn)代科技成果在多數(shù)情況下都是經(jīng)由科技工作者協(xié)作勞動產(chǎn)生的，因而離不開管理的介入，并且科研管理水平高低對科技成果生產(chǎn)的效率起著關(guān)鍵作用；一個國家或地區(qū)的宏觀科技管理包括科技體制、科技政策，同樣對該國家或地區(qū)科技成果的數(shù)量和質(zhì)量以及科技成果的轉(zhuǎn)化速度起著關(guān)鍵作用。僅從這個意義上說，管理無疑是比科技更重要的生產(chǎn)力。但另一方面，管理也依賴于科技，而且管理本身就是科學(xué)研究的對象，從而有管理科學(xué)。這是因為，雖然一切現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)都離不開管理，甚至一旦離開管理，生產(chǎn)力要素就不能組合成現(xiàn)實生產(chǎn)力發(fā)揮作用，但管理也并不是在任何狀態(tài)下都會提高勞動生產(chǎn)率、加速生產(chǎn)力發(fā)展。準(zhǔn)確地講，只有科學(xué)管理才會數(shù)倍地增進(jìn)生產(chǎn)力，管理的科技程度越高，其對生產(chǎn)力的倍數(shù)擴(kuò)張作用才越大。相反，錯誤的、混亂的管理，還會破壞生產(chǎn)力。從這個意義上說，科學(xué)技術(shù)對作為生產(chǎn)力要素的管理作用發(fā)揮又起著關(guān)鍵作用。

其次，盡管科技和管理相對于一般勞動、勞動資料、勞動對象都更為重要并且兩者相互滲透，但管理與科技相比更重要。原因在于，作為生產(chǎn)力的科技反映的是人對自然規(guī)律的認(rèn)識與運用，而管理則是人作為整個社會的主體對包括科技在內(nèi)各種對象的自覺的實踐活動，因而比科技具有更強(qiáng)的能動性。不僅科技被用于一般勞動、勞動資料和勞動對象的程度取決于管理，而且科技被吸納于管理的程度也取決于管理者自身。應(yīng)當(dāng)說現(xiàn)存的管理科學(xué)、管理技術(shù)對當(dāng)代每一個大大小小的管理者都是平等的，但由于各個管理者對管理重要性的認(rèn)識程度不同，在實踐中對現(xiàn)代管理科學(xué)、管理技術(shù)的運用程度卻相差懸殊，從而在同樣的科技和基礎(chǔ)生產(chǎn)力要素背景下經(jīng)營效益有著天壤之別。

第四篇：最重要的是了解自己

蔡志忠談成功學(xué)：最重要的是了解自己

中新網(wǎng)10月24日電 什么樣的人叫不醒？知名漫畫家蔡志忠說，“裝睡的人，叫不醒。”裝睡的人，是指什么事都不做，只會妄想好事自動發(fā)生的人，通常是失敗者的同義詞。臺灣《講義雜志》文章說，看似“出世”卻隱于市，蔡志忠的確有資格給這個答案。因為，很少人能像他活得這般“清醒”且早慧。蔡志忠的成功學(xué)認(rèn)為，最重要的是了解自己。

文章摘錄如下:

一九四八年生于彰化的蔡志忠，初中沒畢業(yè)就在臺北找到畫漫畫的工作，從此一個人只身北上闖蕩，十五歲成為職業(yè)漫畫家，出版第一本漫畫，至今已畫出三百本作品，在全球賣出四千萬冊。

這位初中肄業(yè)的“資深中輟生”，以漫畫實力及自學(xué)狂熱，畫出了《莊子說》、《老子說》等一系列暢銷古籍漫畫，他也曾創(chuàng)立卡通公司，拍攝《老夫子》、《烏龍院》等電影，獲頒金馬獎，一九八五年更當(dāng)選十大杰出青年。

在這個重視文憑與人脈的現(xiàn)代社會，究竟蔡志忠迎向成功、避免失敗的秘訣是什么？蔡志忠強(qiáng)調(diào)，一個人想要不失敗，最重要的是了解自己，愈早知道“我是誰”、“我能做什么”、“我不能做什么”，愈可能遠(yuǎn)離失敗。因為“把自己最擅長的事，做到最極致，就會很成功、很有名、很有錢。成功，只是隨之而來的附屬品。”

蔡志忠指出，還必須訂定明確目標(biāo)，且分分秒秒朝著目標(biāo)逼近。只可惜，大多數(shù)人一生都在“裝睡”，也就是什么都沒做，卻一直妄想好事會自動發(fā)生。“如果你不想失敗，一定要從裝睡中醒來，一定要做好所有準(zhǔn)備，并付諸行動。”

蔡志忠一直很知道“我是誰”。早慧的他，對著爸爸買給他學(xué)寫字的小黑板，四歲半就決定以后要畫畫；上初二時，他主動把作品寄給臺北出版社并獲錄用后，告訴父親自己要休學(xué)，到臺北開始專業(yè)漫畫家的生涯。他父親反問他:“找好工作了是嗎？”就讓他順性發(fā)展。

雖然課業(yè)中斷，但蔡志忠對知識的探索從未停止，這從他令人驚嘆的“自學(xué)”成果即可看出一

二。蔡志忠家中有近千本排列整齊的筆記，全部都是他以圖文并茂的方式記錄下來的自學(xué)心得，包括老莊思想及佛法要義，還有他在五十歲后，興趣轉(zhuǎn)向物理、數(shù)學(xué)及時間等領(lǐng)域，閉關(guān)多年潛心研究自創(chuàng)的科學(xué)公式。

對蔡志忠而言，“成功”是指對的人，在對的時間，做對的事，并且把事情做對；“失敗”則是不對的人，在不對的時間，做不對的事，也沒把事情做對。

“成功需要客觀的條件，但失敗往往百分之八十是自己的因素。”他強(qiáng)調(diào)，人貴自省，知道“我是誰”、“我從哪里來”、“我要去哪里”，才能知天知地、知己知彼、知變化。

他說，很多人常講自己多愛畫畫、多么喜歡音樂，但因為家里的期待或為了現(xiàn)實因素，只好“被迫”從事一份自己不感興趣的工作，這在蔡志忠聽來，都是“不夠愛”。“一個說自己很愛畫漫畫的人，畫不畫跟有沒有人刊登，兩者有什么關(guān)聯(lián)？關(guān)鍵在于，你夠不夠愛它，愛到可以不怨不悔地一直做下去。”

沒有文憑的蔡志忠，憑著超強(qiáng)實力，建立起無畏的自信，就在于他了解自己的繪畫天分與狂熱。這也是他常說的，天生我材必有用，每個人一輩子至少都可以找到“一把刷子”吃飯，問題是你得盡早找到這把刷子；而成功者，多半是很早就找到的人。

現(xiàn)代人多數(shù)不愛自己的工作，做一行怨一行，總覺得自己懷才不遇者。在蔡志忠看來，抱持這種心態(tài)，想要成功，簡直是緣木求魚。因為他從來不認(rèn)為有懷才不遇這回事，通常自以為懷才不遇，問題多半出自于自己“沒才”、“沒料”。蔡志忠深信，每個人都恰如其分地扮演自己最擅長的角色，就會成功。“讓魚當(dāng)魚、讓鳥當(dāng)鳥，因為天性不一樣，會飛的魚絕不是鳥，看在鳥的眼里，那怎么叫飛，不過是跳躍罷了。”

清楚了解自己后，蔡志忠認(rèn)為，接下來最重要的事是立定明確目標(biāo)。就像登山能攀頂?shù)娜耍ǔ２皇亲叩米钸h(yuǎn)、最快的人，而是在第一時間就確定目標(biāo)，并且分分秒秒都朝著目標(biāo)逼近的人。但確定目標(biāo)前，必須先知道“我是誰”、有什么條件，否則會立下“假的”目標(biāo)。

二十三歲時，蔡志忠想成為動畫導(dǎo)演，利用每天午休時間，畫漫畫、寫劇本、編故事，后來果然有機(jī)會，拍了日本芥川龍之介的原作《杜子春》。可見“如果都準(zhǔn)備足了，怎么會失敗？”1

一般人以為努力就會有成就，蔡志忠也認(rèn)為“那是騙人的”，但這不代表不需要努力，而是要有目標(biāo)及方法；采取行動前，必須先思維，才不會失敗。

目標(biāo)明確后，行動更要有節(jié)奏、有決心，就像《孫子兵法》所說:“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。”只是一般人多半很認(rèn)真，卻不懂快慢節(jié)奏的時機(jī)判斷與拿捏。

“針對單一目標(biāo)，成功只有一條路，但失敗則有一百萬條路。”蔡志忠也指出，人會失敗是因為準(zhǔn)備不足，一招半式就想闖江湖，遇到險惡當(dāng)然無法因應(yīng)。

一個人若不認(rèn)識自己的底線就貿(mào)然挑戰(zhàn)，必然會失敗；一旦習(xí)慣失敗，就會習(xí)慣負(fù)面思考，所以，他奉勸想要成功的人，千萬不要受失敗者的負(fù)面思想所影響。

對于成敗，蔡志忠還有兩個透徹的觀察及反思:一般人為什么小事易成、大事易敗？為什么別人說“不”，是我的失敗？

他舉例，假如口袋里只有五十元，外出吃飯就是買一碗陽春面加兩顆鹵蛋，絕不會做超乎自己能力的事。但“為什么面對大型投資或人生重大決定時，就不會想先摸摸自己口袋呢？”蔡志忠說。很多人失敗是因為不了解自己的底線，以為自己做得到，但卻停留在“裝睡”的空想階段，自然不可能達(dá)到目標(biāo)；又或者誤以為未來的趨勢，會朝著自己所想的方向發(fā)展，但事實不然。

此外，很多人會將自己的提議遭人拒絕，視為天大的失敗，事業(yè)如此，感情更是如此。但蔡志忠認(rèn)為，“如果我確定那件事是對的，我也做了對的事，但對方不答應(yīng)，我不定義那是我的失敗”。例如，提出很棒的企畫案，卻遭事業(yè)主拒絕，他也不會歸類為失敗。蔡志忠觀察，一個人只要心存失敗的想法，“執(zhí)行計劃時手會發(fā)抖，講話零零落落；追女孩子偷偷摸摸??成功怎么會靠近？”

人很容易因為害怕失敗，而卻步不前；蔡志忠比喻，有哪只鳥、哪條魚或哪棵樹會因為怕失敗，就不唱歌、不游水、不成長的呢？除非是高山的樹，硬被移植到盆栽，逆了天性，否則“只要把自己擺在對的位子上，沒有不變成蝴蝶的毛毛蟲”。

他認(rèn)為，年輕人要遠(yuǎn)離失敗，最重要的是了解自己。要了解自己，可以從做筆記開始。拿出兩張紙，一張寫我會做什么、我不會做什么，另一張寫我想做什么、我不想做什么。經(jīng)常思考，就會愈來愈了解自己。

即使已是公認(rèn)的成功者，蔡志忠還是有感而發(fā)地說，雖然我們有很多時間，能兌現(xiàn)的只有此時此刻；就算擁有再多的房子，也只有一個身軀可以居住；因此，每個人都應(yīng)把握當(dāng)下，了解自己，只要是對的事、對的時間、對的路，就要全力以赴。

“扮演自己，才是善待自己，”蔡志忠說，雖然云會飄、鳥會飛、水會流、魚會游，但還是當(dāng)自己最妙。一個人若能確切知道“我是誰”，并以萬全的準(zhǔn)備，勇往直前、義無反顧地把自己最擅長的事做到極致，人生又怎么可能失敗。

第五篇：你是我最重要的人

你是我最重要的人

18.請以“你是我最

的人”為題，寫一篇文章。【提示與要求】

（1）請你從“貼心”“感激”“牽掛”“欣賞”四個詞語中選擇一個，把題目補充完整。（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。

（3）文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等，否則會被扣分。

（4）抄襲是一種不良行為，相信你不會照搬別人的文章，否則會影響你的成績。（5）考慮到內(nèi)容的充實，文章不少于600字。

滿分佳作賞析

你是我最重要的人

在那萬物寧靜，孤僻寒冷的冬天，我知道，有你，就足夠。——題記

兒時，我們曾共同漫步在那白雪皚皚的冬天。

那時的你，緊牽著我的手，融進(jìn)那冰雪交融的畫卷。我們來到湖面，那雖早已結(jié)凍成冰，可溫暖卻包圍著我的心池，你依偎在心池中心，我知道，你是我心中最重要的人。我與你，都偏愛冬天。春雖百花齊放、百鳥爭鳴，可沒有冬的孤僻圣潔好；夏雖激情萬放，驕陽似火，可沒有冬的純?nèi)绨子窈茫磺镫m萬物豐收，楓葉紛飛，可沒有冬的萬物滄桑好。

最重要的是，它在我們心中有著不可取代的位置和意義。

如今的我即將長大，可卻很少能和你走走。每當(dāng)想起你，想起你那慈祥和藹的笑容，想起你那善解人意的性格，想起你那忘我工作的精神，想起你那呵護(hù)照料的樣子，我好慚愧不已。冬又來了，它又帶給我曾經(jīng)那美好幸福的回憶，讓我回味無窮，久久沉醉。可它還帶給我殘酷痛苦的現(xiàn)實，我是多想回到兒時，回到那無憂無慮的童年啊。我鼓足勇氣，邀你出來走走。你答應(yīng)了。

你已無需再牽住我的手了，此時，我和你已差不多高。只覺，今年的冬不再是那么美，我們好似最熟悉的陌生人。來到湖邊，好熟悉啊，我仿佛又看見，我倆的身影映在一起，甜蜜的樣子。今年湖面未結(jié)冰，你彎腰撿起一顆石子，向遠(yuǎn)處扔去。“砰”，它悄然沉入水中，濺起一池水花。

“孩子，有沒有怨我，我將你孤身一人甩入他家。我也不忍心啊，因為我有一顆愛你的心啊！”

我感動了，頓時淚如雨下。也明白一句話：媽媽在那兒，那兒就是最快樂的地方，原來媽媽一直在我心靈深處啊！

此時此刻，只覺那顆石子也深深沉入我的內(nèi)心，讓我心痛，那是愛的歡痛呀！此時此刻，只覺你是那么偉大，我是那么渺小，你曾在黑夜中獨流多少眼淚啊！此時此刻，只覺你是天下最偉大的母親，也是最偉大的人，你給予了自己的孩子最重要，最刻骨銘心的母愛啊！

媽媽，請你永遠(yuǎn)記住：你是我心中最重要的人！