第一篇：蒼茫無窮,人生何處,紀念文朝榮同志有感--貴州師范學院藝術學院朱昌來

蒼茫無窮，人生何處--記海雀老支書文朝容

神州大地，向來推崇青山綠水之景；黎民兆萬，自古敬仰俠骨柔情之士。壯麗的山河孕育了不盡的文人與墨客，蒼茫的大地成就了無數的俠士和英雄。

且看詩文：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”；“黃沙百戰穿金甲，不斬樓蘭誓不還”；“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月”。曾經跌宕激昂的年代——烽煙起，戰鼓擂，刀槍鳴，無數的仁人志士用血肉之軀與寶貴生命捍衛了這方山河，浸染了這片土地。而如今，和平年代，不乏理想與抱負的億萬男兒，面對先輩們的豐功偉績，又當如何揮灑一腔的豪情與熱忱。

千古一帝，唐太宗李世民，曾有名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”中華數千年的統治傳統一直是“以武定國，以文興邦”。而中國文人向來主張：以史為鑒，內省修德，窮善其身，達濟天下。由此，所謂繼承傳統，發揚文明，其實并非“手不釋卷，吟風弄月，揮毫潑墨，風流倜儻”；而是“借書明理，以理修德，德成養才，才濟天下”。翻閱歷史，但凡名垂千古的人，都是心懷蕓蕓眾生，且愿竭盡所能以求富國興邦的有志之士——若帝王、若武將、若俠士、若賢臣、若圣哲、若文人??

然而，相較于蒼翠與挺拔的參天大樹，那些貼近地面生長，并且散發清新與芬芳的花草，更能給人們帶來震撼與感動。因為，馬克思主義樸素唯物歷史觀認定：人民群眾才是文明歷史的締造者。由此，基層民眾創造出的精神人文價值更容易引發震動社會精神文化建設的蝴蝶效應。

在全中國數以萬計的基層農村領導中，一生克己為公、無私奉獻的文朝榮先生，便是一個值得所有讀書人認真學習、思考和借鑒的榜樣。因為文先生和他生前主導育植的過萬畝的山林一起，早已化成了貴州赫章縣神奇土地上的一座山、一道嶺、一首詩、一段動人的傳奇。

1）、熱愛故土，率先垂范

“熱戀故土，安土重遷”，是鄉思文化的重要組成部分；“葉落歸根，衣錦還鄉”，是游子故鄉情的動人篇章；“功成名就，福蔭鄉里”，乃有為人士的感人品德；“造福子孫，勤勉敬祖”，為全球華人德炳史冊、光華爛漫的醉人情懷。小小海雀，方圓數里，斯因文公，名揚萬里。文先生，生于斯，長于斯，心眷子孫情懷鄉土，一生奮斗于斯。

潛心養德者，德成之；一心為民者，民敬之。

上世紀80年代，面對破敗不堪、山丘荒涼、土地貧瘠、閭里困苦的慘景，先生痛定思痛，認定植樹造林就是海雀村脫貧致富持續發展的唯一出路。于是，在1984年先生就帶領家人在農技人員的指導下開墾了土地，第一手筆便用6畝之巨育發了800斤松籽。天道酬勤，松苗長勢喜人。機緣湊巧，為保護樹苗，在區政府領導的鼓勵下，先生更堅定了帶領全村植樹造林的信念，開始了漫長而又艱辛的育林征程。

進入新世紀，面對日益惡化的自然環境，中央政府發起了退耕還林還草的國家戰略。先生聽聞，再一次走向了育林護林的前列：積極號召，廣泛動員，并率先垂范。這一舉，又讓海雀村增林上千畝。如今的海雀——萬畝青翠，蔚然成海，木秀草榮，鳥語花香。

第一批松苗上山之時，先生已年過四十。從開始數年的風吹沙襲，日曬雨淋；到接下來長達二十多年的勤勉力行，悉心護育；先生用“累、苦、汗”這三件男子漢處世行事的法寶展示了對鄉親的熱忱，揮灑了對鄉土的豪情；并且換來了一片山水如畫，草木如歌的人間福地。

先生幾乎用勤勞一生的時光再一次為世人闡釋了事業成功的緣由——愛心的賜予，汗水的累積以及時光的積淀。

2）、一朝入黨，終生信仰

理想，支撐人生前進的力量；信仰，指引靈魂超越的歸宿。

南宋忠臣文天祥留有千古佳句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。其實，對于越來越多日漸富裕起來，且有了空余時間與精力搞個人追求的青年人來講，都想擁有一個好名聲，并讓自己的才華與能力得以在某一項事業拼搏中得到鍛煉與展示；以期讓自己有用于時代，有用于國家，有用于民族。

然而，在現有的教育體制中，共產主義卻退化成了一個模糊的概念。在世俗觀念與物質貪欲所帶來的更為直接便捷的感觀享受的雙重擠壓下，這個原本引領中國取得革命成功，并給國人帶來無數榮譽、尊嚴、驕傲和成功的神圣思想早已在廣大青年中喪失了信仰的效用。基于此，這個時代竟淪陷為文化頹敗、精神缺失的悲慘世界。

《道德經》有言：“六親不和，有孝慈；國家混亂，有忠臣。”所以，即便是在社會大潮流還處在徘徊、摸索的轉型狀態，在這片壯麗是山河中依然存有風骨卓越、道德高尚的清雅人士。文朝榮先生便是這其中的杰出代表。

先生1971年入黨，時年29歲。囿于客觀因素，先生原先文化水平低下；后來因為村組工作需要，便不斷地自學。在他完成工作任務的同時，也一步步提升了自己。

作為晚輩，我們很難估測共產主義者的樸素信仰到底給先生帶來了多少的影響。但是，先生卻用“活到老，學到老”的毅力；“己所不欲，勿施于人”的境界；“政惠鄉里，躬先垂范”的魄力；“老人之老，幼人之幼”的胸懷；“傾情奉獻，克己為公”的品質；“長遠發展，謀動全局”的眼光；向我們展示了一位普通共產主義者的崇高與偉大。

在他的帶領與感染下，先是全村居民維持了植樹造林的行動與信念，貧困居民脫離饑餓掙扎的生死線，破敗不堪的杈杈房換成了堅固舒適的土墻房；接著是計生工作得以有效開展，村小學校舍得以落成，護林專隊得以組建，曾因貧困外流的人口又得以重返。而如今的海雀，早已青山綠水交相輝映，鳥語花香相和成趣，全村居民在新一代村組領導的帶領下于奔向小康的道路上大跨步地前行著。

先生的信仰，是樸素的共產主義信仰。一生勤勞清苦，把勞動當做快樂。他把愛心與汗水灑向鄉土，換來了一個綠色、和諧、美好的家園。先生一朝西歸，千人送葬，忠魂入土，青山埋骨。生前，他是山水間最美的風景；故后，他化作了人民心中不朽的豐碑。

撫慰感動，掩卷長思。人生、宇宙、文明，自人類社會從動物世界脫離開始，便成了人們思想領域一直探索的永恒話題。從百家爭鳴的東方，到各大學派爭輝的西方，從佛教源生的印度，到神秘迷人的瑪雅；不同地區、不同背景、不同文明的人們都在通過勞動和智慧追求著個人價值的最大化和人類文明的終極大同。這，應該便是全人類最終的思想歸宿與精神信仰??

目前，人類文明受國家和民族雙重形態作用的影響，被劃分為若干板塊。因此，作為一名人民教師，就應當首先確立科學的國家主義和民族主義；然后育人以德，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

都說理想與現實之間有座屏障，意念和行動之間有道鴻溝。然而，銜接兩者之間的通道和橋梁便是如文先生這一類人所做出的榜樣。

先生讀書不多，文化積淀不厚，也沒有建功立業的豪言壯語。然而，卻因為先生把愛心與山河融合成了一體，把信念與國家聯系在了一起；終其一生，孜孜不倦；所以最后才功德圓滿，修成了大智慧、高品德。只要海雀村的水常在、樹長青，那么先生的風骨與精神便永遠會是那片山水不可分割的一道靈魂。恰如老子所言：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”

山河本無言，大道壯美之；德人鮮有語，大象輔佐之。先輩如炬，照亮我心，薪火相傳，生生不息。三十年風雨路人定勝天，讓我們永遠銘記這無法磨滅的功跡---海雀老支書文朝容??

藝術學院朱昌來

2014.06.23于筑城