第一篇：惟孝順父母,可以解憂

惟孝順父母，可以解憂

——記安徽省“十大孝星獎” 獲得者天長市界牌鎮退休教師刁朝崗的事跡

（天長市仁和中學朱慶文）

天長市界牌鎮退休教師刁朝崗，多年如一日精心侍奉家中老母，并將村中的五保老人作為自己的幫扶對象，關懷備至。對學生他也同樣傾注了大量的愛心。并與日前獲得了安徽省“十大孝星獎”以及天長市“孝星獎”，鄉親們都說：老刁得此獎，當之無愧。

生于1942年的刁朝崗，自打小時便是個不幸的孩子。他父親在他3歲時就參加了新四軍，1948年在益林戰役中光榮犧牲。他父親犧牲后不久，他爺爺也跟著離開了他們，家中只剩下他和母親相依為命了。此后不久，他又因生病造成一條腿殘疾，這場病影響了他的一生。

1965年秋，刁朝崗從天長中學高中部畢業，因殘疾沒能考取大學，黨和政府安排他到萬壽鄉汊河小學任教，從此就開始了漫長的執教生涯。1968年他調任界牌鎮南尖村，受命組建南尖小學并任擔任校長。

在教學管理工作中，他總是兢兢業業，不敢有一絲一毫的松懈。堅決全面貫徹黨的教育方針，使學生德、智、體、美、勞諸方面全面發展。他家離南尖小學大約有半個小時的路程，為了不影響工作，他早晨5點多鐘就起床，每天都提前到校。在教學中，首先掌握教學大綱，掌握教材中的重點、難點；在課堂上，向40分鐘要質量和效益。在教學中多向別人學習，多聽別人的意見，同時注意自身的學習，以提高自己的教學水平。在全體教師的共同努力下，目前從南尖小學畢業的學生中有3名研究生，大學本科、中專38名。該校多次受到上級領導的嘉獎。1990年被評為滁州市先進學校，他個人也與80年代和90年代也先后兩次被評為天長市教育系統先進個人。

作為一名教師，他常說，言教不如身教，注重教書還要育人，不僅教他知識，而且要教他們怎樣做人，做一個對社會有用的人。從1968年到南尖小學后，他主動提出為王莊生產隊王兆良五保老太做好事，為她掃地、洗衣服、洗被單，只要他去就給她買幾盒火柴，買點油或鹽。以后南尖小學就形成了一個制度，每屆五年級學生分成四個小組，每月去一次打掃衛生，每年帶一些慰問品去看望王老太，1984年王老太去世后，他們又去幫助馬圩生產隊張氏，張氏1990年去世后，他們又去幫助軍田隊的印文明，2002年刁朝崗老師退休后，又把這根接力棒交給了繼任校長。他七十年代的學生李廷超，在小學期間，父母相繼病故，他每學期都替他交書本費。

作為一家之主，刁朝崗還要承擔起家庭的擔子，但他仍然以工作為重，八十年代后期，他全家七口人，十二畝責任田，大、小田塊共十八處，東一塊、西一塊，最遠中的田有2公里遠，農忙季節，放學下班后還得干農活，常常干到深夜一、二點鐘，對一個殘疾人來說困難可想而知，盡管苦，但為了不影響給學生授課，他仍按時上班。1992年2月初，刁朝崗的愛人董登蘭去世了，這對他來說是一個沉重打擊，家庭的重擔全部落到他的身上。當時，他在校是教員，回家是炊事員，下地干活

是社員，當時小孩未就業末成家。他一個有殘疾的男人，又當爹又當娘，其中的滋味是常人難以理解的。到了大忙時節，有時干農活干到第二天凌晨，他總讓母親早點休息，吩咐女兒打水給她洗澡，待到母親休息了他又去干活。在2001年6月里，他母親突然得病，立即送到天長醫院，住院一查是腦中風，這時老太已是八十一歲的高齡老人，情況不太好，前三天她什么也不知道，大小便都失禁。全是他給母親換尿布，端尿倒屎，精心服侍。小護士看見說，這個老師對母親真是一片孝心，母子情深啊!在住院期間，他一心一意細心護理，他給母親喂飯、喂水、洗臉、洗腳、梳頭，住院十來天，共用去幾千元，但他卻是毫不吝惜?；丶液螅匀痪募氈抡疹?、護理、按時給她服藥，給她喂飯，給她穿衣，給她換衣服，給她洗被子，無微不至地照顧護理她。親戚朋友來看她，老人逢人就說：兒子這么照顧我，要不是我這個孝子這樣精心照顧，我早就下了黃土了。

為了增加母親的營養，提高身體素質，一年365日，刁朝崗每天早晨都要為母親沖上一杯牛奶。每天飯菜做得十分可口，端到桌前床頭；只要母親想吃什么東西，刁朝崗總是千方百計滿足她的要求。在飲食上，安排得有條有理，基本一日三餐有葷有素，營養全面。由于他母親患有高血壓，他經常買些魚、雞和一些高蛋白低脂肪的食品，為她加強營養。為了方便照顧母親，刁朝崗放棄到城里與兒子媳婦同住，卻在鄉下與母親生活一起，一心盡孝道。自從他退休的幾年來，他從來沒有在人家留過宿，人在外，心里仍惦記著老母親。每當他去人家去吃酒，他總是帶幾塊塘、幾個開心果，或者五香蛋給她老人家嘗嘗，老人有時看兒子干活太累了，總是叫他休息一會再干，他說：“我年輕沒有事，這些事應該由我來干，你老太好好休息放心。只要你老人家活得開心，我就高興了，這是我們做兒子應盡的孝心?！蹦壳?，他母親達八十五歲高齡，在他的精心照料生活已能自理了，精神愉悅，身體硬朗。

第二篇：惟儉可以生廉,惟廉可以助儉

惟儉可以生廉 惟廉可以助儉

歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰勝了一個又一個困難?，F在我們正朝著一個更加美好的目標不斷前進——全面建設社會主義和諧社會！美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創。是的，今天我們的幸福生活來之不易，我們應當倍加珍惜，但如何才能生活幸福呢？這就是我想談的主題——勤儉廉潔保幸福。

首先，先談談勤奮的問題。眾所周知，勞動是我們生存的基礎，只有勤奮勞動創造財富才是幸福的基礎與前提。為什么把勤奮工作與廉潔相聯系呢？因為只有勤奮工作我們才能自食其力，自食其力才能活得踏實、活得有尊嚴、活得有價值，如此自然與腐化墮落不沾邊。俗話說得好：勤勞能補拙，勤奮能致富。大得方面不說，就拿我們自己來說，我們的陽光工資縣財政基本上沒什么補助，還得靠我們自己勤奮工作圓滿完成各項經濟指標考核才能全額得到。這里舉兩個我真切感受到對待工作勤奮的例子，縣委陳書記為了全縣經濟社會又好又快發展，經常加班工作到晚上11點多鐘；外資企業億旺礦業有限公司老總吳元旺為了公司的良性發展，嘔心瀝血、任勞任怨，經常是今天在永豐公司辦公，明天就不辭辛苦坐飛機到北京的公司，后天可能就到了上海出差聯系業務工作，這種工作效率值得我們每個鄉干部職工學習。鄉政府存在極少數干部庸庸碌碌、不思進取、得過且過混日子，其實說白了也是一種腐敗，象這種庸懶之人占有了那些勤奮踏實工作干部的勞動成果，并帶壞了機關風氣，是害群之馬！

除了勤奮工作外，我們還要勤奮學習。俗話說：學無止盡，活到老、學到老。學習可以提升自身的綜合素質、業務能力、道德水準。加強學習，特別是加強黨在農村的方針政策及個人業務知識的學習，對我們在鄉鎮工作大有裨益。現在強調“凡進必考”，我們可以看到2008年從村干部中招錄到鄉鎮事業單位、公務員崗位都要考試?，F在社會競爭這么激烈，學習的重要性不言而喻。世界上最富有的民族是猶太民族，猶太民族是世界上最喜歡學習的民族，他們以誰家里藏書多為榮，他們的一項調查顯示：喜歡學習人的財富是不喜歡的九倍之多。天上從來不會掉餡餅，我們有些優秀干部之所以能夠提拔到領導崗位，這與他們勤奮工作、認真學習是緊密相聯的。作為鄉鎮干部，理應把工作做好，保持農村社會穩定，讓農民群眾增產增收，要做到這些，同樣要求我們勤奮工作、勤奮學習，保持廉潔自律。

其次，談談儉樸的問題。儉樸，是對勞動成果和物質財富的珍惜，是一種美德，是鄉村干部必須具備的品格，也是拒腐防變、改進工作作風、生活作風的關鍵。千萬別以為儉樸純屬小節，要知道儉可養德，儉可促廉，儉可防腐，儉可正己，所以說儉樸關系重大。現在，我們的經濟環境和物質條件都有較大的改善，大家不一定要過節衣縮食的日子，但儉樸的作風不能丟，否則就可能放縱自己，追求奢侈，講究排場，就可能多吃多占，就可能貪污、受賄，蛻化變質，腐化墮落。儉樸的思想觀念來自正確的對比。先縱向比較，受改革開放之澤，享經濟發展之惠，我們的家庭生活芝麻開花節節高，物質享受從未如此豐裕，生活方式從未如此豐富多彩?，F在我們的生活條件普通提高了許多，從“吃、穿、用、住、行”跟我小時候比簡直是天攘之別。吃的方面可以說是應有盡有，但我認為吃菜還是以簡單、多吃點素菜、少喝點酒對身體為好。住的方面也一樣，一味追求豪華我們的工資是負擔不起的。人常說：良田千頃，日食三餐；廣廈千間，夜眠七尺。還可以橫向相比，我們與農民、工人相比，工資收入、生活條件應該相對而言要好些。人的欲望是無窮盡的，人心不足蛇吞象，貪得無厭之人必然走向貪污受賄，走向萬劫不復的深淵，個人欲望的膨脹是犯罪的誘因。我們不能把無限的欲望強加到有限的需求上去，那樣會把人引入歧途。總之，我們要珍惜在鄉鎮機關工作的條件，提倡儉樸，儉樸是一種美德。若一個人什么都追求奢華，而他又沒有這種能力去實現這種“奢華”，就會想方設法去貪污受賄，就會違法亂紀，必然會受到法律的制裁。所以說，檢樸對廉潔是至關重要的。

最后，談談廉潔的問題?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。走進漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害由此可見。原貴州省交通廳廳長盧萬里,在某種意義上他的確是一個有能力、有魄力的干部,在他出任交通廳長的初期,為貴州的交通公路建設作出了一定的貢獻，也立下了不少功勞。然而,就是這樣一位在事業上曾經孜孜以求的人，卻在遭受了一次沒有能夠升遷的打擊后，開始了他人生的轉變。和眾多貪官一樣，他開始了他的受賄三部曲：開始時有些怕，但在經不住那些 “不收白不收”的花言巧語后，半推半就收下那一點“小意思” ；接著是因為“成功”而習以為常，就變成了韓信用兵——多多宜善，開始來者不拒了；最后是血盆大口，主動進攻，倘若你不送不賄，就休要做成事。就這樣，他從不習慣到跟著干，生活變得日漸奢靡。當時的盧萬里幸福嗎？我們不得而知,但他在逃亡的那段日子里，他卻過著非人的生活：近在咫尺的家人不敢去看，不敢上街，一看到警察就兩腿打顫，一聽到警笛更是驚慌失措，白天提心吊膽，夜晚更是惡夢不斷，在短短幾個月的逃亡生活中，他的頭發就白了一半。到底那是怎樣的一種生活，怎樣的一種折磨呢？在盧萬里被捕后他說過這樣一句話：“外頭的日子呀，一句話，說不完的凄凄慘慘，真的回來了,也就踏實了,也就輕松了……”還有陳希同、胡長清、成克杰、陳良宇……這一個個貪官的名字，說明了黨中央不管是哪一階層的官員，只要是腐敗者一律繩之以法，證明了“莫伸手，伸手必被捉”的歷史定律！我們身邊的例子諸如原縣委書記劉長澤因腐化墮落判刑坐牢，最終不但失去了職位、財富和親情，還失去了人身自由。一個人的自由是最重要的，若沒了自由活著一點意義都沒有。一個丟失道義的人，物質的意義早已被精神的荒蕪所拋棄。貪，剝奪的是人格尊嚴這個義。廉則度年如日，貪則度日如年。

那么怎么樣保持廉潔呢？社會發展一日千里，腐敗的形式也是花樣翻新，行賄者總是覬覦權力可以尋租的空間。起初，他們或許用你愉悅的方式接近你，或許用人合乎常規的方式來“幫”你，漸漸你就不知不覺地陷了進去?！拔锉刈愿笙x生”，我們做人做事，頭腦一定要清醒，辦事一定要有原則性，權力不是私有工具，不屬于自己的錢千萬不能要，不該得到的東西一定要推掉，否則，最終受到法律的制裁可真是推不掉的。對于我們黨員干部來說，保持廉潔能一身輕松，一身正氣投入到工作中去，努力為人民服務，同時廉潔又是家庭平安的守護神。如果你這棵大樹一倒，那么，一個家庭的幸福將毀于一旦。我們不希望：白發蒼蒼的父母為我們擔驚受怕，在望眼欲穿中苦度余生；耳鬢廝磨的妻子終日以淚洗面，在黑夜獨宿中啜飲苦酒；嬌態可掬的兒女失去庇護的臂膀，純潔的眼睛過早地蒙上羞愧的陰影。正因為如此，廉潔自律不僅是黨員干部做人的底線和政治生命線，更是一個家庭的平安線和幸福線。我們守住了廉潔，就守住了良知和清白，守住了忠誠和剛正，守住了家庭的平安和幸福。只有廉潔，我們的黨員干部才能剛正不阿、坦蕩無私、問心無愧；只有廉潔，我們的家庭才能室雅庭芳、溫馨充實、其樂融融；只有廉潔，我們的社會才能風氣淳厚、安定和諧、國泰民安。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤儉的精神，廉潔的作風投入到幸福的生活工作中，共同創造君埠鄉更加輝煌的明天！

第三篇：孝順父母

簡訊

2013年4月16日在輪臺鎮拉怕小學舉行了“孝順父母”為題的主題中隊活動，活動中拉怕小學四中隊的少先隊員們演出各種內容豐富，精彩的唱歌，跳舞，小品的節目，在行為中表示了自己對父母的孝順、努力學習報答他們的決心。活動參加了輪臺鎮中心小學各中隊輔導員、優秀先鋒代表?；顒舆M行的很順利。活動結束時中心學校校長圖爾孫。阿斯木講結束語。

輪臺鎮中心小學

2013年4月17日星期三

第四篇：如何孝順父母？

如何孝順父母？

孝順父母是天經地義的事情，有一句俗：〔百善孝為先〕，這句話說的很有道理，我們不管做什么事，孝順是最基本的基礎。

孝順是一個人的本份，父母花了心思養育了我們、教育了我們，才把我們安全的撫養長大，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這一種恩情，我們是永遠也報答不完的，到底我們該怎樣孝順父母呢？現在我們還正在努力求學的階段，還不能養活父母，所以還不能做到這種地步，那是長大的事情，現在你只能做一些孝順父母的事就是：

第一：努力求學，不讓父母擔心自己的功課、自己的課業、自己的成績，盡到做學生的本份的話，那就不會讓父母親擔心了。

第二：要照顧好自己的身體，不要感染了疾病，這樣子，才不會使父母操心你的身體，晚上睡覺時，不要把父母幫你蓋的被子踢掉，這樣不僅回讓自己受涼，還會讓父母再起來幫你蓋被子，這樣會把父母累垮了。

第三：不要學壞，一些壞孩子教你抽煙、喝酒、殺人、放火，你絕對不能跟他們學，自己被警察抓是自己的事，更何況還要拖累自己的父母，讓父母沒面子，實在是太不孝順了。

第四：要幫父母做家事，在家里的時候，要幫父母做一些事，分擔父母的工作，例如：幫父母洗洗碗、拖拖地、掃掃地、擦一些家具……等，這事情不必等到以后在做，現在小學生時就可以做了，當然不只是這樣幾項而已，要當個孝順的孩子不只是做這樣的工作而已，還有很多事情你都要自己去做喔！

最后我希望我自己能夠做個孝順的好孩子，不讓父母操心的好孩子，雖然我自己不是那么的孝順，但是我想我只要在更孝順父母，不再跟父母親頂嘴，那就

好了。

在佛教里，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。

所以如何孝順父母？有五個方法：

第一，供養父母，不令缺乏——在生活上，物質所需，精神的關懷，要讓父母滿足，不虞久缺。

第二，凡有所為，必先稟白——兒女無論要做什么事，要創哪一種事業，都要讓父母知道，不要讓父母感覺到你隱瞞他，讓他感受到兒女對他有十足的信任。

第三，父母所為，恭順不逆——父母想要做好事，想要有所作為，身為子女的就要順從父母的意思，不要忤逆。我們一生受之于父母，怎忍心違逆他們呢？所以中國固有的孝道思想中，做到孝比較容易；順的標準比較難，順父母的心意難。

第四，父母正令，不敢違背——我們不要違背父母正當的命令，他要做善事、做好事，不要違背他。

第五，父母正業，不為中斷——假如父母創造了什么好的事業，比方說：父母辦養老院、孤兒院，或者辦學校，辦一些對社會福利的事業機構，我不能讓它中斷，我要把父母的正業一直繼承下去，這才是孝順。

所以如何孝順父母，就是：

第一，供養父母，不令缺乏。

第二，凡有所為，必先稟白。

第三，父母所為，恭順不逆。

第四，父母正令，不敢違背。

第五，父母正業，不為中斷。

今日話題：我們如何孝順父母？東方衛視

駱新先對“不孝榜”亮自己的觀點.城市老齡化，空巢老人越來越多，起居不便，心情寂寞，已成了普遍關注的社會問題，有關方面如能采取一些辦法，或多或少緩解一下，自然功德無量。但街道搞“質量監督”，弄得不好，老問題沒解決，倒會產生不少新問題?，F在在各方爭議下，改張榜公示為私下打電話“友情提示”，那就好多了。改張榜公示為私下打電話“友情提示”，那就好多了。

1、駱新，你認為自己是一個孝順的子女嗎？（。。）

2、過去有一種說法：父母在，不遠游。駱新，你是北京人，按照這個標準來說，你不能算是很孝順了。（孝順，是一個歷史概念。社會在變化，人是社會性的動物，得適應社會變遷?，F在很多人外出務工也是孝順父母，古人說：“家貧親老，不為祿仕”是第二種不孝順的行為。意思就是說：家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母是不孝順的表現，現在很多人離開出生地找工作，跟本上還是為了生活得更好些。還有，不孝有三，無后為大。現在有一些“丁客”家族，不養孩子，你能說這些人都是不孝順的嗎？）(不孝有三，無后為大 “不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。《十三經注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿

意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！?白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝)

3、孝順是一個歷史的概念，但是，抽空看望父母的時間總會有吧，父母所希望的只是子女常回家看看罷了？（心有余力不足，工作單位離家比較遠，工作太忙，工作壓力太大，不可能經?；丶摇＃?/p>

4、晚報評論：“不孝榜”是誅心，“友情提示”是啟心。行孝之心人皆有之，關鍵在于啟發?？鬃诱撔ⅲf“色難”，意思是對父母“養口體”(物質上贍養父母)并不難，難的是侍奉父母始終能和顏悅色，也是著重在啟發?！叭诵牟还拧闭f了多少年，但我相信，至少在孝的問題上，多數做子女的中國人，還是能行“古道”的，沒有必要在這上面像立交通規則那樣硬做規矩。如果連這點信心都沒有，和諧社會從何談起。空巢老人是客觀上存在的問題，孝不孝則是那顆“心”主觀上發不發的問題，兩者有聯系，也有區別。要是在過去，“父別居”就已經是不孝，但現在，子女與父母不住在一起，卻多數并非“不孝”造成。時代不同了，發孝心、行孝道的方式也大大改變了。行孝是倫理，本義在自律，不在他律?！?過去行孝的標準高，現在行孝的標準低？

時代變遷，社會不同，現在如何養老？

1、就像我們剛才所說的，到2004年底，上海60歲及60歲以上的老齡人口大約是260多萬人，占到戶籍人口總數將近五分之一，上海的人口平均壽命高達80歲。人口迅速老齡化，不僅僅是上海一個城市的問題，整個中國都面臨老齡化社會，對于很多老人來說，不管他們是否愿意，也許養老院是一個不錯的選擇？（從家庭養老到社會養老，本身是社會的一個進步。但是把老人送到養老院決不等于丟棄不管，好的傳統不能放棄。）

2、有消息說，現在南京東路街道已經把硬性的“張榜公示”變成了軟性的“友情提醒”，是不是可以說，類似“張榜公示”這樣的措施對促進子女孝順父母幫助不大？（確實，一刀切的方式，過于簡單化。孝順的方式很多，就像有的市民說的，每個人情況不同。另外，這樣的方式，是不是侵犯個人的人身權。這種類似貼大字報的方式在今天很不妥。）

3、還是在上海，上海普陀區長風街道出臺“有償助老服務”這樣一個規定，就是那些生活困難、就業困難的雙困人員，只要簽訂一份協議，每月按協議要求照顧父母，就可以領取街道發放的100元至250元的助老服務費。

第五篇：孝順父母

百善孝為先。孝是什么？是兒女奉養父母，順從父母的意志。每一個人都心存孝敬，可又有多少人盡了自己的孝心呢？

其實做有孝心的兒女并不難，只看你有沒有這份孝心。也許是一件華麗的皮草，也許是一件普通的外衣；也許是一桌豐盛的酒席，也許是一桌家常便飯；也許是一棟豪宅，也許是一間平房?？伤鼈冊谛⑿牡奶斐由鲜堑戎档?。古時候無論是人主、人臣、還是士民，都是很有孝心的?！缎⑿杏[？孝行》中說：“務本莫貴于孝。人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽。人臣孝，則事君忠，處官廉，臨難死。士民孝，則耕耘疾，守戰固，不罷北。夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之紀也?！笔前?，確定做人的根本，沒有比孝道更重要的了。

父母含辛茹苦養育子女，子女長大成人，為事業拼搏，為名利奮斗，功成名就，衣錦還鄉時，面對的卻是父母的一方墳墓。這人間悲劇不知何能休？“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。請不要等到功成名就時再盡孝心，就從身邊的小事做起，盡你一份孝心吧！作為學生的我們，應該怎樣孝順父母呢？我們不僅要努力學習，用最好的成績回報他們，還要聽從他們的教誨，更要學會關心他們，就像他們關心我們一樣。開門時的一句問候，疲憊時的一杯白水，沖突時的一次退讓就會讓父母心滿意足。

不要忘記時間的流逝，不要忘記生命的不堪一擊，更不要忘記父母的養育之恩。抓緊時間吧，抓緊你每一刻可以盡孝的時間吧，時間是不會等待你的。

孝敬老人是我們中華民族幾千年的傳統美德。古時候有一句俗語是這樣說的：“百善孝為先”?，F在的社會潮流變化得越來越快，有的人受社會潮流的影響，因為各種理由不孝敬老人，許多老人被子女拋棄、虐待。但是這些不孝順老人的人有沒有想過，你的父母不僅生了你，還辛辛苦苦地把你們養大，他們用無盡的母愛來包容你，指引你，幫助你，而現在他們老了，你們連基本的關心和撫養都做不到嗎？

我曾經看過兩個故事，第一個故事主要講：有一個很老的老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個故事講：一個男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面闖闖”。孩子的父母認識到錯誤，趕緊留住了老父親。

從這兩個故事可以看出，父母是孩子的模范，所以父母在做各種事情時都請考慮一下：“我這么做會不會給孩子造成不好的影響？”，例外還可看出，父母是必須受到尊重的。

我在《今日說法》的電視節目中曾經看過這樣一個案例，一個人把他８０歲的老父親趕進了一個小木房，不給吃，不給喝，老人全靠鄰居的幫助才得以生存。我看了以后很生氣，長輩們都應該被尊重，何況是自己的父母呢？現在為了維護老人的合法權利，已經有許多相關的法律出臺了，不過，我相信，老人更希望看到的是自然流露出的真情，而不是被法律所迫的的親情。在這里，我向那些不關心老人的人呼吁：“關愛你的父母吧，他們為你付出太多太多！

曾經看過兩個故事,第一個故事主要講：有一個很老的老人，由于行動不便吃飯時手發抖，不停地掉飯，于是他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，給他在角落里重新放了一張桌子吃飯，孫子看見了，對他父母說，我以后也這樣給你們放個小桌子吃飯，父母知道后明白自己錯了，第二天把老人接上了飯桌。