第一篇：反邪教材料

學校反邪教宣傳材料

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義，形成反社會的邪說，并以此作為對其成員進行精神控制的手段，實施危害社會行為的非法組織。

二、邪教特征

1、精神控制。精神控制是邪教教主為鞏固其“神圣”地位，維持其他成員效忠自己的基本手段，邪教教主為達到使其成員多自己絕對忠誠的邪惡目的，以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手法，并用懲罰、威脅等恐嚇手段，對其成員實行“洗腦述”，巧妙地加以精神控制，使其加入其非法組織的人員“進得來、出不去”。

2、編造邪說。編造邪說是一切邪教主蒙坑害其成員的共同忮量。它們都宣場“世界未日論”，“人類災難論”等歪理邪說，有的邪教則宣揚地震、癌疫等大災難，制造恐怖氣氛，以使其成員狂熱地、盲目地追隨邪教教主。

3、騙錢斂財。當代邪教教主都是騙錢斂財的吸血鬼、暴發戶。他們或要求邪教成員將所以奉獻給教主，或通過開辦各種“學習班”，收取高昂學費，或通過所謂“心理資料”騙取高價的“資料費”，或通過在其成員中強行推銷他們編造的圖書、音像制品、標識物等獲取高額利潤，從而毫不費力地聚斂大量錢財。

4、危害社會。邪教之害，突出表現在用極端的手段與現實社會對抗。邪教教義的核心內容之一，是將自身的權威凌駕于現實社會的法律之上，不僅威脅個體生命和群體利益，還危害公共利益和社會穩定。

三、崇尚科學，抵制邪教

1、相信科學，破除迷信。加強自身反邪教知識的學習，提高識別和抵制邪的能力，堅持以科學的態度對待一切。生了病，要及時到醫院就醫，千萬不要盲目信奉一些迷信的做法，以免耽擱治療時機，始終保持良好的健康心態。

2、珍愛生命、關愛家庭。珍愛生命、關心生命、保護生命，是文明社會的共識。而邪教卻通過欺騙、引誘、脅迫等手法，把人們的命運牢牢地套牢在他們的“精神控制”之中。因此，必須充分認清邪教泯滅親情，殘害他人生命，破壞家庭，危害社會的邪教本質。

3、拒絕邪教，遠離邪教。堅決做到不聽邪教的宣傳，不相信邪教的謬論，不傳播邪教的內容。要堅決抵制邪教，見到邪教人員在散布邪教言論、非法聚會、搞破壞活動時，要及時向社區、街道及公安機關報告。如發現自己的家人、親友信了邪教，要敢于揭發，及時制止規勸，同邪教會堅決的斗爭。要積極參加反邪教警示教育活動，投身傳播科學的行列。弘揚科學精神：為創建“無邪教社區”做出自己的貢獻。

反邪教警示教育宣傳資料

[日期：2006-04-28]

來源：政治部 作者：

1、什么是邪教？

邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段發展、控制成員，危害社會的非法組織。

2、邪教的嚴重危害 ？

[1]、煸動反對政府，危害基層政權。邪教頭子煸動成員發泄對現實的不滿，反對政府。有的“我們面前有三大敵人，一是‘三自’教會，二是共產黨，三是政府”。有的邪教公然打出“推翻取政權，建立神國”的旗號。一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團員和基層干部，侵蝕基層黨政府[2]、從事違法犯罪活動，危害社會。邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至組織、控制成員。邪教組織用收取“奉獻款”、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。某邪教“教“信教的主要目的就是看輕錢財”、“錢財最損害靈性”，但自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻款爛的生活。邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。邪教頭子奸淫玩弄婦女的身心健康。已被依法以強奸罪判處死刑的邪教“被立王“的教主吳揚明，就以欺騙、脅迫等婦女。

[3]、破壞正常的生產生活，危害群眾健康。邪教鼓吹“世界末日論”，宣揚吃“賜福糧”，“一切靠神的恩賜”等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不有的甚至高不歸，外出傳“教”，導致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚“信主可以免災，禱告可“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，不讓患病的成員去醫院看病，或用騙術來為其傷殘、精神失常甚至死亡。

[4]、侵蝕和毒害未成年人。邪教利用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。

3、邪教的基本特征？

[1]、神化其“教主”，“創造”一人活在人世間的至上神。所有邪教有一位以“救世主”面目常都自封為先知、教主、使者、首領、大師等，自稱具有特異功能、神靈感應等超自然能力，而無能。

[2]、組織嚴密，活動詭秘，擁有一套極權主義結構。“結社”是邪教建立“秘密王國”、擴大手段。

[3]、盤剝信徒錢財，非法牟取暴利。“教主”們往往借口考驗信徒們的虔誠，諉惑他們購買其使他們認購認捐，自己從中盤剝牟利。

[4]、打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由。大凡邪教，通常都打著宗教的幌子，借用宗教過貶損宗教的聲譽、擾亂宗教秩序來宣揚自己的歪理邪說。

[5]、實施精神控制。邪教“教主”們常常通過神功異能、精神誘惑、暴力威脅、心理暗示等和控制信徒的心理和意識，使他們心甘情愿地接受“教主”的為所欲為，任其擺布。而這正是一切之所在，也是邪教危害酷烈之所在。

4、邪教是怎樣騙人的？

⑴、打著宗教或氣功的幌子蒙騙人。⑵、用治病、免災誘惑人。

⑶、用看相算命、裝神弄鬼、玩符讖（讀“趁”音，迷信的預言、預兆）等各種把戲嚇唬人。⑷、套近乎拉攏人。⑸、小恩小惠收買人。⑹、用暴力手段脅迫人。

5、我國宗教的基本情況？

目前，我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教，他們都有悠久的歷史和

[1]、佛教產生于印度，創始人為釋迦牟尼，漢朝時傳入后逐漸成為我國影響最大的宗教之一。彌勒佛、觀音菩薩等眾多神靈。佛教有許多戒律，在漢族地區最基本的是五戒，即不殺生、不偷盜語、不飲酒。

[2]、道教是我國土生土長的宗教，至今已有１８００多年的歷史。信奉的神靈眾多，最高神為始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊），太上老君、玉皇大帝、王母娘娘等等家喻戶曉的眾多神奉。主要從事誦經念咒、功法修煉、祈福禳災等活動。

[3]、伊斯蘭教公元７世紀產生于阿拉伯半島，創始人為穆罕默德，唐朝時傳入我國。奉真主以《古蘭經》和《圣訓》為經典，反對崇信其他神靈及偶像。伊斯蘭教為我國回族、維吾爾族等１的群眾信仰。

[4]、天主教是基督教的派系之一。在西方，奉耶穌基督為救主的各教派統稱為基督教，包括新教三大教派。天主教信奉天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母。其經典為《圣經·新舊約全書》，日常的彌撒典禮和洗禮等圣事。天主教自唐時幾度傳入我國，但大規模傳入在1840 年鴉片戰爭之

[5]、基督教（新教）是基督教的派系之一。在我國，稱西方基教三大派中的新教為基督教。它丁·路德“宗教改革”后從天主教中分裂出來的，其主要特點是：不承認羅馬教廷的權威，認為只便可直接與上帝溝通，無需教皇、主教等宗教神職人員做信徒和上帝的中介。它于１９世紀傳入我

6、宗教與邪教的區別？

宗教：崇拜超人間的“神”，宗教的神職人員只是神的仆人；

邪教：教主是現世的人，卻自稱是至高無上的“神”，要求信徒絕對崇拜、絕對服從； 宗教：為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；

邪教：對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實行精神控制； 宗教：宣揚虛幻的“末世論”，將世界末日置于遙遠的未來； 邪教：渲染即將來臨的“末世論”，并以此蒙騙和恐嚇信徒； 宗教：信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數千年來人類社會公認的倫理道德；

邪教：欺騙信徒，常假借神的名義強迫信徒對教主傾其所有，還號召女信徒對男教主“奉獻”身宗教：活動及其場所一般是公開的，宗教戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒（公邪教：秘密結社，活動場所不公開，對信徒實行隔離管制，對離教、叛徒人員采取威脅、報復等宗教：教義與現實世界相容，不排斥現實世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導積極人生； 邪教：與現實世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現世，往往導致偏執狂熱的極端行為，釀成嚴重社

7、我國有關宗教的政策法規 ？

[1]、黨和政府對宗教工作的基本方針是：全面貫徹宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。

[2]、我國憲法和法律保護公民的宗教信仰自由權利。《中華人民共和國憲法》第三十六條規和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。

[3]、2004年11月，國務院頒布了《宗教事務條例》，對宗教團體、宗教活動場所和信仰宗教教活動、開辦宗教院校、出版宗教書刊、管理宗教財產、開展對外交往活動等方面做出了規定，也有宗教信仰自由權利的同時應履行的法律義務，即：信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民、信仰不當相互尊重、和睦相處；宗教團體、宗教活動場所和信仰宗教的公民應當遵守國家法律，維護國家和社會穩定；宗教活動應在憲法和法律規定的范圍內進行。《條例》還規定，對利用宗教進行的危共安全等違法犯罪活動，要依法予以打擊。

需要特別指出的是，在宗教活動場所內進行的正常宗教活動以及按宗教習慣在教徒自己家中舉受法律保護。一切宗教活動場所，都在政府宗教事務部門的依法管理之下，由宗教組織和宗教教職任何宗教組織和教徒不得在宗教活動場所以外布道、傳道，宣傳有神論，或者散發宗教傳單和其他門批準出版發行的宗教書刊。

反邪教教育宣傳資料

容州二中政教處

一、認識邪教

全國人民代表大會常務委員會《關于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》和最高人民法院、最高人民檢察院《關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體運用法律若干問題的解釋》規定，邪教組織，是指冒用宗教、氣功或者

其他名義建立，神化首

要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段迷惑、蒙騙他人、發展、控制成員，危害社會的非法組織。

利用邪教組織犯罪是指組織和利用邪教組織進行危害社會活動，依據刑法規定應當予以刑罰處罰的行為。組織和利用會道門、邪教組織破壞國家法律、行政法規實施的或蒙騙他人，致人死亡的處三年以上七年以下有期徒刑，情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑。組織和利用會道門、邪教組織奸淫婦女、詐騙財物的分別按強奸罪和詐騙罪的規定給以刑罰處罰。

什么是邪教

——讓你荒了田、拋了家、棄了學去相信“神”的是邪教；

——欺騙、威逼婦女受教主凌辱的是邪教

——非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教；

——讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教；

——加入后不讓退出的是邪教；

二、了解世界各地邪教組織

（1）人 民 圣 殿

（2）

大 衛 之 派

（3）天 堂 之 門（4）太 陽

神 殿

（5）

奧 姆 真 理 教

20世紀下半葉以來，一些極端的、狂熱的邪教組織在不少國家沉渣泛起，成為當今世界一個全球性社會問題。邪教組織大肆宣揚“末世論”、“轉世論”，鼓吹超自然、超物質的神秘力量，大搞教主崇拜，騙取信徒錢財，制造恐怖事件，肆意涂炭生靈，甚至與政府公然進行武裝對抗，手段極為殘忍，行為極為惡劣，后果極為嚴重，成為國際社會一大公害。邪教傷天害理、倒行逆施的行徑已為世界各國所不容，打擊、取締邪教成為世界人民共同的呼聲和各國政府維護社會穩定的重要舉措。

1995年3月20日早晨8時左右，日本東京地鐵發生震驚世界的毒氣事件，共有12人因中毒過重而不治身亡，5000余人出現中毒癥狀。面對這一日本有史以來最嚴重的恐怖事件，日本人民除了震驚之外，更多的是憤怒。首相村山富市一改往日表情，指示有關機構立即救助和調查真相。為此日本警視廳隨即成立了刑事和公安兩部分組成的“聯合警備本部”和“東京地鐵毒氣事件特別搜查本部”，開始對事件進行全面而深入的調查。同時指示有關部門積極尋找，甚至臨時制定一些必要的法律法規來配合行動。1995年3月22日，日本警方出動了約3000名警員，并以1．2萬名陸上自衛隊員為后援，對“奧姆真理教”分布在東京、山梨、靜岡的25處設施進行大規模搜查。在搜獲了物證，證實“奧姆真理教”確實在上九一色村制造了“沙林”后，警方在1個月內以不同罪名逮捕了200多名教徒。美國政府在1993年打擊“大衛”邪教時，在聯邦執法部門的要求下，美國防部長阿斯平立即批準調動4輛曾在海灣戰爭中使用過的M1A1型主戰坦克，前往增援。150名聯邦執法人員全副武裝，雙方激烈的槍戰持續了45分鐘，可見其打擊邪教組織的決心。“大衛教”信徒都集中在山莊內的少數幾個房間，由于山莊的樓房大多是木質結構，而當時又有時速48公里的大風，小小的火苗用不了幾分鐘就變成熊熊大火，這場大火共燒死86人，其中包括17名10歲以下的兒童，被燒焦的尸體慘不忍睹。

三、“法輪功“－－社會的毒瘤

20世紀90年代以來，李洪志及其”法輪功“邪教組織，以祛病健身、修心養性為誘餌，散布歪理邪說，愚弄坑害百姓，大肆侵犯人權，恣意踐踏法律，制造極端事件，擾亂社會秩序，制造了一起又一起人間悲劇。不僅如此，李洪志及其”法輪功“組織還賣身投靠西方反華勢力，煽動”法輪功“分子公開與祖國、政府和人民對抗，淪為西方反華勢力的走卒和工具，成為對我國改革、發展、穩定大局禍害極大的一股破壞力量。大量事實證明，”法輪功"組織是一個反人類、反科學、反社會的邪教組織，是寄生在中國社會肌體上的毒瘤。

四、邪教的危害

（1）不擇手段騙斂錢財。邪教的頭子對錢財都特別貪。雖然玩弄的騙術不同，但他們的一個重要目的就是斂財，盡可能第把成員的錢財放到自己的腰包里來。邪教要求“成員要完全奉獻，來滿足教主的旨意”，宣揚“奉獻”得越多，得到的“平安”、“恩典”越多。有的以欺騙、恐嚇等方式，向成員銷售分文不值的“圣水”、“圣物”，吹噓能夠“治百病”、“保平安”、“上層次”，從中獲取巨額利潤。

（2）反對政府，仇視社會。邪教往往煽動成員發泄對政府和社會的不滿，甚至聲稱要“先奪民心，后奪民權”。有的利用社會上存在的一些腐敗現象、貧富差別等社會問題，離間黨和政府與人民群眾的關系，破壞社會穩定；有的借天災人禍散步謠言，煽動群眾對抗政府。這些都赤裸裸地表現了邪教反政府、反社會的本質。

（3）宣揚“末日來臨”。編造“世界末日就要來到”、“大災大難即將來臨”等邪說，恐嚇和誘騙群眾，是邪教慣用的手法。他們有的說地球就要大爆炸，有的說地球將變成一團火，有的說洪水很快會淹沒整個世界，借此制造恐慌。然后，再把自己打扮成“救世主”，宣揚只有聽他們的話才能得救、升天，脫離苦海。

（4）、破壞家庭。許多成員因此離家出走。

（5）殘害生命。邪教欺騙農民加入其組織的一個重要手段是聲稱“信教能治病”，一些農民群眾因此耽誤了治療而導致死亡，或者被邪教用巫術治死、致殘。據統計，僅聽信“法輪功”邪教“消業治病”邪說而拒醫拒藥死亡的群眾就有1400多人。還有一些人加入邪教后精神錯成員不得背叛組亂，有的甚至行兇殺人。邪教還以綁架、傷害等手段威脅其成員不得背叛組織，否則就給予斷手腳、割耳朵、坐地牢、毒死

（6）侵蝕和毒害未成年人。邪教利用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年入中發展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。去年破獲的一起案件中，一個邪教組織以傳”教”為名舉辦培訓班，誘騙了100多名未成年人參加，向他們灌輸歪理邪說，參加者年齡最小的僅13歲。

五、預防邪教破壞和迷信害人

邪教迷信是毒瘤，傷害健康亂社會；精神鴉片要嚴防，不傳不信誠可貴； 崇尚科學最光榮，愚昧無知遭唾棄；珍愛家庭愛生命，非法邪教定取締； 破壞害人要舉報，反動材料莫藏匿；嚴打嚴防保穩定，樹立社會好風氣。

對于邪教來說，傷害人體和心靈的健康，使人們自殺，服從于“它”是一種樂趣。只為了錢財和權利。而對于本身有著美好心靈、樂于助人、對人寬厚的受到邪教組織迫害的人和未受害的世人來說卻是一種極大的恥辱、危害！邪教教主——李洪志就是罪魁禍首！

唐山市農民李某患病頭暈，其子找來邪教組織成員趙某為其“治療”，趙某等人胡說“李某是被長蟲精迷上了，念經祈禱就能治好”，并輪番戳打李某的后背和前胸稱要打死“長蟲精”，還趕走了前來為李某治病的醫生，直至次日，雖在村民的勸阻下結束“治療”，但戳打結果造成李某肋骨骨折，胸內積水，肝破裂而死亡。唉！被邪教迷惑的人同樣非常可怕呀！

一位心地善良的女教師，受到邪教的誘惑，原來見人就打招呼的她，變得陌生了，幸好從中解救了出來；一起投毒殺人案，兇手竟是一位受到邪教教主誘惑，年僅十九歲的人投毒殺害了20多位拾荒乞討的人員，最終被判死刑；嚴林的父親死了，導致嚴林要外出賺錢，可誤打誤撞地發了“法輪功”的傳單。過了不久就被警方抓獲；一個女的，每天5點鐘起床念經、練功，每天7、8個小時把自己鎖在房里，最終死亡……

邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。

已發現的邪教印刷品有《話在肉身顯現》、《東方發出的閃電》、《荊棘中的火把》、《閃光的靈程》、《審判在神家起首》、《神隱秘的工作》等等。．

邪教頭子奸淫玩弄婦女，嚴重摧殘婦女的身心健康。

已被依法以強奸罪判處死刑的邪教“被立王”的教主吳揚明，就以欺騙、脅迫等手段奸污了多名婦女。

以上例子足以證明邪教的危害！

現代科學、醫學是比較先進的！大家要相信科學不要去上邪教的當！讓我們一起打擊、反抗、抵御邪教！讓邪教無法再害人、無法再生存！

六、開展科普活動 崇尚科學文明 堅決抵制邪教

反對邪教組織的斗爭是科學與偽科學、文明與封建愚昧、正義與邪惡的斗爭，也是長期復雜艱巨的政治任務。目前，“法輪功”等邪教組織不斷變換策略，動用高科技手段，大肆進行反動宣傳和煽動活動，嚴重干擾國家的正常工作、生活秩序、侵犯公民的生命權和財產權，社會危害很大。鏟除邪教、根除邪教之害，并不是一朝一夕的事情，因此，在堅定不移地團結、教育、挽救大多數受騙上當群眾，依法打擊極少數邪教違法犯罪分子的同時，各級科協組織要把工作重點放在大力開展群眾性科普活動，占領思想陣地方面。要引導人民群眾樹立科學的世界觀，抵制邪教和擺脫愚昧迷信的侵蝕，為群眾性科普活動和反邪教活動搭建平臺。通過傳播科學思想，弘揚馬克思主義唯物論、無神論，貼近群眾需要，開展形式多樣，群眾喜聞樂見的科普活動。近年來，全區各級科協舉辦的“反對邪教，保障人權”的公眾簽名活動，“崇尚科學文明，反對愚昧迷信”大型科普展覽和圖片巡展活動，以及普通民眾致信聯合國秘書長和人權事務高級官員等活動在社會上的影響力都很大，受到了社會各界群眾廣泛關注和大力支持。

科協系統在科普場館設施的建設方面逐年發展，按照統籌協調，資源共享原則，多方面籌資，集中資金在有條件的市、縣建成一批綜合性科普場館，在城市公眾集中的地方建成一批科普畫廊，在鄉鎮社區建成一批科普櫥窗，組織編寫大型科普叢書。按照中國科協的部署，精心組織了“全民科學素質行動計劃”以求在更大范圍內發揮作用，擴大社會影響力。各級科協組織還針對青少年的特點，開展了青少年科技教育活動，組織了“大手拉小手”青少年科技傳播行動；生物和環境科學實踐；愛科學月、科技夏令營等活動，使青少年第二課堂教育更加豐富多彩。自治區反邪教會成立后，組織協調專家、學者開展教育轉化、宣傳揭批等項社會宣傳工作在創建“文明小區”、“安全小區”、“科普小區”中發揮重要作用。各級科協在開展群眾性科普活動，與“法輪功”等邪教組織長期斗爭中深深感到開展群眾性科普活動要樹立面向社會，為大局服務的思想，增強責任感和使命感；要不斷創新科普工作方式，提高科普工作的實效性，要采取群眾喜聞樂見的形式；要用通俗易懂的語言向廣大人民群眾普及科學知識，弘揚科學精神，自覺抵制和反對邪教，鏟除邪教滋生的土壤，在全區形成崇尚科學，熱愛科學，尊重科學的良好風氣。

第二篇：反邪教

同學們，你們知道邪教嗎？你們知道邪教對我們的危害嗎？我來哭訴你吧！近年來，邪教勢力在世界范圍內滋生蔓延，已成為一大國際危害，成為阻礙社會進步的一股逆流，構成了對整個人類社會的嚴重危害，同時也給無數個家庭和個人帶來悲劇性的災難，產生在中華大地上的“法輪功”等邪教組織，從它產生的那一天起，就不停地搗亂滋事，大搞教主崇拜，編造歪理學說、褻瀆人類尊嚴，欺騙和蒙蔽善良民眾、殘害生命、聚斂錢財、踐踏人權、擾亂社會、破壞法制、破壞社會穩定。因此，防范和打擊各種邪教組織的活動，維護社會穩定，維持正常法律秩序，保護人民生命安全，是世界各國政府和人民的共同任務。邪教沒有春天，它肆意蔓延的時候像瘟疫一樣可怕。它教唆人們去忘記科學帶給我們生活的力量，忽視愛與感激這樣最美好的東西。生命的權利被邪教里那些興風作浪別有用心的人剝奪了，深陷其中的人離幸福越來越遠。

在邪教的欺世之談之下，我們老實的農民兄弟把辛苦掙的錢送給那所謂的邪教教主，只為了他們許諾給自己健康；那些平凡善良的人們甚至可以去戕害最珍貴的生命。在邪教法輪功自焚的癡迷者當中，風華正茂的女大學生和天真可愛的小學生也成了犧牲品。照片里那些原本天真燦爛的笑顏現在盡是焦灼與無力。邪教在偽科學的幌子下肆意地踐踏我們的權利：花兒一般的孩子沒有了天真爛漫的微笑，那曾經溫暖的全家福里已經永遠少去了一人。昨日熟悉的朋友今天卻是那么遙遠，而家庭的歡笑已經隨著自焚的青煙支離破碎。

在我曾看到的一張圖片里，悲傷的男人失去了因為修煉邪教所謂的“神功”而喪生的親人，他滿眼是淚地仰頭向天，眼中滿是悲憤和控訴。當我面對這雙眼睛時，我的靈魂被深深地震撼。生命權永遠神圣，我們怎能去相信那些編織出來的漏洞百出的謊言，相信對科學與幸福的背叛。在那些瘋狂的必定會被歷史洪流所滅絕的邪惡力量中，我們身邊鮮活的生命曾經迷茫過，曾經哭泣過。

是科學，幫助我們選擇正確的道路，解決我們的生存困境，幫助我們治愈疾病；在鑄造和諧美好家園的過程中，科學功不可沒。生命不是草芥，而幸福也只能由我們自己努力來找尋。我們要用自己理性的目光，遠離邪教的誘惑。

對于我們而言，這個世界真正美好的東西是親人、愛、朋友以及感激。邪教所鼓吹的圓滿其實來自我們自己內心的充實。幸福是科學的力量給我們帶來的福音。每天，我們可以坐在明亮的公交車上，走過寬敞整潔的街道，坐在安靜的教室或者寫字樓里，與家人或者親密的朋友一起享受每一道飯菜的香甜。生活再艱辛，但卻有家，有愛，有感激。

在我們追求幸福的路途中邪教逆流而上，我們狹路相逢；迎面而上的是科學的利刃，社會的溫暖，以及我們自己對幸福與安定的向往。讓我們就此對邪教說再見，尊重生命，讓它更加絢爛。

第三篇：反邪教（范文模版）

杜橋街道黨工委 杜橋街道辦事處

關于開展“家庭拒絕邪教”承諾活動的

實

施

方

案

各村、社區黨（總）支部：

為了進一步推動無邪教創建工作，進一步提高人民群眾辨別邪教、抵制邪教的能力，根據區委辦《關于進一步深化無邪教創建工作的意見》的文件要求，經黨工委、辦事處研究決定利用半個月時間，集中在轄區居民家庭中開展簽訂“家庭拒絕邪教”承諾卡活動，特制定實施方案如下。

一、組織機構

辦事處成立綜治維穩反邪教工作中心。反邪教工作中心成員如下：

主 任：張立鋒（辦政法書記）副主任：田江波（辦事處副主任）毛銳利（杜橋派出所副所長）李雄韜（辦司法所長）

綜治維穩反邪教工作中心下設辦公室，辦公室主任由司法所長李雄韜擔任，工作人員是：靳芳蟬、馬莉、呂鵬、李艷玲、王振奇、張峰。反邪教工作中心主要職責是：組織開展反邪教宣傳教育活動，有計劃地開展反邪教工作，建立周例會，月聯席制

度，進行周通報，月研判，做好建立臺賬、成立幫教工作組及轉化的工作。各村、社區要成立反邪教工作站，工作站長由村、社區主任擔任，成員由治保主任（副主任）、綜治專干、輔警組成。各村民小組、單位、小區設立一名反邪教工作信息員。工作站主要負責本轄區反邪教工作，做好摸排、登記、上報、在重大節慶活動和敏感期，做到“看死盯牢”的工作。

二、活動的基本原則和目標任務

1、教育為主，宣傳為先。承諾活動的根本目的是宣傳教育群眾。簽訂承諾卡是無邪教創建工作的形式和載體，活動重點要放在宣傳教育上，要把宣傳教育工作貫穿于活動的全過程。

2、加強引導，自愿參與。要大力宣傳活動的目的和意義及群眾切身利益的關系，將群眾簽卡建立在提高認識的基礎上，建立在自覺自愿的基礎上，使群眾發自內心的支持簽訂承諾卡，支持反邪教工作。

3、目標任務。通過宣傳教育，與轄區居民簽訂“家庭拒絕邪教”承諾卡，使廣大群眾進一步認清邪教本質和危害，遠離邪教，促進攻堅和鞏固工作，厚積全社會反邪教土壤，使家庭簽卡率達到95%以上，使群眾和中小學生知曉率達到95%以上，堅決杜絕反宣品案件的發生。

三、工作措施及要求

1、完善工作方案。各村、社區要認真制定“家庭拒絕邪教”承諾活動工作方案，明確工作步驟，落實工作責任。

2、廣泛宣傳。要采取靈活多樣的宣傳形式，廣泛進行宣傳，各村、社區要設立1-2個反邪教固定宣傳欄等有效形式，廣泛宣傳到每戶家庭，形成自覺抵制邪教的濃厚氛圍。

3、加強培訓。各村、社區要對具體負責反邪教工作的干部進行培訓，統一思想認識，明確活動任務，掌握工作方法，面對面向居民宣傳黨和政府有關政策法律，揭批邪教反科學、反人類、反社會，危害家庭、殘害生命的真實面目，動員居民簽訂承諾卡。

四、活動步驟

1、宣傳培訓階段（10.27----10.31）

2、簽訂承諾階段（11.1------11.7）

3、檢查評比階段（11.8------11.9）

五、加強考核、實行責任追究

辦事處已將“無邪教創建”列入“社會治安綜合治理”和“平安建設”考核指標和總結內容中來，實行“一票否決”，并于11月8日前對這次活動進行督促檢查，對活動不重視，工作不力的村、社區，給予通報批評，對于督查指出的問題，不能限期整改的，按照《社會治安綜合治理一票否決權制責任追究實施辦法》嚴格追究責任。

二0一一年十月二十五日

第四篇：反邪教[范文模版]

“反對邪教，崇尚科學”主題班會教案

一、教學目的

1、通過反邪教警示教育課程，達到讓師生們認清邪教本質、自覺抵制邪教的目的。

2、培養學生們的愛國主義精神，增強社會責任感。

二、教學重點

1、明確邪教與宗教、氣功、迷信等有什么區別。

2、認識邪教的本質、特征，學會識別邪教。

3、深刻認識“全能神”等邪教組織的危害性和違法性。

4、正確掌握防范和抵制邪教的方法。

三、教學內容

（一）故事導入

講述2001年1月23日天安門自焚事件中才女陳果的故事，激發學生的愛憎之情。（19歲女大學生陳果鮮花般嬌艷的容顏轉瞬間形同焦炭了；12歲的小思影在升騰的火焰中痛楚地呼喊：“媽媽--，媽媽--”任何一個有良知的人都不可能在這駭人聽聞的慘劇面前無動于衷。

設疑

（一）何為“法輪功”

李洪志利用傳統宗教的某些理念，斷章取義，加上自己的一些歪理斜說，編造了其所謂的“法輪大法”。許多事實證明法輪功不是“真善忍”，而是“真殘忍”。

（二）法輪功與國外邪教有區別嗎？“法輪功”與國外許多邪教沒什么兩樣，其本質都是制造和渲染邪教的神秘性，借助宣揚“末日論”來欺騙練功者，對練功人員進行精神控制，借機斂財或被反動政治勢力利用。

過渡：看完這個短片大家一定感觸很多，哪位同學大膽起來談談你的感想？如果自焚者現在就在你面前，你最想跟她他說什么？

他需要癡迷者無條件聽命于他，上他的賊船的時候就鼓吹“真、忍”；需要癡迷者為他賣命的時候，就叫囂“忍無可忍”，他那些所謂“支掉執著”、“走向圓滿”、“真正將整個生命溶于法中”才能“圓滿”等等，就是讓法輪功疾迷者拋棄家庭、工作、學業，不顧年邁父母，不顧幼小孩子，遠離一切正常生活，去犯法去自殺，去充當邪教的犧牲品。這是何等殘忍的邪說！

同學們發言踴躍，值得表揚！

我國除了“法輪功”外，還有其他一些邪教組織，如“被立王”、“主神教”、“耶穌基督真理教會（三班仆人派）”、“三贖基督（門徒會）”等，其中，“耶穌基督真理教會（三班仆人派）”、“三贖基督（門徒會）”等邪教組織在我國一些地區，特別是農村地區比較活躍，我國政府一直都加大對這些組織的打擊力度。

（二）基本知識

第一個知識點：什么是邪教？怎樣識別邪教？ 所謂邪教就是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。邪教不是宗教團體，不是道德修行組織，更不是健身體育運動。

盡管中外邪教光怪陸離、門類繁多，但他們的共同本質都是反科學、反社會、反人類的。邪教自稱自己的那套理論是完美無缺的“真理”，教主自吹是無所不能的“神”，而事實上科學是博大精深和永無止境的，人們對科學的探索和追求也是一個循序漸進和逐步完善的過程，因此，科學的理論不可能是絕對完美的，完美無缺的理論不是科學，而是偽科學。

第二個知識點：怎樣防范和抵制邪教？

過渡： 青少年學生天真無邪、缺乏社會經驗，是邪教組織拉攏、腐蝕和進攻的重要目標。近年來，“全能神”等邪教組織調整其宣傳破壞的策略，加緊對我校園進行反動宣傳滲透，他們把目標直接指向大、中、小學生，通過群發電子郵件、派發或郵寄宣傳品等形式，加強對校園的反動宣傳，鼓動學生參與練功、“弘法”等活動。相信大家都不希望受到邪教的侵害，那怎樣才能遠離邪教呢？防范和抵制邪教的關鍵是要增強防邪意識，掌握防范抵制邪教的方法。

1、樹立科學精神。大力加強科普知識的學習，自覺抵制迷信、偽科學和反科學的侵襲。

2、健康生活，積極參加各種體育鍛煉，培養良好的生活習慣。

3、增強防邪意識。對邪教歪理邪說做到不聽、不看、不信、不傳，綠色上網，拒絕網上邪教宣傳。

4、智慧地抵制邪教。遇到邪教非法活動，如電話騷擾，濫發傳真、電子郵件、手機短信，散發邪教宣傳品（傳單、小冊子、光盤等），網絡邪教宣傳等非法宣傳活動，要及時向老師報告，情節嚴重的，迅速撥打110報警。遇到有人拉你入邪教，不要隱瞞自己不信邪教的觀點，因為態度曖昧會使他們對你糾纏不休。

5、帶動親人朋友遠離邪教。如果你的親人朋友誤入邪教，要及時給予關愛，不要歧視他；積極爭取其他親友的支持和幫助，共同做好教育勸導；給他看反邪教宣傳資料，引導他參加各種有益于身心健康的體育鍛煉和社會活動。

結束語：同學們，今天的課就要結束了，希望大家聽了這節課，能夠真正認識邪教，從我做起，自覺抵制邪教，同時帶動家人和朋友，遠離邪教。今天的課就到此結束，謝謝大家！

第五篇：反邪教材料

一、邪教組織及基本特征

（一）、邪教組織的定義

我國于1999年10月8日發布的《最高人民法院最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》中，給邪教組織下了明確的定義：“邪教組織，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神話首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織”。

（二）、邪教組織的基本特征 邪教組織一般具有以下五個特點：

（1）具有被神話的教主，存在嚴重的教主崇拜。教主擁有絕對權威和至高權力，他的話就是絕對真理，教徒必須絕對服從。以“法輪功”邪教組織為例，教主李洪志就極力神話自己，吹噓自己能主宰、拯救人類，甚至還能再造地球上的一切物種，再造地球。

（2）實施精神控制，對入教者“洗腦”。邪教組織通常強行灌輸其教義，要求信徒徹底拋棄改正過去的思想信仰以成新人。李洪志就要求“法輪功”習練者不僅要練功，重要的是還要學“法”，學習他編造出來的歪理邪說，拋棄常人之心，徹底跟隨“法輪功”邪教組織。

（3）宣揚具體的“末世論”。它們聲稱“現實世界中魔鬼當道，社會腐敗，世界末日即將來臨，只有加入和跟隨他們的組織才能得以解救”。李洪志就宣稱“地球要毀滅”，而修煉“法輪功”可以“根本地解決人的痛苦”、“提高層次”以逃離劫難。

（4）秘密結社。各種邪教組織通常都有嚴密的組織體系，要求信徒絕對服從教主，嚴禁脫離和背叛邪教組織。他們采取詭秘的聯絡方式，秘密開展非法活動，具有明顯的秘密結社性質，而一般信徒并不了解其內幕。

（5）反科學、反社會、反人類。現代社會提倡實事求是和對一切事物作理性思考的科學態度，而邪教組織卻采取欺騙、恐嚇的手段對信徒進行精神控制，踐踏人的基本權利，摧殘人的身心健康甚至殘害人的生命，誘使信徒脫離現實社會，無視事實真相，抵制科學知識，打消對教主的一切懷疑，不假思考地盲目崇拜、盲目信仰。邪教組織宣揚人類墮落和世界末日，夸大社會矛盾，用歪理邪說指導追隨者進行各種危害社會的活動。

二、邪教組織的本質和社會危害

（一）、邪教的本質

邪教的本質集中體現在反人類、反科學、反社會、反政府四個方面。

1、反人類

邪教反人類，集中體現在編造歪理邪說。首先，散布“人類罪惡論”。編造人類自身具有不可饒恕的罪惡，人們必將經過“大災大難”，甚至地球爆炸、人類毀滅，煽動只有加入邪教才能得到拯救。胡說整個人類必須完全置于邪教教主的法力保護之下，有賴其慈悲心，世界才能存在，人們才得以活命。其次，鼓吹“人生宿命論”，摧垮人們的意志，束縛人們的思想。宣揚并斷言人類將面臨一場萬劫不復的“大劫難”，主張人們放棄一切“執著心”，逃避現實，遠離社會，聽天由命。邪教組織所宣揚的悲觀厭世、消極無為的“人生宿命論”，其根本目的是要麻醉人們的思想，摧垮人們的意志，進而使人們成為邪教教主任意擺布的工具，為實現他們的政治野心服務。

邪教反人類，還表現在泯滅親情、殘害生命上。古今中外所有的邪教，都把其成員的生命視如草芥，制造了數不勝數的世間慘案，而絕大多數受害者都是普通成員。某些邪教一旦其歪理邪說不能自圓其說，或不能兌現許諾時，往往采取殘害其成員生命的方式，制造人間悲劇。

2、反科學

任何邪教都反對科學，宣揚神秘主義、封建迷信和偽科學。現代科學以唯物主義認識論為基礎，不承認任何超自然的神秘力量，并認為事物發展有其規律可循，人們只要認識和掌握了這些規律，就可以利用它為人類造福。因此，科學不承認有任何“救世主”。邪教反科學的本質，突出表現在他們宣揚的神秘主義和教主的所謂“神通”、“法術”上。日本“奧姆真理教”教主麻原彰晃把教主神秘力的修行稱為“秘密金剛乘”，宣揚其“超越大乘與小乘，處于最頂位的數理實踐，是引導靈魂趨向最高境界的力的修行”，李洪志也吹噓他是“最大的佛”，可以“往來于宇宙各個不同的空間”。

從根本上看，靠邪教起家的一些所謂“大師們”，其實都是一些科盲，甚至對科學懷有刻骨仇恨。李洪志就竭力貶低現代科學的作用，多次向練習者宣稱：“現在的科學不算科學，因為用這個科學這條路永遠都探測不到宇宙的奧妙”，“所以在修煉界，我們修煉的人根本就不承認現在的科學”。這些胡言亂語，是對現代科學的全盤否定，是對科學的惡毒攻擊，充分暴露了反科學的邪教本質。

3、反社會

古今中外的邪教組織，都是反社會的。其突出表現為對抗現實社會，破壞現實社會，千方百計建立一個以邪教教主為核心的“天國社會”。

邪教組織逃避現實社會，既表現為行為上的逃避，也表現為心理上的逃避。不少邪教，都把邪教小團體打造成一個封閉的社會，不準其成員與正常社會交往，將他們與正常社會隔絕起來。“法輪功”把一般人稱為“常人”，聲稱“法輪功”練習者比“常人”高出一等，使練習者處在與社會對抗的不良心態中。邪教對抗社會、破壞社會秩序、制造社會**。這方面最典型的例子，莫過于日本的“奧姆真理教”。1995年3月20日，日本“奧姆真理教”在東京地鐵內施放沙林毒氣，使12個無辜百姓死于非命，5500多人受傷。“法輪功”邪教組織在被取締之前，就多次挑起事端，不斷煽動蠱惑不明真相的練習者，圍攻黨政機關和新聞單位，300人以上的非法圍攻事件就達78起。在被取締之后不到一年的時間里，其聚集滋事事件就達300余次，對社會安定造成了極大的干擾和破壞。

邪教組織逃避社會、自外于整個社會，進而采取各種極端手段對抗社會，破壞社會的秩序和安寧，目的就是要把秘密小團體營造成一個以邪教教主為中心的“天國社會”，可以讓邪教教主在其中為所欲為，大搞教主崇拜，對邪教成員實行嚴格的精神控制。

4、反政府

邪教組織發展到一定程度，其政治野心也隨之膨脹。他們不滿足于在自己的“秘密王國”實行“神權”統治，還要在全國甚至全人類實行“神權”統治。

邪教反政府的本質表現在它們竭力散布“政府無用論”，否定政府權威，圖謀取而代之。李洪志鼓吹“常人社會的大洪流、大染缸的污染，人們認為是對的事情，其實很多都是錯的。政府無用了，世風日下，就只有依靠李洪志一個人，才能把大家往高層次上帶，才能給大家一把“上天的梯子”。他說：“全人類都歸我管，我要管不了你，誰也管不了你。”李洪志之所以散布“政府無用論”，目的就是要攫取更多的權力，包括政治權力。

（二）、邪教的危害

邪教雖然種類繁多，千奇百怪，但它們對個人、家族和社會所產生的危害有很多相同或相似之處，概括起來，主要表現在以下方面：

1、殘害生命，侵犯人權。

2、騙取錢財，精神控制。

3、破壞生產，擾亂社會。

4、侵蝕政權，踐踏法律。

三、邪教與宗教的區別、封建迷信與邪教的區別

（一）、邪教與宗教的區別

邪教與宗教有本質的區別，主要有以下幾點：

1、思想信仰體系和理論體系的不同。宗教以其博大精深的經典、教義構成完備的宗教理論體系，并成為人類文化的重要組成部分。而邪教沒有正當和完整的思想理論體系，只有一些支離破碎的迷信邪說，它盜用宗教概念和術語，危言聳聽，愚弄世人，企圖達到不可告人的罪惡目的。

2、信仰和崇拜對象的區別。宗教所信奉的神靈都是遠離現實社會的，是現實不存在的精神偶像。如基督教的上帝，伊期蘭教的安拉等，在現實中并沒有客觀的實體。神話教主，大搞教主崇拜是當代邪教的主要特征。邪教頭目利用某些人難以把握個人命運的脆弱心理和愚昧落后的迷信觀念，歪曲利用宗教的概念，自詡為救世主，宣揚自己所謂的各種特異功能，迷惑信眾，對追隨者實施專制統治。

3、對“末世論”的闡述不同，目的和作用不同。“末世論”作為宗教的“救世”或“救贖”的信仰，不同的歷史時期有不同的載體，因而具有不同的功能與作用。宗教用來引導信徒忘卻現實苦惱而企盼未來幸福生活和向往彼岸的世界，緩和社會矛盾，因而具有幫助統治者對民眾進行“教化”的功能和維護社會穩定的作用。但是，19世紀以來，“末世論”被中外邪教利用后，成為邪教反社會、反科學的主要邪說，用以恐嚇世人，加強對信徒的精神控制，具有破壞正常社會秩序的負面功能和危害人民生命財產安全的消極作用。宗教認為“世界末日”的來臨在遙遠的未來，引導人們袪惡向善。而當代邪教卻篡改成“世界末日”即將來臨，只有加入其教，才能得到拯救。以此來恫嚇、脅迫人們，并借此實現其建立神權統治的野心。

4、邪教組織及其活動是詭秘、邪惡、危害社會的，與宗教組織及其社會功能有本質的不同。作為社會系統中的子系統，當代各種宗教，無論傳統宗教還是新興宗教，都具有與社會形態良好的適應性。它們多以濟世、護國、利民為宗旨，以遵紀守法為己任，其活動都能在法律范圍內進行，在社會的各個方面發揮著特有的協調功能和平衡作用。邪教則不然，邪教的本質特性是反人類、反科學、反社會、反政府。因此，邪教組織和活動必然是詭秘的、邪惡的、難見天日的，它往往還有嚴密的組織結構，采取秘密結社的方式進行非法活動，行為十分詭秘。

（二）、封建迷信與邪教的區別

盡管封建迷信與邪教在反對科學、宣揚愚昧方面有許多共同點，但是，二者之間還是有一定區別的。從思想根源上看，封建迷信主要是人們在生產力水平低下、科學不夠發達的社會條件下愚昧無知的產物；而邪教則是利用封建迷信的余毒和人們科學思維方式的缺乏來宣傳歪理邪說。

從社會背景上看，封建迷信起初是由于適應了統治者壓迫人民的需要、得到統治者的支持發展起來的；而邪教往往受到所在國政府的限制和打擊。

從作用危害上看，封建迷信活動在客觀上會擾亂社會秩序，破壞社會安定，但是搞迷信活動的人大多在主觀上并沒有反社會的政治目的。而邪教的一切活動，都是組織者有計劃、有目的的反對社會和政府的行為。因此，邪教的社會危害更大。

從組織形式上看，封建迷信活動具有群眾性、自發性的特點，邪教則有嚴密的組織結構和管理制度，對信徒進行著嚴格的精神控制和人身限制。

四、識別防范邪教的方式方法

邪教活動具有很強的隱蔽性和欺騙性，他們威逼利誘，軟硬兼施，常常使善良的人們深陷其中，難以自拔，直至家破人亡，廣大群眾只有識別了邪教慣用的騙術，才能自覺增強防范和抵制邪教侵蝕的能力。

邪教常用的騙人手法：

（一）、用歪理邪說欺騙人

邪教組織要達到斂財、控制成員等目的，首先就要騙人相信，引人崇拜。這些歪理邪說最主要的有“末世論”、“劫難說”、“巫神論”、“天國說”等，這都是古今中外許多邪教慣用的謊言。

（二）、用宗教的幌子蒙蔽人

邪教往往都是以宗教的面目出現，多數冒用“基督教”、“伊斯蘭教”或“佛教”的名義，給自己披上一件合法的外衣，以欺騙群眾，逃脫法律制裁。

（三）、用治病、免災誘惑人

邪教往往都在老百姓日常最關心的平安、健康等問題上打主意、做文章，通常用治病、免災作為最初的誘餌，鼓吹“只有加入他們的組織才能消災避難、治病強身，一年四季保平安”，從而誘惑群眾加入其組織。

（四）、用各種封建迷信把戲嚇唬人

邪教常常利用人們對鬼、神虛構的超自然力量的恐懼心理，以看相算命、裝神弄鬼、螞蟻寫字、白紙顯字、玩符讖等封建迷信手段哄騙、恐嚇群眾加入邪教。

（五）、用套近乎、小恩小惠籠絡人

為籠絡群眾，邪教利用人們生活困難、需要幫助、看重實惠的現實需要，先套近乎，拉關系，再假裝關心，投其所好，用小恩小惠拉人入伙。

（六）、用暴力行為脅迫人

用暴力行為脅迫人，也是一些邪教的突出特點。一旦因被欺騙、誘惑、恐嚇而進入邪教組織的人員看清其真實面目醒悟過來，想要擺脫邪教糾纏時，邪教頭目就會撕掉偽裝，露出猙獰面目，用暴力手段脅迫繼續參加其違法活動。簡單的識別方法就是：

——讓你荒了田、拋了家、棄了學去相信“神”的是邪教；

——宣揚“世界末日”就要到了，只有加入他們的組織才能得救的是邪教； ——鼓吹入了“教”能治病、能消災避難的是邪教； ——欺騙、威逼婦女受教主凌辱的是邪教； ——說傳統宗教過時了，要信新“神”的是邪教；

——非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教； ——讓你用騙人手段誘使他人加入的是邪教； ——加入后不讓退出的是邪教；

——把社會、政府、普通老百姓當成“魔”的是邪教； ——以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。

只要我們掌握了邪教的基本特征和騙人手法，保持高度警惕，就能夠抵制和防范邪教，就能遠離邪教，遠離災禍，幸福安康。

第一、利用多種形式在全社會營造“崇尚科學，關愛家庭，珍惜生命，反對邪教”的濃厚氛圍，提高廣大干部群眾辨別邪教的能力，增強抵制邪教的意識。

第二、廣大干部和群眾要自覺防范和抵制邪教，做到不聽邪教的宣傳，不相信邪教的鬼話，更不要幫著邪教去傳播。

第三、主動檢舉揭發邪教的違法活動。發現邪教人員活動時要及時向單位領導、公安機關報告。把隱患消滅在萌芽狀態，及時消除其危害。

第四、破除迷信思想，正確對待生老病死。要保持健康的生活方式、積極樂觀的生活態度，積極參加文明健康的文體活動。相信和依靠醫學科學，以正確的態度積極預防和治療疾病。

第五、正確對待人生坎坷，增強追求美好生活的勇氣和信心。正確處理好家族關系和鄰里關系，積極面對生活和事業上遇到的困難和挫折，要有志氣，肯吃苦，依靠科技，掌握創業本領和勞動技能，通過自己的智慧和勤勞的雙手創造美好的生活，千萬不要尋求什么精神寄托而誤入邪教的泥潭。

五、在新疆及兵團活動突出的邪教組織

在新疆及兵團活動頻繁、發展信徒眾多、危害嚴重的邪教組織主要有：“法輪功”、“門徒會”、“全范圍教會”、“實際神”、“三班仆人派”、“觀音法門”等6種邪教組織。

（一）“法輪功”

“法輪功”是李洪志編造出來的歪理邪說。李洪志靠胡編亂造，制造了一個現代謊言，冒用佛教、氣功名義，欺世盜名，迷惑信徒。而他本人也不斷地編造神奇的經歷，自詡神通，以“圣人”、“救世主”自居，成為“法輪功”邪教組織的總頭目。“法輪功”的歪理邪說主要有：

“法輪功”邪說一：“業力”說。李洪志聲稱，“德”是一種白色的物質，“業”則是與之對立的一種黑色物質。“生老病死是有因緣關系的，人在以前做過的壞事而產生的業力才造成了有病或者磨難，遭罪還業債”。“法輪功”邪說二：“末世”論。“我們這個宇宙每次經歷了久遠年代以后，都會發生一起宇宙的大災難。這一場災難就使宇宙中的一切，包括星球都能毀滅，宇宙中的一切生命都可以毀滅。”李洪志宣稱人類文明至少經歷了81次周期變化，地球即將發生第三次爆炸，而且第一次爆炸的時間由他的祖師定，第二次爆炸的時間由他的師父來定，第三次則由他李洪志來定。

“法輪功”邪說三：“升天”論。李洪志宣揚在底層空間里，人死后靈魂會消失，但在高層空間里，靈魂不會消失。修煉“法輪功”可以不斷提高層次，最后達到“圓滿”，進入無比美好的“天國”。

“法輪功”邪說四：科學“邪惡”論。“法輪功”組織反科學，因而極端敵視科學。李洪志聲稱“人類現在的科學實質上是站在一個錯誤的基點上發展起來的”，因而都是“錯誤的”。他自己“根本就不承認現在的科學，認為它是一個錯誤”，還說科學“又是個邪教”。

“法輪功”邪說五：“護法”論。李洪志說：“修煉歷來講不二法門，你要真修這一門，就看這一門的經”，“弘揚大法，你根本就不能再提你以前學過的東西。因為你已經和它一刀兩斷了”。他要練習者丟掉以前所學的知識。唯“法輪功”學說是真理，更不能學習其他門派的功法，不能對“法輪功”有絲毫的懷疑和微詞，否則都被李洪志視為“魔”。

（二）門徒會

1、“門徒會”基本情況

“門徒會”是陜西耀縣農民季三保于1989年發起成立的。季三保，男，陜西省耀縣石柱鄉韓窖村農民。1996年車禍身亡，曾參加基督教聚會活動。自1985年開始，季曲解《圣經》自編了一套所謂“七步靈程”，冒用基督教名義，在河南、陜西等地廣泛傳播。1989年農歷正月十五日，季三保在其家中主持檢選了所謂“十二門徒”，并成立了陜北、旬陽兩個“大會”和“總會”。季自任“總會”負責人，許明潮為陜北、旬陽“大會”負責人，至此，“門徒會”的組織正式產生。

2、“門徒會”宣揚的主要邪說

（1）季三保自稱是“神所立的基督”，是“神的兒子”，可以行神跡奇事，曾禁食32天，治好過瞎子、癱子，使“死人”復活，蒙騙群眾對其盲目崇拜。

（2）宣傳“世界末日很快來到”，叫人們趕快認罪、悔改、信主。突出宣傳“信教的上天堂，不信的下地獄”。

（3）宣傳吃“賜福糧”、“生命糧”。叫人們“不可貪婪世上財富”，“一切靠神的恩賜”，“一天只吃二兩糧，種莊稼沒有用”。

（4）提出“打倒東方習俗”，建立主內的人際關系。宣傳“不過世俗節日”，稱不信教的人為“外幫人”，要求信徒向“外幫人”傳教，“勸家里人信教”；信主的人“不與外幫人結親、不往來、不幫工”。（5）搞所謂“萬事復興”。叫人們“為迎接主的到來”，有錢的出錢，有力的出力，“傳揚主的福音”。

3、“門徒會”主要宣傳品

《閃光的靈程》、《慈祥的母愛》、《圣靈與奉差》、《神國與永生》、《見證》、《葡萄園的歌聲》、《十戒歌》、《真理的號聲》、《始于基督一束給青年基督的信》等。

（三）全范圍教會

1、“全范圍教會”基本情況

“全范圍教會”是由河南省鎮平縣基督教徒徐永澤于1984年4月在河南省平頂山市建立的。徐永澤，男，1941年出生，漢族，中專文化，河南省鎮平縣人。1966年因組織“孕育學社”（當時被定為反革命組織）被當地公安機關查獲后外逃。1977年潛回河南，從事非法傳教活動。1983年因參加“呼喊派”活動，被檢察機關批捕后外逃，1984年在平頂山市郊區建立“全范圍教會”。他將“全范圍”解釋為“大、廣、深”，意即包括地球上所有重生得救的人們。該組織以《教會基本建造草案》為綱領，提出“實現中國文化基督化、全國福音化、教會基督化的國度，與主一同掌權”。宣揚“信主不等于拯救靈魂”，要在聚會時大聲哭泣，表示“向主懺悔認罪”，才能“重生得救”。

2、“全范圍教會”的活動特點及危害

（1）積極培養骨干，派往各地“開荒布道”。舉辦各種各樣的培訓班是“全范圍教會”發展成員、培養“傳教”骨干的主要途徑。

（2）每天聚會，煽動狂熱。聚會中除了禱告、唱自編的圣歌，還嚎啕大哭，以表示對所犯罪孽的懺悔，求得耶穌寬恕，使信徒們“重生得救”。（3）煽動信徒敵視黨和政府，分裂“三自”愛國會。“全范圍教會”的根本目標是使“全國福音化，教會國度化，中國文化基督化”，他們把黨和政府視為其發展的最大障礙。一些骨干分子在聚會時宣傳“聽神的不聽人的”，煽動信徒“與那些執掌政權的惡魔征戰”。

（4）散布謠言邪說，擾亂社會秩序。一些骨干大肆宣揚“世界將到盡頭，災難就要降臨”的謠言，脅迫群眾“如不信主，就要下地獄”，鼓吹“信主能治病、免災、保平安”。

（5）同境外宗教中的敵對勢力勾結。徐永澤等人的活動得到香港基督教敵對勢力代表人物、“中國教會研究中心”主任趙天恩的支持。

3、“全范圍教會”主要宣傳品

《十架救恩》、《是否永不滅亡》、《祈禱出來的能力》、《基督教教義史》、《圣經真理百課》、《真理之光》、《萬王之王》、《青年叢書》、《新疆承本》等。

（四）實際神

1、“實際神”基本情況

“實際神”又稱“東方閃電”、“全能神”，是二十世紀九十年代，從“呼喊派”邪教組織分化演變而來的一個邪教組織。1989年，黑龍江省原“呼喊派”邪教組織骨干趙維山自封“能力主”，在黑龍江省阿城市建立“永源教會”，編造并散布“與能力主一同做王”等邪說，蒙騙群眾。1991年，“永源教會”被我公安機關打擊取締后，趙維山逃竄至河南、山東等地繼續從事非法活動。他從《圣經》中國斷章取義，歪解“閃電從東方發出，人子降臨也要這樣”等語句，編造“全能神是唯一的真神，以東方女性的形象再次道成肉身顯現”邪說，秘密傳播，發展成員，逐步形成和建立了“實際神”組織。該邪教組織冒用基督教名義，欺騙拉攏群眾，攻擊黨和政府，以農村為主要活動地域，以農民為主要對象，不擇手段地發展成員，從事各種秘密活動和違法犯罪活動。

2、“實際神”的主要歪理邪說

“實際神”邪教組織冒用基督教的名義，對《圣經》中某些語句肆意歪曲、篡改，編造了一套歪理邪說。它宣揚耶和華統治的“法律時代”、耶穌統治的“恩典時代”已經過去，“全能神”統治的“國度時代”已經來臨，神以一個東方女性的形象第二次道成肉身，降臨在中國，將對人類進行審判。同時，鼓吹“世界末日就要來臨”，只有信“全能神”才能得救，凡不信和抵制的都將被“閃電”擊殺。

3、“實際神”主要宣傳品

《話在肉身顯現》、《東方發出的閃電》、《你聽見神的聲音了嗎》、《全能神你真好》、《跟著羔羊唱新歌》、《必須具備的真理》等。

（五）三班仆人派

1、“三班仆人派”基本情況

“三班仆人派”又稱“真理教會”，是河南南召人徐文庫于1988年創立的。1988年初，徐文庫伙同李毛興（化名“二叔”、“仆人”，男，1951年出生，河南舞鋼市人，為該邪教組織2號人物）打著基督教“真理教會”的旗號，自稱“神的仆人”、“基督的肉身”，到東北傳教，創建組織。因二人在傳教時經常引用《馬太福音》中有關“主要按著仆人的才干，分別給他們一千、二千、五千兩銀子，各自去管理”的記載，解釋為“神現今在教會里按著三種不同的等級，給同工不同的能力、權柄來管理教會”，而被稱為“三班仆人派”。

2、“三班仆人派”的活動特點及危害

（1）頻繁召開“法會”，積極恢復組織，煽動信徒與政府對抗，反對“三自”愛國會。徐文庫在全國各地多次舉辦大型“法會”，培訓骨干，宣傳歪理邪說。徐在講道中攻擊政府是“魔鬼”，稱“現執政、掌權者掌管這片幽暗的世界，和空氣中屬靈的惡魔一起控告并共同攜手推翻我們”、“魔鬼猖獗之勢如同吼叫的猴子遍地游行，已愈來愈步步緊逼地臨到眾教會，見縫插針地吞吃神的兒女”。該邪教竭力反對“三自”愛國會。

（2）散布謠言邪說，宣揚末世論。徐借用《圣經》中的稱謂，神話自己，自稱“大仆人”，信徒將其視為神明。鼓吹世界快到頭了，到時從東邊發光照到西邊，把信主的人召到一起，變成一個榮耀的身體上天堂，不信“三班仆人派”的人下地獄，受耶穌的審判，還要受七處災。一些信徒聽信謠言后，紛紛割掉田中莊稼，變賣家產，等候“升天”。

（3）以奉獻為名，欺詐信徒，大肆斂財。該組織以“奉獻錢是交給神，在天上積攢的財富越多，上天堂后財富仍是自己的”為名，要求一般信徒必須將10%的收入奉獻給教會，對“同工”以上的成員要求奉獻全部家產，大量騙斂教徒錢財。

（4）活動隱蔽，組織嚴密，設立地下印刷點，非法印刷邪教書籍和宣傳品。2001年以來，該邪教組織為逃避公安機關打擊，活動更加隱蔽，要求成員進行聯系、交通時一律使用化名、暗語，相互之間不準打聽情況。地下印刷點先后翻印了邪教書籍和非法宗教宣傳品百余種達上百萬冊。這些邪教書籍中都有攻擊黨和政府的言論。

（5）蒙騙青少年、婦女，破壞家庭，使用暴力手段爭奪信徒。該邪教組織按照徐文庫、李毛興的旨意，吸納青少年、婦女入教，要求骨干外出傳教，造成青少年信徒入教后有家不歸，有的已婚青年婦女信教后離異。2003年7月4日，吉林省集安至通化公路曉月嶺路段附近發現兩具無名尸體。公安機關通過調查發現死者為吉林省公主嶺“實際神”邪教信徒張某、劉某。張某原為“三班仆人派”邪教組織“同工”，后投奔“實際神”邪教組織。“三班仆人派”邪教組織為懲治張某等人，經精心策劃后，對其二人實施綁架殺害。

3、“三班仆人派”主要宣傳品

《智慧、啟示、亮光》、《精兵條件》、《給兄弟的一封信》、《認識真理》、《失敗者》、《得勝者》、《每日必讀》、《人往哪里去》、《天路歷程》等。

（六）觀音法門

1、“觀音法門”基本情況

“觀音法門”是英籍華人釋清海于1988年4月在臺灣苗栗縣成立的，在臺灣以“中華民國禪定學會”名義登記注冊。釋清海，俗名張蘭君，因其父母系天主教徒，她從小隨祖母吃素拜佛，又到天主教堂做“彌撒”，18歲以后到英國、法國、德國讀文學，曾在德國紅十字會當翻譯，并從事照顧難民工作。同時行修佛教密宗、凈土宗，研讀其他宗教經典和哲學書籍。其從佛教“楞嚴經”中得出“觀音法門”是唯一成佛的法門，能夠得到最高等級的“真理”。為此，專門前往喜馬拉雅山清靜閉關修苦行，后到臺灣傳播“觀音法門”。

2、“觀音法門”宣揚的主要邪說和活動方式

“觀音法門”沒有系統經典，沒有固定的活動場所和教職人員，其觀點大多是釋清海根據本人的理解和需要，對其他宗教觀點的闡釋。其邪說主要是：

（1）宣揚對釋清海的崇拜。釋清海自稱“清海無上師”，將釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等“圣人”說成是修行路上已有經驗的明師，她本人也是已有經驗的明師。并宣稱“?觀音法門?”是唯一成佛的法門，只要誠心，即刻開悟，可以得到最高等級”。她還說：“如果我不是佛，其他任何人再也無法成佛了”，“念清海無上師法號，吃素食100天，再由師父?印心?、?開悟?，將來可以得救、解脫、修行成佛”。（2）“觀音法門”不設固定活動場所。釋清海稱，她從小到寺廟、教學讀經、禮拜，但沒有得到“啟示”。認為“觀音法門是苦行僧，沒有宇宙，四海為家，人心就是佛，人的身體就是宇宙”。“觀音法門”的活動主要是“打坐”和“同修”聚會交流體會。

（3）該組織主要滲透方式：一是以旅游、探親名義派人入境，傳播“觀音法門”，建立“共修”聚會點，為信徒“印心”，頒發“證書”；二是在內地投資，建立滲透據點。該組織在福建、上海、北京、深圳等地合資、獨資辦企業，在全國開辦加盟素食連鎖店，以此為掩護，向各地運送該組織的宣傳品。三是以健體強身、消災治病為名，宣揚“觀音法門”觀點，發展信徒；四是在內地寺廟中，發展僧侶加入該組織。

3、“觀音法門”主要宣傳品

《清海無上師》、《觀音法門周刊》、《甘露法語》、《人生宇宙ABC》、《即刻開悟》、《無子書》、《印心手冊》、《師傅講故事》、《和平之道》等。

六、國家處理邪教的方針、政策

邪教育是社會的毒瘤。對于邪教，任何一個負責任的政府都不能容忍。我國政府處理邪教的方針政策是：

(一)依法治國，嚴懲邪教。1999年10月30日，全國人大常務會頒布了(關于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的規定)，最高人民法院、最高人民檢察院先后出臺了<關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋)(一)、(二)。依法取締和打擊包括“法輪功”在內的各種邪教組織，維護社會穩定，保護人民群眾的生命財產安全，是人民政府的莊嚴職責。有法必依，執法必嚴，違法必究。對“法輪功”邪教組織依法嚴懲，除惡務盡。對極少數蓄意破壞社會穩定、構成犯罪的組織者、策劃者、指揮者和骨干分子，堅決依法追究刑事責任。對于自首或者有立功表現的，可以依法從輕、減輕或免于處罰。

(二)堅持團結、教育、挽救政策。對于絕大多數涉邪教人員，黨和政府采取團結、教育、挽救的政策，通過深入細致的思想教育工作，使他們認清包括“法輪功”在內等邪教組織的反動本質，擺脫邪教的精神控制，過上正常人的生活。

嚴厲打擊包括“法輪功”在內等邪教組織的違法犯罪活動，依法懲處邪教違法犯罪分子，教育、挽救癡迷者，這是黨和國家處理邪教問題工作的基本方針，也是維護法律、保障人權的需要，是維護最廣大人民群眾根本利益的需要。

七、國家處理邪教的法律法規(節錄)(一)、全國人大常委會決定 全國人民代表大會常務委員會

關于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定

(1999年10月30日第九屆全國人民代表大會常務委員會第十二次會議通過)

為了維護社會穩定，保護人民利益，保障改革開放和社會主義現代化建設的順利進行，必須取締邪教組織、防范和懲治邪教活動。根據憲法和有關法律，特作如下決定：

一、堅決依法取締邪教組織，嚴厲懲治邪教組織的各種犯罪活動。邪教組織冒用宗教、氣功或者其他名義，采用各種手段擾亂社會秩序，危害人民群眾生命財產安全和經濟發展，必須依法取締，堅決懲治。人民法院、人民檢察院和公安、國家安全、司法行政機關要各司其職，共同做好這項工作。對組織和利用邪教組織破壞國家法律、行政法規實施，聚眾鬧事，擾亂社會秩序，以迷信邪說蒙騙他人，致人死亡，或者奸淫婦女、詐騙財物等犯罪活動，依法予以嚴懲。

二、堅持教育與懲罰相結合，團結、教育絕大多數被蒙騙的群眾，依法嚴懲極少數犯罪分子。在依法處理邪教組織的工作中，要把不明真相參與邪教活動的人同組織和利用邪教組織進行非法活動、蓄意破壞社會穩定的犯罪分子區別開來。對受蒙騙的群眾不予追究。對構成犯罪的組織者、策劃者、指揮者和骨干分子，堅決依法追究刑事責任；對于自首或者有立功表現的，可以依法從輕、減輕或者免除處罰。

三、在全體公民中深入持久地開展憲法和法律的宣傳教育，普及科學文化知識。依法取締邪教組織，懲治邪教活動，有利于保護正常的宗教活動和公民的宗教信仰自由。要使廣大人民群眾充分認識邪教組織嚴重危害人類、危害社會的實質，自覺反對和抵制邪教組織的影響，進一步增強法制觀念，遵守國家法律。

四、防范和懲治邪教活動，要動員和組織全社會的力量，進行綜合治理。各級人民政府和司法機關應當認真落實責任制，把嚴防邪教組織的滋生和蔓延，防范和懲治邪教活動作為一項重要任務長期堅持下去，維護社會穩定。

(二)、我國懲治邪教犯罪的刑法規定

第三百條 組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑。組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規定處罰。組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財物的，分別依照本法第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。(三)、處理邪教違法常用的法律法規

1、《中華人民共和國治安管理處罰法》的規定

第二十七條 有下列行為之一的，處十日以上十五日以下拘留，可以并處一千元以下罰款；情節較輕的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款：

(一)組織、教唆、脅迫、誘騙、煽動他人從事邪教、會道門活動或者利用邪教、會道門、迷信活動，擾亂社會秩序、損害他人身體健康的；

(二)冒用宗教、氣功名義進行擾亂社會秩序、損害他人身體健康活動的。

2、《中華人民共和國集會游行示威法》的規定

第四條 公民在行使集會、游行、示威的權利的時候，必須遵守憲法和法律，不得反對憲法所確定的基本原則，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。第二十九條 舉行集會、游行、示威，有犯罪行為的，依照刑法有關規定追究刑事責任。

攜帶武器、管制刀具或者爆炸物的，比照刑法第一百六十三條的規定追究刑事責任(1997年3月14日新修訂的《中華人民共和國刑法》第一百二十八)。

未依照本法規定申請或者申請未獲許可，或者未按照主管機關許可的起止時間、地點、路線進行，又拒不服從解散命令，嚴重破壞社會秩序的，對集會、游行、示威的負責人和直接責任人員依照刑法第一百五十八條的規定追究刑事責任(1997年3月14日新修訂的《中華人民共和國刑法》第二百九十條)。包圍、沖擊國家機關，致使國家機關的公務活動或者國事活動不能正常進行的，對集會、游行、示威的負責人和直接責任人員依照刑法第一百五十八條的規定追究刑事責任(1997年3月14日新修訂的《中華人民共和國刑法》第二百九十條)。

占領公共場所、攔截車輛行人或者聚眾堵塞交通，嚴重破壞公共場所秩序、交通秩序的，對集會、游行、示威的負責人和直接責任人員依照刑法第一百五十九條的規定追究刑事責任(1997年3月14日新修訂的《中華人民共和國刑法》第二百九十一條)。

3、《出版管理條例》的規定

第二十六條 任何出版物不得含有下列內容：(—)反對憲法確定的基本原則的；(二)危害國家統一、主權和領土完整的；

(三)泄露國家秘密、危害國家安全或者損害國家榮譽和利益的；

(四)煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結，或者侵害民族風俗、習慣的；(五)宣揚邪教、迷信的；

(六)擾亂社會秩序，破壞社會穩定的；(七)宣揚淫穢、賭博、暴力或者教唆犯罪的；(八)侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權益的；(九)危害社會公德或者民族優秀文化傳統的；(十)有法律、行政法規和國家規定禁止的其他內容的。

4、《社會團體登記管理條例》的規定

第四條 社會團體必須遵守憲法、法律、法規和國家政策，不得反對憲法確定的基本原則，不得危害國家的統一、安全和民族的團結，不得損害國家利益、社會公共利益以及其他組織和公民的合法權益，不得違背社會道德風尚。社會團體不得從事營利性經營活動。

第三十五條 未經批準，擅自開展社會團體籌備活動，或者未經登記，擅自以社會團體名義進行活動，以及被撤銷登記的社會團體繼續以社會團體名義進行活動的，由登記管理機關予以取締，沒收非法財產；構成犯罪的，依法追究刑事責任；尚不構成犯罪的，依法給予治安管理處罰。

5、《印刷業管理條例》的規定 第三條 印刷業經營者必須遵守有關法律、法規和規章，講求社會效益。

禁止印刷含有反動、淫穢、迷信內容和國家明令禁止印刷的其他內容的出版物、包裝裝潢印刷品和其他印刷品。

第三十六條 印刷業經營者印刷明知或者應知含有本條例第三條規定禁止印刷內容的出版物、包裝裝潢印刷品或者其他印刷品的，或者印刷國家明令禁止出版的出版物或者非出版單位出版的出版物的，由縣級以上地方人民政府出版行政部門、公安部門依據法定職權責令停業整頓，沒收印刷品和違法所得，違法經營額1萬元以上的，并處違法經營額5倍以上10倍以下的罰款；違法經營額不足1萬元的，并處1萬元以上5萬元以下的罰款；情節嚴重的，由原發證機關吊銷許可證；構成犯罪的，依法追究刑事責任。

6、《中華人民共和國電信條例》的規定

第五十七條 任何組織或者個人不得利用電信網絡制作、復制、發布、傳播含有下列內容的信息：(一)反對憲法所確定的基本原則的；

(二)危害國家安全，泄露國家秘密，顛覆國家政權，破壞國家統一的；(三)損害國家榮譽和利益的；

(四)煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結的；(五)破壞國家宗教政策，宣揚邪教和封建迷信的；(六)散布謠言，擾亂社會秩序，破壞社會穩定的；

(七)散布淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖或者教唆犯罪的；(八)侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權益的；(九)含有法律、行政法規禁止的其他內容的。

第六十七條 違反本條例第五十七條、第五十八條的規定，構成犯罪的，依法追究刑事責任；尚不構成犯罪的，由公安機關、國家安全機關依照有關法律、行政法規的規定予以處罰。

7、《互聯網信息服務管理辦法》的規定

第十五條

互聯網信息服務提供者不得制作、復制、發布、傳播含有下列內容的信息：(一)反對憲法所確定的基本原則的；

(二)危害國家安全，泄露國家秘密，顛覆國家政權，破壞國家統一的；(三)損害國家榮譽和利益的；

(四)煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結的；(五)破壞國家宗教政策，宣揚邪教和封建迷信的；(六)散布謠言，擾亂社會秩序，破壞社會穩定的；

(七)散布淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖或者教唆犯罪的；(八)侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權益的；(九)含有法律、行政法規禁止的其他內容的。

第二十條 制作、復制、發布、傳播本辦法第十五條所列內容之一的信息，構成犯罪的，依法追究刑事責任；尚不構成犯罪的，由公安機關、國家安全機關依照《中華人民共和國治安管理處罰法》、《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》等有關法律、行政法規的規定予以處罰；對經營性互聯網信息服務提供者，并由發證機關責令停業整頓直至吊銷經營許可證，通知企業登記機關；對非經營性互聯網信息服務提供者，并由備案機關責令暫時關閉網站直至關閉網站。

8、《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》的規定

第五條 任何單位和個人不得利用國際聯網制作、復制、查閱和傳播下列信息：(—)煽動抗拒、破壞憲法和法律、行政法規實施的；(二)煽動顛覆國家政權、推翻社會主義制度的；(三)煽動分裂國家、破壞國家統一的；

(四)煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結的；(五)捏造或者歪曲事實，散布謠言，擾亂社會秩序的；

(六)宣揚封建迷信、淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖，教唆犯罪的；(七)公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人的；(八)損害國家機關信譽的；

(九)其他違反憲法和法律、行政法規的。

八、邪教危害社會的典型案例(一)、危害國家安全罪

張莉為境外非法提供國家秘密案

2000年11月至2001年11月期間，被告人張莉多次從他人處搜集河北省辛集市委、市政府有關處理“法輪功”工作的情況及內部文件，整理后交給石家莊市“法輪功”練習者“小林”和“小輝”(另案處理)，由二人負責在“明慧網”上發表文章共計37篇，頑固堅持“法輪功”立場，宣揚邪教，其中將涉及國家絕密級、秘密級文件(各兩份)通過“明慧網”提供給境外。

被告人張莉的行為觸犯《中華人民共和國刑法》第一百一十一條和《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋(二)》第八條之規定，人民法院以為境外非法提供國家秘密罪對被告人張莉判處刑罰。(二)、危害公共安全罪

1、竇振洋、王洪軍破壞交通設施案

2001年1月5日，被告人竇振洋、王洪軍(均系遼寧省撫順市人)預謀后，由竇撥打市長公開電話，要求釋放被依法審查的“法輪功”人員，如政府不管，明天就讓撫順至北京的列車脫軌。后見恐嚇未果，竇、王二人決意顛覆列車。二人到榆林鋼材市場購買鋼板和螺紋鋼，焊接成二個“U”形障礙物。1月19日2，1時許，竇、王二人將障礙物設置在沈吉線上行線29．5公里處的鋼軌上。當晚21時40分，吉林至天津的2224次旅客列車行至該路段時，司機了望時發現障礙物并采取緊急制動措施，機車減速后撞壓障礙物，造成油壓減振器等部件毀損，中斷鐵路行車12分鐘。同年1月21日，竇振洋先后給撫順火車站站長室、市領導及公安局領導家打電話，以“火車還會出事”相要挾，要求立即釋放被依法審查的“法輪功”人員。因要挾未果，1月23日19時許，竇、王二人再次攜帶工具將障礙物設置在撫撫線下行零公里520米處的鋼軌上，并將一封恐嚇信置于障礙物下。當晚19時53分，545401次列車通過該路段，司機了望時發現障礙物并采取緊急制動措施，機車減速后撞壓障礙物，造成牽引電機、減振器等部件毀損，中斷鐵路行車60分鐘。

被告人竇振洋、王洪軍的行為觸犯《中華人民共和國刑法》第一百一十九條第一款之規定，人民法院以破壞交通設施罪對兩被告人判處刑罰。

2、周潤君破壞廣播電視設施案

2002年3月5日18時許，被告人周潤君、梁振興、劉偉明、劉成軍、云慶彬、劉東、張聞、雷明、孫長軍、李德海、魏修山、莊顯坤、趙健、陳艷梅等人，為大范圍宣揚“法輪功”邪教所謂“真相”，采取割開有線電視網絡傳輸主干線電纜安裝插播設備的方法，在長春市區及郊區多點插播“法輪功”邪教內容的光碟。

經查，長春市有線電視自當晚19時19分起，因兩處主干線被割斷，該電纜覆蓋的部分城區中有15．3萬用戶在數小時內無法收看32個頻道的有線電視節目。

被告人的行為觸犯《中華人民共和國刑法》第一百二十四條第一款、第三百條第一款之規定，人民法院以破壞廣播電視設施罪、利用邪教組織破壞法律實施罪對被告人判處刑罰。(三)、侵犯公民人身權利、民主權利罪

1、陳福兆故意殺人、投放危險物質案

被告人陳福兆自1996年開始癡迷于“法輪功”邪教，雖經政府教育及家人勸解，仍執迷不悟，并逐步產生了通過殺人方法來提高自己“功力”的念頭。2003年5月25日至6月26日間，陳福兆采取提供摻毒飲料的方法，致15名乞討、拾荒人員中毒死亡，其還將劇毒物質投放于公共場所的飲用水中，致1人中毒死亡。

被告人的行為觸犯《中華人民共和國刑法》第二百三十二條、第一百一十五條之規定，人民法院以故意殺人罪判處陳福兆死刑，剝奪政治權利終身，以投放危險物質罪，判處其死刑，剝奪政治權利終身，決定執行死刑，剝奪政治權利終身。

2、林春梅故意殺人案

被告人林春梅與溫玉萍(同案犯，被判無期徒刑)均系“法輪功”練習者，二人于2001年6月相識，并經常一起練功。同年11月，二人產生為“度人”達到所謂“圓滿”目的而殺人的念頭。2002年2月27日，林春梅和溫玉萍從新疆維吾爾自治區來到陜西省咸陽市并人住一旅社內。3月1日上午，二人將該旅社服務員買新萍騙到房間內，采取用尼龍繩勒頸的方法致該服務員死亡，后逃離現場。

被告人的行為觸犯《中華人民共和國刑法》第二百三十二條之規定，人民法院以故意殺人罪判處林春梅死刑，剝奪政治權利終身。

3、關淑云等故意殺人案

2002年4月21日23時許，關淑云將聚集在其家的“法輪功”人員叫醒，并說：“師傅(李洪志)講法輪里面最大的魔來了，要傳人我的身體。”讓其他人把她身上的邪惡東西取走，并讓一“法輪功”人員掐住其頸部進行驅魔。同時其他人齊說：“正義戰勝邪惡，滅盡!滅盡。”后關讓掐住其頸部的那名“法輪功”人員松開手，說：“邪魔化成水了，我是你們的師傅(李洪志)的化身，你們都給我跪下。”其他人對關跪拜。22日3時許，關又對大家說：“還有一個小魔沒除掉，這個小魔跑到我女兒戴楠身上去了，一會兒給她除魔。”早6時許，關讓人將戴楠(8歲)叫過來，關在炕上用右手將戴楠摟在懷里蓋上被子，左手掐住戴的頸部，用腿壓住戴的身體進行“驅魔”。戴說：“媽媽我疼，你別掐我了。”關問戴說：“你是從哪里來的?”戴說：“我是你的女兒，你別掐我了，掐死我你會犯法的。”關用左手打了戴兩個嘴巴，并用被子繼續蓋住戴。戴喊熱要下地，關不讓，又繼續用手掐戴的頸部。戴向周圍的其他人呼救，并說：“我不是魔，我是真人，我是楠楠。”其他“法輪功”癡迷者無動于衷。當戴呼救并掙扎時，關用腿壓住戴的身體，其他人幫助關壓住戴楠，關將戴楠當場掐死。經法醫鑒定，戴楠系被他人扼壓頸部窒息死亡。被告人的行為觸犯《中華人民共和國刑法》第二百三十二條之規定，人民法院以故意殺人罪對關淑云等被告人判處刑罰。

4、劉云芳、王進東故意殺人案

被告人劉云芳、王進東因癡迷“法輪功”追求“圓滿”，預謀于2001年1月23日(陰歷除夕)集體在北京天安門廣場進行自焚。2001年1月16日晚，劉云芳、王進東伙同被告人劉葆榮以及郝惠君(女，47歲)、陳果(女，19歲)、劉春玲(女，36歲)、劉思穎(女，時年12歲)等人，乘坐開往北京的火車。

劉云芳、王進東、劉葆榮等人到京后，積極籌備，先后購買了汽油、塑料袋等自焚用具。2001年1月23日，劉云芳、王進東等人確定了14時30分為自焚時間，王進東將購買的兩塊電子表分給他人，統一核對了時間。當日14時許，劉云芳、王進東等人攜帶灌滿汽油的飲料瓶、打火機、刀片等物進入天安門廣場后，在王進東的帶領下先后自焚，造成劉春玲、劉思穎母女二人死亡，王進東、郝惠君、陳果三人燒傷的嚴重后果。

被告人的行為觸犯《中華人民共和國刑法》第二百三十二條，《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋(二)》第九條之規定，人民法院以故意殺人罪對被告人判處刑罰。(四)、妨害社會管理秩序罪

1、胡添武、黃惠芳利用邪教組織破壞法律實施案

2001年10月1日晚，被告人胡添武與黃惠芳密謀分工在銅陵鎮不同地點散發“法輪功”宣傳單。10月2日凌晨3時許，黃惠芳攜帶“法輪功”傳單600份，胡添武攜帶“法輪功”傳單200份，分別來到東山縣銅陵鎮銅亭街三建宿舍樓、蘇峰街銅陵中心幼兒園附近的居民區，將傳單塞進居民住宅的門縫里。10月5日、7日以及11月2日凌晨，黃惠芳又先后攜帶“法輪功”傳單共計1800份，來到銅陵鎮大沃水產商品房、桂花街居委會、蘇峰街中醫院等居民區將傳單塞進居民住宅的門縫里。被告人的行為觸犯了《中華人民共和國刑法》第三百條的規定，人民法院以利用邪教組織破壞法律實施罪對被告人判處刑罰。

2、公茂海等人制作、傳播邪教傳單案

2001年初至2002年9月間，被告人公茂海、滕德榮、公淑華、石增雷分別結伙或伙同他人，先后在山東省沂南縣城、蒙陰縣蒙陰鎮、沂水縣高莊鄉等地租賃房屋，購買計算機、復印機、速印機等設備，設立“法輪功”邪教宣傳品印刷點，制作邪教宣傳品100余萬張，并交給“法輪功”習練者在沂南縣、蒙陰縣、沂水縣等地散發。

被告人大量制作、傳播邪教宣傳品的行為，觸犯了《中華人民共和國刑法》第三百條第一款、《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織牙巳罪案件具體應用法律若干問題的解釋(二)》第一條第一款第(一)項、第二款之規定，人民法院以利用邪教組織破壞法律實施罪對被告人判處刑罰。

3、蘇江挺利用互聯網制作、傳播邪教組織信息案

被告人蘇江挺自2000年9月起，通過計算機登陸境外“明慧網”網站，并下載“法輪功”宣傳材料。2002年4月至6月，蘇江挺在網吧設立兩個個人電子信箱，利用互聯網向300余個電子信箱地址群發“法輪功”邪教組織的宣傳材料。

被告人利用互聯網制作、傳播邪教組織信息的行為，觸犯了《中華人民共和國刑法》第三百條第一款、《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋(二)》第一條第一款第(三)項之規定，人民法院以利用邪教組織破壞法律實施罪對被告人判處刑罰。

4、李石英制作、傳播邪教宣傳品案

被告人李石英因傳播邪教宣傳品先后兩次被公安機關治安警告、治安拘留，但不思悔改，仍繼續從事邪教活動。2003年1月1日19時許，李石英攜帶宣傳“法輪功”的標語20余張，到青島市嶗山區李山東路375路公共汽車站附近，在路燈燈桿上張貼被當場抓獲。

被告人的行為觸犯了《中華人民共和國刑法》第三百條第一款、《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋(二)》第一條第一款第(五)項之規定，人民法院以利用邪教組織破壞法律實施罪對被告人判處刑罰。

5、王錫玲、付冠敏在學校借講課之機宣揚邪教案

被告人王錫玲、付冠敏自2001年10月起，在給本校三年級、六年級的學生授課時，分別多次向學生宣傳政府取締“法輪功”不好，不準說“法輪功”的壞話，說了要得病，還會連累家人，天安門自焚事件是假的，電視里放的那些也是假的，并在課堂上向學生示范“法輪功”的習練動作，讓學生畫“法輪功”圖案。王、付二人還將宣揚“法輪功”邪教、惡毒攻擊政府的刊物、光碟，先后散發給學生傳看。當學校向學生發放《校園拒絕邪教活動》一書時，在付冠敏的煽動下，有20余名學生將該書撕毀。

被告人利用講課的方式，宣揚“法輪功”邪教的行為，觸犯《中華人民共和國刑法》第三百條第一款、《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋(二)》之規定，人民法院以利用邪教組織破壞法律實施罪對被告人判處刑罰。(五)、破壞社會主義市場經濟秩序罪 朱家生非法經營案

被告人朱家生于1998年11月至1999年5月間，在未辦理任何出版發行手續的情況下，先后伙同山東省蓬萊市印刷廠廠長陳京利(另案處理)、湖北省南漳縣飛鷹印務有限公司黃建峰(另案處理)、陜西臨汾印業有限責任公司彭光華(另案處理)、武漢市躋口區泰誠印刷有限公司高志強(另案處理)等人非法印制“法輪功”書籍共計290余萬冊，并以“武漢民族書刊發行社”的名義向社會銷售，實際發行214萬余冊，非法經營額共計1753萬余元。

被告人的行為觸犯《中華人民共和國刑法》第二百二十五條之規定，人民法院以非法經營罪對被告人判處刑罰。(六)、侵犯財產罪 李芳、譚蔚俊、李偉華詐騙案

被告人李芳、譚蔚俊、李偉華均系“法輪功”人員。2000年2月，李偉華利用其擔任“法輪功”濰坊輔導站站長的“身份”，編造了李芳是“圣父”，譚蔚俊是“道家世尊”，功力比李洪志還高，把錢交出來就“圓滿”等謊言，騙取“法輪功”練習者梁某等人現金3萬余元。

1999年8月，被告人李芳、譚蔚俊將“法輪功”練習者夏某騙到家中，謊稱正在修煉男女雙修功，且早已圓滿，編造整個宇宙、大樓、銀行都是他的，地球在秋分前一天爆炸，他們是負有使命來度人、留人種的，有一分錢就有一分錢的業力等謊言。夏某被騙后，自1999年8月至10月間，先后4次將自家和父母的錢以及自己開設的服裝店30余天的營業收入計28萬余元，交給李、譚二人。李芳、譚蔚俊后將騙來的錢款揮霍。

被告人的行為觸犯了《中華人民共和國刑法》第二百六十六條、《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織，犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》第六條之規定，人民法院以詐騙罪對被告人判處刑罰。