第一篇：軍休二所黨支部“堅定信仰做合格共產黨人”董智群

堅定信仰，做合格共產黨人

——軍休二所黨支部董智群

各位同志：

會前,我們看了一個微視頻《為信仰而死的常州人》，重溫了英烈“常州三杰”的崇高信仰。

【案例】現在我們再來看一位我們熟悉的老同志—李元斌。他，是我們二所已故的軍休干部，他的事跡大家比我更清楚。退休后，堅持學習，剪貼文章32大本，學習心得寫了23本；樂于助人，為新村居民進行健康咨詢、開展義診活動；熱心公益，各項捐款累計十多萬元，先后榮獲全國軍休系統優秀離退休干部、全國優秀休養員、省離退休干部先進個人、市優秀共產黨員、市百佳好市民等榮譽稱號。他是退休后仍然堅守信仰的模范。

【案例】接下來，我們講一個典故?！睹献印ち夯萃跎稀分杏涊d：孟子去見梁惠王，梁惠王問“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關系，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證，也就是提出了凝聚精神的力量對于治理國家的重要作用。

從常州三杰，到我們身邊的模范李元斌，再到兩千多年前的圣賢，這三個案例共同蘊含了兩個字“信仰”。長期以來，我們忙碌于工作與生活里的瑣事，也許不會定下心來對信仰深入地思考。今年開展的“兩學一做”學習教育活動明確提出，重點、首先要解決的就是堅定共產主義理想信念問題。我覺得我們每個黨員有必要以此為契機認真梳理一番，重新審視自己的信仰，再次反思自己是否仍在實際工作生活中堅守著曾經承諾對其忠誠的信仰。今天，把大家召集在一起，就是想以黨內同志身份，通過微黨課的形式和大家共同學習探討“信仰”這個課題。講好這堂微黨課對我來說是一個挑戰。會前搜集了一些素材，我嘗試從黨史、國情出發，結合自己的理解，和同志們作交流，希望對大家有所啟發。

我講三個方面：信仰之涵義，什么是中國共產黨人的信仰，中國共產黨人如何堅定信仰。

一、信仰之涵義

為了弄懂信仰之義，我翻閱了《辭典》、《辭海》。在《辭典》、《辭?！防铮牛写_實、信用、相信、信奉、聽憑等10種解釋；仰，有臉向上、敬慕、依靠等5種解釋。《說文》中解釋為：“信，誠也。仰，舉也?！毙藕脱龊铣稍~組，指的是對某人對某種主張、主義，拿來作為自己行動的榜樣和指南。信仰誰都有，有的信佛教，有的信基督教，即使沒有信教的，也有自定義的信仰，有的奉行“害人之心不可有，防人之心不可無”，有的宣揚“人不為己天誅地滅” 等等，不同的世界觀、人生觀有不同的追求，有不同的信仰。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，同樣，一千個人也會賦予信仰一千種解讀。我們來看看世界文學家對信仰的解讀：托爾斯泰認為：信仰，是人生的動力；詩人惠特曼曾言：沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。盧梭說：沒有信仰，就沒有真正的美德。世界文豪對“信仰”的解讀是經典的，但我更欣賞這樣的解釋：信仰是一種精神紐帶，是一個組織或階層、一個社會或國家的成員團結奮進的理念基礎和精神動力，關乎一個人的精神境界，一個政黨的目標指向，關乎一個民族的興衰存亡。對于這個精神紐帶，開頭我們講的孟子的典故就說明我們兩千多年前的圣賢已經意識到其在治理國家、維護社會穩定方面的重要作用。【案例】京東商城的首席執行官劉強東把“不斷創造價值才能賺錢”作為他的商業信仰，促進了企業的快速發展。【案例】在20世紀末發生了一次信仰大地震，有的馬克思主義者堅守住了自己的信仰陣地，但也有的馬克思主義者思想上出現了困惑，迷失奮斗目標和前進方向，像一盤散沙一樣毫無戰斗力，導致了蘇聯解體和東歐劇變,這是我們共產黨人刻骨銘心的事件。這也是共產主義實踐迄今為止遭受的最大挫折和失敗，是共產主義信仰迄今所遭受的最大危機和震蕩。

二、什么是中國共產黨人的信仰 1.從講話中理清信仰

中國共產黨人的信仰應該是什么？在座的軍休“70后”老黨員，黨齡最長的有50多年，最短的也有30多年，對于你們來講“中國共產黨人的信仰應該是什么”這是個簡單的問題，也有自己的深刻認識。在《中國共產黨章程》中明確規定：“黨的最高理想和最終目標是實現共產主義”。實現共產主義是共產黨人的最高綱領，堅定共產主義理想信念，是我們共產黨人不可動搖的精神支柱，也是最根本的政治要求。歷代中國領導人對中國共產主產黨人的信仰提出了不同的具體要求，毛澤東提出“為人民服務”，鄧小平提出“聯系實際、團結同志、依靠群眾”，江澤民提出“三個代表”，胡錦濤提出“立黨為公、執政為民”。在今年慶祝建黨95周年大會上習總書記發表了“不忘初心，繼續前進”的重要講話，“不忘初心”這四個字更是飽含了堅定共產主義信仰之義。我們重點從學習習總書記的講話來深入理解中國共產黨人的信仰。在學習中，我們可以發現他從多個方面談堅定理想信念，歸納起來，主要有三個維度：

第一個維度，從共產黨奮斗目標的維度談堅定理想信念。總書記說：我們現在的努力以及將來多少代人的持續努力，都是朝著最終實現共產主義這個大目標前進的。但是，一些人認為共產主義是可望而不可及的，甚至認為是望都望不到、看都看不見，是虛無縹緲的，這些人之所以理想渺茫、信仰動搖，根本就是歷史唯物主義觀點不牢固?！景咐吭本╇娮觿恿窘浝砑纥h委書記陳銘在被抓后說了這樣一句“肺腑之言”：“在地球爆炸之前，不可能實現共產主義?！奔热还伯a主義不會在中國實現，何必為他奮斗呢，何不趁有權時撈上一筆呢。這正是理想信念發生了質的蛻變，這些黨員干部才最終走上自我毀滅的不歸之路，也給黨和干部形象造成嚴重負面影響。改革開放以來, 中國特色社會主義事業取得了舉世矚目的成就，但是資本主義價值體系與社會主義價值體系與生俱來的矛盾和沖突，并沒有完全消解，中國儼然成了資本主義體系眼中的“風車”，國內外形勢非常復雜，發達資本主義國家大唱“威脅論”“唱衰論”，這種思潮極具迷惑性。現在少數黨員的思想出現了波動，懷疑我們的道路、制度和理論體系的先進性，甚至在極少數黨員中出現打著黨員權利的旗號，非議黨的大政方針，非議馬克思主義和中國特色社會主義，其中不乏領導干部，宣揚所謂的民主和自由，蠱惑人心，不良言論在以互聯網為載體的新媒體時代極具放大擴散效應，這種意識形態層面的挑戰比來自經濟結構改革中的挑戰更具破壞力。

第二個維度，從共產黨員的維度談堅定理想信念。總書記說：理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就會沒有骨氣，就經不起誘惑，政治上變質，經濟上貪婪，生活上墮落?，F在，有的干部熱衷于算命、相面、跳神、測風水，求仙拜佛，進香還愿，甚至把算命先生奉為座上賓，【案例】原江西省安遠縣委原書記鄺光華被采取強制措施后，依程序檢查其隨身物品時，竟發現其身上“求神避邪”的符、錢類東西有六七樣之多。還有某些黨員目光短淺，沒有遠大理想，沒有工作熱情，沉溺于吃喝玩樂，在庸俗無聊中打發日子；有人則早已把共產主義置之腦后，信奉的是金錢美色、升官發財。他們這些人早已忘了我們共產黨人從哪里來、到哪里去，早已忘了“初心，”忘了共產黨人的崇高使命和神圣職責。習總書記正是看到了這些問題，一再強調，對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的“政治靈魂”“精神支柱”。靈魂丟了，支柱垮了，當然會患各類毛病，甚至會病入膏肓。第三個維度，從中華民族的維度談理想信念?？倳浿v，中國夢是一個形象的表達，是一個最大公約數，是一種為群眾易于接受的表述，核心內涵是中華民族的偉大復興，就是要實現國家富強、民族振興和人民幸福。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相聯，要用中國夢這個中華民族的共同理想，調動廣大人民群眾的積極性、主動性和創造性，煥發勞動熱情，釋放創造潛能，形成萬眾一心、眾志成城的磅礴力量。當前，全國上下為了“中國夢”團結奮斗，大多數共產黨員的信仰堅定。中組部有一組數據顯示：現有20%的黨員在生產、工作、學習和社會生活中表現突出，有較強的先鋒模范作用；有50%的黨員能夠較好地履行黨員義務，完成組織交給的各項任務；有25%的黨員愿意但發揮不了先鋒模范作用，這部分黨員是：老弱病殘黨員、生活困難黨員、能力低下黨員；5%的黨員先鋒模范作用發揮得不好。我們每個人可以對照一下，我們屬于哪個百分比？從數據看出，大多數共產黨員的信仰是堅定的，理想是崇高的。但是，這5%甚至超過5%的黨員大多存在理想信念動搖、宗旨意識淡薄、組織紀律不強、甚至思想蛻變、腐化墮落的問題，這些問題影響著黨員隊伍的生機和活力，影響著黨在群眾中的形象和威信，削弱了黨的創造力、凝聚力和戰斗力。這些不能不引起我們的思考和警惕。我希望在座的每一位黨員能成為較強發揮先鋒模范作用的20%部分，增強我們黨員隊伍的戰斗力。

2．從黨史中感悟信仰

來看幾組數據：一個1921年成立、最初只有50多人的小黨，28年后竟然能夠奪取全國政權，現在發展為有8800多萬黨員的大黨；一支1927年八一南昌起義建軍、最后只剩下不到800人的隊伍，22年后竟然能夠橫掃千軍如卷席，百萬雄師過大江！

再看看我們熟悉的英烈：李大釗在臨刑前慷慨激昂地說：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義！我們已經培養了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地！我們深信：共產主義在世界，在中國必將得到光榮的勝利！”夏明翰面對敵人種種酷刑折磨，以頑強的毅力忍受著所遭遇的一切。臨刑前，他寫下了“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”。方志敏為了實現共產主義的遠大理想，他一直以鋼鐵般的堅強意志，忍受著常人難以想象的痛苦，不屈不撓地頑強奮斗，他曾說過：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!”還有我們常州三杰中的瞿秋白，英勇走向劊子手的屠刀，獻身革命事業，他曾在獄中做詩“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼，但是如果沒有的話，這個軀殼又有什么用?！?他們的言行是對中國共產黨人的崇高信仰的最好的詮釋。

據統計，新中國成立前的中央委員、候補委員共有171人，犧牲和遇難的有42人，占24.5%；新中國成立前的政治局以上領導人共有55人，犧牲、遇難的有15人，占27.2％，也就是說，每四個政治局委員或中央委員中就有一個犧牲、遇難。

在和平年代涌現了許多堅守信仰的模范，比如：焦裕祿、孔繁森、任長霞、牛玉儒、李林森等，還有我們熟悉的身邊的軍休干部李元斌，他們雖然沒有堵搶眼的壯烈，也沒有“向我開炮”的豪言，但從他們身上我們同樣感受到在平凡崗位上共產黨員的力量和作用。

從這些黨史我們體悟一下，英烈、模范為啥勇于奉獻自己的一切，奉獻自己寶貴的生命？為啥能夠權為民所用、情為民所系、利為民所謀？為啥能夠耐得住寂寞、抵得住浮躁，篤行一個共產黨人的莊嚴承諾？靠的就是崇高的理想信念作支撐！中國共產黨靠什么把一個近8800萬人的大黨凝聚起來？靠什么讓中國革命的星星之火成為燎原之勢，使“山溝里的馬克思主義”贏得了中國？是信仰！中國革命的勝利就是信仰的勝利。

總書記指出，一個政黨，如一個人一樣，最寶貴的是歷盡滄桑，還懷有一顆赤子之心。我們要從黨史中感悟信仰,更要汲取力量。每一個共產黨員都是馬克思主義的信仰者，對共產主義的信仰從一種默默無聞地追隨，到一種執著的理念，并上升到一種責任情懷，更是我們幾代人、十幾代人、幾十代人，無數代人為之畢生奮斗的終極目標。

三、如何堅定共產主義信仰

“行源于心，力源于志”。堅守信仰不是一個空洞的口號，不能只說在口頭上，而是要發自內心，體現在行動上，需要大家用行動、用實踐來支撐。新時期又該怎樣堅定信仰？我認為，重點在兩個方面：

一是要多補“鈣”，用信仰鑄就忠誠。習總書記說，共產黨人唯有對馬克思主義真正做到“虔誠而執著、至信而深厚”，才能“練就共產黨人的鋼筋鐵骨，鑄牢堅守信仰的銅墻鐵壁”。“練就鋼筋鐵骨，鑄牢銅墻鐵壁”就要有理論武裝。對于每個黨員，理論富才能思想富。多補“鈣”，指的就是加強理論學習，提升黨性修養?，F在，一些黨員以忙為借口放松學習，學習資源豐富了，學習的態度卻丟了；學習條件優越了，學習的投入卻少了；學習大道明晰了，學習的功利色彩卻濃了。就當前來講，“兩學一做”學習教育是新形勢下加強黨性錘煉的“勸學篇”，學黨章黨規、學系列講話，這是今天每名黨員必學的堅定信仰的基礎課。在這里強調 “真學、真懂、真用”，就是不能敷衍、應付了事，要投入時間、定下心來、帶著信念，帶著使命也帶著問題認認真真學、原原本本學，要讀原著，悟原理，在每次的學習中有提高，有收獲。這次兩學一做也是強化補鈣的動作，補足鈣才會“講政治，有信念”，才能牢記自己不同于一般群眾，牢記自己的政治身份，才能不斷錘煉思想品德。

二是要多錘煉，用行動踐行承諾。信仰雖然是內化于靈魂的東西，但不是虛幻的，實踐是檢驗和錘煉信仰最可靠的途徑。真正堅定的信仰是在實踐中錘煉形成，是在實踐中綻放光彩的?，F在不是戰爭時期，政治堅定不需要大家沖鋒陷陣、舍生忘死，面對血與火、生與死的考驗少了，面對個人利益與黨的利益、國家利益、集體利益、群眾利益的考驗多了。在這樣的考驗面前，我們把“索取值”選擇為最小，把“奉獻值”選擇為最大。堅定信仰就要體現在日常工作學習的一言一行，體現在立足崗位的奉獻中，體現在是否充分發揮先鋒模范作用方面。作為軍休干部，重點在于“離職不離崗，退休不褪色”，完善自身，影響他人，在社會上發揮正能量；我們年輕干部則要牢記宗旨，立足崗位為軍休事業的發展勇挑重擔，多做貢獻。我們可以在公共活動中，從自己做起，謙讓他人，甘于奉獻；我們可以在私人角落里，鉆研一個課題，取得一些新的突破；我們還可以在家庭中，培良好的家風，滋潤每一個成員……我們二所有很多這樣的表率，比如：方六如同志多年來堅持義務為社區上黨課；王忠祿同志熱心助學，還向常州艦捐贈集郵冊、毛主席像章、明信片等精心收藏的紅色藏品；李桂玉老人堅持義務管理軍休活動室……他們用實際行動踐行了黨旗下的諾言！我們要以他們以及許許多多的模范為榜樣，以信仰為人生的航燈在實踐中不斷錘煉，以實際行動踐行曾經莊嚴的承諾，做合格共產黨人！

最后，用習總書記的講話和大家共勉“不忘初心，繼續前進”！

第二篇：預備黨員培訓黨課講稿：做信仰堅定的共產黨人

一、談信仰

即將加入黨組織的同志們，我們這節課的題目是：做信仰堅定的共產黨人。2012年11月17日，總書記在中國共產黨第十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出：對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產黨人在精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。當前，每一位新黨員都應重新審視信仰，理想，信念這一命題。

一提到信仰，有的人好像見到一個舊社會土鄉下掉渣的人，對之不屑一顧、嗤之以鼻；有的人好像看見來自外星的生物，面露驚訝、感到不可思議。信仰，那么遙遠，又那么陌生；那么重要，又那么稀有。

那么：人為什么要有信仰？什么是信仰？什么又是共產主義信仰？

人有信仰，根本原因是為了尋找生與死的意義和價值。信仰是人類的一種高級精神活動；是指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物極度相信、尊敬，并把其奉為自己的行動準則。信仰是為了避免出現“絕對價值喪失”而產生的精神虛無。有了信仰人們就有了精神依托，有了行動指南。共產主義信仰是指對共產主義學說和理論的極度信服、尊敬和崇拜。人們的信仰主要有三種狀態：政治信仰者、宗教信仰者、只求功利而沒有精神追求者；政治信仰者是這個社會的骨干，宗教信仰者這社會的穩定力量，極端強調功利缺少精神追求者有可能成為亡命徒。每每讀到此對革命先輩的敬仰之情便從心底油然而生。）正是相同的信仰使他們走到了一起，義無所顧，前赴后繼，他們用自己的生命在推動著革命的前進。他們是先鋒中的先鋒，旗幟中的旗幟。他們對共產主義信仰的忠誠和熱愛超過了生命，超過了一切，這是最高境界的人生觀和價值觀。前面所言氣質正是他們堅定共產主義信仰外化的表現。

想想當年的條件是何等的艱苦，當時的形勢是何等的嚴峻，為什么還有那么多人，不缺錢，不缺身份和不缺才華卻毅然絕然地參加革命？（是革命啊，革命不是請客吃飯,不是作文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅致,那樣從容不迫,文質彬彬。那樣溫良恭儉讓。革命是暴動。是一個階級推翻一個階級的暴力的行動。革命有危險，參加要三思。這樣危險為什么老鄉還要把子女送去參軍？）為什么還有那么多人不怕苦、不怕累、不犧牲跟著共產黨爬雪山、過草地走完二萬五千里長征？為什么國民黨幾倍于我們的兵力圍剿我們，我們還能成功突轉頑強生存下來并且發展壯大？（這可不是紙上談兵說說而已這樣簡單的。玩過籃球的人都知道，有四五個人圍著你的時候，這個球還能投出去嗎？投出去能碰到籃板嗎？碰到籃板嗎能進嗎？這些都是未知數，而且在那個緊要關頭機會只有一次，只能成功，不可失敗。）想想為什么有那么多人，那么多進步人士、熱血青年，不選擇生活在繁華的北京、南京，而偏要不遠萬里像朝圣一般去到不毛之地延安？（像江姐一個女同志，敵人用竹簽插進了她的手指，受盡苦刑，今天的我們能做到嗎？我想這個答案應該不是未知數。）想想我們是怎樣用小米加步槍戰勝擁有美軍裝備的國民黨八百萬軍隊？想想我們是如何在一窮二白、百廢待興時就可以在朝鮮戰場擊敗不可一世的聯合國軍，讓麥克阿瑟鎩羽而歸？一位美國參戰軍人這樣描述英勇的志愿軍戰士“中國的軍人，面對美軍熾烈的火網就像不在意似的，第一撥倒下，第二撥跨過尸體繼續前進，還有第三撥、第四撥??他們戰斗到最后一個人的姿態就像殉道者似的，這大概不是因為命令和紀律，一定是信仰，他們信仰共產主義，憎惡帝國主義，這已經進入他們思想的深處，不，已經深入骨髓?！睕]錯，因為我們有堅定的共產主義信仰，正確的方針路線，英明的領導，英雄的人民；因為我們代表的是最廣大人民群眾的根本利益，因為我們是全心全意為人民服務的。所以我們才能宣傳人民，教育人民，發動人民，最終戰勝一個又一個對手。只有黨員行嗎？沒有人民行嗎？所以我們黨和人民之間結成了血肉聯系，這種堅不可摧、牢不可破的血肉聯系使我們逢兇化吉，戰無不勝。這一切勝利的根源是共產主義信仰。（當時，我們黨員有時是要躲到老鄉家里的，日本人來問話“共黨地有沒有？”老鄉說“你說啥？沒有！”試想，如果那里我們像國民黨一樣對欺壓百姓、魚肉百姓，那么當時的劇情很可能反轉：可能不等小日本問，老鄉就說了“皇軍！黨員在這呢！”）黨的十八大指出：堅持以人為本，執政為民，始終保持黨和人民的血肉聯系，始終與人民心連心、同呼吸共命運，始終依靠人民推動歷史前進。所以現在和平了、發展了、強大了，全心全意為人民服務的宗旨不能變，我們的共產主義信仰同樣不能變，這是我們的初心。

于此同時，我知道了另一個答案：與共產黨同時期有100多個政黨，為什么只有中國共產黨可以歷經95年的風雨，從無到有，從小到大，從弱到強，從勝利到勝利，從革命黨到執政黨，從執政到執政67年，至今仍保持著旺盛的生命力。這是歷史的選擇，是人民的選擇。是共產主義信仰的力量，是黨民之間的血肉聯系，是無數仁人志士在共產主義信仰的指引下用鮮血和生命換了幸福美好的今天。我們是幸運的，我們可能永遠不用再去面對槍林彈雨的殘酷；我們是幸福的，我們可能永遠不用再去體會衣不遮體、食不裹腹的艱難。但是，我們要倍加珍惜這來之不易的今天。

三、信仰的傳承

對于有些人而言，信仰仍然是高大尚的，是奢侈的，是可望而不可及的，甚至是可笑的。那么，21世紀的今天，建設有中國特色社會主義的今天，信仰還有沒有力量，倒底還要不要共產主義信仰。答案當然是肯定的。真正共產黨人對共產主義的信仰從來就沒有變過的。（如果連共產黨人都沒有共產主義信仰，難道要指望國民黨？開玩笑。）延安時期我黨的一位高層領導就曾經用非常通俗的解釋說明過“資本主義”與“社會主義”的區別。他說“資本主義就是少數人發財，社會主義就是大家都發財?！蔽覀儺斍斑€處在社會主義的初級階段，社會主義的最終目標就是實現共同富裕。1985年10月23日鄧小平會見美國時代公司組織的美國高級企業家代表團時說 “我們的政策是讓一部分人、一部分地區先富起來，以帶動和幫助落后的地區，先進地區幫助落后地區是一個義務?！笨梢姡焊母镩_放的目的是先富帶動后富，最終實現共同富裕。溫家寶總理在《2005年政府工作報名》中也明確指出“要讓全體人民共同分享改革與發展的成果”。十八大報告也明確提出“使發展成果更多更公平惠及全體人民”，“必須堅持走共同富裕道路?！碑斍白罹o要迫切的任務就是“全面建成小康社會?！边@些是在不同時期黨和國家對共同富裕的具體表述。這說明黨和國實現共產主義理想，走共同富裕道路的路線和方針是從來就沒變的。人總是要有點精神的，要不然滿了口袋，空了腦袋，有了財富，丟了信仰，得不償失，不可取。和平時期，沒有刀光劍影的洗禮，少了生與死的考驗，有些人在安逸的生活中喪失了精神追求，動搖了共產主義信仰。

第三篇：與時代同行,做有堅定信仰的共產黨人——觀《信仰》有感

與時代同行，做有堅定信仰的共產黨人——觀《信仰》有感

觀看完展示中國革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員感人故事的紀錄片《信仰》后，我感受到有一股催人振奮的力量沖擊著我的內心。

紀錄片分為“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”三部分，展示了先輩們對信仰的選擇、堅守和把握。在取得勝利的革命時期，信仰融入、凝聚的自強不屈、“一團火”的創業精神；在解放和發展社會生產力的建設時期，信仰鑄就公仆本色的改革創新，自覺奉獻；在中國改革發展的新時期，信仰是共產黨人創先爭優、立黨為公、執政為民。信仰在不同歷史階段延伸和發展，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。在黨90多年的成長歷程中，一代又一代優秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，堅定信念，才使得我們的黨和她所領導的民族偉業在艱苦卓絕中砥礪奮進、創造了今天的輝煌與奇跡。觀完《信仰》，我有如下感受：

一、要做一個有堅定信念、信仰的人

作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同，追求理想的過程也是升華人生的過程。正如郭明義所說：沒有信仰人活得很飄。正如雷鋒所說：如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地；如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著生活的崗位？又如王進喜名言：有條件要上，沒有條件創造條件也要上；寧可少活20年，拼命也要拿下大油田；這困難那困難，國家缺油是最大困難；這矛盾那矛盾，國家缺油是最大的矛盾……這些質樸的語言，每句都閃耀著信仰的光芒。體現了共產黨人為建設社會主義而艱苦創業的信仰；體現了一個民族要自立于世界民族之林應有的精神風貌。在那些特殊的歲月里，中國共產黨人信仰凝結出的自強不屈、艱苦創業的精神，給了我們答案。給我們提交答案的，遠不只有王鐵人、雷鋒、焦裕祿……毛澤東為張思德題寫“為人民服務”把中國革命真正的意義寫實，鄧小平提出了建設有中國特色的社會主義，把共產黨人追尋的目標再一次推進。共產黨人的信仰不斷鑄就了一座座時代精神的豐碑，在需要保家衛國的時候，創造了“抗美援朝精神”；在石油資源匱乏的時期，迸發出“大慶精神”；在日常的工作生活中，誕生了“雷鋒精神”。如今的我們遠離炮火喧囂的革命歲月，過著幸福安寧的日子，我們應該體現一種怎樣的信仰呢？一個人活著，要有信仰。只有了信仰，才有了精神的動力和奮斗的激情，《信仰》啟迪了我，我想，這應該就是本職工作的點滴做起，修己惠人，篤行致遠的一種精神和品質。

二、要做一名敢于踐行高尚信仰的守信之人

沒有實踐的信仰是空想。

愛國人士美國物理學博士朱光亞說過的一段著名的話：科學沒有祖國，但是科學及有祖國，回國不需要理由，不回國才需要理由；普通的勞動者——曾在王府井大街中斷百貨大樓工作32年，接待過近400萬名顧客的售貨員張秉貴站柜臺，被稱為“燕京第九景”，就像北京的傳統名勝“燕京第八景”一樣充滿魅力。在張秉貴的柜臺前，許多人第一次發現，如此平凡的一種勞動，原來也可以給人帶來這么多的快樂，買了糖不光就吃點糖，張秉貴真是把溫馨甜蜜傳遞給顧客，這樣的服務，被稱為張秉貴的“一團火”精神。華西村原黨委書記吳仁寶把自己的信仰化作了樸素的行動：讓華西村的群眾都富裕起來。30年過去了，華西村走在了共同富裕的前列，全村一年創造千億元的工農業生產總值，有1600戶農民成為百萬富翁。鞍山市齊大山鐵礦養路工郭明義的信仰：從1991年開始，他20年獻血6萬毫升，是自身血量的10倍多。1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災區群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己一家3口人至今還住在一個80年代中期建的不到40平方米的舊房里……這樣的典型很多。這樣的理想信念和踐行，高瞻遠矚，眼界和心胸更加寬闊。朱光亞、張秉貴、吳仁寶、郭明義的言行，讓人聯想到了戰爭年代的張思德，建設時期的雷鋒，這是共產黨人同一個“精神譜系”在不同歷史時期的延伸和發展。這些共產黨人在崗位上的自覺奉獻、無私奉獻，有情有義。他們如此堅守信仰，如同旅途乏累過程中向自己伸出的援助的雙手，如同前行路上的一盞指引道路的明燈。作為一名教育工作者，共產黨員干部，如何在自己的工作崗位上實現共產黨人精神譜系的延伸發展，實現自身應該具有的價值，讓自己保持矢志不渝的追求，活得高尚且充實，是需要我在實踐中認真思考，知行合一：

（一）要加強學習，不斷提升自己的理論水平和業務水平。堅定高尚的目標的指引下，保持奮斗前行的激情，積極創新，敢于實踐，做一名德才兼備的教育工作者。

（二）心系學校的發展，始終忠誠于黨的教育事業，不斷加強自己的責任心、事業心和使命感，重實際、說實話、辦實事、求實效，腳踏實地的完成好自己的本職工作。

（三）把理想信念融入平凡的工作中，全心全意為大家服務。立足本職工作的重點和難點，以人為本，積極探索，解決發現存在的突出問題，創先爭優，充分發揮個人和黨組織的先鋒模范作用，努力使自己和自己所在的組織始終保持朝氣與活力，不斷提升自身的創造力和戰斗力。

三、結語

《信仰》是一本書，它幫助我們梳理了零散于腦海中的一些記憶，帶著我們穿越了一趟中國革命的時空隧道，讓我們感受了中國革命一路走來的艱辛與壯麗；它讓我們在歷史的坐標中，尋找著今天的方向?！缎叛觥犯嬖V我們，共產黨人的勝利是信仰的勝利，90多年來是無數英勇兒女舍生忘死的信仰堅守換來今天的富強民主?！缎叛觥愤€告訴我們，信仰堅守的不易。與戰爭年代非黑即白相比，我們面臨的環境更加的錯綜復雜，大家應當時刻督促自己，保持警惕，堅定信念，銘記自己肩負的責任與使命?！傲閲瞰I之志，立為民服務之志”，遠大的理想和崇高的信念能點燃人生的激情、激發人的才智，激勵人奮發向上，是個人的精神支柱和動力源泉，我們要把自己的人生目標、個人斗志與國家富強、民族振興結合起來，在國家經濟社會發展中施展才華，實現自己的理想和抱負。

在新時期，讓信仰照亮我們的前行之路，我們將高舉中國特色社會主義旗幟，與時俱進、科學發展，為全面建設小康社會而努力奮斗，我深信，我們將迎來更美好的明天。