第一篇：文明敬香,倡議書

篇一：中國香文化研究院：倡議文明燒香健康制香 中國香文化研究院：倡議文明燒香健康制香 香與佛教

1，我們先從《香與佛教的供養(yǎng)》

供養(yǎng)，又稱供施、供給、作供、打供，是以香花飲食等各種物品供養(yǎng)、法、僧三寶（以及師長、先祖、父母、亡者等）。不同的供養(yǎng)方法所采用的供品有所不同，但在種類繁多的物品中，香歷來都是最重要的一種貢品。

供養(yǎng)，供香，既是對佛菩薩的恭敬，同時也是一種重要的修持方法，象征并啟示自身煩惱止息，得到究竟的喜悅與自在。具體有形的供養(yǎng)是攝心的表法，而內(nèi)心的清凈虔誠則是真供養(yǎng)，比形式上的敬香更為重要，故稱“心香”。“回熏反聞”就是要將有相的供香遞升到無相之境，是謂換得“心香”。只有心香永不耗滅，芳馨不退，“明德以存馨香”，明白此理才得供養(yǎng)之真。其中恭敬供養(yǎng)：以香、花、幡蓋、燈燭等表敬意的物品為供養(yǎng)。2.再談《大量劣質(zhì)香流向寺院》

一些人盲目以為在寺廟里燒的香越多、進(jìn)的香越大越高就越能表達(dá)自己的虔誠之心，豈不知 此類香中是以鋸木屑、工業(yè)樹脂、香精、色素為原料，毒性較大，污染空氣，長期吸入焚香時產(chǎn)生的粉塵煙霧，還會危及健康，甚至導(dǎo)致患癌。近年由于香品需求大，劣質(zhì)香應(yīng)運而生，小作坊為降低成本，紛紛用工業(yè)色素、香精、樹脂、鋸木屑作原料制香，此類香在焚燒時產(chǎn)生的煤焦油和有害毒霧及粉塵，令長期生活在此類環(huán)境中的僧侶們受到的危害性極大，一些寺院法師和禮佛者近年肺癌頻發(fā)，與長期焚燒劣質(zhì)香關(guān)連甚大。

工大學(xué)科研部門的專家研究證實：化學(xué)香中的香精、染料在燃燒過程中釋放出大量的“苯”和“甲醛”，這二者都屬強(qiáng)烈致癌物，被國家列為一類空氣污染物，在建筑裝修等生活領(lǐng)域?qū)ζ鋰?yán)加控制。而其在燃燒時的毒性是常態(tài)揮發(fā)毒性的5—7倍！3.再談《治理佛教的環(huán)境污染》

據(jù)統(tǒng)計，每年供奉佛祖跟菩薩的香火造成600萬公噸的二氧化硫，對維持我們?nèi)祟惿娴某粞鯇釉斐呻y以估量的破壞。廣州番禺蓮花山上的望海觀音就是最好的例子,一年365天,燃燒香火釋放到空中的各種富含硫化物質(zhì)的氣體不斷侵蝕數(shù)十丈高的觀音象,每年都要用無數(shù)噸的金水向它身上抹。四川新聞網(wǎng)-晚霞報訊：燒香對空氣的影響究竟有多大?臺灣的科研人 員做了一個測試。結(jié)果證明，香燭不斷的寺廟內(nèi)，苯并芘(可導(dǎo)致肺癌)的含量 比有人吸煙的房屋內(nèi)高45 倍，比沒有室內(nèi)燃燒源(如燒飯的煙火)的場所高118 倍。4.再談《開展文明進(jìn)香活動宣傳》

《宗教事務(wù)條例》等有關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范宗教活動場所的管理，提高宗教活動場所及宗教教職人員安全意識和環(huán)保意識，將文明敬香納入創(chuàng)建和諧寺院宮觀活動的考評內(nèi)容。要指導(dǎo)建立和落實香燭明火、消防安全、文物保護(hù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等各項管理措施和規(guī)章制度，明確燃香點必須設(shè)專人管理，禁止燒高香、成把燒香和在殿堂內(nèi)等禁火區(qū)燒香的要求。對于重大宗教活動、節(jié)假日、香會期、節(jié)慶活動等燃香旺季和高峰時段，相關(guān)部門提前組織開展聯(lián)合檢查，做好安全應(yīng)急預(yù)案，加強(qiáng)燃香點現(xiàn)場指導(dǎo)。另外宗教活動場所和旅游場所提供的燃香類產(chǎn)品應(yīng)符合gb 2636燃香類產(chǎn)品通用技術(shù)要求。在宗教活動場所和旅游場所的燃香點設(shè)置文明進(jìn)香和環(huán)境保護(hù)等標(biāo)識，每次進(jìn)香數(shù)量不宜超過3支，購買符合國家燃香類產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的，無化學(xué)香精，無化學(xué)色素，無化學(xué)黏膠劑，無化學(xué)助燃劑的香品。

5.呼吁：我們真正的希望是燒香為我們帶來精神上的慰藉，而不是身體上的不適，我不建議用添加香精、助燃劑等化學(xué)成份的香，這些香有毒，對菩薩、神明或祖先不敬，對人體更有害，一走進(jìn)廟宇，香火鼎盛嗆得極不舒服，這都是人工添加的俗香造成的。建議您做香供時，不求多，一天一次也好，兩次也好，一定選擇純天然無添加的香材制成，這樣的香，且不論宗教意義，已具有極高的價值。

堅決抵制絕劣質(zhì)香、化學(xué)香。保護(hù)環(huán)境，保護(hù)文物，從我們文明進(jìn)香，選擇天然香開始。——大梁胡克先生頒發(fā)中國香文化研究院授權(quán)牌

學(xué)誠法師與莊院長交流香文化。篇二：浙江省佛教界開展“創(chuàng)建和諧寺院”活動倡議書 浙江省佛教界開展“創(chuàng)建和諧寺院”活動 倡議書

在深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的活動中，中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教局和浙江省民宗委從發(fā)揮宗教界人士和信教群眾積極作用、促進(jìn)宗教和諧、維護(hù)社會穩(wěn)定、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的高度，向宗教界發(fā)出了開展“創(chuàng)建和諧寺觀教堂”活動的號召。中國佛教協(xié)會七屆四次理事會指出：具體到我們佛教界就是開展“創(chuàng)建和諧寺院”活動。我會響應(yīng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教局、浙江省民宗委、浙江省佛協(xié)的號召，根據(jù)浙江省佛教協(xié)會的工作部署和要求，在全市佛教界深入開展“創(chuàng)建和諧寺院”活動，現(xiàn)就創(chuàng)建活動的總體要求和具體內(nèi)容向全市佛教界同仁提出如下倡議：

1、統(tǒng)一思想。要全面貫徹黨的十七大精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入實踐科學(xué)發(fā)展觀，在黨和政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在統(tǒng)戰(zhàn)部和宗教事務(wù)部門的直接指導(dǎo)下，積極有序、深入扎實地推進(jìn)“創(chuàng)建和諧寺院”活動。

2、健全組織。佛協(xié)和寺院組織成立“創(chuàng)建和諧寺院”活動領(lǐng)導(dǎo)班子，明確任務(wù)，落實責(zé)任，確保創(chuàng)建活動的長期性、系統(tǒng)性，能夠持續(xù)有效地開展下去。

3、明確目標(biāo)。“創(chuàng)建和諧寺院”活動以愛國愛教為根本，堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，圍繞“和諧”主題，注重教育，加強(qiáng)管理，務(wù)求實效。

4、愛國愛教。發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，實踐“人間佛教”思想，從教義教規(guī)中深入挖掘和諧理念，以寺院和諧帶動信眾和諧，在引導(dǎo)信眾服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面推出新舉措，作出新貢獻(xiàn)。

5、知法守法。建立學(xué)習(xí)制度，深入宣傳教育，使全體僧眾和廣大信眾掌握了解黨的宗教政策和政府的法律法規(guī)，全面提高依法開展教務(wù)活動的自覺性。

6、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。積極實踐佛教無我、和合、慈悲、圓融理念，做到管理組織內(nèi)部團(tuán)結(jié)融洽，僧團(tuán)和合無諍，與信教群眾關(guān)系和睦，增進(jìn)人際關(guān)系和順，促進(jìn)社會和諧。

7、教風(fēng)端正。按照“政治上靠得住、學(xué)識上有造詣、品德上能服眾”的要求，以戒為師，嚴(yán)正道風(fēng)，提高僧眾素質(zhì)，加強(qiáng)僧團(tuán)建設(shè)，展示良好風(fēng)貌。

8、活動規(guī)范。寺院各項活動文明健康，符合法律法規(guī)，符合科學(xué)發(fā)展思想，符合先進(jìn)文化要求，符合教義教規(guī)，符合正信正行要求，對推動社會和諧產(chǎn)生積極效應(yīng)。

9、管理有序。寺院管理體制順暢、管理制度完善、管理組織健全、管理措施得力、管理方式民主，管理人員深信因果、廉潔奉公，遵守國家財務(wù)會計制度。

10、安全整潔。寺院建筑設(shè)施安全、治安、消防、文物保護(hù)、衛(wèi)生防疫等措施到位；寺院堅持文明敬香，保持環(huán)境整潔衛(wèi)生、清凈莊嚴(yán)，有良好的佛教氛圍。

11、服務(wù)社會。發(fā)揚大乘佛教入世利生精神，通過財布施與法布施等多種形式，積極開展社會公益慈善事業(yè)，服務(wù)大眾，造福人類。1

2、佛教文化。要在繼承傳統(tǒng)佛教文化的基礎(chǔ)上不斷挖掘創(chuàng)新、發(fā)揚光大；展示給社會各界并經(jīng)社會實踐的檢驗；佛教文化主題明確，體現(xiàn)佛教界清凈莊嚴(yán)、戒律嚴(yán)明、深信因果；通過搭建佛教界與社會各界交流的文化平臺，把佛教傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、創(chuàng)新的文化提供給社會，為和諧社會建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神保障。

讓我們積極行動起來，在“創(chuàng)建和諧寺院”活動中，不斷總結(jié)經(jīng)驗，克服困難，互相促進(jìn)，共同提高，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)!篇三：進(jìn)廟燒香越來越貴 “利益鏈”傷害寺廟游 進(jìn)廟燒香越來越貴 “利益鏈”傷害寺廟游 燒“土豪香”廟本清心 “白天看廟，晚上睡覺”。這8個字很長一段時間里都被當(dāng)作中國式旅游的注腳。

“它描述的是典型的觀光旅游。”中國旅游研究院院長戴斌指出，觀光旅游的資源主要是“二老”：一是老天爺留下來的，例如三峽、黃山、張家界等自然資源；二是老祖宗留下來的，例如長城、故宮等文化遺產(chǎn)，這其中也包括寺廟等宗教場所。“由于歷史原因，寺廟往往都建在一些風(fēng)景優(yōu)美的地方。所以，游客們外出旅游時，去看看寺廟是自然而然的。”戴斌說，在中國旅游發(fā)展過程中，特別是在觀光旅游這個初級階段，寺廟是一個主要的旅游目的地。我們?yōu)槭裁匆磸R

“30多年過去了，如今，無論是在北京、上海這樣的國際大都市，還是在一些地處鄉(xiāng)間的小城鎮(zhèn)，可游覽的地方越來越多，活動內(nèi)容越來越豐富。但是，作為各地旅游吸引物重要組成部分的廟宇，依然是一大看點。”中國社會科學(xué)院旅游研究中心主任張廣瑞撰文提出。據(jù)統(tǒng)計，全國文物保護(hù)單位中，寺廟及相關(guān)設(shè)施約占一半，被稱為“歷史文物的保險庫”。寺廟文化已經(jīng)滲透到許多領(lǐng)域，天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、民俗等。最廣為人知的是，每逢傳統(tǒng)節(jié)慶各地舉辦的廟會。資料顯示，我國的寺廟可分為四大類：

歷史文化傳承類，例如洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、西寧塔爾寺、開封大相國寺等，大都具有悠久的歷史及文化傳承，在中國的佛教史上也具有舉足輕重的地位。

特殊認(rèn)知類，以河南登封少林寺為代表，以其卓絕的少林武功和禪宗名揚天下。

建筑藝術(shù)類，古剎名寺，多在建筑上別具一格，體現(xiàn)當(dāng)時的建筑水平和審美水準(zhǔn)，例如山西恒山的懸空寺、五臺山的南禪寺等。山水風(fēng)景類，“天下名山僧占多”，我國的四大佛教名山：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，本就是山水俱佳的游覽勝地，坐落在名山中的寺廟，名氣彼此相得益彰。如今，有著厚重歷史或是鮮明特色的寺廟，仍是地方推介旅游資源時的重要吸引物。不能僅是“游樂園”

“佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國后，經(jīng)過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響。”國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國總部發(fā)言時這樣闡述佛教與中國文化的關(guān)系。

寺廟是佛教文化的重要載體，傳承的是一種以信仰為核心的文化。“然而，現(xiàn)今的看廟文化體驗性不足。”戴斌說。張廣瑞指出，作為宗教文化旅游，不應(yīng)當(dāng)長期停留在一種“游樂園”的水平上。張廣瑞介紹，目前世界上，有許多宗教文化旅游成功的案例。例如，歐洲從法國到基督圣城西班牙圣地亞哥的“朝圣之路”，漫漫800多公里，數(shù)以十萬計的游客來自世界各地，不同國籍，不同信仰，不同民族，懷著不同的心情、目的和期望，行走在這條歷史文化之路上，對人生、對社會產(chǎn)生新的體驗和認(rèn)知。

在韓國，那里的寺廟雖然遠(yuǎn)沒有中國廟宇的規(guī)模和名氣，但很多年以前就開始“廟居旅游”活動，深受歐美游客歡迎。

去年，浙江慈恩寺推出“短期出家”，引起社會關(guān)注，由于報名者眾多，寺院因擔(dān)心影響活動的效果，后來不得不決定暫緩這項活動。“慈恩寺的做法雖然并非真正意義上旅游活動，但它是對中國宗教旅游長期停留在看廟層面的一種升華，是重視旅游體驗的一種創(chuàng)新，值得贊賞。”張廣瑞說。

燒出來的“香火利益鏈”然而，伴著寺廟旅游的開展，爭議也隨之產(chǎn)生。

今年春節(jié)期間，浙江某禪寺佛像開光，第一支上香叫價11.8萬元，讓人咋舌。而每年春節(jié)，“搶頭香”、“燒高香”的新聞總能吸引無數(shù)眼球。“燒高香”的原意是向神佛虔誠燒香，感謝神靈保佑。而如今，“燒高香”已經(jīng)等同于“燒天價香”。動輒價值上百元，甚至上千元、上萬元的高香成為衡量虔誠與否的標(biāo)準(zhǔn)。“燒高香”甚至成為一些寺廟的“賣點”。

香道是中華傳統(tǒng)文化中很有特色的一脈，自古以來，許多人都有燒香的習(xí)慣，有些是因為宗教信仰、禮佛敬神，有些是為了頤養(yǎng)身心、陶冶性情。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈指出，在佛教儀式中，經(jīng)常會唱《香爐贊》：“爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞。隨處結(jié)祥云，誠意方殷，諸佛現(xiàn)全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩。” 焚香是人們借以和自然溝通、和神靈溝通的媒介，而只有至誠恭敬的心，才能感動諸佛。然而，這種精神活動在世俗社會中演變成了具有功利性的求平安、求生子、求升官、求發(fā)財，還演變成一種庸俗的攀比，人們認(rèn)為香越燒越大、越燒越粗，就會有更好的回報，導(dǎo)致燒高香、燒頭炷香、燒高價香、亂燒香等亂象頻出。有學(xué)者不客氣地指出，“燒高香”看似信仰，實則是對佛祖的“行賄”。

“真正意義上的寺廟旅游，應(yīng)該是在美好的自然環(huán)境中進(jìn)行的文化之旅、精神之旅，是沉靜的，指向人心靈深處的。”戴斌指出，如今許多變了味的寺廟旅游將寺廟簡單地當(dāng)作“景點”看待，游客走馬觀花，只為燒香，功利性強(qiáng)，不僅自己得不到文化體驗，也干擾了真正有信仰需求的信眾。

“很多人感覺，燒的香越多，佛陀越會保佑你，其實不是這個樣子的。”中國佛教協(xié)會副會長心澄法師說。中國佛教協(xié)會在《關(guān)于在全國佛教界繼續(xù)大力開展文明敬香建設(shè)生態(tài)寺院活動的倡議書》中指出，燃香禮佛在于通過以恭敬心、清凈心點燃三支香的方式，傳遞對佛、法、僧三寶的恭敬、供養(yǎng)和皈依，感通虛空法界，得到十方三寶加持，與法界諸佛、菩薩溝通、交流。佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所愿，皆蒙感應(yīng)，并不拘泥于禮佛時使用何種大小、名貴的香具。

“正規(guī)的寺院，只要不被一些商業(yè)利益集團(tuán)綁架，都不會讓人去燒高香、算命，因為這跟我們佛陀的教義是相違背的。”中國佛學(xué)院教授宗舜法師在接受媒體采訪時也強(qiáng)調(diào)，“這個不能把它當(dāng)成是我們佛教的問題，也不是寺廟的問題。這是佛教被人家利用了，借佛教的外殼而已。”

由“香火利益鏈”引起的過度商業(yè)化，已經(jīng)損害了佛教清凈莊嚴(yán)的形象。樓宇烈提到一個例子，幾年前，一家著名的寺院還曾發(fā)生過香客執(zhí)意要燒高香，寺院不允許，引起沖突，導(dǎo)致寺院被迫關(guān)門。“香火錢的得利主要關(guān)系到賣香的商家，而很多佛道場所不堪其苦，都在采取積極措施，防治燒香的亂象。” 自覺抵制燒天價香

今年1月22日，中國佛教協(xié)會、中國道教協(xié)會在北京舉行新聞發(fā)布會，號召佛教、道教界自覺抵制燒高香、燒天價香、燒頭炷香等不良風(fēng)氣，積極引導(dǎo)廣大信眾文明敬香。同時，呼吁關(guān)注社會上存在的一些非宗教活動場所假借燒香之名斂財，部分商販、導(dǎo)游強(qiáng)買強(qiáng)賣等現(xiàn)象，共同維護(hù)宗教場所清靜莊嚴(yán)的形象。

中國佛教協(xié)會新聞發(fā)言人明杰指出，熱衷燒高香、大香、粗香，燒大把香，會帶來三個方面的不良影響：

一是煙塵彌漫，對環(huán)境和文物造成污染，而且容易引發(fā)火災(zāi)，尤其是一些燃香質(zhì)量低劣，含有有害化學(xué)物質(zhì)，氣味嗆人，對寺院僧眾和信眾游客的健康造成損害。

二是有些單位和個人借佛斂財，雇用假冒僧人在非佛教活動場所引誘、欺騙、脅迫信眾游客花天價燒高香。三是一些黑導(dǎo)游強(qiáng)拉游客高價購買所謂經(jīng)過開光的“發(fā)財香”、“長壽香”。“諸如此類現(xiàn)象，都嚴(yán)重?fù)p害了佛教清凈莊嚴(yán)的形象，敗壞了社會風(fēng)氣。”明杰說。2009年，國家旅游局聯(lián)合工商、質(zhì)檢、宗教等六個部門出臺了《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范全國宗教旅游場所燃香活動的意見》，明確提出規(guī)范宗教場所安全燒香，并提出禁止燒高香、成把燒香和在店堂內(nèi)等禁火區(qū)燒香的要求。

佛、道教界人士紛紛指出，佛、道教自古就有珍惜自然、保護(hù)環(huán)境的優(yōu)良傳統(tǒng)，敬香雖然是佛教常見的供養(yǎng)儀式，但是，燒高香并不是佛、道教本身的內(nèi)容，也不被提倡。2013年12月10日起，全國香火最旺的寺院之一北京雍和宮開始實施免費贈香，為每位入寺信眾發(fā)放環(huán)保短香，同時謝絕外香進(jìn)入寺院。據(jù)雍和宮住持胡雪峰喇嘛介紹，實施贈香之前，雍和宮過度燃香、燒成把香的情況十分普遍，每天清理的香灰和香桿平均能裝兩卡車。實施贈香第一個月，燃香總量較之前下降了一半以上，產(chǎn)生的香灰減少約2/3。

佛教商業(yè)化是另一個廣為爭議的問題。戴斌指出，從主流上講，旅游與寺廟相結(jié)合，對于寺廟的宣傳和保障游客權(quán)益等方面都有積極意義，值得肯定，但關(guān)鍵是要做到規(guī)范發(fā)展。“大部分寺廟利用公共資源發(fā)展旅游，按照《旅游法》的規(guī)定，總體上應(yīng)是免費或是降價，至少不得擅自漲價。此外，寺廟畢竟有特定含義和特定的價值取向，旅游不是其主要功能，不能一味追求門票等經(jīng)濟(jì)利益。”戴斌說。本報記者 尹 婕

第二篇：文明敬香倡議書

文明敬香倡議書

為了認(rèn)真貫徹中共十八大及十屆三中全會關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、推動人與自然和諧發(fā)展的要求，落實國家宗教事務(wù)局《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)文明敬香、建設(shè)生態(tài)寺觀工作的通知》精神，響應(yīng)中國佛教協(xié)會大力開展文明敬香、建設(shè)生態(tài)寺院活動的倡議，本會號召全縣佛教界和廣大信眾，發(fā)揚佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，保護(hù)自然環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)和諧，積極開展文明敬香活動。

近年來，有部份信眾以多焚香、燒高香表達(dá)對佛教的虔誠信仰；一些佛教活動場所未予正確引導(dǎo)，反而對這種片面、扭曲的觀念加以迎合。多焚香、燒高香在我市佛教寺院日漸成為風(fēng)氣，這既不符合佛教信仰之本意，又污染空氣、破壞環(huán)境，危害身體健康，形成安全隱患。同時，一些制香、售香企業(yè)和個人，推波助瀾；一些非宗教活動場所假借佛教以燒香之名行斂財之實。凡此種種，不僅損害了佛門清譽(yù)，而且在社會上造成了惡劣影響。為扭轉(zhuǎn)這種不良趨勢，本會依據(jù)佛教宗旨，順應(yīng)社會文明，倡導(dǎo)全市佛教界敬香禮佛，應(yīng)以清凈自心，和諧自他，學(xué)習(xí)正法，樹立正信，更好奉獻(xiàn)自我、服務(wù)社會為目的。為此，向全縣佛教界發(fā)出如下倡議：

一、縣佛協(xié)會長、副會長、副秘書長所在寺院，要率先引導(dǎo)廣大信眾文明敬香禮佛，做愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的榜樣。

二、加強(qiáng)文明敬香宣傳，各寺院要在山門、殿堂醒目位置設(shè)置文明敬香標(biāo)語。尤其是在佛教重要節(jié)日利用多種形式，通過多種渠道，進(jìn)行廣泛宣傳，使文明敬香禮佛、建設(shè)生態(tài)寺院理念深入人心。改變一些信眾和游客為求功德，熱衷燒高香、大香、粗香、大把香的陋習(xí)。

三、弘揚佛教敬香傳統(tǒng)。佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所愿，皆蒙感應(yīng)。因此，為了寺院的清凈安寧，為了人類共同的藍(lán)天，各寺院應(yīng)謝絕“燒高香”、“多燒香”、“架香山”等活動，減少香、蠟、紙及其包裝物對寺院和周邊的污染。

四、推行寺院贈香制度，有條件的寺院可向香客贈送三支好香，奉勸善男信女“敬三支好香，表一片誠心”。所有的斗香、長香、大香不得進(jìn)寺院，香蠟明火不得進(jìn)殿堂，減少安全隱患。

倡導(dǎo)文明敬香，建設(shè)生態(tài)寺院，既弘揚佛法，又有益社會，愿全縣佛教界共同努力，齊心推進(jìn)，為建設(shè)美麗中國、促進(jìn)南部文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。

南部縣佛教協(xié)會

宣

第三篇：倡議書文明

倡議書

親愛的同學(xué)們：

擁有五千年文明史的中華民族歷來崇尚文明，躬行文明。歷史傳承到社會轉(zhuǎn)型價值觀呈現(xiàn)多元發(fā)展的今天，在個性凸現(xiàn)的今天，我們沒有理由將我們高貴的尊嚴(yán)和崇高的信念束之高閣，因為在我們的文化中，在我們的血液里，浸染著的、流敞著的是“講文明，懂禮儀”這幾千年文明積淀下來的民族精華。人最重要的素質(zhì)是講文明！一個有尊嚴(yán)的人，一個受人尊敬的人，他必定是一個懂禮儀，講文明的人。為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出倡議：

一、明德修身，博學(xué)踐行。從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；認(rèn)真學(xué)習(xí)《中學(xué)生行為準(zhǔn)則》，規(guī)范出入校門，佩戴校卡，衣著整齊大方。

二、積善慎獨，反求諸己。要注重個人品德修養(yǎng)，尊敬師長，關(guān)愛同學(xué)。做到交往得體，明禮誠信，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)友善，儀表端莊，語言文明，遵守秩序，讓文明內(nèi)化為自身的氣質(zhì)。

三、愛校如家，節(jié)儉自律。學(xué)校就像我們的家，我們順手撿起一片紙屑、擦去一塊污漬、珍惜每一滴水，都會讓家更溫馨更優(yōu)雅。

讓我們在藍(lán)天下綻放自己絢麗的青春，讓我們肩負(fù)起使命，一起來創(chuàng)造文明、和諧的校園環(huán)境，做合格的中學(xué)生，做優(yōu)秀的好公民。我們要在學(xué)習(xí)文化知識的同時，注重把文明意識滲透在自己的一舉一動里，讓文明之風(fēng)蔚然盛行在銘章之鄉(xiāng)、狀元故里的新都一中!

倡議人：成都市新都一中校團(tuán)委、學(xué)生會

2013年2月24日

第四篇：文明倡議書

“遵守文明公德，爭做文明公民”倡議書

城市的形象是由每一位公民的形象組成的。深圳是我們的家園，營造美好家園，塑造錦華形象，是每個公民人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。為了進(jìn)一步提高城市文明素質(zhì)和社會文明程度，不斷提升城市品位和文明程度，把深圳建設(shè)成為具有特色魅力的現(xiàn)代城市，我們邀請全體學(xué)生家長“遵守文明公德，爭做文明公民”的活動中。發(fā)出如下倡議：

一、爭做文明人，從你我做起。

有了文明的文明人，才有文明的深圳。大家都要積極參與“遵守文明公德，爭做文明公民”主題實踐活動，營造見賢思齊、崇德向善的濃厚氛圍，推動文明素質(zhì)和社會文明程度不斷提升。要爭做文明使者，用自己的行動影響和帶動自己的孩子們，讓孩子們能以父母為榜樣，爭做文明人，從自身做起。

二、爭做文明人，從點滴做起。

知行合一，身體力行，大家要以良好的道德規(guī)范約束自己行為。在公共場所、鄰里相處、行路駕車、網(wǎng)上交流、外出旅游等方方面面，都要杜絕不文明現(xiàn)象發(fā)生。努力做到愛國敬業(yè)、勤勉節(jié)儉、孝老愛親、禮貌待人、團(tuán)結(jié)友善、熱心公益、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

三、爭做文明人，從現(xiàn)在做起。

每個人既是文明城市建設(shè)的受益者、評判者，更是參與者和建設(shè)者。邀請家長一起，積極行動起來，踴躍參與到“遵守文明公德，爭做文明公民”活動之中。從現(xiàn)在做起，革除陋習(xí)，倡導(dǎo)文明，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、文明習(xí)慣。要凝聚全市人民之力共同創(chuàng)造整潔、有序、美好的城市環(huán)境，養(yǎng)成健康、文明、和諧的生活方式，讓文明新風(fēng)常駐。

文明城市呼喚文明市民，文明市民創(chuàng)建文明城市。廣大市民朋友，深圳是我家，文明靠大家!您的一份熱情，您的一份努力都會為我們的城市增添光彩。讓我們攜手并肩，以更昂揚的精神，更認(rèn)真的態(tài)度，更扎實的工作，譜寫文明華章，共建美好家園!

四（1）班

2016年4月18日

第五篇：文明倡議書

“文明禮儀”倡議書

親愛的同學(xué)們：

中國是個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。在五千多年的歷史長河里，中華民族孕育了舉世矚目的文明成果，對世界文明的發(fā)展起著舉足輕重的作用。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，那對人、對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的是應(yīng)先學(xué)會做人，學(xué)做文明人，真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。為使同學(xué)們積極學(xué)習(xí)、宣傳、參與到“文明禮儀”主題實踐活動中，特向全體同學(xué)發(fā)出以下倡議：

一、語言文明，舉止得體，告別污言穢語，使用文明禮貌用語；

二、尊敬師長，孝敬長輩，團(tuán)結(jié)同學(xué)，事事能謙讓，處處講誠信；

三、關(guān)心愛護(hù)每一位同學(xué)，同學(xué)之間不起綽號，對有困難的同學(xué)在生活、學(xué)習(xí)上給予熱心的支持和幫助；

四、勤勞儉樸，不鋪張浪費，不吃零食，節(jié)約用水用電；

五、遵守并維護(hù)公共秩序，待人接物講禮儀；

六、晚自習(xí)在室內(nèi)文明學(xué)習(xí)，不竄班交談，不大聲喧嘩；

七、注意公共衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不踐踏草坪；

八、文明上網(wǎng)，遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約，講究上網(wǎng)道德，合理科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)資源；

九、愛護(hù)公共設(shè)施，不損壞公物，不在課桌上刻字畫畫；

十、保護(hù)環(huán)境，呵護(hù)生態(tài)，親近自然，恪守生態(tài)道德，堅決不做污染環(huán)境、破壞生態(tài)的事；

十一、積極參加“文明禮儀伴”主題實踐活動，崇尚科學(xué)，破除封建迷信，爭做文明使者。

希望每一位同學(xué)積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，在“文明禮儀”實踐活動中，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，崇尚科學(xué)文明，弘揚社會新風(fēng)尚。愿文明禮儀之花開滿社會的每個角落，伴隨著我們一同健康成長

倡儀人：篇二：文明倡議書

爭做文明學(xué)生，共創(chuàng)文明校園---創(chuàng)建和諧東校區(qū)倡議書

親愛的同學(xué)們：

文明是清晨的第一縷陽光，她帶給我們生命以力量和活力；文明是遍布祖國大地的鮮花，她帶給我們生活以幸福和美麗。作為當(dāng)代大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園、爭做文明學(xué)生是我們刻不容緩的義務(wù)和責(zé)任。為此，東校區(qū)團(tuán)總支學(xué)生會向全校區(qū)學(xué)生發(fā)出如下倡議：

——倡導(dǎo)養(yǎng)成文明的生活方式。刻苦學(xué)習(xí)，努力養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，嚴(yán)格遵守學(xué)校的作息時間，上課不遲到、不早退、不曠課，遵守上課紀(jì)律；尊重師長，關(guān)愛同學(xué)，做到明禮誠信，謙虛謹(jǐn)慎；提倡文明用語，不講臟話，與他人交流語言得體，舉止文明。

——倡導(dǎo)自覺維護(hù)美好的校園環(huán)境。注意公共衛(wèi)生，愛護(hù)公共設(shè)施，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不違規(guī)踩踏草坪、攀折花草，不隨意在桌椅、墻體上亂涂亂畫，不隨意張貼廣告、不亂擺宣傳展板、不亂拉橫幅，不吸煙、不酗酒。杜絕不文明行為，規(guī)范校園環(huán)境。

——倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，科學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)。科學(xué)上網(wǎng)，杜絕癡迷網(wǎng)絡(luò)、通宵上網(wǎng)，不瀏覽、不下載、不制作、不發(fā)布、不傳播危害國家安全、社會穩(wěn)定、違反法律法規(guī)的有害信息，合理利用時間，爭做網(wǎng)絡(luò)道德模范、文明使者、安全衛(wèi)士，積極營造網(wǎng)絡(luò)文明新風(fēng)。

——倡導(dǎo)以節(jié)約為榮。處處節(jié)約資源，從零星點滴做起，養(yǎng)成節(jié)約一滴水、一度電、一張紙的良好習(xí)慣，杜絕各種資源的漏洞與死角；樹立正確的消費觀念，不虛榮、不攀比，努力創(chuàng)建節(jié)約型校園。節(jié)約時間，珍惜大學(xué)生活的分分秒秒，把最美好的青春時光用于學(xué)習(xí)，用于提高自身素質(zhì)，努力營造好學(xué)敏思、學(xué)以致用的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。——倡導(dǎo)校園安全文明。進(jìn)一步提高安全意識，切實履行職責(zé)，自覺參與平安校園建設(shè)，維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定。反省克己，積善慎獨，不打架斗毆、不聚眾鬧事，爭當(dāng)文明個人。杜絕使用違規(guī)電器、留宿校外人員，勇于監(jiān)督影響校園安全的人和事，徹底排除安全隱患。

親愛的同學(xué)們，校園是我家，文明靠大家。讓我們從自己做起，從身邊小事做起，從今天做起，攜手努力，爭做文明大學(xué)生，共創(chuàng)文明和諧校園，為創(chuàng)建和諧東校區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

東校區(qū)團(tuán)總支學(xué)生會

2012年10月31日篇三：創(chuàng)建文明校園倡議書

創(chuàng)建文明校園倡議書 ——建設(shè)文明校園，籌建魅力科大

親愛的同學(xué)們：

美麗校園，文化殿堂，碧樹芳草，需要我們的共同呵護(hù)；和諧校園，育人搖籃，純凈沃土，需要你我共同守護(hù)；文明校園，你我家園，一言一行，需要每個人的共同努力。目前是我們廣西科技大學(xué)去“籌”工作的關(guān)鍵時期，營造一個安全、穩(wěn)定、文明的校園環(huán)境，是廣西科技大學(xué)順利過渡的一個重要保證。作為一名廣西科技大學(xué)的學(xué)生，要嚴(yán)格要求自己的言行，努力把自己培養(yǎng)成現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)人才，讓道德規(guī)范落實到我們每個人的身上，“創(chuàng)建文明校園，做行為文明的學(xué)生”是我們刻不容緩的義務(wù)和責(zé)任。為創(chuàng)建文明校園，進(jìn)一步促進(jìn)我校大學(xué)精神和大學(xué)文化建設(shè)，教育和引導(dǎo)廣大學(xué)生自覺養(yǎng)成文明的行為方式和良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，提高大學(xué)生文明素養(yǎng)，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成，我們倡議并號召全院同學(xué)牢記“八榮八恥”，踐行社會主義榮辱觀，增強(qiáng)文明意識，提高禮儀水平，養(yǎng)成良好習(xí)慣，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，身體力行，做文明人，為建設(shè)文明校園貢獻(xiàn)自己的一份力量。我們提倡同學(xué)們做到以下幾點：

一、課堂文明

（1）上課不遲到、不曠課、不早退；

（2）上課認(rèn)真聽課不看課外書籍、不睡覺、手機(jī)要關(guān)機(jī)或者調(diào)為靜音，不在上課期間玩手機(jī)、接聽電話，積極參加討論、回答老師的問題；

（3）不將早餐、零食等帶入教室；

（4）不在教室內(nèi)嬉戲娛樂；

（5）自覺保持黑板干凈，教室整潔，營造良好教學(xué)環(huán)境。

（6）各班級嚴(yán)格按照《廣西工學(xué)院學(xué)生考勤暫行辦法》的相關(guān)規(guī)定開展課堂考勤，班干如實做好考勤工作。學(xué)院各年級主任、班主任、團(tuán)委學(xué)生會人員不定時抽查班級考勤和上課情況。對曠課同學(xué)了解其 原因及思想狀況，對于曠課一定程度的學(xué)生嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定給予紀(jì)律處分。

二、舉止文明

（1）不攀折花草樹木，不踐踏草地，過馬路要走人行道；

（2）不隨地吐痰，不亂扔廢棄物；

（3）要著裝整齊，容貌端莊，禮貌用語；

（4）不穿拖鞋、背心進(jìn)入教室、辦公室、圖書館、實驗室、大禮堂等公共場所；（5）在公共場所保持安靜、維護(hù)公共秩序和衛(wèi)生；

（6）男女同學(xué)之間要自尊自愛，舉止文明，言行得當(dāng)，不在公共場合有過親密的行為；（7）不在課桌、墻壁涂鴉和留下腳印，不亂貼海報。

三、網(wǎng)絡(luò)文明

（1）科學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)低俗不正之風(fēng)；（2）自覺參與凈化網(wǎng)絡(luò)行動，不信謠，不傳謠；

（3）不在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表、轉(zhuǎn)載違法、違規(guī)、格調(diào)低下的言論、圖片、音頻等信息；

（4）不沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲；

（5）慎重網(wǎng)絡(luò)交友。

四、宿舍文明

（1）嚴(yán)格遵守作息時間，按時起床、就寢，不打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息；

（3）不吸煙、不酗酒、不猜碼、不打架；

（4）不使用大功率用電器，不亂接寢室線路、注意防盜防火；

（5）不擅自在校外留宿,嚴(yán)禁在宿舍留宿他人。

五、食堂文明

（1）自覺排隊就餐、不擁擠、不吵鬧；

（2）節(jié)約糧食，不隨意丟棄飯菜，不隨處亂丟垃圾；

（3）不代他人占座；

（4）不將雨傘等物品放到餐桌、椅凳上；

（5）盡量自備餐具，少用一次性餐具，保護(hù)環(huán)境；

（6）使用一次性筷子后將其折斷，然后放入指定位置；

（7）飯后將餐具放回回收處；

（8）注意就餐時的禮貌，不大聲喧嘩，不酗酒。

親愛的同學(xué)們，讓我們行動起來，讓建設(shè)文明校園不再是簡單的口號，而成為每個學(xué)子修身律己為之奮斗的目標(biāo)；讓建設(shè)文明校園不再是虛無不可及的理念，而成為每個科大人用實際行動追求的理想！讓我們從小事做起，從現(xiàn)在做起，自覺愛護(hù)我們生活的校園，爭做文明建設(shè)的先行者和傳播者，讓文明成為習(xí)慣，讓校園成就夢想，用我們的實際行動，積極參與到創(chuàng)建文明校園活動中來，籌建充滿魅力的廣西科技大學(xué)，用我們的智慧和力量譜寫我校文明建設(shè)的新篇章。

計算機(jī)學(xué)院

2012-5-17篇四：文明出行倡議書 文明出行倡議書

尊敬的老師、親愛同學(xué)們：

當(dāng)我們朝氣蓬勃，肩負(fù)希望，懷揣理想，行走于人來人往的寬闊街道時，是否注意到交通線上隱藏的危險呢？一組組驚人的數(shù)字、一幕幕慘不忍睹的畫面、一個個載著錐心傷痛卻又一去不返的年輕生命，這一切的矛頭不約而同地指向了共同的事實;不遵守交通法規(guī)即是不珍愛自己的生命。

我們擁有年輕的身軀、遠(yuǎn)大的志向，卻往往會忽略交通安全這種“小事”。據(jù)統(tǒng)計，2009年，全國發(fā)生交通事故23.9萬起，造成67759人死亡，272125人受傷，平均每天死亡200多人。這一個個驚人的數(shù)字時時刻刻警示我們：對交通法規(guī)的忽視就是對安全的忽視、就是對生命的不負(fù)責(zé)任！親愛的同學(xué)們，請珍愛生命，為自己，為家人，為愛我的人，為我愛的人，因為生命不僅僅屬于自己！我們多么希望生活的每一天都五彩繽紛，每一天都能成為美好的記憶，為了你和家人的幸福，在此特向全體師生發(fā)出如下倡議：

一、崇尚守法的交通行為。自覺遵守交通法規(guī)，服從交警指揮和按照交通信號燈、交通標(biāo)志標(biāo)線行車、走路。

二、崇尚禮讓的交通行為。積極開展車讓車、車讓人、人讓車、人讓人的“四讓”活動，自覺養(yǎng)成機(jī)動車、非機(jī)動車、行人相互禮讓的良好習(xí)慣。

三、崇尚文明的交通行為。堅持做到，行人走人行道，過馬路走人行橫道；乘坐公交車排隊上車，不在車廂內(nèi)隨意丟棄雜物，不向車外亂扔雜物；主動為老弱病殘孕乘客讓座，最大限度地幫助他人，告別不文明交通行為。

四、崇尚模范的交通行為。行車走路，遵章守紀(jì)，爭當(dāng)遵守交通法規(guī)的模范，以自身良好的素質(zhì)感染和帶動其他交通參與者遵守信號、文明交通，在全社會營造“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的良好氛圍。

五、崇尚安全的交通行為。樹立“安全第一”的意識，不無證駕駛，不酒后駕車。遵守交通規(guī)則是我們所有人應(yīng)盡的義務(wù)，是我們每個人不可推卸的責(zé)任。只要我們每個人都嚴(yán)守交通法規(guī)，我們的社會就會向著文明的彼岸又邁進(jìn)一步。文明城市呼喚文明市民，文明市民爭創(chuàng)文明城市，我們相信：人人文明一小步，社會前進(jìn)一大步。讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，從今天做起，共同創(chuàng)造文明、平安、暢通、和諧的道路交通環(huán)境！篇五：文明倡議書

文明倡議書

親愛的叔叔阿姨們：

您們好!2010年10月16日，一個萬眾矚目的日子，一次全國最高規(guī)格的體育盛會將在泉城濟(jì)南隆重舉行。這次全運會是向全國人民展示我們濟(jì)南風(fēng)采的好機(jī)會，來自五湖四海的賓朋將匯聚在美麗的泉城，共同迎接這一盛事。齊魯大地向來素有禮儀之邦的美譽(yù)，作為山東人的我們，一定要做好東道主，以良好的精神風(fēng)貌迎接第十一屆全運會的到來，在此，我給各位提幾點要求：

一、講文明，樹新風(fēng)。增強(qiáng)文明意識，做文明人，辦文明事。

二、遵守公共場合里的各項規(guī)定，不吸煙，不違反交通規(guī)則，不隨地吐痰等。

三、保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，把我們的家園裝點得更美麗！

四、積極開展豐富多彩的迎全運活動，如健身，做全運志愿者等等。

五、在全運會期間，多為全運健兒加油助威，讓全國人民感受我們的熱情。其實不光以上這幾點，需要我們?nèi)プ龅倪€有很多很多。