第一篇：書(shū)法家：張峻先生“為人平和 處世淡泊”

書(shū)法家：張峻先生“為人平和 處世淡泊”

雖無(wú)深交，但先生之為人為藝，在隴原書(shū)界有口皆碑。

先生沒(méi)有顯赫的地位，沒(méi)有豐厚的家財(cái)，也沒(méi)有文人、藝術(shù)家的孤傲，只是躲在城市的一個(gè)角落，默默地讀書(shū)，安靜地寫(xiě)字。就像黃土高原上郁郁蔥蔥的楊柳，不張揚(yáng)、不搶眼、不爭(zhēng)寵，守貧樂(lè)道，安然恬靜而又怡然自得。

雖說(shuō)在慶陽(yáng)書(shū)法界，先生當(dāng)屬前輩。但他為人謙和，并沒(méi)有在當(dāng)?shù)貢?shū)協(xié)謀個(gè)一官半職。在許多人爭(zhēng)先恐后地向書(shū)協(xié)領(lǐng)導(dǎo)職位靠攏，似乎不坐到這個(gè)職位上就不是著名書(shū)法家，就不是“巨匠”、“大師”、“名家”的喧囂里，他“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，只是認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)，老老實(shí)實(shí)地寫(xiě)字，兢兢業(yè)業(yè)地做事。其結(jié)果是，寫(xiě)得一手好字，交了一幫朋友，贏得一片聲譽(yù)。沒(méi)有榮華富貴，沒(méi)有絲竹亂耳，沒(méi)有俗事纏身，唯有一支筆伴著他走過(guò)了幾十載的世事滄桑，幾十載的風(fēng)雨人生，幾十載的坎坷紅塵，寫(xiě)出了他半生的蘊(yùn)藉與格致，半生的喜怒與哀樂(lè)，半生的淡定與超然。

先生的作品格調(diào)高遠(yuǎn)，面目清新，風(fēng)格瀟灑，處處流露出自信和靈動(dòng)，處處透露出先生對(duì)書(shū)法得天獨(dú)厚的領(lǐng)悟和把握。他先后十多次在全國(guó)、全省書(shū)展中獲獎(jiǎng)、入展，作品先后在中國(guó)軍事博物館、國(guó)家博物館、人民大會(huì)堂等地展出并被永久收藏，“2004年中法文化年”在法國(guó)等地巡回展出，還被多處碑林勒石紀(jì)念。

書(shū)法作品獲《人民日?qǐng)?bào)》藝術(shù)名家“金杯獎(jiǎng)”大賽金獎(jiǎng)；紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年書(shū)畫(huà)聯(lián)展一等獎(jiǎng)；“孫詒讓杯”全國(guó)甲骨文書(shū)法大賽二等獎(jiǎng)；中國(guó)電影百年書(shū)畫(huà)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；“信德杯”全國(guó)書(shū)法展優(yōu)秀獎(jiǎng);甘肅省首屆老年展優(yōu)秀獎(jiǎng)；《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》舉辦的“二程杯”全國(guó)書(shū)法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》舉辦的全國(guó)書(shū)法家書(shū)寫(xiě)杜甫《秋興八首》長(zhǎng)卷報(bào)上展優(yōu)秀獎(jiǎng)；2012年《書(shū)法報(bào)》書(shū)法海選.年度佳作（擂臺(tái)賽）銅獎(jiǎng)；慶陽(yáng)市精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”暨夢(mèng)陽(yáng)文藝獎(jiǎng)。入展：全國(guó)第二屆篆書(shū)展、第三屆中國(guó)西部書(shū)法篆刻展；“農(nóng)行杯”首屆電視書(shū)法大賽，中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心兩次教學(xué)成果優(yōu)秀作品展；兩次入展西泠印社詩(shī)書(shū)畫(huà)印大展；“百年西泠?翰墨春秋”西泠印社詩(shī)書(shū)畫(huà)印大型選拔活動(dòng)；首屆中國(guó)當(dāng)代書(shū)法名家作品展，《人民政協(xié)報(bào)》創(chuàng)刊30年光輝歲月?中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家展，“古河洲”全國(guó)書(shū)法大賽；“天慶杯”全國(guó)書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽，首屆蔡文姬獎(jiǎng)全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽，首屆蔡邕獎(jiǎng)全國(guó)書(shū)法大賽，“紅荔飄香、文化旅游”中韓名人書(shū)畫(huà)作品交流展，首屆甘肅中青年書(shū)法百家作品展等。入選第二屆北蘭亭書(shū)法電視大賽；鄧石如獎(jiǎng)全國(guó)書(shū)法展。兩次獲《書(shū)法報(bào)》書(shū)法海選?年度佳作入圍獎(jiǎng)，作品及論文多次發(fā)表于《書(shū)法報(bào)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《書(shū)法教育》等專業(yè)報(bào)刊。事跡入編《世界名人錄》、《中國(guó)優(yōu)秀專家人才名典》、《慶陽(yáng)名人春秋》等十多部典籍。出版《張峻書(shū)法作品集》，先生現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、文化部中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)作中心理事、世界華人華僑藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)副主席、中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)出版社社長(zhǎng)，中國(guó)職業(yè)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，甘肅省書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)評(píng)委、慶陽(yáng)市書(shū)法家協(xié)會(huì)榮譽(yù)理事、岐黃書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。隴東學(xué)院、慶陽(yáng)老年大學(xué)客座教授。被新加坡文藝工作者協(xié)會(huì)、香港中華文化國(guó)際交流出版社等授予“少林國(guó)際知名藝術(shù)家”、“中華老年優(yōu)秀書(shū)畫(huà)藝術(shù)家”等稱號(hào)。書(shū)法，為他贏得了聲譽(yù)，充實(shí)了人生。

當(dāng)然，每一位書(shū)家的成功都離不開(kāi)個(gè)人的勤奮與刻苦，先生也不例外。他九歲習(xí)書(shū)張峻書(shū)法作品，少有書(shū)名。然而，他所處的時(shí)代，正是想讀書(shū)而沒(méi)有書(shū)讀、沒(méi)法讀書(shū)的時(shí)代，難得的是他能將少年時(shí)代對(duì)書(shū)法的興趣堅(jiān)定不移地保持了下來(lái)。即使是他后來(lái)從政，做了部門一把手，不管多么繁忙、勞累，也能堅(jiān)持不輟，筆耕不止。據(jù)先生講，他習(xí)書(shū)，初從唐楷入手，后攻二王行草，兼涉張旭、懷素、米芾、王鐸諸家，近年來(lái)又于甲骨文、金文大篆用功尤勤，下了很大功夫，應(yīng)該說(shuō)在基本功方面具有很牢固的基礎(chǔ)，是一個(gè)有著深厚傳統(tǒng)功底的書(shū)家。先生認(rèn)為，學(xué)書(shū)重在臨帖積累,這是書(shū)法的“根基”，反復(fù)臨寫(xiě)，百摹不厭，潛心研習(xí)，以達(dá)到“形神兼似”的境界。神形兼似之后，要有所創(chuàng)新發(fā)展，即“臨得進(jìn)去再走得出來(lái)”。他還說(shuō)：“光練字是技法上的，寫(xiě)到一定程度書(shū)法就成了一種文化，必須要有‘字外功’，要把書(shū)法的淵源和思想等都寫(xiě)進(jìn)去。追根究底書(shū)法要靠文化素養(yǎng)支撐，這樣才能體現(xiàn)出厚重的歷史滄桑感，否則就會(huì)蒼白無(wú)力。”為此，他認(rèn)真閱讀古典文學(xué)，研習(xí)詩(shī)詞韻律等古典文化知識(shí)，在他書(shū)房里放著大量的國(guó)學(xué)書(shū)籍。他還多次參加中國(guó)書(shū)協(xié)等組織的培訓(xùn)班，以求在理論上加深對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解。

數(shù)十年臨池不輟，再加上長(zhǎng)期地思考、學(xué)習(xí)，反復(fù)磨練，以及對(duì)書(shū)法藝術(shù)的個(gè)性化理解，使得張峻先生在創(chuàng)作過(guò)程中善于汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)精華，師古不泥，大膽創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉，逐步形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他現(xiàn)在的創(chuàng)作主要集中在篆書(shū)和行草書(shū)上，技法嫻熟，落筆有神，平和簡(jiǎn)靜，一任自然。作品雍容大氣、古樸雋永、氣勢(shì)磅礴、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，在書(shū)壇得到普遍好評(píng)。中國(guó)書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員，培訓(xùn)中心教授，工作室導(dǎo)師劉洪洋先生曾評(píng)價(jià)道：“張峻先生甲骨文書(shū)法，用筆變化豐富，雖以朱墨書(shū)寫(xiě)，亦不失靜穆之美，既有刀意又有筆意，合理的把握了甲骨文線條外形的‘度’，使通篇用線瘦硬、堅(jiān)挺、干凈、爽利，清麗中寓含蓄。章法上參差錯(cuò)落，體現(xiàn)了率意和字形的不同變化。行草二王一脈，頗具‘雅’氣、文人氣。”

先生的成功除了執(zhí)著、刻苦的不懈努力外，還有重要的一點(diǎn)，就是他能夠認(rèn)識(shí)和把握書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)，能夠?qū)⒆约旱膶?shí)踐和追求與當(dāng)代書(shū)壇的審美潮流緊緊結(jié)合起來(lái)?？此淖瓡?shū)、行草作品，首先可以明確感受到先生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的熟悉和把握。具體來(lái)說(shuō)，就是在用筆上講求運(yùn)用和控制筆鋒的技巧，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)不管濃枯輕重，都盡量保持中鋒行筆，從而保證了點(diǎn)畫(huà)的飽滿厚實(shí)，即使在寫(xiě)到枯筆飛白的時(shí)候，也能夠做到點(diǎn)畫(huà)起止有序，交待清晰。在結(jié)體上，他筆下的字大多數(shù)來(lái)自古人作品，盡管在流暢的揮灑中時(shí)時(shí)也有個(gè)人習(xí)慣的流露，但整體的姿態(tài)、取勢(shì)卻始終與傳統(tǒng)經(jīng)典保持著明晰的繼承關(guān)系。盡管如此，先生的作品看上去卻并不保守、并不陳舊，也不是簡(jiǎn)單的模仿或是“集古字”，相反，他的作品散發(fā)著濃郁的時(shí)代氣息，讓人很難聯(lián)想到他是一位老書(shū)家。尤其是點(diǎn)畫(huà)的跌宕起伏，字形的正欹相生，墨色的濃淡變化，章法的錯(cuò)落有致，這一系列的書(shū)法技巧，在他的作品中都得到了充分的展示，這是先生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的個(gè)性化理解以及通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)磨練出的能力。事實(shí)上，處在慶陽(yáng)這樣一個(gè)書(shū)法積淀深厚的地方，為先生的書(shū)法實(shí)踐提供了良好的條件，這里有一大批在省內(nèi)、甚至在國(guó)內(nèi)具有一定影響的中青年書(shū)法家，通過(guò)學(xué)習(xí)交流，使先生準(zhǔn)確體會(huì)和把握到書(shū)法的取向和趨勢(shì)，從而將自己多年的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、臨摹古人所獲得的技巧能力進(jìn)行轉(zhuǎn)化發(fā)揮，使之成為追求個(gè)性和時(shí)代氣息的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

書(shū)法的每種字體都有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，本無(wú)偏廢，然而近年來(lái)各類書(shū)展，動(dòng)輒就是狂草、怪體字，面對(duì)著這些伸胳膊扭腿的大作，許多人只能望字興嘆。藝術(shù)創(chuàng)新本無(wú)可厚非，然而時(shí)下許多書(shū)家整天熱衷于各種展覽或交流活動(dòng)，能像先生這樣平心靜氣做功課者又有幾人？藝術(shù)的創(chuàng)新是要先繼承傳統(tǒng)，只有傳統(tǒng)的功力深厚了，創(chuàng)新也就是水到渠成的事情了。書(shū)法并不是“獨(dú)立”的藝術(shù)，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分。先生在長(zhǎng)期的學(xué)書(shū)過(guò)程中，除了大量、反復(fù)地動(dòng)手臨習(xí)外，還善于思考和領(lǐng)悟。他的注意力不僅僅在紙、筆、墨的物質(zhì)層面，他在臨摹、掌握古人技巧的同時(shí)，更是把書(shū)法放到博大精深的中國(guó)文化中去學(xué)習(xí)、去研究。應(yīng)該說(shuō)這種思考對(duì)于每一個(gè)學(xué)書(shū)者來(lái)說(shuō)都是非常重要的，也是十分缺乏的，而這種素質(zhì)，正是張峻先生的書(shū)法能夠入古出新、并且取得出色成績(jī)?yōu)榇蠖鄶?shù)人喜愛(ài)的有力支撐。

張峻先生為人處世很低調(diào)，在他看來(lái)成績(jī)不足一提，重要的是書(shū)法的傳承，他深感于書(shū)法已日漸淡出人們視野，于是接受隴東學(xué)院和慶陽(yáng)老年大學(xué)的邀請(qǐng)，作為客座教授授課書(shū)法，將自己幾十年的書(shū)法體會(huì)和長(zhǎng)期積累的理論知識(shí)，毫無(wú)保留地教授給學(xué)生。除了創(chuàng)作和授課，他還擔(dān)任岐黃書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，積極參與岐黃書(shū)畫(huà)院、慶陽(yáng)市老年書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)的日常事務(wù)，近來(lái)又被中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)出版社聘為社長(zhǎng)，負(fù)責(zé)審稿等工作。只要和書(shū)法有關(guān)，他都積極參與。先生還十分強(qiáng)調(diào)，作為書(shū)法家要有愛(ài)心，要有社會(huì)責(zé)任感。四川汶川、青海玉樹(shù)地震后，他積極參與書(shū)法義捐活動(dòng)，支援災(zāi)區(qū)重建。他還參加中國(guó)自愿服務(wù)基金會(huì)、中國(guó)書(shū)協(xié)、中國(guó)美協(xié)開(kāi)展的“愛(ài)我中華資助百萬(wàn)空巢老人關(guān)愛(ài)自愿服務(wù)行動(dòng)，”積極捐贈(zèng)作品，表達(dá)了一個(gè)書(shū)法家的愛(ài)心和博大胸懷。

第三屆蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)姚奠中先生說(shuō)過(guò)“名為實(shí)賓，是身外之物，對(duì)個(gè)人不足輕重，由于書(shū)法又是文化載體，因而對(duì)社會(huì)具有雙重作用，所以我們既要字寫(xiě)得正、寫(xiě)得好，為書(shū)壇樹(shù)立一種正氣，又要通過(guò)內(nèi)容，對(duì)社會(huì)起到推動(dòng)和諧、進(jìn)步的導(dǎo)向作用。”這與先生的堅(jiān)持不謀而合，在當(dāng)今喧囂的書(shū)壇，先生無(wú)論從事什么事業(yè)，于家庭、于工作、于書(shū)法，均態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，不以善小而不為，真正達(dá)到了君子慎獨(dú)的境界。我們有理由相信，以先生的執(zhí)著、勤奮、敏悟和好學(xué)，他的書(shū)法之路將會(huì)走得更遠(yuǎn)。

中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省戲劇家協(xié)會(huì)理事、著名劇作家李應(yīng)魁曾寫(xiě)詞稱贊張峻先生的書(shū)法，現(xiàn)茲録于后。

第二篇：著名書(shū)法家張曉明先生

張曉明一九四四年出生于上海，任上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)第四屆、五屆副主席六屆顧問(wèn)。曾經(jīng)任中國(guó)書(shū)協(xié)教學(xué)委員會(huì)委員，上海市書(shū)協(xié)教學(xué)委員會(huì)主任?，F(xiàn)為上海黃浦區(qū)大漢教育進(jìn)修學(xué)校校長(zhǎng)。

張曉明從事書(shū)法教學(xué)長(zhǎng)達(dá)五十多年。早在上世紀(jì)七十年代初，便任教于上海市工人文化宮、上海市青年宮。積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，后又任教于上海市師范大學(xué)、虹口區(qū)業(yè)余大學(xué)的書(shū)法專業(yè)班，培養(yǎng)了大批書(shū)法人才。一七八二年就于上海市電視臺(tái)作書(shū)法講座。一九八六年因聘立信會(huì)計(jì)大學(xué)執(zhí)教書(shū)法。

張曉明先生幼承家學(xué)，在國(guó)學(xué)和書(shū)法上分得名師指導(dǎo)。五十余年，潛心書(shū)藝，取法經(jīng)典廣涉博獵，以其深厚的國(guó)學(xué)功底，在書(shū)學(xué)理論上正本清源，吸取古人優(yōu)秀傳統(tǒng)精華，并張揚(yáng)個(gè)性，形成了傳統(tǒng)功力十分深厚，又獨(dú)具風(fēng)垠的書(shū)法風(fēng)格·享譽(yù)海內(nèi)。

早在上世紀(jì)五十年代末，青年時(shí)代的張曉明便入沈尹默舉辦的青年宮書(shū)法班學(xué)習(xí)，得沈尹默、胡問(wèn)遂、任政等名師指點(diǎn)，書(shū)法進(jìn)步神速，六十年代初便已入選由沈尹默先生主持的上海書(shū)法篆刻研究會(huì)主辦的上海市書(shū)法展覽，初露頭角。

十年**，由于諸藝皆廢，但在民間他已是頗享聲譽(yù)才氣橫溢的青年書(shū)家。

一九七三年中國(guó)書(shū)法首次官方走出國(guó)門，《人民中國(guó)》雜志專集介紹當(dāng)代中國(guó)書(shū)法，先生一幅楷書(shū)李白詩(shī)《行路難》獲選刊登。

首屆上海大阪友好城市書(shū)法交流展，先生壹件行書(shū)作品獲選并取得良好效果，而后年余內(nèi)日本書(shū)畫(huà)商訂購(gòu)先生書(shū)法作品達(dá)四百余件之多。此后，北京軍事博物館、香港集古齋、澳大利亞、新加坡，及全國(guó)各地等參展作品不計(jì)其數(shù)，已是無(wú)法例舉了。每以得先生作品參展為榮。

第一屆全國(guó)書(shū)法篆刻展在沈陽(yáng)舉辦，并出版五集，先生作品非但入選，并以上海首頁(yè)刊登圖以后名聲大振。

張曉明先生的楷書(shū)入手唐規(guī)，上溯魏晉，嚴(yán)于法度而不為法所拘，用筆方圓兼?zhèn)洌裰囟?，體勢(shì)端正平和而飄逸灑脫，在靜穆中有巖逸飛動(dòng)之勢(shì)，意蘊(yùn)高古典雅。一九八六年在眾多書(shū)家中脫穎而出，獲選書(shū)寫(xiě)《中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡同志紀(jì)念碑》碑文，當(dāng)時(shí)各大報(bào)紙皆予報(bào)導(dǎo)。

張曉明先生的行、草書(shū)作品在其嚴(yán)峻的楷法基礎(chǔ)上脫變而出，盡管章法中規(guī)，結(jié)字入短，但用筆大起大落，用筆酬暢淋漓，吞吐大荒，氣度軒昂，每每給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和精神震撼。

張曉明先生長(zhǎng)期從事書(shū)法教學(xué)工作，培養(yǎng)了許多學(xué)生。目前有很多學(xué)生活躍于書(shū)法教學(xué)工作的第一線。書(shū)法是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，為了提倡素質(zhì)教育，國(guó)家教委、市教委再下文要求各學(xué)校加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)。但由于教師、教材等問(wèn)題，寫(xiě)字教育的健康發(fā)展始終得不到有效落實(shí)。為了端正規(guī)范書(shū)法寫(xiě)字教學(xué)、實(shí)施書(shū)法教學(xué)課堂化而摸索有效的方法，由張曉明先生發(fā)起并在盧灣區(qū)注冊(cè)了大漢教育進(jìn)修學(xué)校，是以書(shū)法為特色的學(xué)校。張曉明先生親力親為，耐心指導(dǎo)老師，二年來(lái)取得良好的效果。在二零零二年十二月二十一日，張校長(zhǎng)指導(dǎo)和帶領(lǐng)我們?nèi)w師生成功地在市百一店（東樓）八樓舉辦了“新蕾書(shū)法作品交流展”。本次展覽會(huì)參與人數(shù)達(dá)到八九百人，參展作品總計(jì)一百五十余幅，充分展示了學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)成果，同時(shí)取得了良好的社會(huì)效果。

走進(jìn)我校的辦公室一眼便能望見(jiàn)“德藝雙馨，奉獻(xiàn)事業(yè)”的錦旗，這便是盧灣區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)全體教師給予張曉明先生最高的榮譽(yù)。原來(lái)為了加強(qiáng)合作單位的寫(xiě)字教學(xué)工作，張曉明先生不計(jì)辛苦、不計(jì)報(bào)酬為麗園路第一小學(xué)義務(wù)培訓(xùn)教師。經(jīng)張曉明先生的培訓(xùn)后該校教師的寫(xiě)字作品展覽獲得了多方好評(píng)。27位教師的鋼筆作品，經(jīng)中華書(shū)法協(xié)會(huì)考核，1人為六段，2人五段，13人為四段，11人為三段?！稌?shū)法之友》二零零三年第二期第四版刊登了學(xué)校九位教師的鋼筆書(shū)法。教師硬筆書(shū)法的水平大幅度提高，這就是張曉明先生辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。為了總結(jié)、提高書(shū)法教育的社會(huì)整體水平，張曉明先生長(zhǎng)期專注于書(shū)法基礎(chǔ)理論，著有《楷書(shū)技法指南》、《行書(shū)技法指南》、《行草書(shū)基礎(chǔ)教程》、《名帖導(dǎo)臨》等書(shū)，并在全國(guó)各大報(bào)刊、雜志發(fā)表論文無(wú)數(shù)，著作達(dá)上百萬(wàn)字。由于他富有深厚的書(shū)法功底和文化底蘊(yùn)，在教學(xué)中出版了大量字帖、以為學(xué)者參考臨摹，上世紀(jì)九十年代便出版了《張曉明書(shū)東坡后赤壁賦》楷書(shū)極具影響，后立信出版社為他出版了臨《九成宮》、《玄秘塔》、《房玄齡》、《張猛龍》字帖。高校音像出版社又發(fā)行了由他主講的《中國(guó)書(shū)法》共十講，全國(guó)發(fā)行，由于反響良好，該出版社次年還出版了張曉明先生所臨的《虞恭公碑》、《孟法師碑》、《張黑女碑》、《神策軍碑》并配以音像盤片，頗獲社會(huì)好評(píng)。高校影像出版社有意再為張曉明先生出版四本臨帖作品，正在醞釀中。

張曉明先生出版的部分書(shū)籍：

第三篇：書(shū)法家張國(guó)瑞先生書(shū)法作品品評(píng)

張國(guó)瑞先生書(shū)法作品品評(píng)

對(duì)于喜愛(ài)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，書(shū)法作品自完成之日起，便作為一種自然存在之物，展示出來(lái)，對(duì)書(shū)法作品的評(píng)論也就從書(shū)者的作品本身展開(kāi)，除此之外再?zèng)]有其他的途徑。書(shū)法并非對(duì)自然之象的具體描摹，也非社會(huì)文化及道德，修養(yǎng)、學(xué)識(shí)的具體表現(xiàn)，作為一個(gè)文化藝術(shù)評(píng)論者，但在對(duì)書(shū)法作品的評(píng)論過(guò)程中，又確實(shí)能感覺(jué)到上述因素的存在，把上述信息用文字的形式更加直觀傳達(dá)給欣賞者。書(shū)法家張國(guó)瑞先生的作品我以為就是書(shū)者思想情感和內(nèi)心世界的寫(xiě)照，是他靈性意識(shí)和氣質(zhì)的完美結(jié)合。觀張國(guó)瑞老師的書(shū)法作品，過(guò)硬的傳統(tǒng)筆墨造型能力，豐富的藝術(shù)含量，濃郁的時(shí)代精神，鮮明的個(gè)人風(fēng)格和良好的文化修養(yǎng)，是他的書(shū)法藝術(shù)給人的直觀感受。

展讀張國(guó)瑞先生一幅幅精美的書(shū)法作品，無(wú)論是楷書(shū)、行草、篆隸以及魏碑；那撲面而來(lái)的鮮活氣息，總會(huì)讓人得到一種清泉洗心般的舒暢與快慰。他的書(shū)法方折峻秀、筆法勁健、線條靈活、節(jié)奏感強(qiáng)，在沉穩(wěn)剛健、奔放灑脫的陽(yáng)剛之氣中，洋溢著輕歌曼舞、儀態(tài)萬(wàn)千的柔情。給人一種陽(yáng)剛之美的享受。這是件很不容易的事。

張國(guó)瑞，號(hào)豫龍齋主，河南洛陽(yáng)偃師人，現(xiàn)居地西安。高級(jí)美術(shù)教師，自幼喜愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)。初學(xué)漢隸、魏碑，后臨唐楷等諸家法帖，得其精魄。在長(zhǎng)期精深研習(xí)先賢元典，在吸納融會(huì)之后，他深挖傳統(tǒng)，回歸經(jīng)典，寫(xiě)出一己之意，寫(xiě)出時(shí)代特征，入古出新的局面。使他具備了走向書(shū)法大化之境的必要條件，逐漸形成自家面目。這種與生俱來(lái)的書(shū)法情結(jié)，記錄了他做為一名書(shū)法家的心路歷程。

張國(guó)瑞先生的書(shū)法有著深厚的傳統(tǒng)功力，篆、隸、楷、草、行五體兼擅，諸體之中，他隨心游弋而不逾矩，體現(xiàn)出與生俱來(lái)的才情。為他所及的諸體之中如草書(shū)的恣肆，隸書(shū)的渾厚，篆書(shū)的沉雄等雖各有特點(diǎn)，但又都統(tǒng)一于樸厚典雅、雄強(qiáng)醇酣的風(fēng)格之中。從而形成了筆底的開(kāi)闊、剛健且奇絕的力道美。他的字是力量與線條運(yùn)動(dòng)格局的象征，準(zhǔn)確蒼渾的筆意與氣勢(shì)，一種剛勁森嚴(yán)的風(fēng)骨。

張國(guó)瑞先生曾是一名教育工作者，在繁忙的教學(xué)之余，他常以筆墨為伍、碑帖作伴，孜孜以求，不輟臨池之志。張國(guó)瑞先生在書(shū)法上逐年取得不俗的成績(jī)，既得益于他對(duì)書(shū)法真諦的正確把握和理解，也得益于一些名家大師的指點(diǎn)。1985年在西安書(shū)院，得到著名書(shū)法大家劉自犢、宮葆誠(chéng)、鐘明善等名家的點(diǎn)撥，使他獲益匪淺，走出了一條適合自己發(fā)展的正確道路。于是，他從傳統(tǒng)人手，廣泛涉獵，在遍臨諸多碑帖的交換中夯實(shí)自己的筆墨根基，在恪守傳統(tǒng)的前提下，敢于突破前人藩籬，有選擇，有取舍，大膽塑造自我。他在學(xué)習(xí)前人、繼承傳統(tǒng)、鍛造自己濃厚藝術(shù)功力的同時(shí)，注重研究現(xiàn)代人的審美情趣，從現(xiàn)代書(shū)法家作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，從中尋找時(shí)代與自我性情的契合點(diǎn)，并大膽開(kāi)創(chuàng)屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。在他的作品中，找不到狂怪浮躁之氣，看不見(jiàn)隨波逐流的功利之風(fēng)，昭然可見(jiàn)的是他那強(qiáng)烈的個(gè)性，每一筆都直氣沖盈，每一畫(huà)都精力彌漫。

賞張國(guó)瑞先生的書(shū)法作品，如《松風(fēng)梅骨》你覺(jué)得是用一把利斧一下一下精準(zhǔn)地劈出來(lái)的，每一筆毫不猶豫，不凝滯，給人以力劈華山般的力道和霹靂閃電般豁然一亮的美感。他的字在運(yùn)行的過(guò)程中，顯得峭勁遒蒼，穩(wěn)重而又自然，每一筆的功夫和氣息都清晰可辨，完全是一種雄壯陽(yáng)剛風(fēng)清氣正的精神和體現(xiàn)。他的字似乎不喜歡欹側(cè)取姿，看不到妍媚與華麗之氣，這就使他的字顯得極其硬氣。如果把他的字比作一一頭勤懇躬耕的黃牛，你能看到這頭黃牛的骨頭明晰可鑒。骨頭是一個(gè)藝術(shù)家的底色，是他的氣質(zhì)和魂魄，魂不能散。所以張國(guó)瑞先生的字大體上是樸拙、峻拔和硬朗的。他的字，一個(gè)個(gè)看下來(lái)，就覺(jué)得骨骼清奇獨(dú)異，蒼雄硬氣，有如松柏屹立于山崖或巨石之上。一筆一畫(huà)，猶有一種破石開(kāi)木的氣勢(shì)，在這氣勢(shì)里卻又能找到自然雅靜的淡定風(fēng)范。

張國(guó)瑞先生的書(shū)法作品《王維：畫(huà)》“遠(yuǎn)看山有色／近聽(tīng)水無(wú)聲／春去花還在／人來(lái)鳥(niǎo)不驚”。細(xì)看上去都堅(jiān)勁雄健，十分凝重，無(wú)論伸縮、動(dòng)靜、疏密，均風(fēng)骨高韜，筆畫(huà)巨細(xì)都融入了天然古樸的感情。每一個(gè)字就像臨風(fēng)參天的古木，字和字排列成一整篇，就像是一片原始古樸的森林，而每棵大樹(shù)的枝干，都堅(jiān)硬、蓬勃，不可搖撼，精神與光彩四射，骨節(jié)直展，吐氣舒胸。

張國(guó)瑞先生的行草作品《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞，整幅作品點(diǎn)畫(huà)遒勁厚重，結(jié)體拙樸敦厚，橫身取勢(shì)、縱向取韻、氣息高古、用筆率意天真、線條遒美韌健、體勢(shì)峭勁華麗，不經(jīng)意中而匠心獨(dú)具。給人一種跌宕之勢(shì)和雄豪激越之情。一是行氣，布白虛實(shí)分明，自然順暢，抒情達(dá)意，正如劉熙載所云“行草意多于法”，一幅作品從點(diǎn)畫(huà)到布白是通過(guò)筆姿和勢(shì)態(tài)來(lái)體現(xiàn)的，觀張國(guó)瑞先生的書(shū)法，點(diǎn)畫(huà)、行氣互動(dòng)、互摻中照應(yīng)，作品神氣貫通且時(shí)出新趣。二是線條要有動(dòng)感，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)取勝，正所謂“忽作風(fēng)馬及電摯，更點(diǎn)飛花兼散雪”，觀張國(guó)瑞先生書(shū)法，字忽正忽側(cè)、奔騰直瀉，整幅作品飛鳳舞龍，令人回味、聯(lián)想。三是多變，行草書(shū)的筆畫(huà)，結(jié)體和章法都講求變化，以顯作品的表現(xiàn)力度，觀張國(guó)瑞先生書(shū)法，線條的多變是他取勝的關(guān)鍵，線條似圓非圓、似方非方的妙用，字的輕重、正欹、聚散增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。四是節(jié)奏、行草書(shū)寫(xiě)起來(lái)比其他書(shū)體快捷、結(jié)字、章法，墨色要一揮而就，這不是易事，它是藝術(shù)成熟的結(jié)果，觀張國(guó)瑞先生的書(shū)法，疾遲交替，提按相間，如行云流水，讓觀者賞心悅目。五是神采，神采是書(shū)法的最高境界，古人云：“神采為上，形質(zhì)次之”，形質(zhì)是產(chǎn)生神采的前提和基礎(chǔ)，觀張國(guó)瑞先生書(shū)法，作品形神兼?zhèn)洌@是他用眼感受美，用臨探求美，用心領(lǐng)悟美、用手表現(xiàn)美，從而達(dá)到書(shū)法對(duì)時(shí)代精神的把握。筆者認(rèn)為：書(shū)法立意比立形更重要，立不好意，精神何來(lái)？書(shū)法是意象結(jié)合的抒情藝術(shù)，只有先激勵(lì)自己，才能感染鼓舞他人，從而引起共鳴。

總體上說(shuō)，張國(guó)瑞先生的字有“顏筋柳骨”之風(fēng)和洗凈了妍麗之氣的自然美。一如古柏和蒼松，它們似在懸崖上迎風(fēng)而立，雄豪、老到、遒邁、清剛、圓厚。尤其是他退休后的作品，滿篇看來(lái)神采照人，省靈開(kāi)目，有著獨(dú)特的匠心和意深工拙而玩味不盡的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)有著豐厚博大的人文情懷和崇高向上的思想感情

張國(guó)瑞先生一腳深深地踏入傳統(tǒng)、一腳牢牢地立足現(xiàn)代，雙腳靈活地挪動(dòng)交替成他堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)步履，這是張國(guó)瑞先生藝術(shù)探索的重要標(biāo)志。他熱愛(ài)傳統(tǒng)而不沉溺于傳統(tǒng)，時(shí)時(shí)萌動(dòng)著一種創(chuàng)新意識(shí)。

孫過(guò)庭《書(shū)譜序》中關(guān)于此事有一段論述：“而波瀾之際，已浚發(fā)于及臺(tái)，必能傍道點(diǎn)畫(huà)之情，博究始終之理，溶鑄蟲(chóng)篆，陶均草隸，體五材之并用，儀形不極；象八音之迭起，感會(huì)無(wú)方?！?/p>

好的書(shū)法應(yīng)是法無(wú)法之法，這便是“感會(huì)無(wú)方”之意，一首八音交融的音樂(lè)，聽(tīng)者聽(tīng)到的只是生動(dòng)感人的樂(lè)曲，你哪里分辨出某一音為琵琶某一音為笛簫呢？張國(guó)瑞先生的一些佳作已達(dá)到了“八音迭起，感會(huì)無(wú)方”的境界，因此其作品具有令人回味無(wú)窮的藝術(shù)魅力！

張國(guó)瑞先生雖年逾花甲，但視其作品可窺知其有厚積薄發(fā)之后勁，其精力正十分充沛，其創(chuàng)造力正不可限量，他的如椽大筆應(yīng)能寫(xiě)出波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌，橫掃千軍，揮斥方道！

釋一塵

癸巳年春作於長(zhǎng)安惜韻軒

（釋一塵簡(jiǎn)介：原名劉忠濤，號(hào)悟道青云，男，漢族，1985年11月20日出生，陜西安康人。中國(guó)民盟盟員，中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織部部長(zhǎng)，國(guó)際美術(shù)家聯(lián)合會(huì)特約文化藝術(shù)評(píng)論家。）