第一篇：中國會計榜樣

中國會計榜樣

—謹以此文向2009年全國先進會計工作者暨全國五一勞動獎?wù)芦@得者致敬

財政部副部長

王軍

4月26日，濃春北京。我和中華全國總工會及有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)為榮獲全國先進會計工作者暨全國五一勞動獎?wù)碌氖豢倳嫀焸冾C獎，對榜樣的思索、尊重和弘揚充溢著我的心緒。我深深感到：中國會計之花是如此嬌妍，中國會計之光是如此閃亮，中國會計之榜樣是如此感人。

我們樹立榜樣，目的在于鼓舞和激勵中國會計人見賢思齊，奮然前行，全面提高會計工作水平和會計職業(yè)核心競爭力，為大力提升國家軟實力、加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展做出新的更大貢獻。

我們崇尚榜樣，因為他們是時代價值的重要載體，是行業(yè)精神的集中體現(xiàn)，他們參與創(chuàng)造歷史并引領(lǐng)未來。我們這個價值多元化的時代需要榜樣，高速發(fā)展的會計行業(yè)需要榜樣。

我們感謝榜樣，因為他們滋養(yǎng)了我們的思想，提升了我們的品格，塑造了我們的目標，指引了我們的方向。這十位中國會計榜樣，是唱著“學(xué)習雷鋒好榜樣”成長起來的。正是榜樣的力量，讓躑躅者前行，讓前行者有力，讓有力者堅定，讓堅定者有恒。

一個時代有一個時代的榜樣，一個行業(yè)有一個行業(yè)的榜樣。會計作為一個獨具特色的行業(yè)，中國會計榜樣與其他各行各業(yè)的榜樣相比，有共性，更有其鮮明的個性。他們是具有較高知識水平的行業(yè)人員群體性認同的旗幟，是衡量行業(yè)發(fā)展的標桿，也是會計專業(yè)價值與社會價值有機結(jié)合、中國會計精神與時代核心價值內(nèi)在統(tǒng)一的典范。

2009年度評選表彰的是總會計師系列的先進會計工作者，令人倍感自豪的是，這十位全國先進會計工作者同時還被中華全國總工會授予全國五一勞動獎?wù)拢@在當代中國會計發(fā)展史上具有開創(chuàng)先河的里程碑意義。這些來自不同戰(zhàn)線、不同單位的總會計師，雖然不同于傳統(tǒng)意義上的英雄，也似乎沒有什么驚天動地的事跡，但他們對所在單位、對會計行業(yè)以至市場經(jīng)濟建設(shè)的價值、意義和作用，卻是“于無聲處起驚雷”，影響深遠不可磨滅；他們雖然是生活在我們身邊的平凡人，但他們身上卻蘊含著不平凡的特質(zhì)，具有動人心弦、撼人心魄、壯人志氣的強大力量。

中國會計榜樣的震撼力，來源于他們投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動實踐。十位全國先進會計工作者對本職工作的熱愛，對會計事業(yè)的忠誠，對國家現(xiàn)代化建設(shè)的奉獻，令人感佩。作為企業(yè)負責人的左膀右臂，作為單位財會隊伍的領(lǐng)軍人 物，作為會計行業(yè)的中流砥柱，他們中的每一個人，都在各自的崗位上辛勤耕耘，艱苦奮斗—— —企業(yè)決策，有他們的傾心參與；資本運作，有他們的運籌帷幄；價值管理，有他們的匠心獨具；海外路演，有他們的叱咤風云；增收節(jié)支，有他們的精打細算；人才培養(yǎng)，有他們的無私扶助??他們創(chuàng)造了驕人的業(yè)績，體現(xiàn)了專業(yè)價值和社會價值的完美結(jié)合。

中國會計榜樣的感召力，來源于他們對中國會計精神始終不渝的堅守。我們常說“人是要有一點精神的”，一個行業(yè)也需要一種精神支撐。記得2005年在中國會計學(xué)會學(xué)術(shù)年會上，我提出要鍛造中國會計精神：堅持誠實守信，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人”根植于心；堅持客觀公正，踐行“不唯上，不唯書，只唯實”；堅持開放胸襟，注重博采眾長，兼收并蓄，洋為中用；堅持開拓創(chuàng)新，不斷學(xué)習新知識，探索新思路，尋求新辦法，解決新問題。可以說，十位全國先進會計工作者身上，無不閃爍著中國會計精神的耀眼光芒。

中國會計榜樣的公信力，來源于他們?nèi)缂抑行珠L般的親切和真實。這十位全國先進會計工作者生活在我們中間，工作在我們中間，與我們亦師亦友亦同事，一同沉思、一 同困惑、一同探索、一同歡笑。我們見證了他們的付出，他們的辛勞，他們的奉獻。他們的事跡因質(zhì)樸而更顯誠懇，因誠懇而更顯真切，因真切而更顯生動，因生動而更易使人感受、認同和自覺效仿。

在中國綜合國力和國際地位顯著提高的時代背景和發(fā)展大勢下，中國會計事業(yè)迎來了千載難逢的戰(zhàn)略機遇期，一個具有中國特色、中國氣派、中國魅力的“大會計系統(tǒng)”正在加快形成：會計審計準則取得重大突破，國際趨同持續(xù)推進，奠定了大會計系統(tǒng)的基礎(chǔ)；注冊會計師行業(yè)做大做強、做專做精與走向國際協(xié)同并進，強化了大會計系統(tǒng)的關(guān)鍵；會計人才戰(zhàn)略和國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃強力拉動，領(lǐng)軍后備高端會計人才茁壯成長，夯實了大會計系統(tǒng)的重要保證；會計信息化建設(shè)再上層樓，添加了大會計系統(tǒng)的羽翼；內(nèi)部控制建設(shè)縱深推進，豐富了大會計系統(tǒng)的內(nèi)涵；會計指數(shù)等一系列理論前沿研究日益繁榮，提供了大會計系統(tǒng)的先導(dǎo)；會計國際交流與合作進一步深化，增強了中國會計的話語權(quán)和影響力。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”經(jīng)濟社會進步和會計事業(yè)的快速發(fā)展，對培育和樹立中國會計榜樣提出了迫切要求，也為中國會計榜樣的不斷涌現(xiàn)提供了豐厚的時代土壤！古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”榜樣，其實就是一面鏡子，一個坐標；樹立榜樣，其實就是為了尋找差距，創(chuàng)先爭優(yōu)。當然，榜樣不可能是十全十美和一勞永逸的，外界環(huán)境迅速變化、日新月異，他們?nèi)砸粩嗳趨R新知，超越自我。更為重要的是，千千萬萬的中國會計人要在學(xué)習榜樣的過程中汲取精神營養(yǎng)，提高能力素質(zhì)，不斷奮力趕超，攀登全新高度。

我衷心希望，所有中國會計人都能以榜樣自醒自勵，形成學(xué)先進、比先進、創(chuàng)先進的良好風尚，弘揚榜樣事跡，增強自身素質(zhì)，凝聚發(fā)展合力，更好地履行時代賦予的神圣使命；我衷心希望，所有中國會計人都能自覺弘揚中國會計精神，提高精神境界，熔鑄會計風骨，筑牢道德防線，為會計行業(yè)發(fā)展提供強大精神動力；我衷心希望，所有中國會計人都能進一步樹立科學(xué)發(fā)展理念，把握發(fā)展機遇，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，以更加強烈的緊迫感、責任感和使命感，全力推動會計事業(yè)實現(xiàn)新一輪跨越式發(fā)展，努力開創(chuàng)中國會計的大氣象、大繁榮！

全國先進會計工作者暨全國五一勞動獎?wù)芦@得者為：

王錦友 韋秀長 莊尚標 閆宏

張志芳 張濤

李正明 李明

陳海濤 姜民勝 中鐵十二局集團有限公司總會計師

中國聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)通信有限公司廣西分公司總會計師 中國鐵建股份有限公司總會計師 大慶油田有限責任公司總會計師 開灤（集團）有限責任公司總會計師 四川明星電力股份有限公司財務(wù)總監(jiān) 武警交通指揮部總會計師

山東省商業(yè)集團總公司總會計師 新疆八一鋼鐵股份有限公司總會計師 杭州中策橡膠有限公司總會計師

第二篇：中國沒有榜樣讀后感 范文

實在讓人恨之入骨卻別無他法，中國沒有榜樣讀后感。今天，書中道出美國的所謂的“民主自由”可恥得實在不堪入目。無論是滅絕印第安人，屠殺黑奴，攻打伊拉克，還是防御系統(tǒng)等，簡直卑劣之極。這本書給了美國為代表的反華勢力予這么多年來的犀利言論反擊，斥地豪爽和痛快，中國從今后不能再受帝國主義牽著鼻子走，我們也要披露其弊端，變被動為主動，捍衛(wèi)祖國，做一個響當當?shù)拇髧瘛?/p>

書中有些觀點獨到：落后就要挨打，強大了未必就可以免受變責。發(fā)達國家因恐懼作出來的動作已經(jīng)預(yù)示其沒落的開始（從哲學(xué)的角度，歷史運行是波浪式前進，同樣可斷定此結(jié)論）。

“中國文化博大精深，中國從來就沒有榜樣，中國本來就是別人的榜樣，只不過在近代被帝國主義不幸暗算，170年來，一直臥床不起，今天的中國今非昔比，中國文化將影響世界，到時，世界和諧穩(wěn)定發(fā)展的世界將指日可待。

據(jù)最近調(diào)查世界百萬富翁人數(shù)中國排在美國日本德國之后排名第四，把英國撇在后頭，這是令人振奮的消息，泱泱大國歷來都是出人才的地方（美國政治領(lǐng)域1/3是華人），在信息共享的社會，中國人一定會發(fā)揮潛力，展現(xiàn)魅力在世界大舞臺。中國經(jīng)濟在危機時仍穩(wěn)步高速發(fā)展，專家預(yù)言中國更多富人將出現(xiàn)在財富榜上。是機遇，更是挑戰(zhàn)！（最新調(diào)查：廣州是有一項調(diào)查顯示——在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三大人群中，身體素質(zhì)最差的是大學(xué)生。小學(xué)生好動，中學(xué)生有體育課并且有組織性鍛煉，而大學(xué)大一是高考后的放松階段，大二大三茫然頹廢階段（大多數(shù)“內(nèi)行”這么說），大四找工作，加上沒有體育課，所以身體鍛煉少，身體素質(zhì)差。肩負使命的大學(xué)生們，健康很重要，不能因為享受，因為學(xué)業(yè)，漏了健康。

《中國沒有榜樣》以對美英為代表的西方文明的現(xiàn)實批判為切入點，通過大量的史實，從三個方面：“中國為什么沒有榜樣”、“美國為什么不是發(fā)展的標桿”、“中國如何實現(xiàn)崛起的目標”，深刻揭露了西方文明的極端主義、個人主義以及以物質(zhì)財富為首要目標的本質(zhì)特征，深層剖析了中美發(fā)展走勢，并闡述了中華文明的獨特優(yōu)勢，旨在勸導(dǎo)國人擦亮雙眼，堅定走中國特色道路的信心，讀后感《中國沒有榜樣讀后感》。

作者言辭激動，雄壯與豪邁滲透與字里行間，呼吁與吶喊彰顯于觀點之中，在翔實的細節(jié)演繹中透析出東西方文明的本質(zhì)與區(qū)別，并指出了西方文明在欲望的泥沼中已到了山窮水盡的邊緣，而源遠流長的中華文明將在國人的努力下，重新走向復(fù)興之路。作者觀點鮮明，分析透徹，具有很強的說服力，他通過大跨度的民族、歷史、信仰以及道德的對比，讓人條理清晰的看到了事物的脈絡(luò)，令很多讓人激憤人心的蠱惑瞬間瓦解！

“500年來，西方列強發(fā)動的戰(zhàn)爭，沒有一次不是為了掠奪財富。他們堅信，消耗財富的戰(zhàn)爭會成為他們最大的發(fā)財工具。當‘弱肉強食’的邏輯上升到文明的高度，西方文明便因此充滿了血腥。”從鴉片戰(zhàn)爭開始，以“大英帝國”為首的西方列強，高舉“西方文明”的旗幟，長驅(qū)直入的進入中國，開始了罪惡的打、砸、搶、燒，讓中國深深的感受到了“上帝的恩賜”，于是，中國便開始了長達100多年慘不忍睹的歷史。印度、巴西、墨西哥、秘魯、非洲。。。無不在殖民者的“上帝之手”下慘遭不幸。就連美國??這個幾乎沒有歷史的國家，也高舉“民主和自由”的大旗，干著不可饒恕的罪惡：屠殺印第安人、伊朗、薩達姆、智利、阿富汗、越南、中東、朝鮮。。。一個個“閃亮”的名詞都與美國有關(guān)！

在憤怒之余，我們需要更多的清醒！作為新世紀的時代青年，我們應(yīng)該肩負起復(fù)興中華文明的時代責任，為祖國的繁榮昌盛做出自己應(yīng)有的貢獻。結(jié)合實際，我們應(yīng)該如何在工作中體現(xiàn)呢？

我們從作者對西方文明的剖析中，可以找到一些答案。

一、西方文明的一神教，容易導(dǎo)致對絕對真理的幻想。反映在我們現(xiàn)實生活和工作中，就是要求我們要集思廣益，多聽來自各方面的聲音。特別是作為我們基層的一般管理人員，如果我行我素，不多聯(lián)系群眾、多考慮各位班員的實際情況，就很難有效的開展工作；

二、西方文明的個人主義，會導(dǎo)致難以克制的欲望膨脹。從個人的修身養(yǎng)性來講，欲望的過度膨脹只會導(dǎo)致惡果的發(fā)生。清心寡欲是我們古人提倡的養(yǎng)生之道，只有這樣，我們才能以清醒的頭腦去認識事物的本質(zhì)，辯清方向，才不會在欲望的驅(qū)使下越陷越深。才能更好的在工作中為客戶服務(wù)，為企業(yè)服務(wù)，實現(xiàn)個人的人生價值；

三、西方文明以物質(zhì)財富為首要目標的本質(zhì)，是西方文明充滿“血腥”的根源。而中華文明主張“君子愛財，取之有道”。作為營銷口工作人員，經(jīng)常要與客戶打交道，于是與金錢利益接觸的概率相對較大，如果個人的控制力不強，物質(zhì)財富的欲望膨脹，就容易里利用職務(wù)之便對客戶吃、拿、卡、要，漸漸走上職務(wù)犯罪的道路，這不僅不利于個人的發(fā)展，也極大的影響了企業(yè)的形象。

第三篇：淺談中國會計文化

淺談中國會計文化

會計文化是人類社會文化體系中的一個分支，遠古時期簡單的繩結(jié)和石刻計算已經(jīng)標志會計文化的產(chǎn)生。雖然會計文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，但是從理論和實務(wù)對它的研究卻是一個短暫的歷史。

會計作為社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，受到社會形態(tài)、經(jīng)濟狀況和文化背景的影響。而社會、經(jīng)濟、哲學(xué)、和人類價值觀對會計的影響又是綜合的。作為一種文化現(xiàn)象，會計文化強調(diào)以人為本的會計管理哲學(xué)。相對于整個社會文化而言，又是一種亞文化。在認識和解決問題時，都以人為出發(fā)點，以文化形式實現(xiàn)會計人員群體的凝聚力。從而最大限度地發(fā)揮會計的職能作用。會計文化的基本組成要素為會計物質(zhì)文化、會計行為文化、會計制度文化和會計精神文化。會計文化這四個基礎(chǔ)要素，是相互影響、相互作用，構(gòu)建了一個多元化、多角度的會計文化體系，為會計組織的和諧、健康的發(fā)展發(fā)揮各種功能和作用。

我國會計文化源遠流長，在古代社會發(fā)展進程中，經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜、從原始記錄計量到單式簿記再到復(fù)式簿記不斷發(fā)展、不斷完善的沿革過程。

中國原始社會末期，隨著社會分工的發(fā)展和勞動產(chǎn)品的分配、交換及消費等問題凸現(xiàn)，“計數(shù)”逐漸成為社會生活的必要，人們逐漸形成數(shù)量觀念，并嘗試著以實物、繪畫、結(jié)繩、刻契等方式來表現(xiàn)經(jīng)濟活動及其所反映的數(shù)量關(guān)系。由實物記事（計數(shù)）、繪畫記事（計數(shù)）、結(jié)繩記事（計數(shù)）、刻契記事（計數(shù)）等方式所體現(xiàn)的原始計量記錄行為基本代表著同時期的“會計”行為，或者說，原始計量記錄行為是會計的萌芽狀態(tài)，成為會計的直接淵源。

奴隸社會取代原始社會后，在原始計量的基礎(chǔ)上，逐步形成最早的會計制度。中國有關(guān)會計事項記載的文字，最早出現(xiàn)于商朝的甲骨文；而“會計”稱號的命名、會計的職稱則均起源于西周，其含義是通過日積、月累的零星核算和終的總合核算，達到正確考核王朝財政經(jīng)濟收支的目的。據(jù)《周禮》記載，西周國家設(shè)立“司會”一職對財務(wù)收支活動進行“月計歲會”，又設(shè)司書、職內(nèi)、職歲和職幣四職分理會計業(yè)務(wù)，其中司書掌管會計賬簿，職內(nèi)掌管財務(wù)收入賬戶，職歲掌管財務(wù)支出類賬戶，職幣掌管財務(wù)結(jié)余，并建立了定期會計報表制度、專倉出納制度、財物稽核制度等。這表明大約在西周前后，我國初步形成會計工作組織系統(tǒng)。當時已形成文字敘述式的“單式記賬法”

近代中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨▏摇Ｔ谕鈬?jīng)濟侵略下，小農(nóng)經(jīng)濟瓦解。西方各種學(xué)說逐漸為人們熟悉，在愛國救國的精神下，我國的會計也掀起了改革，力求仿國外的會計制度和方法。在記賬方法上，西式的復(fù)式記賬方法-借貸記賬法開始傳入中國，成為中國會計史上大事件。蔡錫勇的《連環(huán)帳譜》和謝霖《銀行簿記學(xué)》是我國會計思想史上兩部較系統(tǒng)的會計專著，比較系統(tǒng)的介紹了西方的借貸記賬法的專著，我國新式會計思想的開端。很多洋務(wù)官辦企業(yè)多由外國人把持，并開始用借貸記賬方法。

1949年新中國建立。我國建立了統(tǒng)一國家財政經(jīng)濟工作，參照前蘇聯(lián)會計模式，建立了高度統(tǒng)一的企業(yè)會計制度和預(yù)算會計制度。1976粉碎＂四人幫＂后，黨和政府對國家的政治、經(jīng)濟進行一系列的撥亂、反正。改革開放多年以來，我國的會計事業(yè)經(jīng)歷了恢復(fù)、發(fā)展、改革及國際化等各個步驟，取得了舉世矚目的成績。但從整體上來看我國的會計文化的建設(shè)尚處于初級階段，仍然存在很多問題。比如：我國傳統(tǒng)文化遺留下來的大權(quán)距和集權(quán)制的特點與現(xiàn)代會計文化是存在著沖突的，會計文化的法制化是會計進步的重要標志，會計工作是不能失去法律的約束的，而我國目前“法制”與“人治”的矛盾仍然異常激烈，有許多業(yè)務(wù)的處理不是在法律的軌道進行的，而只是為了執(zhí)行上級領(lǐng)導(dǎo)的意圖。《會計法》頒布了十幾年，但是會計管理上仍然存在著許多的問題。因此研究我國會計文化中對法治的阻礙是十分有意義的。會計管理中的公平原則與等級原則的沖突，也是由于社會結(jié)構(gòu)中的公平原則與等級原則的沖突，是我國傳統(tǒng)的文化在會計管理中的折射。

我國擁有五千年的文明，形成了深厚的文化基礎(chǔ)，與會計先進國家的文化存在著許多的差異，這是在很長的一段時間內(nèi)難以消除的，文化傳統(tǒng)會對會計人員和會計制度的制定產(chǎn)生的影響是巨大的，中國文化傳統(tǒng)背景下的會計文化區(qū)別于其他國家的會計文化的主要原因有幾下幾點：

1．中國文化的核心是倫理文化。在2000多年的中國封建社會中，一直以儒家思想為主導(dǎo)，倫理文化主要側(cè)重于德治而輕于法制。倫理道德問題貫穿于整個社會的政治、經(jīng)濟生活的各個方面，也對會計文化產(chǎn)生深遠的影響。會計人員的行為始終受到倫理道德的影響和制約，以無私奉獻、廉潔奉公為核心思想。主要以一種無形的力量約束著會計人員的行為，依靠會計人員自覺地規(guī)范自身的行為。這也就造成會計業(yè)務(wù)處理過程中無章可循，規(guī)章虛設(shè)，德治重于制。

2．中國文化的環(huán)境是政治文化。儒家提倡“克己復(fù)禮”，便是以政治理想制約個人欲念。墨家憂世風日下，要遵道利民，最終尚同于天下。法家主張為“圣人執(zhí)要”出謀劃策，更是表現(xiàn)了高度的政治熱情。這些，對中國傳統(tǒng)會計義化有著直接、深遠的影響。政治環(huán)境決定著會計的地位、性質(zhì)和職能的作用發(fā)揮以及會計文化的發(fā)展方向，影響甚至決定著會計文化的社會文化的地位和發(fā)展方向。

3．中國文化的中心是人事文化。現(xiàn)代管理科學(xué)研究結(jié)果表明，社會生產(chǎn)和發(fā)展的歷史是生產(chǎn)必須管理、管理必須核算，然而核算離不開會計，最終為提高企業(yè)經(jīng)濟效益服務(wù)。但是人事文化作用表現(xiàn)比較突出，主要為會計行為本身常常為了處理好人事關(guān)系不得不犧牲會計的科學(xué)性，倫理道德性。中國會計文化建設(shè)不能離開對中國傳統(tǒng)文化建設(shè)的繼承和發(fā)展，把優(yōu)秀的中國文化傳統(tǒng)和觀念與市場融為體，相得益彰，相互發(fā)展，摒棄民族虛無主義，重新解釋儒家思想觀念，將之有機地融人我國的會計文化建設(shè)中去。

這些文化傳統(tǒng)會對會計人員和會計制度的制定產(chǎn)生的影響，使我們要在與國際會計慣例接軌的同時，不要拋棄我國獨特文化傳統(tǒng)所決定的具有中國特色的會計理念和會計處理方法。分析和了解會計文化的構(gòu)成和作用，充實和發(fā)展會計理論和方法；在考慮文化背景的前提下根據(jù)自身的條件有選擇、有針對性地吸收引進他人的先進經(jīng)驗和技術(shù)；分析和了解文化對會計的影響，以便理解各國會計之間存在的差異和對國際會計模式的界定與協(xié)調(diào)。認識和發(fā)展會計文化，使之更理論化、系統(tǒng)化、民族個性化、國際通用化，更有效地指導(dǎo)會計行為，反作用于會計活動實踐。這也是我們了解中國會計文化的意義所在。在我國會計文化建設(shè)的實際情況上，我們應(yīng)以與時俱進的時代精神，在不斷加強社會主義精神文明建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)的同時，不僅要繼承發(fā)展本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要吸收、借鑒一切優(yōu)秀的文化，通過對新世紀會計文化的創(chuàng)新，逐步建立具有中國文化特色的會計文化體系。

第四篇：中國圖書館榜樣人物

中國圖書館榜樣人物———馮康

各位老師、各位領(lǐng)導(dǎo)：

今天我給大家講述的是我縣被授予為“2013中國圖書館榜樣人物”榮譽稱號的馮康同志的先進事跡。一個身殘志堅，不記個人得失，勤于思考，樂于奉獻，愛崗敬業(yè)，以館為家，勇于創(chuàng)新的人，人稱“背兜館長”。把一個建館二十多年門可羅雀的圖書館在短短的四年時間里，打造成一個讀者滿意，社會滿意，組織滿意的公共文化服務(wù)窗口。把一個建館二十多年來只有四個人員編制、一個圖書借閱窗口的單位打造成現(xiàn)在擁有十五個人員編制，和青少年電子閱覽室、親情視頻通話室、多功廳、港澳臺圖書借閱室、采編室、地方文獻（古籍）室、報（期）刊借閱室、少兒閱覽室、健康咨詢室、留守兒童輔導(dǎo)室、自修室等十余個功能房的縣級圖書館。

馮康同志從2009年4月份調(diào)入正安縣圖書館工作后，正視現(xiàn)實，審時度勢，為了改變該館現(xiàn)狀，認真查找單位存在的問題和尋求解決的辦法，經(jīng)常向省、市文化主管部門和業(yè)務(wù)部門進行請示和匯報，并深入讀者了解其需求，傾聽他們的意見和建議，同時積極向當?shù)乜h委政府匯報，爭取財政支持和上級的項目支撐，確立了一年打基礎(chǔ)，二年上臺階，三年創(chuàng)品牌，四年樹一流的工作目標。通過一系列的努力，在當年9月份全國第四次公共圖書館評估中，該縣圖書館建館二十多年來首次晉級“三級館”，在今年全國第五次公共圖書館評估中，獲得了省評估專家組的高度好評，有望晉級二級館，其主要的做法有：

一是身體力行，服務(wù)讀者，想讀者所想，幫讀者所需。馮康同志調(diào)入圖書館任館長時，正安縣圖書館只有藏書9000余冊，報刊3種，期刊5種，為了解決圖書館館藏資源嚴重潰乏問題，他便一邊向組織匯報，爭取經(jīng)費解決館藏資源，一邊自己想辦法，到各單位部門找捐贈。每天上班的第一件事就是背上背篼，到縣委書記、縣長辦公室收集前一天的報刊、期刊雜志，背到縣圖書館供讀者閱讀。然后再查看自己的工作筆記，圖書館附近那個行動不便的讀者該換書了，再根據(jù)讀者的需求，背上讀者需要的書籍，把讀者看完的書籍換回來。馮康同志這一作法當時受到了不同的看法，有的人認為他是在做秀，有的人認為他犯傻，還嘲笑他說：“是不是你們當兵回來的工人身份的也可以提拔了？”他不置可否，仍就默默無聞的干著自己喜歡的事業(yè)。后來，有一天，因為他出差走得急，忘了給種子公司的葉大爺換書，葉大爺在家沒新書看了，便自己拄著拐杖到圖書館借書，但由于老人年歲太大，行動有些不便，在去圖書館的路上一不小心將腳扭傷了。馮康出差回來知道這件事后，非常內(nèi)疚，更加堅定了把這件事做好的決心。葉大爺好后逢人便講，幾天不見小馮這小伙子還真不習慣。隨著老人們的說道，人們漸漸也肯定了他的做法。這就是該同志到圖書館任館長后開展的“圖書送讀活動”。經(jīng)過他這一背來背去，時間一長了，人們也尊敬的稱呼他為“背篼館長”，正是在他這一背來背去之間，正安縣圖書館的社會知名度日漸提升，讀者也就越來越多，社會對正安縣圖書館也越來越關(guān)注了，當?shù)攸h委、政府對圖書館的發(fā)展也越來越重視了，縣委書記、縣長也曾多次率縣四家班子的領(lǐng)導(dǎo)到縣圖書館現(xiàn)場辦公，解決實際困難。遵義醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院的黨委副書記、工會主席（當時在正安縣掛職縣委副書記）得知這一情況后，組織遵義醫(yī)學(xué)院全院干部和師生向正安縣圖書館捐贈圖書六萬余冊，極大的豐富了縣圖書館的館藏資源。

二是積極匯報，多方協(xié)調(diào)，爭取領(lǐng)導(dǎo)，不斷改變圖書館的服務(wù)環(huán)境和服務(wù)能力。該同志到正安縣圖書館后，積極向各級組織匯報，多方協(xié)調(diào)，爭取領(lǐng)導(dǎo)重視和財政支持，到館不到半年的時間，就兩次刷新了單位的財政預(yù)算。從以前一年只有三千多元的人頭經(jīng)遇預(yù)算到四萬元財政專項預(yù)算，從四萬元的財政專項經(jīng)費預(yù)算到現(xiàn)在的98萬元的財政預(yù)算；從以前四個人員編制到六個人員編制，從六個人員編制到現(xiàn)在的十五個人員編制，每次經(jīng)費預(yù)算的刷新和人員編制的增加，都無不體現(xiàn)出當?shù)攸h委、政府對正安縣圖書館工作的認可，都無不凝聚著該同志的奉獻和付出。從2009年到2013年，四年的時間，該館共獲得中央補助地方文化傳媒資金兩次，共計90萬元，在正安縣文體廣電旅游局黨組的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，該同志率領(lǐng)圖書館的一班人精打細算，把有限的經(jīng)費投入到無限的為讀者服務(wù)中去。在中央兩次經(jīng)費的幫助下，正安縣圖書館的環(huán)境得以極大改善，圖書管理設(shè)施設(shè)備得以更新。在該同志的努力爭取下，正安縣將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化信息資源共享工程與遠程教育進行了有機整合，并納入了縣對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年終綜合考評范疇，做到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化信息資源共享工程有人抓、有人管。極大的保證了廣大人民群眾享受這一惠民政策的權(quán)益。

三是加強隊伍管理，強化干部學(xué)習，做到內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，不斷提升單位服務(wù)能力和服務(wù)水平。該同志任圖書館館長以來，創(chuàng)新管理，銳意改革，把館長說了算改成大家商量著辦。單位提倡“大事講原則，小事講風格”，充分調(diào)動廣大干部職工的主人翁意識。采取“走出去，請進來”、“單位組織集中學(xué)和干部職工自學(xué)”等方式，強化干部學(xué)習，鼓勵干部職工進行學(xué)習研究，對獲得上級表彰和肯定的同志進行單位再表彰和獎勵。四年來，單位干部職工在省級以上刊物發(fā)表論文八篇，獲得中級職稱三人，干部職工多次獲得上級表彰，個人獲得省文化廳先進工作者一次，并多次獲市、縣表彰。所在單位公共電子閱覽室獲國家文化部“文化信息資源共享工程公共電子閱覽室示范點”命名，多次獲市、縣“先進集體”表彰。

四是創(chuàng)新服務(wù)工作，完善圖書館公共服務(wù)功能，彰顯人文關(guān)懷。為了進一步完善縣圖書館功能，更好的服務(wù)讀者，體現(xiàn)圖書館公共、公益，均等、包容，便利的服務(wù)，該同志深入讀者中走訪調(diào)研，傾聽讀者的心聲，了解讀者的需求。每年年底的時候，他便向讀者發(fā)放《讀者意見調(diào)查表》，根據(jù)讀者意見及建議，制定下一年的工作計劃和圖書訂購。為了更好地發(fā)揮公共圖書館這一社會學(xué)校的職能，在2012年里，該館還增設(shè)了“留守兒童輔導(dǎo)室”、“健康咨詢室”、“親情視頻通話室”，升級改造了“少兒閱覽室”，靚化美化了自修區(qū)。還開展了向圖書館附近的殘疾人士進行“圖書送讀”活動等，充分彰顯了圖書館的人文關(guān)懷。

五是以活動為載體，盤活館藏資源，積極開展延伸服務(wù)，取得了良好的社會效應(yīng)。

送科技文化信息進企業(yè)，讓企業(yè)走出了困境。像小雅鎮(zhèn)星宿坪茶場，是2009年初的新建茶場，由于缺乏技術(shù)和管理經(jīng)驗的支撐，導(dǎo)致管理不善，茶苗枯死，工人出工不出力，茶場業(yè)主一度陷入困惑狀態(tài)。得知這一信息后，共享工程支中心立即向省分中心、市支中心尋求支持，在上級業(yè)務(wù)部門的支持和幫助下，縣支中心拿著在上級獲取的資源走進了小雅鎮(zhèn)星宿坪茶場，對他們進行了茶園建設(shè)、管護、茶苗栽培、病蟲害防治、茶葉加工等方面的知識培訓(xùn)，并將星宿坪茶場作為文化信息資源共享工程正安縣支中心的成果轉(zhuǎn)換基地，適時予以幫扶。通過三年來的服務(wù)，現(xiàn)在星宿坪茶場變綠了，茶場的工人們變勤了，茶場的老板笑了，茶場的年收入突破三百萬元。

送技術(shù)進鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊，為群眾增收致富找路子。像土坪鎮(zhèn)群江村的村民鄭某兄弟倆，初中畢業(yè)后就回家務(wù)農(nóng)，但家里土地又少，一天沒多少活干，兄弟倆正不知如何是好時。一個偶然機會，縣支中心的工作人員到他們那兒開展活動，了解這一情況后，建議他們通過共享工程這一平臺，去學(xué)習技術(shù)，外出務(wù)工。由于兄弟倆從小就喜歡擺弄機器之類，于是兩兄弟就到縣支中心查閱了大量的搓絲的相關(guān)技術(shù)，現(xiàn)在兩兄弟在浙江都拿到了每月六千多元的工資。小雅的鄭某某，通過信息和技術(shù)服務(wù)，辦起了大硼蔬菜和果園，桴焉鄉(xiāng)的駱某成為了烤煙種植大戶，流渡鎮(zhèn)的黃某成為了養(yǎng)殖大戶等。

電子閱覽室延伸服務(wù)搭起了在外人員與留守人員的連心橋。文化信息資源共享工程在正安縣有一個縣支中心，19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層點，152個村級服務(wù)點。正安縣是一個勞務(wù)輸出大縣，大量的青壯年外出，家里留下的或是老人、或是婦女、或是小孩，一年就是通幾次電話，很少能見到面，有些甚至幾年都見不到面。特別是青壯年夫婦都外出的，家里就剩下老人和小孩了，他們之間的牽掛之情不言而喻，縣支中心針對這一實際情況，積極為他們提供視頻通話服務(wù)，并要求有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)點、村級點，為他們提供視頻通話服務(wù)，讓遠在他鄉(xiāng)的親人們能夠及時的與家人面對面的交流，沒有條件的地方可以到有條件的地方接受服務(wù)。正安縣現(xiàn)在開通這一業(yè)務(wù)的有18個點。

共享工程電子閱覽室延伸服務(wù)豐富了人民群眾業(yè)余文化精神生活，促進了社會和諧。通過送書籍、送電影、送科技信息進軍營、進校園、進企業(yè)、進監(jiān)獄、進鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊、上廣場，積大的豐富了廣大人民群眾的精神文化生活，讓人們找到了精神家園，促進了地方社會的和諧。

共享工程電子閱覽室延伸服務(wù)讓人們在危難時候找到了主心骨，找回了自信。正安縣是一個邊遠山區(qū)農(nóng)業(yè)大縣，山高坡陡，自然條件十分惡劣。自然災(zāi)害頻發(fā)，防范和抵御自然災(zāi)害的能力非常薄弱。2009年冬的時候，長時間的干旱導(dǎo)致農(nóng)作物嚴重受損，甚至威協(xié)到了人畜飲水問題，2010年夏天的時候，持續(xù)的降雨，致使部分地方出現(xiàn)了山體滑坡，嚴重威協(xié)到了人民群眾的生命財產(chǎn)安全，災(zāi)害點上的群眾不得不搬出居住地，到臨時安置點去，2011年夏天又再次出現(xiàn)了嚴重的干旱。每當這個時候，縣支中心就下載防旱、防疫、識別地質(zhì)災(zāi)害、緊急避險等相關(guān)知識，制作幻燈片、印發(fā)宣傳單，到需要的地方進行宣傳，同時下載一些鼓舞士氣、積極向上的影視劇到災(zāi)害點去播放，鼓舞群眾的士氣，讓廣大人民群眾積極生活，與災(zāi)害作斗爭，豐富他們的精神文化生活，提高他們與自然災(zāi)害作斗爭和自我保護的知識。

電子閱覽室延伸服務(wù)為創(chuàng)建服務(wù)型黨組織建設(shè)和學(xué)習型黨組織提供了載體和資源平臺。通過共享工程支中心的延伸服務(wù)，使我們基層黨組織在為民服務(wù)方面找到了載體，能夠及時的為廣大人民群眾提供科技信息技術(shù)等方面的服務(wù)，同時也為廣大干部加強學(xué)習，提升綜合素質(zhì)提供了資源和平臺。

電子閱覽延伸服務(wù)讓軍營增添了凝聚力和戰(zhàn)斗力，讓監(jiān)獄服刑人員增添了加強改造、追求自由的向往。近年來，支中心積極開展送數(shù)字圖書、送電影、送科技文化和信息以及法律法規(guī)進軍營、進監(jiān)獄的活動，特別是2009年8月1日開展的送書籍、送文化、送電影進軍營和軍民聯(lián)歡活動，2010年4.23世界讀書日在看守所開展的“積極改造獲自由，親人團聚享天倫”共享工程讀書感化活動，2012年1月與駐正武警、消防開展的“立志軍營苦練本領(lǐng)，奉獻正安建功立業(yè)”文化共享杯讀書演講活動，2012年7月舉辦的“我的書屋、我的家”文化信息資源共享工程杯演講比賽，2012年9月開展的“金桂飄香迎中秋，文化共享賀國慶”系列活動等。均取得良好的社會效應(yīng)。

第五篇：中國夢榜樣人物甘金華

——華發(fā)鼎誠建設(shè)集團有限公司黨委書記、總經(jīng)理甘金華

甘金華，一個用自己的行動去為實現(xiàn)中國夢而默默努力著的巨人。

80年代初，甘金華因家庭貧困而輟學(xué)，懷著對學(xué)校的留戀，背著破舊的背包和打滿補丁的棉被，只身到武昌區(qū)徐家棚街塑料廠當學(xué)徒工。

80年代中期，他離開塑料廠，在武漢電視機廠對面開了一個電器修理鋪，憑著超人的勇氣、精湛的技術(shù)、吃苦耐勞的精神和誠實守信的品格，生意越來越紅火，開始了他的資本積累。他深信：知識改變命運。帶著滿腔熱血，他去了湖南大學(xué)函授學(xué)院學(xué)習，取得了土木系工民建大專文憑后，步入建筑行業(yè)，成為90年代初村里有名的“富人”。

如今，甘金華的公司已發(fā)展為一家集房屋建筑、市政建設(shè)、鋼結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、園林綠化、環(huán)保節(jié)能、樁基施工、房地產(chǎn)開發(fā)和銷售等多元化經(jīng)營為一體的具有房屋建筑工程施工總承包一級企業(yè)資質(zhì)的大型集團，為我國的經(jīng)濟發(fā)展作出了卓越的貢獻，他自身成功的同時是在為實現(xiàn)全民族的中國夢作出自己的貢獻。實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量，講到弘揚中國精神、凝聚中國力量，甘金華在慈善事業(yè)方面作出了非常大的貢獻，對凝聚各族人民起到了很大的作用。

1995年，看到家鄉(xiāng)土地貧瘠、道路不暢、貧窮落后的面貌后，他陷入了沉思：“人富了，不能忘本，不能忘記回報自己的家鄉(xiāng)。”當他得知吳河村修路差錢，立即捐出幾乎全部存款37萬元，幫家鄉(xiāng)修通了4.2米寬的水泥路。

1998年特大洪水災(zāi)害沖毀村里所有溝渠，他出資30萬元修大井6口、水渠500米、蓄水塘5.6萬立方米，灌溉周邊良田1200畝；新洲道教安養(yǎng)院需要改善老人生活環(huán)境，他捐出25萬元；村里學(xué)校要改建，他拿出6萬元；汪集街道路燈不亮，學(xué)生上學(xué)不便，他又捐出4萬元；家鄉(xiāng)學(xué)生上不起學(xué)，他悄悄地上門送去學(xué)費；新洲區(qū)成立“愛心銀行”，他又一次捐出10萬元……對于這些，甘金華總覺得做得還不夠好，他說：“我有今天是虧了黨、虧了這個好社會，我的祖輩一直教育我，我是一個農(nóng)民的兒子，忘本之心不可有，報恩之心不可無。滴水之恩，涌泉相報，沒有黨的關(guān)心和培養(yǎng)，哪有我甘金華的今天。”

十八年來，他捐出的善款達2000余萬元，他先后獲得武漢市勞動模范、武漢市首屆道德模范、武漢市十大慈善之星、湖北省勞動模范、湖北省職工職業(yè)道德標兵、湖北省道德模范，全國道德模范提名獎、全國“五一”勞動獎?wù)隆⑷珖鴦趧幽７丁⑷珖毠ぢ殬I(yè)道德標兵等榮譽稱號。2009年，甘金華進京參加全國勞動模范表彰大會時，國家副主席習近平高度贊揚了他的善行善事，他的行動實際上是在為我們的中國夢在默默耕耘阿！他是我們學(xué)習的榜樣，我們應(yīng)該去向他學(xué)習，相信我們的中國夢在全民族的努力下必將實現(xiàn)！謝謝！