第一篇：2018年高考最新作文素材時事評論

2018年虞城高中高三作文材料

（二）河南農民工黑板勵志留言成“開學第一課”

本報訊（記者余嘉熙）連日來，一段留在河南省實驗中學教室黑板上，落款為“農民工致所有的莘莘學子”的勵志寄語，經網絡大量轉發和媒體報道后讓無數網友感動不已。

“不奮斗，你的才華如何配上你的任性／不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度／不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看／一個人老去的時候，最痛苦的事情，不是失敗，而是我本可以／每個人心里都有一片海，自己不揚帆，沒人幫你啟航，只有拼出來的成功，沒有等出來的輝煌！”寫下這段話的，是暑期在該校進行維修施工的開封蘭考籍45歲農民工劉遠華。留言雖然不長，卻句句敲打人心，充滿正能量。

特殊的身份，特定的情景，這段留言讓學校師生如獲至寶，成了全校開學最生動的第一課。“讓人感動，更讓人震撼！”8月23日下午，學生報到時，第一個發現這段留言的河南省實驗中學九年級10班班主任裴亞楠說。

感慨之余，裴亞楠把黑板留言拍成照片并發布到老師微信群里，老師們紛紛留言并轉發到朋友圈感慨道：“一位可愛可敬的工人，為新學期的同學們上了一堂情真意切、原生態勵志教育課！珍惜吧，孩子！在奮斗的年齡不能選擇安逸！”“沒有條件讀大學的農民工，他們的心聲對城市的孩子啟發教育意義更大！”

時間回到8月21日，在河南省實驗中學維修施工的劉遠華粉刷完墻壁后，勞累了一整天的他在教室里臨時休息。在這所全省最好的中學里干了20多天的活，劉遠華被學校的學習氛圍感染，看到年輕的學生們朝氣蓬勃，非常想鼓勵孩子們努力學習，不辜負大好時光。

“我們休息的時候，正好在朋友圈看到這幾句話，覺得很激勵人，正好在教室，就想著拿粉筆把這些文字留下來，希望這里的每一個學生，能夠努力奮斗，多學習知識。”在場的工友覺得劉遠華寫得不錯，就拿起手機給他和黑板合了張影。照片中，劉遠華眼睛里淚光閃現。

原來，劉遠華初中畢業后，因為家里條件不好，又需要照顧弟妹，作為兄長的他選擇了輟學外出打工補貼家用，這一干就是20多年，而多年的漂泊不定，讓他感覺到知識的重要性。劉遠華說，自己一直認為知識改變命運。當年沒有抓住學習的機會，非常后悔。

在接受《工人日報》記者采訪時，劉遠華說，他現在正自學空調維修，希望看書學習充實自己，掌握一門專業技術，找到一份更穩定的工作。他重復最多的一句話是，“時間就是知識，不負當前美好時光”。

唯有文化滋養，七夕節才能歷久彌新

七夕近在眼前，昆明的鮮花市場再一次迎來銷量井噴。花商們集聚花市，摩拳擦掌開始了新一波市場營銷。與此同時，玫瑰花價格也是節節攀升，批發價普遍比平日上漲了一倍以上，零售價更是翻著倍上漲。眾多商家早在一周前就開始“備課”，推出各類特色品種和優惠活動，鮮花預訂量逐日遞增，七夕“浪漫大戰”已然打響。(中國新聞網)

七夕節，又名乞巧節，是我國傳統民間重要的節日之一，在2006年，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。然而就是這樣一個富于濃郁傳統文化氣息的佳節，不知從何時起被包裝成了中國的“情人節”，近年來更是在媒體的渲染和商家大張旗鼓的宣傳下被貼上了商業的標簽，催生了“浪漫經濟”，由此成為了名正言順的”購物節”。據美團點評研究院發布的《浪漫經濟大數據報告》顯示，送鮮花、吃大餐、看電影、休閑娛樂是七夕主要的活動方式。鮮花外賣日訂單量較于平時大增347%，單均消費230元;電影方面，總體日訂單量較平時大漲55%;酒店、餐廳、外賣、旅游景點等等項目，均會在七夕來臨之際放出”大招“，吸引大量的消費者”買買買”，商家的花式營銷讓各項訂單陡然上升。

不置可否，商家借助“七夕”傳統佳節搞促銷、推出特色創意產品的確調動增添了節日的氛圍，刺激了消費，為經濟注入了一絲活力，但七夕節背后的文化內涵卻被人逐漸遺忘。提到七夕，人們只會想到“情人節”，并打著“過節”的名義送禮物、聚餐、看電影等，牛郎織女的傳說早被拋諸腦后;問他們七夕的傳統習俗是什么，更是很少有人能夠回答出來。重物質形式而輕內涵精神使七夕本身的傳統氣息逐漸消失。就在前一天，“七夕真的不是情人節”上了熱搜，給廣大網友們上了一課：在中國古代，七夕與愛情無關。七夕節又叫做乞巧節，顧名思義就是家里的姑娘向織女乞求心靈手巧。穿針引線，小物品競巧是最常見的乞巧方式，也是最早有記載的。這篇科普文號召大家重視傳統節日的繼承，回歸最傳統的習俗，銘記優秀的傳統文化，引起很多網友的共鳴，傳統節日不應淪為商家營銷的噱頭，成為賺錢的手段和商業經濟的工具。

傳統節日的傳承，營造一個良好的文化氛圍，潤物細無聲。媒體應承擔起相應的責任，在報道時少一些所謂“情人節”的套路，多一些正視節日內涵的真誠。相比于一味的“買買買”揮霍，回歸到習俗本身更能給我們帶來樂趣，放松身心。除了喜蛛應巧、穿針比巧、種生、供奉“磨喝樂”、拜織女、拜魁星、曬書、曬衣、吃巧果花瓜等七夕傳統的活動，也可以演變增添新的內容，讓節日文化得到創新，保持永久的活力。只有圍繞著文化內核，以文化底蘊滋養，包括七夕在內的所有傳統節日，才能歷久彌新，更具生命力。

“我們是誰”漫畫走紅，人應該積極一點

最近，一組六格咆哮式“我們是誰”的漫畫走紅，從媒體界迅速蔓延至各行各業。簡單的臺詞，直白的吐槽，被不少人稱之為“解壓神器”。漫畫形式是表，配圖文字才是里。借由卡通小人張開的大嘴，這組漫畫喊出了許多人現實生活中無聲的“腹語”，比如對無休止加班的吐槽，對工作低質量重復的調侃??一言以蔽之，讓這組漫畫撥動人們心弦的，是不吐不快的酣暢。(8月28日人民日報)

漫畫里的主人公“跳跳魚小姐”最早誕生于2010年，在過去長達7年的時間里，在國內并不為人所知。畢竟畫風稱不上精細，形式也相對單調。然而稍稍修飾后，配上了直白而直抒胸臆的文字，就成了各個行業、不同人群的共同“吶喊”——“我們是誰”。

“我們是誰”，關于這個問題，不少人曾多少次追問過，但似乎都沒有漫畫爆紅后這般強烈。其中一個深層次的原因在于，當今社會時一個快節奏、高強度的社會，讓不少人感受到生活、工作和學習的巨大壓力，于是積累下一些情緒亟待釋放。而漫畫則給了一個讓“休眠火山”爆發的觸點，有了“巖漿”噴射般的吐槽。其實，這也正常，壓力之下難免會有情緒的宣泄。

“我們是誰”，這是一個很容易回答但又很難完全說清楚的一個問題。因為這涉及到對自己社會角色的定位、對人生目標的期望、對自我價值的考量等等。而一個最初始的問題，一個提綱挈領的問題，則是對自己社會角色的定位，倘若定位不準，勢必會“牽一發而動全身”的影響到對其他問題的回答與厘清。

毋庸諱言，在當今這個略顯浮躁的社會，不少人對自己的定位是不準的，慣常的表現是高估了自己。故而，總覺得家庭虧欠了他，社會對不起他。有了這種負面心態，自然會牢騷滿腹，進而影響到家庭的和諧、社會的和諧。

“自家壇子里的米，自己最清楚”。人應該以坦然、淡然的心態來對待和看待自己，不要拔高自己，不要高估自己，否對多自己的發展與成長極為不利。一些人就是由于牢騷過盛，不能當好家庭成員，無心干好本職工作，才美難以外現，有的甚至走上邪路，讓人為之惋惜。

任何人都有袒露心境、吐槽現實的資格和權利，但牢騷太盛會傷己害人，于事無補，這不是一種很好的為人處世態度。“莫為浮云遮望眼”，人應該積極一點、陽光一些，相信風雨之后能見彩虹，堅信人生沒有過不去的坎、跨不過的溝，以詩意的心態走向遠方。尤其是廣大的黨員干部，擔負著引領社會風氣的重任，更要向社會展現自信滿滿、正能量十足的形象，讓我們的社會更理性、更文明、更和諧。

《二十二》被做成表情包，底線不可觸碰

近日，有網友在QQ空間上發現，電影《二十二》的人物截圖被制成表情包，并配有“我真的委屈啊”、“不知所措”等文字，引網友質疑。21日，QQ空間發表致歉聲明，稱該系列表情包由第三方公司提供，已將所有配圖下線，并將全面自查。

在移動互聯網時期，人們以時下流行的明星、語錄、動漫、影視截圖為素材，配上一系列相匹配的文字做成表情包，用以表達特定的情感，它以一種舉重若輕的方式表達出人們難以直言或者難以排解的尷尬或心情，因此表情包一經推出便備受追捧。

隨著表情包“大火”，為表情包選取合適的素材成為當下各大社交網站需要專研的功課。同新聞媒體通過搶獨家新聞報道來競爭取勝爭奪市場一樣，各大社交網站在表情包素材上追熱點同樣也能為網站爭取流量提供優勢。但是，有些熱點只可遠觀而不可褻玩。

《二十二》以極其客觀的鏡頭不帶任何強烈情緒的記錄一段歷史，一段不該被遺忘的歷史。十年抗戰，中國軍民承受了最大的民族犧牲，付出了高昂的生命代價，中國和中國人民在物質和精神上都飽受摧殘。那段歷史那么沉重，那么刻骨銘心，以至于我們永遠都無法也不能釋懷。QQ空間的做法無疑又戳中我們心中的痛，無疑是追熱點追過了頭。

用熱點素材做表情包無可厚非，但任何的公共行為都要求在道德和法律的框架之內行使。QQ空間做表情包的行為本身并不足以引起如此巨大的反響，但他們錯誤的解讀了人們對熱點的理解，觸犯了人們心中不容觸犯的底線，這必然使他們進入人們的視線，并承受人們強烈的譴責。即便表情包在一定程度上能緩解尷尬和壓力，表達人們心中不可直述的心緒，但一切有違社會基本道德和普適價值觀的事物，都無法在現實中立腳，更無法在現實中推行。

我們暫且相信QQ空間的做法只是無意冒犯，但我們要警惕各方面以娛樂的方式介入到嚴肅話題中來，因為笑聲極易代替思考，嚴肅話題會形同雜耍。一旦人民習慣于通過以娛樂途徑來表達訴求，力透紙背的嚴肅言說就會失去空間，人民就會越來越惰于思考。

此外，社交網站和新聞媒體都應當從此次事件中汲取教訓，追求熱點無可厚非，但在對熱點的報道和運用上要懂得照顧受眾的情緒，不可盲目為贏得時間和效益而本末倒置，做出傷害受眾身心的傻事。畢竟，在人們物質生活不斷提升的今天，人們的思想道德素質高度也在不斷刷新，人民不再是以前那種任由說教的低水平群眾，而是能夠辨別是非曲直、追求真理與正確價值觀、有自己獨到見解的理性國民。

《戰狼2》啟示:在你身后有強大的祖國

40.39億元,截至8月11日中午1點，《戰狼2》的票房已經超過40億元大關。超越《美人魚》成為中國電影票房冠軍，它只花了12天。《戰狼2》數據增長速度超乎所有人的想象，自公映首日四小時破億后，陸續創造了最快破7億、8億、9億、10億元的票房紀錄。(《財網》8月11日)

一部國產片，如此爆棚，實為少見。戰爭動作場面沖擊著視覺效果，愛國情懷震撼著觀眾心靈。片子的結尾處，鏡頭緩緩推近一本中國護照旁，這樣一段話出現，“中華人民共和國公民：當你在海外遭遇危險，不要放棄!請記住，在你身后，有一個強大的祖國!”身為中國人，我們感到驕傲和自豪。

影片好不好，觀眾最有發言權。《戰狼2》的奇跡，絕非偶然。影片在宏大的國際背景中展開，講述了脫下軍裝的男主人公面對一場非洲國家叛亂，本來能夠安全撤離卻無法忘記軍人職責，重回戰場展開救援的故事。影片中透過緊湊的情節，讓每一個人清晰的意識到，作為一個中國人，因祖國的強大而帶來的驕傲和自豪感。最后以五星紅旗通關的場景深深的打動著每一個人，愛國主義情懷被導演兼主角的吳京從心底深處點燃，難怪有的觀眾在影片結束后高唱國歌。

戰爭題材的影片很多，但像《戰狼2》這樣，能夠直擊觀眾心靈的佳片卻不多。中國軍人，忠肝義膽、俠骨柔情，血液里流淌著家國情懷，在影片中得到了充分體現。不僅要救中國公民，還要救那些沒有人理會、受人排擠的非洲人。在參與世界和平的歷程中，中國軍人始終以忠誠和擔當，譜寫著“中國軍隊始終是維護世界和平的堅定力量”的時代壯歌。

有了強的國，才有富的家。只有國家強大了，這個國家的人民才不會被欺負。在中國共產黨的領導下，近代以來久經磨難的中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。中國發展已站到新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發展階段。“我們比歷史的任何時期，都更加接近中華民族偉大復興這個目標。”正因如此，在世界的舞臺上，中國的發展才更加令人矚目，在解決人類問題方面，貢獻了中國智慧、中國方案。

“國家興亡，匹夫有責”，身為中華兒女，既是中華民族偉大復興的親歷者，又是踐行者，更是受益者。作為龍的傳人，任何時候，任何地方，都不要忘了，你是一名中國人，在你身后，有一個強大的祖國!

《戰狼2》點燃的愛國之情更需踐行 上映8天的《戰狼2》，票房已達到20億元。這部被刷屏的電影到底有多吸引人?緊湊的劇情，干凈利落的動作，全程高燃的場景，無論是水下擒拿海盜，貧民窟吉普車追擊還是非洲工廠坦克漂移，都令人大呼過癮，有超級大片之感，而最吸引人的地方恰恰正是令人動容、自豪的中國艦隊發射導彈拯救華僑和難民，冷鋒高舉國旗通過交戰區，五星紅旗就是綠色通行證時那為祖國的強大而驕傲的自豪感。因此，《戰狼2》的刷屏卻也是意料之中。

“中華人民共和國公民：當你在海外遭遇危險，不要放棄!請記住，在你身后，有一個強大的祖國!”當電影的最后，大銀幕出現這一行字時是掌聲和紅了的眼眶。這就是祖國的力量，民族的力量，軍人的力量。中國軍人的意志永遠打不倒，在人民軍隊90年的歷史長河中，軍人用一腔熱血守衛著民族的尊嚴，用不屈的靈魂夯實了新中國的基座。哪里有危險，哪里就有軍人的身影，哪里就是軍人的戰場。90年前，前輩們用土槍土炮保衛祖國，而如今，傳承革命優良傳統的現代軍人以現代化的武器和多種手段打擊恐怖主義、極端主義和分裂主義，維護人民安全，維護和平。

“感謝祖國，有了偉大的祖國，中國人才有尊嚴!”這是不少人觀看后的感慨，的確，當華僑和難民跑到中國大使館時，一切槍炮都停止了;當搭載著汽車使出交戰區時，祖國正是強大的后盾。而這在100多年前是不可能的，那個時候躲到外國大使館才可能有暫時的安全。

“國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風濤，當同心互助，以謀共濟。”個人與國家的關系密不可分，當《戰狼2》燃起我們的愛國之情時恰恰需要我們把這種強烈的愛國情感轉化為行動和實踐。沒有和平的年代，只有和平的國家，珍惜現在的和平生活，為祖國的繁榮富強貢獻自己的一份力量，愛崗敬業，各司其職，盡職盡責，在各自平凡的崗位上保持一股積極進取的干勁、一種拼命奮斗的熱情，才是我們對祖國最深沉鏗鏘有力的愛。

全運會取消獎牌榜扭轉“金牌至上”觀念

第十三屆全國運動會在天津奧林匹克中心體育場舉行，本屆全運會擁有諸多“第一”頭銜，最引人關注的除了第一次增設群眾項目比賽外，還有第一次取消獎牌榜。有人認為，這項舉措有望在一定程度上扭轉“金牌至上”的觀念，凈化賽場風氣。(新華網)

全運會取消獎牌榜這確實是大型運動賽場上的“先例”。以往，上至奧運會，下至校運會都會增設獎牌榜，通過獎牌榜看出哪個代表隊實力更雄厚，可以說獎牌榜是榮譽的象征。事實上，獎牌榜也有差距，同樣是站在領獎臺上，尤其是奧運會這種大型賽事，金牌獲得主受萬眾矚目，而通牌獲得主幾乎文人問津。我們在欣喜運動員奮勇爭先勇奪桂冠的同時，是否也該反思下，我們是不是投入到獎牌榜上的關注度太高了呢?我們是不是太過看重成績了呢?

“取消獎牌榜”是對“金牌至上”運動觀的否定。全運會的全稱是中華人民共和國全國運動會，寓意全民健身，全民鍛煉，全民健康。而如果大家只是緊盯獎牌榜上的數字，而忽略了運動的實質，豈不是違背了初衷?總書記在第十三屆全國運動會即將開幕之際強調，“體育承載著國家強盛、民族振興的夢想。要不斷開創我國體育事業發展新局面，加快把我國建設成為體育強國。”取消全運會獎牌榜可以說是在引領群眾樹立正確的運動觀，為我國建設體育強國打下堅實的思想之基。“全民全運”不再只是一個口號，而是接納了近萬名草根選手參賽的體育狂歡，真正讓群眾體育與競技體育比翼齊飛，使得體育能夠回歸大眾，回歸本源。

“取消獎牌榜”是對公平競爭體育觀的重申。在以往的全運會賽場上，經常會出現圍繞金牌所發生的興奮劑丑聞、爭議判罰甚至賽場斗毆的行為，嚴重損害了中國體育的形象。歸根到底這些不良的比賽現象是獎牌榜的的產物。獎牌榜的取消也就意味著全運會的關注點再也不是代表團的金牌數，反而讓運動員能夠完全靠運動實力說話。

“獎牌榜的取消”是對人文精神展現觀的重視。體育比賽的精彩不單單是因為運動員賽出了高度、比出了強度，更多的是運動員堅持不懈、永不放棄的精神，是運動場上那一幕幕溫馨的畫面。一場有價值的體育比賽絕不是哪個代表隊奪得了多少獎牌，我們應該從中學到運動員即使身體受傷也堅持上場的奮斗精神;應該被為集體榮譽而拼搏到最后一秒的堅持而感動;應該為“友誼第一，比賽第二”的溫暖畫面而欣慰。一個人只有具有豐富的精神世界才能更好的生活，我們永遠也不能成為獎牌的奴隸，而應該作其主宰者。

全運會取消獎牌榜是一大壯舉，也是對全民運動，建設體育強國理念的實際踐行，我們都在真心期待體育強國盡快實現。

公眾人物要有社會責任感，為周潤發點贊

臺風“天鴿”8月23日到達香港，強風暴雨讓全港停工停課，各區都造成嚴重淹水。就在這風雨中，人人急忙躲在家的時候，有網友目擊到一名男子冒著強風，徒手幫忙清理路面，移走倒塌的樹木。網友沒想到的是，走近仔細一看，這個男子居然是演員周潤發。兩人還愉快地合了個影。網友紛紛稱贊：這才叫國際巨星。(8月25日 北青網)

據了解，臺風“天鴿”8月23日到達香港，風雨交加樹枝折斷塌在路面，經過的車輛因此繞道造成逆向行駛，交通狀況十分危險。周潤發當時正搭車準備回家，看到樹枝嚴重影響行人車輛通過，于是62歲的他只身一人在九龍窩打老道鋸樹枝。對于發哥的熱心行為，網友們紛紛點贊表示感動。

公眾人物即人們常說的公共人物，是指在一定地域或者一定的領域內具有重要影響，為人們所廣泛知曉和關注，并與社會公眾利益密切相關的人物。其人物的特性在于：其一，具有相對高的社會知名度;其二，其行為與社會公共利益具有一定相關性。因此，身為公眾人物應該知曉自己所應承擔的社會責任，才會無愧于人民所賦予的公眾人物形象。發哥臺風日清路之舉看似舉手之勞，影響卻是巨大的。與一些明星敲鑼打鼓做公益相反，發哥低調的做法既幫助了他人，承擔了自己應有的社會責任，又在網絡上弘揚了正能量，鼓勵著更多粉絲能夠在平常小事上多多助人為樂，可謂潤物細無聲，實為巨星界的一股清流。

明星，特別是巨星，作為社會公眾人物，平時生活中充滿了鮮花和掌聲，并且在社會某些方面產生著不可或缺的影響。很多人會把自己欣賞的明星作為自己的偶像，甚至會模仿對方的一言一行。因此一個真正明星，其身上所肩負的責任感要比常人多。著名演員濮存昕說：“我這一生要做好兩件事才會比較安心，一是當一個好演員，二是力所能及范圍內多做好事。”故而濮存昕將社會公益事業做為自己的責任，受到了廣大觀眾真正的認可與尊重，并一度獲得“中國最具魅力男性獎”的殊榮。

然而如今，很多藝人雖然在公眾面前是一副陽光健康的形象，但是私底下的生活卻混亂不堪。自去年以來多名明星先后因為嫖娼、吸毒、賭博被抓，網友直呼，“監獄風云”這部大戲已然“星”滿為患了。明星擁有千萬的粉絲，舉手投足都受到大眾的矚目，具有社會屬性。一個平常人吸毒，也就毀了自己，頂多會毀了自己的家庭。而一個明星吸毒，不僅會毀了自己和家庭，也會對千萬粉絲造成傷害，甚至會對社會造成惡劣影響。粉絲們對偶像投入的情感會受到傷害，而一些愚忠粉絲則會模仿偶像的言行，甚至走上吸毒的不歸路。誠然，不能要求每個藝人都是慈善大使，但是至少他們的一言一行要對得起公眾，在公眾面前的形象和私底下要保持一致，自身不正，怎可成為萬千粉絲心目中的偶像?

對于娛樂圈，盡管不少網友戲謔“貴圈好亂”，但實事求是地說，像發哥一樣堅守道德底線、珍惜自身聲譽、追求德藝雙馨的圈中人不在少數，一些明星還熱心公益慈善事業，贏得口碑，產生良好示范作用。明星的責任感將是社會正能量的體現，它洗滌的不僅是個人心靈的霧霾，更是濃縮了傳統美德的精髓。希望年青一代的明星們有了社會的逢迎，追星族的追捧，聚光燈下的財富后，不要過度膨脹隨心所欲，為所欲為。要像老一輩巨星多多學習，學習他們身上的美好品德，并且時刻牢記從成為公眾人物的第一天起，自己的所作所為不僅僅代表的是自己，而是一個群體。

公眾人物是一個標志，一個能代表社會文明程度的標志。善能傳善，所以社會可以和諧;惡能導惡，所以社會可能混亂。作為能夠對他人施加影響的活躍分子，公眾人物的言行已不再僅僅能夠反映他自身的修養與素質，更能夠在一定程度上成為社會風氣的一面鏡子，在潛移默化中影響著人們的內心，改變著人們的思想。希望像發哥一樣正能量的公眾人物能夠越來越多，心懷責任感，以公益精神充盈自身，積極回饋社會。

斷臂小伙直播搬磚，如此“網紅”不妨更多

“近日，在石家莊市欒城區南趙臺村一棟初具雛形的兩層小樓的樓頂上，津津正在用釘耙平整水泥，同在工地干活的母親，騰出手為兒子拍攝短視頻。今年24歲的小伙陶津津，8年前，因一次意外失去了右臂。通過家人的開導和陪伴，他漸漸從傷痛中走出來，開始在工地打工。一次偶然的機會，他開始通過網絡分享自己的工作和生活，現已擁有79.4萬粉絲。”(中國新聞網 8月20日)

斷臂小伙直播搬磚的新聞引起網友熱議，同時大量圈粉，大家紛紛點贊這種正能量和與命運抗爭不服輸的精神，這種精神正是對當前“喪文化”的一種有力反擊，證明社會需要的是正能量，正能量才是社會的主流。

如今各種直播平臺風生水起，給了普通人一個新的自我表達和展示的機會與平臺，也因此打造出一大批形色各異的“網紅”，作為“網紅”，陶津津應該是一股清流。他不靠媚俗的表演、夸張的裝扮、花言巧語吸引人的眼球，靠的是自己辛勤的勞動和面對生活百折不撓的精神，這種充滿正能量的“網紅”多多益善。

“縱有疾風起，人生不言棄。”觀眾透過直播視頻里一個身殘志堅的平凡勞動者的日常，感受到不屈不撓的精神灌注。人生之路并不都是坦途，這就需要有堅持不懈的一股勁頭。近幾年，高校畢業生調查顯示，許多大學畢業生奔赴北上廣等地尋找機遇筑夢，而大部分人在巨大的現實壓力下妥協、放棄。功崇惟志，不管身處何地，沒有堅韌不拔的意志，都難以成就一番事業。

陶津津剛出院時，村里有些人會用刻意的眼光看他，遠遠看不行，還會特意走到他的面前，用嘲笑的眼光看他。淘津津沒有一蹶不振，他做到了“世界以痛吻我，我報之以歌”，他用信念點燃自己，活出了精彩的人生。正如雅思貝爾斯所說：“在沒有路標時，自己要做自己的路標。在沒有燈塔時，自己就要開始閃閃發光。”

眾多網友被陶津津自立自強、不屈不撓的精神打動，同時，陶津津也在網友們的鼓勵中更加堅強。當下自媒體盛行，在紅紅火火的網絡平臺上，我們愿意看到更多這樣的“網紅”，用勤勤懇懇的勞動、實實在在的努力來吸引人、鼓勵人、感染人。

吳京被逼捐，邏輯上顯然是站不住腳的

8月8日晚21時19分，四川阿壩州九寨溝縣發生7.0級地震，目前仍余震不斷。楊冪、劉愷威、張翰、蘇有朋、海清等明星均發微博為災區祈福，而近期因《戰狼2》大火的吳京也發文稱:“祈禱震區平安!”不過令人想不到的是，竟然有網友以《戰狼2》票房大賣為由，在這條微博發出后“逼”吳京為地震捐款。(光明網 8月10日)

狄更斯曾說，這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。筆者想說，這是一個最有愛心的時代，也是一個最沒有愛心的時代。每逢大的災難或者事故發生，總有愛心人士貢獻出自己的綿薄之力，卻也總有一些鍵盤俠動輒站在道德的制高點“綁架”富人名企，甚至以“捐了是作秀，不捐是冷漠;捐早是求名，捐晚是被迫;捐少是摳門，捐多是炒作”來指責他人的愛心。

近日，《戰狼2》燃爆銀屏，九寨地震更是牽動人心，而吳京因電影票房大賣遭遇了“逼捐”。“那么高的票房、那么高的利潤，吳先生打算分多少錢給災區?”“作為一名小粉紅，我覺得吳京老師應該為九寨溝地震捐款，至少3個億”??這看似意想不到，又似在意料之中。事實上，災難后的“逼捐”已然成了套路，而在名人群體中也尤為明顯，王石、馬云皆曾遭遇過“逼捐”。其實，吳京不僅此次捐了款，甚至參與了此前汶川地震和雅安地震的抗震救災行動，他早已用實際行動表明了自己的態度。

也許在某些網友看來，你吳京是名人就該慷慨解囊，你電影票房大賣就該多捐，而這在邏輯上顯然是站不住腳的。在地震災害面前，倡導人們積極參與慈善捐助無可厚非，但慈善的首要原則就是自愿，每個人都有權利決定捐與不捐、捐多捐少，沒有人可以強迫，更沒必要揮舞道德的大棒。再者，“逼捐”吳京的網友自己又捐了多少呢?如此一問，很多質問者可能自覺理虧。畢竟，慈善不是富人的獨角戲，而是社會人的綿薄力、慈善心。

慈善是發自內心的主動作為，而不是壓力之下的無奈屈服，更不是道德綁架的荒謬“逼捐”。在慈善事業上，我們當少些浮躁偽善，多些“潤物無聲”，營造更健康的慈善生態，讓“慈善之光”照亮未來。

第二篇：高考作文素材：時事評論16篇!

高考作文素材：時事評論16篇

警惕“撞翻變道車”的快意

近日，一條交通事故視頻在網上熱傳并引起網友激烈討論。視頻顯示:3月5日，廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強制變道，被一輛比亞迪撞翻。對于這起事故，輿論一波三折，討論的焦點在于比亞迪車主是否“故意撞車”(3月21日《南方日報》)。

你強行變道，我霸氣撞飛——這是網友對相關視頻給出的“閱讀理解式”答案。胡亂變道，膽子不小，發生事故，該負全責。輿情發生逆轉的是“撞翻變道車”的車主在微信群發出了驚人之語:該大眾朗逸已經是他撞過的第7輛車。“一般都是別人全責才會撞上去，否則不會撞。之前開比亞迪S6時，已經撞了2輛凱美瑞，2輛銳志，1輛CRV，1輛RAV4，全是完勝，沒有輸過一次。”隨后，東莞交警成立專案組，重新啟動調查。結論還是認定大眾車負全責，因不存在斗氣開車的事實行為。

通常，面對強制變道，大多車主盡管深惡痛絕，但為了保證駕駛安全，除了緊踩剎車、打輪躲避，似乎也無計可施。而今，比亞迪車主據說不僅兩次成功阻止大眾車主強行變道，還給這個不守規矩者一個大教訓——被撞翻車四腳朝天，這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后，交警部門的事故認定書，更近乎為“馬路俠客”光榮加冕。

變道引發意外，好在沒有性命之虞，四腳朝天似乎活該。不過，有兩點需要厘清：

一是從法理而言，道路交通法規定，違反禁止標線強行并線的，應承擔事故的全部責任。只是，“變道車輛必須避讓直行車輛”，不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而“以暴制暴”。換言之，在風險因素瞬息萬變的馬路上，“撞翻變道車”的后果是不可預估、不可控的。如果我們放縱了“直行可以撞變道”的邏輯，法律就算正義，也是面目猙獰的正義。當然，若是果真故意撞車，已經涉嫌構成交通肇事罪，就不是“全責”那么簡單了。也就是說，法律從來就沒有支持過“對方違法在先，撞了白撞”的說法。

二是從道義來說，以如此方式懲戒強制變道車輛，不僅游走在人性邊緣，也是不折不扣的叢林邏輯。去年引發全民熱議的“成都男司機暴打女司機事件”，起因即是女司機任意變道。用人命關天的代價，去懲戒不守規矩的車主，這力度殘蠻而血腥。除此之外，難道沒有別的選擇?眼下，不少車主已經為愛車裝了車載行車記錄儀，而在不少路段，公共監控等技術也完全可以還原強制變道的是與非，何苦非要拼了性命上演私力救濟的馬路驚悚劇?

車在路上，難免遇到各種狀況，比之于動輒就“撞翻”的暴脾氣，慢一點、謙讓一點，可能更是當務之需。“撞翻變道車”的快意，于法治而言是值得警惕的。

為快遞小哥期待“依法處理”擊節叫好

近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經報案了。對于期待的結果，這位小哥回答了四個字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因尋釁滋事已被北京警方依法處以行政拘留十日的處罰。

蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任，需要專業鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。

人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力；也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關鍵還是靠法律。

其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手？如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理？如果心中有對規則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣？可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護。可以說，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛？

與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結果是“依法處理”，值得我們擊節叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業的貴賤、姿態的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。

共同守護好我們的“精神家園”

習近平19日在京主持召開網絡安全和信息化工作座談會并發表重要講話，強調網絡空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網絡空間。

我國是一個網絡大國，正在由網絡大國走向網絡強國，截止去年底，我國網民已達到6.88億，我國網絡的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網絡的飛速發展不僅給網民帶來了“紅利”，也成了助推經濟發展的“新動能”，對穩就業、促升級發揮了突出作用，并正在推動經濟社會發生深刻變革。“互聯網在這方面可以大有作為”。我們要著力推動互聯網和實體經濟深度融合發展，發揮好“互聯網+”的作用，以信息流帶動技術流、資金流、人才流、物資流，促進資源配置優化，促進全要素生產率提升，為推動創新發展、轉變經濟發展方式、調整經濟結構發揮積極作用。為“大眾創業、萬眾創新”提供新的平臺，創造新的業績。

但是網絡也不是“法外之地”。在現實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關閉的一些網站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網站或網絡欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網民應自覺行動起來，加強監督、加強舉報，發現一個，舉報一個，曝光一個，讓有關單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

我們不僅要捍衛好、愛護好的我們的“精神家園”，也要用好這個“精神家園”，時刻為我們自己“充電”、“補鈣”。通過互聯網了解民情、匯集民智這個“渠道”，而今已越來越多地融入到我們的生活工作當中，特別是在信息公開化、行政透明化、執政法治化的今天，互聯網信息量大、即時性好、交流范圍廣等特點將越來越被大家所默認與運用，其價值和重要性不僅被廣大網民所認可，也被越來越多的黨委政府工作人員所感知。通過網絡掌握大量新聞信息，有利于“運籌于帷幄之內，決勝于千里之外”。通過網絡了解網民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準確地為百姓辦實事、辦好事、辦急事。作為普通網民也可根據自己的工作需要、搜集整理些相關資料，以便更有力地指導幫助自己的工作，借鑒他人的經驗做法，更好地補充自己知識與閱歷的“短板”。“網絡民意”在問政、監督、反腐等領域所發揮的作用也必將日益顯現，并將越來越發揮無法替代的作用。

共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網絡七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反

映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔負起“國家興亡，匹夫有責”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強網絡內容建設，更好地弘揚主旋律、傳播正能量，更好地培養向上向善的網絡文化，讓我們的“精神家園”放發出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

消除冷漠，法律不應缺位

上周末，廣東消防的官微突然密集發聲，言辭極為嚴厲地憤然回應了一段在網上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事？原來，這段名為《火災拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩穩拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。

聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網友針對這種社會現象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應——結果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。

近段時間如此集中爆發的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然。

一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現報端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關心，總有一天也會應驗在自己身上，這種人們社會關系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎，進而引發大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現的情況一樣。

在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規定為人們的法律義務固然在現實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。

為見義勇為提供制度保障，最終是為引領社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應缺位。

打撈“失落”的民間故事

一項調查數據顯示，我國青少年喜歡的20個經典動漫形象中只有1個來自中國。孩子們對白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對孟姜女、田螺姑娘等中國民間故事人物卻知之甚少。可以說，中華民間故事在當代生活中已嚴重失落。

是因為中華民間故事不夠精彩嗎？顯然不是。中華民間故事數量眾多，既有神話、傳說，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長期積淀下來的文化傳統，又包含豐富的歷史信息、生產和生活知識，也蘊涵著中華民族的道德情操、人生信念和價值觀念。很少有人知道，中國早就誕生了西方經典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公等情節，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類型故事，它比《小紅帽》的情節更復雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見于古人筆記、野史中的民間故事，運用活潑形象的語言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會是童年最難忘的回憶，更能滋養心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。

故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關。魯迅的《故事新編》是一部“神話、傳說及史實的演義”，在“博考文獻”的基礎上，“取一點因由，隨意點染”。意大利著名作家卡爾維諾則對意大利民間故事進行了搜集和整理，出版了《意大利童話》。所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”！當前許多民間文學專家，往往重研究而輕實踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績的事情上花費精力。缺少了學者提供的“原材料”，出版商又多以利潤為終極訴求，5

于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童書的柜臺，我們自己的民間故事卻愈加罕見。此外，西方童話之所以在我國大行其道，很大程度上在于綜合運用了多種媒體，順應了從口耳相傳到聽覺、視覺、觸覺、生活日用相互影響的時代變化。美國迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對民間故事進行的創新性開發，不僅有效輸出了自己的價值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤。相比之下，我國在綜合運用多媒體傳播、開發民間故事方面還缺乏好的做法。

為此，中華民間故事的發揚光大還需要社會各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關部門應制定相關政策，引導全社會對民間故事的關注，加大對民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學科目錄和專業設置上提高民間文學的地位，并適當增加民間文學作品在中小學教學中的比重。民間文學專家應充分利用專業優勢，在數量龐大的中華民間文學作品中篩選出一些優秀作品，并進行符合時代精神的改編，形成一些作品集。文化企業則可以此為基礎進行再加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動畫片、舞臺劇等形式，形成綜合優勢。

同時，還可充分發揮傳統媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長，在為孩子挑選故事的時候，也要對“我們自己的”有更加明確的傾向性。

民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會使我們坐失這一領域的話語權，也浪費了提升文化軟實力的寶貴資源。我們應該面向世界，協同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經刻不容緩，否則將會耕了別人的田，荒了自家的地。

扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己沒有監控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請好幾個路人作證就不敢幫老人呼叫120？這些看似荒唐的舉動，卻在近幾年的社會上頻頻出現。“老人倒地該不該扶”這個話題自南京彭宇案首次闖進輿論場以來，每一次媒體對類似事件的報道，都會挑動公眾敏感的道德神經。

就扶不扶老人而言，每次公共政策的選擇，其背后都有肇始于一個社會人心變化的影子。

顯而易見的影響是，在歷次事件中一旦個別案例釀成了輿論事件，那些鋪天蓋地先入為主的支持或指責，會給政府依法行政、法院獨立審判形成巨大的輿論 6

壓力。行走在社會效果與法律效果的平衡木上，結果更容易在法律允許的范圍內越來越倒向聲音更大的那一方。

但影響更為深遠的是，對老年人形象的妖魔化，給每個人是否已為老齡化社會做好社會心理上的準備打下了一個問號。有分析報告指出，2014年中國老年人口已超2億，2025年將達3億，諸如“倒地老人要不要扶”之類在年輕群體與老年群體之間發生的爭論，未來必將更多地出現在社會公眾的視野中。屆時，這將不再僅僅是一道是非題，更是每個家庭都可能面臨的現實困境，與你我都相關。因此，以什么樣的社會心理面對這個未來，將影響這個國家在老齡化社會里的公共政策走向。

“老人倒地沒人扶”和“扶了老人反被訛”的確都是社會生活中發生的真實，但應該清醒，我們之所以常常說“人咬狗”抓人眼球，正是因為“狗咬人”才是社會中更為普遍的真相。在2億多老人的中國社會里，碰瓷訛詐才幾個？可是，在以網絡為代表的新興輿論場中，活躍的幾乎都是年輕群體，老年人大多因為對技術的陌生而在其中完全失語。如此環境下，不光是“扶不扶老人”，在廣場舞等熱門話題上，竟然出現“不是老人變壞了，而是壞人變老了”這樣嘩眾取寵的偏頗聲音。

都說是“前人種樹，后人納涼”，中國能創造出今天的繁榮，與正在逐漸老去的這一代人的艱苦奮斗密不可分。但老年人在一個社會總是處于相對弱勢的地位，尤其在未來越來越多“4—2—1”的家庭結構下，面對不同年齡層群體間利益矛盾的增大，爭取自己利益的能力更弱、聲音更小。因此，要實現“老有所養，老有所依”，能決定公共政策選擇的，不僅僅是一個撫養比的問題，更關乎年輕人如何看待和尊重老年人的問題。

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承；扶老人，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己。

為什么蹲著就是一種沒教養的表現？

近日，有網友發文稱“女孩蹲著等地鐵沒教養”引發熱議。圖片配文寫道：“可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習慣？”

首先，我想說，這是生活中的一件小事，竟然能扯上“教養”二字？未免太小題大做了吧！

教養，表現在行為方式中的道德修養狀況；辭典上說：教養是指一般文化和品德的修養。而“教養”在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規矩、態度、風度、生活方式、習慣??等等。由此看得出“教養”與人的姿態并沒有什么直接關系，況且每個人對“教養”二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對教養的標準來衡量別人的行為。

從拍得圖片上看，兩個女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什么？我們也并不知道。可能是因為逛街逛累了，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會手機??但無論如何？她們倆都沒有影響到周圍的人，因為她們倆后面并沒有人排隊，蹲著也是在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個條文又規定不能蹲著呢？蹲著等地鐵，怎么就沒有“教養”了呢？

更搞笑的是該微博發布之后，有部分網友的評論竟然上升到地域的歧視。說她們倆肯定是外地人，上海人是不會這樣的。我想說，同樣是中國人、炎黃子孫，為什么還會有地域歧視了。以前是農村歧視，現在上升到地域歧視。可笑之極！

不了解情況，不明原因，不經過別人允許，就打著‘教養’二字的旗號拍照上傳到網絡。然后引發熱議，難道這就是所謂的有教養嗎？難道你不知道沒有調查，就沒有發言權嗎？還有一點也尤其關鍵，微博的文字中還重點提出：“為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？”這句話明顯的帶有性別歧視，難道只有男生可以蹲著，女生就不可以蹲著嗎？

現在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬間，這里上傳那里上傳，以求關注度，點擊率。想成名，想求關注，也不要這樣做啊！成名并不是一觸而就的！

教養是用來約束自己的，在我們評判別人時，首先就得三省吾身。更不要以自己對教養釋義的標準去規范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評判別人。其次，每個人都有累的時候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會怎么呢？尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準則。

呼喊“大圣歸來”絕不是為了起哄

一夜之間，不少人的朋友圈被六小齡童刷屏了，#幫六小齡童上春晚#一下成了網絡熱搜。27日，在接受記者采訪時，六小齡童表示，自己尚未接到央視春晚的邀請，但看到大家對他的支持，讓他非常感動。（1月28日《成都商報》）

如何看待“幫六小齡童上春晚”刷屏，這只是網友任性或對春晚不滿的一種發泄嗎？當然不是，實際上，當我們談論這一話題時，不能離開這樣一個背景：隨著諸多與西游有關的圖書、游戲和影視作品的出現，孫悟空已經成為了一個“超級IP”，其在國內的受歡迎程度絕不亞于美國大片中的超級英雄，并且影響力已不限于國內，去年上映的動畫電影《大圣歸來》僅通過海外市場就收回了總投資的1/4就是一明證，而今年恰好是86版《西游記》播出30周年，劇中六小齡童扮演的美猴王孫悟空深入人心，陪伴著幾代人的童年。所以，不是網友太任性，而是情懷這東西太微妙。

春晚劇組回應稱“今天你說要讓誰上，明天又想讓誰上，這樣起哄是很不負責任的”。應該說，春晚劇組簡單地將“幫六小齡童上春晚”，當成了一般的明星粉絲起哄，忽略了在30周年這一時間節點上，人們對六小齡童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人們的共鳴。為什么大家希望六小齡童登上的是央視春晚，而不是其他平臺，不僅是因為春晚的影響力高，更是因為，當除夕夜闔家團圓，一個能夠勾起全家回憶的美猴王出現在舞臺上時，是令人無比溫暖的。這種樸素的情懷本應被尊重。

公眾希望我們自己創造出來的“超級IP”登上春晚舞臺，絕不是起哄。在文化傳播領域，尊重情懷是一種游戲規則。一些好萊塢電影，時隔幾十年后拍出續作，仍能全球熱映，票房大賺，其中當然有情懷的力量。我們一直在講文化輸出，一直在努力打造具有知識產權的文化形象和產品，如今西游大熱，公眾希望我們自己的“超級英雄”登上春晚舞臺，怎么就成起哄了？

誠然，能登上春晚的節目，在各個環節都有著嚴苛的規定。但這并不代表一切都須墨守成規，而對公眾的意見，對植根于我們文化深處的情懷視而不見。

透過此事，其實更應該深思的是，我們在對待自身文化中的經典和流行元素時的遲鈍和麻木，西游文化很火，可是像春晚這樣的舞臺也沒有想到要給它一張邀請函；去年引起轟動的《大圣歸來》，從籌備到拍攝歷經8年，過程曲折，最后靠眾籌模式才保證了資金。顯然，與西游文化植根人心的大背景相比，“大圣”還遠未真正“歸來”。孫悟空顯然需要更多的舞臺和支持，以便更加自信地向中國和世界續寫他的故事。

沒時間陪孩子長大是對“未來”欠賬

這兩天，一篇名為《我的爸爸》的日記在微信朋友圈被瘋狂轉發，行文還很稚嫩，但情真意切。日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開會、出差??很少有時間陪她，她甚至哭著在電話里喊，“要見你一面都這么難嗎？” 9

“爸爸，你再不陪我，我就長大了。”尤其是日記最后一句，看哭了多少正在為工作打拼、為生活奮斗而缺少時間陪伴孩子的家長。（4月10日《錢江晚報》）

“再不陪我我就長大了”，出自一個孩子的口，讓人淚流滿面，孩子的成長離不開爸爸的陪伴，可孩子卻很難見到爸爸。“爸爸去哪兒了”？孩子的日記中，爸爸成為了“工作狂”，總有做不完的工作。

報道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，幾乎沒有時間陪孩子。連接送孩子上下學，一年也只兩三次，孩子上興趣班也只送過一次。的確，孩子還小，爸爸無法陪伴，等到孩子長大了，想陪也無沒有多少機會了。

父母怎樣做才對孩子的成長最有利？美國哈佛商學院的專家告訴我們，比起豐富的物質生活，父母的陪伴與良好的親子互動才是給孩子最好的禮物。然而，很多時候，作父母的想陪陪孩子，卻總是被工作所累，這顯然不利于孩子的健康成長。

警察的工作的確很忙，這一方面與警察的工作性質有關，比如抓逃犯或是破案，一忙起來就顧不上家了，另一方面也與警力不足有關。其實，工作忙的不只是警察，那些農民工難道不忙嗎？而無法陪伴孩子最嚴重的就是那些外出打工的父母，相比于“留守兒童”，報道中的那位孩子還是幸運的，這個孩子至少還能夠見到經常性地見到自己的爸爸，可“留守兒童”卻幾乎是一年到頭也難得能夠見到父母一次。

陪孩子成長，這是父母的責任，也是孩子成長的需要。作父母的工作再忙，也要抽時間“陪孩子”。如果說“常回家看看”是因為工作忙沒有時間，那么“陪孩子”沒時間也推給工作忙，那就要拷問我們的制度。

多抽時間陪陪孩子，一方面需要父母意識到陪孩子成長的重要性，盡量抽時間陪孩子，而在陪孩子的過程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身邊，心卻在手機上。前幾天，有調查表明，家長玩手機成所有“陋習”之首；另一方面，需要尊重法律，嚴格執行法律，保障勞動者的休息時間。雖然有些行業的加班時間較多，但卻不能無情剝奪職工陪孩子的時間。在那些“過勞死”的人群中，恐怕總是沒有時間陪孩子的。

“陪孩子長大”，這需要全社會的承諾。下次，能否以“陪孩子”作為理由請假呢？會被批準嗎？

該怎樣圍觀神童母親的懺悔

這是一個有關神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”。可遺憾的 10

是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒有在大學里延續曾經的神奇，甚至連碩士學位都沒拿到就被退學了。其母親在面對采訪時懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了。”（4月7日《廣州日報》）

從報道呈現出來的基本事實看，幼年時期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優勢，當年人們稱他為神童，似乎也不為過分。況且來說，這類智力超常兒童的存在本就是一個無法回避的事實，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現的概率一樣。于此而言，看到并承認魏永康的過人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點。

遺憾的是，聰敏過人的魏永康在后續時間里卻沒有得到更好的培養，其母親揠苗助長的功利做法，反倒將他塑造成了現代版的“傷仲永”。或許我們誰也無法想象在培養過程中，母子二人到底經歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨白中一個母親對孩子的愧疚之愛。

毋庸置疑，在兒子遭遇過山車命運的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠的。那句“我對他太狠了”的錐心陳述，與其說是在講述一個失敗的教育故事，倒不如說她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。

首先來講，在這個被按下快進鍵的當下社會，我們每個人身上都或多或少的有著神童母親教育孩子的影子，只不過我們的某些做法沒有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上，就理直氣壯的為他們做了很多主；我們擔心他將來不夠優秀，就肆無忌憚的為其制定了很多通向成功的計劃。而至于那些決定、計劃是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成長規律，在很多時候卻被忽略了。從這個角度看，我們最該從這位母親懺悔話語里學到的，那便是反求諸己，而不是站在道德的制高點上對她的做法一頓猛批。

而在另外的角度，神童母親的懺悔，其實也是在向社會尋求她教育孩子失敗的答案。盡管在面對媒體時，她不斷的在強調“我錯了、我太狠了”，但其究竟錯在何處，狠在哪里，她心里卻并沒有完整的答案，以至于她現在都還想將當年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實也是當下中國家庭在教育孩子時所面臨的集體困惑。盡管高屋建瓴的指導文件不少，但真要落實到具體之中，卻又缺乏實際的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子當成“試驗品”，在一遍又一遍的摸索中去探尋教育教育的辦法。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比

如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

地名任性改，鄉愁何所期？

地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對福州這座有著2200多年歷史的古城來說，很多地名不僅僅是個地理符號，方位坐標，它可能蘊含了一段歷史，講述了一個故事，寄托著一種期盼。（3月25日《東南快報》）

其實，對于地名而言，雖然只是一個地方的稱號，但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認知，思緒的留駐，往往都因為一個熟悉地名在耳畔回響，伴隨人們重新回歸曾經熟悉的自我。正因為如此，一旦某個地方被改名，以一些稀奇、洋氣的名字命名，往往令人頗為反感。即便，為了城市的發展和社會的進步，也應該遵循人們的內心感受，不要讓急功近利思維沖淡了濃濃的鄉愁。

眾所周知，一個地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實體文化。與此同時，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏，以及民族的融合變遷。一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等等，并不是空穴來風。那么，當地名“變臉”，變得讓人生疏不已，正是對過往歷史與人文價值的淡忘和消解。正因為地名具有重要價值和意義，國務院早在1986年就頒布了《地名管理條例》，很多地方政府也對該條例進行了細化。但由于缺乏明晰具體的操作，沒有懲戒性規定的兜底，并沒有遏止住地名更改亂象。

事實上，并不是說地名不能更改，關鍵是要強化制度約束，避免出現隨意胡亂更改現象。在更改地名的時候，應該充分考量公眾的內心感受，不要將公眾內心的鄉愁擱置一旁。比如，某些“白金瀚宮、巴厘島、白宮”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思維之外，又有什么效果和意義呢？在這些稀奇古怪的名字背后，無法找到鄉愁的安放之處，對于公眾而言，內心的不適感可想而知。面對該現象，確有必要完善法律規定，以嚴格的問責機制兜底，杜絕地名隨意更改亂象。而且，對于某些具有歷史文化意義的地名，則應該給予重點保護，讓地名成為一種文化標簽。

民俗學家馮驥才曾經說過，“城市是有生命的，地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。如果這個地方有其獨有的歷史與命運，地名便是這歷史命運的容器。”那么，面對內心深處沉甸甸的鄉愁，不要再對地名進行隨意更改，真正讓地名最終成為安放鄉愁的最美容器。

對“人機大戰”保持一份敬畏之心

圍棋人機大戰的第一回合，人工智能贏了。9日中午12點，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機大戰第一回合在韓國首爾舉行。經過三個多小時的角逐，李世石投子認輸。在賽后發布會上，李世石表示勝負還未決出，他會在接下來的比賽中，繼續了解對手。對于最后的勝利，他稱自己有五成勝算。（3月1日《京華時報》）

現在全世界最火爆的新聞事件是什么？自然非圍棋人機大戰莫屬，這場人類腦力與人工智能較量的意義，早已超越了圍棋、競技的范疇，成為檢驗未來人工智能是否可以超越人類，或者是說人類還能否掌控人工智能的一次契機。盡管現在只進行了第一回合的較量，結果是人工智能戰勝了人類，而國內網友已經是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認為人工智能將向前邁出一大步，也就意味著人類科技又往前邁出了一大步；但也有人感到絕望，因為他們擔心人工智能的這種加速“進化”，最終會反制人類，危害人類。

人工智能屬于人類的尖端前沿科技，盡管從現在的發展水平來看，我們還不用擔心人工智能會超越人類，反制人類，但是未來會如何發展，確實很難說。至于說好萊塢科幻電影中，人類發明機器人，結果反被機器人所控制，所迫害的情節會不會真實的發生，至少在目前還沒有人敢做出一個明確的結論。而經驗或者說教訓告訴我們，對這種處在高速發展當中，但是發展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。

而人機大戰首回合較量出現結果以后，國內卻傳出了一些過于“輕敵”，也過于輕視的聲音來。比如有國內計算機方面的專家表示，不必對人類失利大驚小怪，人工智能的“智力”水平還不如一個小孩。這未免有些過于托大了，尤其是作為國內計算機領域的專家學者，應該看到國外在人工智能方面所取得的巨大進步，我們在這方面與國外的差距，因為這種差距最終會反映在科技水平，反映到對一個國家經濟與社會發展的推動力上，正如美國谷歌公司開發AlphaGo，肯定不會只讓他陪人類下棋一樣。

而更為引發國內網友質疑與爭議的，是素有“中國圍棋第一人”之稱的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機大戰之后，一方面說李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰，肯定不會輸給人工智能，但另一方面又表示不會迎戰人工智能，因為不想自己的思路被人工智能復制學習。這不就像是與人過招，結果還沒出招，就說對方打不過自己，所以自己不會打，因為自己一旦打了，對方就會把自己的招數學去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無知當無畏，人類的大腦進化了幾萬年才到現在的樣子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人機大戰的最終結局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。

庸俗化的橫幅是校園文化頹敝的直接體現

3月7日，據說是屬于女生的節日，叫做女生節。于是乎，各大高校團體紛紛用橫幅表達他們對女生的關心和愛護，華南農業大學的學生們更是“大顯身手”，貼出了一組內容諸如“春風十里，不如睡你”的橫幅，被網友直斥“性騷擾”。據華農大官方回應，這些橫幅都是由學生社團私自掛上去的，目前已全部撤下。（3月8日《廣州日報》）

常識告訴我們，大學是一個包容開放的場所，其海納百川的博大胸懷允許有不同的聲音在這里同時存在。但常識同時也告訴我們，兼容并包并不等于一味縱容，更不等于濫俗、偽劣的東西可以在這里“招搖過市”。女生節這天，男生們通過掛橫幅的形式向女生表達情感，透露心聲，這本沒有什么問題。但如果橫幅的內容觸碰了道德和法律的底線，涉及到了人生攻擊，那便是赤裸裸的侵權了。

華南農業大學的橫幅明顯屬于后者。這些噱頭感十足的橫幅，看似抓住了大學生“愛新鮮、愛刺激、喜歡搏出位”的心理，也迎合了社會大眾“看熱鬧不嫌事大”的獵奇心態，但本質上，它卻是在以秀底線的形式將庸俗的一面呈現給大眾。這看起來創意滿滿，但其骨子里透露出來的平庸之惡，卻又無處不彰顯著他們對女性權益的輕蔑與不屑，透露著他們對校園文化的褻瀆與誤解。

好端端的大學，為什么突然喜歡上了這類平庸的文化表現形式？這的確是一個值得深思的問題。華南農業大學的解釋是，之所以出現這一亂象，是由于學生社團不遵守學校關于橫幅懸掛的相關規定、相關部門督查不力造成的。這樣的回應看起來振振有詞，但實質上卻脆弱得不堪一擊。學生不遵守相關規定“輕舉妄動”固然和橫幅亂掛有關，但如果一所大學的校園文化足夠強大，其豐厚的文化底蘊有足夠的底氣去拒絕那些濫俗文化的侵染，想必這樣的亂象也不會有滋生的土壤。

從這個角度看，庸俗橫幅的最終指向，其實是高校校園文化日漸頹敝的沉重現實。作為教育工作者，我對這一現象也是感同身受。就我這幾年有限的觀察看，當下很多高校對校園文化的理解，其實還存在著很大的誤區。他們要么認為只要將教學質量搞上去，校園文化就會順勢得到提升，要么片面的認為只要多搞一些音樂晚會，多開展一些課外活動就能夠將校園文化營造起來，唯獨不知校園文化的本質是在大學之魂的基礎上，將其內在精神與外在的校園文化活動有機的聯系在一起，從而形成一種健康、向上的價值體系在學校延續開來。

于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規制，卻不在校 14

園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發展，都是最大的傷害。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

雷鋒是我們時代的“超級英雄”

在中老年群體的內心中，雷鋒精神和雷鋒的各種經典鏡頭早已在人們的內心中被“定格”，尤其是雷鋒身穿冬軍裝，頭戴“火車頭”帽，手握鋼槍形象，更成為了這一群體心中永恒的記憶。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷鋒又變成了陽光、帥氣甚至有些“文藝青年”氣息的解放軍小戰士形象，但無論怎么變，雷鋒精神體現的愛國愛崗、樂于助人，無私奉獻、勤儉節約的高尚優秀品格卻始終如一，雷鋒身上集中體現的中華民族優秀傳統美德和“雷鋒精神”，更是獲得人們發自內心的認同與感動，人們學習雷鋒并把踐行雷鋒精神作為一種“道德信仰”，正是希望用雷鋒精神在發展經濟的同時，為“經濟社會”輸入更多道德正能量。

勿容諱言，長期以來，由于經濟的快速發展與社會人文素質提升和文明進步的相對遲緩，社會形成了一種信仰缺失和價值觀紊亂的極不正常現象，人員人之間信任感滑坡，尤其是在道德領域甚至出現某種倒退的趨勢，人們在追求物質利益和經濟發展的同時，在道德領域呈現出的問題卻越來越多，不但人們希望看到的“好人”越來越少，“好人難當”居然成了尷尬的社會現實。據日前上海市統計局公布的《2016年市民學雷鋒意愿調查報告》顯示，對于“學雷鋒”，近六成市民“怕惹事上身，好心沒好報”，近五成“怕被人誤解，遭人非議”，近四成“怕麻煩，多一事不如少一事”。學雷鋒、做好人居然成了一種“風險”。盡管人們內心深處都有一種“雷鋒情節”，卻因為有這些顧慮而難以釋放，人們更迫切希望用雷鋒精神來“拯救”時下的社會。

顯然，人們心里都清楚，僅有經濟發展帶來的物質生活富有而失去精神層面的追求，社會非但不能因經濟發展而變得和諧文明，反而會使社會更加墮落，人心變得更加冷漠。而雷鋒精神正是改變和“拯救”社會這一現實尷尬無可替代的“良藥”，人們渴望時時刻刻有雷鋒，社會處處有雷鋒，只有雷鋒精神常伴，社 15

會才更有溫度，人們除了物質追求以外，才能幫助他人和奉獻社會的精神動力，才能固守人性最本質的善良。在千百年歷史的發展過程中，我們涌現出很多民族英雄、抗日英雄、戰斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等，構成了一幅波瀾壯闊的英雄譜，但從出生到殉職沒做一件風風烈烈壯舉的雷鋒，卻以他平凡而又不平凡的短暫一生，以點點滴滴的“好人好事”成為國人最為懷念的偉大英雄，成為任何一個時代都值得學習的榜樣，甚至連西方國家乃至國際社會都為之敬仰。因此，雷鋒就是我們國家和社會的“超級英雄”。

同蜘蛛俠、綠巨人、美國隊長、鋼鐵俠等受追捧塑造的虛幻“超級英雄”不同，雷鋒既沒有“拯救地球”的超能量，更沒有“拯救人類”覆滅的超能力，甚至無法憑一己之力就能“維護世界和平”，但雷鋒不只是和這些“超級英雄”一樣，按照報道中志愿者的話說，都是在傳遞正能量。雷鋒的做人品格更顯得實實在在、觸手可及，特別是雷鋒以他平凡中的偉大更激勵人們去學習和踐行。崇尚雷鋒精神、追求雷鋒的做人品格。能夠在經濟發展和國家繁榮昌盛的同時，給社會帶來更多的文明、溫馨與和諧。能夠感染每一個人從自身點滴行為開始，為社會持續釋放溫暖的正能量，因此，雷鋒精神比蜘蛛俠、綠巨人、美國隊長、鋼鐵俠等“超級英雄”更具“超正能量”，更能感動和促進社會的文明與進步。

于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發展，都是最大的傷害。

“請大家別再捐款”也是一種愛心互動

3月4日晚11時5分，一篇《你的春天，我的生命》的微信在肇慶市民的朋友圈中傳閱。肇慶中學高二（13）班的學生李思欣因患血癌，躺在肇慶市第一人民醫院發出了求救信號，肇慶熱心人士紛紛伸出援手。不到一天的時間，就籌集到了123萬元。5日下午，李思欣再次發出微信，對大家的幫助表示感謝，呼吁大家不要再捐款了。（3月6日《廣州日報》）

在這個充滿愛和善的社會，一方有難、八方支援，壞事變成好事，從來都不缺現實的佐證，廣東肇慶女孩李思欣，便是典型的一例。其因患血癌在網上發起眾籌，不到一天的時間，就籌集到了123萬元，已超過了所需醫療費。愛心的簇擁，慈善的偉力，不僅洗滌了女孩心中的陰霾，而且給她帶來了無以言表的幸福和感動。同時，也激發出了其善良、質樸的情懷，呼吁大家不要再捐款了。

血癌女孩請大家不要再捐款了，首先表現出了一種良好的姿態，不貪占公眾的愛心，不奢享慈善資源。就是這種姿態，一名高中女生做到了，但我們的一些市民卻做不到，甚至我們的一些官員也做不到。正因為有一些市民為貪圖蠅頭小利，而失去道德和良知，才會眾籌善款后去奢侈消費；也正因為有一些官員為侵占公共資源，去鋌而走險，才會淪為貪官污吏。從這一點來看，血癌女孩表現出來這種姿態，值得許多人效仿。

同時，血癌女孩請大家不要再捐款了，也是對愛心和慈善的一種良性互動。其一，期待由自己發起的這起網絡募捐活動，始于慈善，終于愛心，能夠畫上一個完美的句號。其二，在接受愛心援助的同時，向愛心人士表達感恩之情。其三，對過剩的愛心，懂得及時喊停。其四，希望人們不要把關注和愛心聚集于她一人身上，社會上還有比她更不幸、更需要幫助的人。

然而，對愛心和慈善的良性互動，不能止于請大家不要再捐款了。對愛心和慈善最好的感恩方式，就是反哺愛心和慈善。具體來講，既然籌到的善款已超過了所需醫療費，那么，血癌女孩不妨將接受的部分善款捐獻出去，去救助那些比她更不幸、更需要幫助的人。只有這樣，對愛心和慈善的良性互動，才更有實際意義；只有這樣，才能讓更多的人感受到慈善“回流”的溫暖力量；也只有這樣，一場網絡募捐活動，才會有一個更加完美的結局。

這些“科學流言”你相信了幾個

3月1日，北京市科協、北京地區網站聯合辟謠平臺共同發布了“2月科學流言榜”，“充電寶不能帶上飛機”、“聲吶擁有驚人的殺傷力”“引力波輻射真會傷人”等8項“科學流言”上榜。（3月2日《京華時報》）

科學是科學，流言是流言，如果一定要說兩者之間有什么關系的話，那么也應該是對立的關系，科學天生扮演著流言終結者的角色，是阻止流言傳播的頭號敵人。但是現實的吊詭之處就在于，一旦流言披上了科學的外衣，就搖身一變成了迷惑性十足的“偽科學”，尤其是處在這樣一個資訊高度發達的互聯網時代，一些流言打著科學的幌子到處傳播，不但阻礙了真正科學與真理的傳播，而且還會對公眾的現實生活帶來困擾。

網絡時代，流言并沒有地域性，不管這則流言是從多么窮鄉僻壤的一臺電腦前發出，它也能在最短的時間內就傳遍大江南北、長城內外。因此，由北京市科協、北京地區網站聯合辟謠平臺共同發布的“科學流言榜”，辟謠的顯然就不僅僅只是首都北京的科學流言，而是為在全國范圍內流傳的科學流言辟謠。這同時也就賦予了這樣的官方辟謠以不同一般的價值和意義。

網友不妨對照辟謠平臺發布的“2月科學流言榜”看看自己相信了其中的幾個，上了多少當。這些科學流言輕則虛耗我們的時間和精力，重則浪費我們的錢財，還可能對我們的工作和生活帶來很大的負面影響。比如有人相信了小孩戴大人口罩也能防霧霾，結果強迫孩子戴上大人口罩出門，不但不防霾，還容易導致孩子呼吸困難甚至是窒息。還有人相信更加時髦的科學流言，也就是引力波輻射會傷人，結果紛紛去購買所謂的“防引力波服”，浪費了錢財不說，現在天氣越來越熱，還容易捂出一身痱子。

正如前面所說，當流言披上了科學的外衣，往往就會具備十足的迷惑性。在在這樣的科學流言面前，絕大多數的普通網友并沒有什么防御能力，更不用說去主動辟謠了。當多數人都抱著“寧可信其有不可信其無”的態度去對待這樣的科學流言，那么就勢必會造成它們在更大的范圍內傳播，去影響和困擾更多的人。打擊網絡流言，維護網絡生態健康與良性發展自然是政府的事情，但是作為網友同樣應該有所作為。

作為各方面的專家、學者以及科學工作者，理應在狙擊科學流言方面擔負起自己的社會責任來，主動辟謠，普及科學，傳播文明，發動群眾的力量展開對科學流言的圍追堵截，壓縮其生存空間。即便是普通網友，沒有辟謠的條件和能力，也應該主動做到不信謠，不傳謠，尤其是要避免處于好心去傳播科學流言，拒絕成為被別人利用的工具。

別讓搶紅包搶了春節的“戲”

毫無意外，缺少“美猴王”的猴年春晚，已淪落為純粹的紅包春晚。20:

36、21:05、22:

12、23:11四輪“咻一咻”，以及五福紅包，幾乎霸占了春晚的所有黃金時段；微信在繼續“搖一搖”、群紅包的同時，再一次祭出了朋友圈“毛玻璃”的殺手锏，維護自己“紅包界”的江湖地位；QQ“刷一刷”也在除夕夜刷回了自己的存在感。加上360和百度的攪局，在除夕夜，幾乎不到10分鐘，就有一大波紅包來襲，讓人搶得不亦樂乎。

與商家的“撒紅包如土”相比，公眾的熱情更是有過之無不及。在尋常百姓家，“咻一咻”、“搖一搖”的“吸睛度”，遠遠蓋過了春晚的小品、歌舞節目。據統計，在20點40分，支付寶春晚第一輪咻一咻的互動次數就達到677億次，是去年春晚紅包全場互動次數（110億次）的6倍，在20點38分，用戶的參與熱情達到頂峰，“咻一咻”峰值達到177億次/分鐘。而微信紅包的數據，也不逞多讓。截止除夕夜晚間22：30，微信用戶一共發送68.4億個紅包，微信用戶一共搖走1.1億個紅包，紅包互動總量8000萬次。公眾的參與熱情可見一斑。

隨之而來，搶紅包也成功的搶了春節的“戲”。年輕人聚在一起，“搖一搖”“咻一咻”“刷一刷”，而老人和孩子被晾在一邊的場景，在除夕夜屢見不鮮；父母辛辛苦苦張羅一桌年夜飯，而年輕人卻不領情，只顧低頭“咻紅包”；看朋友圈“毛玻璃”的興致，遠遠高過聽父母傾述一年的“心路”......說實話，這些不過是搶紅包的必選動作，搶的人不會感到有多另類。但給旁人帶來的，卻是強烈忽視感和疏離感。顯然，這是得不償失的。

別讓“搶紅包”搶了春節的“戲”。假如春節是一臺大戲，那么，“搶紅包”充其量只是一個暖場歌舞。可以活躍氣氛，可以凝聚人氣，甚至可能風光一時，但終究只是配角。而對于春節來說，真正的“正戲”是貼對聯、拜大年、述親情等承載文化符號的年俗。通過貼對聯，感悟古代的“微傳播”，承襲文化的力量、傳統的力量；通過拜大年，親朋好友之間促膝長談，增進感情，共享團員喜氣的年味；還有在正月十五看花燈、鬧元宵，感受喜慶、共享團員等等。我們不能讓“暖場舞”搶了“正戲”的風光。

春節是民族的精神圖騰和心靈坐標，永遠是我們最重要的節日。搶紅包雖然好玩，但終究只是一場游戲，永遠代替不了親情和傳統。而且，隨著其它“新年俗”的到來，搶紅包終究會像電話拜年、短信拜年一樣，被公眾遺忘。但無論新年俗如何更迭，貼對聯、拜大年這些春節的“正戲”永遠不會過時，這就是傳統的力量，也是我們必須要珍惜和尊重的文化向心力。少咻幾個紅包，多秀一下親情和年味兒，正當其時！

第三篇：時事評論類作文素材

扶貧不能搞平均主義

山西一個貧困村去年用扶貧資金買了一批扶貧羊，本打算分給貧困戶，讓他們養羊脫貧，但村干部生怕分配不公引發矛盾，干脆全村每人分一只，剩下的又6人合分一只。新華社報道稱，僅大半年時間，這些羊就被村民們賣了一多半。而據了解，類似扶貧思路，在基層并不鮮見。

精準扶貧，貴在精準、重在精準，怎么能“廣撒芝麻鹽”，搞平均主義呢？要是允許平均分配，倒不如直接按人頭發錢來得痛快，何必又是立項，又是買種羊，又是謀銷路，費這么大勁呢？出現按人頭分扶貧羊的現象，說明一些地方還沒有理解精準扶貧中“精準”二字的內涵。

實際上，精準扶貧的初衷非常清楚，就是要把全國5000多萬貧困人口，一一登記造冊，具體到戶、具體到人，通過政策扶持，加上困難百姓的努力，擺脫貧困，最終消除極貧人口。按照這個原則，參照有關條件，確定扶貧對象應該不難。一些基層干部之所以覺得難，要么是沒把政策講清楚，沒能取得當地百姓的理解和支持；要么是缺乏擔當，怕分不好鬧矛盾就繞著走，抑或二者兼有之。

不論出于什么原因，都不能因為怕事就和稀泥、吃大鍋飯。那樣做既是對扶貧政策的扭曲，更是對老百姓的不負責任。精準扶貧的機會難得，把握住就可能讓貧困戶的日子紅火起來。如果只是把它當成一種形式，以形式對“形式”，還能期待有什么好效果？沒有效果，沒有起色，老百姓不滿意，挨罵的還是干部。

精準扶貧是為老百姓辦實事、辦好事，就該底氣十足、拿出智慧和勇氣，而不是怕這怕那。同時也要明確，扶貧不是派發福利，不是想怎么分就怎么分，它必須符合規定、接受監督。精準扶貧、脫貧攻堅事關“共同富裕”的大局，事關老百姓的切實利益，不是哪一級的事，不能一級級往下推，最后都推給村里了事，甚至連村民把扶貧羊分了賣掉都置若罔聞。

尤其是在精準扶貧對象的確立、扶貧資源的發放上，必須嚴格依照規定執行，并將有關情況公諸于眾，接受社會監督。符合條件的才能享受精準扶貧的政策，享受扶貧政策的貧困戶也不能終日“躺在墻根曬太陽，等著別人送小康”，相反，得主動謀出路，否則就將受到輿論的譴責和制度的反制，這樣才有的放矢。

貧困是一個世界性問題，中國的精準扶貧被各方面寄予了很高期待。能否讓數以千萬的貧困人口擺脫貧窮，過上好日子，取決于政策執行者的勇于擔事，取決于被幫扶對象的振作自強，取決于公眾監督渠道的暢通。公眾、政策執行者、貧困戶，三者形成一個相互咬合的閉合的環，扶貧才能遵從規律、有效運轉，才不至于出現類似搞平均主義、“吃大鍋飯”的鬧劇。

扶貧要放棄對“感恩”的幻想

有“網紅縣委書記”之稱的湖北巴東縣委書記陳行甲，再度成為輿論焦點。11月4日，湖北省巴東縣廣播電視臺在其微信公眾號推送了《陳行甲：精準扶貧中 自強感恩教育要跟上》一文。陳行甲在文章中表示，有些貧困戶不懂感恩，反而出現了無理取鬧的心態：“我是窮人我怕誰”“我是小老百姓我怕誰”“我掐著你玩”。對此，他要求加強對群眾的自強感恩教育。（澎湃新聞網11月8日）

陳行甲這封“如鯁在喉，不吐不快”的公開信，相信當是出自真心。信中所揭露的一些貧困戶的心態與扶貧現象，或確實在當地存在。

但是，在現代政治理念中，政府扶貧，乃是基于基本的公共職責與公共服務的必然要求。扶貧不是對貧困戶的施舍，貧困戶脫貧、享有基本的生存生活條件，也是其自身的一項公民權利。若要求貧困戶對政府扶貧有感恩之心，是不是意味著沒有感恩之心就不配接受扶貧？顯然不是。再說，若干部都懷著收獲感恩的心態去扶貧，不僅是一種責任與權利關系的倒置，扶貧工作恐怕也難以精準化。

現實中確實不排除一些貧困戶有“等靠要”的消極心態，但這正是扶貧要致力解決的真問題。陳行甲在公開信中也提到，“精準扶貧不僅是幫助貧困人口改善生存條件，讓他們經濟上翻身，精神上也要翻身”，但是顯然，感恩是達不到這一目標的。須知，貧困戶產生消極心態，固然與個體的精神狀態有關，但與過去粗放式的扶貧方式也難逃干系。如大水漫灌式的扶貧，“授人以魚”而非“授人以漁”，當然容易引發一些人產生惰性，并割裂政府脫貧幫扶與貧困戶自主脫貧的聯系。

有必要正視的一點是，政府扶貧本不該預設貧困戶都具有高道德水平和上進心。而且，一些看似個體層面的消極心理之形成，與區域性的生存條件、權利狀況息息相關。要紓解“精神貧困”本就非一夕之功，對貧困戶“怒其不爭”，并不解決問題。針對千差萬別的貧困戶狀況，予以有效幫扶，也是扶貧工作的難點。

至于扶貧工作中出現一些干部比貧困戶更著急的現象，也要反思扶貧的工作方式與干部的考核制度設計問題。工作方法對了，激勵機制恰當了，就不會因個別情況否定官員的扶貧績效，也難以讓一些貧困戶“我掐著你玩”的心態得逞。

扶貧進入攻堅階段，剩下的都是“硬骨頭”。艱難之一表現在，一些地區的貧困不是僅僅通過個體努力和地區的協同發展就能脫貧，而是必須有賴于外界從資源投入到權利賦予的精準滿足。若仍過于強調貧困戶自身原因，強調貧困戶應有感恩心態，就有可能形成“貧困就是窮人的錯”的治理幻覺。

如何調動和激發貧困戶自身的脫貧積極性，確實考驗著精準扶貧在現實中的實施智慧。只強調感恩，顯然無法實現扶貧目標。

教育扶貧阻斷貧困代際傳遞

在全國脫貧攻堅工作中，實現7000多萬貧困人口脫貧，其中就包括“發展教育脫貧一批”。通過發展教育，對于促進貧困人口就業、提高貧困家庭收入水平、從源頭上阻斷貧困的代際傳遞具有重大意義。

我國教育公共服務的城鄉差距、區域差距和群體差距仍十分顯著。許多貧困地區，同時也是教育公共服務供給最為薄弱的地區。

目前，我國義務教育階段薄弱學校主要分布在集中連片特困地區。特別在一些邊遠山區，有的學校連課桌椅等最基本的辦學條件都難以保障。同時，貧困地區鄉村學前教育發展嚴重滯后，絕大多數貧困地區鄉村都沒有公辦幼兒園，普惠性學前教育資源嚴重緊缺。

“再窮不能窮教育”，這是老百姓心里最普通的訴求。政府在扶貧工作中更需要對教育扶貧的重視，通過發揮教育優勢助力脫貧攻堅。

建議國家層面加強頂層設計，將治愚、扶智作為扶貧開發的長遠之策和根本大計，對各地教育扶貧工作提出明確要求、做出系統部署，切實加大對貧困地區、貧困人口的教育扶持力度，著力從源頭上阻斷貧困的代際傳遞。

大力支持貧困地區鄉村幼兒園建設，加快構建貧困地區鄉村學前教育體系。貧困代際傳遞的問題，必須從學前教育抓起，為貧困家庭子女提供學前教育機會。當前和今后一個時期，應大力支持鄉村幼兒園建設，從最貧困地區、最貧困人口做起，逐步建立和完善學前教育資助政策體系，切實減輕貧困家庭學前教育負擔。

全面完成貧困地區義務教育薄弱學校改造任務，基本實現義務教育辦學條件標準化。國家“十三五”規劃期間，應加強教育資源統籌和項目整合，集中各方面的力量，全面完成貧困地區義務教育薄弱學校改造任務，確保貧困地區每一名適齡兒童少年都有機會接受有一定質量保障的義務教育。

以中等職業教育為重點，加大對貧困地區普及高中階段教育的支持力度。目前，我國城鎮地區和東部發達地區已基本實現普及高中階段教育，關鍵是普及貧困地區高中階段教育。這是一項艱巨的任務，也是一項具有歷史深遠意義的扶貧舉措。普及貧困地區高中階段教育，一方面中央財政要加大支持力度，支持貧困地區擴大高中教育資源，完善貧困地區高中階段教育經費保障機制，健全學生資助體系，著力化解普通高中債務問題。另一方面，要結合貧困地區的實際情況，突出就業導向，以中等職業教育為重點，避免將高中階段教育完全辦成升學教育。

進一步調整完善保障貧困地區農村學生上重點大學的政策措施，拓展貧困家庭子女縱向流動的通道。近年來，針對農村寒門子弟上重點大學機會減少的現象，國家實施了農村貧困地區定向招生計劃。但這項政策還不夠完善，建議進一步在貧困學生精準識別、完善監督機制等方面有針對性地采取政策措施，確保這項政策真正惠及貧困家庭子女。

同時，加強貧困學生信息與貧困家庭人口信息的對接，實現精準資助。貧困學生信息要與建檔立卡貧困人口信息有效銜接，精準識別貧困學生。既要做到“應補盡補”，又要盡可能避免資助非貧困家庭的學生，將有限的資助經費用在“刀刃上”，提高資助經費的效益。

扶貧要走出“重扶物輕扶志”誤區

前不久,湖北巴東縣委書記陳行甲撰文,談了一些扶貧干部“早就想講卻不敢講”的問題——有少數貧困戶帶著“我是窮人我怕誰”的心態,被國家的好政策養得“渾身不舒服”,不如意就去找政府“碰瓷”；有少數貧困戶對來家里幫扶的干部很麻木,認為干部比自己更得急,因為自己不脫貧干部交不了賬??“新華每日電訊評論”微信公眾號(ID:dianxunpinglun)轉載該文章后,閱讀量迅速突破10萬次,網友紛紛留言討論。

“十三五”時期是脫貧攻堅啃硬骨頭、攻城拔寨的時期。近年來,精準扶貧戰線捷報頻傳,但仍有很多“硬骨頭”待啃。在一些地方,確實存在少數貧困戶不思進取、“扶不起來”的現象。我們應該認識到,“扶志”本來就是扶貧工作的一部分,只重視物質扶貧的老路已經走不通。

對扶貧工作,一些地方干部認為,“缺錢就給錢,沒房就蓋房”,砸錢搞發展是最“短平快”的扶貧方式。而一時難見成效、需要下細功夫慢功夫的“扶志”,卻長期未得到足夠重視。“砸錢式”扶貧也讓一些習慣了“等靠要”的貧困戶認為,扶貧就是等國家給自己發票子、修路、修房子。與其汗流浹背地通過勞動脫貧,不如“蹲在墻根曬太陽,等著別人送小康”來得實在,得過且過、缺乏斗志和信心的心態也得以滋生,最終形成惡性循環。

其實,物質上脫貧與精神上“扶志”,是脫貧攻堅的車之雙輪、鳥之雙翼,兩者不可偏廢。在2015減貧與發展高層論壇上,總書記就指出,“堅持開發式扶貧方針,把發展作為解決貧困的根本途徑,既扶貧又扶志,調動扶貧對象的積極性,提高其發展能力,發揮其主體作用。”

當前,各項扶貧新機制正為脫貧攻堅不斷釋放著改革紅利,也為物質扶貧提供了更加全面的制度保障和實現路徑。但是,“身貧”好扶“心貧”難治。對于那些有強烈脫貧愿望的群眾,一定的物質扶持即可使他們走上自主脫貧之路；而對那些“身貧”又“心貧”的群眾,如果不“扶志”,則即使通過給錢給物使其一度脫貧,也很可能坐吃山空再度返貧,進而耽誤脫貧攻堅全局。因此,我們既要理解許許多多奮戰在基層的扶貧干部的不易,更應該認識到,幫部分貧困群眾除“思想窮根”已逐漸成為扶貧工作“硬骨頭”中的“硬骨頭”,“重扶物輕扶志”的誤區亟須糾正。

誠然,脫貧攻堅的時間緊、任務重,但做好“扶志”工作,是扶貧干部不能推脫的擔子。克服少數貧困群眾思想觀念貧乏、懶得改變現狀的心理狀態,挖掘并激發他們擺脫貧困的內生動力,需要有強有力的外力支持,尤其需要作為脫貧攻堅戰主力軍的基層黨員領導干部去苦下 功夫,耐心摸底,科學引導。

農村富不富,關鍵看干部。同樣,打造一支滿懷信心、敢于擔當、踏實做事的干部隊伍,讓他們發揮“領頭羊”的作用,也是啃下“扶志”這個硬骨頭的關鍵一著。要讓廣大扶貧干部深刻理解“扶志”的重要性和嚴峻性,克服少數干部身上“遇難而退”的潛在風險,才能為帶領群眾走出“志短”困境想實招、辦實事、見實效。如果面對部分貧苦戶“不思進取”,扶貧干部先泄了氣,怎么能夠帶領貧苦戶克服困難呢? 要找準“志短”病根,做到“精準醫療”、對癥下藥。一把鑰匙開一把鎖。少數貧困戶懈怠、“志短”,原因不盡相同。有的是沾染了酗酒慵懶等不良習氣；有的是受占小便宜、得過且過的不良風氣影響；有的是因為脫貧創業遭遇挫折而撂挑子；有的是遭遇家庭變故,對脫貧致富失去信心??總之,黨員干部要逐一調研了解,找準病根,才能精準地解除他們的“心魔”。

要講究策略,做到穩扎穩打。“扶志”是夯實基礎的長期工作,如果急于求成,很有可能遭遇挫折。只有保持住穩扎穩打的踏實干勁和耐力,效果才能顯現。海南省瓊中縣灣嶺鎮嶺門村的黎族老漢王成安,原是個“懶漢”“醉鬼”。駐村第一書記黃海軍先后采用激將法、“誘惑法”等策略,用心用情,積極引導幫扶,王成安終于受到觸動。在黃海軍的支持下,他蓋好了羊舍,買回13只大羊、7只小羊,每天像伺候孩子般好好放羊。現在說到自己的羊兒,王成安兩眼放光,以前那個萎靡不振的老漢消失不見了。

令人振奮的是,越來越多的黃海軍正在踐行“扶貧先扶志”的理念,不斷創新工作方式,激發貧困戶主動脫貧的積極性；越來越多的王成安眼光也看得更遠了,“政策再好,還要靠家家戶戶自己努力”的信念逐漸扎下根基。但對于扶貧來說,“扶志”永遠在路上,希望更多的基層干部盡早走出“重扶物輕扶志”誤區,迎難而上,對癥下藥,激發貧困群眾的脫貧內生動力,變“要我脫貧”為“我要脫貧”,把扶貧工作做扎實。

第四篇：2016年作文素材時事評論集錦

2016年高考作文素材：最新時事評論集錦

警惕?撞翻變道車?的快意

近日,一條交通事故視頻在網上熱傳并引起網友激烈討論。視頻顯示:3月5日,廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強制變道,被一輛比亞迪撞翻。對于這起事故,輿論一波三折,討論的焦點在于比亞迪車主是否?故意撞車?(3月21日《南方日報》)。

你強行變道,我霸氣撞飛——這是網友對相關視頻給出的?閱讀理解式?答案。胡亂變道,膽子不小,發生事故,該負全責。輿情發生逆轉的是?撞翻變道車?的車主在微信群發出了驚人之語:該大眾朗逸已經是他撞過的第7輛車。?一般都是別人全責才會撞上去,否則不會撞。之前開比亞迪S6時,已經撞了2輛凱美瑞,2輛銳志,1輛CRV,1輛RAV4,全是完勝,沒有輸過一次。?隨后,東莞交警成立專案組,重新啟動調查。結論還是認定大眾車負全責,因不存在斗氣開車的事實行為。

通常,面對強制變道,大多車主盡管深惡痛絕,但為了保證駕駛安全,除了緊踩剎車、打輪躲避,似乎也無計可施。而今,比亞迪車主據說不僅兩次成功阻止大眾車主強行變道,還給這個不守規矩者一個大教訓——被撞翻車四腳朝天,這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后,交警部門的事故認定書,更近乎為?馬路俠客?光榮加冕。

變道引發意外,好在沒有性命之虞,四腳朝天似乎活該。不過,有兩點需要厘清: 一是從法理而言,道路交通法規定,違反禁止標線強行并線的,應承擔事故的全部責任。只是,?變道車輛必須避讓直行車輛?,不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而?以暴制暴?。換言之,在風險因素瞬息萬變的馬路上,?撞翻變道車?的后果是不可預估、不可控的。如果我們放縱了?直行可以撞變道?的邏輯,法律就算正義,也是面目猙獰的正義。當然,若是果真故意撞車,已經涉嫌構成交通肇事罪,就不是?全責?那么簡單了。也就是說,法律從來就沒有支持過?對方違法在先,撞了白撞?的說法。二是從道義來說,以如此方式懲戒強制變道車輛,不僅游走在人性邊緣,也是不折不扣的叢林邏輯。去年引發全民熱議的?成都男司機暴打女司機事件?,起因即是女司機任意變道。用人命關天的代價,去懲戒不守規矩的車主,這力度殘蠻而血腥。除此之外,難道沒有別的選擇?眼下,不少車主已經為愛車裝了車載行車記錄儀,而在不少路段,公共監控等技術也完全可以還原強制變道的是與非,何苦非要拼了性命上演私力救濟的馬路驚悚劇? 車在路上,難免遇到各種狀況,比之于動輒就?撞翻?的暴脾氣,慢一點、謙讓一點,可能更是當務之需。?撞翻變道車?的快意,于法治而言是值得警惕的。

為快遞小哥期待?依法處理?擊節叫好

近日，一段?車主掌摑快遞小哥?的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經報案了。對于期待的結果，這位小哥回答了四個字：?依法處理?。目前，毆打快遞員的出租司機因尋釁滋事已被北京警方依法處以行政拘留十日的處罰。

蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任，需要專業鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。

人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似?理?氣十足的事，往往在當事人心中有一個結果，但既不能?得理不饒人?，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力；也不能?理虧心虛，任人欺負?，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的?理?，也只不過是一個不成文守則，關鍵還是靠法律。

其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手？如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理？如果心中有對規則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣？可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護。可以說，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛？

與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結果是?依法處理?，值得我們擊節叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權有勢者遇到普通老百姓、當?土著老炮兒?遇到?外來漂流者?，身份的大小、職業的貴賤、姿態的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的?凌霸?。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。

共同守護好我們的?精神家園?

習近平19日在京主持召開網絡安全和信息化工作座談會并發表重要講話，強調網絡空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網絡空間。我國是一個網絡大國，正在由網絡大國走向網絡強國，截止去年底，我國網民已達到6.88億，我國網絡的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網絡的飛速發展不僅給網民帶來了?紅利?，也成了助推經濟發展的?新動能?，對穩就業、促升級發揮了突出作用，并正在推動經濟社會發生深刻變革。?互聯網在這方面可以大有作為?。我們要著力推動互聯網和實體經濟深度融合發展，發揮好?互聯網+?的作用，以信息流帶動技術流、資金流、人才流、物資流，促進資源配臵優化，促進全要素生產率提升，為推動創新發展、轉變經濟發展方式、調整經濟結構發揮積極作用。為?大眾創業、萬眾創新?提供新的平臺，創造新的業績。

但是網絡也不是?法外之地?。在現實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背?道?而行。如近期遭曝光或關閉的一些網站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網站或網絡欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的?精神家園?，我們要人人共起而誅之。廣大網民應自覺行動起來，加強監督、加強舉報，發現一個，舉報一個，曝光一個，讓有關單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的?精神家園?為止。

我們不僅要捍衛好、愛護好的我們的?精神家園?，也要用好這個?精神家園?，時刻為我們自己?充電?、?補鈣?。通過互聯網了解民情、匯集民智這個?渠道?，而今已越來越多地融入到我們的生活工作當中，特別是在信息公開化、行政透明化、執政法治化的今天，互聯網信息量大、即時性好、交流范圍廣等特點將越來越被大家所默認與運用，其價值和重要性不僅被廣大網民所認可，也被越來越多的黨委政府工作人員所感知。通過網絡掌握大量新聞信息，有利于?運籌于帷幄之內，決勝于千里之外?。通過網絡了解網民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準確地為百姓辦實事、辦好事、辦急事。作為普通網民也可根據自己的工作需要、搜集整理些相關資料，以便更有力地指導幫助自己的工作，借鑒他人的經驗做法，更好地補充自己知識與閱歷的?短板?。?網絡民意?在問政、監督、反腐等領域所發揮的作用也必將日益顯現，并將越來越發揮無法替代的作用。

共同守護好我們的?精神家園?，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守?網絡七條底線?。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔負起?國家興亡，匹夫有責?。惟如此，才能讓我們的?精神家園?越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的?精神家園?越來越天朗氣清，越來越生態良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強網絡內容建設，更好地弘揚主旋律、傳播正能量，更好地培養向上向善的網絡文化，讓我們的?精神家園?放發出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

說翻就翻的小船，不能說轉就轉

最近，一組名為《友誼的小船說翻就翻》的漫畫刷爆朋友圈，而據此改編的各種版本?翻船體?也迅速走紅網絡，但漫畫還是原來的漫畫，只是話題和文字內容變了。而漫畫的原作者?喃東尼?卻?很焦慮?：?翻船體?如此流行，僅有很少的公眾號主動聯系他取得授權，并支付版權費。

4月19日，國家版權局副局長閻曉宏介紹2015年中國知識產權發展狀況時，也提到了這件事情。閻曉宏明確指出，在現行法律基礎上，只要構成了作品，而且這個作品沒有經過別人許可進行傳播，就構成了侵權。

隨著新技術的快速發展，自媒體不斷涌現，作品的創作手段、手法和傳播形式也在不斷創新。與此同時，博客、微博、微信公眾號、APP等網絡免費轉載大行其道，導致大量原創作品遭遇侵權盜版，權利人苦不堪言。

問題還在于，權利人要維權將面臨許多困難、牽制很多精力。例如，原創作者要維權需要固定證據，但一般人沒有相關知識指導的話，是很難做到的；自己下載到法院層面來講，沒有法律效力，而是要經過公證這個程序。另外，權利人去找相應的網站、APP或者網絡公司，一般找不到，即使找到，交涉起來也非常復雜。

廣大作者面對網絡非法轉載，怎么辦？是忍氣吞聲，還是奮起抗爭維權？誰來維護普通作者的信息網絡傳播權等有關權利？誰來維護網絡轉載和傳播的社會公平正義？

按照著作權法的規定，報刊轉載屬于法定許可，但是不能延伸到數字網絡新媒體。除了法律規定的遠程教育、扶助貧困和適應基本文化需求可以?先使用，后付酬?外，網絡轉載、傳播版權作品，都應該遵循?先授權，后使用?的版權保護基本原則。但是，網絡免費轉載盛行，明顯違反著作權法的規定。更要看到，原創內容遭遇大量侵權轉載，將使內容創業者的激情大受打擊，挫傷創新積極性，從而影響網絡創新經濟的健康發展。尊重原創版權，是創新創業的基石。然而，?友誼的小船說翻就翻?被瘋狂轉載，其實質是漠視版權的集體狂歡，是對原創精神的羞辱褻瀆，也是創新精神的可怕沉淪。所以，必須從規范網絡傳播作品的市場秩序，創新網絡版權授權機制，完善網絡版權糾紛調處機制，支持并完善著作權集體管理制度，加大整頓治理網絡侵權盜版行為的行政執法和司法審判力度等方面入手，加快版權社會信用體系建設，讓版權作品回歸應有的市場價值，讓版權保護真正成為鼓勵創新創業的有效制度保障。

消除冷漠，法律不應缺位

上周末，廣東消防的官微突然密集發聲，言辭極為嚴厲地憤然回應了一段在網上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事？原來，這段名為《火災拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩穩拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。

聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發輿論軒然大波的?如家酒店女生遇襲?事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網友針對這種社會現象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應——結果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。

近段時間如此集中爆發的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然

一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者?流血又流淚?越頻現報端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關心，總有一天也會應驗在自己身上，這種人們社會關系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎，進而引發大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現的情況一樣。

在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規定為人們的法律義務固然在現實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。

為見義勇為提供制度保障，最終是為引領社會風氣做出示范。我們常常講要?懲惡揚善?，其實?懲惡?與?揚善?往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應缺位。

打撈?失落?的民間故事

一項調查數據顯示，我國青少年喜歡的20個經典動漫形象中只有1個來自中國。孩子們對白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對孟姜女、田螺姑娘等中國民間故事人物卻知之甚少。可以說，中華民間故事在當代生活中已嚴重失落。

是因為中華民間故事不夠精彩嗎？顯然不是。中華民間故事數量眾多，既有神話、傳說，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長期積淀下來的文化傳統，又包含豐富的歷史信息、生產和生活知識，也蘊涵著中華民族的道德情操、人生信念和價值觀念。很少有人知道，中國早就誕生了西方經典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公等情節，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的?狼外婆?類型故事，它比《小紅帽》的情節更復雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見于古人筆記、野史中的民間故事，運用活潑形象的語言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會是童年最難忘的回憶，更能滋養心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。

故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關。魯迅的《故事新編》是一部?神話、傳說及史實的演義?，在?博考文獻?的基礎上，?取一點因由，隨意點染?。意大利著名作家卡爾維諾則對意大利民間故事進行了搜集和整理，出版了《意大利童話》。所以，挖掘民間故事絕不是?小兒科?！當前許多民間文學專家，往往重研究而輕實踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績的事情上花費精力。缺少了學者提供的?原材料?，出版商又多以利潤為終極訴求，于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童書的柜臺，我們自己的民間故事卻愈加罕見。此外，西方童話之所以在我國大行其道，很大程度上在于綜合運用了多種媒體，順應了從口耳相傳到聽覺、視覺、觸覺、生活日用相互影響的時代變化。美國迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對民間故事進行的創新性開發，不僅有效輸出了自己的價值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤。相比之下，我國在綜合運用多媒體傳播、開發民間故事方面還缺乏好的做法。

為此，中華民間故事的發揚光大還需要社會各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關部門應制定相關政策，引導全社會對民間故事的關注，加大對民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學科目錄和專業設臵上提高民間文學的地位，并適當增加民間文學作品在中小學教學中的比重。民間文學專家應充分利用專業優勢，在數量龐大的中華民間文學作品中篩選出一些優秀作品，并進行符合時代精神的改編，形成一些作品集。文化企業則可以此為基礎進行再加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動畫片、舞臺劇等形式，形成綜合優勢。同時，還可充分發揮傳統媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長，在為孩子挑選故事的時候，也要對?我們自己的?有更加明確的傾向性。

民間故事的?失落?，是中華文化的重大損失，不僅會使我們坐失這一領域的話語權，也浪費了提升文化軟實力的寶貴資源。我們應該面向世界，協同努力，講好自己的故事。打撈?失落?的民間故事，已經刻不容緩，否則將會耕了別人的田，荒了自家的地。

為什么蹲著就是一種沒教養的表現？

近日，有網友發文稱?女孩蹲著等地鐵沒教養?引發熱議。圖片配文寫道：?可能我老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習慣？?

首先，我想說，這是生活中的一件小事，竟然能扯上?教養?二字？未免太小題大做了吧！

教養，表現在行為方式中的道德修養狀況；辭典上說：教養是指一般文化和品德的修養。而?教養?在西方文化中寫作?MANNER?指的是禮貌、規矩、態度、風度、生活方式、習慣……等等。由此看得出?教養?與人的姿態并沒有什么直接關系，況且每個人對?教養?二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對教養的標準來衡量別人的行為。

從拍得圖片上看，兩個女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什么？我們也并不知道。可能是因為逛街逛累了，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會手機……但無論如何？她們倆都沒有影響到周圍的人，因為她們倆后面并沒有人排隊，蹲著也是在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個條文又規定不能蹲著呢？蹲著等地鐵，怎么就沒有?教養?了呢？

更搞笑的是該微博發布之后，有部分網友的評論竟然上升到地域的歧視。說她們倆肯定是外地人，上海人是不會這樣的。我想說，同樣是中國人、炎黃子孫，為什么還會有地域歧視了。以前是農村歧視，現在上升到地域歧視。可笑之極！

不了解情況，不明原因，不經過別人允許，就打著‘教養’二字的旗號拍照上傳到網絡。然后引發熱議，難道這就是所謂的有教養嗎？難道你不知道沒有調查，就沒有發言權嗎？還有一點也尤其關鍵，微博的文字中還重點提出：?為何現在那么多女孩子不懂得教養？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？?這句話明顯的帶有性別歧視，難道只有男生可以蹲著，女生就不可以蹲著嗎？

現在有的人，一天到晚就抓拍人家的?不雅?瞬間，這里上傳那里上傳，以求關注度，點擊率。想成名，想求關注，也不要這樣做啊！成名并不是一觸而就的！

教養是用來約束自己的，在我們評判別人時，首先就得三省吾身。更不要以自己對教養釋義的標準去規范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評判別人。其次，每個人都有累的時候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會怎么呢？尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準則。

呼喊?大圣歸來?絕不是為了起哄

一夜之間，不少人的朋友圈被六小齡童刷屏了，#幫六小齡童上春晚#一下成了網絡熱搜。27日，在接受記者采訪時，六小齡童表示，自己尚未接到央視春晚的邀請，但看到大家對他的支持，讓他非常感動。（1月28日《成都商報》）如何看待?幫六小齡童上春晚?刷屏，這只是網友任性或對春晚不滿的一種發泄嗎？當然不是，實際上，當我們談論這一話題時，不能離開這樣一個背景：隨著諸多與西游有關的圖書、游戲和影視作品的出現，孫悟空已經成為了一個?超級IP?，其在國內的受歡迎程度絕不亞于美國大片中的超級英雄，并且影響力已不限于國內，去年上映的動畫電影《大圣歸來》僅通過海外市場就收回了總投資的1/4就是一明證，而今年恰好是86版《西游記》播出30周年，劇中六小齡童扮演的美猴王孫悟空深入人心，陪伴著幾代人的童年。所以，不是網友太任性，而是情懷這東西太微妙。

春晚劇組回應稱?今天你說要讓誰上，明天又想讓誰上，這樣起哄是很不負責任的 ?。應該說，春晚劇組簡單地將?幫六小齡童上春晚?，當成了一般的明星粉絲起哄，忽略了在30周年這一時間節點上，人們對六小齡童美猴王形象的致敬，忽略了西游文化下人們的共鳴。為什么大家希望六小齡童登上的是央視春晚，而不是其他平臺，不僅是因為春晚的影響力高，更是因為，當除夕夜闔家團圓，一個能夠勾起全家回憶的美猴王出現在舞臺上時，是令人無比溫暖的。這種樸素的情懷本應被尊重。

公眾希望我們自己創造出來的?超級IP?登上春晚舞臺，絕不是起哄。在文化傳播領域，尊重情懷是一種游戲規則。一些好萊塢電影，時隔幾十年后拍出續作，仍能全球熱映，票房大賺，其中當然有情懷的力量。我們一直在講文化輸出，一直在努力打造具有知識產權的文化形象和產品，如今西游大熱，公眾希望我們自己的?超級英雄?登上春晚舞臺，怎么就成起哄了？

誠然，能登上春晚的節目，在各個環節都有著嚴苛的規定。但這并不代表一切都須墨守成規，而對公眾的意見，對植根于我們文化深處的情懷視而不見。透過此事，其實更應該深思的是，我們在對待自身文化中的經典和流行元素時的遲鈍和麻木，西游文化很火，可是像春晚這樣的舞臺也沒有想到要給它一張邀請函；去年引起轟動的《大圣歸來》，從籌備到拍攝歷經8年，過程曲折，最后靠眾籌模式才保證了資金。顯然，與西游文化植根人心的大背景相比，?大圣?還遠未真正?歸來?。孫悟空顯然需要更多的舞臺和支持，以便更加自信地向中國和世界續寫他的故事。

沒時間陪孩子長大是對?未來?欠賬

這兩天，一篇名為《我的爸爸》的日記在微信朋友圈被瘋狂轉發，行文還很稚嫩，但情真意切。日記中的爸爸被形容為?工作狂?，值班、加班、開會、出差……很少有時間陪她，她甚至哭著在電話里喊，?要見你一面都這么難嗎？??爸爸，你再不陪我，我就長大了。?尤其是日記最后一句，看哭了多少正在為工作打拼、為生活奮斗而缺少時間陪伴孩子的家長。（4月10日《錢江晚報》）

?再不陪我我就長大了?，出自一個孩子的口，讓人淚流滿面，孩子的成長離不開爸爸的陪伴，可孩子卻很難見到爸爸。?爸爸去哪兒了?？孩子的日記中，爸爸成為了?工作狂?，總有做不完的工作。報道中的?爸爸?是位警察，工作很忙，幾乎沒有時間陪孩子。連接送孩子上下學，一年也只兩三次，孩子上興趣班也只送過一次。的確，孩子還小，爸爸無法陪伴，等到孩子長大了，想陪也無沒有多少機會了。

父母怎樣做才對孩子的成長最有利？美國哈佛商學院的專家告訴我們，比起豐富的物質生活，父母的陪伴與良好的親子互動才是給孩子最好的禮物。然而，很多時候，作父母的想陪陪孩子，卻總是被工作所累，這顯然不利于孩子的健康成長。

警察的工作的確很忙，這一方面與警察的工作性質有關，比如抓逃犯或是破案，一忙起來就顧不上家了，另一方面也與警力不足有關。其實，工作忙的不只是警察，那些農民工難道不忙嗎？而無法陪伴孩子最嚴重的就是那些外出打工的父母，相比于?留守兒童?，報道中的那位孩子還是幸運的，這個孩子至少還能夠見到經常性地見到自己的爸爸，可?留守兒童?卻幾乎是一年到頭也難得能夠見到父母一次。

陪孩子成長，這是父母的責任，也是孩子成長的需要。作父母的工作再忙，也要抽時間?陪孩子?。如果說?常回家看看?是因為工作忙沒有時間，那么?陪孩子?沒時間也推給工作忙，那就要拷問我們的制度。多抽時間陪陪孩子，一方面需要父母意識到陪孩子成長的重要性，盡量抽時間陪孩子，而在陪孩子的過程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身邊，心卻在手機上。前幾天，有調查表明，家長玩手機成所有?陋習?之首；另一方面，需要尊重法律，嚴格執行法律，保障勞動者的休息時間。雖然有些行業的加班時間較多，但卻不能無情剝奪職工陪孩子的時間。在那些?過勞死?的人群中，恐怕總是沒有時間陪孩子的。?陪孩子長大?，這需要全社會的承諾。下次，能否以?陪孩子?作為理由請假呢？會被批準嗎？

該怎樣圍觀神童母親的懺悔

這是一個有關神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為?神童?。可遺憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒有在大學里延續曾經的神奇，甚至連碩士學位都沒拿到就被退學了。其母親在面對采訪時懺悔道：?我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了。?（4月7日《廣州日報》）從報道呈現出來的基本事實看，幼年時期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優勢，當年人們稱他為神童，似乎也不為過分。況且來說，這類智力超常兒童的存在本就是一個無法回避的事實，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現的概率一樣。于此而言，看到并承認魏永康的過人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點。

遺憾的是，聰敏過人的魏永康在后續時間里卻沒有得到更好的培養，其母親揠苗助長的功利做法，反倒將他塑造成了現代版的?傷仲永?。或許我們誰也無法想象在培養過程中，母子二人到底經歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨白中一個母親對孩子的愧疚之愛。毋庸臵疑，在兒子遭遇過山車命運的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠的。那句?我對他太狠了?的錐心陳述，與其說是在講述一個失敗的教育故事，倒不如說她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。

首先來講，在這個被按下快進鍵的當下社會，我們每個人身上都或多或少的有著神童母親教育孩子的影子，只不過我們的某些做法沒有那位母親極端罷了。我們害怕孩子輸在起跑線上，就理直氣壯的為他們做了很多主；我們擔心他將來不夠優秀，就肆無忌憚的為其制定了很多通向成功的計劃。而至于那些決定、計劃是否征得孩子的同意，是否符合孩子的成長規律，在很多時候卻被忽略了。從這個角度看，我們最該從這位母親懺悔話語里學到的，那便是反求諸己，而不是站在道德的制高點上對她的做法一頓猛批。而在另外的角度，神童母親的懺悔，其實也是在向社會尋求她教育孩子失敗的答案。盡管在面對媒體時，她不斷的在強調?我錯了、我太狠了?，但其究竟錯在何處，狠在哪里，她心里卻并沒有完整的答案，以至于她現在都還想將當年教育兒子的方式施加在孫子身上。這其實也是當下中國家庭在教育孩子時所面臨的集體困惑。盡管高屋建瓴的指導文件不少，但真要落實到具體之中，卻又缺乏實際的可操作性，以至于很多家庭只能把孩子當成?試驗品?，在一遍又一遍的摸索中去探尋教育教育的辦法。

因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。

地名任性改，鄉愁何所期？

地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對福州這座有著2200多年歷史的古城來說，很多地名不僅僅是個地理符號，方位坐標，它可能蘊含了一段歷史，講述了一個故事，寄托著一種期盼。（3月25日《東南快報》）

其實，對于地名而言，雖然只是一個地方的稱號，但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認知，思緒的留駐，往往都因為一個熟悉地名在耳畔回響，伴隨人們重新回歸曾經熟悉的自我。正因為如此，一旦某個地方被改名，以一些稀奇、洋氣的名字命名，往往令人頗為反感。即便，為了城市的發展和社會的進步，也應該遵循人們的內心感受，不要讓急功近利思維沖淡了濃濃的鄉愁。

眾所周知，一個地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實體文化。與此同時，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏，以及民族的融合變遷。一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等等，并不是空穴來風。那么，當地名?變臉?，變得讓人生疏不已，正是對過往歷史與人文價值的淡忘和消解。正因為地名具有重要價值和意義，國務院早在1986年就頒布了《地名管理條例》，很多地方政府也對該條例進行了細化。但由于缺乏明晰具體的操作，沒有懲戒性規定的兜底，并沒有遏止住地名更改亂象。

事實上，并不是說地名不能更改，關鍵是要強化制度約束，避免出現隨意胡亂更改現象。在更改地名的時候，應該充分考量公眾的內心感受，不要將公眾內心的鄉愁擱臵一旁。比如，某些?白金瀚宮、巴厘島、白宮?等地名，除了暴露出崇洋媚外的思維之外，又有什么效果和意義呢？在這些稀奇古怪的名字背后，無法找到鄉愁的安放之處，對于公眾而言，內心的不適感可想而知。面對該現象，確有必要完善法律規定，以嚴格的問責機制兜底，杜絕地名隨意更改亂象。而且，對于某些具有歷史文化意義的地名，則應該給予重點保護，讓地名成為一種文化標簽。民俗學家馮驥才曾經說過，?城市是有生命的，地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。如果這個地方有其獨有的歷史與命運，地名便是這歷史命運的容器。?那么，面對內心深處沉甸甸的鄉愁，不要再對地名進行隨意更改，真正讓地名最終成為安放鄉愁的最美容器。

對?人機大戰?保持一份敬畏之心

圍棋人機大戰的第一回合，人工智能贏了。9日中午12點，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機大戰第一回合在韓國首爾舉行。經過三個多小時的角逐，李世石投子認輸。在賽后發布會上，李世石表示勝負還未決出，他會在接下來的比賽中，繼續了解對手。對于最后的勝利，他稱自己有五成勝算。（3月1日《京華時報》）

現在全世界最火爆的新聞事件是什么？自然非圍棋人機大戰莫屬，這場人類腦力與人工智能較量的意義，早已超越了圍棋、競技的范疇，成為檢驗未來人工智能是否可以超越人類，或者是說人類還能否掌控人工智能的一次契機。盡管現在只進行了第一回合的較量，結果是人工智能戰勝了人類，而國內網友已經是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認為人工智能將向前邁出一大步，也就意味著人類科技又往前邁出了一大步；但也有人感到絕望，因為他們擔心人工智能的這種加速?進化?，最終會反制人類，危害人類。人工智能屬于人類的尖端前沿科技，盡管從現在的發展水平來看，我們還不用擔心人工智能會超越人類，反制人類，但是未來會如何發展，確實很難說。至于說好萊塢科幻電影中，人類發明機器人，結果反被機器人所控制，所迫害的情節會不會真實的發生，至少在目前還沒有人敢做出一個明確的結論。而經驗或者說教訓告訴我們，對這種處在高速發展當中，但是發展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。

而人機大戰首回合較量出現結果以后，國內卻傳出了一些過于?輕敵?，也過于輕視的聲音來。比如有國內計算機方面的專家表示，不必對人類失利大驚小怪，人工智能的?智力?水平還不如一個小孩。這未免有些過于托大了，尤其是作為國內計算機領域的專家學者，應該看到國外在人工智能方面所取得的巨大進步，我們在這方面與國外的差距，因為這種差距最終會反映在科技水平，反映到對一個國家經濟與社會發展的推動力上，正如美國谷歌公司開發AlphaGo，肯定不會只讓他陪人類下棋一樣。

而更為引發國內網友質疑與爭議的，是素有?中國圍棋第一人?之稱的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機大戰之后，一方面說李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰，肯定不會輸給人工智能，但另一方面又表示不會迎戰人工智能，因為不想自己的思路被人工智能復制學習。這不就像是與人過招，結果還沒出招，就說對方打不過自己，所以自己不會打，因為自己一旦打了，對方就會把自己的招數學去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無知當無畏，人類的大腦進化了幾萬年才到現在的樣子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人機大戰的最終結局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。

庸俗化的橫幅是校園文化頹敝的直接體現

3月7日，據說是屬于女生的節日，叫做女生節。于是乎，各大高校團體紛紛用橫幅表達他們對女生的關心和愛護，華南農業大學的學生們更是?大顯身手?，貼出了一組內容諸如?春風十里，不如睡你?的橫幅，被網友直斥?性騷擾?。據華農大官方回應，這些橫幅都是由學生社團私自掛上去的，目前已全部撤下。（3月8日《廣州日報》）

常識告訴我們，大學是一個包容開放的場所，其海納百川的博大胸懷允許有不同的聲音在這里同時存在。但常識同時也告訴我們，兼容并包并不等于一味縱容，更不等于濫俗、偽劣的東西可以在這里?招搖過市?。女生節這天，男生們通過掛橫幅的形式向女生表達情感，透露心聲，這本沒有什么問題。但如果橫幅的內容觸碰了道德和法律的底線，涉及到了人生攻擊，那便是赤裸裸的侵權了。

華南農業大學的橫幅明顯屬于后者。這些噱頭感十足的橫幅，看似抓住了大學生?愛新鮮、愛刺激、喜歡搏出位?的心理，也迎合了社會大眾?看熱鬧不嫌事大?的獵奇心態，但本質上，它卻是在以秀底線的形式將庸俗的一面呈現給大眾。這看起來創意滿滿，但其骨子里透露出來的平庸之惡，卻又無處不彰顯著他們對女性權益的輕蔑與不屑，透露著他們對校園文化的褻瀆與誤解。

好端端的大學，為什么突然喜歡上了這類平庸的文化表現形式？這的確是一個值得深思的問題。華南農業大學的解釋是，之所以出現這一亂象，是由于學生社團不遵守學校關于橫幅懸掛的相關規定、相關部門督查不力造成的。這樣的回應看起來振振有詞，但實質上卻脆弱得不堪一擊。學生不遵守相關規定?輕舉妄動?固然和橫幅亂掛有關，但如果一所大學的校園文化足夠強大，其豐厚的文化底蘊有足夠的底氣去拒絕那些濫俗文化的侵染，想必這樣的亂象也不會有滋生的土壤。

從這個角度看，庸俗橫幅的最終指向，其實是高校校園文化日漸頹敝的沉重現實。作為教育工作者，我對這一現象也是感同身受。就我這幾年有限的觀察看，當下很多高校對校園文化的理解，其實還存在著很大的誤區。他們要么認為只要將教學質量搞上去，校園文化就會順勢得到提升，要么片面的認為只要多搞一些音樂晚會，多開展一些課外活動就能夠將校園文化營造起來，唯獨不知校園文化的本質是在大學之魂的基礎上，將其內在精神與外在的校園文化活動有機的聯系在一起，從而形成一種健康、向上的價值體系在學校延續開來。

于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發展，都是最大的傷害。

雷鋒是我們時代的?超級英雄?

在中老年群體的內心中，雷鋒精神和雷鋒的各種經典鏡頭早已在人們的內心中被?定格?，尤其是雷鋒身穿冬軍裝，頭戴?火車頭?帽，手握鋼槍形象，更成為了這一群體心中永恒的記憶。而在80后、90后甚至00后年青一代人的心目中，雷鋒又變成了陽光、帥氣甚至有些?文藝青年?氣息的解放軍小戰士形象，但無論怎么變，雷鋒精神體現的愛國愛崗、樂于助人，無私奉獻、勤儉節約的高尚優秀品格卻始終如一，雷鋒身上集中體現的中華民族優秀傳統美德和?雷鋒精神?，更是獲得人們發自內心的認同與感動，人們學習雷鋒并把踐行雷鋒精神作為一種?道德信仰?，正是希望用雷鋒精神在發展經濟的同時，為?經濟社會?輸入更多道德正能量。

勿容諱言，長期以來，由于經濟的快速發展與社會人文素質提升和文明進步的相對遲緩，社會形成了一種信仰缺失和價值觀紊亂的極不正常現象，人員人之間信任感滑坡，尤其是在道德領域甚至出現某種倒退的趨勢，人們在追求物質利益和經濟發展的同時，在道德領域呈現出的問題卻越來越多，不但人們希望看到的?好人?越來越少，?好人難當?居然成了尷尬的社會現實。據日前上海市統計局公布的《2016年市民學雷鋒意愿調查報告》顯示，對于?學雷鋒?，近六成市民?怕惹事上身，好心沒好報?，近五成?怕被人誤解，遭人非議?，近四成?怕麻煩，多一事不如少一事?。學雷鋒、做好人居然成了一種?風險?。盡管人們內心深處都有一種?雷鋒情節?，卻因為有這些顧慮而難以釋放，人們更迫切希望用雷鋒精神來?拯救?時下的社會。顯然，人們心里都清楚，僅有經濟發展帶來的物質生活富有而失去精神層面的追求，社會非但不能因經濟發展而變得和諧文明，反而會使社會更加墮落，人心變得更加冷漠。而雷鋒精神正是改變和?拯救?社會這一現實尷尬無可替代的?良藥?，人們渴望時時刻刻有雷鋒，社會處處有雷鋒，只有雷鋒精神常伴，社會才更有溫度，人們除了物質追求以外，才能幫助他人和奉獻社會的精神動力，才能固守人性最本質的善良。在千百年歷史的發展過程中，我們涌現出很多民族英雄、抗日英雄、戰斗英雄、救人英雄乃至救火英雄等等，構成了一幅波瀾壯闊的英雄譜，但從出生到殉職沒做一件風風烈烈壯舉的雷鋒，卻以他平凡而又不平凡的短暫一生，以點點滴滴的?好人好事?成為國人最為懷念的偉大英雄，成為任何一個時代都值得學習的榜樣，甚至連西方國家乃至國際社會都為之敬仰。因此，雷鋒就是我們國家和社會的?超級英雄?。同蜘蛛俠、綠巨人、美國隊長、鋼鐵俠等受追捧塑造的虛幻?超級英雄?不同，雷鋒既沒有?拯救地球?的超能量，更沒有?拯救人類?覆滅的超能力，甚至無法憑一己之力就能?維護世界和平?，但雷鋒不只是和這些?超級英雄?一樣，按照報道中志愿者的話說，都是在傳遞正能量。雷鋒的做人品格更顯得實實在在、觸手可及，特別是雷鋒以他平凡中的偉大更激勵人們去學習和踐行。崇尚雷鋒精神、追求雷鋒的做人品格。能夠在經濟發展和國家繁榮昌盛的同時，給社會帶來更多的文明、溫馨與和諧。能夠感染每一個人從自身點滴行為開始，為社會持續釋放溫暖的正能量，因此，雷鋒精神比蜘蛛俠、綠巨人、美國隊長、鋼鐵俠等?超級英雄?更具?超正能量?，更能感動和促進社會的文明與進步。

這些?科學流言?你相信了幾個

3月1日，北京市科協、北京地區網站聯合辟謠平臺共同發布了?2月科學流言榜?，?充電寶不能帶上飛機?、?聲吶擁有驚人的殺傷力??引力波輻射真會傷人?等8項?科學流言?上榜。（3月2日《京華時報》）科學是科學，流言是流言，如果一定要說兩者之間有什么關系的話，那么也應該是對立的關系，科學天生扮演著流言終結者的角色，是阻止流言傳播的頭號敵人。但是現實的吊詭之處就在于，一旦流言披上了科學的外衣，就搖身一變成了迷惑性十足的?偽科學?，尤其是處在這樣一個資訊高度發達的互聯網時代，一些流言打著科學的幌子到處傳播，不但阻礙了真正科學與真理的傳播，而且還會對公眾的現實生活帶來困擾。

網絡時代，流言并沒有地域性，不管這則流言是從多么窮鄉僻壤的一臺電腦前發出，它也能在最短的時間內就傳遍大江南北、長城內外。因此，由北京市科協、北京地區網站聯合辟謠平臺共同發布的?科學流言榜?，辟謠的顯然就不僅僅只是首都北京的科學流言，而是為在全國范圍內流傳的科學流言辟謠。這同時也就賦予了這樣的官方辟謠以不同一般的價值和意義。

網友不妨對照辟謠平臺發布的?2月科學流言榜?看看自己相信了其中的幾個，上了多少當。這些科學流言輕則虛耗我們的時間和精力，重則浪費我們的錢財，還可能對我們的工作和生活帶來很大的負面影響。比如有人相信了小孩戴大人口罩也能防霧霾，結果強迫孩子戴上大人口罩出門，不但不防霾，還容易導致孩子呼吸困難甚至是窒息。還有人相信更加時髦的科學流言，也就是引力波輻射會傷人，結果紛紛去購買所謂的?防引力波服?，浪費了錢財不說，現在天氣越來越熱，還容易捂出一身痱子。

正如前面所說，當流言披上了科學的外衣，往往就會具備十足的迷惑性。在在這樣的科學流言面前，絕大多數的普通網友并沒有什么防御能力，更不用說去主動辟謠了。當多數人都抱著?寧可信其有不可信其無?的態度去對待這樣的科學流言，那么就勢必會造成它們在更大的范圍內傳播，去影響和困擾更多的人。打擊網絡流言，維護網絡生態健康與良性發展自然是政府的事情，但是作為網友同樣應該有所作為。作為各方面的專家、學者以及科學工作者，理應在狙擊科學流言方面擔負起自己的社會責任來，主動辟謠，普及科學，傳播文明，發動群眾的力量展開對科學流言的圍追堵截，壓縮其生存空間。即便是普通網友，沒有辟謠的條件和能力，也應該主動做到不信謠，不傳謠，尤其是要避免處于好心去傳播科學流言，拒絕成為被別人利用的工具。

別讓搶紅包搶了春節的?戲?

毫無意外，缺少?美猴王?的猴年春晚，已淪落為純粹的紅包春晚。20:

36、21:05、22:

12、23:11四輪?咻一咻?，以及?不敬業?的五福紅包，幾乎霸占了春晚的所有黃金時段；微信在繼續?搖一搖?、群紅包的同時，再一次祭出了朋友圈?毛玻璃?的殺手锏，維護自己?紅包界?的江湖地位；QQ?刷一刷?也在除夕夜刷回了自己的存在感。加上360和百度的攪局，在除夕夜，幾乎不到10分鐘，就有一大波紅包來襲，讓人搶得不亦樂乎。

與商家的?撒紅包如土?相比，公眾的熱情更是有過之無不及。在尋常百姓家，?咻一咻?、?搖一搖?的?吸睛度?，遠遠蓋過了春晚的小品、歌舞節目。據統計，在20點40分，支付寶春晚第一輪咻一咻的互動次數就達到677億次，是去年春晚紅包全場互動次數（110億次）的6倍，在20點38分，用戶的參與熱情達到頂峰，?咻一咻?峰值達到177億次/分鐘。而微信紅包的數據，也不逞多讓。截止除夕夜晚間22：30，微信用戶一共發送68.4億個紅包，微信用戶一共搖走1.1億個紅包，紅包互動總量8000萬次。公眾的參與熱情可見一斑。

隨之而來，搶紅包也成功的搶了春節的?戲?。年輕人聚在一起，?搖一搖??咻一咻??刷一刷?，而老人和孩子被晾在一邊的場景，在除夕夜屢見不鮮；父母辛辛苦苦張羅一桌年夜飯，而年輕人卻不領情，只顧低頭?咻紅包?；看朋友圈?毛玻璃?的興致，遠遠高過聽父母傾述一年的?心路?......說實話，這些不過是搶紅包的必選動作，搶的人不會感到有多另類。但給旁人帶來的，卻是強烈忽視感和疏離感。顯然，這是得不償失的。

別讓?搶紅包?搶了春節的?戲?。假如春節是一臺大戲，那么，?搶紅包?充其量只是一個暖場歌舞。可以活躍氣氛，可以凝聚人氣，甚至可能風光一時，但終究只是配角。而對于春節來說，真正的?正戲?是貼對聯、拜大年、述親情等承載文化符號的年俗。通過貼對聯，感悟古代的?微傳播?，承襲文化的力量、傳統的力量；通過拜大年，親朋好友之間促膝長談，增進感情，共享團員喜氣的年味；還有在正月十五看花燈、鬧元宵，感受喜慶、共享團員等等。我們不能讓?暖場舞?搶了?正戲?的風光。

春節是民族的精神圖騰和心靈坐標，永遠是我們最重要的節日。搶紅包雖然好玩，但終究只是一場游戲，永遠代替不了親情和傳統。而且，隨著其它?新年俗?的到來，搶紅包終究會像電話拜年、短信拜年一樣，被公眾遺忘。但無論新年俗如何更迭，貼對聯、拜大年這些春節的?正戲?永遠不會過時，這就是傳統的力量，也是我們必須要珍惜和尊重的文化向心力。少咻幾個紅包，多秀一下親情和年味兒，正當其時！

第五篇：高考作文素材集錦

高考作文素材集錦--勵志類

一、立志 指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。

1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀晝夜不息，結果大器晚成，成為唐宋八大家之一。

2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。

4、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

二、拼搏

指豁出性命，進行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。

1、逆水行舟，不進則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團

3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。

5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》

6、岳飛“精忠報國”

岳飛應募參軍，因戰功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。話題：“國難見忠心”“國家與個人”“忠君與愛國”

7、辛棄疾憂國憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統治者的怨恨，以及女真統治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統一中國的事業等問題，提出了一些具體的規劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

分析：“位卑未敢忘憂國”，為國分憂，是每一個華夏兒女義不容辭的義務。話題：“責任”“愛國”

8、宋慶齡的執著

宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。分析：一顆熱忱的愛國之心，七十年如一日為祖國的解放和富強而殫精竭慮 話題：忠貞、持之以恒

9、海明威和他的“硬漢形象”

美國作家海明威是一個極具進取精神的硬漢子。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言：“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！” 分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也 能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

人生如箭 王梅芳

人生沒有退路，因為呼嘯的歲月挾裹著我們一路向前。

從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向著生命的終點射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無聲無息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個又一個朝代，不在世界的任何一個角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無論歷經了多少滄海桑田的變遷，她永遠年輕,純潔,輕盈清澈如初。時光不老人易老。穿行在一片又一片潔白的日子里，我們可曾刪繁就簡，除去蕪雜的枝蔓，抖落發黃的往事，省略多余的情節，向著既定的目標輕裝向前。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人一生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個人生命價值與內涵的體現。有的人的足跡云煙一樣消散無痕，有的人卻是一本耐讀的厚書，被歷史的清風輕輕翻動著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的昭示。

阿達爾切夫說過：“生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經燃完了。”有選擇就會有錯誤，有錯誤就會有遺恨，但即使第一步錯了，只要及時地發現并糾正，未必步步都錯下去。峰回路轉，柳暗花明，路斷塵埃的時候，自己給自己一雙翅膀；厄運突降的時候，自己給自己一個微笑；雨雪連綿的時候，自己給自己一份責任和夢想。天下路都是相連的，沿著心中的路堅定地走下去，同樣能抵達你想要去的地方。

不要做澗底靜止的石子，任時光如水自夢里流瀉而過。不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點碧痕淺波。要做就做那奔騰千里的河，云蒸霞蔚，匯吐聚納，日夜向著大海進發。要做就做那永不停息的風，一季有一季的著色，一程有一程的領略。要做就做那參天直立的樹，根深深地扎進黑暗的泥土，枝高高地伸進光明的蒼穹，一樹繁花一樹碩果，每片葉子都是一首歡歌。

從此岸抵達彼岸，從一個目標奔向另一個目標，我們是永遠的長跑者。不要因了五光十色的誘惑而誤入歧途，不要在思想的山腳下留戀低回，而失去峰巔目盡千里的好景色。路漫漫其修遠兮，我們的目標永遠是下一個。

人生如箭，不管前方是風雪迷漫還是繁花似錦，開弓后只能勇往直前。【推薦評語】

人生如箭這個比喻不很恰當又很恰當。說它不恰當，是因為它直來直去，無法譬喻人生的曲折跌宕。但是光陰真的似箭，時光的流駛，人生的短暫，恰似飛箭轉瞬即逝。讓人尚未來得及慨嘆“朝為青絲暮成雪”，人生已走到了盡頭。

射箭總要瞄準靶的紅心，做人做事總要先定準目標，目標或許很渺小，或許很宏大，這往往取決于弓弦是否拉得大，箭尖是否磨得利。弓大箭利，才能百步穿楊。再好的射手也不會射回頭箭。一箭既出，永無回頭時。人生目標已定，就要努力地去把夢想實現，千萬不可半途而廢。

三、勤奮

業精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。

1、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

5、王羲之與“墨池”王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達?芬奇畫蛋（具體事件略）??從此，達?芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。

7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。

8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅 反例：

10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。

四、毅力

堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難堅定不移，成功屬于意志堅定者。

1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英?狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——法?居里夫人

3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——馬克思

4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運的咽喉”；；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

7、屈原以死報國

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。話題：“命運”“責任”“精神衛士”

分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現得淋漓盡致。

8、于右任的臨終詩

國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發表，立刻打動了無數中國人的心。

分析：祖國的統一和強盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩之所以能打動無數人的心，還在于他表達了這樣的愿望，引發了人們的共鳴。話題：“故鄉情”“月是故鄉明”“殷殷愛國情”

9、采 擷 幸 福 殷婕

時光匆匆，流年似水。不知不覺中我長大了，童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的我真的很幸福。

現在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。

歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的，在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。

幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床；幸福是你孤寂時一封遠方的素箋；幸福是你噩夢后看到的一張慈祥的笑臉。

成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！

依然是一片澄澈的晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實世界究竟怎樣，答案就在你眼里，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；采擷幸福，離幸福近些吧。【推薦人語】 幸福隨處可見。

幸福是獨行時憶起的童年的歌謠；是勞累時輕輕吹上臉龐的清風，是回到家中，母親送上的一桌飯菜??在母親苦口婆心的諄諄教誨中我們感到了幸福，在同學們團結互助的班級中我們感覺到了幸福，在我們一個個永不言敗的面孔上，我們漸漸地走向幸福。用心采擷，幸福就會盛滿我們心靈之筐篋。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經歷過艱難險阻，成為生活的強者。

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也??曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。

5、經受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

六、成敗

就是指成功或失敗。成功指事業或工作獲得預期的結果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。

1、失敗是成功之母。

2、成敗不是永恒的，而是可以轉化的。

3、勝不驕，敗不餒。

4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現的就是成功的朝霞。——霍奇斯

5、愛迪生發明電燈，歷經了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發明了電燈。

6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數》）

7、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺灣托管”和“臺灣獨立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯邦調查局的干擾，擺脫國民黨特務機關的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設，并欲對一切有關愛國反帝事業有所貢獻。”他還希望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統一做出貢獻。

分析：為了祖國的和平統一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統一大業而奮斗的人們。話題：“心中的豐碑”“祖國的呼喚”

8、肖邦的遺愿

1830年11月，費列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。話題：“遺愿”“愛國——永恒的話題”

9、華羅庚立志回國

著名數學家華羅庚早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應當回去！” 話題：“祖國的利益高于一切”“人生價值”

分析：“富貴不能淫”，物質再豐厚也不能阻擋愛國者回歸祖國的腳步。10、80美元環游世界

有一位叫羅伯特?克里斯托夫的美國人，想用80美元來周游世界，他堅信只要有信心，有誠意，任何目的都能達到。年僅26歲的羅伯特完成了準備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開始了自己的旅行。最終他實現了自己的夢想。羅伯特為什么能成功？全在于他有積極的心態——堅信自己一定能夠成功。人一旦定下目標，就得堅定不移地走下去，那樣才能取得最后的勝利。

分析：世界上有多少不可能完成的任務？羅伯特的經歷印證了一句俗語：“世上無難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅持到底，就沒有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢想與堅持”“信念”

11、選 擇 永 恒

徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗??真正源于人類內心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。

選擇永恒，流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒就源于一次次選擇。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒就縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。就在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。

而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經有多少人愿選擇清貧，選擇質樸，選擇剛健物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓牎千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱牽五千年傳統美德源遠流長還有誰傳牽選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐牎選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。選擇永恒。需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產生永恒。

選擇永恒。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”

選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬傳承，也要用今生無悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章牎選擇永恒，雖九死而猶未悔!

七、時間

我們的生命由時間構成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累 指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學習需要日積月累，成就事業也需要積累，不懈地努力奮斗。積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經之路，是成功的前提，是由量變到質變的過程。

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》

4、水滴石穿，繩鋸木斷。

5、千里之堤，潰于蟻穴。

6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修

7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。

8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

9、左思立志 堅韌不拔

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

分析：認準行動目標，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。話題：不留退路才有出路 羞辱激勵斗志 十年磨一把寶劍

10、不達目的不罷休

語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書館去抄書，一部１０萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。

分析：語言大師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業，一要勤奮好學，二要持之以恒。話題：笑聲來自勤奮 學習成就天才

11、給自己找個對手

據說作為一個英雄最大的悲哀并不是被別人打敗,而是在征戰的疆場上沒有一個可以與之一試高低的對手。在這個世界上我們不可能每一個人都做英雄，我們只是一些普普通通的人。但和那些威名顯赫的英雄一樣，我們這些凡夫俗子也有一個強烈的渴望，那就是給自己找個對手，讓平淡的生活激蕩出一些清亮亮、藍盈盈的波浪。

瀑布尋找深潭作為對手，它在終身飛躍的剎那，才創造出銀瓶乍破、金迸玉濺式的美麗和壯觀。

鉆機尋找巖石作為對手，它才在寂寞、枯燥的工作中譜出流熱溢火的壯歌，才能在單調乏味的日子里釋放出自己的能量、閃耀出自己的輝煌。

給自己找個對手，就如同刀尋找劍，歌詞在尋找旋律，駱駝在尋找沙漠，金剛鉆在尋找瓷器??

給自己找個對手，并不是盲目地尋找“挑戰者”。在這兒必須弄清楚的一點就是：我們在給自己尋找“對手”，而不是尋找“敵手”。我們并不想逞一時之能而四面樹敵八方威風。我們也絕不想把對手打倒在地，然后氣喘吁吁地決出勝負、分出高低。

給自己找個對手，說白了就是自己強壯自己、自己錘煉自己。讓那顆歷經風霜的心在跌宕起伏的歲月里，能夠不斷地迎接機遇與挑戰，并且把其中的經驗與教訓作為自己不斷成長的營養。

給自己找個對手，從某一意義上說，又何嘗不是在檢驗自己的那根名叫命運的彈簧，到底能夠承受多少來自生活的重量？！

[解讀]“物競天擇，適者生存”，的確，當今社會競爭無處不在。競爭、對手也的確給人很大的壓力。但是，沒有了對手生活會很寂寞，也很不真實。即使獲得了“勝利”，這成果也顯得蒼白無力！所以，“下棋找高手，弄斧到班門”。即使得到的是失敗，但在可以錘煉自己，強壯自己，提高自己的過程中讓人感到十足的過癮、來勁！所以，朋友，重新認識你的對手吧！丟掉仇視和狹隘，真誠地說一句：你好，對手！

九、團結

指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合。人心齊，泰山移。團結就是生命，團結就是力量，團結就是勝利。團結是戰勝困難的保證。

1、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內容。

4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們三個拼命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拼命往水里鉆，蝦使勁往后面拖。

十、自尊 指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

3、貧者不受嗟來之食

4、陶淵明不為“五斗米而向鄉里小人折腰”，辭官不做。

5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢？”

6、自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了“自尊”、“面子”而堅持錯誤。

7、居里夫人“幸運”的失戀

由于門第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對，意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分，竟準備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強的意志克制住自己。于是，她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力，化為教育培養當地貧苦孩子的善心以及只身赴巴黎求學的勇氣。人們認為，這是一次幸運的失戀。否則，她的歷史將會重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來，重新振作，投入到科學研究中，她才有了后來的成功。話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉折”

8、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀法國著名的作家。他生于農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。分析：人的一生都會遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財富”

9、磨難是財富 困難、挫折對有志者來說是一筆財富。分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳墓”絕難予人靈感，一顆堅強的心才是根本！話題：“磨難是財富”“生命的力量”

10、面對失敗和貧困 分析：艱難困難，玉汝于成！杰克?倫敦的經歷只不過把人類幾千年來的經驗和真理再實踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

11、重振旗鼓創輝煌 分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒有第二次的成功，至多不過一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

話題：“英雄”“金子總會閃光”“磨礪與成功”

12、傾聽生活的答案

當你失意時，你是否會抱怨命運的不公嗎? 當你遇到挫折時，你是否會感慨人生之艱難，停滯不前嗎?當你跌倒時，你是否會埋怨路途不平嗎？ 生活有如七彩之光，既有鮮活的橙，又有厚重的藍，只要你坦然面對，它們一樣會點綴著你精彩的人生。朋友請你不妨聽一聽生活給我們的答案。

享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。當你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還抱怨生活的不公呢? 奉獻生活，當她看到整潔的大道時，她會會心一笑，她同時也感受到了生活對她的回報。朋友試著將自己從狹小的空間掙脫出來，用自己的身心去感知每一處細小的偉大，你會發現，當你為生活付出了，你會喜悅無比，這種喜悅，是世界上任何東西都無法比擬的。

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再抱怨，不要再迷惘，不要再埋怨，只要你用心去感知，只要你用另一種態度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景；甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發出七色的火光。生活的答案是如此豐富多彩，希望你能在生活中撐起自己的一片天空。

13、要留奉獻滿乾坤

最贊賞“樂于助人”的品質,可當別人需向你求助時,卻要“悄悄走開”。難道這就是當代青少年的處世良方嗎?朋友,先伸出自己的手吧!只有我為人人,才可能人人為我。

人生的真正價植首先在于對社會的奉獻。“老吾老,以及人之老”，是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽樓嗟嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,杜少陵“安得廣廈千萬間”，樂于助人，已升華為憂國憂民之情。無怪乎人們總贊美這一金玉良言。

可見,人人坐而待助而不伸手助人,樂于助人將只能是幻影。“希望工程”招貼畫里的小女孩,她深邃的眸子會充滿失望。孔繁森生前領養的兩個孤兒,何處去尋他們的家?帕米爾高原上誰保衛我們的國家?再毋談什么社會保障體系和國際援助法。那些“悄悄走開”的人們啊,你們又何以安身立命呢? 奉獻,能使你捧著一顆心來,不帶半根草去；能使你位卑不忘憂國;能使你變成一棵大樹,云為歌,風為步,灑下綠蔭是真情的祝福;也能使你心中裝著人民,而非那些猥瑣狹隘的樂趣。當你為人人而奉獻,以樂于助人為準則之后,別人也不會在你的困難面前悄悄走開。奉獻,乘一路碧綠的春風,撒一路繁花碩果,從天山南北到南疆飛翔鴿群的天空,從天安門到紫荊花開處,祖國,在兒女的奉獻中將千秋萬代花果飄香!我聽見那位老人說：“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民。”他為身下的熱土奉獻了生命。我說：“我也是中國人民的兒子,我贊美奉獻精神,我愿留奉獻滿乾坤！”樂于助人,為他人和社會而奉獻吧!沒有人再“悄悄走開”時,你的心中會充滿愛,奉獻的彩虹將輝映藍天!