第一篇：作文：責任和擔當

用生命詮釋職業(yè)的責任與擔當

中國是一個文明古國，它具有五千多年悠久的歷史，擁有博大精深、源遠流長的思想文化。對于國家來說，中華美德是安邦之道；對于每個人來說，中華美德是做人之本。而我所理解的做人之本就是用生命詮釋職業(yè)的責任與擔當。

“最美司機”吳斌是杭州的一名普通客車司機。一夜之間，他的名字響徹神州大地。在2012年5月29日11時34分24秒，一塊從天而降的鐵皮擊破正在高速路上行駛的客車的擋風玻璃，砸中了正在專心駕駛的吳斌。在生命的最后一刻，他忍住巨痛完成了一系列精準的停車操作動作，指揮人們安全撤離，保住了全車人的性命。這件事情震憾了每個人的心靈，淚水也濕潤了我的臉頰。中華大地上，那些在生死存亡的危急關頭舍生取義的又何止他一人呢？最美教師張麗莉在看見失控的大車向孩子們沖來時，第一時間推開了孩子，自己倒在了車輪底下。袁文婷在汶川地震中，在房屋坍塌的一瞬間，毫不猶豫地將孩子護在她的身下，自己花一樣的青春卻永遠地掩埋在了廢墟底下……在那千鈞一發(fā)的一剎那，他們根本來不及有一絲的猶豫，舍己救人，是他們是他們的本能反應，也是他們唯一必然的選擇。他們，用生命為我們詮釋了職業(yè)的責任。

我想，他們在生死關頭的毫不猶豫的選擇，絕不是來自偶然。追朔他們的生平事跡，在工作崗位上從來都是兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，從不計較個人得失，努力地為社會，為人民服務。他們的美德，還體現在平時點點滴滴的小事之中。習總書記再三強調：空談誤國，實干興邦。偉大的中華民族要復興，要崛起，正需要千千萬萬的吳斌，張麗莉……我有許多同學的理想都是想當主席，當總理，可事實上，一放學回家就開始玩，把作業(yè)一拖再拖，甚至第二天以沒帶來為借口敷衍老師。他們理想遠大，可行動卻和理想背道而馳，沒有一點真本領，迷戀上電視、電腦……古人都說，玩物喪志。玩不能成大事，我們應該腳踏實地地從“好好學習，天天向上”八個字做起，從小養(yǎng)成好習慣，一步一個腳印地去追求并實現自己的夢想……

同學們，先烈用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活，而身邊無數先進人物的先進事跡也在不斷地感動和激勵著我們，催人奮進。讓我們從小養(yǎng)成好習慣，沿著他們成長的足印，做道德高尚的一代新人，為偉大的中華民族的復興，為偉大祖國的繁榮富強，貢獻出自己的全部力量！

第二篇：擔當責任

擔當責任

小李是縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)關村人，從小就有一個理想當一名軍人。2012年12月，17歲的小李報名參軍，可是，入伍后，小李才發(fā)現，軍營的生活完全不是想象的那樣。所有年輕氣盛的小李打了退堂鼓，這是相當不負責任的現象。

每一個人都有一份屬于自己的責任，需要自己去擔當，去完成。只有當我們擔當起了自己的責任時，才能夠把事情做好。就像我們學生的責任主要是抓好學習，教師的責任主要是給學生傳授知識，警察的責任主要是維護社會治安，而清潔工人的責任主要是打掃衛(wèi)生……

我們的社會需要負責任的人，只有人人都勇于積極地承擔自己的責任，共同把各項工作做好，社會才會進步。一個人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個字——有責任心。

有的人肯定會認為：想要做到對工作盡心盡力，一絲不茍地擔當起自己的責任是很困難的事，但在世界上就有人做到了。現在由我來講述一個實例：在日本東京的一個國際大酒店里，來了一位新應聘的服務人員，她找到飯店的負責人，負責人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦？是接受這個工作？還是另謀職業(yè)？考慮再三，她決定還是先聽聽負責人怎么說再作決定。于是，負責人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負責人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負責人對工作認真負責的精神所感動了，明白了什么是工作，什么是責任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對自己工作極度負責和勇于擔當責任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學習的榜樣。負責任是我們所應當做的，而不負責任不僅是對他人的不尊重，而且還會損害他人利益，甚至還有可能會害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做。

擔當責任是我們每一個公民應該做且必須做到的事，只有每一個人都勇于承擔自己的責任，我們整個社會的明天才會變得更加美好！

第三篇：責任擔當

一、責任擔當是共產黨員的基本素質

每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”

履行黨員義務是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務？在這里我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產黨員要多貢獻。

黨章在黨員應履行的基本義務中明確規(guī)定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，2015年修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關系，講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”；第四條講的是苦和樂的關系，講到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產黨員在加入中國共產黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。

黨內法規(guī)要求黨員要講奉獻、有作為、有擔當。十八大之后，在全面從嚴治黨的新形勢下，對黨員干部的要求概括起來就是忠誠、干凈、擔當，這正是中國共產黨先進性和純潔性的體現。總書記在許多場合都談到了好干部的標準。例如在2013年全國組織工作會議上，總書記講：“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質”，“心底無私天地寬”，“擔當就是責任，好干部必須有責任重于泰山的意識”。

今天我們講的這個主題就是關于責任和擔當的。那么可能有朋友要問了，為什么共產黨這么強調責任跟擔當？

第一，責任和擔當是由中國共產黨的先鋒隊性質決定的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經濟、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活；第三是看生產力能否得到持續(xù)發(fā)展。”所以，發(fā)展社會主義事業(yè)，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。

第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當的精神已經滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

我們可以一起回顧一下儒家經典中對于擔當有為精神的一些經典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當的精神。

此外，儒家精神對于擔當的強調更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔當精神。在2013年全國組織工作會議上，這句話被總書記引用。總書記說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。

第四，擔當精神是中國共產黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產階級政黨的不同。西方資產階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產階級掌握政權之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產黨來講，情況就完全不一樣。中國共產黨在成立初期就面臨著內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。所以，中國共產黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。

歷代中國共產黨人如何勇于擔當？

我們可以簡單回憶一下歷代共產黨人是如何勇于擔當歷史使命的。20世紀上半頁，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人解決了內憂外患，挽救了民族危機，實現了國家的獨立統(tǒng)一。20世紀七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，實事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個新局面。20世紀80年代末90年代初，國內發(fā)生了巨大的政治**，國際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人在這樣的危急關頭，堅持黨的基本路線和基本理論，完善了社會主義市場經濟體制，把中國特色社會主義事業(yè)推向了21世紀。進入新世紀，我們經歷了非典、汶川特大地震等災害，并經歷了席卷全球的國際金融危機的沖擊。在這樣的關頭，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人科學判斷、果斷決策、成功克難攻堅，堅持改革開放，推動科學發(fā)展。十八大以來，面臨各種轉型期的復雜矛盾和棘手的問題，以習近平同志為核心的黨中央以作風建設作為開篇布局，以“四個全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領全黨全國人民開拓了治國理政的新局面。可以說，每一代共產黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔歷史使命，為中華民族的復興貢獻了共產黨人的力量，我們可以從中看出共產黨人的擔當。

二、全面從嚴治黨新常態(tài)下，為什么要強調責任擔當

十八大以來，中央強力反腐、正風肅紀，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風氣開始抬頭，形象地說就是由過去的“門難進、臉難看、事難辦”變成了“門好進、臉好看、不辦事”。因此，我們強調共產黨員的責任擔當就是針對在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問題。那么，部分官員為什么會存在怠政懶政、為官不為的現象？

十八大之后，黨中央高壓反腐讓部分官員產生了畏難情緒，部分官員認為今天做官不易了，無利可圖了。在這樣的情況下就出現了畏難情緒、觀望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態(tài)等不健康的政治生態(tài)。全國人大代表、安徽省安慶市市書記虞愛華將為官不為的五種表現描述得惟妙惟肖。他說為官不為有以下幾種類型：第一種類型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作啞；第二種類型是“木偶型”，工作不推不動，甚至推而不動，就像木偶一樣；第三種類型是“太極型”，有問題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣；第四種類型是“比劃型”，用會議貫徹會議，以文件落實文件；第五種類型是“說唱型”，動口不動手，務虛不務實。可以說，這五種類型反映了當前部分官員的一些心態(tài)。其實，“為官不為”并不是一個新問題，它實際上是官僚主義的一個延續(xù)。1944年，毛澤東同志在延安干部會議上為官僚主義做了一幅像，他說：“一聲不響，二目無光。三餐不食，四肢無力。五官不正，六親不認。七竅不通，八面威風。九坐不動，十分無用。”除了三餐不食以外，一些干部跟“泥菩薩”也并沒有什么兩樣。1963年，在黨中央、國務院直屬機關負責干部會議上，周恩來同志也列舉了官僚主義的20種表現。在這次報告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭名奪利的官僚主義以外，還著重講了為官不為的官僚主義，我們一起來回顧一下。

周恩來同志講到第六種官僚主義就是不負責任的官僚主義，具體表現是遇事推諉，怕負責任；承擔任務，討價還價；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現是遇事敷衍，與人無爭；老于世故，巧于應付；上捧下拉，面面俱圓。第八種是顢頇無能的官僚主義，具體表現是學政治不成，鉆業(yè)務不進；語言無味，領導無方；尸位素餐，濫竽充數。第九種是糊涂無用的官僚主義，具體表現是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得過且過，飽食終日，無所用心；一問三不知，一曝十日寒。第十種是懶漢式的官僚主義，具體表現是文件要人代讀，邊聽邊睡，不看就批，錯了怪人；對事情心中無數，又不愿跟人商量，推來推去，不了了之；對上支支吾吾，唯唯諾諾，對下不懂裝懂，指手畫腳，對同級貌合神離，同床異夢。可以說，這五種官僚主義集中反映了不負責任、不敢擔當、為官不為、懶政怠政的所有表現，直到今天，這些表現仍然是困擾著我們全面從嚴治黨的重要問題。也正因為如此，十八大之后，黨中央首先以反“四風”拉開了全面從嚴治黨的序幕。總書記曾講到形式主義、官僚主義、享樂主義與奢靡之風這“四風”，可以說是群眾反映最為強烈的問題，也是當前群眾最深惡痛絕的、最嚴重影響了干群關系的問題，是嚴重違背我們黨的性質和宗旨的，因此應該下大力氣解決。

關于為官不為，剛才我們講了一些非常生動的描述，下面我們通過幾個典型案例具體想一想為官不為的表現和危害。第一個故事來自于湖南省政協(xié)原副主席童名謙。可以說，老百姓既不要貪官，也不要“癱官”。第一個“貪”是貪污的貪；第二個“癱”是癱瘓的癱。童名謙在擔任衡陽市委書記期間，并沒有正確履行衡陽市嚴肅換屆紀律第一責任人的職責，在他任內發(fā)生了震驚全國的衡陽人大代表賄選案，涉及人數之廣、金額之大可以說是觸目驚心。也正因如此，8月，北京市第二中級人民法院對童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。這個判決在十八大之后中央推進全面從嚴治黨之際是比較罕見的。一般來講，人們會認為貪污受賄是老百姓最為痛心疾首的事情，而玩忽職守、為官不為的危害比較隱性，但童名謙的故事告訴我們，做太平官和好好先生其實會助長一方的不良政治生態(tài)，會帶來難以預估的、比較惡劣的政治后果。衡陽賄選案之后，人民網輿情頻道報道，庸官不同于貪官,是童名謙案的輿情引爆點。新華網、人民網等官方媒體都發(fā)文稱童名謙是一個庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽、衡陽三地，其庸官作為在當地早已家喻戶曉。平時他給人的感覺是謙遜低調，在官場一直是明哲保身、絕不多事。在衡陽人大代表換屆選舉時，他作為嚴肅換屆紀律的第一責任人，其實已經接到了省人大代表對于有人賄選的反映，但是他并沒有采取嚴厲措施責令調查處理，而是掩蓋了破壞選舉的事實。最后，由于他不聽、不管、不查、不作為，縱容了非法拉票行為的蔓延，導致人大代表選舉遭到了大范圍嚴重的破壞。人民網在評論童名謙時說，童名謙是主動的“廉而不為”。十八大以來，隨著反“四風”力度的加強，一些黨員干部感嘆為官不易了，所以就抱著一種不良心態(tài)，認為只要不出事，寧愿不做事。飯不吃了，酒不喝了，但是事也不辦了。這些官員的行為是一種被動的“廉而不為”，這種行為的背后是一種心理失衡，認為無利可圖了。這樣的行為會帶來非常惡劣的后果，決不可等閑視之。

第二個故事是“班子成員生病而班長吃藥”。2015年9月6日，中央紀委轉發(fā)《中共河南省委關于新鄉(xiāng)市委原書記李慶貴落實黨風廉政建設主體責任和新鄉(xiāng)市紀委落實監(jiān)督責任不到位問題的通報》，這個通報內容被認為是主體責任不到位的一個典型案例。為什么這么說？因為在4月到2015年1月李慶貴擔任新鄉(xiāng)市委書記期間，新鄉(xiāng)有三名廳級領導干部因嚴重違紀違法被省紀委定案查處，其中兩人是新鄉(xiāng)市委原常委班子成員。這個現象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以說，李慶貴也是一個“好好先生”。具體說來，新鄉(xiāng)市委有一位班子成員向李慶貴行賄，而李慶貴既沒有當面拒收，也沒有向組織匯報，而且在干部換屆選舉調整中，還向上級推薦了這位行賄的干部。還有一次，新鄉(xiāng)市政府原副市長崔學勇得到了李慶貴的推薦重用。其實，當時李慶貴已經掌握了對崔學勇舉報的材料，但卻沒有深究。后來，這些經李慶貴推薦任用的干部先后被查處。可見，如果地方黨委“一把手”在選人用人上偏袒、失察，不擔負起地方黨委主體責任的話，很可能會養(yǎng)癰成患，給組織帶來難以預估的后果

第四篇：關于責任與擔當作文（通用）

關于責任與擔當作文（通用5篇）

在平平淡淡的日常中，大家都經常接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的關于責任與擔當作文（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。

堅持，不一定會成功。但放棄，注定意味著失敗。

忘了有多久，在別人的面前裝作堅強；忘了有多久，數著一二三讓眼淚往心里流。這次卻怎么也想不到，我竟然失控，哭得撕心裂肺。

我只是給大家提了更高的要求，只是希望小組能更好；只是希望你們肯努力，要成功；只是希望一切的一切都能在你們身上有個奇妙的轉機；只是希望，過去的所有傷心與難過，都被微妙的拋之腦后。我根本不想說我想要放棄，我也從不想要出現這樣的念頭，我只是，想盡力，為你們，堅守那一份責任。

記憶最深刻的是你們剛剛進組，那么淳樸和自然，我付出了，你們就將整顆心給我。記得那次我感冒很嚴重，沒有吃飯就回宿舍睡覺去了，睡得迷迷糊糊的時候，聽到敲門的聲音，開開門一看，卻一個人也沒有看到，只在門口看到了一堆堆的食物，盛在大大小小的方便袋里。水果，餅干，火燒，你們想得可真周到。這些東西，對所有人來說可能算不了什么，可對那時那刻的我來說，這已經是最好的食物了。那天，我一邊吃一邊落淚，心里充滿了對你們的感激，僅僅不到一個月的時間啊，我為你們做了什么，值得你們這樣對我付出？

而如今，從前的一切都化為烏有，你們變得自私自利，有什么都不肯與人分享，一次次，我對你們的關心迎來的卻是一張冷漠的臉；一次次，我受到欺負時，你們總是袖手旁觀，冷嘲熱諷。我在堅持，在努力，盡管花費了那么多的時間在你們身上卻只得來一個不在意的眼神，但我，真真正正在堅守，為了，那一份責任。

或許，我的那一句句提醒算不了什么；或許，是否有我的關心不太重要；或許，從前那個帶領你們上進的組長已經在你們心中銷聲匿跡，但是，我從未放棄過，對你，你們。

為了那一份責任，我會，一直堅守。

擔當是夜行在風雨中的航船前面屹立的燈塔，擔當是烈日下朵朵鮮花頭上的那棵參天大樹；擔當是洪水肆虐時那道堅固的堤壩。

擔當是理解并擔負職責，是偉岸人格的表現。

擔當家庭重擔的人，能夠演繹精彩人生。家是人們避風的港灣，是人們心靈的暖房。當災難來襲，家庭的重擔由誰擔當？堅強少年洪戰(zhàn)輝一自我的經歷，為人們講述了一段擔當與職責的故事。家徒四壁不沮喪、父病妹弱不逃避，用稚嫩的肩膀擔當起家庭的重擔。雖然生活艱辛，但在人生的道路上留下燦爛的人性之光。這位少年的擔當，怎不令人欽佩？“感動中國十大人物”便是對他的肯定！

家庭構成社會，為社會勇挑重擔之人同樣令人敬重。一個人不僅僅看到小我，更應著眼大我，這不能不說是一種境界。獅子山下的“愚公”，香江邊上的賢伉儷，散盡家財，投身教育，為了學生甘為孺子牛。胡鴻烈、鐘期榮，他們堅信教育能改變社會，放下錦衣玉食，固執(zhí)地投入毫無商機可言的教育，為教育界做出楷模，擔當教育者樹人育德的重任。一批批優(yōu)秀學子從樹仁學院脫穎而出，這是遠比金錢珍貴的。

擔當國家重擔的人，必將千古流芳。擔當國家之重擔者，一生擁天下蒼生入懷，以天下為己任。擔當國家之重擔，是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、是顧炎武“天下興亡，匹夫有責”、是周總理“為中華之崛起而讀書”他們擔當國之重任，成為民族的脊梁。

每一位青年，作為家庭的一員，作為社會的一份子，作為國家的一個公民，準備好擔當了嗎？擔當起什么？

當每一位中華兒女都勇于擔當之時，一個繁榮昌盛的國家將崛起于世界的東方！

生活在充滿愛與和諧的社會主義社會，我們享受著政府提供的優(yōu)質服務，我們也需要勇于擔當，這不僅是自我的完善更是這個不斷進步的社會，時代對我們的要求。為此我們需要承擔責任。

顧炎武曾提出“天下興旺，匹夫有責”，當時滿清少數民族滅亡明朝，百姓處于水深火熱之中，他的話彰顯了中華民族的精神，表明了一個中華兒女在國家危難時所應有的責任與承擔，現在我們處于和平社會，但我們更是處于中華民族偉大復興的關鍵時刻，我們更需要勇于擔當，面對責任去盡一個公民應有的責任，這份責任不用質疑，只有盡這份力，中國近代以來所存在的國家富強，民族振興的中國之夢才有可能實現。我們只有承擔責任，才能真正提高我們的思想道德素質，才能建設社會主義法制社會。

古有能人志士為國奔襲四方，近有愛國人士變法自強，現有科學家舍小家為大家。文天保漢人天下奔走抗元，寧死不屈。康梁志士為國興起變法，戊戌六君子血撒天下。想錢學森，于敏等科學家隱居戈壁灘三十年有家不回，只為國家！他們用行為充當了我們的前輩，是我們的模范，承擔社會責任，勇于使用我們的權利，為建設社會主義政治文明貢獻我們的一份責任。

承擔責任不僅是對國家還有對社會對學校對家庭，我們是促進社會公平的主要力量也是決定力量，法能治標也就是皮毛，唯有自身素質提高，承擔責任才能從根本上促進社會公平，只有樹立為中華崛起而讀書的志向才能真正的成為人才，才能為學校爭光，才是明天學校的驕傲！我們承載著父母的期待，是他們未來的依靠，我們是他們夢想延續(xù)，我們只有承擔贍養(yǎng)父母的責任才不枉為人子。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們必須繼承和發(fā)揚的，勇于承擔，擔當責任！

敢于擔當，你將不懼困難，縱使刀山火海在前，你依舊心平如鏡，走出人生大道！承擔責任，你的心終將成熟，前面森林古道，雜草叢生，你將會披荊斬棘，所向披靡。顯示天地浩然正氣！擔當與責任當你將兩者結合之時，便是你成功之日！

在成長的道路上、擔當、責任是密不可分的。“責任如山”四個字雖簡潔，卻能理至易明的說出人生的重中之重是什么。若是一個人連最起碼的“負責”都拋卻了，還有什么事業(yè)可言呢？人一生都在不斷地長大，要逐漸擔當的部分也越來越多。簡潔地說，成長意味著擔當，擔當意味著責任。

責任無處不在，做好自己應做的，就是責任。責任不僅是我們做人應該具有的品質，責任也能提升人的境界，讓社會變得更加和諧。

雖然我們處于國家轉型時期，中國實行計劃生育，由此誕生了“獨生子女”這個特有名詞。這就意味著家里人的希望全部寄托在你身上，你雖然是在溫室中長大的花朵，但也注定了在長大以后你將擔當所有的家庭負擔。很多獨生子女也這樣抱怨：“我的學習好苦，家里人的希望全部寄托在我身上，我肩上的擔子壓的我喘不過氣了。”但是我們也聽到過這樣一句話：“你得到的與你付出的是同等的。”所以，不要認為這是不公平的。從現在開始，從自身做起，努力學習，開拓進取，長大后，做一個對社會的有用之才。

責任的重要正是因為它的細致入微，在我們生活的`每個角落。針對我們這個年齡段的孩子來講，正是是人生中重要的成長過程。那么責任對于我們來說是什么呢？今天不僅僅是你在作為學生時，要求你好好學習，盡到一個學生應有的義務。在家庭中，我們也要充當好兒女的角色，替父母分憂。對于社會我們也是一個文明的公民，有著為我們所處的環(huán)境盡一份義務的職責，哪怕?lián)炱鸬叵乱黄〖埿迹岳险邽樽穑o他們讓座等等這些不足一提的小事，也是我們應盡的一份道德禮遇的責任。

身為21世紀國家建設的棟梁，我們的成長，不僅僅是一個普通的名詞，它意味著心靈，道德的成熟。同樣它還意味著我們要勇于擔當，擔當責任，在其位，謀其職。請同學們能夠真正下定決心，說出：“我成長，我擔當！”

由于這場突如其來的“疫情”，改變了我過新年的行動軌跡。為了不給自己，給他人，給祖國添麻煩，我只能老老實實待在家里。不過，這段時期的生活卻是“多味”的。

令我感到甜滋滋的是——媽媽之前給我報了許多寒假班，剛得知消息的那一刻，我馬上叫苦連天。而現在，寒假班取消了，我無憂無慮嘍！不，想想真的有慮。媽媽每次知道我偷偷摸摸跑去伙伴家看電視，總會把我罵得狗血淋頭，之后來一頓“棍子炒肉”。

令我苦上心頭的是——我每天只能在家里待著，不能出去玩，所有的行程被取消得一干二凈。出門還要戴口罩，要勤洗手，勤換衣服！還有，本來說要買的玩具也暫時不能買了，要等一段對我來說比從五代十國到現代還要長的時間，才能重新有快遞。看到前線的白衣天使們廢寢忘食地戰(zhàn)斗著，疫區(qū)的人們的資源缺乏，我總想做點什么，但又無能為力，只能暗自苦惱一番。

令我生氣感到火辣辣的是——這次災難是由于一些人不知道保護動物，亂吃野味造成的。野生動物是生物鏈里面的重要組成部分，它們生活在野外，身上攜帶了多種病毒，沒有經過正規(guī)渠道就端上飯桌，是非常危險的事情。因此，保護野生動物就是保護我們人類自己。

令我五味雜陳的網上看到的疫區(qū)人民的生活——小人物也有大貢獻，平凡人也有大愛。無數武漢市民積極組成志愿者，接送醫(yī)護人員；無數一線工作者為兩所醫(yī)院的建設夜以繼日奮斗著；無數勞動者守好自己的崗位，盡職盡責服務城市和人民。災難帶來的恐慌打不敗他們，他們一直努力生活著。我想，哪怕我們并不在疫區(qū)中心，我們自己也要多鍛煉身體，盡量保證自己不生病，我們不生病就，已經是為抵抗這場災難作最大的貢獻了。

雖然被“禁足”，但是我依舊充滿信心——我們的祖國，我們的人民一定會戰(zhàn)勝這場災難的！

第五篇：關于責任擔當的作文

關于責任擔當的作文2篇

在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的關于責任擔當的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

一個人的一生中，總會扮演許多角色。在家里，你可能是孩子，也可能是家長；在學校里，你可能是一位學生，也可能是一位老師；在社會上，你可能是一位明星，也可能是環(huán)衛(wèi)工人……但無論你扮演什么角色，在人生這場戲中，你都有屬于自己的責任。

一位演員，重要的不是他能做什么，而是他知道自己的責任，知道自己應該做什么，并投入自己的身心，扮演好自己的角色。

中國，一個傳承五千年、擁有悠久歷史的國家，自古以來便將責任、擔當列入民族傳統(tǒng)美德中。在當今時代，不少人都是獨生子女，父母們捧在手里怕摔，含在嘴里怕化，過著衣來伸手，飯來張口的日子，根本不知道自己的責任是什么，更不論擔當起自己的責任。由于父母們的過分溺愛，在家人“無微不至”的照顧下、呵護下成長，認為自己是家庭的中心，家中的一切都應該圍繞著他們轉。正是由于這種心理的存在，如今的中學生責任感不強，擔當意識差，不清楚自己所扮演的角色，更不清楚自己的責任。

現在的我們已經不小，可以為父母分擔一些事情。在家里，可以做做家務，照顧家中的老人、年幼弟弟妹妹。在父母們忙碌過后，給他們洗洗腳、錘錘背。讓他們知道自己的孩子已經長大可以幫助他們做一些事情，我想他們會很高興的。這樣，既鍛煉自己，培養(yǎng)自己的責任感和擔當意識，又可以讓父母們休息一下，何樂而不為？

在學校里，我們應努力學習好每一科，作業(yè)不抄襲，考試不作弊，擔負起自己在學學校里的責任。到最后你可以問心無愧的對自己說：“我已經盡全力，不會后悔。”

在社會上，我們應該盡到作為一個中國公民的責任。不講粗話，過馬路不闖紅燈，行為舉止有禮貌，為國家的文明建設貢獻出屬于自己的那一份力。

當我們走在街頭小巷，坐在電視前，總會聽到人們談論著一個個的感人故事。趙文龍，一個普通的中學生，十幾歲的花樣年華，本應該與同齡人一樣玩耍、享受著父母的關愛的時候，而他已經用自己幼小的肩膀，承擔起許多中年人都望而卻步的責任。他用他那幼小的肩膀為患病的母親撐起一片天，在家庭和學校的雙重壓力下，他沒有倒下去，反而更加堅強，對生活充滿信心。

我們和包文龍?zhí)幱谝粯拥哪挲g階段，它擔負起許多成年人都望而卻步的責任，而我們又為何無法承擔起自己的那份責任呢？相比于包文龍來說那微不足道的事呢？

最主要的原因還是因為我們所處的生活環(huán)境。從小便在父母的'溺愛中長大，沒有責任感和擔當意識，躲避自己的責任，這對我們的發(fā)展十分不利。所以我們必須改變這種請況，從零做起，勇于承擔自己的責任，那是你會為自己的改變感到高興。

擔當是一種態(tài)度、一種責任，也是一種行為，面對家庭、社會、民族、國家賦予的使命；不躲避、不推諉、不迷失、坦蕩蕩，這是我們應具備的素質。同時，也只有勇于承擔的人，才能使自己的潛質得到充分的發(fā)揮，才能在成長的途中創(chuàng)造屬于自己的精彩。

人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢?因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀!

答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面，睡里夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因為覺得對不住他呀!因為自己對他的責任，還沒有解除呀!不獨是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子;一生應盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當然沒有比這個加重的了。

翻過來看，什么事最快樂呢?自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好：“如釋重負”;俗語亦說是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松愉快，直是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩!大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責任，便處處快樂;時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說：“無入而不自得”，正是這種作用。

然則為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢?因為越是圣賢豪杰，他負的責任越是重大;而且他常要把這種種責任來攬在身上，肩頭的擔子從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠”，“死而后已，不亦遠乎?”那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀!

有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎?”這卻不然，責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，責任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂;盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。