第一篇：浙江高考作文素材

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2015浙江·文如（不如）其人

1當年乾隆皇帝盛贊趙孟頫趙體之矯健流暢，認為其字“柔中自有鑌鐵骨”。鄭板橋則不以為然，直言其字諂媚，“宋之降臣，何骨之有？”字且如此，人亦如是。那些投降失節(jié)的漢奸中，不乏有不同于俗的文章格調(diào)。他們縱有如此之格調(diào)，卻依舊難覓半點不俗之人品。這份不稱其人的反差，猶如明鏡不幸遇嫫母，良硯不幸遇俗人，寶劍不幸遇庸將。實為格調(diào)之不幸也。《品?格》

2胡蘭成與汪精衛(wèi)，都是舊中國深負文才之士，前者入張愛玲的青眼。后者也是留洋海外，為文直洌。然而在他們叛國之前，并非沒有行為與文章中的表現(xiàn)，如同王維的輞川之作，看似清遠超然，實則渴慕朝野，其高雅之真假，若與魯迅的話、倪瞻的畫相比便一目了然。可以說，作品格調(diào)趣味與作者人品性格看似的背離，實則虛偽的矯飾，經(jīng)不起推敲與比較。（《雨落花蕊，甘苦各現(xiàn)》）

3李紳因為寫《憫農(nóng)》而聞名內(nèi)外，卻不想他后來竟成了一個奢侈無度的豪紳，他的為人也就不能與詩中所云相稱。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說，但在一定的社會壓力下，有時“鳴”卻是極為困難的。李賀詩中雄奇的想象，奇詭的詩風看似另類，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商隱，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無法直接訴諸筆端。（《我手寫我心》）

4如果沒有海倫?凱勒那顆不屈與渴望光明的心，又怎么會有“像明天就要死去那樣活著”的文字；如果沒有魏征那顆忠誠善良的心，又怎么會有《諫太宗十思疏》中朗朗諍言；如果沒有周國平那顆深邃而高遠的心，又怎么會有如此多的哲思洋溢在他的文字之間。這樣看來，元好問的“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”是不是失之偏頗了呢？（《文質(zhì)彬彬，然后君子》）

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5作者格調(diào)趣味與作家人品背離并非罕見。艾布拉姆斯于《鏡與燈——文學批評原論》中將其斥為“解密過程”，作者、載器、讀者、時代四者循環(huán)返流，四元素也難以逃脫“橫態(tài)性欺瞞”。冷眼旁觀，《被禁錮的苦惱》中朱沃什?切瓦夫執(zhí)借鷹隼雙目，銳意指出集權時代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸；縱觀中國文脈史，沈括著《夢溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墮落朽垮.（《輕嗅文骨的芬芳》）

6腦癱詩人余秀華出版新詩集《月光落在左手上》記錄描繪了日常生活和心態(tài)情緒。從中，我們可以看到詩人的堅強不懈，對命運不公的負隅頑抗，更有著積極處世的樂觀心態(tài)！一個人的作品，往往被傾注作者的情感與血液，往往隨著作者靈魂的靈動而跳躍，往往因顯出作者人品而有血有肉，有聲有色。（《作品顯人品》）

7我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計較、人品上的美與良善——但事實上呢？莎士比亞成名后的歲月一直為錢財奔波。他斂錢如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無法如期還清財物而氣急敗壞、對薄公堂。這時候我們再看元好問的“文章寧復見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無數(shù)、推演其人為文王；又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢？（《且以作品論英雄》）

2014全國課標Ι卷“山羊過獨木橋”·合作

8實現(xiàn)雙贏，需要舍我其誰的勇氣。悠悠漢宮月，凄凄塞外聲。為了實現(xiàn)大漢與匈奴的雙贏，嬌美昭君挺身而出，遠嫁至匈奴，高考滿分作文漢胡成和親。王昭君，柔弱宮女，卻能以大義為己任，以勇氣定乾坤，以智慧尋雙贏格力集團董事長董明珠，是一位敢于在波翻浪涌的商海里，拿出雙贏智慧的精明商人。她堅持把格力與合作伙伴的利

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益均衡考慮，內(nèi)心篤定一個原則——決不讓合作者吃虧，由此走向雙贏，創(chuàng)造了制冷行業(yè)神話般的奇跡！《合作雙贏,星月同輝》 9人生“不逾矩”，使污濁的官場多了一份清明。于謙為官不逾矩，家徒四壁，室如懸磬；海瑞為官不逾矩，身無長物，一文不名；陳家順為官不逾矩，身居陽室，心懷百姓；段愛萍為官不逾矩，為鄉(xiāng)親們掏心，掏錢，掏命。他們“不逾矩”，從而成就了他們的人生。《人生“不逾矩”》

10現(xiàn)在有些人所謂“大寫意”畫派，恣意潑墨，橫涂縱抹，自以為從心所欲，實則違背丹青之則。君不見《墨葡萄圖》之于徐渭，《盛荷》之于李若禪，《水木清華圖》之于八大山人，看似隨意，實際每一筆都遵從著繪畫的法度。現(xiàn)代某些畫家只描摹了名家之形，卻丟失了其中的魂。下筆過淺，形神渙散;下筆過重，綴墨如珠。正是這些逾越丹青法度的人把持畫壇，才使得后進之輩難以向上!畫家們應“不逾矩”，使梗塞的畫壇多一抹陽光。《人生“不逾矩”》

11.1944年的6月6日，陰云密布，海風呼嘯，根本不適合登陸。而6日以后會有好幾天的晴天，所以德國判斷盟軍覺不可能在6日之前登陸，所以抽調(diào)了一批部隊投入了蘇德戰(zhàn)場。可是事實給了法西斯一個響亮的耳光——盟軍不顧風高浪急，敢于打破常規(guī)，在五個海灘強行登陸，開辟了第二戰(zhàn)場。這大大加速了法西斯的滅亡，也為人類戰(zhàn)爭史上添上濃墨重彩的一筆。《拒絕墨守成規(guī)》

12六月天，疾風暴雨澆花寒。韓城外一座木橋邊，一位青年男子望眼欲穿。烏云密布，雷鳴電閃，狂風大作，暴雨傾盆。不久，山洪爆發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來，淹沒了河梁，沒過了青年的膝蓋。但是，青年面對猛獸般的洪水，仍然在橋邊寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。這位青年男子就是春秋魯國的尾生。他為了姑娘和

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自己發(fā)下的錚錚誓言，置生命于度外，守住了誠信，守住了諾言，守住了人性的規(guī)則。《高唱一曲守則的贊歌》

13沒有了合作，有可能是打敗了所有的對手才發(fā)現(xiàn)自己是無助的寡人孤王；沒有了合作，有可能掙得死去活來之后的兩敗俱傷。正如奧斯特洛夫斯基說的那樣：“共同的事業(yè)，共同的奮斗，可以使人們產(chǎn)生忍耐一切的氣力。”《左手競爭，右手合作》

時代之聲 呂友香：誠信只為良心

1996年，湖北省京山縣雁門口鎮(zhèn)呂沖村呂友香的丈夫黃從德為本村村民程某擔保貸款3000元；1998年，程某遠走他鄉(xiāng)，音訊全無。2000年，黃從德作為擔保人拿出1000元進行了第一次償還；2008年，黃從德突發(fā)疾病去世，呂友香便接下了替夫還貸的責任；2013年6月28日，61歲花甲之齡的呂友香手拄拐杖，步行10多里的山路，靠自己積攢了5年的一大袋5元、10元零鈔還給了債權人。她常說，哪怕再窮，再困難，也要把這筆錢還上，做人要對得起自己的良心。15 吳波：一位共和國部長的“五子棋局”

面對房子、票子、車子、“帽子”、兒子，有些人無法繞開權力利益親情的糾纏，而國家第五任財政部長吳波下出了一盤令人震撼的“五子棋局”。對于北京萬壽路西等甲11號4號樓的兩套房子，他主動放棄房改購買，而兩次立遺囑將這兩套價值超千萬遠的房子還給國家。他用行動詮釋：信仰，不是口號，而是用一生堅守鑄就。16 陶華碧：夢想從來不會離開

1947年出生的陶華碧沒有上過一天學，卻一心研究技術。1996年7月，她辦起了食品加工廠，專門生產(chǎn)麻辣醬，定名為“老干媽麻辣醬”。由于“香”，由于“香辣結合”，老干媽的產(chǎn)品已經(jīng)覆蓋除臺灣省以外的全國各地，并遠銷歐盟、美國等20多個國家和地區(qū)。老干媽在國外被譯作“LaoGanMa”，其登上奢侈品折扣網(wǎng)站Gilt，并被

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譽為全球最頂級的熱醬。售價由原本北美華人超市中的2美元變?yōu)榱私?2美元。2015年3月兩會期間，這位全國人大代表這樣回應記者的疑問，“我不賺中國人的錢，我要把老干媽賣到外國去，賺外國人的錢。” 朱洪生：一位普通理發(fā)師的堅持

在丹陽云陽街道的中草巷，24年里，水電價格一再上漲，周邊的理發(fā)店不斷上調(diào)價格，但技藝高超的朱洪生現(xiàn)在只收5元。24年來的4次漲價幾乎都是在老顧客們催促下，才漲的。朱洪生卻有他的堅持：“該多少是多少，做人要實實在在，不能老想著漲價，也不能多收。” 李光耀：19歲時曾被日軍逼下跪

1942年，新加坡落入日本人手中，那一年，李光耀19歲。一天，他在街上迎面經(jīng)過一名日本士兵時，日本人彎彎手指，把他叫回，逼他跪下，李光耀被迫下跪。日本人隨后用軍靴踹向李光耀。同年2月，日本人對關押的新加坡年輕人實施大屠殺，把他們帶到海邊，讓他們自掘墳墓，然后從后背射殺他們。他在即將被裝上卡車前一刻，編出個理由回到營房后僥運地躲過了屠殺。

那段經(jīng)歷，讓李光耀刻骨銘心。他說，那一腳不僅是他人生的轉(zhuǎn)折點，也成為國家關鍵的轉(zhuǎn)折點，因為那一刻，他和他的同胞開始思考，為什么要承受這樣的命運。樸槿惠：絕望鍛煉了我

22歲時，她的母親陸英修在光復節(jié)慶祝儀式上被“朝鮮間諜”槍擊身亡后，隨即放棄法國學業(yè)回國代替母親扮演“第一夫人”角色；27歲時父親被暗殺后，她帶著弟弟妹妹回家，成為家長；54歲時，在掃街拉票中遭遇“剃刀襲擊”，“刀口再深一厘米就會危及生命”；弟弟6次涉毒，妹妹公開誹謗自己等。她的自傳題目就是“絕望鍛煉了我”。袁闊成：品味生活的質(zhì)量

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2015年3月2日凌晨，評書泰斗袁闊成先生因心臟衰竭在北京逝世，享年86歲。也有人言“聽袁先生的說書，真好似看一部電影、一場話劇”。對于我們的父輩，或許中午抑或傍晚放學飛奔回家聽評書，也是記憶中鄉(xiāng)愁的一部分。然而，在快節(jié)奏的城市生活和信息爆炸的今天，已經(jīng)很少有人能夠再重溫那種兒時的記憶，稱之為“回不去的鄉(xiāng)愁”，并不為過。

英國詩人約翰·列儂曾經(jīng)說：當我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去。事實上，“慢生活”并不表示放棄進步和競爭，而是追求生活的質(zhì)量與內(nèi)涵，叩問生活的真諦。21 張新文：一個打雜工的文學夢

現(xiàn)年46歲的張新文1997年離開安徽老家南下深圳打工。2011年來到江蘇太倉后，他在一家金屬制品廠成為一名“打雜工”，盡管很少有閑下來的時間，但他總是忘不了自己的文學夢想。10年來他已在國內(nèi)多家報刊發(fā)表散文、詩歌、小說等作品300多篇，他夢想自己的作品能夠出版，以回報家人一直以來的支持。

作家王小波說過，一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。因為有了文學夢想，這個打工者已經(jīng)擁有了無窮的人生情趣和樂趣。先賢祠：法國精神的殿堂

在法國先賢祠里，沒有巴爾扎克、莫泊桑和繆塞，也找不到莫奈和德彪西。因為這里安放的偉人，奉獻給世界的，不只是杰出的才干和永遠的欣賞之美，更是一種思想和精神。比如對雨果，特別強調(diào)了他反對拿破侖政變受迫害而流亡英國、比利時19年等。對盧梭則是法蘭西的“自由、平等、博愛”就是由他奠定的。雨果、盧梭、左拉等，都不是時代的幸運兒，都是在烈火中找尋并堅持真理。23 褚時健：無法復制的“褚橙”

2002年，身患糖尿病、心肌梗塞的前紅塔集團褚時健被允許保外就醫(yī)。一回到玉溪，75歲的褚時健就向朋友借了1000萬元，在哀牢山上種起了橙子。2012年，褚時健種橙十年后，“褚橙”幾乎一夜

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之間爆紅全國。2015年，褚時健與本來生活網(wǎng)三度聯(lián)手，正將“褚橙”推向全國。王石曾在微博中這樣評價他，“巴頓將軍語：‘衡量一個人的成功標志，不是看他登到頂峰的高度，而是看他跌到低谷的反彈力’！”

第二篇：高考作文優(yōu)秀素材

【網(wǎng)絡綜合-高考】

1、魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論——合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。(《談合作》)

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。“誠信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)

4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)

5、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。

梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐??太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗爭；是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。《論(希望》)

6、我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道；語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動；語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。語文是古都洛陽國色天香的牡丹；語文是夜星下靜謐的荷塘；語文是古道邊長亭外無聲的冷月；語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側畔的千點白帆；就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼；語文是水滸好漢闖神州的風風火火；語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一課》)

7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女??(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)

8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧??((1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)

9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當當?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運的咽喉》)

10、第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災，也能盡快恢復。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)

11、蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”莎士比亞的研究者們也說過、“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經(jīng)說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側成峰》)

12、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；杜牧卻低吟“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身??(2000，四川考生《回答》)

13、風是春使。“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里？作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風”。風是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風情，更與何人說？”把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，“千種風情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯??”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一“風”字盡傳無余。(2000，河南考生《文學與多彩風》)

14、王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見人，但聞人語響”引出了多少詩詞佳話。“詩中有畫，畫中有詩”雕刻出他的“詩佛”的稱號。(2000，河南考生《詩人的答案》)

15、如果沒有空間和時間的限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時”；我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔她“簾卷西風，人比黃花瘦”的相思憂愁；我會與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色；我會與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。(2000，河南考生《你想做什么》)

16、創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢；只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領略山川的壯麗風光，才能體會創(chuàng)造的歡欣快樂。錢三強的人生最美麗，因為他領導制造了中國第一顆原子彈；劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現(xiàn)了人機對話，他還夢想創(chuàng)造中國的貝爾實驗室；袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無疑是最美的。(2000，河南考生《豐富多彩的答案》)

17、有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面——中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個字：天下為私。德國的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)

18、湛藍的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個秋哇！(2000，河南考生《美是豐富多彩的》)

19、漢語是什么？漢語是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執(zhí)過羊鞭者的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數(shù)莖須，是“推敲“不定的月下門——受正統(tǒng)文化熏陶的學究如是說。(2000，河南考生《答案是豐富多彩的》)

20、在神圣的文學殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長矛獨立朔漠，感受那“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風瘦馬”——在文學里融入自然會感到別有一番風味。在文學的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白；悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南——人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長河中閃爍，在我的心靈中升華。我還可以欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。

21、心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷??心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白云。心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求??這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)

22、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)

23、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)

24、綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數(shù)文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜；淺綠給人以恬靜輕快；嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂章》)

25、帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂；帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會成為難得的財富。心不設防，天寬地長。(《心不設防》)

26、一只青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。恍惚中，有人拔劍而長歌曰、“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州；醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿??李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。(《生命是一種責任》)

27、王朔的“酷”，在于他對傳統(tǒng)文學中的崇高意識的顛覆；王家衛(wèi)的“酷”在于他的意識流讓人回味悠長；齊豫的“酷”是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落；艾倫、金斯堡的“酷”是骨子里那壓抑不住的青春的涌動??“酷”是村上春樹筆下的風的低吟淺唱；“酷”是安妮寶貝尋找夢想的文字；“酷”是歐文的一腳遠射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示??(《純真年代》)

28、熱愛是風，“貧窮而能聽到風聲也是好的”。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢？因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！(《熱愛生活》)

29、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰(zhàn)者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發(fā)，有決別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

30、牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復一日，年復一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。驅(qū)走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅(qū)走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽

31、美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發(fā)亮，這就是生命的力量——生命的至美。(《美的斷想》)

32、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

33、掩卷沉思時，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時空的蒼涼與沉重。抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關，長安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。當唐宋的光景一片歌舞升平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣；當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發(fā)圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的斗志和堅定的信念，我們沒齒不忘。(《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》)

34、人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數(shù)次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康、錯過健康，你擁有智慧；錯過智慧，你擁有善良；錯過善良，你擁有財富；錯過財富，你擁有安逸；錯過安逸，你擁有自由；錯過自由，你擁有人格??(《錯過》)

一位詩人說過、過錯是短暫的遺憾；錯過，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。(《錯過》)

35、驚嘆云蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無為。須知“無限風光在險峰”，時代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。當年炮火紛飛中，面對五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌！他高唱“同心干，不周山下紅旗亂”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”??字里行間，充滿著自信者的豪氣！(《自信——登山的云梯》)

36、春，多么愜意的名字！也帶來了芬芳艷麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了對未來一份憧憬，帶給我們一片生機勃勃的景象。夏，多么熱情的名字！她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。秋，多么溫情的名字！她帶來了如金的落葉，帶來了溫柔的秋雨，帶來了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩章。冬，多么寧靜的名字！她帶來了潔白的雪花，帶來了素雅的天地，帶來了勝利后的沉思，帶給我們一幅清新的畫卷。(《美就在我們身邊》)

37、當你饑渴難耐地在習題堆起的高山中攀登時，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉？當你精疲力竭地在作業(yè)鋪就的沙漠間行進時，你是否期待走進一方清涼的綠洲？當你寂寞孤獨地在參考資料筑起的圍城中徘徊迷惘時，你是否向往飛向一片自由的藍天？琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書畫就是這樣一片藍天。琴棋書畫，這古人為才子淑女構筑的亭臺樓閣，在提倡素質(zhì)教育的今天，我們亦應該進去暢游一番。(《琴棋書畫之我見》)

38、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

39、堅韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；是“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。(1998，天津考生《堅韌——我追求的品格》)堅韌，是對我心理素質(zhì)的要求，它讓我承受任何挑戰(zhàn)、打擊；剛強，是對我人格品質(zhì)的要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，并戰(zhàn)勝它；謙卑，是對我意志品質(zhì)的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅強。這就是我的心理承受力。(1998，湖北考生《韌·剛·卑》》)

40、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。

41、“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子·天論》中的一句話。它道出了一個真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強者。(《勇當適者》)

42、真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。(《真理與謬誤》)

43、真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)

44、魯迅先生早年在某中學講話時就說過、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。”人，是一切社會關系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會環(huán)境有關。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設想的；曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學熏陶是不可能的；愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨家村的話??所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。(《環(huán)境與成才》)

45、是的，科學是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說，“科學可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題。”人類的發(fā)展是立體式的，當我們忙于構建科學大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們?yōu)榭茖W大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當我們擁了先進的科技手段時，是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設計吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)

46、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切、金錢、榮譽、才學、機敏??就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。(《誠信不可拋》)

47、朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。(《公則生明》)

48、從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭；先秦的諸國紛爭，是競爭；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競爭??落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強、需要競爭。在經(jīng)濟飛速發(fā)展知識大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因為，科學技術才是第一生產(chǎn)力。再沒有什么力量能比科學更強大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。

從橫向看，競爭正不斷滲入社會的各個領域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過，“一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。”同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機遇垂青，而不思拼搏進取，又怎么談得上進步呢？在社會競爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。(《要有點競爭意識》)

49、當然“過去屬于死神”并不意味著忘記過去，“忘記過去意味著背叛”，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進今天的奮斗》)

40、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調(diào)配，讓人世間大受其累。

41、“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是《荀子·天論》中的一句話。它道出了一個真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強者。(《勇當適者》)

42、真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。(《真理與謬誤》)

43、真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)

44、魯迅先生早年在某中學講話時就說過、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。”人，是一切社會關系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關，而且與他所處的社會環(huán)境有關。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設想的；曹雪芹登上中國古典文學的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學熏陶是不可能的；愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨家村的話??所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。(《環(huán)境與成才》)

45、是的，科學是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說，“科學可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題。”人類的發(fā)展是立體式的，當我們忙于構建科學大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們?yōu)榭茖W大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當我們擁了先進的科技手段時，是否想過科學這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設計吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)

46、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切、金錢、榮譽、才學、機敏??就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。(《誠信不可拋》)

47、朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。(《公則生明》)

48、從縱向看，原始社會的弱肉強食，是競爭；先秦的諸國紛爭，是競爭；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競爭??落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強、需要競爭。在經(jīng)濟飛速發(fā)展知識大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因為，科學技術才是第一生產(chǎn)力。再沒有什么力量能比科學更強大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。

從橫向看，競爭正不斷滲入社會的各個領域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過，“一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。”同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機遇垂青，而不思拼搏進取，又怎么談得上進步呢？在社會競爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。(《要有點競爭意識》)

49、當然“過去屬于死神”并不意味著忘記過去，“忘記過去意味著背叛”，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進今天的奮斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你才會有屬于自己的未來，才會堅定而自信地說。“我的未來不是夢！”

人生是由無數(shù)個昨天、今天和明天組成的。昨天永遠是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。朋友，忘記過去，因為“過去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽吧，因為“未來屬于你自己”！(《未來屬于你自己》)

50、“前事不忘，后事之師。”古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個高度發(fā)達、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時便是追悔莫及了。(1997，陜西考生《高揚道德的大旗》)

51、幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話、“人和花都是不幸的，但生命是無止境的??”我忽然有了一股沖動，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽臺，我不禁驚呆了，一團紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個月后，我的腿幾乎痊愈了。

羅曼·羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、失敗和不幸，我要堅韌，學會承受，學會把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生！(1998，廣西考生《學會承受》)

52、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。——孟子

這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個人都應該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔，因為人字結構是互相支撐的。(1999，上海考生《“回聲”的啟示》)

53、我認為中國的素質(zhì)教育是成功的，因為中國青年牢記過去的苦難，使得我們在思想上團結一致；而日本教育是失敗的，日本青年不了解過去，一旦使得軍國主義死灰復燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊——命運的瞬間》能成為日本教育的轉(zhuǎn)折點。(1998，上海考生《教育的成敗在于對歷史的認識》)

54、我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》)

55、成熟不是隨波逐流，人云亦云；不是察言觀色，八面玲瓏；也不是見風使舵，老奸巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷和恭維都可以像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。(2000，河南考生《成熟是什么》)

56、這一切說明了什么？說明了20世紀物質(zhì)與科學技術突飛猛進的同時，人類的精神家園、人類的道德意識可謂是花果飄零。看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機，人類啊，難道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發(fā)脆弱的星球嗎？20世紀人類對環(huán)境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應的增加，兩極冰山的融化，無不構成人類生存與發(fā)展的危機，美國作家阿西莫夫說得好、瞧瞧我們都干了些什么！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨大的垃圾場。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。(2000，山東考生《20世紀，你美嗎？》)

57、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

58、冰雪覆蓋的時候，我們需要一團火來取暖；暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來取暖；前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖??四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！

59、那些想著“有權不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終將他拋棄。一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸??一種來自靈魂的聲音在呼喊、守住吧——心靈的契約、誠信！

60、名劇的開頭，往往少有高潮。勝境的入口，常常并不引人矚目。味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領悟。引高潮以適時，探勝境于幽絕，品回味以悠遠，悟美情于靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技！

61、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什么困難不可輕言放棄。《直面苦難》

62、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

第三篇：2014浙江高考作文

2014浙江高考作文：門與路永遠相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學的門，一邊連接已知，一邊通向未知，學習、探索、創(chuàng)造，是它的通行證；大學的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料作文，不少于800字。

我的路 我的門

溫嶺中學陳越（高考語文142分）

看到這個題，我有一種莫名的近乎落淚的感動。

（平實的開頭，真摯的感動，感動前有三個修飾詞，文采顯山露水。但作者的高明之處在于成功地將門與路的關系型話題轉(zhuǎn)化為對感動的表達，化難為易。）

禁錮已久的已逝的和我憧憬著的閃著光的日子不知從哪里涌出來，讓我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

（禁錮、已逝、憧憬、閃著光、熟悉、陌生、欣喜、不知所措。一句話用了八個修飾詞來寫日子，心理詞語有六個，說明感官集中在心理描寫上，也就是感動的演繹。）早晨起床，對爸爸媽媽感慨一句：“這么著，我就要高考了。”他們都笑了。

（情境描寫，突出感慨一詞，重壓之下的釋放，既是自我解壓，也讓父母釋懷，被自己的灑脫感動。）

三年一瞬，曾經(jīng)認為漫長的高考路已到盡頭，我記得懷揣著分班成績踏入教室時的躊躇滿志；我記得第一節(jié)化學課校長坐在講臺上我們的小心翼翼；我記得發(fā)了高燒數(shù)學老師允許我睡一節(jié)課我的心滿意足；我記得無數(shù)個夜晚我的挑燈夜讀；我記得無數(shù)個清晨我的聞雞起舞??現(xiàn)在回想，這一切或成功或失敗的努力，或欣喜或憂傷的經(jīng)歷，于不經(jīng)意間早已一寸一寸地為我鋪平前方道路，承載著我最初的夢想讓我堅強地前行了。

（用五個我記得的。。的句式來連綴高中三年時光，手段不算高明。但此段有兩處變化，一是首尾有對高考的認知從幼稚到成熟的變化，二是詞匯雖然仍以心理詞為主，但從雙音節(jié)詞變換為成語，這就顯得不俗了。）

而今，我在路上奔跑著，我看到了不遠處的那扇門，雖然我仍只是望著它遐想，但我知道，那是與未來，與更廣闊天地的連接點。門口，有自由的風氣，有大師的思想，有無所畏懼的新的征程。我渴望著在一片更廣闊的領空翱翔，然后在我所最鐘愛的一片綠蔭中停歇；我渴望著在更遼闊的海洋遨游，然后在某處深潛下去，去和其他魚兒嬉游爭食，去和海底的珊瑚問好。門后，是又一塊如此適合我的夢想的起飛之地。而現(xiàn)在，我已正在不遠處眺望著它，過不多久，我就要一踮腳夠到它了。

（對門外風光的想象。先設置一個奔跑在路上的情境，前方看到了門、未來、天地、自由、思想和征程，都是理性的；理性表達之后變?yōu)楦行猿尸F(xiàn)，領空翱翔、綠蔭停歇、海洋遨游、爭食問好，展現(xiàn)了兩幅生動可感的畫面，理性到感性的變化，為此段的亮點，但還在感動之內(nèi)。）

門與路，真是天生一對如此玄妙的組合。路上揮灑汗水，門后收獲驚喜；路上風雨兼程，門后自有既定的目的之地，作為對執(zhí)著的人最好的回報。路給了我明確的方向，門給了我拼搏的動力。而即將走完一程路、推開一扇門的我，無疑是個最滿足的人了。

（正面闡述門與路的辯證關系，并無特別之處，但這是扣題之處。）

我的路上有溫暖同行，我收到了媽媽關切的電話，我也看到從不參加什么祭拜的父親在普

陀雙手合十給我許愿時彎下的寬闊脊背。那些時刻，我便握緊拳頭，更奮然而前行。（繼續(xù)在父母關愛的細節(jié)中感動著，愛是我前進的動力。）

我的門需要我自己推開。有一刻我終將試練我的鋒芒，在另一個圣潔的地方，仰望頭頂燦爛的星空，我將依然微笑著面對一切，亦會如偉人一般在真理的大海邊玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因為大學之門后，自有另一條充滿挑戰(zhàn)的路，那里有我未來的陰晴雨雪，路的盡頭，一定會在夢的渡口閃光。

（個人成長固然需要父母幫助，但更重要的是獨立堅強。最后兩段，用詩歌的語言作結，門后的未來，是一個圣潔的地方，在星空下，大海邊試煉我的鋒芒；通往門的路上，有陰晴雨雪的挑戰(zhàn)，有夢的渡口在召喚。門和路成了意象，營造出了兩個截然不同的意境，路上如霧似夢；門后手可摘星，文采盡顯。）

總結：本文是一篇想象作文的典范。作者的心理詞匯十分豐富，可以猜測，作者應該平時特別喜歡看國外的散文，積累有多豐厚。取巧之處有二，一是避開門與路的象征意義，從感動的角度來鋪陳；二是將門與路的辯證關系放在篇幅的四分之三處，恰到好處。精彩變化之處有四，一是概述與細節(jié)的變化；二是抽象語言與形象語言的變化；三是思路上從路到門又回到路上的變化；四是句式上的變化。一篇好的作文，從遣詞造句到謀篇布局，必然是變化多端，才能讓人眼前一亮，拍案叫絕。

第四篇：2012浙江高考作文

2012年浙江高考作文

江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿應發(fā)，羽紗綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

早生華發(fā)的蘇軾兩肩挺拔，須發(fā)飄飄的站立在黃州赤壁瞻仰著周瑜，誓言要功成名就。凄凄慘慘戚戚的國破家亡的易安居士站在汨羅江邊凝視著項羽誓言生當做人杰，死亦為鬼魂。素袍一襲的聞一多面對著已是滿目瘡痍，餓殍成河的祖國站在演講臺上，面對萬萬學生，激情昂揚誓言要驅(qū)逐倭寇于吾國。

從古自今，一輩輩的先人如同在一艘巨輪上的掌舵者，在漫無邊際，浩浩蕩蕩，時而狂風驟雨的江面上，長風破浪，披荊斬棘的為我們把巨輪開駛到一片燦花爛漫，驕陽嫵媚的陸地上。逝者已經(jīng)離去，精魂永駐心頭。但當人們在和平年代不用在流血拼命的時候，卻早已將英雄們的精魂拋到了九霄參云外，不再仰鼻承息了。有的心甘情愿的坐在茂密如蔭的茁壯的參天大樹下拾掇著從路邊拾撿來的瓦礫一般的玉石珠寶，有的舒舒服服的靠在已有百年年輪的樹樁上乘風納涼，好不逍遙，有的則兩眼直直緊緊的瞪著一往直前的后繼者們。

和風碩碩，青山疊嶂，溪水淺淺。一位須發(fā)冉冉，鬢角斑白的老者放下匆忙的腳步，駐足路邊，說道：請跟我一起前往吧，翻過這座山，越過那條河，就可以到看到一幢金碧輝煌的圣殿并住進去了。樹蔭下的人們像已經(jīng)連接了電源的電風扇的扇葉一般搖頭并哧哧的笑著說：山間的涼風很是舒適，軟軟綿綿。說完繼續(xù)做著剛剛停手的事情。不過多時，一位衣衫襤褸，精氣十足的年輕男子跑過這里，看到這些不慌不忙的人們，說道：請跟我一起跑吧，聽說翻過這座山，越過這條河，就會在一座金碧輝煌的圣殿里看到一位可以幫助每一個人實現(xiàn)他們夢想的君王。樹蔭下的人們不約而同的回道：擁有這棵古樹就是我們夢寐以求的，已經(jīng)實現(xiàn)了。說完繼續(xù)做著剛剛停手的事情。過了很久，一位扎著蝴蝶結的帶著紅領巾的小朋友氣喘吁吁的停下來，看著路邊的人們問道：你們是否看見一個爺爺和一位叔叔超著這條路跑過去，他們往哪去了。樹蔭下的人們齊手向小女孩招招手說：你追不到了，來跟我們一起吧。翻過那座山，越過那條河，是不可能實現(xiàn)的。

小女孩搖搖頭，說道，老師說了，沒有做不到，只有想不到,我相信自己，泰山再高，也只能把大地作為基座，江河再寬再長，也有靠岸的堤壩。不再理會他們，繼續(xù)往前了。

第五篇：2012浙江高考作文

坐在路邊鼓掌的人

恍然如夢，有一種不真實的感覺，仿佛眼前的一切都是夢境，可不會有人去打擾它，只是靜靜的坐在路邊，看著事情發(fā)展的經(jīng)過，一邊鼓掌，一邊思索——這就是一個成功者的經(jīng)歷。

人生如戲，但更如棋局，每一個都是棋手，即使你不慎淪為棋子也不需自暴自棄，你可以退出成為看客。為你真正“旁觀者清”而重返棋局大殺四方時，你已初窺成功。

一元錢每個人都擁有，但當你擁有一萬.十萬甚至一千萬時，你還會以五元錢為標準嗎？不是每個人都能將俗事看輕，難得糊涂，所以孔子在世時提出中庸，老子在世時提出無為。

當你看見一個杯子中裝滿牛奶時，你會大聲說“這是牛奶”，當杯子中裝滿水時，你會說“這是一杯水”只有將杯子中的東西倒了，放在你面前，你才會說“這是一個杯子”。所以第一個人心中具有想法.偏見時，是很難改變的。但成功者又不一樣，他們又跳躍了一個境界。正如世界首富比爾.蓋茨，他已經(jīng)擁有了旁人難以想象的財富，為什么不是買一幢海景別墅，幾十輛豪車，隔三差五的開派對。人生如此，夫復何求。為什么還穿著幾百美元的短襯衣，泡在一群大老爺們中開發(fā)什么操作系統(tǒng)！

也正如埃里森，甲骨文軟件公司總裁，一個中年創(chuàng)業(yè)，老年成功的又一個“美國夢”他們的成功激勵著所有人。但你不可否認他們曾經(jīng)都失敗過，但他們都毫不猶豫的將自己的靈魂與身體分開，坐在路邊，圓夢曾經(jīng)的過往，從中反思到明白問題的關鍵才會鼓掌起身。最后將自己的人生推向另一個高峰。

俄羅斯方塊告訴我們，落下的錯誤會累積；坦克大戰(zhàn)告訴我們只是一味的進攻輸?shù)倪€是你......而簡單的事重復做，你就是專家；復雜的事用另一種眼光看結局會截然不同——看山是山，看水是水，獨上高樓，望盡天涯路。坐在路邊看風景的人，就會是你！