第一篇：當(dāng)傳統(tǒng)剪紙遇上年輕人

當(dāng)傳統(tǒng)剪紙遇上年輕人

火熱的夏天，常常有著讓人熱情如火的活動(dòng)。

日前，杭州市民中心舉辦了一場(chǎng)名為“廉值千金心向黨”剪紙藝術(shù)展，把當(dāng)代價(jià)值觀融入傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，引來許多熱心市民的關(guān)注，和許多剪紙藝術(shù)家的參與。

他們中，有年屆古稀的老藝術(shù)家，也有富于朝氣的中青年藝術(shù)家。其中有一位年輕人，尤其讓人眼睛一亮。他叫方侃源，1998年出生的他今年才剛滿20歲，一幅《廉潔向黨》的作品，贏得了觀眾和評(píng)委的諸多好評(píng)。然而，這位年輕人心中有個(gè)更大的?糲搿?―建立一個(gè)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙?bào)w驗(yàn)館，讓更多的人感受剪紙藝術(shù)的魅力。傳承：埋下種子

時(shí)間倒回到2006年，這一年5月，剪紙藝術(shù)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入《第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

消息傳到浙西小城建德，讓許多久居在這里的老人激動(dòng)了。“終于等到了這一天。”時(shí)年72歲的當(dāng)?shù)丶艏埨纤嚾恕⒄憬∶佬g(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省剪紙研究會(huì)會(huì)員葉向南這樣回憶。

建德剪紙由來已久，《嚴(yán)州建德縣志》就記載了有名有姓擅長剪紙的名手：“林文耀，字綱齋，幼即工書，中年失明，乃剪紙為字，勢(shì)飛動(dòng)若龍蛇，點(diǎn)畫不差毫發(fā)。室人裝裱成軸，易薪米以自給，人稱之曰‘林剪’。”可見在當(dāng)時(shí)，建德剪紙藝術(shù)已經(jīng)非常精湛。

這種技藝，被一代代傳承到今天，在建德當(dāng)?shù)赜辛藦V泛的群眾基礎(chǔ)。葉向南說，2000年左右，他退休之后，就開始在老年大學(xué)開辦剪紙班，反響熱烈。

方侃源的奶奶，也是當(dāng)?shù)責(zé)釔奂艏埖睦先酥弧７劫┰磁c剪紙的初次邂逅，也正是由奶奶促成的。

“小時(shí)候，父母都在外地工作，所以我跟著奶奶比較多。當(dāng)時(shí)看著奶奶剪紙，一雙巧手在剪刀和紅紙之間翻飛，覺得特別有意思，就央求奶奶教我。”方侃源說，雖然父母對(duì)他學(xué)剪紙這件事比較反對(duì)，認(rèn)為這是“女孩子玩的”，但還是敵不過他的熱情和奶奶的寵愛。于是，一顆剪紙的種子就此埋下。發(fā)展：四處為師

上學(xué)后，方侃源接觸到更大的空間。他接受了系統(tǒng)的美術(shù)教育，還在學(xué)校的社團(tuán)里參加剪紙活動(dòng)，從簡單的剪紙開始，到有難度的人物、風(fēng)景剪紙，再到模仿一些經(jīng)典的剪紙作品，他好學(xué)不倦。老師對(duì)這個(gè)喜歡畫畫、喜歡剪紙、勤奮又愛提問的小男孩印象深刻。不久，方侃源就在學(xué)校舉辦的剪紙比賽中，嶄露頭角。他甚至還拜在葉向南大師的門下成為弟子。

那次比賽展現(xiàn)了他的剪紙?zhí)旆郑哺鼒?jiān)定了他學(xué)下去的信念，他的手再也沒有放下過剪刀。不久，方侃源在剪紙道路上收獲了一張又一張的獎(jiǎng)狀。2014年，初中畢業(yè)的暑假里，方侃源自告奮勇來到杭州少年宮實(shí)習(xí)，“近距離旁聽了杭州剪紙老師的授課。”2017年高中畢業(yè)后，他更是再次來到杭州，在一家文創(chuàng)企業(yè)擔(dān)任服裝設(shè)計(jì)助理。“剪紙很考驗(yàn)美術(shù)和設(shè)計(jì)功底，這些實(shí)踐和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，讓我獲益匪淺。”方侃源說。

上大學(xué)后，方侃源選擇了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，這門包含了建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等內(nèi)容的學(xué)科，“本質(zhì)上與剪紙中的空間設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)相同，這也算是剪紙帶給我的人生選擇。” 遠(yuǎn)航：賦予新生

漸漸地，方侃源已經(jīng)不再滿足于學(xué)校老師教的知識(shí)，他加入了中國剪紙QQ群，微信上也加了越來越多志同道合的朋友，因此結(jié)識(shí)了很多“忘年交”。今年2月，上大學(xué)后的第一個(gè)寒假，他又來到杭州松葉畫室，舉辦剪紙活動(dòng)。

如今的方侃源，無論是在學(xué)校還是在村子里，都算得上是一位小名人了，大家都知道他有一手剪紙的好手藝。與同齡人不同的是，在別人看電視、玩電腦的時(shí)候，他一般都是在上網(wǎng)尋找剪紙的素材，遇到中意的就會(huì)畫在紙上，再剪出來。他還訂閱了《中國剪紙》《民間剪紙》等書報(bào)刊物，剪紙?jiān)谒罾锇缪萘酥匾巧?/p>

去年，村里有位大爺請(qǐng)方侃源給自己畫一幅孔子像掛在中堂。方侃源腦筋一轉(zhuǎn)，“剪紙的線條應(yīng)該更能體現(xiàn)人像的生動(dòng)性。”于是，他剪了一個(gè)1米3大小的孔子剪紙，一時(shí)間在村里被傳為佳話。

讓人意外的是，采訪終了，方侃源還向筆者展示了一份《“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)商業(yè)計(jì)劃書》。他說，這是他參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽專門制作的，“這里面有些是計(jì)劃，有些已經(jīng)付諸實(shí)施。”翻看這份計(jì)劃書，一個(gè)年輕人振興傳統(tǒng)非遺的目標(biāo)躍然紙上：除了傳統(tǒng)的剪紙裝飾之外，他希望把剪紙藝術(shù)融入時(shí)裝、打造剪紙教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)和體驗(yàn)館、開發(fā)剪紙旅游產(chǎn)品，這些內(nèi)容，都有詳細(xì)的市場(chǎng)分析、技術(shù)分析、產(chǎn)品周期分析、營銷策略分析，充滿了年輕人的創(chuàng)意和夢(mèng)想。

最值得一提的是，計(jì)劃書里，方侃源還籌劃建立一個(gè)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙?bào)w驗(yàn)館。他說，體驗(yàn)館的想法最早來源于他想開家剪紙店，售賣剪紙工藝品，后來，他又想加入互動(dòng)、培訓(xùn)的元素，引發(fā)普通人對(duì)剪紙的興趣。“我打算大三開學(xué)就著手創(chuàng)辦這家剪紙?bào)w驗(yàn)館，邀請(qǐng)對(duì)剪紙有興趣的同學(xué)和朋友一起參與合作，爭取畢業(yè)的時(shí)候做成功。”方侃源希望，這個(gè)籌劃中的體驗(yàn)館能吸引男女老少各種剪紙愛好者，特別是中小學(xué)生的參與，“讓更多的人體驗(yàn)剪紙之美。”

“為什么選擇剪紙這條路呢？”當(dāng)聽了筆者最后一個(gè)問題，方侃源的回答很有意思：“其實(shí)，除了剪紙之外，我還喜歡傳統(tǒng)戲曲，喜歡所有中國傳統(tǒng)的文化，剪紙里的那些飛禽、鳥獸，除了表達(dá)作者心境之外，更與中國古老的刺繡、戲曲相通。我相信這些傳統(tǒng)文化能被傳承下去，并會(huì)被年輕人賦予新的生命。”

或許，方侃源的看法，也是今天更多參與傳統(tǒng)文化復(fù)興的年輕人的信念。

Traditional Art in Youthful Hands

By Qi Yongye，our special reporter

In May 2006，paper-cutting was inscribed on China’s first list of national intangible cultural heritage，issued by the State Council.When the news reached Jiande，a small city in the distant southwestern suburb of Hangzhou，many old paper-cutting artists in Jiande became excited.Ye Xiangnan，then 72 years old，recalled，“At last！Here is the day my favorite art is acknowledged by the state！” He was not alone when he said this.Ye is a member of Zhejiang Artists Association and member of the Zhejiang Paper-cutting Art Study Society.Paper-cutting in Jiande goes back to ancient times.The art has been carried on by grassroots enthusiasts.Ye retired in 2000 and started teaching a paper-cutting course at the city’s school for senior citizens.The course attracted many local people.In early July 2018，Hangzhou held a paper-cutting art exhibition featuring the theme of anti-corruption and honest government.Fang Kanyuan，a native of Jiande，presented his paper-cutting artwork at the exhibition.The artwork was perfect，but more eye-catching was the young paper-cut artist.Born in 1998，he is just 20 years old.His grandmother took care of him in his childhood as his parents worked away from home.The grandmother is a paper-cutter artist.The kid marveled at a paper-cutting artwork image emerging through his grandmother’s amazing fingers and scissors.Hooked by the magic art，he asked his grandmother to teach him.His parents objected，citing paper-cutting was only for girls.But the grandmother loved the boy and taught him anyway.When he was old enough for school，he learned art systematically.He won a few top prizes at primary school.He began to take lessons from Ye Xiangnan，one of the best paper-cutting artists in Jiande.In the summer of 2014，he came to Hangzhou and took a paper-cutting course at a children’s center.During the summer vacation of 2017 before his college years started，he worked in Hangzhou for a while as an assistant to a fashion designer in a creative business.He studies environmental art and design at college.He thinks his capabilities in paper-cutting help him a great deal in his college studies.“After all，these subjects are similar to spatial design and graphic design in paper-cutting，“ commented Fang.“I owe this opportunity to paper-cutting.”

Fang has long been a celebrity in schools and in his village.He dedicates his spare time to the art and to online research for raw material and inspiration.When he finds something interesting，he makes a drawing and then makes a paper-cutting.He subscribes to professional journals to advance his skills and perception.Paper-cutting plays a big part in his life.As he is becoming a more advanced paper-cutting artist，he has joined a group of paper-cutting enthusiasts through an internet social platform.In February，the first winter break in his college studies，F(xiàn)ang came to an art studio and held paper-cutting activities.In 2017，a grandfather in his village asked him to draw a portrait of Confucius.The portrait was intended to be a centerpiece in the sitting room of the house.The young artist wondered about a paper-cutting portrait.He thought it was a good idea.Eventually he created a portrait of Confucius in a paper-cutting that measures 1.3 meters long and wide.The portrait on the wall in the gracious sitting room caused a sensation in the village.Residents flocked to take a look.Fang is going to start the second year in college this upcoming September.And he has made a business plan to further promote paper-cutting as intangible cultural heritage.He plans to introduce paper-cutting into fashion and develop paper-cutting souvenirs for tourists.However，his key interest is to set up a hands-on paper-cutting studio in the third college year and hopes to make it a success when he graduates from college.The studio will serve as a training center for people to see how paper-cutting is done and try their hands at making a paper-cutting piece.When asked why he picks paper-cutting as his future career，F(xiàn)ang said he likes traditional theater and all other traditional arts.Paper-cutting is closely associated with embroidery and theater.“I believe these traditional arts will be carried on to the future and will get a new life through the hands of young people，” he said.

第二篇：當(dāng)元宵節(jié)遇上情人節(jié)

當(dāng)元宵節(jié)遇上情人節(jié) 會(huì)計(jì)們就這樣表白了

馬年四大奇觀：

1.兩頭春。2014、15年立春都是2月4日,馬年從2014年1月31日到2015年2月18日,有兩個(gè)立春,雙春年特別適宜結(jié)婚；

2.一生難逢閏九月。本世紀(jì)只有這一次閏九月,下次是2109年

3.元宵節(jié)恰逢西方情人節(jié),下次是2033年。

4.共計(jì)384天,比蛇年多29天。

本周五，就是19年一遇的元宵情人雙節(jié)了，傳說餐廳的老板們已經(jīng)做好了玫瑰餡的元宵恭候各位的光臨了??又傳說，各路網(wǎng)友已經(jīng)準(zhǔn)備好了網(wǎng)上下載的表白秘籍準(zhǔn)備在這個(gè)情人節(jié)迅速脫單了~so，會(huì)計(jì)們你們準(zhǔn)備好了嗎，情人節(jié)怎么跟心儀的對(duì)象表白？會(huì)計(jì)網(wǎng)小K為各位剛開工的會(huì)計(jì)們呈上會(huì)計(jì)人的表白秘籍：

會(huì)計(jì)情人節(jié)表白方式一：

親，你既然是我的女人，就理所當(dāng)然吃我的，穿我的，用我的。在家庭的利潤表中，我負(fù)責(zé)去賺錢，給你充足的毛利潤；你負(fù)責(zé)花錢，將毛利潤拔毛，如果沒拔完，還有凈利潤，我會(huì)將它轉(zhuǎn)入你的資產(chǎn)負(fù)債表。如果你想報(bào)答我，那么你就多笑一點(diǎn)。

會(huì)計(jì)情人節(jié)表白方式二：

我想做你一輩子的借方,你是我日夜搜尋的貸方,我倆如岸邊的垂柳和水中的艷影,是那么地和諧.你是我的長期股權(quán)投資,我是你的實(shí)收資本,我愿為你提供源源不絕的現(xiàn)金流,如同小河的流水.我對(duì)你的愛即使用光所有的記帳憑證都無法描述.親愛的,有借必有貸,我們必相愛,讓我們合并報(bào)表吧,越快越好!

不看好以上兩個(gè)表白方式？那咱換一種，來看看這位會(huì)計(jì)男的求愛信：

親愛的XX小姐：

還記得我嗎?

在第三個(gè)月報(bào)結(jié)帳后的第三天，我們相見了。

你那時(shí)穿著一件成本不高但無形資產(chǎn)巨大的粉紅色外衣，邁著收支平衡的步伐在新登記的初春下顯得那樣奪目!

那一刻，我忽然明白了你不就是我日夜搜尋的貸方，我相信這絕對(duì)不是簡單的或有事項(xiàng)，我們的姻緣在前生的帳簿中就已經(jīng)記載了。

于是，我在心里開始刻著圖章，我發(fā)誓一定要成為你的借方。

功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過幾個(gè)月的苦心經(jīng)營后，終于讓你明白了我們是那樣的符合配比原則，就尤如亞當(dāng)與夏娃的并購，羅密歐與朱麗葉的重組那樣成功。

至于你審計(jì)過程中發(fā)現(xiàn)的不滿意——帳面價(jià)值過低的現(xiàn)象，你大可把那擔(dān)心加速折舊掉，因?yàn)槟侵皇菚簳r(shí)的，時(shí)間會(huì)證明，我現(xiàn)今只是處于在建工程階段，到將來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我才是你最成功的長期投資。我會(huì)在婚后，為你提供源源不的現(xiàn)金流量，并且保證向你交納超額累進(jìn)稅額，來更新你身上的固定資產(chǎn)，擴(kuò)充你錢包內(nèi)的流動(dòng)資產(chǎn)，讓你成為太太們中的極優(yōu)股。

請(qǐng)你放心，這一天的到來一定不會(huì)遙遠(yuǎn)，因?yàn)槲覍?duì)你的愛即使用光世上所有的記帳憑證都無法描述，撥盡算盤上的所有算珠都不能計(jì)量。

如果把這些數(shù)不清的愛的明細(xì)賬匯成總賬的話只能用三個(gè)字來概括——那就是——我愛你!

如果要我給它加一個(gè)期限的話，那就是永續(xù)盤存制，而不是實(shí)地盤存!

我假定：在我們未來的會(huì)計(jì)實(shí)體內(nèi)，我們會(huì)持續(xù)經(jīng)營，不必經(jīng)常劃分會(huì)計(jì)期間，特別要淡化貨幣計(jì)量下的幣值不變。

愛你的會(huì)計(jì)小生：XX

年終結(jié)賬前三日

還有那啥，已經(jīng)有對(duì)象的會(huì)計(jì)女神們，你們也可以利用這道會(huì)計(jì)題來測(cè)一測(cè)和你男朋友之間的親密程度：當(dāng)你的男朋友送你錢物時(shí)，借方記“現(xiàn)金”、“固定資產(chǎn)”等科目，貸方科目有四種選擇，具體為：A.應(yīng)付賬款 B.應(yīng)收賬款 C.營業(yè)外收入 D.資本公積。你選擇了哪一個(gè)貸方科目呢?

答案解釋如下：

如果你選擇貸記“應(yīng)付賬款”科目，說明你與男朋友剛開始交往，感情比較淡薄，你時(shí)刻想著還錢，以不欠他人情。

如果你選擇貸記“應(yīng)收賬款”科目，說明你沒安什么好心眼，好像上輩子那個(gè)男人欠你錢，這輩子給你還賬來了。另外，也說明你一點(diǎn)不重視這位男朋友，能賺一點(diǎn)算一點(diǎn)，直到榨干為止。

如果你選擇貸記“營業(yè)外收入”科目，說明目前沒有將那位男人作為你的男朋友，只是額外的收入而已，也說明你只是想占點(diǎn)便宜，并沒有什么真正的壞心眼。

如果你選擇貸記“資本公積”科目，既符合了目前會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的要求，也說明你擁有正確的道德觀和純潔的婚戀觀。你暫時(shí)收下來，等與他最終走到一起后，再轉(zhuǎn)為“實(shí)收資本”，婚后相夫教子，還這個(gè)男人一輩子的幸福。

第三篇：當(dāng)音樂遇上二戰(zhàn)

當(dāng)音樂遇上二戰(zhàn)

在相對(duì)和平民主自由的社會(huì)環(huán)境中，由于人民的生活穩(wěn)定，生活的內(nèi)容和形式都大為豐富，而音樂創(chuàng)作又源于生活，因而音樂就較能朝著多元化的方向繁榮發(fā)展。例如上世紀(jì)中后期朋克和HipHop等新的音樂流行元素在戰(zhàn)后繁榮的美國的興起。然而，在戰(zhàn)爭等特殊時(shí)期，首先音樂家們的生存受到威脅，再加上音樂的題材也會(huì)因而受到限制——多半與戰(zhàn)爭有關(guān)，或是戰(zhàn)歌，或是表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭的某種情緒，總之與戰(zhàn)爭脫不了干系（當(dāng)然，在和平時(shí)期，盡管音樂從表面看來是不斷繁榮，流行元素一波接一波，但真正稱得上“偉大”的作品卻越來越罕見。而在戰(zhàn)爭時(shí)期流傳下來的卻多有偉作。但我們對(duì)二者的討論比較，應(yīng)該從整體著眼，不能局限于“偉作”）。二戰(zhàn)時(shí)期亦當(dāng)如是。因而，稍作總結(jié)便可得出結(jié)論——當(dāng)音樂遇上二戰(zhàn)，一方面它為二戰(zhàn)所催生，另一方面又因二戰(zhàn)而有所損毀。

㈠音樂為二戰(zhàn)所催生

二戰(zhàn)催生了什么音樂？毫無疑問是兩種——一曰法西斯音樂，二曰反法西斯之音樂。基于二戰(zhàn)時(shí)期的法西斯國家主要為德日兩國，因而我們探究法西斯音樂便可追溯德日兩國在二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)歌。德國當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)歌數(shù)目較為龐大，而代表作主要有：《霍爾斯特·威塞爾之歌》《德國裝甲兵之歌》《德國U艇之歌》《我們出征英格蘭》等。試聽這些歌曲，便可發(fā)現(xiàn)其幾乎都是以高昂的曲調(diào)配以雄渾的男聲。探討歌曲風(fēng)格意義不大，重要的是它們的唱詞。較能反映統(tǒng)治者對(duì)人民意志的毒害的唱詞有：自由解放之日，面包奪得之時(shí)(《霍爾斯特·威塞爾之歌》)；祖國我向你致意，為了你我將行駛四方來保衛(wèi)你（《德國U艇之歌》）；我們只知道一個(gè)任務(wù)：德意志處于危難，去戰(zhàn)斗，去勝利，去與死神殊死搏斗（《德國傘兵之歌》）；現(xiàn)在駛向我們更美好的未來，戰(zhàn)車向前，向前（《突擊炮之歌》）等。根據(jù)這些唱詞，不難發(fā)現(xiàn)，一方面德國以希特勒為首的法西斯統(tǒng)治者鼓動(dòng)人們參與戰(zhàn)爭的主要手段是欺騙。通過欺騙，讓人們誤以為戰(zhàn)爭可以為他們贏來面包，贏來美好的生活。然而我們都知道，20世紀(jì)二三十年代的金融大危機(jī)使德國經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣，人們生活困苦，因而當(dāng)時(shí)的首要任務(wù)應(yīng)該是采取積極措施恢復(fù)經(jīng)濟(jì)而非發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭通過侵略來獲得財(cái)富獲取資源。另一方面，德國士兵受統(tǒng)治政策的影響而誤認(rèn)為這是一場(chǎng)保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭，而沒有意識(shí)到其侵略的性質(zhì)。

再看日本在二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)歌，雖然歌曲數(shù)量與德國的相比較少，但無不是同類型的唱詞，用于麻醉日本士兵的意志，減輕侵略負(fù)罪感。總而言之，音樂在這里受到了不正當(dāng)?shù)睦茫蔀榱藝覍?duì)人們進(jìn)行政治洗腦的工具，不義之戰(zhàn)的幫兇。

而與法西斯音樂不同，反法西斯音樂可以分為兩種，一是以中英美蘇為代表的反法西斯國家的軍歌，一是一些音樂家個(gè)人的表達(dá)反戰(zhàn)精神的作品，其中又要以法國音樂家奧利埃維·梅西安為代表。中國當(dāng)時(shí)膾炙人口的歌曲有《黃河大合唱》、《游擊隊(duì)歌》、《在太行山上》《到敵人后方去》等。與德國的戰(zhàn)歌一樣，這些歌也是激昂向上的；但又與德國的戰(zhàn)歌不一樣，德國的戰(zhàn)歌一定程度上會(huì)帶給人以沉重壓抑之感，而中國的大多比較輕快，洋溢著對(duì)革命的熱情和信心。這很大程度上跟后來形勢(shì)的急劇轉(zhuǎn)變有關(guān)，但最重要的是，我們是正義的一方，名正則言順，因此對(duì)戰(zhàn)爭的信心也是自然而然的。英國在二戰(zhàn)時(shí)期的音樂到后來并沒有廣泛地流傳開來，但美國則有一首經(jīng)典的歌曲，那是珍珠港事件第二天，美國華納電影公司一名審閱劇本的人投拍的一部反法西斯戰(zhàn)爭的電影《卡薩布蘭卡》中的主題曲《時(shí)光流轉(zhuǎn)》。至于前蘇聯(lián)，它在二戰(zhàn)期間留下的是大量的經(jīng)典音樂作品，如《第七交響曲》、《神圣的戰(zhàn)爭》、《喀秋莎》等。而其中最值得一提的要數(shù)列寧格勒戰(zhàn)役中，著名音樂家肖斯塔科維奇一手拿著槍一手拿著筆作出來的《第七交響曲》了。全曲分為四章，第一章展示戰(zhàn)前和平；第二章主要寫悲哀籠罩快樂；第三章表示俄羅斯對(duì)自己的國家、土地的熱愛；第四章為強(qiáng)有力的凱歌。當(dāng)然，蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，前蘇聯(lián)政府馬上動(dòng)員藝術(shù)界“為祖國而戰(zhàn)”，并產(chǎn)生了許多偉大的愛國主義的作品。然而該曲的可貴之處在于作曲之際，德軍包圍列寧格勒，造成城內(nèi)危機(jī)的1941年七月末，作者肖斯塔科維奇在列寧格勒作為“防空監(jiān)視隊(duì)”的一員戰(zhàn)斗在第一線。就是在這種十分艱苦的條件下，肖斯塔科維奇完成了此曲的大部分草稿。而且在公演之日，列寧格勒供電不足，但公演的用電還是得到了保障。音樂不僅給予了樂手們力量，也通過廣播把勇氣傳給了每一個(gè)列寧格勒人。

至于著名的反戰(zhàn)音樂家奧利埃維·梅西安，他在集中營中寫的作品《末日四重奏》堪稱反戰(zhàn)音樂中的代表作。該曲共分為八章，第一章是Liturgie de Cristal，主要為慵懶的鳥鳴；第二章是Vocalise Pour I'Ange Qui Annonce la Fin du Temps，主要通過較低沉的音樂表現(xiàn)苦難中的等待；第三章是Abme des Oiseaux，表現(xiàn)的是對(duì)人生的反思，對(duì)美好的向往；第四章是Intermède，展現(xiàn)的是希望隱隱約約仿佛就在眼前，但又找不到；第五章是Louange à l'Eternité de Jésus，展示了冷酷中的厚愛； 第六章是Danse de la Fureur, Pour les Sept Trompettes，變調(diào)較為明顯，表現(xiàn)的是狂舞及其之后的沉靜；第七章是Fouillis D'arcs-en-ciel, Pour l'Ange Qui Annonce la Fin du Temps，延續(xù)了上一章后半部分的沉靜，給人以救贖之感；第八章是Louange à l'Immortalité de Jésus，音樂柔和而延綿不絕，梅西安稱之為靈魂的超脫與被救贖。梅西安被俘前，才剛寫下這首曲子的標(biāo)題“在時(shí)間盡頭”。這個(gè)標(biāo)題出自《圣經(jīng)·啟示錄》第十章，當(dāng)?shù)谄叻庥”唤议_時(shí)，神面前會(huì)出現(xiàn)七位手持號(hào)角的天使，其中第七位天使向天起誓說：“時(shí)間到了盡頭，不再有時(shí)間了。”《啟示錄》描繪上帝再臨的終極審判，一方面啟示救贖，另一方面卻又充滿了對(duì)現(xiàn)世毀滅的恫嚇。毀滅過程一方面是焚燒，另一方卻又是黑暗，而且背景還響著凄烈的號(hào)角聲，這樣的情景，多么符合現(xiàn)代戰(zhàn)爭的景況。不過梅西安想像的“時(shí)間盡頭”，還有另外一層音樂上的意義。時(shí)間也是構(gòu)成音樂的節(jié)拍元素——0節(jié)拍，音樂建立在規(guī)律和清楚的節(jié)拍時(shí)間上。梅西安生活在20世紀(jì)，短短30年中爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，中間又有各國長期密集的軍事競(jìng)爭，軍隊(duì)的軍人，如此濫用了規(guī)律和清楚的節(jié)拍！鼓聲、號(hào)角聲，尤其是引發(fā)人激動(dòng)情緒的“一、二、一、二”進(jìn)行節(jié)拍，是20世紀(jì)軍隊(duì)最突出的場(chǎng)景，在這樣的節(jié)拍中，大批的軍人邁步前往戰(zhàn)場(chǎng)，走向毀滅。梅西安真的聽厭了軍隊(duì)與戰(zhàn)爭的節(jié)拍，他要返回音樂的本源本質(zhì)，追求“時(shí)間盡頭”，追求被戰(zhàn)爭濫用的節(jié)拍的終止。

㈡音樂為二戰(zhàn)所摧毀

音樂如何為二戰(zhàn)所摧毀？且看我們熟知的“復(fù)活二戰(zhàn)音樂”的兩個(gè)故事。

其中這一位是意大利的音樂家弗蘭西斯.勞托羅，他以“為了忘卻的紀(jì)念”之名建立了首個(gè)專門收集二戰(zhàn)音樂的研究機(jī)構(gòu)——羅馬第三大學(xué)的一個(gè)特殊圖書館。其設(shè)立的初衷是讓集中營中的音樂復(fù)活，給二戰(zhàn)的幸存者，給和平時(shí)期的人一份為了忘卻的紀(jì)念。在此之前將近二十年的時(shí)間里，弗蘭西斯·勞托羅一個(gè)人在世界各地為此奔波，自費(fèi)從博物館、檔案館和古董店中尋找相關(guān)音樂作品，甚至還去走訪了二戰(zhàn)幸存者及其家人。而今他為1933年到1945年這段黑暗時(shí)期創(chuàng)作的音樂，建立了一個(gè)音樂庫，讓這些將要被忘卻的作品重生。音樂圖書館開館后，學(xué)者將有機(jī)會(huì)接觸4000頁記錄紙、1.3萬單片縮影膠片，了解那個(gè)特殊的時(shí)代。在他收集的作品中，有華爾茲、探戈、爵士樂，甚至還包括歌劇、交響樂，曲。但它們不是在維也納、布宜諾斯艾利斯、新奧爾良創(chuàng)作的，它們都是在納粹集中營、戰(zhàn)俘營中寫下的。它們被潦草地寫在日記中、紙頭上，甚至手紙上。“我們正在試圖去糾正一個(gè)大錯(cuò)：這些音樂家當(dāng)時(shí)正在尋找一個(gè)音樂人生，如果不是因?yàn)槊\(yùn)捉弄，他們或許已找到追求的生活。”勞托羅說。音樂圖書館中還有被納粹關(guān)押的吉卜賽人創(chuàng)作的作品、日本在印尼設(shè)立戰(zhàn)俘營中的荷蘭女人創(chuàng)作的合唱歌；還有被蘇聯(lián)關(guān)押的德國人創(chuàng)作的音樂。“音樂是一種世界語言，德國納粹軍官和被關(guān)押的猶太人創(chuàng)作的作品具有同樣的歷史價(jià)值。”勞托羅意識(shí)到。

另一位是美國指揮家詹姆士·科隆，他努力地“復(fù)原”60多年前猶太作曲家歌劇。他在2007年發(fā)起一項(xiàng)名為“復(fù)原的聲音”項(xiàng)目，旨在向歌劇觀眾介紹一批被遺忘的二戰(zhàn)大屠殺中誕生的作品。科隆曾將獨(dú)幕歌劇《侏儒》和《摔碎的水壺》完整地搬上舞臺(tái)。當(dāng)演出結(jié)束，科隆放下手中的指揮棒時(shí)，觀眾先是一片寂靜，很快就熱烈鼓掌，甚至站起來大聲歡呼喝彩。然而對(duì)這兩部歌劇的作曲家來說，掌聲還是來得太晚了。創(chuàng)作《侏儒》的猶太作曲家亞歷山大·澤姆林斯基流亡中死于紐約，死時(shí)一文不名。另一名作曲家維克托·烏爾曼在創(chuàng)作《摔碎的水壺》兩年后，被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營，死在納粹毒氣室。總有人問他為什么他要費(fèi)這么大勁去恢復(fù)這些作品，他的回答是，這些作品是不可被錯(cuò)過的杰作。不久，科隆還錄制大屠殺中誕生的其它音樂作品，它們分別出自維克托·烏爾曼、沃爾特·布勞恩費(fèi)爾斯、弗朗茨·施雷克以及恩斯特·克熱內(nèi)科等作曲家之手。克熱內(nèi)科因?yàn)樵鵀楹萌R塢寫電影配樂而為世人所知，但很多其他作曲家就沒那么幸運(yùn)，他們逐漸被人遺忘，就像布勞恩費(fèi)爾斯一樣。“復(fù)原的聲音”項(xiàng)目還上演過布勞恩費(fèi)爾斯與施雷克的作品。兩位作曲家雖然都僥幸逃過了大屠殺，但職業(yè)生涯受到極大損害。

在弗蘭西斯·勞托羅和詹姆士·科隆等的努力下，音樂因二戰(zhàn)而受到的損毀已經(jīng)大大減少了，但期間一些不可挽回的損失，我們還是看得很清楚。

當(dāng)音樂遇上二戰(zhàn)，受到不正當(dāng)?shù)睦靡院蟪蔀閼?zhàn)爭的幫兇，受到正當(dāng)利用的會(huì)在豐富音樂自身的同時(shí)又為和平提供了動(dòng)力。但無論如何，當(dāng)音樂的唯一來源只有戰(zhàn)爭時(shí)，它必定是發(fā)育不良的。我們還是祈求一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境，祈求各種各樣豐富多彩的音樂的出現(xiàn)，以刺激我們的聽覺神經(jīng)，豐富我們的內(nèi)心世界。

第四篇：當(dāng)時(shí)裝周遇上博物館

當(dāng)時(shí)裝周遇上博物館

博物館收藏著記載人類文化的珍品，時(shí)裝周則是與商業(yè)息息相關(guān)的視覺盛宴，一個(gè)是收藏人類文明的寶庫，一個(gè)是締造流行并順便將其推廣銷售的展覽盛會(huì)，“博物館”與“時(shí)裝周”看似格格不入的兩件事物，它們的相遇會(huì)碰撞出哪些令人意想不到的火花？中外哪些博物館可以滿足時(shí)尚人士的品味，來一頓視覺上的饕餮大餐？接下來請(qǐng)您跟隨筆者的腳步，踏上這博物館的時(shí)尚之旅。

博物館是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，是集收藏、科研、教育于一體的機(jī)構(gòu)。它起源于私有制產(chǎn)生后對(duì)珍品的收藏，當(dāng)私藏珍品的規(guī)模發(fā)展到相當(dāng)程度并建立了專門保存珍品的場(chǎng)所之后，就開始有了原始意義的博物館行為。比如公元前3世紀(jì)，統(tǒng)治埃及和敘利亞的托勒密王（Ptolemy soter，公元前350-30年）在亞歷山大城的宮殿里建立繆斯廟，以存放亞歷山大帝（Alexander the great，公元前356-323年）在亞里士多德學(xué)園里璇存的珍品，這座繆斯神廟即為博物館的前身，博物館的英文museum就是源于希臘語繆斯廟mouseion一詞。又比如在中國，公元前21世紀(jì)的奴隸社會(huì)，商王室就將用于占卜的甲骨收藏，周王室設(shè)有專門的收藏機(jī)構(gòu)“守藏室”，并有“簿錄”登記，宗廟、府庫也收藏文物寶器。

1683年，英國出現(xiàn)了第一座具有現(xiàn)代特征（向公眾開放的）博物館：阿什莫林藝術(shù)與考古博物館（Ashmolean Museum of Art and Archaeology）。館中的藏品為特拉德斯坎特父子的收藏，包括鳥、魚、動(dòng)物、植物、昆蟲、礦物、寶石、武器、錢幣與紀(jì)念章、服飾、生活用具、雕刻、繪畫、手工藝品等藏品。18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了歐洲各國皇家博物館和私人博物館的現(xiàn)代化進(jìn)程，最為矚目的要屬1759年大英博物館（又名不列顛博物館，British Museum）和1793年法國盧浮宮（Musée du Louvre）的對(duì)外開放。

時(shí)裝周（Fashion Week）是以服裝設(shè)計(jì)師以及時(shí)尚品牌最新產(chǎn)品發(fā)布會(huì)為核心的動(dòng)態(tài)展示活動(dòng)，也是聚合時(shí)尚文化產(chǎn)業(yè)的展示盛會(huì)。國際上最為著名的時(shí)裝周分別是法國巴黎時(shí)裝周（始于1910年）、美國紐約時(shí)裝周（始于1943年）、意大利米蘭時(shí)裝周（始于1958年）和英國倫敦時(shí)裝周（始于1984年）。在這些影響力舉足輕重的時(shí)裝周中，百年老店與時(shí)尚新秀同臺(tái)競(jìng)技，各大百貨商場(chǎng)的買手、時(shí)尚媒體和影視明星們匯聚一堂。如果我們將價(jià)值百億的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)比喻為一臺(tái)機(jī)器，那么時(shí)裝周則是這臺(tái)機(jī)器中的發(fā)動(dòng)機(jī)，因?yàn)樵谶@短暫一周之后的一整年里，我們將切實(shí)感受到時(shí)尚從金字塔頂端向下的流動(dòng)：各大百貨商店櫥窗的變換、買手店精品店中陳列的換置、隨之而來的廣告對(duì)流行生活方式的推崇、流行色的蔓延等等，時(shí)裝周就如同那只扇動(dòng)翅膀的蝴蝶，在世界范圍內(nèi)掀起了一陣陣流行的風(fēng)潮。

憑借著法國時(shí)裝協(xié)會(huì)的影響，盧浮宮卡魯塞勒大廳（Carrousel du Louvre）和杜樂麗花園（Jardin des Tuileries）成為巴黎時(shí)裝周的官方秀場(chǎng)，一向把服飾視作藝術(shù)的法國將時(shí)裝周與博物館巧妙地聯(lián)系起來。除去形式不談，單就內(nèi)容來說，博物館和時(shí)裝周還真有著千絲萬縷的聯(lián)系。下面，筆者將藏于中國絲綢博物館中的歐洲古代服飾與2016秋冬國際時(shí)裝周發(fā)布的服飾進(jìn)行對(duì)比，在回顧上個(gè)世紀(jì)歐洲服飾的同時(shí)，您還可以從中掌握這流行的解碼。

19世紀(jì)的歐洲是一個(gè)日新月異的時(shí)代，工業(yè)革命在英國興起后，很快傳播到歐洲大陸、北美和日本，隨著時(shí)代的進(jìn)步，服裝也開始漸漸凸顯女性的身體原貌。19世紀(jì)上半葉，浪漫主義思潮席卷整個(gè)時(shí)尚界，女裝的特點(diǎn)是袖形膨大飽滿、裙子上身合體、裙身因?yàn)閮?nèi)裙的層疊而鼓起成鐘形。寬大的肩膀造型、纖細(xì)的腰身和膨起的裙擺讓服裝的整體造型呈現(xiàn)X形狀。羊腿袖和泡泡袖非常流行。19世紀(jì)下半葉則是裙撐的時(shí)代，在這期間的流行裙式幾乎都是以裙撐來命名的。第一種裙稱作“克里諾林裙”，形狀類似于鐘形，里面的裙撐是用有彈性的鯨須或金屬絲制成環(huán)裝框架，然后用帶子連接而成。第二種裙稱作“巴瑟爾裙”，它的裙身不再是四周膨起，而是集中隆起在女性身后的臀部，在緊身胸衣的共同作用下，女性的性別特征非常明顯。而這一時(shí)期的共性是袖子，女裝的袖子自19世紀(jì)中期就開始膨大，直到1906年才偃旗息鼓。

無獨(dú)有偶，2016秋冬時(shí)裝發(fā)布會(huì)上恰巧出現(xiàn)了許多泡泡袖、羊腿袖與緊身裙結(jié)合的造型，讓我們感受到似乎是浪漫主義的回歸。這種膨起的袖管不僅與束腰長裙相結(jié)合，設(shè)計(jì)師們還將它融入到各種風(fēng)格和材質(zhì)中，于是乎便出現(xiàn)了俏皮優(yōu)雅的毛線衫、帥氣十足的皮夾克、以及前衛(wèi)輕薄的羽絨服。

當(dāng)時(shí)尚進(jìn)入20世紀(jì)，女性的身體迎來了解放，緊身胸衣被拋棄了，取而代之的是細(xì)長型的女裙。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一位具有劃時(shí)代意義的杰出設(shè)計(jì)師——保羅波列（Paul Poiret），是他首先發(fā)出了“向緊身衣宣戰(zhàn)”的宣言，給時(shí)尚帶來了新的變革。他把衣服的支撐點(diǎn)挪到肩部，其余的部分則采用了流暢的線條和優(yōu)美的折裥，設(shè)計(jì)出類似于希臘服飾中的“希頓”式樣的服飾，自此以后，緊身胸衣被完全摒棄，保羅波列開啟了近代服裝的新紀(jì)元。20世紀(jì)20年代時(shí)髦的女性們開始留波波頭、戴鐘形女帽、穿低腰上衣和及膝的直線短裙，裙上飾有大量的珠片，顯得璀璨奪目。在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷之后，女性開始奉行享樂主義，時(shí)髦的她們喜歡爵士樂，熱衷于各種玩樂和舞會(huì)，被稱為“夫拉帕”（Flaper）。夫拉帕給我們留下的不僅是上個(gè)世紀(jì)的流行樣式，她們那鑲滿珠片的裙子從此成為一種設(shè)計(jì)語言，代表著華麗、奢侈和紙醉金迷，經(jīng)久不衰地被設(shè)計(jì)師們沿用至今。在2016秋冬國際時(shí)裝周上，我們依然看到了這些金光閃閃的裝飾，它們與精美的刺繡、薄如蟬翼的喬其紗交相輝映。當(dāng)人們禁不住贊嘆設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的這座“魔幻仙境”時(shí)，是否也隱約看出上個(gè)世紀(jì)夫拉帕們的時(shí)髦身影？

20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條，讓夫拉帕女孩們變得成熟，具有女性曲線的長裙重新回到時(shí)尚舞臺(tái)，這個(gè)時(shí)期的日常裝束是寬肩和曲線結(jié)合的過膝裙。這段時(shí)間內(nèi)還涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀設(shè)計(jì)師：可可·夏奈爾（Coco Chanel）、瑪?shù)铝铡ぞS奧內(nèi)（Madeleine Vionnet）、珍妮·朗萬（Jeanne Lanvin）、埃爾莎·夏芭亥莉（Elsa Schiaparelli）。女裝大多采用柔軟飄逸的材料，塑造了女性優(yōu)雅浪漫的氣息，而寬大的肩部和收緊的腰身所形成的造型，則一直延續(xù)到50年代。這一時(shí)期的女裝對(duì)當(dāng)今服裝影響至深，可以說奠定了現(xiàn)代晚禮服的基本造型。

回過頭再來看2016秋冬的時(shí)裝，去掉那些五彩斑斕的印花圖案，廓形上是否有些似曾相識(shí)？

20世紀(jì)40—50年代，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，高級(jí)時(shí)裝重新回到時(shí)尚舞臺(tái)，1947年迪奧（Christian Dior）推出了他的“新風(fēng)貌”，女裝的肩部圓潤、胸部飽滿、腰部收緊，懷舊而優(yōu)雅，魅力無限。西班牙籍設(shè)計(jì)師巴倫夏家（Balenciaga）注重剪裁和廓形，強(qiáng)調(diào)服裝和身體之間的空間，以舒適度而聞名。1954年夏奈爾（Coco Chanel）強(qiáng)勢(shì)回歸，憑借其簡潔的結(jié)構(gòu)和強(qiáng)大的功能性，成為20世紀(jì)現(xiàn)代風(fēng)格的代表。這一時(shí)期由于戰(zhàn)爭帶來的材料短缺和嚴(yán)格的配給系統(tǒng)，短裙套裝成為主要造型，軍裝風(fēng)格開始形成，一般多為加了墊肩的肩部、皮帶束腰和多功能大口袋組成的套裝。這一時(shí)期的女裝實(shí)用、舒適、簡潔、優(yōu)雅。女性形象成熟而端莊。

回顧2016秋冬國際時(shí)裝周，我們發(fā)現(xiàn)依然有品牌延續(xù)這種低調(diào)的優(yōu)雅，也有借用該時(shí)期的流行元素作為設(shè)計(jì)符號(hào)，融入到自己的風(fēng)格中。

時(shí)尚是輪回的，但絕不是簡單的改良或重復(fù)，而是風(fēng)格的延續(xù)和創(chuàng)新。從社會(huì)心理學(xué)的角度來說，大多數(shù)人都有喜新厭舊的心理，即在熟悉了某一種流行元素之后，渴望和追逐新的流行元素的心理。博物館為我們保存下那些具有歷史性的瞬間，那些劃時(shí)代意義的變革，讓我們?cè)丛床粩嗟丶橙I養(yǎng)。大牌時(shí)裝屋的設(shè)計(jì)師更是注重回顧歷史，以求對(duì)品牌精神的延 續(xù)。在國際合作日益加強(qiáng)的今天，作為時(shí)裝院校的學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)深入了解這些變革時(shí)期的服飾外貌和剪裁方法，以求將來在風(fēng)云變幻的市場(chǎng)上發(fā)揮才華。而如今，我們不必跑去國外即可欣賞到西方服飾藝術(shù)的精髓，位于杭州市玉皇山莊路的中國絲綢博物館收藏了近4萬件（套）西方時(shí)裝，其中不乏珍妮·朗萬（Jeanne Lanvin）、可可·夏奈爾（Coco Chanel）、巴倫夏家（Balenciaga）、迪奧（Christian Dior）、紀(jì)梵希（Givenchy）、伊夫·圣羅蘭（Yves Saint Laurent）等名家之作。本文介紹19世紀(jì)-20世紀(jì)西方服飾所用的插圖，全部來自于該館的收藏。

作為國內(nèi)最大的國家級(jí)的紡織服飾博物館，中國絲綢博物館自2011年起在浙江省委省政府、政府相關(guān)組成部門和社會(huì)各界的支持下，通過近四年的考察、談判、簽約、清點(diǎn)、運(yùn)輸，完成了38306件（套）西方服飾的清點(diǎn)收藏，并在2015年3月27日—5月26日遴選出200件珍品進(jìn)行了展覽。“我們也想打造一個(gè)巡展，在全國各地進(jìn)行展示，讓更多的人更快地看到這批時(shí)裝的內(nèi)容的魅力。”館長趙豐如是說。

此次征購的西方近現(xiàn)代時(shí)裝，著實(shí)具有重要的意義。在我國服裝設(shè)計(jì)界國際化程度日益提高之時(shí)，為國內(nèi)院校師生提供了珍貴的教研資料。現(xiàn)在，中國絲綢博物館已整修后重新開放，煥然一新的博物館帶給我們一份精美的西方服飾文化大餐。

第五篇：當(dāng)親情遇上利益

當(dāng)親情遇上利益

昨天第三調(diào)解室調(diào)節(jié)了一場(chǎng)有母親引起的奶奶和孫子的矛盾：鏡頭顯示：孫子敲著門喊道：“奶奶給我開門！”奶奶說：“你走吧！我不會(huì)開的，我哪敢給你開？”幾乎天天有這種場(chǎng)面在老人的門前上演沒，老人忍受不了了，打電話給第三調(diào)解室，想讓工作人員介入。下面是奶奶和孫子的對(duì)話：“我的房子是老伴去世后我單位分的房。在房改時(shí)，一共是2.8萬元買下了，我的錢不夠，就在外面打工掙錢交夠了。孫子突然上門讓我搬出去，說他要結(jié)婚占用這個(gè)房子。|”孫子說：“那房子還有我爺爺?shù)囊话肽兀∥覡敔斎ナ懒耍荒芏細(xì)w你吧！雖然是你的錢買的，但你總是用了我爺爺?shù)墓g吧！”“你爺爺是我老伴呀！我用他的工齡是法律允許的啊！”“那就有我爺爺?shù)姆荩憔偷抿v房子|！”主持人面面相對(duì)，都不知道該說什么好了，只好把孫子的母親請(qǐng)商場(chǎng)問是怎么回事？媳婦說其實(shí)他的兒子才21歲，不到結(jié)婚的年齡，是因?yàn)橛幸淮嗡吹揭粋€(gè)老頭在婆婆家包餃子吃，兩人又說又笑的，后來她就跟蹤了婆婆，發(fā)現(xiàn)婆婆和那個(gè)了；老頭在一個(gè)樹底下，說貼喜字，買喜糖之類的話，就回去鼓搗兒子鬧事，讓婆婆搬出來，萬一和那個(gè)老頭結(jié)婚了，房子就不是婆婆一個(gè)人的了。兒子聽了媽媽的話就開始給奶奶鬧了。在她說這一番話的時(shí)候，婆婆在一邊的表情是哭笑不得。最后記者采訪了鄰居才知道包餃子是因?yàn)槔咸^生日，在一塊拍戲的老曹看到老太太一個(gè)人怪冷清，就買了餡過來給老太太

過生日。買喜糖貼喜字是兩位老人在排練劇情。當(dāng)主持人說兒媳婦的做法不對(duì)，婆婆生日兒子媳婦孫子都不去，還不如一個(gè)外人。兒媳婦卻說：“就是呀！我們家里人還不如一個(gè)外人知情，那外人將來不就變成家里人了嗎？”如果我是主持調(diào)解的人，就送她兩個(gè)字“呸，滾！”人家還是有涵養(yǎng)，笑著說：“你這樣說話可真是在全國觀眾面前丟分了！”最后硬是調(diào)解的這母子二位惡人連勝給老太太賠不是。第三調(diào)解室真是了不起！