第一篇：《唐山大地震》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解唐山大地震的慘烈程度，思考地震帶給了人們什么。

2、慰藉死難者的同時(shí)，也讓新生一代了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的。

3、培養(yǎng)學(xué)生分析歸納、綜合概括、篩選信息、整體把握的能力和合作探究的能力。【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、地震留給人們的思考。

2、本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？ 【課時(shí)安排】 1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

日歷翻開到7月28日，時(shí)鐘倒轉(zhuǎn)回了34年前，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分56秒，一場人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個(gè)孤兒??這就是1976年，我國發(fā)生的一起震驚世界的大災(zāi)難——唐山大地震。具體情形如何請看第4課《唐山大地震》（節(jié)選）。

二、初讀課文，整體感知

1、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，課文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

問題1：地震后的看守所是怎樣的？犯人為什么沒有逃跑，反而去救人？ 問題2：地震后資希圣和那些盲人在干什么？

提示：報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事件報(bào)告文學(xué)和社會問題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事件報(bào)告文學(xué)。重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事件的全過程及其重點(diǎn)，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事件本身及作者對事件的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對多個(gè)人物進(jìn)行簡略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時(shí)一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語言。常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的活的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。問題3：“大戶”是怎樣形成的？“大戶”的解體說明了什么？ 提示：“大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫龍點(diǎn)睛式的議論性語言。當(dāng)時(shí)我國正處在社會主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。問題4：文中抒情性的文字很少，但從字里行間卻能感受到作者的感情，結(jié)合具體例子談?wù)勀愕睦斫狻＃捎纱搜由熘劣嘘P(guān)報(bào)告文學(xué)的知識）

三、再讀課文，合作探究

（組織學(xué)生對以下問題進(jìn)行探究）

1、文中哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？

（2）融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著??”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

2、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對待外援）

3、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

四、拓展遷移

五、總結(jié)

六、布置作業(yè)

地震給人們帶來的痛苦是巨大的，可人們面對災(zāi)難的勇氣卻是值得敬佩的。但，災(zāi)難之前的人們是否一無所知，怎樣讓災(zāi)難受損的程度降至最低，等等一系列問題都值得人們?nèi)ニ妓鳌Ｄ敲矗祟悜?yīng)如何與自然相處呢？寫一段300字的文字，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第二篇：唐山大地震（范文模版）

《唐山大地震》影評

———廢墟中用親情點(diǎn)亮希望

我是伴隨著淚水和感動(dòng)看完這場電影的，突如其來的災(zāi)難，骨肉分離的苦楚，電影《唐山大地震》記錄的是唐山的故事和唐山記憶。然而對于這部災(zāi)難片的處理，馮小剛導(dǎo)演卻另辟蹊徑。影片回避了固有的傳統(tǒng)災(zāi)難片的題材模式，選擇了個(gè)體心靈的“余震”和特殊親情的重建，在世俗生活的災(zāi)難承受中滲透出多層面的人文價(jià)值。影片讓許多觀眾都眼含熱淚，但又使他們的心中無比堅(jiān)定。因?yàn)檫@種展現(xiàn)人性大愛，直指人心的主旋律讓人們看到了溫暖和希望。這部電影不僅是一段記錄，一次震撼，更是一種感悟，一味良藥，成為一部面對災(zāi)難的啟示錄。

影片將人們帶回了1976年，人們將永遠(yuǎn)銘記歷史的時(shí)刻：公元一千九百七十六年七月二十八日，北京時(shí)間凌晨三時(shí)四十二分五十三點(diǎn)八秒。唐山市地下的巖石突然崩潰了、斷裂了，唐山上空電光閃閃，驚雷震蕩，大地上狂風(fēng)呼嘯，在強(qiáng)烈的搖撼中，這座百萬人口的工業(yè)城市在頃刻間夷為平地。災(zāi)難的颶風(fēng)掃過，摧毀了無數(shù)個(gè)溫馨幸福的家，23秒地震，建筑坍塌，人奔逃，遭重壓。在斷壁殘?jiān)拢瑹o數(shù)雙大手，小手撲滿灰塵，絕望緊握。親人尋找親人，父母尋找孩子，生命尋找奇跡。地震使卡車司機(jī)方大強(qiáng)與紡織女工妻子李元妮從此天各一方，他們的龍鳳胎兒女方登、方達(dá)，被同一塊樓板壓在兩邊，無論人們想救哪一個(gè)，都要放棄另一個(gè)。在“只能保一個(gè)”的萬難抉擇下，失魂落魄的母親，從牙縫中擠出幾個(gè)字“救弟弟”。生與死的距

離到底有多遠(yuǎn)？23秒，活生生的兩個(gè)孩子，母親抱出來的只有弟弟，親手葬送了姐姐。當(dāng)被壓在水泥盤下生命垂危卻頭腦清醒的方登聽到了母親的抉擇后，絕望的眼淚奪眶而出，從死人堆站起來的地，在母親吐出“救弟弟”的夢魘里，活了32年，那恨也糾纏了32年。

電影中，無論是母親還是女兒，都經(jīng)歷了比外部災(zāi)難更加深重的情感困境，一個(gè)背負(fù)肉疚，心碎如渣的母親，她甚至不愿意讓自己過得好一點(diǎn)，這種心如刀絞的傷害不僅是地震發(fā)生的瞬間，也不僅是失去親人，失去家人的那一刻，更深的傷害是伴隨著活下來的地日后每一天的生活。被地震摧毀的房子可以重建，廢墟也可以清理得了無痕跡，但內(nèi)心世界的崩潰是無法重建的。用影片中方達(dá)的話說就是“這些年，我媽一直守著廢墟過日子”。母親元妮在廢墟中艱難撐起苦難的家，卻一次又一次地拒絕了改變生活的機(jī)會，她拒絕愛情，選擇為丈夫堅(jiān)守，拒絕安逸，選擇清貧，是為痛失女兒救贖心靈的堅(jiān)守，這哪里是堅(jiān)守分時(shí)是牽掛，是愛，更是人間親情的彰顯。

其實(shí)，母親在選擇救弟弟的同時(shí)，內(nèi)心深處一定無比苦楚，這意味著將要放棄自己女兒的生命，如同冰冷的刀子剜在母親的胸口，母親的心在滴血，這把無形的刀子留下的傷痕，經(jīng)過歲月磨礪，非但不能模糊，而且日漸深刻，正是這個(gè)選擇改變了方登一生的軌跡；對于這個(gè)選擇，方登32年來一直無法釋懷，哪怕在她做了母親之后，也依然無法釋懷。就像她說的：“不是不記得，而是忘不掉”。

直至32年后，在汶川地震的救援現(xiàn)場，方登目暏了一位母親的艱難選擇：是眼睜睜看著救災(zāi)戰(zhàn)士們?yōu)榱苏扰畠憾庥鑫ｋU(xiǎn)，還是

截掉女兒的雙腿盡快完成無法救援。母親最終忍痛選擇了割掉女兒的雙腿。面對這個(gè)選擇，而對這個(gè)選擇，面對瘋狂的喊著要回女兒的腿，似乎崩潰的母親，方登的內(nèi)心已經(jīng)明白了許多：其實(shí)，在很多選擇面前，被放棄的那個(gè)并不一定就意味著是不重要的，也不一定就意味著做出選擇的人是殘忍和無情的，因?yàn)椋龀鲞x擇所要經(jīng)歷的絕望和痛苦，并不比被放棄的絕望和痛苦更輕淺。或許，最適合用來描述選擇者的，應(yīng)該是無奈。假如真的可以選擇，李元妮寧愿樓板下被壓的是自己，假如生命可以交換，她會第一個(gè)沖上去代替女兒的宿命。所以，我相信，當(dāng)方登從背后死死抱住那位被援助的近乎瘋逛的母親時(shí)，她的腦海里，一定浮現(xiàn)著自己母親那絕望的臉龐和撕心裂肺的呼喚。明白了這些以后，再加上與弟弟的偶然相遇，方登終于向著寬恕的方向邁進(jìn)了一步。當(dāng)然，32年的憤恨和怨懟不可能一步踏過。即使在母女相見，母親下跪，母女交談等步驟過后，方登也沒有徹底寬恕母親，直到墓園里，方登目睹了那些書：“每年開學(xué)，媽媽都會買課本，你一本，我一本”。解釋說，原來，這都是媽媽為女兒準(zhǔn)備的。“對不起，對不起??”！媽媽抱著女兒哭了。與母女相見的催淚點(diǎn)不同，這一次是溫暖的流淚。馮小剛將結(jié)局做得恰到好處，他讓受過的傷在新的地震，對別人的救援中得到了清洗，受傷的人也選擇了彼此原諒。母女倆抱頭痛哭的一剎那，不僅釋放了她們心頭多年來各自背負(fù)的情感枷索，也讓觀眾隨之釋然。

危難見真情，一切感情的積累都不是沒有緣由。從愛到恨，從恨到愛。“畢竟還是親人”一句話道盡人間冷暖。生命不能承受之重，伴隨著每一個(gè)人，尤其是經(jīng)歷了苦難的人們。這種重體現(xiàn)在方?jīng)]有辦法放棄懷孕的孩子，因?yàn)樗翘粕饺耍沂菑乃廊硕牙锱莱龅奶粕饺耍驗(yàn)樗环艞夁^??體現(xiàn)在元妮用32年的等待去完成對這個(gè)家的愛，元妮說：“我要是過得花紅枊綠的就更覺著對不起你了”,重在兒子總是想著如何彌補(bǔ)母親的付出，方達(dá)對妻說：“我媽生了我三次，出生一次，重病一次，地震一次”三次正??是這些重，讓最后的大悲變大喜的時(shí)候，還是不斷地釋放著這32年的悲。人類面對痛苦，最常選擇的方式，就是逃避，這是一種自我保護(hù)的方式。但是，不管你面對與否，心中的那道疤痕，它始終橫在那里，就像片中母親經(jīng)常說的一句話：“沒了，就是沒了，心中的傷疤，有了，永遠(yuǎn)都有”。

76年的唐山大地震離我們有些遙遠(yuǎn)，而2008年的汶川地震和2010年的青海玉樹地震則刺傷了所有中國人的心。新聞媒體的離速發(fā)達(dá)，讓我們每一個(gè)人猶如置身災(zāi)區(qū)。痛著一樣的痛。或許，你至今還記得某一個(gè)悲慘的畫面，每次想起，都像是烏云遮住了心臟留下一大片陰影。

《唐山大地震》的可貴之處在于，它用一個(gè)母親的堅(jiān)強(qiáng)，給了所有人力量，她沒有逃避，而是選擇面對，頑強(qiáng)地面對地震給她的人生帶來的毀來性打擊。這個(gè)母親的形象，實(shí)際上源自生活中千千萬萬個(gè)經(jīng)歷過那場大地震的人。當(dāng)多年后再次說起自己經(jīng)歷的那次大地震之時(shí)，他們可能會用很平淡的語氣講述當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的一切和在災(zāi)難中逝去的親人。而平淡的語氣背后，卻是永遠(yuǎn)都無法磨滅的傷痛。生活本就是平淡的，對于經(jīng)歷了那樣不平淡的災(zāi)難之后的唐山人來說，能夠克

服災(zāi)難過后的心理創(chuàng)傷，重新過上平淡的生活也是一項(xiàng)艱巨的傷務(wù)，漫漫人生，他們要帶著無法泯來的傷痕繼續(xù)生活下去，光榮是因?yàn)槠降D巨是源自漫長。既然，心中的疤痕已經(jīng)在那兒了，逃不過就面對，開始新的生活。

電影的結(jié)尾，在那些記刻著名字的碑上，銀幕掃過那些死難的同胞們的名字。傳來《般若心經(jīng)》的唱詞。讓我想起汶川地震后，溫總理寫在學(xué)校黑板上的四個(gè)字“多難興邦”帶來的鼓舞。耳畔空靈的歌聲漸行漸遠(yuǎn)，可以理解成是馮導(dǎo)用電影語言的方式對那些32年前魂靈的再次祭奠，再用祭奠這種方式，獻(xiàn)給地震災(zāi)難中的感受者、親歷者、受害者、拯救者。觀影中，我們一直被感動(dòng)著，災(zāi)難來臨我們曾被感動(dòng)過。我們希望感動(dòng)不是一件奢侈品，它是能夠與我們相伴的生活常態(tài)，喚醒我們心靈深處最柔軟的神經(jīng)，能感動(dòng)中國的人就在我們每一個(gè)人的身邊，就在我們自己面對災(zāi)難，中國人特有的“民族精神”——不拋棄，不放棄的信念和眾志成城的團(tuán)結(jié)。正因?yàn)槿松鸁o常“色不異空，空不異色”。我們才應(yīng)該倍加珍惜每一天的生命好好活著，為親人，為自己好好活著，放下生命中沉重的包袱，努力活出有限生命中的無限精彩。

第三篇：《唐山大地震》教案

《唐山大地震》教案

教學(xué)設(shè)計(jì)

［教學(xué)目標(biāo)］、慰藉死難者的同時(shí)，也讓新生一代了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的。

2、培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力和合作探究能力。

［教學(xué)重點(diǎn)］、本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？

2、地震留給人們的啟示和教訓(xùn)。

［時(shí)安排］

一時(shí)

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入（聯(lián)系背景）

日歷翻開到7月28日，時(shí)鐘倒轉(zhuǎn)回了31年前，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分6秒，一場人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，18886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，2061人肢體殘廢，遺留下367位孤寡老人，4204個(gè)孤兒……這就是唐山大地震。

二、感受地震的慘烈情景

多媒體播放幾張有關(guān)唐山大地震的照片。

三、自主探究

以組為單位，研究幾個(gè)問題：、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

指導(dǎo)：報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事報(bào)告文學(xué)和社會問題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事報(bào)告文學(xué)。重大事報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事的全過程及其重點(diǎn)，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事本身及作者對事的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事貫穿全文，而人物刻劃則服從于事展示。寫到的人物往往很多，對多個(gè)人物進(jìn)行簡略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時(shí)一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語言。常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的活的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。

2、“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？

指導(dǎo)：“大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫龍點(diǎn)睛式的議論性語言。當(dāng)時(shí)我國正處在社會主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。

3、哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？

指導(dǎo)：（1）報(bào)告文學(xué)反映和推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的功能建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴(kuò)大認(rèn)識。真實(shí)的事和人物對讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無法比擬的。這是報(bào)告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，社會作用比較直捷的根源。因此報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡練單純，不加渲染烘托的寫作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫得淋漓盡致。

（2）融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著……”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

四、合作探究

師生共同研究兩個(gè)問題、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對待外援）

2、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

指導(dǎo)：21世紀(jì)的人類對于戰(zhàn)爭帶來的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺，他們不放過任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對自然災(zāi)害的高度警覺和理性的整體防御，還剛剛開始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震搞災(zāi)等自然問題。

五、小結(jié)

大作家雨果曾說過：“回憶是力量之源”，今天，我們站在新世紀(jì)回望31年前那場突如其來的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時(shí)，也讓新生一代的你們了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造們?nèi)碎g奇跡的！

第四篇：《唐山大地震》教案_1

《唐山大地震》教案

教學(xué)設(shè)計(jì)

［教學(xué)目標(biāo)］、慰藉死難者的同時(shí)，也讓新生一代了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的。

2、培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力和合作探究能力。

［教學(xué)重點(diǎn)］、本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？

2、地震留給人們的啟示和教訓(xùn)。

［課時(shí)安排］

一課時(shí)

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入（聯(lián)系背景）

日歷翻開到7月28日，時(shí)鐘倒轉(zhuǎn)回了31年前，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分56秒，一場人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，158886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，25061人肢體殘廢，遺留下3675位孤寡老人，4204個(gè)孤兒……這就是唐山大地震。

二、感受地震的慘烈情景

多媒體播放幾張有關(guān)唐山大地震的照片。

三、自主探究

以組為單位，研究幾個(gè)問題：、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，課文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

指導(dǎo)：報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事件報(bào)告文學(xué)和社會問題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事件報(bào)告文學(xué)。重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事件的全過程及其重點(diǎn)，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事件本身及作者對事件的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對多個(gè)人物進(jìn)行簡略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時(shí)一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語言。常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的活的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。

2、“大戶”是怎樣形成的，又因何而解體？

指導(dǎo)：“大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫龍點(diǎn)睛式的議論性語言。當(dāng)時(shí)我國正處在社會主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。

3、哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？

指導(dǎo)：（1）報(bào)告文學(xué)反映和推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的功能建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴(kuò)大認(rèn)識。真實(shí)的事件和人物對讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無法比擬的。這是報(bào)告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，社會作用比較直捷的根源。因此報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡練單純，不加渲染烘托的寫作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫得淋漓盡致。

（2）融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著……”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

四、合作探究

師生共同研究兩個(gè)問題、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對待外援）

2、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

指導(dǎo)：21世紀(jì)的人類對于戰(zhàn)爭帶來的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺，他們不放過任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對自然災(zāi)害的高度警覺和理性的整體防御，還剛剛開始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震搞災(zāi)等自然問題。

五、小結(jié)

大作家雨果曾說過：“回憶是力量之源”，今天，我們站在新世紀(jì)回望31年前那場突如其來的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時(shí)，也讓新生一代的你們了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造們?nèi)碎g奇跡的！

第五篇：《唐山大地震》教案_2

《唐山大地震》教案

【教學(xué)目標(biāo)】、了解唐山大地震的慘烈程度，思考地震帶給了人們什么。

2、慰藉死難者的同時(shí)，也讓新生一代了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的。

3、培養(yǎng)學(xué)生分析歸納、綜合概括、篩選信息、整體把握的能力和合作探究的能力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】、地震留給人們的思考。

2、本文是如何體現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的文體特點(diǎn)的？

【時(shí)安排】

時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

日歷翻開到7月28日，時(shí)鐘倒轉(zhuǎn)回了34年前，歷史凝固在凌晨3時(shí)42分6秒，一場人類史上堪為最慘烈的地震災(zāi)難降臨到中國人民頭上：短短的十幾秒，房屋倒塌，煙囪折斷，公路開裂，鐵路彎形，地面噴水冒砂，正在酣睡中的人們來不及反應(yīng)就被埋在了瓦礫之下，一座百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)被夷為一片廢墟。242419人喪生，36萬多人受重傷，70萬多人受輕傷，18886戶家庭解體，7821個(gè)妻子失去了丈夫，8047個(gè)丈夫失去了妻子，3817人成為截癱患者，2061人肢體殘廢，遺留下367位孤寡老人，4204個(gè)孤兒……這就是1976年，我國發(fā)生的一起震驚世界的大災(zāi)難——唐山大地震。

具體情形如何請看第4《唐山大地震》（節(jié)選）。

二、初讀文，整體感知

（引導(dǎo)學(xué)生梳理掌握情節(jié)）、在唐山大地震中廣大軍民抗震救災(zāi)的英雄事跡不可勝數(shù)，文為什么節(jié)選了犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)？

問題1：地震后的看守所是怎樣的？犯人為什么沒有逃跑，反而去救人？

問題2：地震后資希圣和那些盲人在干什么？

提示：報(bào)告文學(xué)一般分為三個(gè)種類：典型人物報(bào)告文學(xué)、重大事報(bào)告文學(xué)和社會問題報(bào)告文學(xué)。本文屬于重大事報(bào)告文學(xué)。重大事報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事的全過程及其重點(diǎn)，涉及社會生活面比較廣泛。它通過事本身及作者對事的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事貫穿全文，而人物刻劃則服從于事展示。寫到的人物往往很多，對多個(gè)人物進(jìn)行簡略的粗線條的描寫。往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時(shí)一般都采用特寫鏡頭式的描寫方法，也就是在交待事和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個(gè)又一個(gè)的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和人物性格的鮮明特征，要使人物語言生活化、個(gè)性化，再現(xiàn)人物語言。常常用一句話或一個(gè)動(dòng)作給讀者留下深刻的印象。還要寫好人物生存的活的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會意義。犯人、盲人等特殊的社會群體在救災(zāi)中的表現(xiàn)尚且如此，其他人自不必說了。

問題3：“大戶”是怎樣形成的？“大戶”的解體說明了什么？

提示：“大戶”是在災(zāi)后自覺形成的，又因“當(dāng)人們從廢墟上扒回了自己家私有的財(cái)產(chǎn)，那私有財(cái)產(chǎn)在他們各自的‘鋪位’前越堆越高的時(shí)候，那種休戚與共的感情上的維系開始解體了。充滿生命活力的是頑強(qiáng)的‘私有’觀念”而解體了。政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂，報(bào)告文學(xué)實(shí)際上是一種強(qiáng)有力的特殊宣傳工具，以明顯的社會作用為目的。作為時(shí)代產(chǎn)物的報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)時(shí)代精神，把具體事實(shí)放在全中國乃至全世界的大局中衡量，反映當(dāng)代人民的意志、愿望和要求。具體表現(xiàn)為畫龍點(diǎn)睛式的議論性語言。當(dāng)時(shí)我國正處在社會主義初期的建設(shè)時(shí)期，提倡公有制觀念，反對私有制觀念。盡管具有一定的時(shí)代局限性，卻正體現(xiàn)了政論性是報(bào)告文學(xué)的靈魂的特點(diǎn)。

問題4：文中抒情性的文字很少，但從字里行間卻能感受到作者的感情，結(jié)合具體例子談?wù)勀愕睦斫狻＃捎纱搜由熘劣嘘P(guān)報(bào)告文學(xué)的知識）

三、再讀文，合作探究

（組織學(xué)生對以下問題進(jìn)行探究）、文中哪些地方運(yùn)用了白描手法？哪些地方運(yùn)用了敘述中抒情的手法？

提示：（1）報(bào)告文學(xué)反映和推動(dòng)現(xiàn)實(shí)的功能建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上。讀者閱讀的目的是擴(kuò)大認(rèn)識。真實(shí)的事和人物對讀者產(chǎn)生的親切感、參與感和沖擊力，是重視虛構(gòu)的作品所無法比擬的。這是報(bào)告文學(xué)經(jīng)常產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，社會作用比較直捷的根源。因此報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方式上最必不可少的手法為白描手法，即文字簡練單純，不加渲染烘托的寫作手法。例如：“鐵門伏臥在灰土中，崗樓碎成一堆亂石”，寥寥幾筆，災(zāi)難的破壞力可想而知；“他們一個(gè)抓著一個(gè)的衣角，走在被曬得滾燙的路上”，短短幾句，盲人的執(zhí)著與艱辛刻畫得淋漓盡致。

（2）融情于敘。作者在寫作過程中，避免了直接的議論，將自己的感情融入了敘述之中，滲透到了素材的選擇之中。例如：“整整一天啊，這支刺刀下的救險(xiǎn)隊(duì)伍，沒有一刻停歇。囚犯們無言地苦干著……”等，能在讀者心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

2、地震給們們留下的極為深刻的啟示和教訓(xùn)有哪些？

（震前預(yù)報(bào)、建筑物的防震設(shè)施、地震的應(yīng)急準(zhǔn)備、正確對待外援）

3、怎樣才能做到人與自然的和諧相處？

提示：21世紀(jì)的人類對于戰(zhàn)爭帶來的慘劇懷有深刻的記憶和高度的警覺，他們不放過任何一個(gè)紀(jì)念日，緬懷戰(zhàn)爭的死者，祈禱人類的和平。相形之下，人類對自然災(zāi)害的高度警覺和理性的整體防御，還剛剛開始。我們應(yīng)該重視能源、環(huán)保、防震搞災(zāi)等自然問題。

四、拓展遷移

人類歷史長河中有數(shù)不盡的災(zāi)難，有人類自己的流血沖突，有自然帶給人類的無情毀滅。那么，人類應(yīng)如何與自然相處呢？（引入對防震抗震、自然資源、環(huán)保等問題的討論。可擇其一，視時(shí)間而定。）

五、總結(jié)

地震給人們帶來的痛苦是巨大的，可人們面對災(zāi)難的勇氣卻是值得敬佩的。但，災(zāi)難之前的人們是否一無所知，怎樣讓災(zāi)難受損的程度降至最低，等等一系列問題都值得人們?nèi)ニ妓鳌４笞骷矣旯f過：“回憶是力量之源”，今天，我們站在新世紀(jì)回望31年前那場突如其來的災(zāi)難，在憑吊死難者的同時(shí)，也讓新生一代的你們了解那場災(zāi)難，了解我們偉大的民族是如何戰(zhàn)勝苦難、創(chuàng)造們?nèi)碎g奇跡的！

六、布置作業(yè)

地震給人們帶來的痛苦是巨大的，可人們面對災(zāi)難的勇氣卻是值得敬佩的。但，災(zāi)難之前的人們是否一無所知，怎樣讓災(zāi)難受損的程度降至最低，等等一系列問題都值得人們?nèi)ニ妓鳌Ｄ敲矗祟悜?yīng)如何與自然相處呢？寫一段300字的文字，談?wù)勀愕目捶ā?/p>