第一篇：新安函谷關：“絲綢之路第一關”

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新安函谷關：“絲綢之路第一關”

新安函谷關：“絲綢之路第一關”

北京時間6月22日15時52分，卡塔爾首都多哈，在此召開的第38屆世界遺產大會傳出好消息：中國與吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦聯合提交的“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網”文化遺產申請報告，獲得通過。

聞此喜訊，河南省洛陽市新安縣上下歡呼雀躍――新安函谷關，作為“絲綢之路第一關”，成功入選此次絲綢之路文化遺產！從此，這座見證了絲路文明的千年雄關要塞，以全新高度和嶄新面貌，融入50萬新安人的精神家園，成為新安全新的文化表征。這意味著，繼2006年黛眉山入選世界地質公園后，新安再次多了一張世界級的名片。

千年古關踏上申遺征程

――“絲綢之路捆綁項目”

古老的絲綢之路，在兩漢時期以東西兩京（洛陽、長安）為起點，經甘肅、新疆到達中亞、西亞，并連接地中海國家，成為一條東西方經濟、文化交流的重要紐帶。

新安函谷關，在古絲綢之路中作用獨特――從東方起點洛陽向西出發，經過的第一道門戶，就是新安函谷關。

新安函谷關遺址位于今新安縣城東500米東關村，四山環抱，更有澗河、皂澗河之水，繞其奔流。正如《水經注》所說：“自南山橫洛水，北屬黃河，皆關塞也。”東漢王朝建都洛陽后，新安函谷關成為以洛陽為起點的絲綢之路上的必經之地和第一要塞。唐宋之后，此關漸漸失去防御作用，但其作為交通要道的重要地位，從沒間斷。

作為曾經繁華的商驛樞紐，函谷關作為絲綢之路第一關，無論其作為軍事設施、關卡還是驛站功能，對絲綢之路的形成、發展發揮著不可替代的作用，自然見證了絲路的繁榮與興盛。

改革開放以來，新安縣意識到，這座承載千年歷史的遺址是新安獨具的文化名片，應得到保護和修復，歷屆縣委、縣政府班子為之付

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出了不懈的努力。

1985年，函谷關被確定為縣級重點文物保護單位，建立了縣、鄉、村三級文物保護組織。1993年，新安縣政府邀集省內外專家，對函谷關保護修復問題進行研討。2000年，河南省政府將之列入第三批省級重點文物保護單位。2004年，河南省政府重新公布了漢函谷關遺址保護范圍和控制地帶。2006年以來，在聯合國教科文組織倡導和推動下，我國開展絲綢之路跨國系列申遺工作。

新安函谷關遺址作為絲綢之路沿線中原地區的重要漢代關隘遺存，有較好的真實性，成為支撐絲路交通、見證漢帝國交通和防御制度的漢代關隘設施典型。關樓遺址、關墻遺址、闕臺遺址、建筑基址、古道遺址、長墻遺址等漢代關隘建筑遺址，完整保存至今。

為把握難得的申遺機遇，2007年7月，新安縣委、縣政府成立了絲綢之路申報世界文化遺產工作領導小組，全力開展函谷關作為絲綢之路捆綁項目的申遺工作。

2007年8月21日，由中國社會科學院考古研究所研究員安家瑤和北京文物研究所副所長趙富生組成的絲綢之路申遺專家考察組，到新安縣考察函谷關遺址。

2007年10月11日，新安函谷關遺址被國家文物局正式列入絲綢之路捆綁項目申遺預備名單。

至此，歷經數年精心準備，這座千年古關正式踏上漫漫申遺征程。

破難題入選申遺名錄

――遺址區內110戶居民拆遷

安置是頭等大事

新安函谷關作為兩京故道上的一座重要建筑，是絲綢之路沿線保存至今為數不多的關隘遺址。

國家文物局巡視員、中國古跡遺址保護協會副主席郭旃評價稱：漢函谷關遺址的原真性保存較好，在絲綢之路的交通體系中起到了支撐作用。

人們很難相信，聲名遠揚的千古雄關曾經有一幅尷尬模樣――上百戶村民住在關樓周圍，房舍和豬圈與遺址融為一體。遺址兩側公路、鐵路沿線建筑密集，周邊建筑外觀多為現代材質，與遺址景觀極不協

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調……

申遺工作啟動以來，基于函谷關實際情況，2008年4月，新安縣委、縣政府成立新安縣漢函谷關周邊整治指揮部。5月5日，指揮部召開第一次周邊整治工作會議，研究部署函谷關遺址區內110戶居民的拆遷安置工作。

面對社會公認最難的居民拆遷安置工作，工作人員沒有退縮，吃住在現場，不厭其煩地做群眾的思想工作，歷時一年半，拆遷居民67戶，幫助拆遷居民建設了統一規劃的安置小區，縣財政為此投入5000余萬元。

2009年12月，新安函谷關申報第七批全國重點文物保護單位的推薦報告上報國家文物局。2010年2月，新安委托中國建筑設計研究院建筑歷史研究所編制《新安函谷關遺址總體保護規劃》等。2011年3月，新安召開漢函谷關總體保護規劃、關樓及現存關墻搶險加固保護設計方案討論會。

……

雖然新安縣在申遺工作方面做了大量工作，但由于種種原因，函谷關環境不優、基礎設施落后的現狀沒有得到根本改變，與申報世界遺產要求差距甚大。

2012年5月11日，國家文物局組織專家對絲綢之路各個遺產點進行實地考察論證，之后的研討會上，有專家對函谷關申遺工作前景很是擔心，甚至提出重新考慮是否將函谷關列入絲綢之路申遺捆綁項目名單。

雖然申遺難度大且遭遇暫時挫折，但是新安縣委、縣政府申遺的決心沒有絲毫變化。關鍵時刻，縣委書記張生偉、縣長王玉峰等主要領導明確提出：要傾注一切可以調動的人力、物力，不遺余力支持函谷關申遺工作。

功夫不負有心人。國家文物局在最終經過重新篩選后，在2012年7月24日把新安函谷關遺址列入《絲綢之路中國段申遺大名單》中。從此，函谷關申遺工作駛入快車道。

2012年8月7日，新安縣委、縣政府宣布成立新安函谷關遺址申報世界文化遺產工作管理委員會，以縣委書記張生偉為主任，縣長

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王玉峰等縣主要領導為副主任，各相關單位主要領導為成員。

2012年8月27日，新安縣印發了《新安縣漢函谷關遺址申報世界文化遺產實施方案》，再次明確了各相關單位的工作任務、職責范圍和完成時限。2012年7月，新安縣文物局與中國建筑設計研究院建筑歷史研究所簽訂申遺文本編制合同。通過各方共同努力，用半年時間完成申遺文本資料的報送。

2013年1月，中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網”項目申遺文本正式報送聯合國教科文組織。2013年3月，國家文物局正式公布22處遺址點入選首批申遺點名單，函谷關名列其中。至此，函谷關申遺完成申報關，進入倒計時沖刺階段。

申遺成功不是終點

――遺址周邊將建“漢關古城”

時間進入2013年，離預定申遺驗收只有短短半年時間，函谷關申遺任務相當繁重：遺址區內有14戶居民和5家企業沒有搬遷，遺址保護展示規劃設計尚在編制中，澗河漫水橋設計方案沒有最后確定……

申遺最后的大會戰大幕，隨即拉開。2013年1月，新安縣漢函谷關申遺工作推進指揮部成立，辦公室設在漢函谷關附近的居民小院中。

圍繞函谷關申遺的各種重要研討會，縣委書記張生偉、縣長王玉峰等四大班子領導親自參加會議討論，全程陪同專家考察指導。縣委常委會、縣政府常務會議多次專題研究函谷關申遺問題……

國家、省、市文物部門對新安的申遺工作給予了高度的關注和鼎力的支持，國家文物局副局長董保華、省文物局局長陳愛蘭、市文物局局長劉德勝等多次帶領國內知名文物專家到新安考察指導申遺工作，對申遺中出現的疑點、難點問題，反復論證、研究。

2013年元月底，遺址區第一項工程――澗河漫水橋地質勘探開工。過完春節，遺址區大小22項工程陸續施工。到2013年3月，遺址核心區一期110戶居民房屋和5家企業的拆遷安置工作任務全部完成。

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從2008年以來，縣財政投入5000余萬元，完成遺址核心區110戶居民、5.3萬平方米的征遷任務；完成5家企業共6.3萬平方米整體搬遷工作等，使函谷關遺址周邊環境有較大改觀。

按照保護為主、最小干預的原則，根據國家文物局批復意見，縣文物局組織對關樓及現存關墻實施了搶險加固、本體保護，建設了遺址專題展廳。2013年4月3日，遺址關樓及現存關墻搶險加固保護工程開始施工。

2008年至今，文物部門先后對函谷關遺址進行三次文物勘探調查工作，鉆探面積13.9萬平方米。2012年6月至2013年10月，洛陽市文物考古研究院對遺址進行了考古發掘，發掘面積3325平方米，基本明確了漢函谷關遺址構成，為申遺工作所強調的遺址真實性和完整性提供有力支撐。關城東墻考古發掘項目被評為2013年度全國考古十大新發現。

在遺址監測管理方面，新建了遺址監測系統和安防系統，建設管理用房、停車場、漫水橋和步行參觀道路，設置界樁和圍欄。

2013年7月底，函谷關申遺相關工作基本完成。7月25日，國家文物局組織專家對函谷關遺址進行模擬預演評估驗收。通過現場考察，考古學家、中科院院士劉慶柱稱，函谷關申遺工作在眾多遺產點中變化最大、成效最好。

2013年10月13日，受國際古跡遺址理事會的委托，日本考古專家山內和也對新安函谷關遺址申報世界文化遺產工作進行了現場考察評估，他說，看到保存如此完整的漢代龐大的防御體系，很震撼，對關城的考古發掘工作給予了高度評價，臨走時，一連說了三個“very good”。

今年6月22日，第38屆世界遺產大會將“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網”列入世界文化遺產。至此，歷經7年艱辛曲折，新安函谷關在經歷了提名關、文本申報關和驗收評估關后，最終成功入選世界文化遺產名錄！

申遺成功，不是終點，而是起點。新安計劃在遺址周邊打造“漢關古城”，發展文化產業園，作為絲綢之路申遺和文化展示的延伸和補充，將新安函谷關融入絲綢之路文化遺產走廊，形成絲綢之路文化

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觀光帶，促進文化旅游產業的融合發展，讓千年雄關，抖落歷史的風塵，成為絲綢之路上一顆耀眼的明珠。“絲路第一關”，將喚醒記憶中的精神家園，呵護絲路文化遺產，開啟新安率先發展新篇章。

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第二篇：函谷關景區導游詞

函谷關旅游區導游詞

[?道家之源?門前] 各位游客，大家好!歡迎各位參觀函谷關，我是導游小X。函谷關是我國歷史上建置最早的雄關要塞，而且也是道家始祖老子著寫《道德經》的地方，因此被譽為?千古雄關，道家之源?。所以我們今天的參觀也就分為兩部分，第一部分是老子著經處——太初宮，第二部分是函谷關。

現在我們看到門額上?道家之源?這四個大字，它是由我國前任（第六任）道教協會會長閔智亭（玉溪道人）題寫的，非常權威的界定了函谷關在我國道教中的地位。接下來我們看一下這幅對聯，上聯是?三百代太初之光生一生二生萬物?，下聯為?五千言道德真經法天法地法自然?,意為自然界始于太初,《道德經》源于自然。首先我們參觀第一部分——太初宮景區。

[朱雀門—碑刻—靈符遺址—太初宮前院門口] 各位游客，請看前面這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥雀，其為朱雀,它是中國道教四種護衛神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來源于古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰國以后,逐漸根據其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮守東、西、南、北四個方位,我們常說東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個意思.朱雀迎門有開門吉祥之意，在此先預祝各位游客吉祥如意！

函谷關始建于西周,鼎盛于秦漢,距今已有3000多年歷史。它不僅是一處軍事要塞,而且是道家文化的發源地，在公元前491年,曾任東周守藏史的老子因看到周王朝日漸衰落,無力再作學問,便辭官西隱,途經函谷關,被當時關令尹喜拜留在關內太初宮,寫下了彪炳后世的五千言《道德經》，從而開創了中國獨有的一脈道家文化，奠定了中國道教文化基礎，知道《道德經》的人不在少數，了解《道德經》的人就為數不多了，《道德經》是我國最早的一部較為系統的哲學著作，它集中反映了一個?道?的概念，體現了一種?無為?、?不爭?的思想，通篇七十三次提到?道?，旨在教化人們凡事遵從規律，順應規律，不能強作強為，現在好多從商從政的人都研究過《道德經》，而且從中領悟了不少經營管理之道，今天我們大家在函谷關接觸了《道德經》，認識了《道德經》，希望老子的一些思想能對你的生活和事業有所幫助。

各位游客，我們現在去參觀靈符遺址,了解靈寶地名的來歷.靈寶早在夏、商、周時稱桃林，秦設桃林縣，漢代設弘農郡,曾管轄過11個縣,隋代恢復成桃林縣。據司馬光的《資治通鑒》215卷唐紀31篇記載：唐開元二十九年（公元741年）農歷十一月初七，陳王圭府參軍田同秀上奏唐玄宗，言老子托夢于他，說當年著經之地藏有靈符一枚，得此靈符者可永享江山。唐玄宗對此說法深信不疑，命人去尋找靈符，果然在此處掘地三尺，找到一個桃木簡符，桃符上方刻一古體桑字。農歷十二月十六，眾臣為唐玄宗解符，他們說此字為一古體桑字，桑為農業象征，拆開而看，又由四個十字和一個八字組合而成，這是老子在啟迪唐玄宗以農為本，發展農業，老子就可以護佑他穩坐江山四十八年。唐玄宗聽后龍顏大悅，認定靈符是天賜之寶，遂順應天意，將?開元?年號改為了?天寶?，這就是歷史上有名的?玄宗改元?。又于次年老子誕辰之日，將靈符所得地桃林縣更名為靈寶縣，意為此地人杰地靈物華天寶。靈寶地名也就是由唐玄宗李隆基金口御言所賜。從此唐玄宗就把道教定為國教,號召群臣百姓研讀并親自注釋《道德經》，同時把它作為科舉考試的重要科目。唐玄宗如此信奉道教，是因為他和老子同姓李。他在喜得靈符后，特意攜眾臣來函谷關朝拜老子，并即興賦詩一首:《老子故宅》,詩中說:?仙居懷圣德，靈廟肅神心.草合人蹤斷，塵濃鳥跡深…?。表達了玄宗皇帝對老子的無比敬仰之情。門前對聯選自詩中前兩句，意思是:神圣的太初宮孕育了微言大義的《道德經》,萬靈的太初宮昭示著博大深遠的老子思想。

接下來我們再了解一下兩邊的壁畫，它講的是?紫氣東來?這個典故：據《神仙列轉》記載,東周時函谷關關令尹喜善觀天象。一天他登高遠望,看見東方紫氣繚繞,其長三萬里,猶如飛龍,料定必有貴人過關。果然過了不久，老子騎青牛從東徐徐而來。尹喜便挽留老子在后方的太初宮，住了五

個月寫下了流傳千古的哲學名著《道德經》。紫氣東來這個成語便被流傳了下來。至今，我國民間仍喜愛用這四個字作為春聯的橫批，以此表示吉祥如意，貴客臨門。

[三清殿—三皇殿—太初圣宮—靈石] 到這里我們來參觀一下景區中第一個廟宇:三清圣殿.三清殿是我國道教中的一座標志性建筑。三清是我國道教中三位最高尊神,他們的出現標志著道教神仙譜系的基本定型.一般在我國道教勝地都會有三清供奉.三清即:太清---太上老君，道德天尊。玉清---元始天尊。上清---靈寶天尊。

參觀過了三清殿,我們再去了解一下三皇.三皇即天皇、地皇、人皇。天皇：伏羲氏，后人稱伏羲青帝，發明先天八卦，除暴安良,確定婚嫁制度,被譽為?八卦祖師?;地皇：神農氏，后人稱神農炎帝，他發明草藥，耕種五谷,教人類食用熟食;人皇：軒轅氏，后人稱軒轅黃帝，他開創文化,發明文字，抽取蠶絲,教人們織布做衣,被譽為?人文初祖?。

我們現在去神圣的太初圣宮拜謁老子。太初宮原稱太初觀，后唐玄宗李隆基御賜為天寶觀, 到了宋崇寧四年才改為太初圣宮。此圣殿始建于西周,我們目前所看到的建筑則是唐代遺留下來的,并且在宋、元、明、清歷朝均有修繕，這里有碑為證：東邊這通是元大德四年重修太初宮碑,距今已有700多年歷史。西邊這通是清順治十年重修太初宮碑,距今也有300多年歷史,上面刻寫的都是老子入關、玄宗改元和重修太初宮的歷史資料。我們著重來看一下元代這通碑的碑座，赑屃的頭是縮著的，這在全國也是十分罕見的。很多人認為它體現了老子的一種主張，老子在《道德經》第67章中說：?吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。??不敢為天下先?恰恰是老子無為居下、外柔內剛思想的體現。

各位游客，我們仔細看一下兩塊柱礎石是有區別的,它們的外觀一個為倒扣的蓮花狀,一個則是圓鼓狀,它們均是唐代所留的,已經1000多年。這和我國古建筑對稱性的要求不相符合，為什么呢？在道教中蓮花代表陰,圓鼓代表陽,《道德經》中42章中說：?道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和?。這體現了老子陰陽對應，陰陽平衡的觀點，同樣說明人們早在唐代就已經對《道德經》有了一個很深的理解，并且把

它運用到太初宮的建筑藝術上。主殿的地基也是唐代遺留的,除此之外,還有明代嘉靖年間遺留下來的木架結構工藝，和清代光緒年間修復的梁記。殿內主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著經的坐像，左邊是書童徐甲，右邊是東周時函谷關關令---尹喜，就是他當年望紫氣，迎老子入關的。現在我們著重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,號伯陽，我國古代偉大的思想家、哲學家,生于公元前571年農歷2月15日，河南鹿邑縣人,他曾做過周朝守藏史，相當于現在的國家級圖書館館長。東、西兩側的墻壁上，寫的就是老子所著的《道德經》全文,為元代版本,分上下兩篇,上篇言道,下篇論德,故稱《道德經》,共81章,5380多字。這部道家學派的開山巨著言簡意賅，包羅萬象，據聯合國教科文組織統計，它的發行量在全球僅次于《圣經》,位居第二,老子被國人尊稱為?哲圣?。

說起老子著經,我們就來參觀一下老子當年著經的書桌—靈石。靈石的外觀十分平整,并被八條白石英線分割為九層,?九?是道教中最為吉祥的一個數字,有?九九歸真?之說,今天我們到此可以摸摸這塊兒靈石,一來可以平平安安,健康長壽;二來可以好運連連,步步高升![碑林—雞鳴臺—仙丹閣—大道院] 各位游客，我們現在來到了函谷碑林。這里收集了靈寶境內發現的珍貴古碑刻和一些書法碑刻。碑林里有三塊比較重要的碑刻墓志。這一塊是唐代楊仲昌的墓志，同時同地出土的還有楊仲嗣、魏國夫人、莒國夫人等楊氏家族的墓志，是研究貴妃楊玉環的重要歷史資料。這一塊是明代吏部尚書許天官夫人墓志，證明了任兵部尚書的許進（父）、工部尚書許誥、吏部尚書許贊、兵中吏部尚書的許論父子4人是靈寶梁村人。這一塊是明代嘉靖乙卯年間的《重修關王廟碑》，記載了豫、陜、晉三省交界地帶罕見的一次大地震,同時,它也是靈寶當地的特產---黃金礦石碑.靈寶的黃金年產量連續20多年穩居全國第二位,并在2004年年底被中國黃金協會命名為?中國金城?。其余的書法碑刻都是古往今來一些文人墨客為函谷關留下的墨寶，大家可以欣賞一下。

各位游客，沿著這123級臺階拾級而上，上面就是?雞鳴臺?了。它是?雞鳴狗盜?這一成語典故?雞鳴?的發生地，?雞鳴臺?又名?田文

臺?。田文就是戰國四君子之一孟嘗君。據《史記--孟嘗君列傳》記載：：公元前299年，秦昭襄王以齊國孟嘗君為秦相，后有人進言‘孟嘗君乃齊國人，必先齊而后秦，秦國危矣’，于是，秦昭襄王欲將孟嘗君囚而殺之。孟嘗君聞之，托人求救于秦昭襄王寵妃燕姬，燕姬要以天下無雙的狐白裘大衣來交換出關文書，可是，這件狐白裘入秦時已經獻與秦昭襄王了。孟嘗君手下三千門客中，有一位門客能為狗盜之術，半夜時分，入秦宮盜出狐白裘，遂換到出關文書。孟嘗君得到出關文書，更封傳，改名姓以出關。等到達函谷關時，又是半夜時分，以秦國關規：日落閉關，雞鳴開關。情急之下，孟嘗君手下另一位擅長口技的門客學了幾聲雞叫，學得是惟妙惟肖，一時間關內外群雞齊鳴，守關人聽得雞叫打開關門，就這樣放他們出關了。等到秦昭襄王派人追至函谷關時，孟嘗君已經逃走多時了。雞鳴狗盜這個成語即由此而來。唐代詩人胡曾曾有詩曰：?寂寞函關鎖未開，田文車馬出秦關，朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回？?

各位游客，我們現在參觀的是仙丹閣。仙丹閣又名?仙人居?，是傳說中老子散丹救民的地方。到這里我們首先來了解一下門口這副對聯，該聯據說是老子自創的會意字，由十四個冷僻字組成，它概括了道家養生修煉的基本內容，上聯是：玉爐燒煉延年藥，下聯為：正道行修益壽丹。大意是：道家認為養生要注重心命雙修，最重要的是自身的保健和調節。殿中供奉的就是老子的塑像了。相傳，當年老子在函谷關著經之時，這里正流行瘟疫，老子所騎的青牛也臥地不起，吐出牛黃，老子就用牛黃和一些草藥煉成丹藥，給百姓治病。在靈寶當地還有這樣一個民俗：每年的正月份，家家戶戶都會用黃紙剪一頭黃牛，上面還寫著?正月二十三，老君煉仙丹，門上貼金牛，四季保平安?四句話，祈求新的一年全家人健康平安。

各位游客，我們現在看到的是函谷關大道院,這里主要以弘揚民族文化為主題，是目前河南省最大的一座仿秦漢建筑道院。殿中神像共有36尊,正中間為主體部分，共有主像13尊。最前方的是王靈官，濟生濟死，驅邪降魔，鎮守山門。正中一排是我佛、道、儒三家文化的創始人：中間是道家創始人老子,右側是儒家創始人孔子,左側是佛教創始人釋加牟尼。佛道儒三家思想都有各自的精華，在發展過程中互相斗爭，互相滲透，又互相

融合，使我國傳統文化最終形成了以道家思想為根砥，儒家思想為主桿，佛家思想為枝葉的?三教合一?的局面。后方三位是?無極渾元三圣大天尊?，中間為盤古公，兩邊是他的一對兒女：瑤池金母和東方木公，他們分別掌管天上的男女各仙，世人得道，都先要拜一拜這兩位。

東側的三位依次是：南極仙翁，就是我們常說的老壽星;玉皇大帝，他為眾神之首，掌管天庭事務;諸葛亮在道教中則被奉為智慧之神。

西側三位依次是：北極紫微大帝，他協助玉帝掌管日月星辰，天經地緯和四時氣候;地母，即大地女神，因為大地生養萬物，故稱為大地母親;丘長春，又名丘處機，金代道士，他是全真派教祖王重陽最得意的弟子，他曾言?儒門釋戶道相通,三教從來一祖風?，主張三教平等。

西側的八位是我們常說的財神趙公明元帥、媽祖、倉頡等；東側是我們非常熟悉的八仙，八仙大多是唐代末期人氏，他們的事跡一直在民間廣為流傳，在明清時期已被百姓所接受，成為了神仙團體，在他們身上寄托了蕓蕓眾生的希望。

[函谷關關樓——箭庫遺址——城墻遺址——古道] 各位游客，函谷關始建于西周，是我國歷史上建置最早的雄關要塞.從時間意義上說它是?天下第一關?。它因?關在谷中，深險如函?的得名，函谷關地勢險峻，進可攻、退可守，為歷代兵家必爭之地。在中國古代、近代戰爭史中，占有重要地位。函關古道?車不雙軌，馬不并鞍?，?一夫當關，萬夫莫克?，曾有?一泥丸可堵塞之?的說法。《辭海》記載，因?關在谷中,深險如函而得名,東自崤山,西至潼津,通名函谷,號稱天險?。

函谷關為秦漢建筑，雙門雙樓三層懸山頂四阿式，這樣的風格在國內非常罕見。因兩主樓頂端各飾一只丹鳳鳥,俗稱丹鳳樓。它東臨弘農澗河，西接衡嶺高塬，南依巍巍秦嶺，北瀕滔滔黃河，是東西兩京(洛陽,西安)交通之咽喉。函谷關因戰爭而建,又因戰爭而毀,原關樓已被西楚霸王項羽燒毀，后來屢建屢毀。這座關為先秦函谷關，另外還有兩處:一處在河南省的新安縣,是漢元鼎三年，即公元前114年，樓船將軍楊仆（宜陽人）恥為關外人，上奏武帝，盡捐家資將函谷關東移了300里，后人叫新函谷關，又叫漢函谷關；另一處在此關北5公里處,是東漢未年，曹操率數十萬大軍西

征張魯、馬超時，為轉運兵馬糧草而沿河修建，故叫魏函谷關，關樓上有馮玉祥將軍題寫的?天下為公?四字，1960年，三門峽水庫攔洪時被淹沒。

各位游客，此關樓雖為后建,但目前仍保留有兩處戰國時期的遺址。這座箭庫遺址是當時守城兵士的武器庫，距今已兩千多年。它為豎井式，深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿銅簇，每三十枚為一束。1986年發現后，經文物考古工作者發掘清理，并加以保護。古城墻遺址是1987年發現并加以保護下來的。城墻為夯土結構，分別由平、圓、豎等多種夯打方法夯筑而成。據勘測，東城墻長1500多米，南城墻長200多米，西城墻長1300米，北面的500米面臨深溝，巍巍城墻形成了一道固若金湯的屏障。

?雙峰高聳大河旁,自古函關一戰場?。函谷關設關至今3000多年間，這里曾發生過許多次戰役。有不少大戰，還影響了中國歷史的進程。這里簡要介紹四大戰役： 一、五國敗師:?鐵函關,土潼關,一馬平川取長安?,函谷關自古就是秦國的東大門,想要守住西安,就要先扼守函谷關.秦始皇六年（公元前241年），楚、趙、魏、韓、衛五國合縱攻秦，秦軍依函谷關天險，開關迎敵，展開血戰，迫使五國合縱軍隊大敗而歸。后來多次的合縱攻秦都是以?至函谷，皆敗走?而告終的。

二、黥布破關:公元前206年，項羽率軍40萬西進函谷關，得知劉邦已定關中(我國歷史上最早的關中地區就是指函谷關以西)，并派兵扼守函谷關。項羽大怒，命令大將黥布強行攻關，燒毀關樓，進軍陜西新豐，便發生了著名的?鴻門宴?。

三、西原大戰:安祿山起兵反唐后，多次從函谷關進攻潼關，均被唐軍統帥哥舒翰擊退。玄宗李隆基聽信楊國忠讒言，迫使哥舒翰放棄了守關拒敵的計劃，輕率地開關迎敵，兩軍會戰于函谷關西原，叛軍伏兵縱火焚燒唐軍，并以精銳騎兵自南迂回出擊，唐軍大敗，20萬人馬只有八千脫逃，主帥哥舒翰被迫投降，潼關、長安相繼失守。

四、關前抗日:1944年5月，日本侵略軍大舉西犯，我軍據守函谷關衡嶺一線，與日寇展開激戰，斃傷包括敵偽隊長、團長共2000余名日軍，沉重地打擊了日本侵略者。

另外，還有一些非常有名的戰例：如周武王的?出谷會師?、秦國的?割城求和?、李自成的?二出函谷?、辛亥革命的?張鈁出關?以及1947年的?奔襲函谷關、解放靈寶城?等。

函關古道是古代崤函古道的一部分。崤函古道是指現在的河南省新安縣的崤山以西，直至陜西潼關之間蜿蜒480華里的古道。函谷關以西至潼關120華里古稱桃林塞，清代顧祖禹《讀史方輿紀要》描述為?沿途崇山峻嶺，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏……?函關古道是指函谷關東城門向西直至稠桑，全長15華里。《元和郡縣志》對函谷關古道的記載是：?絕岸壁立，柏林蔭谷中，殆不見日?，并道路狹窄，幽深漫長，可謂?車不方軌，馬不并鑾?。這里古代有?闖關?的規矩，就是過關的隊伍，先要有人在前面喊叫，讓前方行人停住，等隊伍過完后，他們才可通過，否則在谷中無法回避。現在，我們雖然看不到茂密的柏林蔽日，但通過依稀可辨的路土層，險峻陡立的夾壁,似乎還可聯想到浩浩蕩蕩的隊伍過關的情景,也可聯想到過關隊伍由此通過時，兩邊伏兵突然躍起,居高臨下，血戰函谷的悲壯場面。因此也可以說這短短的15華里函谷關古道就是一部濃縮的中國戰爭史,也是研究世界戰爭史的一個重要組成部分。

各位游客，我們今天的函谷關之旅到這里就結束了。?紫氣迎君來，祥云伴君歸?，希望我的講解能給各位帶來更多知識和歡樂，祝各位一路平安！謝謝。

第三篇：函谷關景區導游詞

函谷關景區導游詞

各位親愛的游客朋友：

大家早上好！很高興在這個風和日麗的早上看到大家！同時也很榮幸今天能與大家同行，首先感謝在座的各位朋友參加由我們（）旅行社組織的這次函谷關一日游活動。首先自我介紹一下，我就是這次的導游員。（大家可以叫我小波，千萬不要叫波導，這樣既不好聽，又有點見外了，顯得生分。）今天同我一起為大家服務的還有司機（）師傅，我與（）師傅可以說是黃金榙檔，所以說在座的各位你們這次的旅行交給我們，保證大家放心，舒心、開心。俗話說，有緣千里來相會，今天我們能夠乘坐同一輛車是我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛護，共同愛護我們的家，也就是保護好我們的車內衛生。最后，預祝大家可以度過一個輕松而又愉快的旅程!今天我們要參觀的函谷關景區，位于靈寶市境內。現在我們的汽車從鄭州出發正行駛連霍高速公路上，途經洛陽，三門峽，大約需要3個多小時，就到達了本次行程的目的地——靈寶市函谷關景區。

游客朋友們，現在我們的車正駛向函谷關景區，趁著這段時間我先向大家先介紹一下河南的概況。

河南位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位于黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡稱“豫”的由來。河南是中華民族的發祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個朝代建都或遷都于此，長期是全國政治、經濟、文化中心。中國八大古都河南有四個，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘；有最古老的天文臺周公測景臺；有歷史上最早的關隘函谷關、最早的禪宗寺院白馬寺；有“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺，等等。河南還是中國姓氏的重要發源地，當今的300個大姓中根在河南的有171個，依人口數量多少而排列的100個大姓中有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，到河南尋根謁祖的海內外游客絡繹不絕。

接著再來說說我們本次旅程的目的地靈寶市。靈寶市位于豫秦晉三省交界處的河南省西部，南依秦嶺，北瀕黃河，是人類最早活動和發祥地之一。且位于古代長安、洛陽兩大古都之間，古墓葬、古遺址遺存豐富。解放后，相繼出土了兩萬多件珍貴文物，有近百件文物屬全國罕見。

好了游客朋友們，函谷關景區馬上就要到了，現在我給大家簡要介紹一下函谷關的概況。函谷關位于靈寶市區北15公里的王垛村。古代處于洛陽至西安故道中間的崤山至潼關段多在澗谷之中，深險如函，古稱函谷。春秋時秦孝公從晉國手中奪取崤函之地，在此設置函谷關。此關關城東西長7.5公里、谷道僅容一車通行，素有“一夫當關、萬夫莫開”之說。公元前241年，楚、趙、韓、衛諸國合縱攻秦，至此敗還。現代此處有令尹望氣臺、孟嘗君雞鳴臺，老子著《道德經》的太初宮等，太初宮已經成為國內外信仰者祭奠老子的重要場所。

好了，朋友們！函谷關停車場到了。請大家帶上自己的貴重物品，關好車窗隨我下車，請大家記住我們的旅游車是藍白相間的宇通車，車牌號是（），我在這里再次重申我的電話號碼XX，請大家記下，有什么事情第一時間和我聯系。我們在景區活動時間是二個小時，二個小時后在大門口集合，現在就請大家隨我一同參觀游覽吧。

景區導游部分

朋友們，現在我們就位于函谷關景區的大門口，函谷關是中國歷史上建置年代最早的軍事要塞，而且是道家鼻祖老子著寫《道德經》的地方，因而被譽為“千古雄關，道家之源”，門額上“道家之源”這四個大字即是前任中國道教協會會長玉溪道人親筆題寫的，權威界定了函谷關在道教文化中的地位。今天我們的參觀分為太初宮、函谷關兩大部分，首先參觀我們來參觀第一部分—太初宮。

各位游客，請看前面這座青灰色門樓，它叫朱雀門。上面雕有兩只似鳳非鳳，似鶴非鶴的鳥雀，其為朱雀,它是中國道教四種護衛神之一，與青龍、白虎、玄武合稱為四靈，它們來源于古人對自然崇拜中的星辰崇拜,本屬于28座星宿,到了戰國以后,逐漸根據其形狀和方位的不同劃分為四靈,分別鎮守東、西、南、北四個方位,我們常說東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武就是這個意思.朱雀迎門有開門吉祥之意，在此先預祝各位游客吉祥如意！

各位游客，現在我們來到了景區中最高一部分——雞鳴臺。雞鳴臺又叫田文臺，田文就是戰國時期四君子之一孟嘗君。據《史記》記載，公元前299年，秦昭襄王將齊國孟嘗君招入秦國立他為相，后來聽信手下讒言又要殺孟嘗君，這時孟嘗君的一個門客就用 “狗盜”之術進入秦宮，偷得當初已獻給襄王的千年寶貝白狐裘，賄送給襄王夫人，換得通關文書。當他們趕至函谷關之時天色已晚，按照關規，雞鳴方能開關，這時另一個善于口技的門客站在雞鳴臺這個位置學雞叫，騙得關門打開，逃出了函谷關。后人說：“雞鳴函關逢兇化吉，狗盜秦宮遇難成祥”，這就是成語“雞鳴狗盜”的來歷了。

各位游客，下面我們來了解一下前面的函谷關，函谷關是我國歷史上建置最早的雄關要塞.從時間意義上說它是?天下第一關?。它因?關在谷中，深險如函?的得名，函谷關地勢險峻，進可攻、退可守，為歷代兵家必爭之地。在中國古代、近代戰爭史中，占有重要地位。函關古道?車不雙軌，馬不并鞍?，?一夫當關，萬夫莫克?，曾有?一泥丸可堵塞之?的說法。

函谷關有“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰場”之說，自古為兵家必爭之地。函谷關設關至今3000多年間，這里曾發生許多次戰役。有不少大戰，還影響了中國的歷史進程。例如秦軍敗五國聯軍，呂布破關設鴻門宴，抗日戰爭期間我軍據關大戰日寇等戰役均在此發生。因此也可以說這短短的15華里函谷關古道就是一部濃縮的中國戰爭史,也是研究世界戰爭史的一個重要組成部分。

好了，朋友們，由于時間關系，我的講解到此結束，紫氣迎君來，祥云伴君歸?，希望我的講解能給各位帶來更多知識和歡樂。現在請大家自由參觀，拍照留念。希望大家注意把握時間，我們一個小時后，在景區門口準時登車，祝大家玩的愉快！

第四篇：參觀函谷關中心小學感受

參觀函谷關中心小學感受

破胡小學

常冬芳

2011.6

6月21日，鄉中心校組織我們全鄉中小學校長，赴函谷關鎮中心小學參觀學習寄宿制學校的一日常規管理，在參觀學習的過程中，我們參觀了校容校貌、校園文化、食堂及宿舍管理等，聆聽了學校領導班子的經驗介紹，耳聞目睹了函谷關中心小學在標準化學校建設方面所取得的成就。雖然時間很倉促，陰雨連綿，但無法阻擋我的熱情，的確學到了很多值得借鑒的東西，對我來說觸動很大，感觸頗深，可以看出這些學校要么從校園環境建設、硬件配備，要么從辦學思想、理念和敬業精神上都遠遠在我們之上，深感與這些學校的教育差距非常之大，這就給我們提出了嚴峻的考驗，自己也越來越覺得肩負的責任重大，覺得學有榜樣、趕有目標、干有勁頭，增強了做好工作的信心和勇氣。本次參觀學習我感觸較多現作如以下總結：

1、校園環境幽雅、文化氣息濃厚。漫步在校園中，學校的方方面面、角角落落都書香四溢，沁人心脾。尤其校園的每一個角落里都彌漫著老子的《道德經》氣息，從校門口到教學樓，從四周文化墻到大課間的經典誦讀，他們將《道德經》深深烙進每一個師生的心里。

2、校園硬件設施齊全，有超前意識。學校有教學樓，教師辦公樓，學生有集體宿舍，師生餐廳等。最近又投資一百萬余元建造塑膠跑道。教學樓、辦公樓、學生宿舍每一層都有男女衛生間，學生方便，教師便于管理。

3、學校管理精細，這是我學習完這所學校后的最大的感受。一方面學校管理規范，從早操到課間操再到課外活動，學生教師參與意識強，不論年齡大小，全員參與。尤其是師生同做韻律操，給人印象極深。再如，每天晚上，教師將學生親自送到宿舍，交給管理員，管理員負責學生的休息，負責他們起床，督促他們做好宿舍衛生，最后再將學生送入教室。一年級學生年齡小，他們采取大幫小，小的長大后再幫小的這種愛心傳遞的方式使低年級的寄宿管理難題迎刃而解。

總之，本次參觀學習由于時間雖然倉促，所看到的僅僅是寄宿制學校管理中的一個側面，沒有能夠從更深的層面了解他們教育管理，對我來說是個遺憾。但給人的整體感覺“眼界寬，觀念新，標準高，起點高，管理規范有序”。函谷關中心小學無論從校園環境建設、硬件配備，還是從學校的管理、辦學思想、特色、理念和敬業精神上都遠遠在我們之上，我們與之相比差距很大。學校的管理“嚴細到位”；寄宿學生以大帶小；學生健康成長建立檔案等等，給我校在將后一定時間內如何推行農村寄宿制學校提供了非常難得寶貴的經驗。

第五篇：虢國博物館函谷關簡介

空相寺、三門峽大壩、虢國博物館、函谷關簡介

上午 早上乘車赴空相寺（車程大約40分鐘）游覽空相寺約90分鐘，后乘車赴“一夫當關、萬夫莫克”的函谷關。下午 參觀國家4A級景區——虢國博物館，后參觀萬里黃河第一壩——三門峽大壩。空相寺，又名定林寺、西山寺。位于三門峽市東部約50公里處，陜縣西李村鄉境內。寺院建于東漢永平年間，與洛陽白馬寺同期建造，曾與嵩山少林寺、洛陽白馬寺、開封相國寺齊名，被譽為河南四大名寺。因佛教禪宗初祖菩提達摩在此講經修法并安葬于此，歷代帝王將相多有來此朝山拜佛，文人騷客舞墨詠嘆。空相寺鼎盛時期，寺內擁有僧徒八百，香客無數，各種殿房四百余間，占地八十余畝，實為禪宗之初源，佛教之名剎。

函谷關，習慣上被稱作“秦函谷關”。它東臨弘農絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關古道全長15華里，是古代洛陽到長安的必經之路，易守難攻，被喻為“一夫當關，萬夫莫開”，還有人用“一泥丸而東封函谷”來形容它的戰略地位。西漢賈誼《過秦論》說的“秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，有包舉宇內之志，并吞八荒之心”

中的“崤函之固”即指此。秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國合縱攻秦。秦軍依據函谷關天險，開關迎敵，使五國軍隊“流血漂櫓”，大敗而歸。公元前206年，項羽、劉邦約定，先入關者為王。劉邦選擇秦國兵力較弱的線路進攻，從陜西的商洛經武關提前進入關中。而項羽自恃兵力強大，一路走大道，等他攻打到函谷關時，聽說劉邦已入關中，大怒，命大將黥布強行攻關，并把關樓燒毀，上演了千古絕唱“鴻門宴”。安史之亂時，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計劃，與叛軍會戰于函谷關西原地區，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關遇到了國民黨軍隊胡宗南部的有力抗擊，被殲滅2000余人，遭受重創。日軍至此裹足不前，不得西進。1986年，作為戰爭的佐證戰國時期守城兵士的武器庫--豎井式箭庫被發現。箭庫深11米，直徑0．9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現均已銹跡斑斑。

在函谷關右側，就是被稱作“道家之源”的太初宮。太初宮是為了紀念老子當年在此著寫五千言《道德經》而修建的。據史書記載，當年函谷關關令尹喜善觀天象，精通易經。一天，尹喜登上一個土臺，發現東方有一團紫氣升起，知道有圣人要從函谷關經過，于是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長髯的老者，騎著青牛，從東方徐徐而來。他就是周朝的圖書館長老子。尹喜盛情款待了老子，懇請其著書立說，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世 的五千言《道德經》。“紫氣東來”的成語就源于此。后人為了紀念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣臺。

虢國博物館，是依托西周虢國墓地遺址而建立的一座專題性博物館。虢國墓地是我國迄今為止發現的唯一一處規模宏大、等級齊全、排列有序、保存完好的西周時期大型邦國公墓，總面積32.45萬平方米。博物館陳列分為《虢寶擷英——虢國墓地出土文物精華展》、《梁姬風韻——虢國國君夫人墓出土文物展》、《車轔馬蕭——虢國地下車馬軍陣遺址群展》、《國君覓蹤——虢季墓遺址群展》四部分。這里展示的有全國最早、規模最大的地下車馬軍陣、有上古國君第一陵墓、有“中華第一鐵劍”、時代最早、形制最為完備的虢季氏綴玉面罩、七璜組玉佩等國寶重器。這里是世界郭姓的衍源地，“假虞滅虢”的發生地

三門峽大壩，是建國后我國在黃河上修建的第一座大型水利樞紐。它是響應毛主席 “一定要把黃河的事情辦好”的偉大號召而于1957年4月開工興建，1960年10月主體工程完工。這里峽谷險峻、景色秀美，兩側的山體蜿蜒起伏。景區內的主要景觀有：黃河展覽館、大禹公園、中流砥柱、張公島、梳妝臺、水晶宮、煉丹爐、黃河古棧道等。中流砥柱，屹立在三門峽大壩下方激流之中。自古以來就被世人傳

頌被譽為中華民族不屈不撓精神的中流砥柱石。相傳這塊石頭是大禹治水時留下的鎮河石柱。古時的三門峽谷，石島、暗礁犬牙錯落；懸崖絕壁，森然聳立。過往的船工們要想將船順利撐過三門峽谷，必須要在船過三門時朝砥柱石直駛過去，在船與石幾乎將要相撞的一剎那間，石前的回水就會將船輕輕撥劃，從而使船工們獲得九死一生的成功。中流砥柱石作為黃河上的一大奇觀，千百年來，無論是遭遇狂風暴雨的侵襲，還是經受驚濤駭浪的沖刷，砥柱石都巍然屹立在這里，水漲它也漲，永遠淹不沒沖不垮。歷史上無數的文人學士，對它推崇備至，并為它吟詩作畫。唐太宗李世民也曾對這里的雄偉壯觀贊嘆不已,尤其仰慕大禹治水,劍劈三門的豐功偉績，欣然讓名相魏征作《砥柱銘》，銘曰：“傍臨砥柱、北眺龍門、茫茫舊跡、浩浩長源”,勒石于砥柱之陰。北宋大書法家黃庭堅有《砥柱銘》書法長卷傳世，2010年6月以4.368億元，創下中國藝術品拍賣成交價的世界記錄。