第一篇：巾幗須眉稱典范 司法行政當楷模

2010年勞模大會先進個人事跡材料 運城市

巾幗須眉稱典范 司法行政當楷模

——河津市司法局韓瑞娟同志先進事跡簡介

韓瑞娟同志，女，35歲，本科學歷，中共黨員，1995年8月參加教育工作，1998年5月調入河津市司法局，2009年2月加入中國共產黨，長期在基層司法所工作。2007年以來，她在基層一線工作中，能立足實際，恪守職責，無私奉獻，為推進民主法治、維護社會穩定、保護人民利益做出了突出貢獻。她在僧樓司法所工作期間，扎根基層，以所為家，使該所成為河津乃至運城市政法系統的一張王牌；她情注普法，服務大局，使河津市最大的僧樓鎮成為運城市基層依法治理的典范；她牢記宗旨，心系百姓，被譽為基層干部群眾的貼心人；她深入一線，調處矛盾，化解了100余件民間糾紛；她情雨滋潤，使浪子回頭，僧樓鎮特殊人群重新犯罪率連年保持了零的記錄。她負責司法局辦公室工作以后，協助領導強力推進全局工作，創新實施了一系列的規范化管理措施，建立健全各類檔案260余種，7個多月共編發簡報50余期，刊載信息130余條，出色地組織開展十余項主題活動，從真正意義上夯實了基礎，使機關管理整體上了一個新的臺階，使全市司法行政事業實現了多項新突

破、填補了多個空白點。今年初，市司法局被評為全省“公證執法”十佳先進集體，被省勞動競賽委員會授予“山西省五一勞動獎狀”，她為此立下了頭功。她在短短一年多的時間里，先后五次向汶川地震災區及殘疾人弱勢群體等捐款，體現了新時期司法行政干警的高尚情懷。她當選局工會干部后，協助領導落實從優待警措施，出臺了《在職人員及直系親屬紅白事規定》，一次性調整6名女工崗位，解決了她們上下班長途奔波的問題。她組織全局50名女干警進行了體檢，協調局律師、公證、法援、宣教等科室女同志在街頭設立法律宣傳咨詢點，現場解答群眾法律咨詢200余人次，散發各類宣傳資料10000余份，為維護女工合法權益起到重要作用。她用實際行動譜寫了一曲又一曲新時期司法行政干警的壯麗凱歌，她的感人事跡在河津城鄉、政法戰線特別是在運城市司法行政系統被傳為佳話。

韓瑞娟同志總是把集體利益放在第一位。2007年冬，一場大雪使路面成了滑冰場，她的母親因為不小心滑了一跤，這一跤跌得她母親渾身疼痛得不讓人碰，到醫院拍片檢查，是脊椎好幾處骨折，壓迫神經，母親臥床不起了，看著曾經勤勞健康的母親，躺在床上痛苦的樣子，她心疼地直掉眼淚。但是正值年終總結、檢查驗收，再加上配合鎮政府搞冬季計劃生育工作，安臵好母親后，她忍著辛酸難受，回到自己的-2-

崗位，又忙于手頭的工作，并與鎮分管領導一起對全鎮做了絕育手術的女同志逐個進行了慰問。

韓瑞娟同志總是為黨委政府排憂解難。前年10月的一天，僧樓鎮某村第八居民組近百號人以居民組長挪用了土地補償款為由，聚集在鎮政府大院，并揚言政府如果不解決，他們是不會離開的，有幾個好惹事的，還胡喊亂叫個不停，嚴重影響了鎮機關正常的工作秩序。韓瑞娟同志主動介入，并與有關領導分頭做這些人的工作，促使群眾選出代表，疏散了人群，并很快派駐工作組進村了解核查情況，最終事情得到了圓滿解決。

韓瑞娟同志一向工作深入細致。2008年2月，北王堡村一青年因意氣用事，致人輕傷，被訴至法院。當事人母親找到司法所，哭訴了其孩子一貫表現良好，是因為其父行為不端，在外找情人，他是替母親出氣打傷了第三者。得知此事后，韓瑞娟同志向該青年的鄰里、老師、同學等進行了調查確認，便懷著對法律的尊崇、對該青年負責的態度，以司法所名義向市法院出具了該青年系未成年人、且事出有因請從輕處罰的的證明和建議，被市法院采納。

韓瑞娟同志一直重視特殊人群幫教工作并取得明顯成效。尹村村民李某系刑滿釋放人員，回歸后已四十多歲的他找了個女人，中途該女又攜財物棄家而逃，李某一度有“破

罐子破摔”的念頭。韓瑞娟同志得知情況后，沒有另眼相看，而是耐心說服，真情感化。同時與村干部協商，讓李某承包了一輛農用三輪車跑短途運輸，一度解決了他的燃眉之急，使他能自食其力，安心生產生活。這一幫教事跡還在“僧樓清風”上專題刊發。由于相關工作的扎實、細致、到位，近多年來，僧樓鎮53名刑釋解教人員無一重新犯罪，在河津市創造了一個奇跡。

她負責司法局辦公室工作以后，更是舍小家、顧大家，全身心撲在工作上。她協助局領導在全局實行了中層干部一周一表一評、一般干警一月一表一評、中層單位一周一份要事記、一季一份工作小結，局綜合值班室一周一評等管理辦法和工作制度，有關做法和經驗被河津市行政效能建設辦公室推薦上報，特別是大大改進了機關工作秩序，提高了全局工作效能。局領導曾在多種場合夸贊道：韓瑞娟同志每天有效工作時間都在8—9個小時以上，上班時間的每一分鐘她都在忙工作。生活和工作中，韓瑞娟同志雖然沒有過多的豪言壯語，但她以務實的工作作風、良好的道德修養、較強的工作能力、輝煌的工作業績，而成為全市司法行政干警的楷模。

2009年11月，韓瑞娟同志被山西省司法廳授予“山西省十佳司法行政工作者”稱號，同時被授予榮譽獎章。2009

年2月，她被中共運城市委政法委員會授予“運城市十大杰出政法干警”稱號，同時被運城市勞動競賽委員會授予“運城市五一勞動獎章獲得者”稱號。2008年10月，她被省司法廳授予“全省司法行政系統奧運安全保衛工作先進個人”。2008年5月，她本人和她負責的僧樓司法所同時被樹為河津市司法行政系統的兩面旗臶，市司法局專門下發文件并重點部署在全系統開展了“單位學習僧樓司法所、個人學習韓瑞娟同志”活動。2008年，她被中共河津市委政法委授予“優秀政法干警”稱號。2007年，她被河津市社會治安綜合治理委員會評為“綜治工作先進個人”。近幾年來，她連年被評為優秀國家公務員。

第二篇：擔 當(典范議論文)

擔

當

擔當，意為“接受并負起責任”。在當今這個社會中，有太多的事情需要我們去擔當。我們只有勇于擔當重任，才有可能走向成功。

勇于擔當重任，于己于國，善莫大焉。且不說毛遂自薦，勇于擔當重任，終成為賓客中的佼佼者；且不說亞里士多德擔起重任，率領手無寸鐵的婦女兒童，利用光的反射原理擊退侵略者；且不說藺相如挺身而出，擔起為國家捍衛尊嚴的重擔，成就“完璧歸趙”的佳話；單單說2002年世界杯中足壇門將卡恩，在本國球隊遇到缺兵少將的困境時，挑起維護祖國榮譽的大旗，憑借一己之力，把德國隊送入決賽，同時，自己也獲得了新千年的第一個“最有價值球員”獎。這些成功人士的相同點就是勇于擔當重任，在國家或集體臨危受難之際，挑起大梁，帶領國家走出困境。不但國家和集體擺脫危險，自己的名字也流芳百世。

相反，不敢承擔重任，既誤人又害己。生活中總有人想鉆空子，不愿擔當，玩忽職守，最終身敗名裂。像非典時期，人心惶惶，百姓在那時只關注北京疫情的變化。但當時身為市長的孟學農，因為怕被人們指責管理不善，不想擔當救市救民的重任，于是瞞報、謊報感染非典人數及疑似感染非典人數。之后證明，這給人民造成了無法挽回的損失。孟學農也因玩忽職守而被撤下。這個事例就像警鐘一樣，提醒著我們：在國家危難時刻，若不盡自己的能力，擔當重任，那么只會身敗名裂。

擔當重任如此重要，那么如何才能做到呢？我認為：我們需要用知識武裝自己，需要有十足的信心和勇氣，需要有鐵肩擔道義的氣魄，需要有舍我其誰的大公大勇之心。

如今的我們大多數已經成人，成人就意味著要擔當更多的重任。面對網絡色情泛濫、游戲成災的現狀，面對國外叫囂的反華勢力，我們青年人應該擔負起凈化精神的責任，應該揮舞起愛國的大旗，擔當起保護國家的責任。

時代在發展，社會在進步，科技在騰飛。隨著年歲的增長，肩上的擔子也就越重。如果你不想被重擔壓垮，那就迎難而上，勇于擔當重任吧！

第三篇：2012 全市司法行政

2012 全市司法行政（含綜合治理）工作考核目標

責任狀具體措施

（宣教辦）

一、法制宣傳教育工作

1、領導干部學法制度完善，中心組學法不少于3次，科級以上干部法制講座不少于兩次，公務員學法時間累計不少于40學時（4分）

2、整合利用社會各種資源，組織開展2次以上青少年法治實踐活動。（五月份聯系各中小學校參觀青少年法制教育基地；九月份聯系各中小學校到額市監獄進行青少年法制教育。）調整充實兼職法制副校長、法制輔導員，（四月份底前完成。）組織開展1次中小學法制副校長和法制輔導員培訓，（擬定八月份完成（4分）。

3、建立和完善企業法律顧問制度及企業經營管理人員學法用法登記制度，要求五月份前上報文字材料（3分）

4、各鄉鎮蘇木（街道）、嘎查（村、居）建有固定的法制宣傳欄（櫥窗），并定期更換宣傳內容（更換內容需及時上報），建立法制宣傳輔導站，不定期巡查（4分）

5、組織機關公務員、事業單位人員、企業經營管理人員參加法律知識考試，參考率達95%以上。（4分）

根據上級文件精神，擬11月份利用一周時間組織本地區學法用法考試

6、創新普法形式，組織開展法制文藝宣傳活動，在報刊、電視臺、廣播電臺、網絡等大眾媒體上開班法制宣傳欄目和專題節目。（信息采集后需上報紙質和電子版印證材料）（4分）

7、精心策劃各類主體宣傳活動，組織開展“12.4”法制宣傳日（在12月4日前后開展12.4法制宣傳月活動；12月4日當天組織市各單位集中在互貿市場門前舉行12.4法制宣傳日宣傳活動）、“三下鄉”（結合科技、文化、法律下鄉活動，以舉辦講座、發放宣傳材料、〃手冊、播放法制宣傳片等形式開展送法下鄉等活動，并送法入戶）以及“3.15”（配合市工商局開展消費者權益保護宣傳活動）“3.22”（配合市水務局進行水法宣傳）“6.25”（配合市國土資源局進行土地法宣傳活動）“6.26”（配合市公安局開展禁毒宣傳活動）等專題法制宣傳活動不少于6次。（七月份開展法治廣場活動，主要以設立咨詢臺、發放宣傳單 資料、懸掛標語、法制長廊等形式集中在哈薩爾廣場進行）。（3分）

8、積極推進法治文化建設，每個旗（市、區）至少建立3個以上法治文化活動場所，（各鄉鎮蘇木（街道）已建立法制學校，利用法治活動場所進行法制講座、競賽等活動；法制圖書角方便群眾學法，提高法律意識）抓好社區服務中心、農貿市場等重點地段的法治文化建設。（利用已有的LED屏進行法治文化及申辦100個城市論壇等方面的宣傳）（4分）

二、依法治理工作

1、積極推進法治旗（市、區）創建工作，結合自治區考評細則制定創建工作方案，達到自治區標準。（10分）

2、全面開展“民主法治示范嘎查（村、社區）”創建活動。20%的嘎查（村、社區）達到自治區創建標準；30%的嘎查（村、社區）達到呼倫貝爾市創建標準；（5分）。對創建工作有部署、有檢查、有表彰；及時總結創建工作經驗，樹立推廣典型（5分）。

3、組織開展法治機關（單位）、法治學校、法治企業創建活動，對創建工作有部署、有檢查、有表彰；及時總結創建工作經驗，樹立推廣典型（5分）。

按照自治區考評細則六月完成法治額爾古納的創建工作，年底達到自治區標準；繼續開展民主法治示范嘎查（村、社區）創建活動，年底有20%的嘎查（村、社區）達到自治區創建標準；30%的嘎查（村、社區）達到呼倫貝爾市創建標準；對創建工作有部署、三月份下發繼續開展民主法治示范嘎查（村、社區）創建活動的通知、半年有檢查、年終有驗收、有表彰；及時總結創建工作經驗，推廣典型。

4、圍繞法治額爾古納建設，針對熱點、難點問題大力開展專項依法治理活動，解決1—2個重點問題（5分）

三、保障工作

1、認真貫徹落實呼倫貝爾市“六五”普法依法治理規劃和決議，督導檢查并上報規劃和決議落實情況（我市已制定額爾古納市“六五”普法規劃并已上報、半年督促檢查普法規劃的貫徹落實情況，上報）（5分）。

2、按時完成法制宣傳資、料掛圖的征訂任務，司法部統編的“六五”普法教材滿足各類重點對象的的學法需求，確保領導干部、公務員、企業經營管理人員人均一本、農牧民家庭戶均一本（4分）（已完成）

3、黨校、政府將普法依法治理工作納入重要議事日程，年內至少召開一次會議研究部署普法依法治理工作（4分）（擬定三月份召開普法依法治理工作會議。領導小組成員單位、企業、社區、企業參加，研究部署普法依法治理工作）

4、根據工作需要及時調整普法依法治理領導小組，普法依法治理領導小組工作職責明確，工作制度健全。已完成。（4分）

5、進一步加強法制宣傳隊伍建設，年內舉辦2期普法骨干培訓班，擬定6月份于拉布大林、莫爾道嘎各舉辦1-2期普法骨干培訓班（3分），并按要求參加上級組織的培訓（2分）。

6、普法依法治理工作經費列入財政預算，做到專款專用，經費保障標準做到逐年提高（4分）

7、年初制定工作計劃或要點，年內有檢查，年終有總結，按要求及時上報信息、報表及工作總結。年初制定工作計劃，定期半年檢查，年終有總結。信息每月至少兩期。（4分）。

8、結合當前經濟社會發展實際，加強對普法依法治理工作特點和內在發展規律的研究，撰寫并上報1篇高質量調研報告（2分）；被司法部簡報和國家級媒體采用的信息不少于2篇（2分），被司法廳簡報以及自治區媒體采用的信息不少于2篇（2分），被

呼倫貝爾市簡報及市級媒體采用的信息不少于8篇（4分）。上報1篇調研報告，具體負責人杜晨星。國家級、自治區級、呼倫貝爾市級信息由王玖成負責。

第四篇：愛國主義的典范_維護祖國統一的楷模

愛國主義的典范 維護祖國統一的楷模

——紀念第十世**額爾德尼·確吉堅贊圓寂20周年

全國政協副主席、中央統戰部部長 杜青林

今年1月28日，是原全國人大常委會副委員長、中國佛教協會名譽會長、第十世**額爾德尼·確吉堅贊圓寂20周年的紀念日。我們懷著崇敬的心情，緬懷這位偉大的愛國主義者、著名的國務活動家、中國共產黨的忠誠朋友、藏傳佛教杰出的領袖，紀念他一生為祖國統一、民族團結、西藏的民主改革和改革開放以及藏傳佛教與社會主義社會相適應所建立的不朽業績。我們要學習和繼承他的愛國主義精神，立場堅定、旗幟鮮明，始終站在反分裂斗爭前沿，堅決維護祖國統一，加強民族團結，認真做好西藏的發展穩定工作，把小康西藏、平安西藏、和諧西藏的建設事業不斷推向前進。

第十世**，1938年2月3日出生在青海省循化縣文都鄉瑪日村。1943年在他5歲時，經**堪布會議廳尋訪，被認定為第九世**額爾德尼·曲吉尼瑪的轉世靈童。1949年6月3日，國民政府依歷史定制批準其為第九世**的轉世靈童正身，特準免予金瓶掣簽。1949年8月10日，由國民政府特派專使關吉玉在塔爾寺主持坐床典禮，正式繼任為第十世**額爾德尼。

第十世**是一位偉大的愛國主義者

第十世**繼承藏傳佛教在祖國統一進程中形成 的優良愛國主義傳統，順應歷史的要求和時代的發展，始終高舉愛國主義偉大旗幟，在西藏和平解放、民主改革和改革開放等歷史階段，不斷發揚歷世**愛國精神，堅持不懈地反對分裂，維護祖國統一和民族團結，擁護共產黨的領導，擁護社會主義道路。他生前多次講道：“西藏只有統一在中國共產黨領導下的社會主義祖國大家庭中，才有光輝燦爛的前途，才有民族的興旺發達；西藏人民只有維護祖國統一，加強漢藏民族之間以及祖國各民族之間的大團結，在共產黨的領導下，堅定地走社會主義道路，才有真正幸

福美滿的未來。因此，我們一定要像保護自己的眼珠那樣，來維護祖國統一和民族團結。”第十世**一生踐行了他愛國主義的誓言。

1949年，第十世**在了解黨的民族和宗教政策后，毅然拒絕赴臺，留下來同共產黨合作，并在新中國成立的當天，致電毛澤東主席和朱德總司令，表示竭誠擁護中央人民政府，稱頌“今后人民之康樂可期，國家之復興有望”，表明了擁護中央政府的鮮明態度。1950年初，中央人民政府命令中國人民解放軍進軍西藏，并宣布了和平解放西藏的方針。但在帝國主義的唆使、慫恿和策動下，西藏少數分裂主義勢力企圖阻撓解放軍解放西藏，分裂活動十分猖獗。1950年底，他們違背西藏廣大人民群眾的意愿，派遣非法的“親善代表團”去美英等國尋求所謂的“西藏獨立”，乞求帝國主義的政治支持和軍事援助，圖謀把西藏從祖國分裂出去。1951年1月30日，第十世**指示他領導的堪布會議廳致電中共中央，嚴厲譴責這種分裂行徑，揭露其實質是“企圖勾結帝國主義，反抗人民政府，以達其脫離祖國，出賣西藏的陰謀”，“實為破壞國家領土主權完整，違背西藏人民意志。”這是第十世**第一次旗幟鮮明地公開表明維護祖國統一、反對分裂的愛國主義立場和態度。

1951年4月26日，中央人民政府全權代表同西藏地方政府全權代表開始在北京就和平解放西藏事宜舉行談判。中央同時邀請第十世**來京，聽取他的愿望和建議，共謀和平解放西藏之策。第十世**抵京后鼎力協助談判，向中央反映西藏的有關情況，提出了許多好的建議，對和談的成功發揮了積極作用。1951年5月23日《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》（簡稱《十七條協議》）簽訂后，第十世**發表聲明，《十七條協議》完全符合中華各族人民特別是西藏人民的利益，宣告帝國主義侵略西藏的失敗，藏族與全國各族人民團結起來了，進一步表明了堅決擁護協議，為維護祖國統一和民族團結努力奮斗的堅定態度。1952年6月，第十世**按照《十七條協議》的明文規定，率**堪布會議廳回到西藏日喀則歷世**駐錫的扎什倫布寺。

1956年是釋迦牟尼涅槃2500周年。第十世**應邀在印度參加紀念活動期間，針對少數分裂主義分子乘機策劃“西藏獨立”的陰謀，他一方面嚴厲要求隨行人員堅決與分裂分子劃清界限，不做任何有損祖國統一和民族團結的事，一方面利用各種場合宣傳中印兩國人民的傳統友誼，介紹西藏和平解放以來的進步和成就。他旗幟鮮明地拒絕了一些人別有用心邀他同去噶倫堡的要求，并嚴格按照出國計劃回到西藏，以實際行動表明了光明磊落的愛國立場和維護祖國統一的堅定態度。經過這場斗爭，第十世**主動維護祖國統一和民族團結的思想更加明確，立場更加堅定。

第十世**思想進步，順應社會發展要求，逐步接受馬克思主義的民族發展觀，贊同一個民族內部社會制度的改革是這個民族發展進步的必由之路，并積極推動這種改革。1956年4月22日，在西藏自治區籌備委員會成立大會上，他積極主張民主改革，提出要帶頭在他所屬的春堆莊園首先進行試點，為如何改革封建農奴制度，解放農奴和奴隸摸索經驗。1959

年3月，當西藏上層反動集團公然背叛《十七條協議》，在拉薩全面發動武裝叛亂后，第十世**于3月19日致電西藏工委和軍區，憤怒譴責分裂主義分子的叛國叛亂罪行，表示要確保日喀則城區的安全，堅決支持和配合解放軍平息叛亂，正氣凜然地站在祖國和人民的一邊。當時在他領導和控制下的地區及寺廟，絕大多數沒有叛亂。3月28日，周恩來總理發布命令，解散原西藏地方政府，責成西藏自治區籌備委員會行使地方政府職權，任命第十世**為自治區籌委會代理主任委員。他當即致電中央，堅決擁護國務院解散西藏地方政府和平息叛亂的決定。第十世**主持籌委會工作后，積極擁護中央關于在平叛斗爭中必須放手發動群眾、實行民主改革、徹底解放藏族人民、引導西藏走上社會主義道路的重要指示。1959年4月，他在出席全國兩會時鄭重聲明：“我們西藏永遠是中國的西藏，我們永遠不允許外國人干涉我們西藏和我們中國的事情!”“逐步進行改革，走民主和社會主義的道路，這是我們西藏人民繁榮幸福的唯一的康莊大道。西藏的舊制度，殘酷地壓迫著廣大的勞動人民，如果不改革，西藏地區貧困落后的面貌就不可能改變。西藏人民早已積極要求改革，很大一部分上層人士為了西藏的發展前途，也贊成進行改革。西藏自治區籌備委員會應該通過同各階層愛國人士的協商，逐步實現改革的任務，努力建設民主的進步的新西藏。”根據中央和西藏工委的指示，第十世**于1959年6月28日主持召開西藏自治區籌備委員會第一次全體會議，討論了邊平叛邊改革等有關實行民主改革的具體政策和措施，通過了《關于進行民主改革的決定》，并開始在西藏各地貫徹、實施。在這次會議上，他響亮地提出“憲法進廟”，寺廟實行民主管理的主張，受到與會人員的贊同和支持。經過兩年多的努力，到1961年春，全區完成了民主改革，徹底摧毀了政教合一的封建農奴制，廢除了寺廟的封建特權和剝削壓迫制度，解放了農奴和奴隸，解放和發展了社會生產力，為西藏人民走向社會主義道路、為1965年西藏自治區的成立奠定了基礎。今年正值西藏民主改革50年，我們要永遠銘記第十世**在西藏這場偉大的社會變革中所作的重要貢獻，緬懷他在西藏民主改革中所表現出的愛國主義精神。

1980年，鄧小平同志在親切會見第十世**時，曾贊譽他是“我們國家一個最好的愛國者”，“是愛國的，是維護國家統一的。”這是黨和國家對他一生愛國主義業績的高度評價，使他受到了很大鼓舞，愛國立場更堅定，愛國思想更明確，愛國活動更主動自覺。1987年至1988年，西藏少數分裂分子與境外分裂勢力勾結，在拉薩制造了多起騷亂事件。第十世**多次發表講話，堅決譴責這種分裂祖國、破壞西藏人民根本利益的行徑，嚴正聲明：“我維護祖國統一的立場是堅定不移的，對于分裂祖國的行徑，我過去反對，現在反對，將來也反對，我愿為維護祖國統一的偉大事業做出最大的犧牲。”

在歷次的反分裂斗爭中，第十世**正是這樣旗幟鮮明、立場堅定地維護祖國的統一，表現出了一個偉大的愛國主義者的氣魄和本色。他的愛國主義精神是藏傳佛教愛國主義傳統的繼續，是歷世**愛國愛教傳統的繼續，我們要堅決繼承和大力弘揚。

第十世**是中國共產黨的忠誠朋友

第十世**從1l歲開始同中國共產黨合作，16歲成為一位國家領導人，到51歲時圓寂，在40多年的政治生涯中，他同毛澤東、周恩來、鄧小平等黨和國家領導人以及各級黨政軍負責同志廣泛接觸，建立了深厚友誼，對中國共產黨的感情也由最初的感恩到衷心的熱愛和完

全的信賴。在西藏革命和改革開放的各個時期，他始終擁護黨的領導，與黨肝膽相照，榮辱與共。第十世**曾說，“沒有共產黨就不會有我**的今天，也就不會有藏族人民的團結、進步和發展。因此，我熱愛共產黨，這絕不是一句空話，而是我發自內心的聲音，我要把它銘記在心里，落實在行動中。”幾十年來，他正是懷著對黨的赤誠之心去工作、去學習、去生活的。他多次去藏區視察，足跡遍及藏族地區，為《民族區域自治法》的制定和貫徹，藏語文的學習、使用和發展，藏族干部的培養和使用，藏傳佛教的健康發展，提出了積極的意見和建議。他支持和擁護中央政府為西藏工作制定的各項政策，鼓勵各族各界愛國人士要聽黨的話，跟黨走，自覺接受黨的領導。他重視和強調維護各民族之間的團結，強調藏族離不開漢族，漢族也離不開藏族，為維護和加強民族團結作出了重要貢獻。十一屆三中全會后，他堅決擁護黨的路線、方針和政策，擁護改革開放，反復強調國家的進步離不開改革開放，西藏的繁榮同樣離不開改革開放，為加快西藏改革開放的步伐發揮了重要作用。

1954年，第十世**在第一屆全國人民代表大會第一次全體會議上當選為常務委員會委員，同年當選為全國政協第一屆委員會副主席，此后歷任全國政協副主席、全國人大常委會副委員長等職務。作為國家領導人，他曾多次率團出國訪問和在國內接待外賓，熱情地向外國友人介紹我國的國情和各項方針政策，特別是民族和宗教政策，用大量生動、真實的故事和數據介紹西藏改革開放的成就，用廣博的歷史知識描述祖國與西藏的統一關系，為世界各國人民了解和認識西藏的發展進步做了大量的工作，為增進中國人民和世界各國人民的友誼作出不懈努力。他每次在祖國內地和西藏及其他藏區視察工作時，無論是同各方面人士座談，還是向信教群眾講經傳法，都表現出了高度的政治責任感和孜孜不倦的工作熱情，坦誠和真誠地宣傳黨的統戰、民族和宗教政策，并以親身的體驗證明這些政策的正確性，號召人們熱愛中國共產黨，認真執行黨的方針政策，始終把為國效力、恪盡職守與關心西藏的發展進步有機地結合在一起。

第十世**是藏傳佛教的杰出領袖

第十世**一生潛心鉆研佛學。1956年，他被印度婆羅奈斯佛教大學授予榮譽佛學博士學位，1958年在扎什倫布寺考取最高“噶欽”（善知識）學位。他既是佛位很高的**，更是佛學造詣很深的高僧，著有《菩提道次第廣論簡釋》、《喜金剛生圓次第》等佛學著作。第十世**在為祖國統一、民族團結和西藏的發展進步建立了豐功偉績的同時，在弘揚佛法、闡釋教義上也頗有建樹，并致力推動藏傳佛教的改革，努力使之與社會主義社會相適應。在西藏民主改革時期，他贊同和主張對宗教制度的改革，提出了“憲法進寺廟”的主張，受到僧俗的支持，得到中央的采納，成為指導寺廟民主改革、廢除寺廟封建特權的總方針。1961年，他提出放棄剝削、實行民主管理、執行政府法令、參與勞動生產、贍養老弱僧徒的五條寺廟改革主張，為廢除寺廟的封建特權、封建壓迫和剝削制度以及寺廟內部等級森嚴的封建管理制度，實行民主管理制度作出了杰出貢獻。他多次強調，寺廟不在多，而在于真正能夠滿足信教群眾宗教生活的需要，成為弘揚佛法、棄惡揚善的場所；僧尼不在多，而在于素質高，真正能夠把釋迦牟尼的精神繼承下來，發揚光大。第十世**非常重視僧人教育，積極主張培養一批愛國守法、擁護共產黨領導和社會主義制度、宗教上有一定造詣的佛教高僧。他和時任中國佛教協會會長趙樸初一起創辦了中國藏語系高級佛學院，并擔任院長。為推動

藏傳佛教走上與社會主義社會相適應的道路，第十世**還在扎什倫布寺進行社會主義條件下寺廟民主管理辦法的試點，從教義的闡釋到教規教法修習辯經、寺廟管理、以寺養寺等方面都進行了有益嘗試，并取得了重要經驗。

1989年1月28日，第十世**額爾德尼·確吉堅贊圓寂。1995年，按照歷史定制、宗教儀軌，經過金瓶掣簽，第十世**轉世靈童的尋訪、認定及坐床圓滿完成。目前，第十一世**健康成長，佛學精進，得到藏傳佛教界的普遍擁戴和信仰。2007年國家宗教事務局頒布《藏傳佛教**轉世管理辦法》，標志著政府將**的轉世與管理納入法制軌道，藏傳佛教的**轉世制度得以傳承和凈化。

今年是我國歷史上具有特殊意義的一年，我們將迎來新中國成立60周年，迎來西藏民主改革50周年。在紀念第十世**圓寂20周年的時候，我們要大力弘揚他的愛國主義精神，堅定不移地維護祖國統一，增強民族團結，深入揭批**集團分裂祖國、搞“西藏獨立”的反動行徑；我們要全面、正確貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法加強對宗教事務和**轉世工作的管理，深入開展寺廟法制宣傳教育工作，建立藏傳佛教正常秩序，積極引導宗教與社會主義社會相適應；我們要深入貫徹落實黨中央關于西藏工作的一系列方針政策，推動西藏經濟社會又好又快發展，切實保障和改善民生，全力維護西藏的社會和諧穩定，為實現西藏跨越式發展和長治久安而努力奮斗。

第五篇：黨員的楷模 為官者的典范

黨員的楷模 為官者的典范

———學習楊善洲同志事跡感受

臨洪管理處大浦站

徐海群 2011-4-12

楊善洲同志的一生可以借用這樣一段話來形容：他貧窮，他粗茶淡飯，衣著簡陋，一生沒有任何積蓄，他富有，兩袖清風，表里如一，雪中送炭，大方，固執，老牛拉車不回頭，但是他豁達，草帽挨著烏紗，平凡鑄就偉大。

他時刻把人民利益放在第一位,盡心竭力為老百姓干實事、辦好事;他一輩子心里裝著老百姓的安危冷暖,唯獨沒有他自己。他是老百姓心中的“草鞋書記”、“泥腿書記”，是老百姓的自家人，貼心人。他一生平凡，“低看自己,高看群眾”，但是他卻用共產黨人可貴的無私利他的品質鑄就了偉大的一生。

時下,有的黨員干部“官”不大,架子卻不小,儼然一副當官做老爺的模樣。他們高高在上,養尊處優,脫離群眾,脫離勞動,官僚主義嚴重;看不起困難群眾,以鋪張奢華為榮,以貪圖享受為榮。這些黨員干部之所以如此高看自己、低看群眾,一個重要原因就在于缺失馬克思主義群眾觀和社會主義榮辱觀,導致一些地方存在干群關系緊張、社會不和諧，其實這些黨員干部已經不是真正的共產黨人了，甚至有一些人走到了人民的對立面，損害了共產黨人用鮮血鑄就的工人農民先鋒隊的光榮形象。

以人為鏡,可以知得失。楊善洲就是我們為官者的一面鏡子,照一照就知道啥叫差距，巨大的差距。旁顧身邊已經鮮有這樣令人感動的五體投地的干部了。這需要為官者自己的思考，需要國家組織部門的思考，更需要全社會的思考。很多單位都有一塊“為人民服務”的字匾，這代表對人民一種承諾，但是能否行如所言，廣大群眾知道。當然不希望這只是掛在墻上的一塊字匾，只有落實到具體的工作中才有意義，否則只是作秀，或者更加是一種諷刺了。

當然楊善洲同志更是我們黨員的一面鏡子，照一照會發現，自己已經淡卻了當時入黨時的激情，過多的牽扯在黨員干部的負面效應中，迷惑了作為黨員的初衷追求，已然降低了身為黨員的要求。照一照，同樣發現巨大的差距。作為一名普通黨員學習他就要扎根在人民群眾之中，嚴格黨員的要求，排除社會負面影響，重新樹立正確人生觀、價值觀，認真踏實的做好自己的工作，對得起自己每個月拿的那些工資，對得起黨員的稱謂。

當然更加期待在全黨真正形成一股學習楊善洲的潮流，不是運動，不是作秀，不是要求他人而自己不學，持久的，落實到位，付諸工作中去，到時黨風可喜，國運可喜，人民可喜。