第一篇：張鳴岐事跡材料

錦州人民的好書記——張鳴岐

張鳴岐，1945年出生于黑龍江省哈爾濱市。1966年8月參加革命工作，1971年7月加入中國共產黨。他是從基層一個臺階一個臺階成長起來的領導干部。曾先后在企業、共青團省委、省政府、沈陽市政府任職。1993年11月28日任中共錦州市委書記。

張鳴岐出身于干部家庭。其父張躍宗在解放前就參加了革命工作，所以，從小張鳴岐就接受了很多好的思想影響，這些都為他以后的成長、發展奠定了良好的基礎。

1992年6月5日，遼中縣發生一起特大持槍殺人案。時任沈陽市副市長的張鳴岐和公安民警火速趕到現場，面對窮兇極惡的罪犯，他不顧個人安危，在離罪犯10米的地方指揮戰斗。過后，許多人對張鳴岐說：“你是副市長，不應當上去。”張鳴岐回答說：“在生與死之間，要把生的希望留給群眾，而不是我們共產黨人，特別是我們領導干部。”

1993年1月31日，新民市境內發生一起特大交通事故，一輛大客車與火車相撞，造成65人死亡，29人受傷的慘劇。張鳴岐接到報案后，不顧冰雪路滑迅速趕到現場，組織搶救傷員，協調處理善后問題，一連工作3天3夜，僅用一周時間，事故處理完畢。張鳴岐多次出生入死，從來不顧及個人安危。當慶陽化工廠、沈陽昆山小區居民樓發生煤氣爆炸時，當岫巖縣發生泥石流、錦州發生特大山火時，張鳴岐都是最先到達現場、沖在最前邊。

1993年11月26日，省委決定，張鳴岐任中共錦州市委常委、書記。他只身來到錦州，沒有帶家屬。本來他可以住在賓館，這樣吃住都可以舒服些、方便些，但他卻借宿在錦州軍分區宿舍里，在食堂吃飯。

當時，錦州市的經濟形勢同全省一樣，一方面有很大的發展，另一方面也面臨著許多困難。一些企業處在停產半停產狀態，部分職工已經放假，只發生活費。張鳴岐的胸中像燃燒著一團火，他牢記著省委領導的囑托，“要盡快把錦州的經濟搞上去，要盡快改變錦州的面貌，要盡快改善群眾的生活。”面對省委的重托，面對幾百萬錦州市人民的期待，張鳴岐感到任重而道遠。

1994年7月13日，遼寧省錦州市、朝陽市等地普降暴雨，大凌河洪水陡漲。錦州市內兩條主要河流河水猛漲。大凌河水流量超過大堤防洪能力近一倍。正在沈陽開會的張鳴岐當晚趕回錦州，指揮全市抗洪搶險。20點30分，張鳴岐和其他市領導先后來到位于市區的小凌河橋南大堤和橋西北側堤岸察看水情，指揮搶險工作。22點30分左右，張鳴岐一行數人趕到受災嚴重的凌海市。急于了解災情的張鳴岐前往勘察幾處險堤，先來到大凌河公路橋上。這時，河水流量已超過每秒1.2萬立方米。張鳴岐又和凌海市委書記薛恒等11人來到最易決口的城北尤山子村一帶察看。正遇村東側大壩決口，洪水淹沒了道路。在齊胸深的水中跋涉時，一道大浪打來，張鳴岐等11人被洪水沖散、淹沒。鳴岐書記不幸遇難。

張鳴岐犧牲后，受江澤民總書記和李鵬總理的委托，時任中共中央書記處書記胡錦濤親自打來電話對張鳴岐不幸以身殉職表示深切哀悼，對其家屬表示親切慰問。中共遼寧省委命名張鳴岐為“黨的優秀領導干部”，遼寧省人民政府授予他“革命烈士”稱號。

據錦州的一些老人回憶說，張鳴岐書記體貼下屬，善察民情，他有時自己出行不坐公車，經常走街串巷跟市民聊天，傾聽老百姓對城市建設提出的意見和建議。他為官清廉，不接受請客送禮，他用大部分時間深入基層，極力倡導務實苦干的工作作風，哪里最艱苦最危險，就出現在哪里，用自己的行動踐行了為振興錦州而努力工作的誓言。

第二篇：學習張鳴岐感受（定稿）

學習《張鳴岐事跡》有感 新華街小學

近日，遼寧省委書記、遼寧省人大常委會主任李希對學習張鳴岐同志先進事跡作出重要批示，指出：“張鳴岐同志是遼寧大地上成長起來的先進典型，是黨員領導干部的優秀代表。他的先進事跡和崇高精神，與好干部標準和‘三嚴三實’要求是一致的，是全省廣大黨員干部學習的榜樣。作為一名組工干部，就要以張鳴岐為榜樣，做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，不懈追求‘三嚴三實’境界，永遠秉持共產黨人真理的力量、人格的力量。

學習張鳴岐對黨忠誠的政治品質，把對黨忠誠作為基本追求。好干部張鳴岐觀后感好干部張鳴岐觀后感。張鳴岐信念堅定、守正修德，無論在哪個工作崗位上都處處以黨和人民的利益為重。對黨忠誠是組工干部的履職之魂，作為一名組工干部，就要做到在黨愛黨，在黨信黨，在黨為黨，認真學習中國特色社會主義理論體系，特別是熟讀研討總書記系列重要講話精神，讀原文，悟原理，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信;認真學習黨章黨紀黨規，強化黨的意識、黨員意識，講誠信、懂規矩、守紀律，不斷增強對黨的認同感和歸屬感。在行動中，始終聽黨話、跟黨走，在大是大非面前毫不動搖，在各種風浪面前定如磐石，始終與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致;堅定不移地執行黨的政治路線、組織路線，堅決貫徹黨的組織工作方針政策;堅決抵制違反黨章要求的各種行為，堅決同一切有悖黨的原則和紀律的行為作斗爭，加強黨性修養，強化組織觀念，增強政治定力。

張鳴岐同志對人民群眾具有深厚的感情，在20多年的工作中始終把人民群眾裝在心中，他下基層調研去的最多的就是特困企業職工和農村貧困戶家庭。到錦州工作不久，就主持制定困難企業離退休人員基本生活保障辦法，設立生活保障周轉基金和生活救濟基金，切實幫助困難群眾解決實際問題。公道正派是組織工作的生命線，是組工干部的立身之本。做組織工作，不僅以群眾的利益為標準，還要圍繞群眾的需求配班子、用干部、育人才，做到公道地對待干部、公平地評價干部、公正地使用干部。善于識別和考察干部，歷史、全面地看干部;把合適的人放到合適的位置上，充分發揮他們的才干，使得人盡其才、才盡其用、用當其時。

學習張鳴岐求真務實的工作作風，把嚴謹細致作為一貫要求。張鳴岐同志最講認真，解決任何一件重要問題都事先調研，摸實情、出實招，從細處入手、向實處著力。組織部門素有嚴謹細致的優良傳統，組織工作無小事，凡事皆需考慮周全、仔細操作。學習張鳴岐，就像他一樣謀劃推進工作要立足實際、分析實情、力求實效，考察評價干部堅持歷史、全面、客觀地分析研判，使組織工作更加務實高效。以極端負責的態度，用至嚴、至細、至精實現“文經我手無差錯，事交我辦請放心”;一言一行、一舉一動做到謹言慎行、沉著穩重，不該說的不說，不該做的不做，確保“在我這里不讓工作延誤、不讓差錯出現、不讓形象受損”。

學習張鳴岐開拓進取的擔當精神，把敢于擔當作為應有品質。張鳴岐同志守土有責、守土盡責，多次在危急關頭不畏艱險、沖鋒在前。黨賦予組織部門管干部、管黨員、管人才之權，組工干部就要鐵肩擔重擔，主動向中心聚焦，圍繞中心、服務大局，公道正派選干部配班子，攻堅克難抓基層打基礎，不拘一格聚人才促發展，不僅要保質保量完成好任務，更要努力打造亮點、創造特色。要攻堅克難、改革創新。敢啃“硬骨頭”、敢于涉險灘，著力解決組織工作的重點難點問題，推動組織工作在攻堅克難中創新發展。

學習張鳴岐淡泊名利的清廉本色，把清正廉潔作為基本底線。張鳴岐同志始終保持公仆本色，正確行使手中權力，擔任市廳級領導干部十余年，嚴格要求自己和家人，從不利用職權之便撈取個人好處，下基層檢查工作一向輕車簡從。黨的政治紀律、組織紀律和廉政紀律是不可觸碰的“高壓線”。作為管干部的干部、管黨員的黨員，要時刻保持自律，慎微、慎權、慎獨，做到私底下、無人時、細微處，不放縱、不越軌、不逾矩，時刻保持清醒頭腦，切實把好“三關”，以人格力量為組織部門增光添彩。把好初次關，堅決不開“第一次”閘門，不開“下不為例”口子;把好小節關，培養健康向上的生活情趣，從點滴之處嚴起，不讓腐敗從小節打開缺口;把好親友關，做到講親情不錯位，重友情不變味，不讓金錢和利益困擾思想，不讓感情和面子影響工作，坦坦蕩蕩做人、干干凈凈干事。

第三篇：開展“三個一”活動 學習張鳴岐精神

開展“三個一”活動 學習張鳴岐精神

為更好地學習張鳴岐同志先進事跡，切實用張鳴岐事跡教育引導干部，撫順市委組織部在市委黨校主體班中，開展學習張鳴岐同志“三個一”專題教育活動。

“一堂專題黨課”洗滌凈化靈魂。市委組織部要求，將學習張鳴岐事跡作為黨校“三嚴三實”專題教育的重要內容，黨校各主體班都要舉辦一堂學習張鳴岐同志先進事跡專題黨課。同時，將《張鳴岐的故事》作為學習期間的必讀書目，安排專門教師領讀、領學，每名學員撰寫一篇心得體會。

“一場主題演講”形成思想共鳴。專題課結束后，各主體班以小組為單位就張鳴岐同志身上折射出的思想內涵進行交流研討。在此基礎上，以班級為單位開展“向張鳴岐同志學習，做‘四有’好干部”主題演講，并將演講表現計入黨校學習成績。通過以講帶學、相互比學，讓學員們更加深刻地理解什么才是好干部，怎樣才能成為好干部。

“一次民主生活會”明確行為取向。在深入學習張鳴岐同志先進事跡和崇高精神的基礎上，要求各主體班以班級為單位，開展一次“以張鳴岐同志為鏡，查不足，找問題，明方向”的專題民主生活會。每名學員都對照張鳴岐同志事跡和“四有”標準，深入查擺自身存在的問題，明確努力方向和整改措施，真正做到邊學邊查、立查立改。

本欄編輯/趙陽

第四篇：劉鳴岐2014尚志市體育教師培訓總結

2014年尚志市體育教師培訓總結

2014年1月，我很榮幸參加了尚志市教育局組織的培訓為期2天的尚志市體育教師基本技能測試培訓活動。作為體育教師的一名新兵，這次培訓我保證時間和學習效率認真學習思考認為，這次培訓主題鮮明，教師專業成長及有效課堂教學。這次體育教師培訓給予了我們體育教師強烈的感染和深深的理論引領。本次培訓學習內容涵蓋多個方面，兩位位授課老師都是我市的一線體育教師，他們對體育課堂教學、教育科研、學生的課余訓練、中學學生體質健康情況上報等方面都有著豐富的經驗，技術動作的規范，口令清晰是我們學習的榜樣。我們體育教師的觀念轉變，把新的課程方法和理念應用到我們的教學中，才能使我們的學生在體育課堂中快樂學習，健康成長。

參加培訓，我收獲了很多平時很難了解到的經驗和教學方法，通過學習讓我更深的認識了體育與健康課程標準與體育課的樂趣，這對我的體育教學起到了很好的指導作用，在以后的教學實踐中也一定會更加進行教學探究，使自己的教學水平更上一層.通過學習了解到外面的世界各位老師也在努力的探索新方向。第一天給我們培訓的街舞。通過學習自己認識到自己的不足，努力學習音樂樂感很強，節奏符合中小學學生身心特點，在教學中穿插運用能能好的促進教學效果。面向全體學生，教學要有效果和效率，要讓學生的身體、技能和情意體面發展。體育與健康課程的特性是基礎性，實踐性，綜合性，健身性。健身性是體育與健康課程特有的屬性。體育與健康課程要學習的四個方面是運動參與、運動技能、身體健康和心理健康與社會適應。這四個方面是相互聯系的整體，其目標主要是通過身體練習實現，這四個方面是不能割裂開來進行教學的。體育教師只有掌握了教學技能才能進行有效的體育教學，這樣才能促進學生健康成長。第二天復習武術五步拳和武術健身操雛鷹展翅，通過郭老師的專心講解領做動作，使自己從新認識到動作細膩的重要，改變原來的錯誤動作，避免誤導孩子，影響教學。通過學習也看出體育方面的不足，這套武術健身操，居然沒有在普及推廣。體育重視程度真是需要加強，增加學生學習的主要內容，體質健康很重要。武術健身操的考核，教研員用的方法很妙，巧妙的點名方法值得我們年輕一代去學習。

總而言之，我們這些年輕教師只有不斷學習認真學習，才能進步。改變學生體質健康首要的責任必須落實，身體健康與體育活動開展勢在必行，希望通過自己的努力，以點帶面，爭取全面健康的有效落實。

尚志市慶陽鎮中學：劉鳴岐2014年1月14日

第五篇：讀張鳴教授

讀張鳴教授《重說中國近代史》有感歷史對于我們這代人來說，也許只剩下些歷史課上的只言片語，還有就是教科書上的陳述，而且已經是那樣的模糊。可是無論是整體還是個人，對于歷史的記憶都是不可或缺的。有個很有趣的比喻：一天早上你起來突然失憶了，忘記自己是誰了，想想看你今后該怎么生活？你誰都不認識，這意味這忘掉了自己的歷史。歷史就是民族的記憶。如果不想讓自己處于失憶的狀態，重讀歷史對每個人來說都是必要的！

花了十天時間，斷斷續續讀完人民大學張鳴教授的《重說中國近代史》，在這二十三萬余字間，原先的模糊不堪的近代史框架，就如由200萬像素提升到500萬像素，雖未盡極致，但已是有長足的躍進。

書中一開始便指出了中國人的三種心態：“怨婦”心態，“潑婦”心態，和“情婦”心態。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發現作者說的也是不無道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現了一種誤區。思考問題也變得片面起來，覺得中國

人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯。可是，如果中國不弱小，外國人又怎么會打上中國的主意？如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢？

這就是《重說中國近代史》迷人之處！書中除了類似這般讓人耳目一新的觀點外，我總結認為本書還有以下特點：一是在立場方面超過前人。本書是為寫歷史而寫歷史，幾乎不摻雜作者個人任何政治立場、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。以往看過不少當代作者的歷史書，不是充當現政權的喉舌，就是極力反對現政權。鮮明的政治傾向不可能寫出信史。我不是說張教授寫的一切都是符合客觀歷史的，因為即使是今天發生的事，不同人還有不同解讀。如果說張教授有什么立場的話，他完全是站在一個歷史研究者的立場客觀公證地分析歷史事實的。

二是對歷史事件的評價上不提供標準答案，鼓勵讀者獨立思考。例如太平天國起義，作者客觀地分析了該起義的的來龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但并沒有給與過多的正面評價。即使從革命的觀點來看，作者并不認為太平天國運動有什么革命性，相反是封建王權思想的延續，甚至變本加厲。

三是對中國傳統社會慣性正當性的某種同情。按照馬克思主義的觀點，中國社會必然沿著原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產主義社會向前發

展。我認為，中國社會與西方社會相比，有自己的獨特性，按照官方說法有自己的特色。我認為不能簡單的以階級來劃分，中國社會可以分為部落社會（夏商及以前）、封建社會（西周至秦朝以前）、傳統社會（秦朝到民國以前）、近現代社會（民國至今）。這里值得說的是，中國的封建社會指的是“分封建制”的社會，而中國傳統社會主要是在皇帝家天下下的郡縣制。回到張教授這里來。張教授認為，中國2000余年的傳統社會之所以延續下來，定有其合理性，完全地否定傳統不利于社會的安定和人心的安頓。例如，在中國社會的轉型中，張教授是同情君主立憲制的。這既滿足了民眾對皇帝的需求，同時順應了時代，不會引起社會的巨大裂變。當然同情歸同情，由于中國當時革命派掌握了較大話語權，整個社會有一種革命的戾氣，想不革命都不行。

四是對歷史人物進行了客觀地評價。張教授從根本上拋棄了階級的觀點，他總是站在當時的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個中國近代史首先要提到的歷史人物，傳統上對他的評價過高，認為他是睜眼看世界的第一人，虎門銷煙大快人心。但是作者認為林則徐仍是一個中國傳統官僚，雖然睜開了眼，但對西方社會的了解很少，甚至出現了許多笑話。再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會黨之間的曖昧關系以及個人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認為并不是所有北洋軍閥都是

壞人，他們有的在下臺后房無一間，身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。等等。

所謂近代史，按中國傳統史學來說就是晚清史。中國傳統史學是朝代史，唐史，宋史，明史，清史這樣的。書中認為晚清歷史的本質就是西方把中國拖入它們的世界體系的過程。西方有個世界體系，我們有一個天下體系，或者叫朝貢體系。但是我們這個體系是內斂的，是內縮的。不是去打天下，征服某塊殖民地，然后建立起朝貢體系來讓其他人來服從，而是用一種文化的，一種以德服人的方式讓周邊國家來仰慕我們的文化，然后向我們進貢。但是西方自十八世紀之后形成了一個輸出型的體系。它不斷地把這個體系向外輸出，把它所遇到的國家能殖民就殖民，不能殖民的也要納入自己的體系中來。在這兩種體系的碰撞中，我們的天下體系顯然崩潰了。也就是我們熟悉的那段稱為喪權辱國的歷史。今天我們應該怎樣看這段歷史，冷靜的審視過去，然后去期待未來，盡早學得聰明些，不要總在一個坑里反復折騰，應該吸取教訓，避免過去的悲劇，也許只有在心理上走出我們的中世紀，才有未來的前途，過去的輝煌歷史才有價值。讀這本書，會給我們的思想敲了警鐘，它告訴我們：要思考問題！就像當我們生活在一片固有的世界中，突然有人打破你幾十年來的思維模式，顛覆你幾十年來的文化結構，告知你一直都是愚昧者，被操控者，也許，你會沮喪，你會落

寞，同時，你應感到慶幸，因為你已經清醒，有著自己的選擇，有著自己的權利去從頭開始，即使如此的艱辛，至少你的心境明朗!天是藍的，大地煥然，可以放飛……感謝這本書帶于我的啟蒙！