第一篇：中龍學校紅色文化

中龍學校“紅色文化”、“綠色文化”、“古色文化” 教育活動

實

施

方

案

為認真貫徹總書記視察江西時有關“弘揚偉大的井岡山精神”的重要指示精神，充分挖掘和弘揚底蘊深厚、豐富多彩的紅色文化、綠色文化和古色文化。建設贛鄱人民共同的精神家園，根據縣局通知精神，結合學校實際情況，特別定該活動方案。一． 活動目的

通過紅色文化教育，弘揚井岡山精神等革命精神，加強學生紅色基因教育傳承，培育和踐行社會主義核心價值觀；通過綠色文化教育，加強生態文明教育，引導學生積極參與保護和建設綠色家園，提高學生環保意識；通過古色文化教育，傳承中華優秀傳統文化特別是贛鄱文化，引導學生發揚傳統美德；通過開展三項文化教育活動，弘揚主旋律，提高學生思想道德教育的針對性，培養學生愛黨、愛國、愛社會主義的情感，形成具有江西特色的德育工作方式。二． 組織領導 組長：肖杰瑯 副組長：肖常璃 馬榮仁

成員：張文明 鄧燕春 簡桂昌 王吉慶 肖忠源 嚴傳偉 各班班主任 活動下設辦公室在教導處由張文明負責活動的統籌安排 三． 活動內容：

（一）主題讀書活動

1.主題征文：活動對象為三至九年級學生

學生閱讀與“紅色、綠色、古色”文化有關的主題書寫一篇文章表達自己的收獲和體會。要求真情實感，符合主題，思想觀點正確。（負責人：文科組長肖忠源主席）

2.講紅色故事比賽

活動對象：二至六年級學生

各班利用“地方教材”課時間緊扣紅色主題，講述自己了解的革命歷史，人物故事，結合自己的感受，闡述這些事跡對自己產生的影響和意義。（負責人：二至六年級班主任）

3.演講比賽

活動對象： 七至九年級學生

語文老師利用一節作文課時間，緊扣紅色主題，開展演講，講述自己了解的革命人物故事，紅色事跡，結合自己的感受，闡述這些事跡對自己產生的影響和意義。

（責任人：彭英 陳琦 肖忠源）4.經典誦讀 活動對象：三至九年級學生 每班2人以內

學生通過誦讀與“紅色、綠色、古色”文化有關的經典文章展現我省中小學生積極向上的精神風貌，愛國愛家鄉的感情以及文明有禮的行為習慣。（負責人：教導處）

（二）組織研學旅行活動

以傳承紅色基因，體驗生態文明，學習優秀傳統文化為目的，通過集體旅行等方式開展普及性教育活動。活動對象為六、七、八年級。初定黃沙敬老院、縣革命烈士紀念館（負責人：團總支 少先隊）三.組織“做一件有益事”活動。

組織全校學生參與公益勞動、環保節約、關愛幫扶、文明行動等形式為美麗校園和家鄉至少做一件有益事，引導學生服務家鄉，服務社會。（負責人：團總支 少先隊）

中龍學校 2016-9-28

第二篇：淺談學校中的紅色文化傳承

淺談學校中的紅色文化傳承

夏邱中學王燕

摘要：

紅色文化是中華民族的特色文化更是中國人民寶貴的精神財富，也是中國先進文化的重要組成部分，傳承紅色文化，是建設社會主義新文化的需要。當代青少年是一個國家的知識主體和重要的社會主體之一，中學生的價值觀與人生觀直接關系著國家的命運與未來。在各學校中加強“紅色文化”教育，促進紅色文化傳承，對于提升中學生的政治素質和道德素質，引領校園文化健康發展，確保社會主義核心價值體系建設的正確方向具有重大的現實價值和歷史意義。應該加大紅色文化的宣傳教育力度，把紅色文化作為寶貴的精神財富世世代代傳承下去，同時，要適應新時期社會生活的新形勢，創新紅色文化宣傳教育的方式，創新紅色文化傳承的模式；用青少年喜聞樂見的模式傳播紅色文化，才能取得良好的宣傳教育效果，成為引領社會風尚，構建和諧校園的精神力量。

關鍵詞：紅色文化；校園；教育與傳承模式；文化傳承 愛國主義

一、紅色文化的內涵

紅色文化的主要內容，就是革命傳統教育。革命先輩在老區進行的艱苦卓絕的革命斗爭歷史，為我們留下了豐富的革命精神內涵。它既包括各類與革命運動、重大歷史事件或英烈人物有關的重要史跡、代表性建筑、紀念地、標志物、標語、規章制度、文件文獻等；也包括革命歷史、革命照片和藝術圖片、革命文學、革命歌曲、革命事跡和革命精神等。紅色文化是中國共產黨領導人民在長期的革命和建設實踐中積淀起來的一種特殊的文化，它不僅蘊藏著革命先輩的崇高理想、堅定信念、愛國熱情和高尚品質，而且承載著紅色的歷史、革命的精神、光榮的傳統、思想的境界。具體的說，紅色文化的表現形式有兩種：一是物質形態，指革命戰爭年代留下來的革命舊址舊居，以及詩歌、歌曲、戲劇、標語、出版物和革命文獻等歷史遺存；二是精神形態，指在馬克思主義的傳播和馬克思主義中國化、時代化、大眾化過程中，所形成的具有中國風格、中國語言、中國氣派的革命精神和優良傳統，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神以及“兩彈一星”精神、大慶精神、雷鋒精神等。

二、紅色文化傳承的重要意義

1、愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面。紅色文化是愛國主義的集中體現，而且紅色文化對于提升當代中學生的思想道德素質具有導向作用，能夠使中學生沿著為社會主義現代化建設服務的方向發展和深造。“少年興則中國興”，中學生只有具有這種強烈的社會責任感和使命感，具有濃厚的愛國激情，我們的國家和社會才有希望，中華民族的偉大復興偉業才能早日實現！

2、我們生活在一個多姿多彩的時代，各種思想文化相互激蕩，國內經濟體制深刻變革、思想觀念深刻變化，整個社會生活多元化，這就要求我們的文化也必須豐富多彩。你可以唱紅歌，也可以唱流行歌、唱通俗歌。但是在提倡多樣化的同時必須弘揚主旋律，必須正面引導，建設社會主義文化強國才是我們的發展方向。我們必須以高度的文化自覺、文化自信、文化自強，建設中華民族共有的精神家園。紅色文化就是我們必須弘揚的文化主旋律。

3.紅色文化是對中華民族傳統文化的繼承和弘揚，是永葆青春、與時俱進的。像延安時期的紅色文化就吸納了西北文化，蘇區時的紅色文化則融合了客家文化，當時很多文化形式采用“舊瓶裝新酒”的方式，比如把西北民歌改編成“東方紅”，內容革命化了，令人聽來別有情趣，這就是傳承和創新的魅力。

4.胡錦濤在“七一講話”中鮮明地提出了要警惕“精神懈怠的危險”。精神懈怠的表現之一就是忘記過去，淡漠了黨的優良傳統，遠離了崇高。特別強調了對青年寄予厚望，要求全國廣大青年一定要深刻了解近代中華民族奮斗的光榮歷史，永遠熱愛我們偉大的祖國、偉大的人民，熱愛中華民族。只有了解，才能熱愛。因此，當下倡導紅色文化是必須的。創新紅色文化宣傳教育的方式方法，要倡導互動式、參與式，寓教于樂，寓教于群眾特別是青少年喜聞樂見的各種生動活潑的形式中，春風化雨，潤物無聲，增強紅色文化的吸引力和凝聚力。要充分運用現代科技成果，讓紅色文化搭上時代的快車。

5、紅色文化作為中國特色文化的重要組成部分，是無數革命先烈在民族存亡之際用生命鑄造和凝結的寶貴精神財富。我們要用富有前瞻的視角和體現時代性的方式，去挖掘、傳承和弘揚民族的優秀文化，發揮紅色文化在德育方面的功能，為構建社會主義和諧社會提供精神支持、智力支持。

6、我國作為世界上最大的發展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義文化建設的重要戰略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優先發展教育和科技，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持和良好的社會文化環境支持。

7.紅色在當代已不僅僅代表著革命、社會主義，它還代表著幸福、和諧、積極和健康等新元素和新內涵中學生在校園中傳承紅色文化不僅可以使自己接受紅色歷史文化熏陶，而且還可以促進師生之間的團結與友愛。在學校中加強紅色文化教育，提高青少年對紅色政治文化的思想、理念的自覺認同，才能夠為發展先進文化提供實踐主體，自覺成為代表先進文化、發展和諧文化的踐行者。

8.重拾“紅色文化”，抵觸不良文化、低俗文化，對于促進社會的和諧與穩定具有舉足輕重的作用。紅色文化是一份彌足珍貴的精神財富，它不僅在抗日戰爭時期、解放戰爭時期發揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢下，依然是鼓舞、激勵人們繼續奮斗的強大推動力。在紅色文化傳承中，大學生能夠深刻的意識到今天美好生活之不易，必定能夠激發廣大的師生繼承優秀文化傳統，大力推動文化創新。

9．中學生作為校園紅色文化的主要知識載體的接受者和傳播者，對于自身這一代和下一代的成長起著方向標的作用。如果旗幟偏離了方向，必然導致主流思想的滑坡。而紅色文化正好可以彌補這一缺陷，真正灌輸社會主義先進文化思想。這對于促進我國的社會主義和諧社會建設，構建社會主義核心價值體系具有重要的時代意義。

三、紅色文化教育在傳承過程中存在的問題

由于各種原因，紅色文化在教育傳播過程中存在如下問題： 1.把紅色文化的傳播作為布道式的說教，缺乏生動性和感染力。傳統的紅色文化傳播方式，由于缺乏對大眾傳播規律的認識而過于強調其政治性、思想性和理論性，對紅色文化的宣傳往往流于布道式的枯燥說教，使得紅色文化表現形式過于單一，紅色文化主題局限于狹小的范圍空間，導致脫離時代，很難為人們所接受；使得紅色文化傳播在人民大眾中缺乏應有的生動性和感染力。

2.錯誤認為紅色文化已經過時了。把紅色文化簡單定位于革命文化，有人認為它在社會主義建設時期，特別是在發展市場經濟的條件下，這種文化已經過時。其實紅色文化在社會主義建設時期同樣存在，比如：大慶精神，深圳精神，兩彈一星精神等。他們寧愿選擇中國的傳統文化或西方文化，也不愿大力弘揚傳播紅色文化，以致使一些人缺乏理想信念，缺少對真理的追求，崇洋媚外，追求物質享受，對精神層面的追求太少，致使有人最終走向違法犯罪的深淵。

3.把紅色文化傳播庸俗化。隨著社會主義市場經濟的深化，經濟體制的變革導致紅色文化的表現形式又走向另外一個極端，紅色文化的主題在很大程度上被世俗的功利需求所消解。在紅色旅游中，有些導游為博游客一樂，不尊重歷史事實，對紅色資源亂講一氣；他們宣揚的不是革命的艱苦，不是先輩的英雄事跡，而是一些道聽途說的野史、艷史，不但沒有起到紅色資源的教育目的，相反把神圣莊嚴的紅色資源涂抹成“黃色”的曖昧故事，以達到商業促銷的目的。這些東西不但是對紅色文化的顛覆，也是一種對歷史的褻瀆。

4.沒有形成全方位的紅色文化傳播模式。紅色文化作為我國在特殊歷史時期留下來的歷史印記，是值得我們保護和懷念的。但就目前來說，許多人對紅色文化的認識還不夠深刻，特別是當代的年輕人對紅色文化不太感興趣。與過去的紅色電影觀眾人山人海到現在的寥寥無幾相比，可以看得出，無論是送紅色電影下鄉，還是組織職員觀看紅色電影，隨著網絡的快速發展，不要說城里，就是農村，筆者在送紅色電影下鄉一現場看到，夏日雖是炎炎的但場面卻是冷冷清清的。導致這種狀況的根本原因是組織者根本沒征求民眾的意見，不知道民眾所需，無法引導民眾參與到傳播紅色文化活動中。其次，新媒體的技術性和時空延伸性恰恰是傳播信息很好的途徑，沒有抓住新媒體來傳播紅色文化這樣一個很好的契機。

四、對紅色文化教育傳承模式的創新

1.紅色文化活動的主題定位一定要明確。發掘與運用紅色文化資源，一定要根據青少年的特點、不同的客觀環境、不同的時間節點所導致的不同氛圍和情境，選用恰當的方式和手段，使紅色文化的內容與人們的心理情感相融合。要注重在重大節日、重要紀念日和利用重大事件有針對性地開展宣傳教育活動，這樣能夠有效激發人們的情感傾向。例如國慶節開展的紅色文化的主題應該是愛國主義。在這個主題的統帥下，活動的目標應該定位于對學生進行愛國主義教育和社會主義教育，增強全國人民的民族自尊心和自豪感。讓青少年了解國家和民族屈辱的歷史，珍惜美好的今天和未來。

2.利用網絡傳播紅色文化。隨著互聯網技術的發展和網絡人群的逐漸壯大，網絡文化對社會生活的影響越來越大。網絡飛速發展，普及面日益擴大，我們應該利用這個平臺，傳播紅色文化。團的十六大報告中曾明確指出應該加強青少年愛國主義教育陣地建設，利用互聯網的互動性、開放性、迅捷性特點，積極探索網上的有效引導方式，開展網上思想道德教育活動，用社會主義核心價值體系教育、引導青少年。紅色文化網絡化就是創新先進文化傳播的一種全新手段和形式。具體方法就是創建紅色網站內容要豐富、形式富有特色、知識更新迅速、紅色主題鮮明，能夠吸引青少年，讓他們覺得紅色網站值得他們花時間去瀏覽，并且在瀏覽紅色網站的過程中能夠學到新的知識和理論。

3.利用寒暑假鼓勵大家進行紅色旅游，促進紅色文化宣傳。紅色旅游就是寓思想教育于觀光游覽和文化娛樂之中的一種文化主題旅游，是一種特殊的體驗學習方式。現代人們的生活水平提高了，大家都愿意出去旅游，到愛國主義教育基地、紅色革命圣地去受熏陶、受教育，感驗紅色歷史，感悟紅色精神，激發紅色情志，這都是紅色文化傳承的新形式。如四渡赤水紀念館在參觀之前組織旅客演唱紅色歌曲，喚醒人們的紅色記憶，既增強了年輕人對革命前輩英勇事跡的興趣，也起到了宣傳革命傳統的作用。如革命老區遵義特別推出的“四色旅游”專線，將紅色旅游與生態旅游、綠色旅游、酒文化融為一體，體現了遵義紅色旅游景點革命的厚重，又展現了景點沿線原始古樸，生態保存完好，丹霞地貌等特征。游客在旅游過程中，了解了紅軍在長征中的艱難，高度贊賞毛澤東同志挽救黨，挽救紅軍，挽救中國革命的英明和偉大，使游客在不知不覺中接受了紅色文化的教育。

4.在紅色文化的教育中，應充分發揮學生會、紅色社團中的學生骨干作用。通過組織籌劃多種形式的弘揚愛國主義精神和革命傳統的教育、紀念、娛樂活動，使廣大學生在更加廣闊的平臺上，以較為自然、真切的方式，參觀、接觸、解讀和體味紅色文化，加快紅色文化建設的步伐。

5.通過多種社會實踐活動，加強對學生愛國主義行動教育。可以組織學生參演戰爭等反映紅色文化的電視劇，這樣的話學生的感受或許會更深刻一些。還可以讓學生調查走訪村子里的老紅軍、老革命、退伍軍人等，聽他們講過去的艱苦歲月的生活，講他們的革命經歷等。還可以讓學生編排紅色文化短劇，親身去體驗參加紅色文化的快樂。總之，紅色文化是中國社會主義先進文化的核心所在，是民族凝聚和新時期社會主義建設的力量之源；弘揚和傳播紅色文化，是我國文化事業中一項必須長期堅持不懈的任務。只有根據時代的變化，不斷對紅色文化資源的運用形式進行創新，才能使紅色文化資源的價值升華，體現出時代的魅力，產生強烈的感染力和震撼力。學校教育一定要明確紅色文化教育的意義，牢牢把握一個“新”字，讓紅色文化在青少年的心中深深扎根，讓青少年在未來把我們的祖國建設的更加繁榮富強!

第三篇：中龍鄉學校2014

中龍鄉學校2013-2014學第二學期

六年級品德與社會期末考試卷

姓名：得分：

一、填空。（每空1分，共22分）

1、友誼可以給人帶來，為人排遣

與；朋友可以使我們的生活變得更美好。

2、第二次世界大戰期間，著名畫家畢加索為了表示對的譴責，表示對的悲憤心情，揮筆創作了象征和平的。

3、為抗擊德軍的侵略，蘇聯軍民在的領導下，開始了偉大的衛國戰爭。

4、是阿拉伯人的傳統服裝；是日本的傳統服裝。

5、2000多年前，一位叫的希臘作家列出了世界上最為壯觀的建筑物，這就是后來廣為人知的“世界七大奇跡”。

6、1949年11月，國際民主婦女聯合會正式決定，每年的6月1日為全世界兒童的節日，即。

7、是土地荒漠化的直接結果。

8、地球大體分為“五帶”，我國絕大部分地區處。

9、隨著年齡的增長，我們懂得了動物是人類的，每一種動物，都讓這個世界多了些生動和。

10、是戰地醫院和救護人員的保護性標志。

11、作為一名中學生，我要學會與身邊各種性格不同的同學相處，學會與人合作，而不再以為中心，凡事都希望別人能理解 和自己。

12、一次性餐盒最難處理，如果燃燒，會產生，如果掩埋，許多年都。

13、為抗擊德軍的侵略，蘇聯軍民在的領導下，開始了偉大的衛國戰爭。

二、單選題（1個2分，共20分)

1．改革開放以來，我國經濟建設取得了巨大成就，（）是我們中國社會

主義的前進方向。

A．解決13億人的吃飯問題B．發展新興工業

C．建設和諧社會D．發展高科技產業

2、“二戰”首先是由法西斯（）挑起的。

A、美國B、意大利C、日本D、德國

3、安徒生是()著名的童話家。

A．英國B．法國C．丹麥

4、（）年，美英中蘇等26國組成了國際反法西斯聯盟。

A、1941B、1942C、1943D、19445、第一屆奧運會是在年舉辦的，以后每年舉行一

次。（）

A、1896 雅典 4B、1896 希臘 5C、1986 雅典

46、（）組織最能代表體育全球化。

A、WTO世界貿易組織B、紅十字會

C、奧委會D、亞太經合組織

7、我國的水資源質量標準從高到低分為（）類。

A.4B.5C.6D.78、（）向全國人民提出了切實的道德要求。

A．《公民道德建設實施綱要》B．《義務教育法》

C．《教師法》D．中小學教師職業道德規范

9、下列方式，不利于解除心理煩惱、控制心理沖動的是（）。

A．多與父母、老師和同學溝通B．提高自我控制力

C．多參與社會公益活動以轉移注意力D．參加社會“小團伙”

結成幫伙

10、在剛剛過去的20世紀90年代的10年當中。全世界的森林資源減少了

大約()萬平方公里，占世界全部森林資源的()。

A．82.4％B．92.4％C．92％D、82％

三、判斷題（對的打“√”，錯的打“×”）（1個2分，共20分）

1、吸煙不犯法，所以小學生也可以吸煙。（）

2、俄羅斯以白、藍、紅三色旗為國旗。（）

3、當朋友遇到困難時，我們應該在不損害自己利益的前提下去幫助他。（）

4、“奧林匹克休戰”的標志是由和平鴿、五環、圣火組成的。（）

5、現代社會是和平年代，不存在戰爭、饑餓和貧窮。（）

6、對待自己的好朋友，需要真誠的去幫助他，對待一般的朋友，則沒有必要。（）

7、世界上最大的洲是歐洲，最小的洲是南極洲。（）

8、為了保護環境，我國制定了《中華人民共和國環境保護法》。（）

9、五環旗的五環代表的是五大洲。（）

10、小麗常因為父母不理解自己而和父母進行冷戰。（）

四、說說這些圖的標志：（6分）（）（（）

（（）（五、連線（每小題1分，共8分）：

①中國紅十字會A、1919年

②五四運動爆發B、1921年

③中國共產黨成立C、2008年

④北京奧運會D、1904年

德國芭蕾舞

俄羅斯桑巴舞

埃及啤酒

巴西世界環境日

6月5日金字塔）））

六、問答題（每小題6分，共24分）：

1、第一次世界大戰給世界造成了怎樣的影響？

2、你覺得男生、女生之間應如何交往？

3、列舉世界七大奇跡。

4、李英說：“對待自己的好朋友，不能批評他，只能夸獎他。”這種說法對嗎？為什么？

第四篇：紅色文化

紅安縣革命遺址普查報告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向陽的博客

http://blog.sina.com.cn/haxxy

一、普查工作概況

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。18日，縣黨史辦向分管領導縣委常委、縣委辦公室主任匯報了全市革命遺址普查工作會議精神，并就迅速在縣內開展革命遺址普查工作上交了匯報和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領導小組，縣委副書記、紀委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統計局局長翟、縣旅游局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉鎮（場）宣傳委員為領導小組成員。領導小組下設辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉鎮、各機關事業團體下發了《關于切實做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專項資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺電腦和數碼相機。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進入實質性階段。

紅安是中國第一將軍縣，是鄂豫皖革命根據地的中心，有著豐富的革命遺址，從某種程度上來說，紅安縣的革命遺址普查將是黃岡市乃至湖北省革命遺址普查的重點，因此，僅僅依靠專班的力量在短短的數月內將全縣所有的革命遺址逐個查清是不可能的。從這一點出發，專班同縣文物局取得聯系，將全縣第三次文物普查革命文物類的資料全部調來進行清理核實。文物普查和革命遺址普查要求的側重點有所不同，革命遺址普查對歷史背景和照片這兩個方

面的要求更細更全。因此，在整理文物普查的成果時，我們本著實事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現錯誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實。

9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點逐個進行調查核實和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調查、拍照和登記表的填寫，全面地轉入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀念場館199處（其中，國保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個點均分別填寫了普查登記表，作為37處計算。），共253個，其它遺址2處共4個，合計總數為257個。按保護級別來劃分，全縣共有全國文物保護單位39處39個（按文件分，應為3處39個）。省級文物保護單位8處20個（其中，西汪家革命舊址群內含4個，陂安南縣革命舊址群含10個。），縣級文物保護單位88處90個，未定保護級別的66處108個（其中，李先念紀念園內含4個，黃麻起義和鄂豫皖蘇區革命烈士紀念園含31個，西汪家革命舊址群內含1個。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要歷史事件和重要機構舊址95個，重要歷史事件及人物活動紀念地90個，革命領導人故居2個，烈士墓（含烈士墓群）37個，紀念設施29個，其它遺址4個。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個。

二、革命遺址保護中存在的主要問題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭始終堅持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰爭年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護均面臨著極其嚴峻的形勢。主要表現在以下幾個方面：

1、遭受自然風化和生物破壞十分嚴重。由于年代久遠，大部分未經維修的革命遺址風化腐蝕程度很嚴重，木結構的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現地基下沉，墻體開裂，屋頂倒塌等現象，這些損害對于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災。

2、地方經濟的發展與舊址保護間產生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉村中，近年來，隨著社會和經濟的發展，城鄉之間的距離也越拉越近，經濟的活躍也刺激著農民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農民急于改善居住條件，需要對自家的房屋進行翻修和改造，另一方面舊址保護又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當前革命遺址保護的一個難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當作堆放雜物或圈牛養豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居。縣級文物保護單位尚且如此，一些沒有申報保護單位，在歷史上又具有相當影響的革命舊址其命運就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。

3、保護經費嚴重不足，保護管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護是十分重視的，既成立了專門的文物事業管理局來管理全縣的文物，也投入了相當的保護經費和維修經費，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數十年的風吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現有的文物保護經費，對于數目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進行維修，僅材料的運輸費用就是一筆不小的開支，即便是經過了維修，日常的維護也是一個難題。

4、遺址申報革命文物保護單位的力度不夠。我縣現存的革命遺址，只有剛超過半數的被定為縣級以上文物保護單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護單位。要想讓革命遺址受到應有的保護，申報革命文物保護單位是一個前提，沒有這個前提，保護遺址的工作就做不到有法可依，因此保護也只能是一句空話。

5、部分單位和個人對革命遺址保護的認識不到位。很多人對革命遺址的認識不到位，2005年，紅安縣委、縣政府曾號召縣直單位對全縣61位紅安籍授銜將軍的故居進行維修，并且將每一處將軍故居的維修以文件的形式落實到了具體的單位。這既是紅安縣委、縣政府重視革命遺址保護的具體措施，也是革命遺址保護的一個新思路。就我們這次普查的情況來看，絕大部分縣直單位能保質保量圓滿地完成縣委、縣政府交待的任務，但有的單位為了圖省事，不對將軍故居作深入的了解，只向將軍故居所在的村交幾千塊錢了事，負責任，有認識的村還能夠保證故居維修的實施，不負責的結果只能是敷衍了事，其最終的結果就是導致將軍故

居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯將軍故居。

三、革命遺址保護管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認識到，革命遺址的保護工作已刻不容緩。現結合本縣的革命遺址的保護現狀，談幾點看法：

1、學歷史，樹典型，強化干部群眾對革命遺址的保護意識。革命遺址保護是一項長遠性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民群眾對保護革命遺址的重要性和必要性有了充分認識，保護工作才能夠真正的落到實處。我們在普查中，曾在七里坪鎮熊家咀村姜家崗發現一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個形成于上世紀三十年代的紅軍墓群，之所以經歷了大半個世紀依然保存完好，正得益于該村村民對烈士墓群的維護，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務地看護烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀大了，新的支部書記又接下了這個看護的重任。熊家咀村支部這個自發保護紅軍烈士墓群的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發的、有連續性地對這些紅軍烈士墓進行保護。因此，在全社會掀起學習黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進人物，不僅在革命遺址保護上會起到不可限量的作用，同時，對促進我縣的社會主義精神文明建設也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護，兼顧所有革命遺址的維護。紅安縣的革命遺址數量眾多，分布面積廣，經過大半個世紀的風吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴重，從而導致維修經費需求大。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護工作全面鋪開是不現實的，這就要求我們在對革命遺址的保護手段上有一個輕重緩急的過程，根據實際情況，首先對在中國革命歷史進程中產生過重大影響的革命遺址進行搶救性維修保護，對其他的革命遺址要確立積極保護的宗旨和意識，在此基礎上，認真做好文物保護的宣傳工作，依靠群眾的力量來對革命遺址進行保護。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現狀，待條件成熟后，再予以維修保護。

3、整合革命遺址資源，走旅游開發與遺址保護相結合的道路。

保護革命遺址是手段，保護的目的就要利用這些革命遺址來進行革命傳統和愛國主義教育，讓它們為社會主義的精神文明和物質文明建設服務。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數屆紅安縣委、縣政府一直把開發紅安旅游業提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對鄂豫皖革命蘇區烈士陵園、七里坪鎮長勝街進行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進行全面整修，對天臺山、九焰山等旅游景點進行規劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時，也推動了政府和群眾對革命遺址保護上自覺性。如今的紅安已成為30條全國紅色旅游精品線和100個全國紅色旅游經典景區，前來紅安接受傳統教育的人數呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽為心中的圣地。

“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨有，象延安、井崗山、西柏坡等地區在這方面做得更好，更全面。從這些地區亦可以看出，紅色旅游發展得好的地方，革命遺址的保護就做得好，沒有發展的地方，革命遺址的保護就差。因此，這種模式的出現，也為革命遺址的保護提供了一個新的思路，那就是大力發展紅色旅游業，走旅游開發與遺址保護相結合的道路，這樣做，一方面能夠充分發揮革命遺址的教育功能，使其真正達到服務于社會的目的，另一方面，也能夠推動老區的經濟發展。

我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業的關系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發出巨大的生機和活力。

第五篇：紅色文化

昨天與今天：紅色文化的價值探析

摘要紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵了一代又一代的共產黨人。它的出現為新中國的成立奠定堅定的基礎。在新中國特色社會主義的建設中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動力，并且積極準確地推動著中華民族偉大的復興事業。

一、紅色文化的本體論探析

紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期傾力鑄造的社會核心價值體系，蘊含了中國共產黨人在新民主主義革命時期的政治理想，愛國精神，政治理想，價值觀念和道德訴求。它是一種先進的政治文化，具有豐富的科學內涵。深度挖掘紅色文化的當代價值是保護和弘揚紅色文化的本質要求，紅色文化它代表的先進性理念和信仰，在社會主義事業的建設中永遠不會過時。

（一）紅色文化的內涵

紅色文化是由中國共產黨人，先進分子和人民群眾共同創造地并極具中國特設的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。它以馬克思主義為理論基礎，以共產主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優秀的革命傳統為動力，以全心全意為人民服務作為社會道德基礎，促進了中國偉大的無產階級革命的勝利。這是一場庶民的勝利，一部庶民的優秀文化。

（二）紅色文化的內容

紅色文化的內容豐富生動，充實深刻。一段紅色文化的發展歷史就是共產黨人勵精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內容大致包括兩方面的內容：第一紅色物質文化。紅色物質文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質文化。紅色非物質文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態與紅色資源為主的物化形態相輔相成，共同推進紅色文化的成熟發展。

（三）紅色文化的特點

“文化同其它社會現象一樣都有其自身的特點和規律。認識特點可以使我們更好地把握規律，把握的紅色文化的價值規律，更好地探析紅色文化的價值功能，為培育新的時代精神以及社會主義核心價值體系的形成提供物質基礎和精神支柱”。【2】總的說來紅色文化大致有以下特點：第一先進性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎，結合中國實際，領導無產階級及廣大人民群眾產生的真正代表無產階級革命的政治文化。紅色文化堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓勵人。真正實現了把哲學變為群眾手里的武器的偉大壯志；第二 歷史傳承性。歷史唯物主義認為，每一時期的社會意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優秀文化，在改革開發的事業中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會主義價值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化是共產黨人領導的的一場無產階級革命文化。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當時占主導的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發展，才能振興無產階級的崛起，才能挽救在當時落后的舊中國；第四 區域性。由于紅色文化在革命戰爭年代并不是在同一地點，同一時間段產生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區域性。最主要體現在以革命根據地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個地區的紅色文化的形成和成熟的地點不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個中華民族文化所構成的源遠流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價值功能；第五 大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒有離開人民大眾的引導和充實，人們通過傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。

二、紅色文化的歷史價值

（一）對我黨的建設及締造作用

紅色文化作為一種無產階級政治文化，是服務于無產階級革命的。以馬克思主義為指導思想的紅色文化極大的喚起人民當家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國人民宣揚了中國共產黨的先進性，極大的提高了中國無產階級的階級覺悟，為我黨開展大規模的革命運動做了思想上的準備。紅色文化的先進性使得新民主主義文化統一戰線，使得中國共產黨快速登上歷史舞臺。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進分子所接受，使共產黨的革命隊伍迅速壯大，同時使共產黨人革命意志更加堅定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅定的革命信念。

（二）對新中國成立的重要作用

“人類文明進步的歷史充分證明沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創新精神的充分發揮，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。

正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠摯的夢想渴望所以才會有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會眾志成城，共產黨才會萬民歸心，才會開辟文明古國的新紀元。文化作為一種軟實力在如今不被大多數人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關鍵。而紅色文化正是在那個人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎。

三 紅色文化的現實價值

（一）紅色文化在傳承過程中賦予時代新的時代動力

建國后紅色文化的在兩方面增加了內容：第一是物化狀態的內容。例如抗美援朝的可愛子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳的雷鋒事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進事跡。第二是這些物化狀態所承載精神狀態。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神等等一些列的時代精神。正是這些時代精神激勵著無數的中華兒女為改革開放事業而奮斗。而這些在和平時期所形成的拼搏奉獻文化正是紅色文化得以傳承的體現。

（二）對政治建設的作用

紅色文化見證了“沒有共產黨就沒有新中國”的歷史，一部紅色文化史就是一部共產黨人的奮斗史，傳承紅色文化，解讀革命歷史，有利于幫助人們了解共產黨的執政地位的來之不易，有利于鞏固黨的領導地位。通過學習學習紅色文化有利于中國共產黨總結歷史經驗“以史資治”使黨少犯錯，少走彎路有利于加強黨的自身建設。“紅色文化經過火熱年代的練就，具有廣泛的群眾基礎和價值認同，這是中國共產黨政治認同延續和擴充的最重要的載體”【4】。因此加強紅色文化宣傳對于增加民眾政治認同感和保障社會穩定具有重要作用。正如胡主席所說：“我們要重溫我們黨領導人民軍隊和全國各民族為民族獨立人民解放而浴血奮戰的偉大歷程，弘揚崇高革命精神和優秀革命傳統并以此來激勵全黨全軍全國各民族人民在社會主義偉大道路上繼續奮勇前進。”【5】

（三）對經濟建設的作用

紅色文化中的物化部分是極其重要的紅色資源，這是一種資源優勢，把資源優勢變成一種文化優勢和經濟優勢，從而推動革命老區的經濟發展，調整老區的經濟產業結構，有助于幫助老區人民脫貧致富。將紅色文化打造成自己獨特的極富魅力的宣傳名片是紅色名城持久發展的必然要求，不僅如此由紅色文化帶動的一系列產業，不僅帶動了經濟的快速發展，又促進了紅色文化的傳承發揚。其中最具代表的就是江西省的紅色旅游產業，近幾年來，江西省省委省政府明確提出把江西省建設成為旅游強省和旅游產業大省，通過一年一屆的紅博會全面展示江西的旅游精粹，在國內外產生了廣泛影響，紅色旅游正式成為了推動革命老區

經濟發展的重要動力。

（四）對文化建設的作用

紅色文化是早期共產黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產，紅色文化是我們開展先進的文化建設和思想道德建設的根基。紅色文化作為早期的一種先進的社會意識形態，為當代社會主義核心價值體系的鞏固和形成奠定了社會基礎。紅色文化作為一種先進的文化具有凈化思想堅定信念的作用。共產黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產主義事業而奮斗著。同時紅色文化也是社會主義先進文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發展創新有助于促進社會主義核心價值體系的鞏固和發展。因此紅色文化作為一種具有中國特色的社會主義先進文化對推進社會大發展大繁榮，建設社會主義文化強國具有極為重要的作用。

（五）對時代精神建設的作用

紅色文化是社會主義核心價值體系的重要組成部分,加強對紅色文化的價值的探析有助于鞏固和完善社會主義核心價值體系。“核心價值體系作為社會主義先進文化的精髓，決定中國特色社會主義發展方向。堅持社會主義核心價值體系必然會引起社會思潮。并且在全黨全社會形成統一指導思想，共同理想和信念強大精神力量，基本道德規范”。【6】這時與現象相符合的時代精神就會應運而生促進社會主義核心價值體系的完善，二者相輔相成相互依存大慶精神，航天精神抗洪精神正式在社會主義核心價值體系的大背景下產生的。紅色文化就像源源不斷的泉水在社會主義前程中總是為社會主義事業注入新的活力

四、紅色文化的點滴思考

（一）紅色文化面臨的堪憂現狀探析

“紅色文化的空殼化是人們承若的美好現實未能在真正的社會歷史層面上全面實現，這就形成了紅色文化的表達危機”。【7】紅色文化是馬克思主義為理論，以共產主義為基石 以崇高的愛國主義優秀革命傳統為動力。全心全意為道德基礎的先進文化，它所宣揚的是民主平等獨立自由。類似共產主義的生活革命年代，革命志士們正是對這種理想的渴求和認同才開辟就中國的新紀元，計劃經濟體制下人們都實現了平等但沒有富足映入市場經濟確實造就了富足。卻帶來了少部分的不平等這是導致紅色文化空殼化的原因之一。“文化的表達危機來自于現實社會危機文化的危機并不能僅僅用文化的方式來解決而要在社會存在。在現實體制的領域內解決”。【8】不僅如此在一定領域內道德和誠信的缺失社會成員人生觀價值觀的扭曲，一些黨員干部信念不堅定，缺乏干事創新的等現象普遍存在在社會上造成一些惡劣的影響這些現象產生的原因但必定是社會主義核心價值體系沒有深入社會各個階層的原因，因此加大先進文化建設力度有利于社會文明現象的改觀

（二）紅色文化的傳承方式探究

改革開放以來社會意識紛繁復雜，準確把握社會核心價值體系取向統一全社會指導思想對鞏固社會穩定具有重要作用。紅色文化作為當代社會主義先進文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強紅色文化的滲透和宣揚就顯得極為重要。筆者認為應當從以下幾方面弘揚紅色文化，促進紅色文化價值在當代的實現。

1、轉變純紅色文化為紅色文化產業，推進紅色文化體制改革。

紅色文化既要保持其純潔性和先進性的同時必須要進行少部分的商業化。轉變文化體制，增加商業元素，創建文化產業的新格局，充分發揮文化軟實力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經濟優勢也就是旅游優勢。將區域紅色文化資源連成片做活紅色文化產業，再不丟掉其先進性的同時通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實現紅色文化在每個行業的滲透。

2、將紅色文化融入各類教育中

既然紅色文化對社會主義的先進價值體系有其重要的指導意義，為什么有的國人連馬克思是哪國人都不太清楚，這不能不說是教育出了問題，教育出問題就有可能導致社會出現重大變革。因此在各個行業加強對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設這部分的教育并加以考核。

3、開展以紅色文化為主題的教育活動

唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、節日紀念活動、重要歷史人物誕生紀念活動。首先我們得承認這并不是一場政治運動而是一場文化的回歸運動。紅色文化先進性的革命光輝因為十年文化大革命而黯淡無光，文化大革命時期這種行為過了，而現在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說成是一場政治運動。盡管如此，為了實現紅色文化的現實價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠不會過時的精神力量，讓人們的內心自然回歸，繼續發揮紅色文化的先進性作用，真正發揮出紅色文化在共產主義事業中的重要作用。

【參考文獻】

【1】李水弟,傅小清,楊艷春.《歷史與現實:紅色文化的傳承價值探析》.江西社會科學,2008.6.【2】林明權.《試析紅色文化的幾個特點》.黔西南州史志辦,2000.3

【2】胡錦濤.《在中國文聯第八次全國代表大會中國作協第七次全國代表大會上的講話》.中國共產黨新聞,2006.11.【3】鐘季利，楊艷春，《羅春紅.試析紅色文化的政治價值》.求實,2007,11.【4】胡錦濤.《在慶祝中國人民解放軍建軍八十周年全軍英雄模范代表大會上的講話》中國共產黨新聞,2007.8.【5】《十七屆六中全會決定》.2011.10

【6】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國紅色旅游發展規劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛寧:《增強民族文化產業中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005 年第5期.