第一篇：揚州景點概述

景點概況

揚州市區不大，且大多集中于廣陵區和古運河沿岸，體力稍好的，步行就能逛遍揚州。個園、何園、瘦西湖、大明寺是到揚州來不可錯過的經典景點。

景區聯票：

1、瘦西湖、個園、何園、古運河水上觀光、大明寺，旺季（3、4、5、6、9、10、11、12月）220元，淡季（1、2、7、8月）180元，兩天內有效，以上景點門口都有賣。現役軍人、傷殘軍人、70歲以上老人，6歲（含）以下或身高1.2米（含）以下兒童免費；60-69周歲老人，6-18歲、本科及以下半票。

2、個園+汪氏小苑聯票淡季價格40元/人，旺季價格55元/人（淡旺季時間同上）TIPS：

揚州景點一覽：

園林古建筑的景點代表有：瘦西湖、個園、何園、汪氏小苑、雙東（包括10個小景點）、盧氏鹽商住宅、冶春園、朱自清故居、吳道臺宅第、二分明月樓等；

寺院廟宇的景點代表有：大明寺、高旻寺、仙鶴寺、文峰塔、準提寺、觀音山禪寺、棲靈寺、法海寺、天寧寺、重寧寺、仙鶴寺、長生寺閣等；

古跡陵墓的景點代表有：八怪紀念館、史公祠、揚州漢陵苑、普哈丁墓、隋煬帝墓等；

人造景觀的景點代表有：茱萸灣風景區、鳳凰島生態旅游區、瓜洲古渡、揚州古運河風光帶、京華城、雙博館、漕河風光帶、體育公園等。

1.瘦西湖是揚州雍容華貴的象征。也是初到揚州不能錯過的。瘦西湖的美在于蜿蜒曲折，似修長清麗的窈窕淑女，以“瘦”為特征，湖面時寬時窄，兩岸林木扶疏，園林建筑古樸多姿，漫步于瘦西湖畔，萬般詩情畫意盡現其中。

瘦西湖上的橋特別多，且各有姿態。從虹橋開始，“兩堤花柳依水，一路樓臺直到山”的美景就開始了。而五亭橋上的的五座風亭極具南方特色，滿月之夜，橋下十五個橋洞中每個洞都含著一個月亮。最有名的要算是“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的二十四橋了，沿展出長虹臥波的美景，二十四橋仍在，只是心境又是另一番。

春天，滿園的依依垂柳隨風飄舞；秋天，紅到驚艷的彼岸花又讓瘦西湖多了分嫵媚，近黃昏時，徐園里發發呆也不錯。

天然景色匯合揚州獨有的園林風光，使它別有一番味道。這里還包含景點 五亭橋 二十四橋 白塔釣魚臺 徐園： 五亭橋建造在瘦西湖上，好像湖的一根腰帶。橋上建有五座亭子，故名五亭橋。這座具特色的橋，已經成為揚州風景線的一個標志。

五亭橋是清代揚州兩淮鹽運使為了迎接乾隆南巡，特雇請能工巧匠 設計建造的。橋的造型典雅秀麗，黃瓦朱柱，配以白色欄桿，亭內彩繪 藻井，富麗堂皇，具有南方建筑的特色。而橋下則是具有北方建筑特色 的厚實橋墩，和諧地把南北方建筑藝術，把園林設計和橋梁工程結合起 來。五亭橋有15個橋洞，十五月圓之夜，每洞各銜一月，15個圓月倒懸水中，爭相輝映，泛舟穿插洞間，別具情趣。

二十四橋是古代漢族橋梁建筑的杰作，歷史上的二十四橋早已頹圮于荒煙衰草。現今揚州市經過規劃，在瘦西湖西修長橋，筑亭臺，重修了二十四橋景點，為古城揚州增添了新的風韻。

它是一座單孔拱橋，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。整座橋長24米，寬2.4米，欄柱24根，臺級24層，似乎處處都與二十四對應。潔白欄板上彩云追月的浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂，使人隨時看到云、水、花、月，體會到“二十四橋明月夜”的妙境。

揚州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。據說，是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之間用鹽包為基礎，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

瘦西湖釣魚臺是一處著名的景點，此處三面臨水，僅一道長堤與小金山相連，人立于此，五亭橋、鳧莊、小金山、白塔盡收眼底，可謂風景絕佳處。釣魚臺的對聯是啟功先生所書，上聯“浩歌向蘭渚”出自徐彥伯詩，下聯“把釣待秋風”出自杜甫詩，是集句聯中的精品。釣魚臺孤懸湖上，幽蘭綻放洲渚時來此且歌且吟，秋風拂過湖面時在此靜心垂釣，對聯的情境與景點切合，妙若天成。

徐園構筑于“桃花塢”舊址，位于瘦西湖長堤春柳北端，原清初韓園桃花塢故址。為紀念參加辛亥革命的軍長，后被袁世凱派人炸死的徐寶山而重建的園中園。

2．個園

春夏秋冬四季的景色可以同時觀賞到，是園中最具特色的一景。個園建于清嘉慶年間，是當時兩淮鹽業商總黃至筠的私人園林。以竹石取勝，連園名中的“個”字，也是取了竹字的半邊，應合了庭園里各色竹子，園內的假山更是號稱“四季假山”，游園一周如歷春夏秋冬四季，是揚州園林中最具特色的一景。

春景艷冶而如笑，在桂花廳南的近入口處，沿花墻布置石筍，又竹林呼應。夏景蒼翠而如滴，在園的西北，假山臨池，澗谷秀木，清幽無比。秋景明凈而如妝，是黃石假山，山頂 置亭，是全園的最高景點。冬景慘淡而如睡，在東南小庭院中，倚墻的宣石猶如白雪皚皚未消，南墻上的圓孔不時有冬天大風雪的氣氛。而就在小庭院的西墻上的圓洞空窗，可以看到春山景處的翠竹、茶花。

秋山亮點：“四季假山”中的秋山中還有一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲，要緊記“大不通小通，亮不通暗通，直不通彎通“的口訣才能順利走出。

3.何園

何園又稱寄嘯山莊，是一座私家園林，由何芷舠于清光緒年間建造，是晚清園林建筑代表作，被稱為晚清第一園。全園由后花園、住所院落和位于東南部的片石山房幾部分組成，各部分之間，通過復道回廊連成一體。

何園有冠蓋中國造園藝術的四個“天下第一”，其中特色建筑之冠——享有“天下第一廊”美譽的1500米復道回廊，構成園林建筑四通八達之利與回環變化之美，在中國園林中絕無僅有。其他四個第一是片石山房的“天下第一山”，是畫壇巨匠石濤和尚疊石的“人間孤本”，從這可以看到有名的“水中月”；借助一串串開在復道回廊上的漏窗、空窗組成的花窗帶，被人們稱為“天下第一窗”；何園中水心亭是一座中國少有的水心戲臺，被稱為聽戲“天下第一亭”。

4.京杭大運河

京杭大運河是世界上最長的人工河，縱貫南北，是一座溝通中華民族兩千多年文明的橋梁。

運河揚州段是大運河最古老的一段。揚州古運河水質清澈，穿城而過，沿岸古跡林立，風土人情獨特有趣。

東關古渡為揚州古運河的一個景點。在古代，該處為京杭大運河的一個渡口。現如今該處已開發為揚州古運河的一個著名的景點，是人們旅游休憩的一個好去處。現如今揚州的古運河已經過全面的修正，并形成了一個水上旅游線，而東關古渡也是該游覽線的一個終點地區。

5.文昌閣

揚州鬧市的一處佳景，每逢節慶閣樓張燈結彩，揚州被裝扮的分外美麗

文昌閣建于明代萬歷年間，是揚州府學的魁星樓，故名“文昌閣”。每逢節慶之夜，閣上彩燈輝耀街衢，為揚州鬧市的一處佳景。

文昌閣為八角三級磚木結構建筑，與北京天壇的祈年殿相似。閣的底層，四面辟有拱門，與街道相通，閣的第二三兩層，四周虛窗，登樓四眺，遠近街景，盡收眼底。6.大明寺

大明寺初建于南朝，距今已經1500余年了。名僧鑒真東渡日本前，就在這里傳經授戒，寺內最出名的當屬棲靈塔，塔中供奉著釋迦摩尼的舍利子，大詩人李白、白居易、劉禹錫等也都曾登臨賦詩，寺內前院還有一株瓊花樹，樹葉繁茂，春天花開白如玉盤，有“揚州瓊花，世間無雙”之譽。

大明寺寺宇依飛鳳山塬而建，居高臨下，視野開闊，南可觀太白積雪，西可見西岐後河，北可瞻法門寺真身寶塔，東有隋文帝泰陵相對。更奇妙的地方是寺中央大雄寶殿屋脊中心的鐵尖正對東方的隋泰陵墓頂尖，正東正西，即使用經緯儀看，也不偏絲亳。這是古人的杰作，還是天意之合，到今不得而知。

大明寺大雄寶殿西側的“仙人舊館”內的平山堂是歐陽修在揚州任太守時建的，“天下第五泉“也在此處，雖然已失去了舊時的清澈。

7.東門遺址

東門遺址從2000以來先后進行過三次考古發掘，現在看到的城門、古炮陣地、古城墻遺跡等是2009年在原遺址參照宋代城墻及重檐歇山頂門樓重建的。如今東門遺址已成了揚州市民休閑玩樂的好去處，也成了揚州一道亮麗的風景。

8.盧氏鹽商住宅

盧氏鹽商住宅是揚州晚清鹽商最大的豪華住宅，被譽為“鹽商第一樓”。宅主為商界巨富盧紹緒。建于清光緒年間，當年興建此宅耗銀7萬余兩。在豪宅中，盧宅有五“最”：占地最廣、門庭最廣、屋宇最多、廳堂最敞、建房時間最長。

盧氏鹽商住宅門楣上的磚雕異常精美。盧氏園中的門樓、住宅樓、意園、藏書樓等，為保存完好的原有建筑。特別是藏書樓，保存得相當完好。藏書樓西側有一架在揚州罕見的百余年古紫藤。

9.汪氏小苑

汪氏小苑是揚州保存最為完整的清末民初大型鹽商住宅之一。它的房屋布局體現了儒家中庸之道的思想，比例均衡，通風采光充足，縱橫互聯相通，內外分合自如，是揚州大宅門傳統格局形式之一；庭園都玲瓏精巧，可棲徲更是園內有名的園中園，有意思的是，出了廚房，浴室就大膽地設在了庭園里；走在苑中，各處都有精美的木雕、磚雕、石雕裝飾，再加上中西合璧的風格，小苑雖小，卻處處都透著主人的心思。

10.四望亭

四望亭坐落在大街中，周遭盡是現代建筑，市場里外熙熙攘攘，而一座古意盎然的亭居于其中，看上去有些奇特。亭為八角形，磚木結構；上下三層，每層閣樓有窗戶可向四方瞭望。最下層四面開門對著街道，人可自由穿越。遠望亭身，三層檐角上下相對，頂端有寶瓶形裝飾，給人的印象既凝重穩健，又仿佛欲凌空飛翔，很具氣勢。

《乾隆江都縣志》載，始建于明嘉靖三十八年（1559年），清康熙、雍正年間均曾修葺。原名文奎樓，后名魁星閣，是江都縣學的組成部分。

11.揚州博物館

揚州博物館，現稱揚州雙博館，由揚州中國雕版印刷博物館、揚州博物館新館組成。館內以春秋邗城、漢廣陵城、唐城、宋城和明清城的城市故事，簡潔明快地勾勒出揚州歷史發展的主線，也映襯著中國歷史發展的大勢。

揚州博物館的一層是臨展廳。二層是國寶館、雕刻藝術館、書畫館。國寶館整個展廳只展出一件文物——“鎮館之寶”元代霽藍釉白龍紋梅瓶，瑩潤的深藍色為瓶子的底色，繞瓶身一周的圖紋為一條栩栩如生的白龍，像這樣的梅瓶全世界目前僅存三件，另兩件都有瑕疵，唯有揚州的這件最完好、最大，價值3.6億。雕刻藝術館中可以欣賞在木頭、核桃、象牙等各種材質上的精細雕刻。書畫館中有《揚州八怪書畫精品展》和《館藏明清書畫展》，可以看到揚州八怪的書畫真跡。

12.朱自清故居

朱自清故居始建于清代，是揚州典型的民居“三合院”建筑。朱自清在全國居住過很多地方，而揚州的“朱自清故居”是全國保存最為完好的朱氏舊居，其中書房和臥室更是保持了當年的原始原貌。

進入第一進，薄磚鋪地，條石鑲邊，青苔接縫，磚墻細瓦，雕花屏門，古樸大方。天井、門堂、廂房，紅木清漆打造的窗欄、案幾、條桌、櫥柜、大床和房間里的陳設，讓我們想到當年朱家人忙碌的生活場景。

堂屋的正廳為朱家的客廳，兩側是朱自清父母及兒女的住處。西廂房是朱自清庶母的臥室兼朱閏生（即《河塘月色》中的閏兒）的書房。故居的第二進有序廳和展廳。

13.揚州八怪紀念館

揚州八怪紀念館是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業紀念館。“揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創新精神的畫家。包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農、李鱓、汪士慎八位畫家。

八怪紀念館由西方寺改建，八怪的代表人物金農晚年即生活于寺中，以其故居為館，館內有”八怪“書畫及揚州書畫家代表作，現存明代的楠木大殿和千年古樹。

14.東圈門 東圈門是揚州的一條古街，東西走向，西到國慶路，東到觀巷，長約700米，與揚州市東西主干道文昌中路平行。東圈門街上的住宅，兩側皆為青磚、黛瓦、杉木結構的傳統建筑，間或有水泥結構的門面，均為名人宅第，如清人何亷舫家的西宅門庫，及民國時人周開衢大律師家的宅門，即是。但住宅的大門結構，也因主人的身份、階層和財富的不同，而有所區別。

揚州全部景點推薦新的景點

1瘦西湖 2個園

3何園寄嘯山莊 4五亭橋

5京杭大運河(揚州段)揚州古運河6二十四橋 7文昌閣 8白塔 9大明寺 10釣魚臺 11東關古渡 12東門遺址 13盧氏鹽商住宅 14汪氏小苑 15四望亭 16徐園 17揚州雙博館 18朱自清故居

19揚州大學（瘦西湖校區）20揚州八怪紀念館 21東圈門 22史可法紀念館 45荷花池公園 47盆景園

23冶春園 24茱萸灣公園 25小金山

26漢廣陵王墓博物館(漢陵苑)27鳳凰島鳳凰島生態旅游區 28高旻寺 29吳道臺府 30觀音山 31揚州市博物館 32揚州茱萸灣風景區 33揚派盆景博物館 34中國剪紙博物館 35熙春臺 36片石山房 37御碼頭 38瓊花觀 39靜香書屋 40唐城遺址 41石壁流淙 42史公祠 43天寧寺 44普哈丁墓 46馥園 48二分明月樓

49揚州博物館 50瓜洲古渡風景區 51揚州漢陵苑 52潤揚長江大橋 53平山堂 54彩衣街 55鑒真圖書館 56鎮國寺

57揚州盆景博物館 58小秦淮河 59皮市街

60普哈丁園普哈丁墓園;巴巴窯;回回堂61鳧莊

62馬可波羅紀念館 63長堤春柳 64大虹橋 65鑒真紀念堂 66長提春柳 67街南書屋 68枯木逢春 69佛教文化博物館 70隋煬帝陵 71吹臺 72盂城驛景區 73宋夾城

74揚州革命烈士陵園 75北護城河 76文游臺 77漢廣陵王墓 78玲瓏花界 79文峰塔

80京杭運河

81揚州寶應湖國家濕地公園 82南河下歷史街區 83武當行宮 84法海寺

85揚州大學(荷花池校區)86揚州古城南門遺址 87仙鶴寺(不對外開放)88紅山體育公園 89鹽宗廟 90斗野亭

91揚州天樂湖歡樂谷 92旌忠寺 93高郵湖濕地 94宋井

95古籍雕版印刷博物館 96古木蘭院石塔 97登月湖 98馥園千秋粉黛 99淥洋湖濕地公園 100曾公祠 101重寧寺 102胡仲涵故居 103鐘樓(大明寺內)

104揚州宋大城西門遺址博物館105冬榮園 106便益門廣場 107揚州美術館 108竹西公園 109逸圃

110天樂湖溫泉養生莊園

111梅花書院 112錦泉花嶼

113宋夾城考古遺址公園 114康山文化園 115潤揚森林公園 116長生寺閣

117揚州水文化博物館 118芍藥園 119山陜會館 120準提寺

121菱塘回族鄉 122曹起溍故居 123玉器博物館 124龍川盆景藝苑

125全國3D魔幻藝術展揚州站 126熊成基故居 127卲伯湖 128龍虬莊遺址 129新北門橋

130白鹿島國際生態旅游區

第二篇：揚州概況導游詞(涵蓋7個景點)

揚州概況

（一）揚州市南瀕長江，西連南京，北負淮河，中貫京杭大運河，是一座工商繁榮、文教發達、風景秀美的新興現代城市。總面積達6634平方公里，總人口459.2萬人，其中市區人員117萬元，現轄3市1縣3區。

揚州城始建于公元前486年，是國務院首批命名的歷史文化名城。古城揚州，向為水路交通樞紐，南北漕運咽喉，是商賈云集的港埠和人文薈萃的都會。揚州園林集北方之雄、南方之秀于一身，唐代就有“園林多是宅”之說。國家重點名勝區蜀岡——瘦西湖風景區景色秀麗、風格獨特。揚州地靈人杰，歷代文人墨客留下千古詠唱。清代畫壇“揚州八怪”，現代著名作家、學者朱自清，揚州評話藝術家王少堂等都曾生活于這片沃土。揚州雕版印刷、漆器、玉器、刺繡、剪紙，以及揚劇、評話、道情等藝術獨樹一幟。揚州市名聞遐邇的美食城，色香味形俱佳的淮揚菜為中國四大名菜系之一。

揚州氣候宜人，屬亞熱帶濕潤氣候區，受季風環境影響明顯，年平均氣溫為14.8°C，物產豐富。珠光米、蠶繭、河蟹、麻鴨、雙黃蛋、風鵝、樸席、荷藕等農副土特產品享譽全國，是國家重要的優質糧棉生產基地和水產品產區。境內石油、天然氣、礦泉水、雨花石等較為豐富。

“十五”以來，揚州重大基礎設施建設和沿江開發區的重大突破，寧啟鐵路、潤揚長江公路大橋、環城高速、沿江高等級公路相繼建成，揚州港實現擴容，出口加工區獲國務院批準建設，海關直通點正式建成使用，揚州發展正從“運河時代”走向“長江時代”。目前已初步形成以汽車及零部件、化學工業、電子信息、機械船舶制造為主導產業的現代加工制造業基地，以風情濃郁、生態田園為主要特色的現代高效農業基地，以水公鐵相連接、綜合物流和石化專業物流相結合的物流基地和具有大江風情的旅游勝地。

千年的古運河孕育了揚州的古代文明，往日的輝煌造就了揚州通史式的文化長廊。而從2500年的歷史長河中走出，如今您所看到的揚州更是春風十里，處處涌動著激情，處處展現著新姿。

如今的揚州，瀕江近海，位于中國最具活力的“長江三角洲”經濟圈內，是長江三角洲輻射蘇北、魯南、皖東地區的重要節點城市，是這些地區接軌上海、融入長三角的重要橋頭堡。

如今的揚州，擁有便捷的交通。氣勢恢宏、充滿現代氣息的揚州火車站，是江北鐵路樞紐，擁有發至北京、廣州、西安、上海、武漢、成都、深圳、杭州等多條黃金鐵路線，輻射全國東西南北中。京滬高速、寧通高速、揚溧高速在揚州市區縱橫貫穿，使揚州成為江蘇

揚州概況

（二）蘇中門戶，園林城市。歷史上“富甲天下” 的揚州城，地處江蘇省中部，東與泰州、鹽城市交界；西與南京市六合區和安徽省天長市接壤；南臨長江，與鎮江隔江相望；北與淮安市毗鄰；中有縱貫南北的京杭大運河與萬里長江在這里交匯，歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉總面積6634平方千米，其中市區總面積988.81平方千米。2004年底，總人口454.29萬人。

市人民政府駐地：維揚區。

揚州現轄廣陵、維揚、邗江3個區和寶應、高郵、江都、儀征4個縣（市）。全市總面積6638平方公里，人口467萬；其中市區面積973平方公里，建成區面積53平方公里，市區人口128萬。揚州是全國首批24座歷史文化名城之一，是中國首批優秀旅游城市、全國生態建設示范市、國家城市信息化試點城市、全國創建文明城市工作先進市、國家衛生城市和國家環保模范城市。

揚州是開放的新興現代城。揚州歷史上就是著名的開放城市。唐代揚州是東南地區的最大都會和對外經濟文化交流的四大港口之一，當時在揚外商達1萬多人。高僧鑒真大師六次東渡到達日本。韓國的崔致遠、阿拉伯的普哈丁、意大利的馬可·波羅等都曾留下足跡。1988年，揚州被批準對外開放，現已與7個國家的9個城市結為友好城市或友好合作城市。揚州的對外經濟合作不斷加強，與包括德國奔馳、美國高露潔、意大利比瑞利、美國德州儀器、荷蘭飛利浦等世界500強企業在內的一批大公司合資合作，已形成了汽車、船舶、電纜、精細化工、化纖及紡織面料、食品六大支柱產業和電子信息、新材料、生物工程三大新興產業。

名稱由來

揚州，古代有時作楊州(按：漢碑中楊字皆從“木”，從“手”系后人所改，王念孫有詳細考證)，楊州的名稱最早見于《尚書·禹貢》：“淮海維揚州”。這是古人心目中的一個廣泛的地理概念，包括了今淮水以北、黃海、長江廣大地域內的江蘇、安徽、江西、浙江、福建等省。據唐代杜佑《通典》所載，在古揚州地域內，唐代設有三十九個郡府，一百九十六個縣。這個揚州雖然包容了今天的揚州地方，但和今天的揚州是不能混為一談的。

漢武帝時，在全國設十三刺史部，其中有揚州刺史部。這個刺史部管轄的范圍相當于今天的安徽淮水和江蘇長江以南及江西、浙江、福建三省；湖北英山黃梅、廣濟；河南固始、離城等地。東漢時治所在歷陽(今安徽和縣)，末年遷至壽春(今安徽壽縣)、合肥(今安徽合肥市西北)。三國時魏、吳各置揚州，魏的治所在壽春，吳的治所在建業(今江蘇南京市)。西晉滅吳后，治所仍在建鄴(曾改名建業，后又改名建康)。

今天的揚州地區，春秋時稱“邗”（邗國為周代的方國之一，后被吳所滅）、秦、漢時稱“廣陵”、“江都”等、東晉、南朝置“南兗州”、北周時稱“吳州”。漢揚州包括江蘇的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三國時魏、吳各有揚州，吳揚州治建業，魏揚州治壽春。隋開皇九年改吳州為揚州，但總管府仍設在丹陽(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，將揚州治所從丹陽移到江北，從此廣陵才享有揚州的專名。

地理位置

揚州，地處江蘇中部，長江北岸、江淮平原南端。南部瀕臨長江，與鎮江隔江相望，北與淮安、鹽城接壤，東和鹽城、泰州毗連，西與南京、淮安及安徽省天長市交界。

境內有長江岸線805公里，沿岸有儀征、江都、邗江2市1區；京杭大運河縱穿腹地，由北向南溝通白馬湖、寶應湖、高郵湖、邵伯湖4湖，匯入長江，全長1433公里。

揚州城區位于長江與京杭運河交匯處。

全市總面積6634平方公里。市區面積980平方公里。規劃建成區面積420平方公里。

行政區劃

揚州城區至今已有2400多年的建城史。現設廣陵、維揚、邗江3個區，轄江都、高郵、儀征3個市和寶應縣。全市共有97個鄉鎮，9個街道辦事處。全市轄區總面積6638平方公里，市區規劃面積1134平方公里，建成區面積72平方公里，全市總人口456.3萬，其中市區人口128萬。揚州除通用漢語普通話外，方言主要為北方方言區的江淮官話。

城市人口

截至2007年底江蘇揚州市總人口達459.25萬。地形氣候

揚州市屬于亞熱帶濕潤氣候區。氣候主要特點是：盛行風向隨季節有明顯的變化。冬季盛行干冷的偏北風，以東北風和西北風居多。夏季多為從海洋吹來的濕熱的東南到東風，以東南風居多。春季多東南風，秋季多東北風。冬季偏長，4個多月；夏季次之，約3個月；春秋季較短，各為2個多月。

揚州處于江淮平原南端，受季風環影響明顯，四季分明，氣候溫和，自然條件優越。年平均氣溫為14.8℃，揚州市境內地形西高東低，儀征境內丘陵山區為最高，從西向東呈扇形逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。

揚州市3個區和儀征市的北部為丘陵。京杭運河以東、通揚運河以北為里下河地區。沿江和沿湖一帶為平原。

境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖、邵伯湖等。除長江和京杭大運河以外，主要河流還有東西向的寶射河、大潼河、北澄子河、通揚運河、新通揚運河。

物產資源

揚州擁有豐富的資源，是著名的“魚米之鄉”，境內資源豐富，盛產糧、棉、油及水產品等，擁有豐富的石油、天然氣、煤炭、地下溫泉和礦石等礦產資源。

城市標志

【瓊花】1985年7月18日，揚州市

歷史文化

揚州是一座具有2490多年歷史的文化古城，自春秋吳王夫差筑城以后，古代揚州幾度盛衰，是我國古代水陸交通樞紐和鹽運中心，東南

哈丁墓園、隋唐宋揚州城遺址）、省級16個。市區的文昌路，有“唐宋元明清，從古看到今”之稱。

揚州是人文薈萃的文化名城。揚州在其漫長的發展過程中，伴隨著經濟的幾度繁榮，積淀了厚重璀璨的揚州文化。文學創作、藝術建樹、學術研究、文物積累、工藝制作等，是揚州人的自豪，也是中華文化的重要窗口。一大批政治家、文學家、藝術家曾在揚州為官、游訪，留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧等曾先后在揚州生活。康乾時期，以鄭燮、金農、李方膺、羅聘等為代表的“揚州八怪”畫派在中國畫壇獨樹一幟。清代形成的揚州戲曲、評話、書院、雕版印刷、修志、藏書等頗為興盛，成為揚州文化的象征。今天的揚州，科教文化比較發達，已多次被評為全國“科教興市”先進城市。

特色文化

揚州文化和其他地域文化一樣，它不是博物館櫥柜里陳列的一件古董，它是山間夜行照亮前程的一支火把。在剛勁的山風中有時光華四射，有時暗淡微弱。許多火把被山風吹滅了，而揚州文化這支火把沒有熄滅，依舊光彩照人，走過2000多年的歷史隧道，走到現代，走到今天。

揚州文化的頌歌，聲音極為響亮的是清代汪中的《廣陵對》。他歷數2000年來揚州忠臣烈士的事跡，文學道藝的人才，孝子貞婦的行為，名人學者的著述，如數家珍，總體說是“異人間出，邦家之光”。他敘述在歷史的長河中，揚州在農業、鹽鐵業以及交通方面對國家貢獻之大，又述及在歷史轉折關頭揚州作出的犧牲之巨，是一座無愧于天下的歷史名城。汪中此論，時在乾隆五十二年，即康乾盛世即將閉幕之際，他和寫《紅樓夢》的曹雪芹不同，無法預見封建大廈行將崩塌，揚州即將衰弱。

今人贊頌揚州文化，當推宋振庭。他說：“揚州文化是綜合的中華民族文化，不管愛好什么的人，都可以找到他的所愛。”他列舉古跡、詩文、繪畫、宗教、祠墓、飲食、園林諸方面揚州作出的貢獻，他的中心意思是說：“揚州是喚起中華民族自豪感的好地方。”他對揚州文化的優勢方面如數家珍，贊美備至。他也寫到明天的揚州，語焉不詳，因為上個世紀80年代，執筆者尚未能感受到經濟全球化浪潮的到來。

也有人批評揚州文化，如朱自清，朱先生說揚州人“小氣和虛氣”。小是眼光如豆，虛是虛張聲勢。康乾以后，鹽業衰落，揚州城市被邊緣化了，長期處于封閉狀態，是眼光如豆的根子；業已衰落但曾經闊過，則又是喜歡虛張聲勢的根源。朱自清對于家鄉愛之深，所以痛之切。他對揚州文化之衰，不是一針見血，而是兩針見血。還有一位易君左先生譏笑揚州人“懶惰、浪漫、頹廢的不景氣”，易先生最后打官司打輸了，但是易先生并未輸理。揚州今日文化基因中，眼高手低、言多行少、害怕艱苦、閉目塞聽而妄自尊大的成分，誰敢說已絕跡了呢？

一座城市從它建立那天起，逐漸具有一種文化精神，在城市的發展過程中，這種文化精神逐漸變化，或者由保守愚昧走向昂揚開放，或者由奮發向上走向消極頹廢，不會一成不變。經2000多年升沉起落歷史命運的揚州，尤其如此。意識形態作用于經濟，但又為經濟基礎，即生產力狀況與生產方式所決定。我們土地上揮舞

江北小城。修腳剃頭成了主要產業，雞爭鴨斗成了文學表現的主要內容，揚州人眼睛里看到的是籠鳥斗蟲、紙牌麻將，不再是千山萬壑、滄海大江。揚州漸漸坐井觀天，于是有了“小氣”；揚州又往往傷感于昔日的輝煌，于是又有了“虛氣”。小氣與虛氣的統一，于是懶散與頹廢的病菌潛入肆虐，說清末民初的揚州文化是近于“破落戶的飄零子弟”的文化，不能說沒有一點道理。

揚州文化，一言難盡。說它輝煌，說它沒落，說它昂揚向上，說它頹廢消沉，說它博大精深，說它江河日下，都有一定的依據，就看從什么角度介入，就看評介的是歷史的哪一個階段。文化是動態的，揚州文化之薪火也是不滅的。慶幸的是，近幾十年來，揚州文化的走向，是走向新生，走向振作，走向崛起，這是不爭的事實。

對外開放

揚州是我國較早開展對外貿易和國際交往的城市之一。早在唐代，揚州就享有“商賈如織”、“富甲天下”的美譽，當時寓居海外的揚州經商者達5000多人,成為海上絲綢之路的著名港口。

新中國成立后，揚州的對外貿易有了新的發展。1958年揚州成立了揚州市對外貿易公司。1976年國家批準揚州為全國首批十大出口商品基地之一。

交通運輸

目前揚州的對外交通主要有公路、鐵路、水運等方式。滬寧高速公路、寧通高速公路在揚州境內交匯，揚溧高速公路經潤揚長江公路大橋直通蘇南，揚州已實現環城貫通高速公路，此外，沿江高等級公路、安大公路、淮江公路、鹽金公路、儀揚公路等國省干線公路構筑起400公里的“市域環路”。寧啟鐵路橫穿揚州境內，已開通揚州至北京、上海、武漢、西安、廣州等客貨運線路。京杭大運河與長江在揚州南部匯流，構成市域航道主骨，全市共有航道184條，鹽邵線、古運河、三陽河等縱貫南北，高東線、新通揚運河、儀揚河、鹽寶線等橫穿東西，構筑了“三縱四橫”的內河主航道網。揚州港口布局為“一港三區”，主港區六圩港區是國家一類開放口岸，江都港區、儀征港區分列兩翼。

鐵路方面規劃建設淮（安）揚（州）鎮（江）鐵路，結合京滬高速鐵路南延工程、長三角城際輕軌項目，力爭建成五峰山公鐵兩用大橋。

與鄰近城市共建蘇中機場，在高速公路、鐵路、干線公路和港口的配合下，將揚州建成江北地區的重要航空樞紐港。

最佳旅游時機

所謂“煙花三月下揚州”，每年的春季，揚州迎來旅游旺季，也是游覽揚州的最佳時間。

每年4月18日－5月18日，揚州市都舉行“煙花三月經貿旅游節”，此時的揚州煙雨朦朦，稀有的瓊花正當盛開，花香撲鼻，是旅游的黃金季節。

此外，每年9月8日－10月8日在揚州舉行的“二分明月文化節”，是賞月的最佳時節。主要活動有游園賞月、乾隆皇帝水上游、運河夜游、美食節等

最不適宜季節：

7、8月份是揚州最熱的時節，但同時也是淡季，好處就是門票便宜。

觀光游覽

揚州是風景秀美的旅游城。揚州旅游資源十分豐富，集北方妙景之雄，兼南方佳境之秀，被譽為“淮東

氏小苑 ·銅山森林公園 ·御碼頭 ·盆景園 ·揚州龍山 ·江都水利樞紐風景區 ·龍虬莊遺址 ·瓜洲古渡風景區

城市榮譽

國家環境保護模范城市

2月27日，國家環保總局局長解振華在副省長何權、省環保廳廳長史振華陪同下，專程來揚為該市獲得國家環保模范城市授牌、授獎。市領導孫志軍、季建業、徐益民、洪軍、王軍、冀仁貴、趙昌智、朱澤民、孫永如、桑光裕出席授牌儀式。解振華在講話中肯定了該市在創模工作中所取得的成績，高度評價了我市創造的“創模經驗”，認為揚州以創建環保模范城市為突破口，把古城文化特色與現代化城市建設融為一體，率先提出...中國人居環境獎城市

2004年12月27日在建設部召開的全國建設工作會議上，該市被授予2004“中國人居環境獎”城市，同時獲此殊榮的還有海南省海口市、山東省煙臺市，此外，北京市海淀區生態環境建設等29個項目獲“中國人居環境范例獎”。自2000年我國設立“中國人居環境獎”以來，全國共有11個城市獲得“中國人居環境獎”，87個城市（縣）的119個項目獲得“中國人居環境范例獎“。

聯合國人居獎城市

2006年10月4日上午9點,在2006世界人居日慶典暨“聯合國人居獎”頒獎大會在俄羅斯喀山市舉行，揚州市委書記、市人大常委會主任季建業應邀出席盛典，從大會主席、聯合國副秘書長、人居署執行主任手中，接過了授予揚州市的2006“聯合國人居獎”獎牌，并作為聯合國人居獎獲獎城市代表發表致詞。揚州

象牙、紫檀、云母、夜光螺及金銀等八百種名貴材料制作而成。漆器裝飾紋樣大量摹刻”揚州八怪“等名人書畫，更提高了揚州漆器的藝術欣賞價值。

漆器是揚州兩淮鹽政的重要貢品。以清宮檔案乾隆十五年（1750年），三十六年（1771年）、五十四年（1789年）兩淮鹽政”進單“所記為例，揚州向清皇朝所貢漆器，就有紫檀周制、螺鈿鑲嵌、雕漆、彩漆、填漆、洋漆、彩勾金等各種工藝漆器。品種器物大至御案、寶座、床榻、柜桌、香幾、屏風，小至各種箱、扇、盒、碗、碟、器皿，應有盡有。其內胎材料有紫檀、梨木、紅木、黃楊等名貴木材。

鴉片戰爭以后，揚州漆器業漸趨蕭條，點螺、漆砂硯、檀梨螺鈿硬嵌等名貴漆器相繼失傳。同治至光緒年間，漆器生產稍有回升。主要漆器產品有雕漆、螺鈿、周制、刻漆、勾刀等。小件有柬盒、花盆、插牌、文房用具等。淺刻盛行一時，品種有帽筒、筆筒、硯盒等。深刻掛屏常以”揚州八怪“書畫為題材，灑螺鈿屑鋪地或用水色暈染，薰煙做舊，產品基本內銷。

解放后揚州漆器逐步發展。1953年文化部和中國美術家協會負責籌組全國民間美術工藝品展覽，向梁福盛、梁德福、錢仲純、孫鑄臣等各原作坊買得淺刻、平磨螺鈿盤盒和平磨螺鈿、骨石鑲嵌、雕漆、雕漆嵌玉漆器屏風、漆柜及其它工藝美術品，送江蘇省首界民間美術工藝品展覽會、華東民間美術工藝品觀摩會，全國民間美術工藝品展覽會展出。從此揚州漆器工藝又重放異彩。

揚州漆器品種豐富、技藝精湛、色彩絢麗典雅、造型古樸莊重，同時將欣賞性和實用性緊密結合，具有鮮明的地方風格。揚州漆器按照造型和用途劃分為屏風、家具、雜件三大類，以屏風、家具為主，屏風和家具產量占揚州漆器生產總量的８０％以上。按裝飾工藝分十大類，尤以雕漆嵌玉、平磨螺鈿和點螺三大類質量居全國榜首，名揚海內外。揚州漆器精品迭出，曾多次在國內外榮獲大獎，并被選為國家領導人出訪時的禮品。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該技藝經國務院批準列入 的口頭語。以揚州方言為載體的曲藝有揚州清曲、揚州評話、揚劇等。這些曲藝已經被列入國家非物質文化遺產。

狹義上的“揚州話”一般指揚州城區方言，揚州郊區又稱其為“街上話”。而廣義上的揚州話還包括邗江、江都一級儀征西部的方言，還有安徽的天長市，俗稱“大揚州話”。

揚州美食

要問揚州特產是什么,呵呵,不用問,就是揚州小吃和休閑了.揚州有句老話叫做“早上皮包水，晚上水包皮”，是用來形容揚州人比較愜意的生活，意思是說早上揚州人吃包子，吃干絲,喝茶，晚上洗澡。從這就可以看出揚州的美食和洗浴休閑中心的發達程度了.揚州菜屬于淮揚菜系，最有名的是三頭宴和紅樓宴。要是說到包子,是揚州的特產.而且人人都知道,最有名的莫過于富春包子.國慶路的富春茶社一座聞名中外的百年老店，始創于1885年。可以坐人工三輪車進去,我在其他城市很少見到像揚州城這么有規模的人工三輪了,別有一番特色.郁達夫、朱自清都在文中深情的緬懷過:“不進富春門，等于未到過揚州城”。富春是揚州的一個引人入勝的“窗口”，淮陽菜的正宗代表，也是中外賓客的一塊福地洞天。這家是最正宗的,最古老的.有很多來揚州的人跑到其他”富春***“去吃,還說不好吃,真是......福星的臭大元很有名的原來在萬家福老巷子有一家，現在再文昌百匯新開了一家，環境優雅多了，口味還是那樣的正宗！

富春的早餐決對是精品，雖然價格比我們在一般的小飯店吃飯還貴一大截。肴肉,三丁包子,翡翠燒賣,千層油糕,蔥油燒餅，蟹殼黃，生煎饅頭，小籠湯包,蟹黃蒸餃,車螯燒賣,雞絲卷子......全是名點啊！

富春的包子什么餡都有，較貴且特色的大概是蟹黃包子了，是傳說中的極品。

大煮干絲，在揚州菜中是一道既普通又高級的菜。主要的食材是日常生活最普通不過的豆腐干。它制作精細，風味獨特。“大煮干絲”又名“雞汁干絲”或“雞火干絲”。這個菜的刀工與火候要求特別嚴格，絕對是考驗廚師廚藝和經驗的菜肴。

紅樓宴中三丁包、翡翠燒賣和千層油糕在揚州被稱作“點心三絕”。傳統名點三丁包被譽為“天下一品”,以面粉發酵和餡心精細取勝。揚州發酵技術自古有名。袁子才在《隨園食單》中云：“揚州發酵面最佳，手捺之不盈半寸，放松仍隆然而高”。三丁包的包子皮軟而帶韌，食而不粘牙。三丁包子的餡心，以雞丁、肉丁、筍丁制成，故名“三丁”。相傳它的由來還和以風流閑情著稱的乾隆皇帝有關。當年他老人家下江南，對要吃的御膳提出了“滋養而不過補，美味而不過鮮，油香而不過膩，松脆而不硬，細嫩而不過軟”的標準。于是眾廚師將參丁、雞丁、肉丁、筍丁和蝦丁加工成餡。這五味合摻，則補、鮮、香、脆、嫩皆俱。“五不過”的要旨分毫不差。乾隆嘗后贊不絕口，問包子名，隨員答道，五丁包子。后來海參和蝦仁價格高，又演化出三丁包子。咬一口包子，雞丁香美不過鮮、肉丁肥美不膩、冬筍丁松脆香嫩不硬，咸中帶清甜，讓人回味無窮。被日本小皇帝贊為“天下一品”，委實不過譽。

千層油糕,是揚州著名的細點。名曰“千層”，乃是形容這糕的層次之多，一層糕夾一層糖和豬油，至少有一二十層。通體半透明，柔韌異常，層層相疊又層層相分。味道甜糯適度而爽口.外地茶樓也有千層油糕，往往徒存其名而已。

翡翠燒賣，朱自清曾經贊美道：“滋潤利落，決不膩齒膩舌，不但味道鮮美，顏色也靚麗悅目。”燒賣里碧綠的顏色，透出蒸熟后薄如紙的面皮，猶如翡翠一般。輕輕地咬上一口，皮一點便破，吃到里面由蝦仁、韭菜和雞蛋制成菜茸，爽口清潤。吃下去后嘴里還充滿蝦仁的香味，真可謂齒頰留香。翡翠燒賣的口味有甜有咸。甜的是揚州產的“梅嶺青菜”，取其葉斬成茸，以熟豬油、火腿末、綿白糖、食鹽拌和成餡。與其他各地咸的米燒賣相比，別是一番滋味。我想女孩大多會和我一樣喜歡翡翠燒賣，名號賦予人想象空間，買相清新可人。搟成菊花邊狀的面皮包入青菜餡，形如石榴，底若錢幣，上端突露如蓬頭，點綴上少量火腿茸，色如翡翠，看著就令人愉悅。口味選擇性也多。

肴肉,大概只有富春茶社的是正宗的了.經過用“硝”腌制的豬腿肉，煮熟成了“肴”，肉質緊湊，近于“曝腌咸肉”，而且有一種特殊的香氣，決不是其他飯店所謂那么一塊用五香煮的白汁五花肉。

和著這些細點來一杯龍魁珠茶,茶是用富春花局種植的珠蘭與浙江的龍井、安微的魁針合制而成，解渴去膩。細細品著,看著窗外,熱鬧的市井,曲徑的小巷.你會突然覺得,生活的樂趣就是這茶,這點心,這份簡單而美麗的從容.現在在揚州的街頭巷尾都是富春的放心早餐，所以吃富春包子也不定非去茶社不可，不過，在茶社享受的是另一種氛圍.但是覺得富春拿回來吃,怎么吃都不好吃,可能是心理感覺吧.冶春包子,冶春茶社是揚州一家和富春的包子不相上下的茶社，在這里充分體會到怎樣去吃揚州包子“先吃肉、后吃皮”還要用吸管的。

所謂揚州三頭宴是指揚州菜中最負盛名的清蒸蟹粉獅子頭、扒燒整豬頭、拆燴鰱魚頭，合稱揚州“三頭”。

先說清蒸蟹粉獅子頭。它不同于一般的肉丸，其造型特大，特圓，因此夸張地把它喻為獅子頭；此外，它的烹制、風味也與眾不同，不是油炸的，而是清燉的。烹調時不放醬油，保持原料本色。用料更是講究，豬肉需揚州產的豬硬肋五花肉，蟹肉需用鮮活個大的清水大蟹，細斬成末后，調以佐料，做成大肉圓，放在砂鍋內，上覆菜葉燉之。待菜熟透，便可上桌了。清蒸蟹粉獅子頭色味清而不雜，肉香、蟹香、菜香，鮮嫩可口，回味無窮。

再說扒燒整豬頭。它是揚州菜中工藝極為復雜的功夫菜。此菜的制法是：取新鮮豬頭，刮洗凈，取下雙耳，去骨去腦，入清水浸泡。待漂盡血污后，入沸水鍋中焯 20分鐘左右，撈出，再入清水中漂洗。接著，剜去兩眼，除去睫毛、舌苔，再將整豬頭放入清水鍋中焯燒兩次，約七成熟時出鍋，在鍋中重換清水。鍋內放竹墊，上鋪姜片、蔥段、香料袋、少許醋，將豬頭放進后加鍋蓋用大火燒煮至熟透，再以文火燜4小時，直至肉酥爛，湯汁稠，即可上桌。扒燒整豬頭，味道濃厚，甜中帶咸，奇香撲鼻，有“食之越年，尚齒頰留香”之美譽。

拆燴鰱魚頭。揚州有諺：“鰱子吃頭，青魚吃尾，鴨子吃大腿。”揚州大花鰱，膠汁多，肉肥茸，無土腥氣，入冬后的大花鰱更是肉嫩肥鮮。此菜烹制過程并不復雜，將5公斤以上的大花鰱頭拆骨后與豆腐同入鍋，再輔雞肫、雞腿肉、火腿等，加水后文武火兼燉約3小時。拆燴鰱魚頭，魚頭無骨，口感肥嫩，湯白汁稠，營養價值極高。食用時用匙不用筷，別具風味。

揚州炒飯，是揚州人賴以自豪的品牌。揚州正宗的炒飯，是將蛋包住了飯粒，而且粒粒清爽，顆顆金黃，入口香嫩，油而不膩，鮮而帶穌，絕對為食中之絕品.這才是正宗的,切記切記！

揚州”不吹牛的牛皮糖"(廣告語)，價格也便宜，很適合學生。有些牛皮糖偶爾吃一下還可以，吃多了便有些牙軟了，但是揚州的卻不是，讓你越吃牙越好，并且嚼得越多嘴里越香，越吃越想吃。揚州牛皮糖是以牛皮糖加芝麻做成的，但似乎在揚州牛皮糖中那成份調配地特別好，讓人怎么吃都吃不厭，而越吃越想吃。綠葉牌牛皮糖最好。

揚州老鵝是在揚州城巷里賣得最多的。肉鮮而嫩，咬下去更伴著孕在里面的鹵汁浸透牙齒，絕對讓你過吃不忘。其實這燒鵝出來的味道與“老”字無緣，據傳的老鵝應該是能夠同沛縣狗肉相媲美的，卡在牙縫中隔日被牙簽剔出仍然能引起滿口肉香的，而且肉質應該是致密耐嚼為主，估計亦是失傳工藝之一。(揚州老鵝，上好的老鵝必須是隔年老鵝仔做起來，肉才夠勁，尤以山東野外飼養老鵝仔為最佳。一年未到的小仔鵝，肉質疏松無力。兩種鵝吃在嘴里絕對是非常不同感覺。)高郵咸鴨蛋,有很多品種，高油、雙黃等都是很有特色的，而這工藝又是如何，似乎不難。雙黃蛋的工藝要較一般咸鴨蛋高，要用鴨蛋發育到一半是閹制，也就是說一個雙黃蛋的代價是一只即將誕生的小鴨，也難怪貴了，亦有有緣人吃過三黃，機會很小就是了。

揚州概況導游詞

（一）“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，各位游客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數百首歌頌揚州風光的詩歌留給了后人。今天，我們將去領略這座古老而美麗的城市風采。

游客們：揚州地處長江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮之一，江淮地區水陸交通樞紐。轄廣陵、邗江、江都3區，儀征、高郵2市和寶應1縣。全市總面積6634平方公里，總人口460萬，其中市區面積 2310平方公里，人口229萬。

揚州市境內地形西高東低，以儀征境內的丘陵山區為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。儀征市、邗江縣和揚州市郊區的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。

揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年（公元前319年），楚國打敗了越國，在邢城基址上

唐天寶六年（747年），揚州人口達47萬，僅阿拉伯商人就有5000多人。來這里學取真經和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。

清末以后，漕運不經運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。

新中國成立后，揚州市步入發展的新階段，逐步建立起現代工業，發展了傳統的工藝產品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡繹不絕。

揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“c，與同緯度地區相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現于6月，最遲 11月，以8至9月居多。揚州市內的水路交通和陸路交通都很便利。境內的水陸交通網絡縱橫交錯，四通八達。長江流經揚州郊縣，在揚州境內與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務，已經成為揚州客運、貨運中轉的咽喉。全市境內由數十條干線和支線組成公路交通網，連結蘇南、皖北，呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心，東有寧通一級公路，南有揚瓜公路，西有寧揚一級公路，北有誰江公路、寧連一級公路，構成了一條條高效快捷的運輸網。建造揚州到鎮江的長江大橋已經經國務院批準并付諸實施，新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。

游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。

揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季；“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作；其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。國家主席江澤民深情地贊美、祝福故鄉：“古城揚州是我的可愛的故鄉。祝愿它在社會主義現代化進程中煥發出更加絢麗的青春。”是啊！揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天！

揚州概況導游詞

（二）揚州導游詞(優秀導游詞系列)摘要

《揚州導游詞》主要介紹了揚州,位于江蘇中部、長江北岸的一座中國歷史文化名城。它是華夏古 “九州”之一。《書.禹貢》載:“淮海維揚州”;《周禮.職方》載:“東南曰揚州”,從公元前486年吳王夫差筑邗城算起,揚州已有2500多年的建城 史。隋煬帝開鑿通濟渠后,揚州成為南北水運交通樞紐。至唐代,這里已成為當時中國對外貿易和交往的重要口岸,可謂中外商家云集、富甲天下。唐代大詩人李白 詩曰:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州”;唐代詩人徐凝詩曰:“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”,把當時人們對揚州的仰慕寫到了極致。至于清代帝王康 熙、乾隆六次“南巡”過揚州留下的傳奇,以及以鄭板橋等八人為代表的“揚州八怪”留下的故事,則為豐富厚重的揚州人文積淀進一步增添了光彩。

目錄 序 走近揚州 揚州概況

一、自然生態條件

二、揚州的歷史

三、經濟總量

四、對外開放

五、經濟開發區

六、優惠政策

七、揚州旅游業

八、發展戰略和奮斗目標 蜀岡——瘦西湖風景名勝區 揚州乾隆水上游覽線

一、御碼頭

二、盆景園

三、石舫

四、瘦西湖公園

五、大明寺 唐城遺址博物館

一、延和閣

二、崔致遠史料陳列館

三、城墻

漢文陵王墓博物館

一、漢代揚州歷史陳列館

二、王陵地宮 明清古城旅游區 個園 何園

一、何園概況

二、何園住宅區

三、片石山房

四、結束語 揚州工藝美術館

一、揚州工藝美術館介紹

二、漆器展廳

三、玉器廳

四、綜合展廳 揚州八怪紀念館

一、西方寺

二、陳列大廳

三、揚州畫家介紹

四、金農寄居室

五、金農茶室

六、“揚州八怪”傳人李亞如先生書畫陳列室 史可法紀念館 朱自清故居

一、書房及居室

二、朱自清生平

三、朱自清生平展覽 汪氏小苑 瓊花觀

一、瓊花觀的牌坊 二、三清殿

三、瓊花園

四、無雙亭

五、瓊花觀長廊石刻詩詞 古運河風情旅游線 普哈丁園

一、古清真寺

二、有磁伊期蘭教的知識

三、普哈丁墓園

四、古典園林 隋煬帝陵

一、隋朝的皇帝

二、隋文帝其人

三、隋煬帝其人

四、隋煬帝陵園

附錄 揚州旅游精品線路推薦

一、揚州古巷風風情旅游線

二、揚州宗教旅游線

三、淮揚美食修學旅游線

四、生態觀光、休閑旅游線 后記

游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出

江蘇揚州概況導游詞

“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。” 千古名邑揚州地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界；西通南京，與六合、天長縣接壤；南臨長江，與鎮江、無錫市隔江相望；北 接淮水，與淮陰市毗鄰；中有京杭大運河縱貫南北。歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門戶。“淮左名都”、“富甲天下” 的揚州城已有近２５００年的歷史。隋開皇九年，改吳州為揚州，置揚州總管府。至唐武德九年，揚州州治移至江都縣，從此，江都縣才有了“揚州”這個專有名 字。清雍正九年，江都縣分為江都、甘泉 兩縣。民國時期，又將江都、甘泉兩縣合并，稱江都縣，屬江蘇省管轄，直至解放。１９４９年１月揚州解放，設揚州市。原江都縣劃分為揚州市、江都縣、邗江 縣。悠悠千古，經過無數王朝的興衰更迭，揚州人民在這里創造了燦爛的文化，留下了大量的文物古跡。今日的揚州，不僅是名聞名遐邇的旅游勝地，也是蘇北地區的文 化教育中心，自古就“人杰地靈”的揚州在改革開放的大潮中奮進雄起，城市面貌煥然一新。當越來越多的中外游人到這里駐足時，他們最希望能在這座已經高度現 代化的城市里追尋到當年“二十四橋明月夜”的嫻靜和幽遠。

揚州現設廣陵、維揚、邗 江3個區，轄江都、高郵、儀征3個市和寶應縣。現轄區域在東經119度01分（儀征市移居、青山一線）至119度54分、北岸31度56分至33度25分（寶應縣西安豐、涇河一線）之間。南部瀕臨長江，北與淮陰、鹽城接壤，東和鹽城、泰州毗聯，西與天長（安徽省）、南京、淮陰交界。境內有長江岸線80.5 公里，沿岸有儀征、邗江、江都；京杭大運河縱穿腹地，

全長143.3 公里，由北向南溝通白馬、寶應、高郵、邵伯4湖，匯入長江。揚州市城區位于長江與京杭運河交匯處，東經119度26分、北緯32度24分。

揚 州全市共有36個民族，漢族占總數的99.67%。少數民族中，回族人口最多，占少數民族人口總數的73%。高郵市菱塘回族鄉是江蘇省唯一的少數民族鄉。揚州京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮之一，江淮地區水陸交通樞紐。轄廣陵、維揚、邗江3區，儀征、高 郵、江都3市和寶應縣。全市總面積6658平方公里，總人口458萬，其中市區面積975平方公里，人口108萬，城區人員70萬，城市建成區72平方公 里。揚州為我國首批24座歷史文化名城之一，同時也是中國優秀旅游城市、國家衛生城市、全國環境模范城市、國家最佳人居獎獲得城市。

揚州市境內地形西高東低，以儀征境內的丘陵山區為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。儀征市、邗江縣和揚州市郊區的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。

揚州有近2500年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年（公元前319年），楚國打敗了越國，在邢城基址上

來這里學取真經和漢文化的日本遣唐僧人和留學生絡繹不絕。唐天寶十二年，大明寺高僧鑒真大師，由揚州出發東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元 世祖忽必烈委任為東宣撫使，在揚州做了3年官。

清末以后，漕運不經運河，揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰爭前，揚州人口只有12萬，只有唐朝繁榮時的五分之一。

新中國成立后，揚州市步入發展的新階段，逐步建立起現代工業，發展了傳統的工藝產品，修繕了園林古跡，城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業城市，又是一個旅游勝地，中外游客，絡繹不絕。

揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風向隨季節有明顯的變化。冬季偏長，達4個多月，夏季約3個月，春秋季較短，各為2個多月。年平均氣溫15“C，與同緯度地區 相比，冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米，梅雨季節一般在6月中旬到7月中旬。臺風一般最早出現于6月，最遲11月，以 8至9月居多。揚州市內的水路交通和陸路交通都很便利。境內的水陸交通網絡縱橫交錯，四通八達。長江流經揚州郊縣，在揚州境內與運河、淮水相連。京滬、寧 通、楊溧高速溝通四方，揚州火車站有十趟火車聯接祖國各地。潤揚大橋更是將長江天塹變通途。新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。

游客們：揚州山好水好人更好。人文會本，風物佳麗，旅游資源十分豐富，古典園林歷史悠久。瘦西湖之美，以“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應，更襯托了瘦西湖的秀逸。

揚州的園林既多且精，各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季；“何園”中西合壁，而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作；其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等，且不說內中如何，就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

江河奔涌，滄桑萬變，揚州是個說不完的故事。原國家主席江澤民深情地贊美、祝福故鄉：“古城揚州是我的可愛的故鄉。祝愿它在社會主義現代化進程中煥發出更加絢麗的青春。”是啊！揚州是中華大地上一顆瑯瑯的明珠，我們堅信：它不僅有美好的今天，更有燦爛的明天！

瘦西湖導游詞

（一）“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖，占得一個恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風景區是蜀岡－瘦西湖國家重點風景名勝區的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時放時收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時期，瘦西湖沿岸陸續建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清代錢塘詩人汪沆將揚州西湖與杭州西湖作了對比，寫道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。

瘦西湖風景區為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區是這幅畫卷的神來之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”。另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章。“煙花三月下揚州”、“園林多是宅，車馬少于船”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、“珠簾十里卷春風”、“綠楊城郭是揚州”等數不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風景區正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

瘦西湖風景區是首批中國優秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點風景名勝區、國家“AAAA”級旅游區、全國文明風景旅游區示范點等殊榮。近年來，瘦西湖風景區不斷開發建設景區、景點，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著ISO9001國際質量體系的認證，將為新世紀的可持續發展和走向國際旅游市場注入新的內涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀，獨具風韻。瘦西湖正向八方游客敞開懷抱，熱情歡迎遠道而來的佳賓高朋。五亭橋

瘦西湖在全國園林中獨樹一幟，五亭橋又是瘦西湖的標志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點是陰柔陽剛的完美結合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據說，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點出了該橋是借鑒北京北海之景。確實，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方；西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐；東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫棟，照耀漣漪。

揚州五亭橋無北海開闊水面，當然無法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯系，橋孔共有十五個，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結合，壯與秀的和諧。

白塔

揚州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。

“花為畫本，月為詩源”，此建筑西面是兩個扇形窗，東面是兩個六角窗，站在屋內的不同角度向窗外望去，只見對面景色時時變換，窗框儼然畫框，這種框景藝術正是李漁所說的“無心畫”，而窗外所見正是花和月，是詩人畫家的“本”和“源”。可見該景區實在是為詩人、詞人、畫家所設，按其生活創作喜好安排建筑，配上相應的匾額聯對，人們可感受到氤氳的文人氣息和撲鼻的翰墨之香

二十四橋

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩因橋而詠出，橋因詩而聞名。單項式橋名就引動多少文人學者打了一千多年的筆墨官司。

《揚州鼓吹詞》說：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據說二十四橋原為吳家磚橋，周圍山青水秀，風光旖旎，本是文人歡聚，歌*吟唱之地。唐代時有二十四歌女，一個個姿容媚艷，體態輕盈，曾于月明之夜來此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻上，請杜牧賦詩。

傳說是優美的，也有野史說成是隋煬帝的作為，二十四橋即煬帝以歌女數改名，但無以稽考，只能留給后人鑒賞。宋代沈括是以嚴謹著稱的，他在《補筆談》中，對二十四橋一一考證，論證揚州確有二十四橋，證明了揚州無愧于“橋鄉”的稱號。曹雪芹在《紅樓夢》中借黛玉思鄉之情，特別提到：“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡??”。

文學家朱自清也曾滿懷激情地追憶故鄉“城里城外古跡很多，如‘文選樓’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四橋’。”

廿四橋為單孔拱橋，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長24米，寬2.4米，欄柱24根，臺級24層，似乎處處都與二十四對應。潔白欄板上彩云追月的浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂，使人隨時看到云、水、花、月，體會到“二十四橋明月夜”的妙境，遙想杜牧當年的風流佳話。沿階拾級而下，橋旁即為吹簫亭，亭臨水邊橋畔，小巧別致，亭前有平臺，圍以石座，若在月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫舫拍波，有數十歌女。淡妝素裹，在臺上吹簫弄笛，婉轉悠揚，天上的月華，船內的燈影，水面的波光融在一起，使人覺得好象在銀河中前行。橋上簫聲，船上歌聲，

岸邊笑聲匯在一起，此時再詠誦“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，你定會為唐代詩人徐凝的精妙描寫撫掌稱絕。

靜香書屋

石壁流淙，原為徐氏別墅，乾隆乙酉年間，乾隆南巡，賜名“水竹居”。這個園輦巧石、磊奇峰、瀉泉水。其石峰森然突怒而出，平如刀削，峭如劍利，山頂峭壁摩空，泉水從石縫間，匹練懸空，掛岸盤溪，披苔裂石，激射柔滑，使湖水全活，故名曰“淙”。這淙流，是眾水攢聚在一起，由高向低沖擊，形成瀑布。其懸瀑下落如風快，聲響似驚雷，臨水時水花向四面飛濺，蔚為壯觀。此處景點甚多，且很具特色，著名紅學家周汝昌先生曾指出《紅樓夢》中最主要景點怡紅院就是以揚州水竹居作為藍本的。靜香書屋不是有意以《紅樓夢》中大觀園為藍本，而是按舊時《揚州畫舫錄》的記載，清代園林檔案中的效果圖復建。但步行其間，卻與大觀園景色那樣相契相合。主廳為卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡蓮婀娜，游魚戲水，一艘畫舫臥波，亭廊環圍橋閘，黃石構筑的假山上翼然飛亭。

建筑多以“半制”取勝。即舫為半舫，亭為半亭，月洞口旁的美人靠也僅有一半。但這一個個的“半”又以廊、墻或遮或掩或放或收，打破了舊式園林的對稱規整，顯得輕靈活潑。書房內，松林梅的木雕罩格，條幾上供桌屏、花瓶，書桌上置文房四寶，多寶架上擺放線裝古書，圓桌上一盤圍棋，使人一進其中立即體味到《紅樓夢》中富貴閑人的灑脫和聰慧，停足其間，仔細把玩，余味無窮。

瘦西湖導游詞

（二）各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”

【大虹橋】

“揚州好，沿湖濱漫步，看三步一桃，五步一柳，不知游客們是否有心曠神怕的感受。融融的春風中，桃花繽紛艷麗，柳絲婀娜起舞。長堤猶如掛滿彩色珠簾的畫廊。確實“沾衣欲濕桃花雨，吹面不寒楊柳風”。人們都說“多情最是揚州柳”，揚州自古就是柳城，古人形容綠楊城郭是揚州，相傳當年隋煬帝楊廣來到揚州，下令開挖南北大運河，河道挖好之后，翰林學士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹，一來可以遮陽，同時也可以保護堤壩。隋煬帝當年還親手載了一株柳樹，并賜名“楊”，后來人們便稱柳樹為楊柳。

【徐園】

長堤的盡頭便是徐園，它是辛亥革命時期軍閥徐寶山的祠堂。門額上“徐園”兒子由揚州晚清孝廉“風先生”吉亮工書寫，徐為行楷，園為行草，利用園的外框，巧妙的把徐寶山的綽號“徐老虎”的虎字向前在里面，成為揚州題額的一段趣話。

徐園名為祠堂，其實是極精巧的園林。站在園外，月洞門如一畫框，進入園內先是黃石疊砌的荷池。過池則是館軒，中為聽鸝館，取杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之意，館內楠木落地罩隔，精刻松竹梅圖案，為揚州木雕之精品。東部為碑亭，碑亭內是《徐園碑記》，碑文為儀征吳恩棠先生撰寫。館西為“春草池塘吟榭”，取謝靈運“池塘生春草”之意。門前的兩口鐵鑊，是1500多年前的蕭梁時期的鎮水之物，可見當年揚州冶煉業的發達揚州經濟的繁盛。這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的

穿過徐園，站在小虹橋上，頓生豁然開朗之意。極目西看，是瘦西湖最開闊的景區，讓我們漸入佳境，領略瘦西湖的綽約風姿。

【小金山—風亭—本樨書屋】

我們穿過徐國的后門，越過小虹橋，來到了小金山。那么小金山是怎樣形成的呢？原來在清朝時，為了迎奉皇帝到來，鹽商開挖便蓮花埂新河，用開挖出來的河泥堆成了眼前的小金山。那時滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱“梅嶺春深”。據說當初在堆土成山時，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢中，看見關羽帶領士兵正在打梅花樁，將木樁幾個一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽此事大悅，左右乘機連媚說：“皇上南巡，感動天地神靈，連關帝也主動為皇上效力。”乾隆更加高興，即命重賞。為了感激關羽托夢，程志栓特在小金山下建了關帝廟。

對了，或許有人會有疑問，揚州為什么老是引用人家的名稱？杭州有個西湖，這里就叫瘦西湖；鎮江有個金山，這里就叫小金山。原來近人巧取瘦西湖之 “瘦”，小金山之“小”，點明揚州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點，何借乎小”。

我們眼前的這塊奇異的石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸用船編號記數，十船為一綱，用船運送花和石頭，就被稱為花石綱。當年的北宋皇帝宋徽宗很喜歡企劃意識，在他六十大壽之際，決定在精誠開封府建造一座萬壽山。這塊來自廣西的鐘乳石就是在運輸過程中，因金兵南下而遺落在揚州的。

下面我們沿著碗蜒山路，拾級而上，嶺上便是風亭，匾額為清代著名詩人、學者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時俯瞰小金山，上有風亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時寬時窄時直時曲，使人感到變化無窮而又富有自然之勢。

古城揚州是歷史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨園林”之稱，到處都顯示出文學藝術的特征。現在我們來到了臨水而建的琴室，門前古柏兩株，樹齡都在 200年以上，樹高過檐數丈，蔥籠疊翠。請大家隨我走進琴室的庭院，請看東面花瓶門的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書法家鄧石如的手筆。琴室后是木標書屋。游客們：大家請保持安靜。為什么？因為這里是讀書所在，自然要安靜了。

園內種有老桂樹15株，花開時節濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱。

【月觀】

按理說琴室，棋室、書屋之后，必有畫室，蛋棋室錢僅有月觀，沒有畫室，棋室月觀就是畫室。原來中國的詩歌藝術，繪畫藝術都強調虛實結合，特別是作畫，貴在“筆不到意到”，造園如作畫，構園者也強調虛實相生，如果月觀改成畫室就過于求實，而索然無味，俗不可耐，揚州瘦西湖也就沒有翰墨園林之稱了。

月觀中清代海梅家具雕刻的內容都和賞月有關。那些蓮花、鴛鴦、荷葉、藕節、無不自然生動，是揚州木雕工藝的代表作品。

【枯木逢春】

枯木逢春是園林小品，它是兩片木石，偎依相向，大片高達6米，一個樹樁盆景。揚州有一唐代銀杏，已有千年歷史，后遭雷擊，從中部脫落這兩木片，后人將他們進行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，木石頂端開除橘紅色喇叭花，遠遠看去，火紅一片，以為數又活了，正所謂“化腐朽為神奇”，故命名為“枯木逢春”。

【釣魚臺】

這深入湖心的長堤的盡頭就是釣魚臺，也叫“吹臺”。在中國，以釣魚臺命名的景點非常多，揚州的釣魚臺自有其高妙之處，它是眾多釣臺中體量最小，卻是極富特色的一座，是中國名亭建筑的典范，是中國園林“框景”藝術的代表作品。釣魚臺建于清乾隆年間，最初設計者的本意是：乾隆游湖時，樂隊在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內有沙孟海題“吹臺”匾。誰知有一次乾隆皇帝來到此地，覺得此處更宜釣魚，于是勃發釣魚之興。這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當乾隆落竿垂釣，水手就將活魚一條條掛上構去，乾隆舉竿魚躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎賞。現今檐口的“釣魚臺”三字匾，是書法家劉海粟所題。兩邊檻聯，上聯為“浩歌向蘭渚”，是唐代徐彥的佳句；下聯為“把釣待秋風”，是唐代杜甫的名言。吹臺三面各開圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。

【五亭橋】

“維揚多水，素以橋勝”，五亭橋不僅是揚州瘦西湖的象征，也是揚州城的

標志。橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆

十分巧妙。

【熙春臺】

如果說瘦西湖從虹橋到小金山為一折，湖面由南北轉為東西，過吹臺，穿五亭橋，到此又一折，湖面由東西轉為南北，直到蜀岡山麓。

瑣的考證。倒不如對杜牧詩中那種“只可意會，不可言傳”的神奇股脫的意境去作一番細細的品味。正因為如此，歷史上才會有許多中外名人前來觀賞這里的景觀。

【玲瓏花界】

玲瓏本指玉聲，有明見之意。早先這里有一房屋，前有廣池，多植白臉，每到盛夏，堂內玉花點點，瑩珠滴滴，故名“玲瓏花界”。玲瓏花界北為九曲橋，此橋為梁橋，正與二十四橋遙相對應。蔚藍皆以漢白玉為材，折角處的站柱上鐫刻云紋，柱間欄板鏤刻成蝶形圖案。橋畔即為芍藥圃，揚州素以芍藥名世，尤其是二十四橋又名紅藥橋，因橋邊遍植芍藥，故而春日游人如云。

1991年10月，江澤民總書記陪同朝鮮勞動黨總書記金日成游覽二十四橋景區時，他們走到杜牧的詩碑前，一起觀賞并朗誦了毛澤東手書的杜牧絕句。在熙春臺，20名彈古箏的小朋友齊聲歡呼“金爺爺好”，并為金日成和江總書記彈奏了民樂《漁歌唱晚》，贏得了一 片掌聲。

“二十四橋月如約，黃花開遍瘦西湖；西子范蠡今若在，不到杭州到揚州。”這是長期旅居國外的李鴻章的孫子李孔昕先生來游覽瘦西湖后發出的感嘆，不知各位對此有無同感。作為導游的我衷心希望迷人的瘦西湖風采能撥動您的心弦，給您留下清新雋永的回憶。

瘦西湖導游詞

（三）各位游客，非常歡迎到瘦西湖參觀游覽。瘦西湖原名保障河，又名長春河。有文獻可翔實稽考為《宋書》記載：“廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風亭、吹臺、琴室、月觀，果竹繁茂，’花藥成行。”這是瘦西湖最早見于史書的記載。其規模最盛時期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。湖上園林有“園林之盛，甲于天下”之譽，最盛時期有二十四景著稱于世。

現在大家看到的這座橋為大虹橋，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋，如臥虹于波，故改名為“虹橋”。康熙年間王漁洋任揚州司理，留下了許多著名詩篇，其中一首“虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”最為出名。

“長堤垂柳最依依，才過虹橋便入迷。”現在我們正在漫步的這段長堤叫 做長堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長一里多，東西兩側，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當煙花三月之時，桃花盛開艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷魂之處。這段長堤在園林藝術手法上，合理地運用了空間藝術和時間藝術，在進入較 大的景區前，以長堤作為過渡，漸漸拉開全園的“序幕”。

現在我們走到長堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的

繞過徐園，我們現在站在小虹橋上，大家頓時有種豁然開朗的感覺。前面各位看到的就是瘦西湖比較開闊的景區，回過頭來再看徐園，就知道它是整個瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進入高潮。

現在請大家轉過來往東看，前面這一景叫做“四橋煙雨”，也是清二十四景之一。每當“山色空瀠雨亦奇”之際，領略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長春橋，西面有蓮花橋。可貴的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過對景手法把咫尺之內的不同橋景展現在游客面前，同時又將湖上風光銜接起來，時放時收，有分有合，使每一個景區都呈現出不同的風韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識，詠詩作賦多篇，御筆親贈“趣園”。

過了小虹橋，我們就到了小金山了。有人說：杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小金山。一個是“瘦”，一個是“小”，怎么揚州人這么謙虛，從等級上來說，似乎總是比別人差了一等呢?為此，我們揚州國畫院的老院長李亞如撰寫了這樣一副對子：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來

金山半點何惜乎小。”這里需要指出的是“瘦為苗條，小得精巧。”揚州人的特點就是在摹仿他人的東西時能不落因襲，有自2獨到之處。實際上“小金山”是湖心最大的島嶼，俗稱小金山，實為二十四景之一的“梅嶺春深”。現在的小金山是瘦西湖上建筑最緊密的地方，瘦西湖最早見于史書記載的建

筑“風亭、吹臺、琴室、月觀”，現在全部都集中在這個島上。小金山頂上的建筑風亭是瘦西湖的至高點。它就是著名散文家朱自清先生所說的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方。”風亭上面有一幅楹聯“風月無邊，到此胸懷何似；亭臺依舊，羨他煙水全收”。風亭這個名字就是取自于上下聯

心律寺的山門拆除，題名小金山。關于“小金山”這個名字，有這樣一段傳說。當年揚州和鎮江的兩個和尚閑聊時，鎮江和尚賦詩說：“青水也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”而揚州和尚不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭，結果揚州和尚棋高一著，讓揚州鹽商將此景改名為“小金山”，并在庭院中掛了這樣一幅對聯：“彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過江來”。只用了一個“小”字，就把“金山”引渡過來，變“揚州俗”為“揚州雅”了。

現在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時，命人在京城開封建造萬壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過程中，由于方臘起義，被遺落揚州。

轉到小金山的東面，我們來到的這一組庭院，它由“桂花廳”“棋室”“月觀”三組建筑組成。這個庭院的名字叫靜觀。“靜觀”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀花。總的說來，賞園講究大園動觀，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽；而小園宜靜觀，最好坐下來靜靜觀賞。現在各位來到的這個小園名字就叫做“靜觀”，我們一進門的地方是整個院子最大最開闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時放時收的手法，似乎是無限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒看到它的盡頭，這就令人產生懸念，轉過去到底有多深多遠呢?從而吸引游人想要走進去觀賞。從造園藝術來說，這個小院造得最成功的當屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環，很自然地被處理成一座折疊的屏風形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開，使人產生無限深遠的感覺。花墻上設置了不同幾何圖案的花窗，透過花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺是園外有園，景外有景。同時小院還設置了四時不謝之花：春有牡丹、芍藥；夏有結果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有臘梅和天竺。總的來說，如果人不多而能坐在庭院中細細觀賞的話，就會有詩一般的聯想。

現在我們首先看到的這個廳叫做“木樨書屋”，因周圍遍植桂花而得名。“木樨書屋”四字匾是由著名園林與古建專家陳從周教授所題。接下來大家看到

的這個廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳

設的一套清花瓷屏風，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點有三個：一是畫面圖案非常清晰；二是立體感相當強；三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫面顯得有層次有生氣。

轉過來我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀了。揚州號稱“中國的月亮城”，揚州的月色美，觀月的地方也多，“月觀”是其中之一。“月觀”三楹坐西朝東，前面臨著開闊的湖面，每當皓月東升，打開門憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫；長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風柳多情！”現在月觀里面掛的這一幅對聯是鄭板橋撰寫的“月來滿地水，云起一天山”。我們都說月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是說小金山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿天是山了。通過把實景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好，它的陳設也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時家俱上雕刻之內容也和觀月有所聯系。

揚州的市樹有兩種，一種是柳樹，因為楊州白古右“綠楊城郭是揚州”的美譽；

題了兩句詩：“上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘。”以后就離開了木蘭寺，發憤讀書，二十年以后出任“淮南節度使”。在他赴官上任路過木蘭寺時，王播發現自己臨走時題的兩句詩還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來了。于是就感慨今昔，續題兩句：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠”。這就是揚州的“飯后鐘”的故事。后來宋代蘇東坡路過揚州，聽了這個故事也有一番感慨，他說王播讀書讀昏了頭，殊知飯非鐘，應當感激這位老和尚，要不然王播至今會像凌霄一樣攀附在銀杏樹上不能成材。

現在我們看到的這個廳叫綠蔭館。過去有“三分水，二分竹”之說，是盛夏避暑之地。“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”描繪了舊時的景色。漫臺，傳說是乾隆皇帝在此釣過魚而得名的。相傳乾隆皇帝坐船游覽瘦西湖，看到水里有魚跳出來，于是就有了釣魚的興致。揚州的鹽商知道皇帝的心理以后，就選了吹臺請乾隆垂釣，但又派了漁夫帶著活的魚潛至水下，通過荷葉的柄呼吸，每當皇帝落竿垂釣，活的魚就被掛上鉤去，所以乾隆在此很容易就釣起了很多的魚，于是改名“釣魚臺”。兩旁對聯“浩歌向南渚，把釣待秋風”是啟功題寫的。中國以“釣魚臺”命名的景點非常多，比如北京有釣魚臺，但那是釣魚臺國賓館，我們這個建筑是不能和它相比的；陜西寶雞也有釣魚臺，但那是傳說中姜太公釣魚的地方，知名度比揚州釣魚臺大。但是請大家無論如何不要小看揚州的釣魚臺，因為它是中國名亭建筑的典范，是中華園林藝術“借景”達到頂峰的代表作品。請各位站在釣魚臺斜角60度的地方看一下，你可以通過正西面這個洞借下五亭橋，五亭橋橫臥波光，洞成正圓形；南面這個洞借過來白塔，如破地竹筍沖天而出把洞拉長呈橢圓形，這一幅景致可稱是絕妙圖畫。如果是上午九點鐘至十一點，站在這里拍照，洞中借景，可稱是外地人到揚州攝影最有代表性的景點。

好了，整個小金山我們基本都看過了，這一帶風景的特色在于水光山 色，所有的建筑都突出了水之寬闊和山之深遠。清人在《望江南百調》中這樣吟道：“揚州好，畫入小金山。亭榭高低風月勝，柳桃錯雜水波環，此地即仙寰。”瘦西湖是揚州湖上園林的代表，所以最好的游覽方式就是坐船游覽，這樣能使大家在游覽的同時產生詩的聯想“船在水中行，人在畫中游。”現在就請大家上船游覽。行到這里，瘦西湖可以說已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢?剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運河的排洪渠道。為迎接康熙，

乾隆皇帝的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭地構園，十華里的河道兩岸呈現出“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。乾隆年間，錢塘詩人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比，作詩一首：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖得名到現在已經一百多年，在此期間許多來自國內外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國唐代的美女楊貴妃的話，那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說：“天下西湖，三十有六”，各個地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱它為“長西湖”、“細西湖”、“小西湖”，而獨自稱為“瘦”呢?當代草圣林散之這樣回答：“漫說西湖天下瘦，環肥燕瘦更知名。”但是如果按照現代人的審美標準，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是“環肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到揚州”。

前面大家看到的這座橋是揚州的標志建筑五亭橋，又名蓮花橋，因其形狀從空間鳥瞰，像是一朵大而美麗的蓮花浮在瘦西湖上而得名。這座橋建于乾隆二十二年(1757年)，是揚州巡鹽御史高恒出資仿北京北海的五龍亭和北海大橋而建的，別出新裁地將亭和橋結合成一體。“上建五亭，下列四翼，橋洞正側凡十有五”。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。中國著名橋梁專家茅以升教授看過這座橋以后作出了這樣的評價：“中國最古老的橋苧是趙州橋，中國最壯美的橋梁為蘆溝橋，中國最秀氣最具藝術代表性的橋梁就是揚州的這座五亭橋了。”它構造的最精妙之處在于下面橋墩的設計。關于這座橋在《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當月滿之時，每洞各銜—月。金色混漾，眾月交輝，莫可名狀。”這是我們揚州人深感自豪的一景。觀此，才知西湖之三潭印月不能專美于前。由此可見，大家不僅是煙花三月該下揚州，也可以在中秋之夜到我們揚州瘦西湖五亭橋感受“面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫”的絕妙佳境。

站在五亭橋上往東看去，遠處的景色是“小橋流水，風亭直立山巔；明軒石欄，釣渚直插水際”儼然是一幅連綿不絕的江南山水國畫長卷，充分體現了南方之秀。俯看橋東面的這組四面環水的建筑，它叫鳧莊，建于1921年，因其形狀似浮于湖面的野鴨子而得名。它的建筑非常矮小，布局造型也十分得體，既

烘托了五亭橋的雄姿，也陪襯了橋南的白塔。五亭橋面南這座白塔是蓮性寺著名的建筑，喇嘛教的象征。關于這座塔在揚州流傳著“一夜造塔”之說。傳說1784年乾隆

散文家郁達夫譽為中 國四大秋色之一，所以秋天到揚州來賞月是必不可少的。相傳揚州鹽商曾在此為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又名“春臺祝壽”。門前的平臺橫可躍馬，縱可放軌，規模非常大。整個熙春臺一帶建筑規模宏大，氣勢雄偉，與五亭橋遙遙相對，具有北方皇家園林的華貴氣派。對岸的這組建筑叫玲瓏花界，它以栽種芍藥牡丹為特色。宋朝有“洛陽牡丹，廣陵芍藥’’之說。歐陽修有過這樣的詩句：“瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人；且向無雙亭下醉，自知不負廣陵春。”二十四橋又名芍藥橋。大家可以在春末夏初之時到揚州觀賞早在宋代就有“甲天下”之美譽的廣陵芍藥。

與玲瓏花界隔湖相對的建筑是望春樓、小李將軍畫本。他們完全是江南園林的風格，建筑布局從屬于熙春臺，色調顯得清新淡雅，完全體現了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內。樓上門窗卸去就可變成露臺，是中秋賞月的好地方。小李將軍指的是唐代大畫家李思訓的兒子李昭道。這一對父子不僅擅長帶兵，而且開創了金碧山水畫派。所謂“花為畫本，月是詩源”。取名小李將軍畫本是指此地的美景是小李將軍作畫靈感的源泉。

既然命名為二十四橋景區，游人到此都來尋覓哪一座橋為二十四橋呢?前面這座橋就被游人當作是二十四橋了，它由山澗棧道、單孔拱橋、平板曲橋以及吹簫亭組成，中間呈玉帶狀的拱橋長24米，寬2.4米，橋上下兩側各有24個臺階，圍以24根白玉欄桿。

好了，有關瘦西湖的主要景點就給大家解釋到這里。瘦西湖的風格是自然和人工的巧妙結合，運用自然的地理條件，加以人工的點綴。通過一條狹長的水道將很多小園串聯成一個整體，其中有分有合，有主有賓，互為“因借”，雖范圍不大而景物無窮。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。在清代的許多小說，如《紅樓夢》、《儒林外史》、《浮生六記》中都有關于瘦西湖景致的描述。尤其是清代著名旅游家沈三白在《浮生六記》中給予瘦西湖這樣的評價：“平山堂離城三四里，行其途則八九華里，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，諒不過如此。其妙處在于十余家園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。”這個評價可以說是很高的了。現代的園林專家評價說：“瘦西湖在空間的組合和劃分上有一定成就。通過橋、亭、堤、岸的劃分，使狹長的水面成為有寬、有狹、有方、有圓的許多空間，增加了景觀的層次。他是中國古典園林

和現代旅游結合得非常好的一個例子。視野之開闊是蘇州園林所不及的，而相互呼應又較杭州西湖緊湊。”現在有人做了更為直觀的比喻，如果將杭州西湖比作是大型故事片，它以場面浩大而著稱，那么揚州瘦西湖就是一部電視連續劇，它一幅一幅地在您面前展現出不同風格的山水國畫長卷。如果您沿著乾隆水上游覽線游覽瘦西湖，您就會常有忽明忽暗、豁然開朗的感覺，體會到“山窮水復疑無路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受到瘦西湖水的曲折多變和幽雅寧靜。

所謂“良時莫需擲，好句須頻讀。”意思是說，好的游覽季節您不能錯過，比如煙花三月一定要來揚州，同樣好的文章要常讀，好園林也需要大家來觀賞，希望各位能經常到揚州來，我們還有新景疊出的瘦西湖北區歡迎您。

何園導游詞

（一）主要游覽路線：

何家花園 —— 復道回廊 —— 何氏住宅 —— 片石山房 【何家花園】

今天我們要參觀的是“中國晚清

丹”就是何園的園花呢，等到牡丹開放姹紫嫣紅搖曳春光之時，歡迎大家再來何園作客。

繞過“牡丹廳”，后面就是船廳了。您看，廳的造型像一艘船，廳周圍的地上用鵝卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的臺階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛著的“月作主人梅作客，花為四壁船為家”的楹聯，更是點出了“船”的主題。在這里設一個船廳不僅僅是“旱園水做”的典范，同時它與園主人何芷舠也有著一種神秘的關聯，何家祖籍安徽望江，是個三面環水一面靠山的地方，在這里出生的何芷舠從小就和船結下了不解之緣，他名叫“芷舠”，含義是一只盛著香草的船，二十歲時他步入仕途，當的是鹽官、糧官直到江漢關監督，始終在和形形色色的運輸船只、船務打交道，身為江漢關監督，何芷舠在處理洋務的過程中經常處在外交沖突的浪尖，他多次為了維護國家的主權和民族尊嚴而反對清政府屈從洋人的意旨。面對晚清政府的腐敗無能，他擔心長此下去非但自己的愛國抱負不得施展，只怕連身家性命也難以保全，再三權衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了綠楊城郭的古運河邊上。這艘“船廳”不也正是何芷舠一生的象征嗎？值得一提的是十八年后，已經七十多歲高齡的園主人又作出了一個和當初辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚帆，載著全家馳向十里洋場的上海去弄潮。何芷舠這只神奇的小船開走了，一去不復回，卻把他的化身船廳留守在故家的宅園，向后人講述著主人的心情和主人的故事。

【復道回廊】

都說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。這“舟”您已從船廳看出來了，那“山”又在哪呢？我身后這組貼壁假山就是名副其實的“書山”，因為上去之后首先迎接我們的就是園主人的大公子何聲灝的讀書樓了。“欲窮千里目，更上一層樓”，我們這就上山吧。注意腳下的臺階，出發吧。“可憐天下父母心”，真是一點不假。園主人將兒子的讀書樓建在這樣一個僻靜清幽的地方，不僅采光穩定、宜于靜思苦讀，更將“書山有路勤為徑、學海無涯苦作舟”的深刻含義立體化了。與其說何大公子當年是深感自己被這句話的意境所包圍，不如說包圍他的更是父親深厚博大的慈愛！“誰言寸草心，報得三春暉”。何聲灝也沒有辜負父親的苦心，不負眾望的在1890年被欽點為翰林院的庶吉士，京城捷報傳來，

可以想見當年何家舉家上下歡天喜地的場景，絕不亞于現在咱們考上清華北大一樣。而何聲灝也因此與他的爺爺，也就是園主人何芷舠的父親——何俊共同被譽為“祖孫兩翰林”。

除了給兒子建了這座讀書樓之外，請各位順我手指的方向看我們腳下地面的花街，鵝卵石鋪成的圖案，是生動的九只梅花鹿。為什么是九只鹿呢？那是因為“鹿”的諧音就是享受俸祿的那個“祿”字；九，是陽數當中最大的一個，正所謂陽數之極，而且又何“天長地久”的“久”諧音，因此這“九鹿”也就代表長久的俸祿，是園主人希望子孫們都能享受永久的俸祿，他的一番良苦用心真是處處可見。

先別急著贊嘆，還有更加嘆為觀止的在前面等著我們呢，一起去大開眼界吧。何園一萬四千平米的面積中，建筑面積占了一半，這七千多平米的建筑，中西合璧，經典考究。何園的特色建筑之冠就是我們目前所來到的、享有“天下

是取自河底的陳年老泥，用它燒制的磚，光滑細膩、堅固耐用。這每一個花窗都是那么的青蒼渾穆、富麗精工，整體格調氣宇軒昂，并且每個花窗的花型各不相同，不僅如此，您站在花窗前往里看就會發現奧秘所在了，每一個花窗都剛好對應前面玉繡樓的一扇窗戶，女子們可以端坐玉繡樓，聆聽窗外戲，別是一番雅趣。

倘若沒有這一排花窗，這一道白墻未免有些單調，如今您一眼望去，賞心悅目。還有更賞心悅目的就在其后，那座高14米的太湖石假山。“山不在高，有仙則靈”。小小的山上還真是有仙。什么仙呢？樹仙。“十年樹木，百年樹人”。山上的兩棵白皮松不僅已有120多歲的高齡，而且因為白皮松喜歡光照，喜歡濕潤山坡，在過去僅僅在宮苑、寺院栽植，江南庭院極為少見，所以這兩株“老白”也是非常珍貴啊！正所謂“名園易尋，古木難求”。這一座假山加上白皮松，清幽淡雅，再加上這一池碧波的點映，正應了王維詩畫的意境：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”而站在復道回廊，倚著花窗，賞著戲的我們，早已忘身其間了吧。正所謂天人合一、物我兩忘。這不就是我們一直鐘情的意境與心境嗎？看來，早在何芷舠那個時代，咱們揚州就已經算得上最佳人居環境了。

繼續向前，愈發覺得清幽，而且我們不難發現一組很特別的鐵欄桿。這一組極具歐式風格的空花欄板，中間鑄有四個字“益壽延年”，看到這個字就不難猜到現在來到的必定是老年人住的地方了。這里是園主人為母親祝壽而專門建造的“賞月樓”。自成院落、座北朝南，樓上設有觀音堂，供信奉佛教的何老太太靜修禱告，樓下是她休息的地方。庭院里栽種的植物也是頗有講究，足見一片孝心：松柏象征長壽，女貞象征節操，石榴代表子孫滿堂。地面的鵝卵石鋪設出“福祿壽喜圖”。構成一派頤養天年的佳境，也表現出晚輩對長輩深情的感恩與祝福。

【何氏住宅】

主人居住的玉繡樓，是兩棟前后并列的住宅樓的統稱，玉繡之名，來自庭院中栽種的廣玉蘭和繡球樹。玉繡樓的主體建筑采用中國傳統串樓理念，四周用回廊圍成院落。樓內設計采用一梯一戶帶有拉門隔斷的獨立套間，與中國住宅傳統的廳廂結構完全不同，房間里點綴的吊燈、壁爐等裝飾細節和樓外立面的雕飾，

也都處處洋溢著歐式風情，所以，從前何家人稱呼它為“洋房”。可以說這座小小的建筑把“中外合璧”四個字演繹到了極致，是中國傳統風格與歐洲現代風情的完美融合。

何園的精彩，包含著景觀與人文兩個方面的內容。來到玉繡樓何氏家族史料陳列室，可以幫助我們真切具體地感知一個近代大家族的興衰歷史和家族人物們繽紛曲折的命運故事。在北樓展館里，有何園主人何芷舠富有傳奇色彩的人生經歷；有何家大少爺何聲灝發奮讀書成就了祖孫翰林的礪志路程；有三少爺何聲潤捐助“鴻船”救生義渡的慈善故事。在南樓展館里，有王承書、何祚庥這一對表姐弟中科院院士為祖國科學事業和民族精神的重建而作出的業績和貢獻，有國畫大師黃賓虹與何家四代人結下的長達60年的書畫情緣。

特別值得我們關注的是由何家二少爺何仲呂繼承父親興教辦學遺志，扶持兩個兒子——世楨、世枚兩位美國密昔根大學的洋博士兄弟，在上海創辦持志大學的那一段轟轟烈烈的歷史。晚清對中國而言是個屈辱的年代，園主人何芷舠想興辦一所大學振興教育，從而振興祖國，但是這個愿望一直都沒有實現，直到1924年在他去世十多年后，他的次子何仲呂命他學成歸來的兩個留美博士兒子何世楨和何世枚繼承他們祖父的遺志，啟用何芷舠留存的資金興辦了“持志大學”，他們鄭重的將何芷舠尊為創辦人，何仲呂為繼志創辦人，校長為何世楨，何世枚任副校長和教務長。

我們看一看當年持志大學的幾位教授就能夠知道“持志大學”的地位了：胡樸安，文字訓詁學家，先后任教于上海大學、持志大學、國民大學，著有《文字學ＡＢＣ》、《中國文字學史》、《中國訓詁學史》、《俗語典》等；曹聚仁，作家、學者，先后在復旦大學、大夏大學、路礦學院、中國公學、持志大學等校任國文或史學教授，著有《國學概論》、《中國近百年史話》、《中國文學概要》等；衛聚賢，歷史學家，歷任暨南大學、中國公學、持志大學教授，曾任南京古物保存所所長、《說文》月刊編輯，著有《中國考古學史》、《中國社會史》等；聞宥，作家、學者，南社社員，在持志大學兼課，著有《白話詩研究》、《甲骨學之過去與將來》等，并主編《中國畫報》與《新文學叢書》；楊兆龍，法學家，曾在哈佛大學、柏林大學深造，二十四歲時即受聘為持志大學教務長兼教授，曾當選為海牙國際法學院在世界范圍內評出的五十位杰出法學家之一；陳去病，學

第三篇：5大景點概述+上海概述+龍華小景點

“豫園游覽區概況” 導游詞（883字）

大家好，下面就由我來為大家介紹下豫園游覽區。豫園游覽區位于上海市中心城區東南部的黃浦區，主要景點有豫園、豫園旅游商城、城隍廟和上海老街。它的周邊景點有沉香閣、文廟、小桃園清真寺、白云觀、大境閣、慈修庵等。

豫園游覽區的肇始，要上溯到元代建霍光行祠。明洪武年間，明太祖朱元璋在位期間開始有了城隍廟。明代大臣潘允端花了28年時間建成豫園，終因耗資太巨潘家衰落，園景荒蕪。到了乾隆年間，上海士紳惜勝景不在，集資重新修園，并交給城隍廟管理。這樣，城隍廟除了自己的殿堂及內園，現在又有了豫園，規模泱泱，一時成為滬上勝景，以致有“不到城隍廟就等于沒到大上海”的說法。鴉片戰爭以后，城隍廟地區幾成廢垣。建國后，人民政府多次大力修復豫園，特別是20世紀80年代后，投資修建了仿明清建筑的豫園旅游旅游商城，又在方浜中路再現清末民初上海街市舊觀--上海老街。豫園游覽區蔚為大觀，1995年榮獲20世紀“90年代上海十大新景觀”的美譽。2009年，又以“豫園雅韻”美名，獲“新滬上八景”第二景殊榮。

豫園游覽區在大上海久負盛名，它集園林、宗教、建筑、商業、美食、民俗諸文化于一地，是古今傳承、中外融合最為生動、最為精彩、最具海派文化魅力的游覽區。

首先是它的園林文化，老城廂內外有大大小小二十余處園林，其中的豫園不僅是全國重點文物保護單位，還享有“東南園林之冠”的美。其次是它的宗教文化，這里寺廟觀堂集中，形成了儒教，道教，天主教，基督教，伊斯蘭教匯聚的奇觀。豫園游覽區還是一個明清、民國時期的建筑博覽館，其中徐光啟的九間樓，沈初的書隱樓還是古宅中的珍寶。此外呢，它還有“小吃王國”“購物天堂”之稱，許多百年老店和知名品牌店在此落戶，這里商品玲瑯滿目，有“小土特”的特點。最后，這里還有正月元宵燈會，老城隍廟廟會等，可以感受到濃郁的滬上民俗風情。說昔日的老城廂是今日大上海的母親，實不為過。總而言之，它是古今傳承，中外融合最為生動，最為精彩，最具海派文化魅力的游覽區。

“外灘游覽區概況”導游詞（777字）

大家好，下面就由我來為大家介紹下外灘游覽區,它作為上海百年歷史的見證,見證了上海一個半世紀的滄桑與巨變。外灘游覽區位于上海的母親河黃浦江與蘇州河的交匯處，東方明珠游覽區隔江相望。北起外白渡橋，南至延安東路的中山東一路兩側，全長1300米。

外灘游覽區的主要景點有被譽為“萬國建筑博覽群”中最高的海關大樓，在外灘門面最寬、占地最廣、體量最大的匯豐銀行大樓，充滿中華元素的中國銀行大樓和外白渡橋，以及上海的母親河黃浦江、黃埔公園，還有世博會前夕竣工的四大廣場。2009年，外灘游覽區以“外灘晨鐘”之名，被評為“新滬上八景”之一。

整個景區的景點可歸納為一條五線譜：萬國建筑博覽、中山東一路、綠化帶、防汛墻以及黃浦江。它是人文景觀與自然景觀完美結合的典范，是一部“萬國建筑”的百科全書，同時也是進行愛國主義教育的好基地。外灘作為愛國主義教育基地包括三層含義：第一，租界的歷史警示著國人勿忘國恥；第二，革命前輩和英烈的事跡教育著人們新中國來之不易；第三，經濟的繁榮昭示著國人要敢于競爭，競爭是外灘永恒的精神！

說到這里，我們就不得不說一下外灘的歷史了。外灘，原來是上海城廂外東北面的沿江灘地，俗稱“黃浦灘”。1843年上海開埠后，英國第一任駐滬領事巴富爾看中了這塊地方，就在1845年公布的所謂“上海土地章程”為依據，劃定外灘在內的800畝土地為英租界，沿江開筑道路稱“黃浦路、黃埔灘路”。上世紀初前后，就有國內外銀行入住，并逐步發展成為“東方的華爾街”。直到1945抗日戰爭勝利，為紀念孫中山先生更名為中山東一路。

解放后，特別是20世紀90年代和2010年世博會前夕外灘經歷了兩次大規模的改造。值得一提的是：經過世博會前夕的改造，外灘游覽區全面提升了外灘濱水區域的環境品質、更加凸顯了“萬國建筑”的歷史文化風貌和特色、充分演繹了“城市，讓生活更美好”的世博會主題，使外灘成為上海最具標志性、最經典的城市景觀區域。

【外灘游覽區概況元素：幾條特色道路，“外灘”名字來歷，萬國建筑演變的三個階段，最早歐式建筑、最早橋梁，世博會前改造情況以及理念(三個“最大限度”)，與90年代改造的區別，新夜景-“海上情懷”、“燈光瀑布”，特色和功能。】

“人民廣場游覽區概況” 導游詞(782字)大家好，下面就由我來為大家介紹下人民廣場游覽區。人民廣場游覽區位于上海市中心，黃浦區西北部。它包括人民大道以南的廣場地帶和以北的人民公園，總面積30多萬平方米。

游覽區的主要景點有位于人民大道以北的人民大廈、上海大劇院、上海城市規劃展示館，位于大道以南的音樂旱噴泉、上海博物館；周邊景點有百聯世茂國際廣場、明天廣場、工人文化宮、上海音樂廳等。

如今的人民廣場地區，半個多世紀以前還是遠近聞名的上海跑馬場(廳)。1840年爆發鴉片戰爭，清府被迫于1842年簽訂喪權辱國的《中英南京條約》。1843年上海被迫開埠，成為首批通商的5個口岸之政一(另外4個分別為廣州、廈門、福州、寧波）。當時，今人民廣場一帶是上海縣城西北面的一片水網地帶，雖有一些村落，但人口不多。1850年，英國殖民者在上海成立了“跑馬總會”，此后他們勾結清朝官吏、當地地保用恐嚇和欺騙的手段強行買下今人民廣場一帶的400多畝土地，在1862年建成了新的、更大的跑馬場，成為遠東地區最大的賭窟，長期毒害中國人民。1933年又建造了上海跑馬場(廳)大樓。抗日戰爭時期，這里成為日軍的兵營。解放戰爭時期，這里又成為美軍的俱樂部。

1949年5月，中國人民解放軍解放了上海，上海跑馬場(廳)終于回到人民的懷抱。1950年6月，人民政府對跑馬場進行了徹底的改造，在跑馬場中部辟建了一條東西向的人民大道，長500多米。大道的南面是開闊平坦的人民廣場，北面建成是人民公園。上世紀90年代，市政府又一次對人民廣場進行大規模的改造，首先解決了廣場地區的交通問題，并且增建了廣場地區的建筑空間景觀，調整了廣場地區的綠化布局等。

大凡國際知名的大都市都有一個城市中心廣場。如，俄羅斯首都莫斯科的紅場，我國首都北京的天安門廣場，它們都各具特色。如今，作為上海市城市中心的人民廣場，成了一個集地理中心、政治中心、文化藝術中心、交通中心和游憩中心為一體的新游覽區，成為中外游客來滬游覽的必到之地。

“東方明珠游覽區概況” 導游詞（795字）

大家好，下面就由我來為大家介紹下東方明珠游覽區。如果說外灘是上海近代史見證的話，那浦東就是改革開放輝煌成就的代表了。

東方明珠旅游區所在的陸家嘴金融貿易區位于浦東新區，隔黃浦江和外灘萬國建筑群相望，其地域包括小陸家嘴一帶金三角地區在內，面積約28平方千米。（大家知道上海人喜歡把江河彎進去的地塊叫“灣”，突出來的地塊叫“嘴”。從高處俯瞰，陸家嘴地區更像鵝鼻嘴，而且過去這一帶最早由姓陸的人家居住，所以就被稱為“陸家嘴”。）

東方明珠旅游區的主要景點有東方明珠廣播電視塔、金茂大廈、世界金融環球中心、上海國際會議中心、陸家嘴中心陸地、濱江大道等；它的周邊景點有世紀大道、世紀公園、上海科技館等。

大家知道，過去上海有句老話，叫“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”。可想而知，當年的浦東是怎樣的狀況了。

1990年4月18日，黨中央、國務院宣布開放、開放浦東。不久，鄧小平做出了“抓緊浦東開發，不要動搖，一直到建成”的指示。1990年5月，上海市人民政府成立了浦東開發領導小組和浦東開發辦公室。1993年9月，建立了中共浦東新區工作委員會和浦東新區管理委員會。2001年6月，中共浦東新區區委建立，同年8月，浦東新區區政府成立。

短短十幾年中，浦東這塊大地發生了史無前例的變化，以日新月異的面貌展現在全世界面前。《財富》雜志評出的世界500家最大公司中，有180多家在浦東新區落戶。同時，也建起了陸家嘴金融貿易區、張江高科技園區、外高橋保稅區、金橋出口加工區和孫橋現代農業開發區為代表的五大功能區。

我們說林立的高樓大廈從另一個側面反映出都市的風光，如今東方明珠游覽區內聳立著的兩百多幢高樓，鱗次櫛比、多姿多彩，使人目不暇接，有人更是稱譽它是浦東的萬國建筑博覽。

今天，東方明珠游覽區以“摩天覽勝”之名，被評為“新滬上八景”之一；成為一個名副其實的集政治、文化、金融、商貿、餐飲、休閑觀光于一體的新旅游風景區，更是海內外旅客來滬必到的一個旅游區。

龍華游覽區概況（809字）

大家好，下面就由我來為大家介紹下龍華游覽區。龍華游覽區位于上海中心城區西南，主要景點有龍華寺、龍華塔、龍華烈士陵園、龍華旅游城。它的周邊景點精彩紛呈，主要有徐家匯商城、徐家匯天主堂、徐光啟墓、桂林公園、上海體育場、龍華機場、上海植物園、黃道婆墓等。

說起它的歷史呢，相傳在三國年間，僧人康會在此茅棚供佛。5年后，也就是公元247年，孫權應康會弘揚佛法的請求，為報答母親的養育之恩在江南地區建造了十三座佛塔，龍華塔為其中之一。但是我們將要看到的龍華塔呢，并非傳說中的三國塔，而是公元977年，吳越王錢俶重建的。歷史上，這里香火十分旺，宋英宗，明世宗，明神宗等皇帝紛紛賜額。建國后的90年代呢，講龍華公園改建為龍華烈士陵園，在原龍華鎮的舊址上建起了龍華旅游城，呈現出我們現在見到的規模。

龍華游覽區特色是文化的多樣性和旅游的豐富性。

首先：中國佛教文化的光彩，龍華寺寺塔齊全，伽藍嚴整，顯現了中國古代建筑的恢宏壯麗美；龍華寺佛像眾多，妙相莊嚴，表現了佛教文化的魅力。彰顯了中華文化融合外來文化的力量；龍華寺的匾額、楹ying聯,即點示了各處殿堂的主題，閃現佛門智慧，又深含中華傳統文化的意蘊；龍華寺的鐘聲、廟會、佛事、珍寶——總之，中國佛教文化在這里都有生動精彩的體現。這些，為宗教旅游提供了豐富的內容。

其次，龍華烈士陵園有“上海雨花石”之稱，其中“二十四烈士就義地”是全國重點文物保護單位。烈士陵園是上海近代史的重要演繹地之一。黨和國家領導人鄧小平、江澤民、陳云為陵園題詞。是國家級紅色旅游地。

再次，一年一度的“迎新春，龍華撞鐘”； 融宗教、文藝、體育、購物于一體的“龍華廟會”；古色古香的龍華旅游城里的江南民俗風情---這些都是上海地區最有代表性的民俗風情活動。

有人說過：一顆淡泊的心，拋開生活的煩惱，體味佛教文化的睿智;一顆崇敬的心，緬懷我們的革命先烈，珍惜今天的幸福生活；

一顆愉悅的心，體味有400年文化積淀的民俗風情。龍華游覽區就介紹到這里，謝謝。

上海概況（713字）

大家好，下面就由我來為大家介紹下上海的概況。上海簡稱“滬”，別稱“申”。它地處長江三角洲前緣，東臨大海，南接杭州灣，西與蘇浙兩省接壤，北界長江入口處。有浦東新區、黃浦區等16個區和1個崇明縣，共有土地面積6340.5平方公里。境內全為坦蕩地平的平原，東高西低，平均海拔高度為4米左右，大金山為上海境內最高點，海拔高度103.4米。屬于北亞熱帶季風氣候，溫和濕潤、四季分明、光照充足。美麗的黃浦江和蘇州河穿越這塊坦蕩低平的珍貴土地。

有人說“三千年看西安，一千年看北京，一百年看上海”。上海有著名的外灘、人民廣場、東方明珠、豫園、龍華、中共一大會址、孫中山及魯迅故居、世博園等游覽區。

也有人說“到西安看墳頭，到北京看城頭，到上海看人頭”。上海常住人口多達2301.92萬人。上海以其獨特的都市風貌、繁華的都市商業急海派文化的獨特魅力吸引著全世界朋友的目光。因此上海是個移民社會，“海納百川，兼容并蓄”。住在中國的100萬外籍人士和港澳臺同胞有20%以上（20.86萬）就落戶上海。

上海市標是以市花白玉蘭、沙船和螺旋槳組成的三角形圖案。寓意著上海人民勤奮聰慧，發揚市標中的“沙船”開拓精神，不斷促進城市的發展和前進。

說到上海的歷史起源，在這塊古老的土地上，于元二十八年（1291年）正式建城。在1843年被迫開埠后，老百姓又將上海建成“東方巴黎”。1921年，中國共產黨在這里誕生，在黨的領導下，軍民英勇奮斗，1949年5月27日，上海獲得新生。1990年4月18日，上海主動向世界開放，“一年一個樣，三年大變樣，年年在變樣”，申城翻天復地的變化，舉世矚目。上海已成為我國最大的經濟中心城市、國際化的現代大都市、中國歷史文化名城。現在又正在將自己建設成為國際經濟、金融、貿易、航運中心，將自己建設成為世界著名的旅游城市。

龍華寺小景點：

龍華寺位于上海市龍華西路，清《龍華志》記載，后漢吳赤烏5年，神僧自康居國來，受吳大帝委任，建寺取名龍華，與彌勒有關。故歷史上有吳王奠基，吳越王錢俶重建；宋英宗贈額“空相寺”；后明嘉靖32年，明世宗賜額“萬壽慈華禪寺”；明萬歷年間，明神宗又賜額“大興國萬壽慈華禪寺”，；晚清才恢復“龍華”古名。

龍華寺歷史上先后傳承律宗、天臺宗、禪宗，古有龍華律寺、龍華講寺、龍華禪寺等寺名。1983年，根據龍華寺主供彌勒佛，明確為凈土宗。

龍華塔院齊全，中軸線上一次排列龍華塔、山門、彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣寶殿、華林丈室、藏經樓；鐘鼓樓位于天王殿前東西兩側；東廡有客堂、牡丹園、染香樓，西廡有羅漢堂、觀音堂、僧寮。

龍華塔，佛祖弟子從毗舍曾問釋迦摩尼佛，怎樣才能表示對佛的忠心和愛戴？佛祖聽罷，將身上披的袈裟平鋪余地，把化緣缽倒扣其上，再把錫杖豎立覆缽之上，便形成了一座塔的雛形。奉安佛的舍利，是佛塔的最初意義。

三國時期康會到吳都城建業覲見吳大帝孫權，請求在江南弘揚佛法。孫權就在江南造了13做佛塔，龍華塔即為其一。但傳說中的三國塔早已無存，我們今天所見的的龍華塔，是宋太平興國二年吳越王錢俶重建。

中國佛塔有樓閣塔、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔等類型，其中以樓閣塔為多見，塔由塔基、塔身、塔剎組成。塔基是塔的基礎，塔身是塔的結構主體，塔剎位于塔的最高處。

龍華塔第一層可見石制蓮花基座，上供佛祖成成佛前在雪山苦行的塑像，佛像上的木雕是象形菩提樹。龍華塔的塔身屬磚身木雕的樓閣塔。高40。64米，八角形，七層，以磚身為主體，磚為北宋原物，各層鋪有木板，低層較高，向上逐層收縮。每層四面有KUN門，逐層45度轉換，美觀且荷重均勻。各層檐下懸有銅鈴，七層八角，共56只。微風吹來，叮當作響。

塔剎位于塔的最高處，至為崇高，象征佛寺。龍華塔的塔剎本身也形如小塔，結構由剎座、剎身、剎頂組成。剎座形如覆缽，剎身為七環相輪，剎頂是金色的葫蘆。

龍華塔至今已有千年以上歷史，但由于塔北側龍華西路車水馬龍，塔身已朝東北方向傾斜，偏離中心線達104厘米，成了一座“斜塔”，1990年，龍華塔安裝了164盞泛光照明燈，12月31日晚至新年元旦早晨，千年古塔在新穎光源的照射下，祥光燭天，璀璨奪目。2006年，龍華塔被評為全國重點文物保護單位。

山門：古代佛寺多“自古名山僧占多”所以佛寺大門稱“山門”。龍華寺山門前后有3座。一座是明代古山門，為一門，現尚見一對石柱和石獅。后寺塔分開，便搭了一座3門的竹山門。如今的山門，是1996年香港信徒葉氏捐建的。

新山門為清式五門歇山頂花崗巖牌樓。在中國，五門牌樓深含中華文化內涵。

中華傳統文化的主體是儒家文化、道教文化、佛教文化。五門牌樓就儒家文化而言，表示東南中西北，普天之下，莫非王土的“大統一”思想；就道教文化而言，表達金木水火土五行相生相克的哲學思想；就佛教文化而言，表述“五蘊皆空”的理念，即眼耳鼻舌身“五蘊”所產生的欲望都是“空”的。

山門正中有紅底金字大匾，隸書“龍華”二字山門正面二，四門額上有“江南古剎”、“人間兜率”。山門背面中門上方藍底金字大匾“同源種智”。“智”指使人覺悟的佛法，學習佛法即為“種智”“同圓”意即所有僧眾和廣大信徒共同達到圓滿境界。兩側有“上報四恩”“下濟三涂”題額。“四恩”指佛祖恩、國君恩、師傅恩、父母恩。“三涂”指六道輪回中的下三道：地獄道、餓鬼道、畜生道。山門正中地面有“龍王獻地”石刻。

彌勒殿：因為龍華寺主供彌勒。所以第一進殿為彌勒殿，彌勒殿為單檐歇山式，石獅所蹲基座上有鳳凰和牡丹雕飾。鳳凰為百鳥之王，牡丹為百花之王，故稱三王獅。

佛弟子優波離問起“接班人”的事，佛告知選擇了“佛學精進”的彌勒，12年后彌勒升天，到兜率天去“修行”4000年，然后在華林園（龍華樹成林的花園）的龍華樹下接班成佛。彌勒成佛后的世界是極樂世界。龍華寺天王殿中戴著五佛帽的“天冠彌勒”就是彌勒在天上的真身像，職稱是菩薩，稱大慈菩薩。天冠彌勒是“菩薩像”。當然，就是“真身像”也已由印度梵相漢化成中國人模樣。

彌勒人稱布袋和尚，他是彌勒的化身像，布袋和尚家鄉--浙江奉化的雪竇寺是彌勒的祖庭。彌勒的化身像又是“和尚像”，它曾風靡天下，各地農民打著彌勒的旗號一次次起義，朱元璋坐了天下，他認為是得助于彌勒而做了皇帝，便下旨請彌勒迎山門而坐，此即“出入山門，先參彌勒”的緣由，彌勒佛龕kan前有聯語曰：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人無所不容。

鐘樓，鼓樓：彌勒殿外，東有鐘樓，西有鼓樓。

鐘樓：明成化十三年為三層歇山式建筑，鑄造的高2米，對勁1.3米，重3000公斤的青龍銅鐘，聆聽零時的“百八鐘聲”。鐘聲謂之百八有兩種說法1)一年有12個月、24節氣、72侯，共108數表示一年終結。新年撞鐘有辭舊迎新、祈愿新年風調雨順、國泰民安之意。2）“人生是苦”是佛教的核心思想。佛教認為人生有84000個煩惱，歸為108類，鐘聲可消弭百八種煩惱。有的佛寺大鐘帖有聯語“鐘聲響，煩惱清，智慧長，菩提增；離地獄，出火坑，愿成佛，度眾生。”說地就是這意思。

菩薩為何供奉在大鐘下？釋迦摩尼佛曾囑托，自己寂滅后，未來的彌勒佛未降世這段時間，娑婆世界（人類世界）眾生由誰來負責教化？佛把這一重任交給地藏王菩薩，菩薩即向佛發宏愿“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。”

菩薩怎樣“度盡眾生”？大鐘是他的法器，所以菩薩坐在鐘下面，鐘樓成了地藏殿。

唐高宗永徽四年，新羅國王族金喬決攜白犬，航海來華，至安徽青陽九華山，當時青陽閔讓和捐地，為他大建道場，并讓兒子拜師出家，法名道明。唐開元十六年（728）年7月30日金喬覺圓寂，時年99歲。3年后開函時，金喬覺“顏色如生，兜羅手軟，骨節有聲，如撼han金鎖”。鐘樓南側有趙樸初撰書的重修龍華寺碑記。

鼓樓：鼓樓建于明正德年間，為三檐歇山式建筑。樓前有“護法伽藍”匾，樓內有直徑1。6米的大鼓。鼓樓內供奉的是關羽，其左脅侍是關平，右脅侍是周倉。《三國演義》說，關羽皈依佛門，并被封為伽藍神，即佛寺保護神。從此，鼓樓又權代伽藍殿。關羽像前有一尺高的塑像，即廣澤龍王。

天王殿：單檐歇山式，正脊有“風調雨順”四字，背脊有“國泰民安”四字，沙孟海所寫。天王殿正墻有“白象漫步”磚雕，后墻有“牧童放牛”磚雕。

殿內供奉四大天王、天冠彌勒和韋馱。佛教護法神隊，最有影響的莫過于四大天王。即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王、順時針排列。

東方天王護持東洲國土，叫“東勝身洲”，是帝釋天的“主樂神”手中持琵琶作標志，以音樂供佛，面藍色和悅相。琵琶是樂器，也是法器，彈奏出的聲波能制妖魔鬼怪于死地。

南方天王管轄南州國土，南州盛產贍部樹，叫“南贍部州”他手握利劍，用來“去除邪惡，增長善根”稱南方增長天王，任務是管牛鬼蛇神，褐面兇相。

西方天王保衛西州國土，西州“以牛為貨幣”叫“西牛貨洲”職責是管牛鬼蛇神。稱西方廣目天王。龍蛇是他的“法器”，為紅面怒相。

北方天王負責北洲國土，“該洲人民壽足千年，平等安樂，于四洲中最勝，叫“北俱盧洲”能“常聞佛法”稱北方多聞天王，上書佛經；一手捧塔，表示財寶，是佛教“施財天（神）”幢呈傘形，打開如華蓋，佛出行時撐開，同時也是法器，是戰斗之神，又是“財神”四大天王中香氣最旺，為面白笑相。

天冠彌勒：為彌勒真身，是彌勒在天上的真身相（菩薩像）。是他在兜率天內院修行的法相，他頸配瓔珞，頭戴五佛冠，手持蓮花，花上是他修行之處兜率天內院。龍華寺是彌勒的人間道場，還供奉了彌勒的化身像（和尚像），這在他處是不多見的。

韋馱：任務是護法安僧，職責感應三洲，即東勝身洲，南贍部洲、西牛貨洲護法職責。長樂世界，無須巡防管理。韋馱天將總面對大雄寶殿佛祖而立，韋馱手中法器叫金剛杵，用以降魔逐妖。

大雄寶殿：供奉華嚴三圣、二十六神、十六羅漢、五十三參等塑像，1）華嚴三圣 即毗盧遮那佛，文殊菩薩，普賢菩薩。

佛有三身：毗盧遮那佛是佛的法身、盧舍那佛是佛的報身、釋迦牟尼是佛的應身。

文殊和普賢都是佛的助手。文殊，是文殊師利的略稱，意譯妙吉祥，是表大智的菩薩，他的道場在五臺山。普賢是表大行的菩薩，他的道場在峨眉山。

2）二十天神，大殿兩側戰例二十為天神，他們是佛教的護法神。釋迦摩尼佛是娑婆世界的教主，“娑婆”意為“堪忍”，即災難深重的世界。究其根由，乃牛鬼蛇神，魑chi魅mei魍wang魎liang所致，因此，擺在佛教面前的首要任務是保衛佛法，護法神的作用是極為重要 3）十六羅漢：佛教認為，人世苦難除了妖魔鬼怪作祟sui外，還由于人類對佛法的“無明”即“無知”造成的。因此，宣傳佛法也是及其重要的工作。這個弘揚佛法的任務落在了羅漢的肩上。據說有次佛會，佛祖挑選了16位弟子，要他們不要“涅槃”，在人世間弘揚佛法至彌勒出世，此即十六羅漢的來歷。

各地佛寺大雄寶殿兩側供羅漢，有的供十六羅漢，而多數則供十八羅漢。十六羅漢為“正宗”后人似無異議，而對二位“候補”后人見解不一。清乾隆年，乾隆帝南巡，在杭州圣寺觀唐貫休十八羅漢圖，對照梵本，御筆題名，把迦葉尊者尊為降龍羅漢，把彌勒奉為伏虎羅漢。十八羅漢始于宋朝，羅漢和天神區別，羅漢修成果位，不再輪回；而天神欲念未斷，難免“輪回”。羅漢職在弘揚佛法，天神職在護持佛法。羅漢塑像呈坐姿，為出家相，天神塑像呈立姿，為在家相。

4）五十三參：大雄寶殿主尊佛后壁塑佛教“五十三參”故事P134看。

三圣寶殿位于中軸線上，重檐歇山式屋頂凸顯了三圣寶殿的莊嚴，也突出龍華寺作為凈土宗對西方極樂世界的向往，跨進三圣寶殿，舉世可望見金光閃閃、端莊妙相的阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩的高大立像。

阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他左手捧蓮臺，右手向下作接引印，背后“光背”上有13尊小佛。阿彌陀佛48愿中有一“念佛往生愿”，說是如果眾生念阿彌陀佛號10聲，命終不去接引到西方極樂世界，便不愿成佛。“南無阿彌陀佛”讀“那莫”詞義延伸，意譯有13個名號。無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。

阿彌陀佛左側是頭戴天冠的觀音菩薩，天冠上有阿彌勒佛像，此表示當阿彌陀佛入滅后，由觀音菩薩補其位成佛，其顯靈說法的到場在浙江普陀山。菩薩右手持凈瓶，瓶中有甘露，左手拿楊柳枝，表示普灑甘露。

阿彌陀佛右側是頭戴天冠的大勢至菩薩。天冠上有凈瓶，表示當觀音菩薩入滅后，由大勢至菩薩補其位成佛。其道場在南通狼山。

觀音菩薩和大勢至菩薩都是阿彌陀佛的脅侍。合稱西方三圣。

三圣寶殿內上懸圓瑛法師書寫的“蓮風遠被”明旸yang法師“清涼地”兩匾。

華林丈室、藏金閣：位于三圣寶殿后面華林丈室，為硬山式建筑，檐下篆體“華林丈室”匾，為顧廷龍所書。龍華寺是彌勒到道場，彌勒是在“華林園龍華樹下成佛”，所以方丈室稱“華林丈室”。藏經樓在龍華寺中軸線終端，珍藏著“龍華三寶”，鎦金毗盧遮那佛像、萬歷金印、乾隆版《龍藏》，還供奉明旸大和尚“舍利子”。

牡丹園：以前曾放置空相寺界石和4只元代石虎。百年牡丹韜明禪師塔7級石塔，高127厘米，第一代臨濟三十二世韜明禪師之塔，背面刻有“大清康熙歲次丁末嗣si法門人超濟等建立”石柱四面刻有獸、花卉。此塔和寺中“龍華禪寺”寶鼎。宋治平三年，宋英宗給龍華寺賜額改名“空相寺”佛教說的“相”指一切現象的相狀，而佛教認為一切現象都是剎那生滅的，也即“空相”寺院界石尚存，以前放有4只元代石虎。

觀音堂當無數眾生遭遇苦難是，只要稱頌一聲觀世音菩薩，菩薩就會“觀”到聲音，立即前來解救。觀音大慈大悲，佛法無邊，她“救苦救難”是“隨類化度的。佛教有顯密之分，佛像也有顯密。顯教佛像呈和悅像，密教為跟怒像。

佛教有六道輪回說，也創造了六中觀音形象，救度六道眾生。

密教的“六觀音”為千手觀音、圣觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準胝觀音、如意輪觀音，分別“救度”地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人和天道的“三障”。

龍華寺觀音堂有兩尊“六觀音”，一尊是立于堂中的度地獄道的千手觀音，一尊是正面壁上的度天道的如意輪觀音。觀音堂中的千手觀音像1992年10月14日開光，為貼金香樟木雕，高5米四面體，即每面250只手，每只手中有一眼。上海沉香閣，即只有40只手，兩邊個20之手，每一手中有一眼，一手一眼有25種功能，由此合成千手千眼觀音菩薩。

羅漢堂：內供500羅漢，正面墻上是釋迦牟尼餓佛像，似在給羅漢講經說法，其左側大弟子迦葉是羅漢的代表，是其召集了500比丘大會完整了“經佛論”。右側天冠彌勒，是佛的接班人。二側墻上，北墻上是手持凈瓶觀音和手持經卷的文殊菩薩，南墻上是手持如意的普賢菩薩和手持禪杖的地藏王菩薩。羅漢堂前有護法神，左為韋馱，右為關羽。羅漢堂旁是念佛堂，中供高1.5米的玉佛。

龍華烈士陵園、陵園牌樓前，上有鄧小平題寫“龍華烈士陵園”，中間的兩根圓柱，表示革命烈士頂天立地的崇高精神和改天換地的歷史功績，整座牌樓用素紅色花崗石敷貼，加上牌樓大門，便是紀念瞻仰區，12株樟樹傲然聳立，含有“千人栽樹，后人乘涼”的寓意。65米長的主甬道兩側聳立著一排排四季長青的松柏，似儀仗隊般整齊，如戰士樣英武，日夜守護著烈士的英靈。

拾級而上第一處平臺廣場有兩組主題群雕。西面是“獨立.民主”，東面“解放.建設”，兩組群雕男女老幼各種人物22尊，雕像富有時代感。

第二處平臺廣場瞻仰莊嚴的紀念碑，江澤民題詞“丹心碧血為人民”一片丹心為人民而獻，一腔熱血為人民而灑。

第三處平臺廣場“龍華烈士紀念館”陳云題寫。金字塔象征烈士為國捐軀的精神永留人間，永耀史冊，陳展對象235人，紀念館東側門一巨型數字“7612”引人注目，它告訴人們：為了大上海的解放，7612位中國人民解放軍指戰員獻出了自己的寶貴生命。

紀念館東側門出館，向東經過“且為忠魂舞”雕塑進入碑苑。先烈和名人詩文計90首其中一首是（毛澤東的蝶戀花）從原“看守所”旁穿過300米的地下通道，便至烈士就以地（全國重點文物保護單位）。

往西就是烈士墓區。安放烈士骨灰的烈士紀念堂，呈圓形建筑，與月形墓地相映，象征烈士精神與山河同在，與日月同暉。“古寺、古塔、桃花”三絕之譽。

龍華旅游城：龍華旅游城的主體建筑有龍花樓、今古樓、真趣樓，三樓之間巧妙地以古色古香的廊橋與亭臺相接，把旅游觀光、購物美食、文化娛樂、休閑健身融為一體。龍華塔東西兩側各有明鏡池和智慧池。

提問：

龍華寺的布局

龍華寺塔院齊全，建筑宏敞，布局規整，中軸線上依次排列龍華塔、山門、彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣寶殿、華林丈室和藏經樓；鐘樓、鼓樓位于天王殿前東西兩側；東廡有客堂、牡丹園、染香樓，西廡有羅漢堂、觀音堂、僧寮。

為什么寺廟大門叫“山門”？

古代佛寺多在山林野外，有道是“自古名山僧占多”，所以佛寺大門稱“山門”。佛寺建在山林僻靜處，表示佛教遠離人間“紅塵”，追求凈土的意思，也表示佛教“苦行”的主張。

什么是“四恩”“三涂”？

四恩：佛祖恩、國君恩、師傅恩、父母恩

三涂：指“六道輪回中的下三道，畜生道、餓鬼道、地獄道

為什么叫“三王獅”？

彌勒殿前有一對石獅。石獅左雄右雌，為百獸之王。石獅所蹲基座上有鳳凰和牡丹雕飾。鳳凰為百鳥之王，牡丹為百花之王，故稱“三王獅”。

為什么鐘樓的鐘聲為108聲？

一年有12個月、24個節氣、72侯，共108數，表示一年終結。新年撞鐘有辭舊迎新、祈愿新年風調雨順、國泰民安之意。

“人生是苦”是佛教的核心思想。佛教認為人生有84000個煩惱，歸為108類，鐘聲可消弭百八煩惱。

地藏王菩薩為什么供奉在大鐘下？

《地藏菩薩本愿經》說，釋迦牟尼佛曾囑托，自己寂滅后，未來的彌勒佛末降世這一段時間，佛把度盡眾生的任務交給了地藏王菩薩，并囑咐對哪些尚在地獄受苦的眾生要特別關心，令其改邪歸正、離苦得樂。菩薩即向佛發出宏愿：“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。”佛教稱地藏王為大愿菩薩、幽冥教主。此誓言鐫刻于鐘樓門柱上。菩薩怎么度盡眾生呢？鐘是他的法器，所以菩薩坐在鐘下。

為什么鼓樓供的是關羽？

《三國演義》說，關羽皈依佛門，并被封為伽藍神，即佛寺保護神。從此鼓樓又權代伽藍顛。

“風調雨順”的寓意

由于中國幾千年來是農業社會，所以四大天王手中的法器，有漢語雙關意。從逆時針來理解，南方天王持劍，劍鋒利，與“風”諧音，象征“風”；東方天王抱琵琶，表示“調”；北方天王執傘，代表“雨”；西方天王握龍蛇，取“順”，寓意“風調雨順”。

韋馱天將總是面對大雄寶殿佛祖而立？

據說當年佛圓寂時，有個“捷疾鬼”偷走了佛牙舍利。韋馱大怒，急起直追，將其“捉拿歸案”。韋馱護法有功，加上他乃七世童男子，實為無欲之楷模，達至覺悟境界，佛教敬奉他為“菩薩”。佛圓寂后，佛遺骨舍利奉安在佛塔內。古代佛寺以塔為中心，佛寺如同墓廬，韋馱為護法神，便面對佛塔而立，以示守則之忠。

舉例一佛三菩薩

華嚴三圣，毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩 四方三圣，阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩 東方三圣，藥師佛、日光菩薩、月光菩薩

羅漢、天神有什么不一樣呢？ “羅漢”修成“果位”，不再“輪回”；而“天神”欲念未斷，難免“輪回”。“羅漢”職在弘揚佛法；“天神”職在護持佛法。

羅漢塑像呈坐姿，為出家相；天神塑像呈立姿，為在家相。

觀音菩薩為什么腳踏鱉魚呢？ 佛說“人生是苦，苦海無邊”，觀音菩薩腳踏鱉魚，是在茫茫苦海中巡游，就度苦難眾生。佛教又說，天圓地方，茫茫大地是漂浮在大海之上的，幸虧鱉魚拖著大地，大地才沒有下沉，但是鱉魚假如翻騰轉動，大地就天翻地覆了，觀音為了大地上的蕓蕓眾生，腳踏著鱉魚，不讓它翻騰轉動，這最能體現觀音的大悲形象。

三圣寶殿建筑突出特點。

三圣寶殿位于中軸線上，重檐歇山式屋頂，凸顯了三圣寶殿的莊嚴，也突出了龍華寺作為凈土宗對西方極樂世界的向往。

龍華“三寶”：鎦金毗盧遮那佛像、萬歷金印、乾隆版《龍藏》，還供奉明旸大和尚“舍利子” 龍華“三絕”：龍華塔、龍華桃花、廟會

觀音菩薩如何“隨類化渡”？

根據呼救者的性別、身份而變化，如果是天神呼救就變成天神，如果是人類呼救就變成人類，如果是鬼怪呼救就變成鬼怪，總之，以呼救的形象出現。

龍華烈士陵園，三個領導的題詞。

陵園牌樓前，上有鄧小平題寫的“龍華烈士陵園”六個金色大字； 碑陽是江澤民題詞“丹心碧血為人民”；“龍華烈士紀念館”館名為陳云題寫

龍華旅游城怎么連接的？

龍華旅游城的主體建筑有龍花樓、今古樓、真趣樓，三樓之間巧妙地以古色古香的廊橋與亭臺相接，把旅游觀光、購物美食、文化娛樂、休閑健身融為一體。

龍華游覽區哪些是全國重點？

龍華游覽區內的龍華寺是漢族地區佛教全國重點寺院 龍華塔、龍華革命烈士紀念地是全國重點文物保護單位

凈土宗是什么意思？

凈土最初有三處：東方凈土、西方凈土、彌勒凈土，后來西方凈土成了信仰主流。

佛寺大雄寶殿供奉的對象一般有哪幾種？

主供一尊佛

2、主供三尊佛（1）供橫三世佛（2）供豎三世佛（3）供三身佛 主供五尊佛

4、主供七尊佛

天神、羅漢、菩薩、佛有什么區別？

在佛教中眾生皆平等，只是覺悟程度不一。就羅漢和天神來說，天神還處在“欲界”還有一點“欲”，弄不好還會“生死輪回”。而羅漢已“覺悟”無欲了，或有欲即“滅”了，羅漢已不再是“生死輪回”了，因此，“羅漢”的水平不是“天神”可以相提并論的。但就羅漢與菩薩、佛來說，羅漢僅“自覺”，而菩薩不僅“自覺”，還能“覺他”，即讓其他一切生靈覺悟；佛不僅“自覺、覺他”，還達到了“覺行圓滿”的境界。因此，羅漢是不能與菩薩、佛比肩的。

觀音堂千手觀音頭頂上的佛是哪一位？

據佛經記載，觀音菩薩原為過去佛，無量劫前早成正覺，稱正法明如來。觀音以大悲心，倒駕慈航，行菩提道，在西方世界助阿彌陀佛接引眾生，來娑婆世界則助釋迦牟尼佛導化有情。千手觀音頭上的佛是正法明如來。

介紹“迎新春、撞龍華晚鐘”。

1991年12月31日晚上10點至元旦凌晨，龍華大鐘敲響第一下迎新年的鐘聲，從此，一年復一年，撞龍華晚鐘成了上海辭舊迎新的最富特色的旅游活動。當108位幸運香客依次魚貫登樓撞響108響鐘聲，迎來新年第一春時，龍華地區數萬香客游人沸騰雀躍，喜炮震天，焰火升騰，三寶歌聲回蕩夜空，整個龍華地區沉浸在一片歡樂祥和的節目氣氛中那個，這一活動是上海亮麗的新春第一游，這一節目被評為國家級旅游活動。

介紹龍華廟會。

廟會已有四百余年的歷史"三月三，上龍華。逛廟會。看桃花“已成為舊時上海民俗每年三月三彌勒圓寂日前后，龍華地區熱鬧非凡，龍華寺香火興旺，香客如云，民間藝術表演精彩紛呈，2001年起廟會春、秋兩屆，紅紅火火，活動格局和內容經常更新不斷提升。

第四篇：景點英文名字

晉祠Jinci Temple 雙塔寺 Twin Pagoda Temple 崇善寺 Chongshan Temple 榆次老城

Yuci Old City

五臺山 Mount Wutai

菩薩頂Pusa Ding

顯通寺 Xiantong Tempel

塔院寺Tayuan Temple，萬佛閣Wanfo Temple

北臺葉斗峰靈應寺 Top North Yedou Peak Lingyin Temple

東臺望海峰望海寺 Top East Wanghai Peak Wanghai Temple 南臺錦繡峰普濟寺 Top SouthJinxiu Peak Puji Temple

西臺掛月峰法雷寺 Top Western Guayue Peak Falei Temple 中臺翠巖峰演教寺 Top Middle Peak Yanjiao Temple

黛螺頂 Dailuo Ding

碧山寺 Bishan Temple

普化寺 Puhua Temple

南山寺 Nanshan Temple

龍泉寺 Longquan Temple

廣宗寺 Guangzong Temple

醋文化園 Vinegar Culture Museum

懸空寺Hanging Temple

云岡石窟Yungang Grottoes

九龍壁Nine Dragon Screen

應縣木塔 Wooden Pagoda

華嚴寺Huayan Temple

喬家大院Qiao’Family Courtyard

常家莊園 Chang’Family Manor

黃河壺口瀑布Hukou Waterfall of the Yellow River

山西省博物院Shanxi Province Museum

平遙古城 Pingyao Ancient City

－古城墻City Wall

－明清街the Ming and Qing Street

－日升昌票號 Rishengchang Draft Bank

－古縣衙 County Government

－清虛觀Qingxu Temple

－文廟Confucious’Temple

－錢莊Private Bank

－鏢局Security Agency

－城隍廟City God Temple

－雙林寺Shuanglin Temple

－鎮國寺Zhenguo Temple

第五篇：景點英文名稱

頤和園各景點：Summer Palace the Hall of Benevolence and Longevity 仁壽殿 the Hall of Jade Ripples 玉瀾堂

the Hall of Happiness and Longevity 樂壽堂 the Longevity Hill 萬壽山

the Pavilion of the Buddhist Incense 佛香閣 the Wisdom Sea 智慧海 Kunming Lake昆明湖

Gate of Dispelling Clouds排云門 Hall of Dispelling Clouds排云殿 Hall of Moral Glory德輝殿 the Long Corridor長廊 East Palace Gate東宮門

Garden of Harmonious Interest諧趣園 the Hall of Virtue and Harmony德和園 the Seventeen-Arch Bridge十七孔橋 Nanhu Island南湖島 Jade-Belt Bridge玉帶橋 Eastern banks東堤 western bank西堤 The Marble Boat石舫 Jichang Garden寄暢園

Chamber of Collecting Books宜蕓館 Autumn Water Pavilion秋水亭 故宮The Palace Museum Tiananmen Gate天安門 The Purple Forbidden City紫禁城 the Meridian Gate(Wu men)午門 the Gate of Spiritual Valor神武門

halls of Supreme Harmony太和殿This hall used to be the throne hall for ceremonies which marked great occasions

Halls of Central Harmony中和殿Here the emperor rehearsed for ceremonies

Preserving Harmony保和殿 halls of Literary Glory文華殿 Military Eminence武英殿

the Palace of Heavenly Purity乾清宮 the Hall of Union交泰殿

the Palace of Earthly Tranquility坤寧宮 the Imperial Garden御花園 Hall of Mental Cultivation養心殿 the Pavilion of the Rain of Flowers花雨亭 the Palace of Benevolent Tranquility慈寧宮 the halls for Worshipping Ancestors奉先殿 the halls of Imperial Splendor皇極殿 the Five-Phoenix Towers 五鳳樓 palace of peace and longevity寧壽宮 east palaces東六宮 west palaces西六宮

Gate of Heavenly Purity乾清門 Imperial study御書房 Palace of eternal spring長春宮 Chung wah palace重華宮

明十三陵The Thirteen Tombs of the Ming Dynasty God way神路 the stone arch石牌坊 dragon Gate龍鳳門 Underground Palace 地宮 Stele Pavilion 碑亭 左配殿 LEFT SIDE HALL 中殿 MAIN HALL 前殿 FRONT HALL 后殿 BACK HALL The Hall of Eminent Favor祾恩殿 Blessing and Grace Gate祾恩門 Sacred Silk Burner"神帛爐爐 Soul Tower 明樓

Five Sacrificial Utensils五供

定陵是明朝第十個皇帝和他的兩個皇后的墓Dingling is the tomb of the tenth emperor Wanli of the Ming Dynasty and his two empresses 永陵 Yongling, built in 1536, is the tomb for Emperor Shizong, Zhu Houcong(1507-1566).He stayed in power for 45 years.茂陵Maoling Tomb，Emperor Xianzong, Zhu Jianshen, and his three empresses are entombed within Maoling 長陵Changling is the tomb of emperor Yongle(reigned 1403-1424), the third emperor of the Ming Dynasty whose personal name was Zhu Di, and of his empress 獻陵emperor Renzong 景陵emperor Xuanzong 裕陵emperor Yingzong 泰陵emperor Xiaozong 康陵emperor Wuzong 昭陵emperor Muzong 慶陵emperor Guangling 德陵emperor Jiazong 思陵emperor chongzhen

明成祖朱棣的長陵、仁宗獻陵、宣宗景陵、英宗裕陵、憲宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、穆宗昭陵、神宗定陵、光宗慶陵、熹宗德陵、崇禎思陵

鳥巢the National Stadium the Olympic Green奧林匹克公園 temporary seats臨時座位 The bowl碗狀看臺

Beijing National Aquatics Center北京國家游泳中心

Water Cube水立方

天壇The Temple of Heaven the inner altar內壇 outer altar外壇

the Imperial Vault of Heaven 皇穹宇 the Circular Mound Altar 圜丘壇

the Hall of Prayer for Good Harvests 祈年殿 the Hall of Imperial Zenith 皇乾殿 the Hall of Abstinence 齋宮 the Echo Wall 回音壁 Three Echo Stones三音石 Southern Sacred Road南圣路 The hall of abstinence齋宮 Bell tower鐘樓

Nine-dragon cypress九龍柏 Heaven` s Storehouse天庫 Red Stairway Bridge丹陛橋 Costume-Changing Terrace具服臺 Heaven Kitchen神廚

the Huanqian(Imperial heaven)Long corridor七十二長廊 slaughterhouse宰牲亭 長城the great wall Badaling Great Wall八達嶺長城 The ancient big gun古炮 beacon tower烽火臺 dispatch wall堞墻 the parapet女兒墻/宇墻 JuYong pass居庸關