第一篇：2018屆高三時(shí)評(píng)閱讀材料(一)

2018屆高三時(shí)評(píng)閱讀材料

（一）【時(shí)事鏈接】：不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低唱還是動(dòng)情燃燒，都是書(shū)寫(xiě)“中國(guó)故事”的一分子。

《戰(zhàn)狼Ⅱ》登頂中國(guó)電影票房冠軍。不論最終定格在什么數(shù)字，陽(yáng)剛硬派的《戰(zhàn)狼Ⅱ》已經(jīng)刷新了產(chǎn)業(yè)高點(diǎn)，也將電影對(duì)“中國(guó)故事”的書(shū)寫(xiě)，放在了新的語(yǔ)境。

【時(shí) 評(píng)】：

解碼《戰(zhàn)狼Ⅱ》，我們一定繞不過(guò)它經(jīng)典動(dòng)作類型片的視聽(tīng)語(yǔ)言。宏大的場(chǎng)面、逼真的特效、凌厲的剪輯、酣暢淋漓的動(dòng)作設(shè)計(jì)，形成了與好萊塢大片不相上下的工業(yè)水準(zhǔn)。從為一個(gè)鏡頭連續(xù)跳海26次的執(zhí)著，到坦克、飛機(jī)道具要求逼真的嚴(yán)格，都標(biāo)注著《戰(zhàn)狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

也要看到，不論如何貼近一些國(guó)外動(dòng)作片的外形，《戰(zhàn)狼Ⅱ》塑造的依然是中國(guó)主旋律的魂?！稇?zhàn)狼Ⅱ》塑造了冷鋒這個(gè)非典型的中國(guó)軍人形象，他鐵血卻不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智謀，闡釋了“能力越大，責(zé)任越大”的價(jià)值觀，也在一定程度上傳遞出中國(guó)的國(guó)家形象與國(guó)家價(jià)值。

盡管故事還可以完善，細(xì)節(jié)上也還可以打磨，但這部影片仍然用以上兩點(diǎn)，切中觀眾的心弦，創(chuàng)造了票房奇跡。《戰(zhàn)狼Ⅱ》的熱映啟示我們，世界正在獎(jiǎng)勵(lì)認(rèn)真的人，拍好主旋律電影不是打上“主旋律”的旗號(hào)就萬(wàn)事大吉，正確的打開(kāi)方式仍然是用心制作。

電影是造夢(mèng)的藝術(shù)。真實(shí)的世界好比汪洋大海，電影人借由鏡頭在大海中養(yǎng)魚(yú)，這夢(mèng)的內(nèi)外連綿相通。如果說(shuō)15年前，一部《英雄》以超過(guò)2億元的票房，“真正拉開(kāi)了中國(guó)大片的序幕”。那么15年后的這個(gè)夏天，《戰(zhàn)狼Ⅱ》如同又一顆探路石，測(cè)試了中國(guó)電影市場(chǎng)的深度，也再次驗(yàn)證了中國(guó)電影與觀眾、與時(shí)代一脈相連的命運(yùn)。海外撤僑，曾經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中激起人們“親吻大地”的感動(dòng)，今天在銀幕上一樣引發(fā)觀影熱潮，說(shuō)明生活在中國(guó)崛起的時(shí)代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的講述。

諸如《建國(guó)大業(yè)》《唐山大地震》《建黨偉業(yè)》《智取威虎山》《湄公河行動(dòng)》《建軍大業(yè)》，這一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)故事”讓我們感動(dòng)與驚喜、震撼與仰望。在這個(gè)被命名為主旋律的影像世界里，有命運(yùn)與時(shí)代的激烈沖撞，有雖九死其猶未悔的價(jià)值追求，有以明麗的光芒照亮的人性角落；那些英雄們苦度長(zhǎng)夜的智慧與堅(jiān)韌，是我們?cè)谶@個(gè)喧囂世界永不迷失的石路，是我們從此岸到達(dá)彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命運(yùn)軌跡，對(duì)美好的追求，對(duì)真與善的守護(hù)，對(duì)夢(mèng)想的接力，無(wú)不回應(yīng)著大時(shí)代的呼吸與脈動(dòng)。

無(wú)論何時(shí)，人們對(duì)故事的需求都是不可饜足的，同時(shí)依然希望在大銀幕上尋找感動(dòng)與力量。美學(xué)家蘇珊?桑塔格曾將電影比作一種“世界觀”。這塊大銀幕，既是撫慰情感的心靈雞湯，社會(huì)歷史的萬(wàn)花筒，也是“鐵盒子里的大使”，民族國(guó)家的面孔。歸根到底，它既是藝術(shù)也是生活。從這個(gè)層面看，再宏大的價(jià)值，再宏闊的命題，如果失去了對(duì)當(dāng)下生活的觸摸，失去了對(duì)時(shí)代人心的描摹，也不過(guò)是脫離了土壤的花朵。而只有那些生長(zhǎng)在大時(shí)代脈絡(luò)上的故事，才能夠真正直抵人心。

是的，電影的觸角最終指向人。不論英雄還是普通人，不論崇高還是平凡，不論淺吟低 唱還是動(dòng)情燃燒，都是書(shū)寫(xiě)“中國(guó)故事”的一分子，都期待這書(shū)寫(xiě)為我們?cè)S下一個(gè)光明朗照的未來(lái)。

做到最好，你就是英雄

（人民論壇）

《戰(zhàn)狼Ⅱ》之所以火爆，是因?yàn)閰蔷┧茉斓摹爸袊?guó)英雄”“中國(guó)硬漢”形象點(diǎn)燃了人們的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)了許多人內(nèi)心深處的英雄情結(jié)。為正義、為和平、為中國(guó)而戰(zhàn)的“戰(zhàn)狼精神”，讓無(wú)數(shù)中國(guó)觀眾提氣，表達(dá)了一個(gè)以更加開(kāi)放、更加自信、更加強(qiáng)大的姿態(tài)走近世界舞臺(tái)中央的中國(guó)應(yīng)有的國(guó)民心態(tài)和精神狀態(tài)。

歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民群眾中誕生的英雄推動(dòng)、引領(lǐng)的。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)、精神成果、文化經(jīng)典，那些創(chuàng)造輝煌成就的思想家、政治家、科學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，那些在民族苦難、國(guó)家危亡的緊要關(guān)頭挺身而出、舍生忘死的忠臣良將、豪杰義士，為人類發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，是我們這個(gè)民族的英雄。那一串串耳熟能詳?shù)拿珠W耀在歷史的星空，是我們的“床前明月”，激勵(lì)著世代中華兒女奮勇向前。中華民族的歷史閃耀著英雄的光輝，因英雄而精彩。

近代以來(lái)，中華民族曾經(jīng)飽受外侮、傷痕累累，但中國(guó)人民從不屈服、永不言敗、決不退縮，那些慷慨赴義、為國(guó)捐軀的革命先烈，那些篳路藍(lán)縷、以啟山林的革命先驅(qū)，那些東奔西走上下求索中國(guó)向何處去的開(kāi)路先鋒，都是國(guó)家的英雄。一個(gè)能哭著微笑的人不會(huì)被打倒，一個(gè)飽受屈辱還能淚眼望遠(yuǎn)的民族不會(huì)停下腳步。只要英雄的情結(jié)和精神尚存，英雄的血性和氣概還在，散落一地的基因和細(xì)胞就會(huì)聚合成鋼筋鐵骨，用血肉之軀筑起新的長(zhǎng)城。中國(guó)革命、建設(shè)、改革波瀾壯闊的偉大歷程中，涌現(xiàn)出許許多多杰出人物，那些振臂一呼、應(yīng)者云集的人民領(lǐng)袖，那些“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勞動(dòng)大眾，那些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的堅(jiān)強(qiáng)砥柱，都是人民的英雄。新中國(guó)的藍(lán)圖記錄下英雄的榮耀，因英雄而多彩。

一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有自己的英雄，一個(gè)時(shí)代當(dāng)有自己的楷模。國(guó)家因英雄輩出而強(qiáng)大，民族因精神挺立而興旺，社會(huì)因正氣浩蕩而溫暖。沒(méi)有英雄豪氣的人會(huì)萎靡不振，消解英雄的社會(huì)沒(méi)有希望，缺少英雄的國(guó)家沒(méi)有力量。中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)氣勢(shì)磅礴的偉大事業(yè)，靠無(wú)數(shù)各路英雄共同推動(dòng)。那些胸懷堅(jiān)定理想、執(zhí)著信念、崇高使命、深沉情感、強(qiáng)烈責(zé)任的身體力行者，那些致力改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的勇敢擔(dān)當(dāng)者，那些心系人民嘔心瀝血、面對(duì)災(zāi)難赴湯蹈火的無(wú)私無(wú)畏者，還有那些敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信的國(guó)家功臣、先進(jìn)典型、時(shí)代楷模、最美人物、道德模范、大國(guó)工匠、身邊好人，都是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。民族復(fù)興的偉業(yè)呼喚著英雄的精神，因英雄而出彩。

英雄不問(wèn)出處，好漢各有來(lái)路。不管什么身份、什么崗位、什么地位，只要我們“平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)”，你就是英雄。不必抱怨沒(méi)有脫穎之機(jī)、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，為我們開(kāi)啟了人人都有出彩機(jī)會(huì)、人人都能成 為英雄的好時(shí)代；大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，為我們開(kāi)辟了群英薈萃、英才競(jìng)現(xiàn)的寬廣舞臺(tái)。把“戰(zhàn)狼”點(diǎn)燃的激情轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的實(shí)際行動(dòng)，你我都是英雄。

名校生飲酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他

（2017-09-13 20:27）

6月19日，在一所不知名的小酒吧中，廣東某985大學(xué)大一學(xué)生王耀棟，死在了一片“加油”聲中。他死于酒精中毒，死前，他連續(xù)喝下了6杯混合了多種烈酒的“特調(diào)雞尾酒”，總飲酒量1800毫升。當(dāng)時(shí)，酒吧推出了一項(xiàng)“3分鐘內(nèi)喝掉6杯酒則消費(fèi)免單”的特殊活動(dòng)，和朋友們?cè)谝黄鸬耐跻珬?，在一片喝彩聲中欣然加入了“致命挑?zhàn)”。

有人認(rèn)為：是酒吧害死了王耀棟，他們不該開(kāi)展如此夸張的飲酒免單活動(dòng)；也有人覺(jué)得：作為一個(gè)成年人，王耀棟不自量力，只能自己承擔(dān)一切后果；還有人說(shuō)：王耀棟的朋友們不夠關(guān)心他；更有人說(shuō)：那些給王耀棟“加油喝彩”的看客讓這個(gè)不勝酒力的年輕人下不來(lái)臺(tái)，他們才是事件真正的元兇。

這些說(shuō)法都有道理，但都沒(méi)有觸及問(wèn)題實(shí)質(zhì)。沒(méi)錯(cuò)，酒吧、他自己、他的朋友和周圍的看客，都對(duì)王耀棟的死負(fù)有責(zé)任，只要其中一個(gè)條件不成立，悲劇就不會(huì)發(fā)生。但是，涉事各方不約而同地選擇了最壞的選項(xiàng)。面對(duì)這種情況，把責(zé)任簡(jiǎn)單地歸咎于某一方，無(wú)法還原整個(gè)事件的邏輯。害死王耀棟的兇手，不是哪個(gè)具體的人，而是畸形的酒桌文化。

酒文化在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。然而，事物總有兩面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起來(lái)。在酒桌文化的語(yǔ)境里，酒不是用來(lái)品鑒、享受的，而成了一種讓人們用自我傷害的方式來(lái)證明“誠(chéng)意與膽量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒獎(jiǎng)與贊美。不顧健康與理智的狂飲，成了“勇氣和面子”的象征。王耀棟身亡的酒吧之所以會(huì)推出這種“飲酒免單”的活動(dòng)，王耀棟之所以會(huì)“自認(rèn)英勇”地站出來(lái)，周圍的人之所以會(huì)加油喝彩，背后都有這種酒桌文化作祟。

王耀棟不是第一個(gè)死在酒桌前的人，也不會(huì)是最后一個(gè)。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，每年，我國(guó)都有超過(guò)10萬(wàn)人死于酒精中毒，在這份“死亡名單”上，不僅有王耀棟這樣的年輕人，也有正值盛年的中年人，本應(yīng)頤養(yǎng)天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年齡的界限，也超越了職業(yè)、身份、地位的界限，從無(wú)業(yè)游民到富商巨賈，從知識(shí)分子到政府官員??酒桌面前，“眾生平等”，誰(shuí)也無(wú)法逃脫。

王耀棟之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”繼續(xù)流行一天，就還會(huì)有新的受害者出現(xiàn)。在個(gè)案的視角上，我們可以把這些人的死歸咎于他們自己或具體責(zé)任人，但在宏觀層面，社會(huì)的不良風(fēng)氣才是讓悲劇不斷重演的根本原因。只有移風(fēng)易俗，讓社會(huì)認(rèn)清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一個(gè)“王耀棟”走向死亡。

無(wú)論何時(shí)，別忘對(duì)慘劇受害者溫柔以待

（作者：仲鳴）

“聽(tīng)過(guò)很多道理，卻依舊過(guò)不好這一生”，這是電影里的臺(tái)詞。喝過(guò)很多講寬容的雞湯，卻依舊做不到寬容這一點(diǎn)，則是很多現(xiàn)實(shí)人心的寫(xiě)照。某些人對(duì)保姆縱火案受害者家屬的態(tài)度，就印證了這點(diǎn)。

在遭到“天價(jià)索賠”的質(zhì)疑后，遇難者家屬、男雇主林生斌日前接受采訪時(shí)作了回應(yīng)。他否認(rèn)曾提出“一個(gè)孩子一億”賠償方案的網(wǎng)絡(luò)傳聞，稱“怎么可能提這個(gè)要求，我妻兒是無(wú)價(jià)的”“四個(gè)最愛(ài)的人走了，我一個(gè)人要什么錢呢？”就在7月12日，他還在微博表示，決定聯(lián)合朋友發(fā)起設(shè)立公益基金，致力于提升中國(guó)高層住宅防火減災(zāi)水平，促進(jìn)家政業(yè)完善保姆甄選管理機(jī)制等。

有網(wǎng)友說(shuō)，林生斌是少有的體面人。就目前看，他當(dāng)?shù)闷疬@樣的榮褒?！笆澜缫酝次俏?，我要報(bào)之以歌”，許多人奉若箴言卻未曾做到的，他做到了。

喪親之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但沒(méi)有打悲情牌厲聲控訴，也沒(méi)像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲傷，而是不卑不亢、克制表達(dá)，哪怕謠諑當(dāng)前，也未怒形于色。設(shè)致力高層防災(zāi)的基金會(huì)，從個(gè)體際遇照見(jiàn)公共隱患痼疾，則益顯其人格厚度。

但受害方的不怨不尤，不是外界可以攪渾水或潑臟水的理由。跟他的體面比，有些人的心態(tài)何止不體面，甚至還有些齷齪。比如造謠稱“男主人和女保姆有染”，比如渲染未經(jīng)充分證實(shí)的結(jié)論——受害者家屬要求“一個(gè)孩子索賠一個(gè)億”，指責(zé)其“吃親人的人血饅頭”，逼其自證清白。這些人或是不嫌事大的看客，或是自以為真相在握、將質(zhì)疑之箭亂射一通的“偽理中客”。

“寬厚”本是種價(jià)值正確，但到了現(xiàn)實(shí)層面，總是苛責(zé)別人容易、理解別人太難。對(duì)從無(wú)端造謠、質(zhì)疑中獲得圍觀快感的人來(lái)說(shuō)，他們投出質(zhì)疑的飛鏢容易，“毋行苛刻”太難，他們掂量“苛刻”與“理解”對(duì)應(yīng)的注意力收割量時(shí)，會(huì)罔顧瞎質(zhì)疑可能對(duì)受害方造成的二次傷害。

在輿情事件特別是慘劇中，無(wú)論何時(shí)，對(duì)受害方，公眾本來(lái)都該更加寬厚。“禮不伐喪”，對(duì)個(gè)人亦應(yīng)如此，我們未必做得到物傷其類、理解他們，但盡量不去憑著未證實(shí)或不具備事實(shí)基礎(chǔ)的信息對(duì)其圍困，避免造成“再度傷害”，則是可以做到的。

拿該事件而言，男雇主要求物業(yè)徹查真相，合情合理；即便索賠，索賠金額再高，也是其權(quán)利主張。對(duì)其誅心，是認(rèn)知扭曲，也失去了起碼的人文精神。

想起某辯論節(jié)目曾討論“丑聞主角是否該被萬(wàn)人虐”，主持人馬東就說(shuō)，要分清悲劇主角跟丑聞主角的差別，不能混為一談。而當(dāng)下，企圖把悲劇受害者扭成丑聞當(dāng)事人的，總不乏其人。

可以肯定，這個(gè)社會(huì)像這樣朝受害者亂扔石子的人越少，公共空間會(huì)越澄明。

外賣騎手的本分與情分（作者：西坡）

人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現(xiàn)代社會(huì)里，分清這一點(diǎn)尤為必要。

比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點(diǎn)，因讓座而引發(fā)的大量爭(zhēng)執(zhí)都會(huì)煙消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外賣騎手向媒體記者吐槽，他經(jīng)常會(huì)遇到一些客戶讓他帶垃圾下樓，又不好意思拒絕，他感覺(jué)這不太尊重人，希望記者呼吁一下，大家不要讓外賣騎手帶垃圾。記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的騎手有同樣的苦惱，但也有騎手認(rèn)為帶垃圾是舉手之勞，甚至有主動(dòng)要求給客戶帶垃圾下樓的。(《楚天都市報(bào)》)騎手是送外賣的，按時(shí)按點(diǎn)把外賣送到是他的本分，如果他主動(dòng)要求帶垃圾，這是情分。但客戶不應(yīng)該將騎手的情分當(dāng)本分。

為什么外賣騎手不能直接拒絕非分之請(qǐng)呢？很簡(jiǎn)單，客戶掌握著給騎手打分的權(quán)力，得了差評(píng)就會(huì)扣分，積分低了就接不到距離近酬金高的單子。大數(shù)據(jù)的威力一覽無(wú)余。

由電商普及起來(lái)的客戶評(píng)分制度真是一個(gè)好東西。小小的一個(gè)打分，幾乎以一己之力大幅提高了整個(gè)社會(huì)的服務(wù)水平。可以說(shuō)，中國(guó)的消費(fèi)者正生活在史無(wú)前例的幸福時(shí)代。我們可以給滴滴司機(jī)打分，他們便不敢繞路或抱怨；可以給銀行柜臺(tái)辦事員打分，他們?cè)俨荒蜔┮惨３治⑿?。我忍不住想，什么時(shí)候政府辦事大廳全部引入匿名打分制，并且將評(píng)分與收入、晉升掛鉤，就不會(huì)再有“門難進(jìn)臉難看事難辦”的新聞了。

但有時(shí)候打分制這個(gè)好東西也會(huì)“異化”，比如網(wǎng)購(gòu)買家用差評(píng)要挾賣家或者賣家為消差評(píng)而騷擾買家。新聞里說(shuō)，一位中年婦女沒(méi)簽外賣就先把垃圾遞過(guò)去，她很可能就是在暗示自己擁有差評(píng)權(quán)。

有些人可能是被“顧客就是上帝”這句話給誤導(dǎo)，真把自己當(dāng)上帝了。在餐廳里沖服務(wù)員吆五喝六，跟在家里理直氣壯地讓騎手丟垃圾，都是同一副嘴臉。

“顧客就是上帝”這句口號(hào)在改革開(kāi)放初期提出并流行起來(lái)，有其合理性，甚至有一定的歷史必然性。所謂不過(guò)正不足以矯枉，集體主義年代顧客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，“顧客就是上帝”應(yīng)該淘汰了。

顧客不是上帝，服務(wù)員也不是孫子，顧客就是顧客，服務(wù)員就是服務(wù)員。沒(méi)必要刻意拔高一方，貶低另一方，雙方公平交易，地位平等。其實(shí)聰明的顧客不該奢望當(dāng)上帝，因?yàn)楫?dāng)面被迫卑躬屈膝的人可能轉(zhuǎn)眼就會(huì)罵娘使絆子。雙方先各歸其位，回到本分，再來(lái)談情分就不尷尬了。送餐的準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，點(diǎn)餐的平等待人，再談多一些體諒或多一些服務(wù)。

“興奮劑入侵中考體育”誰(shuí)的過(guò)失？

（作者：胡建兵）

中考體育測(cè)試本是為讓學(xué)生加強(qiáng)鍛煉，提高身體素質(zhì)。然而，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生為拿高分，竟服食含有興奮劑類藥物。這不僅背離考試初衷，更會(huì)危害學(xué)生健康。是什么讓 學(xué)生、家長(zhǎng)如此鋌而走險(xiǎn)？當(dāng)體育被異化成一種應(yīng)試，學(xué)生又能從中收獲多少健康、快樂(lè)？(7月14日中國(guó)青年網(wǎng))興奮劑丑聞一般出現(xiàn)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)大型比賽中，出現(xiàn)在一些著名運(yùn)動(dòng)員身上。而這一丑聞如今卻出在即將畢業(yè)的初中生身上，這就有點(diǎn)奇怪了。而且這些學(xué)生服食含有興奮劑類藥物，是在家長(zhǎng)知情的情況下，甚至是一些家長(zhǎng)指使孩子服用的。興奮劑雖然在短時(shí)間內(nèi)能提高體育成績(jī)，但對(duì)學(xué)生的身體危害很大，那家長(zhǎng)明知興奮劑對(duì)學(xué)生身體有很大傷害，為何還要鋌而走險(xiǎn)呢？

首先是為了提高學(xué)生的成績(jī)。現(xiàn)在，中考體育成績(jī)好或差，影響到孩子的總成績(jī)。如果體育測(cè)試過(guò)不了關(guān)，那等于無(wú)法上好的學(xué)校。而時(shí)下，各地都在搞應(yīng)試教育，功課把孩子壓得喘不過(guò)氣來(lái)，很多學(xué)生每天晚上只能睡四五個(gè)小時(shí)，更談不上抽出時(shí)間來(lái)參加體育鍛煉了。無(wú)奈之下，只得臨時(shí)抱佛腳，選擇讓孩子食用興奮劑來(lái)提高體育成績(jī)，至少要讓孩子過(guò)體育測(cè)試關(guān)。

其次，反映出教育出現(xiàn)了問(wèn)題。不管是學(xué)校還是教育行政管理部門，對(duì)于學(xué)生服食興奮劑有不可推卸的責(zé)任。很多學(xué)校只重視文化教育，對(duì)孩子的身體根本不當(dāng)一回事，每天布置大量的作業(yè)，使學(xué)生根本沒(méi)有歇一歇的機(jī)會(huì)。教育部門雖然也對(duì)學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間作出過(guò)“每周不少于4節(jié)體育課，每天不少于鍛煉一小時(shí)”的要求，但哪個(gè)教育部門能真正到學(xué)校去督促落實(shí)。試想，如果學(xué)校把教育部門的有關(guān)規(guī)定落實(shí)到位，學(xué)生天天有一個(gè)小時(shí)的鍛煉時(shí)間，那么，體育測(cè)試時(shí)，用得著服食興奮劑嗎？

另外，對(duì)興奮劑的監(jiān)管存在漏洞。學(xué)生在體育中考時(shí)服用興奮劑，這種現(xiàn)象已存在一段時(shí)間了，不少家長(zhǎng)微信群里都在私下交流體育測(cè)試的“過(guò)關(guān)秘笈”，在網(wǎng)上咨詢交流各種關(guān)于依靠功能性飲料或藥物增強(qiáng)體力應(yīng)付體育測(cè)試的招數(shù)，甚至有人直接詢問(wèn)何處能購(gòu)買到“興奮劑”。有關(guān)部門難道一點(diǎn)也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎？發(fā)現(xiàn)了怎么不去認(rèn)真查處呢？一些學(xué)生及其家長(zhǎng)還能夠從藥店、網(wǎng)店輕而易舉地買到興奮劑類藥品，說(shuō)明藥品監(jiān)管上存在漏洞，對(duì)于一些帶有興奮劑成分的藥物，有關(guān)部門為何不明確進(jìn)行限制。

興奮劑入侵中考體育，有關(guān)部門要認(rèn)真反思一下出現(xiàn)這種情況的原因，堵住各種漏洞。最關(guān)鍵的是，要減輕應(yīng)試教育的壓力，把學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間真正落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參加體育鍛煉，從源頭上改變?nèi)藗儾恢匾曮w育的壞習(xí)慣。只有讓學(xué)生的身體素質(zhì)提高了，興奮劑也就沒(méi)有了任何用處。

李文星之死何以引發(fā)熱議

（南都社論）

李文星死了。據(jù)警方消息，7月14日18時(shí)55分，天津靜海警方接到報(bào)警，“在靜海西外環(huán)與北外環(huán)交口溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)一具死尸”，死者是東北大學(xué)2016屆畢業(yè)生李文星。經(jīng)法醫(yī)檢驗(yàn)“未發(fā)現(xiàn)有外傷”的李文星，在其身后引爆了互聯(lián)網(wǎng)上一場(chǎng)異常熱絡(luò)的討論。

大學(xué)畢業(yè)生李文星的非正常死亡，在傳銷之惡、招聘網(wǎng)站之責(zé)的公共討論中，人們甚至 還來(lái)不及給死因?qū)さ揭粋€(gè)相對(duì)明確的結(jié)論，“意外溺亡”可能是最接近客觀真實(shí)的說(shuō)法。警方根據(jù)李文星隨身攜帶的傳銷筆記等物證，分析認(rèn)為其“極有可能誤入傳銷組織”。

媒體遍尋死者合租室友、家人以還原李文星生命中最后兩個(gè)月時(shí)間里的點(diǎn)滴線索，這個(gè)畢業(yè)時(shí)間不長(zhǎng)的大學(xué)畢業(yè)生，不幸墮入對(duì)招聘網(wǎng)站的“信任黑洞”。在求職網(wǎng)站、傳銷組織與李文星之死中間進(jìn)行責(zé)任的歸咎，并非難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。指責(zé)求職網(wǎng)站的工作疏忽或者說(shuō)“難辭其咎”，也是常見(jiàn)的公共憤怒。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在改變著人們的生活，公眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的依賴需要技術(shù)性的背書(shū)和信任托底。信息是否安全可信，互聯(lián)網(wǎng)一代對(duì)某種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的使用和依賴，是建立在現(xiàn)行法律對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的約束和規(guī)范基礎(chǔ)之上。法無(wú)禁止的自由不是一種無(wú)限制無(wú)條件的自由，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品為用戶提供安全可靠的信息，為供求雙方提供便捷交流的平臺(tái)，招聘網(wǎng)站恐怕無(wú)法用技術(shù)失誤來(lái)為類似李文星之死做解釋。

網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品并不天然具有公信力，“網(wǎng)上說(shuō)的”并不天然可信或者不可信，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的公共形象和信任度依然需要市場(chǎng)不斷錘煉和檢驗(yàn)。問(wèn)題在于，算不上卓越的某個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)一旦導(dǎo)致巨大的社會(huì)悲劇，其善后所需要的成本同樣是巨大的，李文星之死如何追究招聘網(wǎng)站的責(zé)任，民事抑或刑事，過(guò)去面對(duì)類似的公共事件，甚至責(zé)任方體量龐大如百度都帶來(lái)社會(huì)治理的難題。

李文星在不幸身亡之后，輿論將大學(xué)畢業(yè)生(甚至是985大學(xué))作為某個(gè)標(biāo)簽，公共表述之中似有言外之意。大學(xué)或者說(shuō)重點(diǎn)大學(xué)，其畢業(yè)生被人們認(rèn)為具有天然辨別詐騙的技能，“連大學(xué)生都被騙”，或者說(shuō)“連重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生都被傳銷組織騙”，傳銷之惡、傳播之廣為公眾所憂慮。提防和辨別詐騙成為一種公眾所希望掌握的技能，這也是對(duì)公共管理部門及時(shí)履行職責(zé)所提出的要求。新的時(shí)事熱點(diǎn)被傳銷利用進(jìn)行蠱惑和洗腦，對(duì)傳銷犯罪活動(dòng)的嚴(yán)厲打擊存在執(zhí)法困難，在這樣的情況下，辨別傳銷不僅是公眾所應(yīng)該掌握的一項(xiàng)技能，也應(yīng)當(dāng)是地方積極履職和對(duì)傳銷加強(qiáng)打擊的重點(diǎn)突破口。

以往突發(fā)個(gè)案發(fā)生以后總會(huì)有傳銷窩點(diǎn)被精確打擊，這樣的連鎖反應(yīng)令人尷尬。社會(huì)欺詐與信息安全的疏漏并不是人的經(jīng)驗(yàn)和閱歷足以抵御的。李文星之死引發(fā)公眾熱議也在加劇和復(fù)刻人們的個(gè)中體驗(yàn)，社會(huì)是否有能力為之求解，依然是個(gè)未知數(shù)。

瘋狂的暑假，拿什么緩解年輕父母的焦慮

甘瓊芳

七八歲的孩子被父母送去參加“軍事夏令營(yíng)”，針對(duì)中小學(xué)生開(kāi)辦的國(guó)外游學(xué)動(dòng)則開(kāi)價(jià)數(shù)萬(wàn)，還未上小學(xué)的六齡童一周要上18節(jié)課??這兩天，類似新聞屢屢刷屏，無(wú)怪乎家長(zhǎng)月薪3萬(wàn)撐不起一個(gè)孩子的暑假，孩子則“暑假比上學(xué)還累”。

盡管從不缺乏對(duì)父母?jìng)儭隘偪駡?bào)班”的批評(píng)，但我們很少聽(tīng)到來(lái)自當(dāng)事人的反思。這其中，既有望子成龍的傳統(tǒng)中國(guó)式教育觀在起作用，因?yàn)樗囆g(shù)特長(zhǎng)、體育水平不僅與升學(xué)考試掛鉤，能成為孩子進(jìn)入好學(xué)校的敲門磚，從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的個(gè)人發(fā)展方面來(lái)說(shuō)，其在促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展、陶冶情操等方面，確實(shí)能起到一定的積極作用。

但更多的，恐怕還是被大環(huán)境裹挾的無(wú)奈?！吧磉吶思业暮⒆佣荚趯W(xué)，自己孩子不學(xué)就要 落后了”是家長(zhǎng)們普遍的焦慮。為了不輸在起跑線上，家長(zhǎng)們恨不得孩子的每一秒都被學(xué)習(xí)填滿，在暑假這一整塊時(shí)間里，這種無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)更是在看不見(jiàn)的角落打得硝煙四起。站在這個(gè)角度看，雖然“攀比式育兒”、“炫富式教育”讓人反感，但其中透露的，是身處各階層的父母?jìng)冊(cè)诿鎸?duì)孩子教育時(shí)難以言說(shuō)的沉重心理壓力。

家長(zhǎng)們當(dāng)然是用心良苦，但不能掩飾很多做法缺乏理性的本質(zhì)，根本原因在于他們既搞錯(cuò)了教育的初衷，也違背了教育的規(guī)律，曲解了教育的內(nèi)涵，最終讓孩子壓力山大，也讓自己疲憊不堪。這樣的教育焦慮癥互相傳染，堪比傳銷。

英國(guó)教育家懷特海在《教育的目的》開(kāi)宗明義說(shuō)，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)人的自我發(fā)展之路，教育的根本目的是“人”。要激發(fā)和引導(dǎo)，首先要遵循孩子的興趣與愛(ài)好。一些父母礙于升學(xué)考試、面子、攀比心理等因素的考慮，不顧孩子是否適合與喜歡，替孩子做決定的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在這種被動(dòng)中選擇的課程、培訓(xùn)、活動(dòng)，對(duì)于好奇心強(qiáng)而自制力較差的孩子，能在多大程度上達(dá)到預(yù)期效果，實(shí)在讓人懷疑，甚至是否產(chǎn)生反作用、讓孩子產(chǎn)生厭學(xué)和消極心理也說(shuō)不定。

其次，我們經(jīng)常說(shuō)教育要循序漸進(jìn)，除了少數(shù)天才，什么年齡段的孩子適合學(xué)習(xí)什么，是由其特定的認(rèn)知水平、心理因素等決定的，教育就是要在此基礎(chǔ)上制定適合孩子的學(xué)習(xí)規(guī)劃，科學(xué)引導(dǎo)其完成這一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但在一些熱衷報(bào)班的家長(zhǎng)們眼里，自己認(rèn)為對(duì)孩子好的、別人孩子都在學(xué)的、社會(huì)上火爆的才是衡量是否該學(xué)的三要素，比如針對(duì)給六七歲的孩子報(bào)“軍事訓(xùn)練營(yíng)”的熱潮，有專家就指出把握不好容易讓孩子產(chǎn)生自卑和逆反心理，與家長(zhǎng)的初衷南轅北轍。

此外，遵循教育規(guī)律還應(yīng)當(dāng)包含家長(zhǎng)們要綜合衡量家庭實(shí)際情況。一些父母不顧家庭的承受能力，過(guò)度追求更“高大上”的培訓(xùn)班，讓大人小孩都背上了沉重的精神負(fù)擔(dān)，得不償失。

第三，對(duì)于學(xué)齡前兒童和中小學(xué)學(xué)生，暑期教育絕不僅是學(xué)習(xí)一門技能、一種樂(lè)器那么簡(jiǎn)單，獨(dú)立、勇敢和團(tuán)隊(duì)精神也不一定要報(bào)班才能實(shí)現(xiàn)，暑假更應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)親子關(guān)系、鞏固和諧溫馨的家庭氛圍的好時(shí)機(jī)。對(duì)于現(xiàn)在學(xué)習(xí)繁重的孩子，父母的陪伴與交流顯得尤為重要。父母可以教會(huì)孩子做飯、洗衣等一些力所能及的生存技能，或者與孩子一起開(kāi)展親情閱讀、外出旅游、社會(huì)實(shí)踐等親子活動(dòng)，都是很好的過(guò)暑假方式。

素質(zhì)教育喊了這么多年，各種培訓(xùn)班卻大有愈演愈烈之勢(shì)，搶占孩子們?cè)咀钣匈Y格快樂(lè)的暑假，不能說(shuō)不諷刺。僅從家長(zhǎng)層面而言，培養(yǎng)科學(xué)理性的教育觀，少點(diǎn)沖動(dòng)和攀比，真正遵循孩子的性格和愛(ài)好，讓孩子們都能以自己喜歡的方式過(guò)有意義的暑假，應(yīng)成為父母重視的必修課。

第二篇：2018年高三語(yǔ)文時(shí)評(píng)閱讀素材一

2018年高三語(yǔ)文時(shí)評(píng)閱讀素材一（9篇）

1“共享書(shū)店”：形式不重要，好壞交由市場(chǎng)

7月16日消息，即日起，在合肥三孝口書(shū)店，只需用手機(jī)下載“智慧書(shū)房”APP，注冊(cè)并繳納99元押金，掃一掃書(shū)后面的條形碼就可以直接把書(shū)帶回家。7月16日，安徽新華發(fā)行集團(tuán)旗下合肥三孝口書(shū)店以全球首家共享書(shū)店的身份正式亮相。共享書(shū)店模式的啟動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“由買書(shū)到借書(shū)”、“把書(shū)店變成自家書(shū)房”、“由個(gè)人閱讀到共享閱讀”的重大轉(zhuǎn)變。

共享概念盛行的年代，再稀奇的共享模式，恐都難以讓人感到意外，正如有人所調(diào)侃的：還有什么東西是不能共享的？在此背景下，共享書(shū)店的誕生，似乎就有某種大勢(shì)所趨下的必然性了。

只能現(xiàn)場(chǎng)翻閱或購(gòu)買，不能借閱帶走，這是書(shū)店與圖書(shū)館的一個(gè)重要區(qū)別。在某種程度上，合肥三孝口書(shū)店的共享規(guī)則，則是打通了書(shū)店與圖書(shū)館的區(qū)隔：只要下載APP，交99元押金，即可把書(shū)帶回家閱讀，然后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還回就行。從使用權(quán)與所有權(quán)分離的角度，這種規(guī)則，倒確實(shí)是契合了“共享理念”的實(shí)質(zhì)。同時(shí)，看完即還，無(wú)需為囤書(shū)而煩惱，也滿足了時(shí)下不少人的“斷舍離”態(tài)度。

目前大部分城市的公共圖書(shū)館，辦卡和借閱，其實(shí)也都比較方便了。但相對(duì)來(lái)說(shuō)，共享書(shū)店，因?yàn)槠鋵儆谏虡I(yè)性質(zhì)，在書(shū)的更新效率和服務(wù)等方面，都有著優(yōu)勢(shì)，相信能給人與一般圖書(shū)館不一樣的借閱體驗(yàn)。

拋開(kāi)共享概念不談，三孝口書(shū)店的最大特點(diǎn)，其實(shí)體現(xiàn)在書(shū)店服務(wù)人員從過(guò)去的銷售身份變身為用戶的專屬閱讀顧問(wèn)，以“給讀者提供個(gè)性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的閱讀服務(wù)”為目的，給予人們更為專業(yè)的閱讀指導(dǎo)。專屬閱讀顧問(wèn)，這一點(diǎn)，在目前絕大多數(shù)的民營(yíng)書(shū)店和公共圖書(shū)館，都屬于比較稀缺的服務(wù)，若能夠借此形成特色，必將增加書(shū)店的吸引力和賣點(diǎn)。但問(wèn)題在于，專屬閱讀顧問(wèn)要能夠真正提供專業(yè)的閱讀指導(dǎo)，要求可不低，是否能實(shí)至名歸，還需要市場(chǎng)檢驗(yàn)。

為了鼓勵(lì)閱讀、傳播閱讀，共享書(shū)店還推出“閱讀獎(jiǎng)學(xué)金”制度，只要根據(jù)規(guī)則完成閱讀任務(wù)，即可獲得充值押金的返還。此外，讀者還可以通過(guò)書(shū)店的APP將自己擁有的書(shū)籍在“智慧書(shū)房”的虛擬空間內(nèi)進(jìn)行管理，通過(guò)寫(xiě)書(shū)評(píng)、曬書(shū)拍等方式進(jìn)行評(píng)論和交流，實(shí)現(xiàn)“以書(shū)會(huì)友”。這些延伸服務(wù)，是致力于增加書(shū)店與讀者的互動(dòng)頻率，并擴(kuò)大閱讀的社交功能，這與時(shí)下一些民營(yíng)書(shū)店所主打的社交體驗(yàn)，其實(shí)有著殊途同歸之效。

其實(shí)，對(duì)真正熱愛(ài)閱讀的人而言，書(shū)店具體的經(jīng)營(yíng)模式到底是怎樣并不重要，關(guān)鍵還是店內(nèi)所提供的書(shū)的質(zhì)量到底如何，是否能滿足特定群體的閱讀口味，能否引領(lǐng)一種有質(zhì)量的閱讀觀念。在這個(gè)意義上，共享書(shū)店也好，傳統(tǒng)書(shū)店也罷，只要能夠給人帶來(lái)良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定。

事實(shí)上，書(shū)店作為一種市場(chǎng)化機(jī)構(gòu)，它不同于一般的公共圖書(shū)館，還有一個(gè)最大的不同，即是經(jīng)營(yíng)的好壞，評(píng)判權(quán)最終還是在市場(chǎng)和消費(fèi)者手上。明晰這一點(diǎn)，其實(shí)不必要太在意書(shū)店的形式，市場(chǎng)自然會(huì)給出最客觀的答案。

2學(xué)國(guó)學(xué)不能“買櫝還珠”

日前，在成都街頭出現(xiàn)了一個(gè)幼童，背著書(shū)包騎在牛背上，穿著長(zhǎng)衫的父親則在前面牽著牛。這一幕被網(wǎng)友拍下來(lái)后，迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，“父親醉心國(guó)學(xué)讓兒子騎牛上學(xué)”的話題也引起了廣泛討論。“這是我們?nèi)粘?nèi)容，我平時(shí)去銀行、菜市場(chǎng)都是騎驢去。”“騎牛上學(xué)”的父親表示，自己此舉確實(shí)是在踐行國(guó)學(xué)文化，并非炒作。

騎牛與騎驢，只要不違法，不過(guò)是一種自由。但把這個(gè)方式崇高化，等價(jià)于“踐行國(guó)學(xué)”，則未免有些滑稽。魯迅愛(ài)坐小汽車，陳寅恪愛(ài)吃面包，生活習(xí)慣而已，影響他們研究國(guó)學(xué)了嗎？順便說(shuō)一句，杜甫的好朋友房琯在平定安史之亂時(shí)，就模仿春秋戰(zhàn)國(guó)、牽著牛車出來(lái)作戰(zhàn)，結(jié)果敵軍縱

火，嚇得牛四散奔逃，唐軍大敗，人畜相雜，死傷無(wú)數(shù)。這則故事說(shuō)明：第一，不要盲目拘泥古代；第二，牛是易受驚的動(dòng)物，安全起見(jiàn)，還是要小心駕駛。

但不可否認(rèn)的是，像這位父親的做法，如今頗不少見(jiàn)。一些所謂國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，一些所謂國(guó)學(xué)培訓(xùn)師，特別愛(ài)在形式上煞費(fèi)苦心。甚至不惜搬出三叩九拜、戒尺板子等等早已與現(xiàn)代文明格格不入的物件，美其名曰“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)”。

究其原因，大概是學(xué)其形式遠(yuǎn)比探其精微的門檻要低得多，成為一些國(guó)學(xué)愛(ài)好者快速入門、國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迅速亮出招牌的捷徑。比方灌輸三叩九拜，有人問(wèn)“為什么”，只消說(shuō)一句“古人如此”，省卻多少說(shuō)理與論證。相比于探討“《竹書(shū)紀(jì)年》與《左傳》之歷史記載異同”“劉知幾史學(xué)思想談微”，當(dāng)然還是穿著長(zhǎng)袍馬褂、搖頭晃腦、背上一整本《弟子規(guī)》要容易得多。

只是國(guó)學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，不異于買櫝還珠。甚至?xí)褔?guó)學(xué)弄成了隱然與現(xiàn)代文明相對(duì)抗的姿態(tài)，凡事不問(wèn)好壞對(duì)錯(cuò)，一切以東西古今劃界。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離，騎自行車也不行。如此下去，國(guó)學(xué)非但不會(huì)被這些人“發(fā)揚(yáng)光大”，相反可能會(huì)走入狹隘化、極端化、邊緣化的境地，鉆進(jìn)狹小天地里孤芳自賞，與文明發(fā)展割斷脈絡(luò)，自己把自己變成了一塊化石。

現(xiàn)如今社會(huì)上把國(guó)學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見(jiàn)。這也從一定程度上體現(xiàn)了價(jià)值的迷茫，不知如何取舍，一切以古為尊，哪怕是形式。其實(shí)國(guó)學(xué)是個(gè)異常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念，都可以在其中找到理論依據(jù)：有人從中搬出了“三從四德”，但里面也不乏“河?xùn)|獅吼”；有人覺(jué)得該“三年無(wú)改于父之道可謂孝”，也有人覺(jué)得該“茍日新、日日新、又日新”。關(guān)鍵是需要有一個(gè)順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。讓國(guó)學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢坐轎這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過(guò)國(guó)學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開(kāi)張地伸展，通往人的全面解放，而不是越發(fā)的狹隘，對(duì)新生、外來(lái)事物充滿敵意。

理學(xué)家程顥有這么一句詩(shī)：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。”國(guó)學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。

3人工智能寫(xiě)詩(shī)與純文學(xué)無(wú)關(guān)

“我負(fù)了愛(ài)我自己的生物/我卻溫了你的眼睛/我生了時(shí)代的心/我將說(shuō)出我的眼淚/無(wú)限一切的生物/也沒(méi)望見(jiàn)來(lái)復(fù)蘇的大地/世界悲劇的角色/那時(shí)候的人們?！边@篇名為《世界悲劇的角色》的詩(shī)歌出自人工智能“小冰”。據(jù)了解，它還“寫(xiě)”了一部詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，這是用100個(gè)小時(shí)，“學(xué)習(xí)”自1920年代以來(lái)519位中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的所有作品，并進(jìn)行了多達(dá)10000次迭代后完成的。（中新網(wǎng)6月29日）

那么，這是不是意味著人類在詩(shī)歌領(lǐng)域的“領(lǐng)先地位”也要被超越了呢？不言而喻，人工智能發(fā)展日新月異。從誕生以來(lái)，理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，可以設(shè)想，未來(lái)人工智能帶來(lái)的科技產(chǎn)品，將會(huì)是人類智慧的“容器”。人工智能可以對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬，它在精密計(jì)算和邏輯推理上的能力和潛力遠(yuǎn)超人類，但一旦進(jìn)入人文藝術(shù)領(lǐng)域，人工智能就捉襟見(jiàn)肘了。

靈感和情緒是人類成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的關(guān)鍵要素。人工智能寫(xiě)詩(shī)，其根據(jù)來(lái)自大量的文學(xué)作品儲(chǔ)存，以及內(nèi)在的邏輯算法，但是，詩(shī)歌作為純文學(xué)中對(duì)天分和靈感要求最高的一類文體，想寫(xiě)好它，很大程度上并不依賴邏輯、儲(chǔ)備和模式，而取決于感悟力和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，而這恰恰是人類獨(dú)有的本領(lǐng)。

本質(zhì)上講，人工智能創(chuàng)作的詩(shī)歌，更像是一些“看起來(lái)很美”的意象元素的堆砌，或者句子合轍押韻，但詩(shī)歌內(nèi)在的張力和節(jié)奏，卻無(wú)法呈現(xiàn)。比如，日月星辰、江河湖海、鳥(niǎo)語(yǔ)花香這些意象，會(huì)讓人產(chǎn)生詩(shī)意，但僅僅刻板地呈現(xiàn)它們是不夠的。優(yōu)秀的文學(xué)之所以優(yōu)秀，就在于其能從尋常事物中發(fā)現(xiàn)獨(dú)有的美感，在庸常的生活里捕捉到瞬間的靈光。即使是一堆看起來(lái)干癟粗糙的物象，經(jīng)由詩(shī)人之手，呈現(xiàn)在試卷上的文字也會(huì)有序排列——而且，這個(gè)排列之以來(lái)作者創(chuàng)作中的“內(nèi)在律”，而不訴諸于數(shù)學(xué)公式和算法等，并不能量化而論。

況且，詩(shī)歌的形式和內(nèi)涵是豐富的，并非只有唯美絢爛的詩(shī)歌才是出色的詩(shī)歌。如在現(xiàn)代主義的范疇內(nèi)，許多詩(shī)歌看似“以丑為美”，實(shí)際上是在發(fā)揚(yáng)批判效果，進(jìn)而呈現(xiàn)更深層的思想。有些詩(shī)歌讀起來(lái)像“口水詩(shī)”，其實(shí)只不過(guò)是借助口語(yǔ)表達(dá)，來(lái)呈現(xiàn)迥異獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)貌。畢竟，并非所有的創(chuàng)作都是知識(shí)分子寫(xiě)作，如果是民間寫(xiě)作，其優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)又將不同。

也正因此，將不能量化的詩(shī)歌（以及純文學(xué)）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，和人工智能的算法標(biāo)準(zhǔn)拼接在一起，本來(lái)就是一件不倫不類的事。人工智能在科學(xué)研究、生產(chǎn)勞動(dòng)等方面的貢獻(xiàn)，足以證明其本領(lǐng)之強(qiáng)，并無(wú)必要來(lái)和人類智慧在詩(shī)歌創(chuàng)作上“一決高下”。人類也完全沒(méi)必要拿自己的“優(yōu)勢(shì)”去跟人工智能的“缺點(diǎn)”比較，即使科技再發(fā)達(dá)，想必在未來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，詩(shī)歌與文學(xué)的世界依然是人類情感和靈魂最佳的棲息地，守衛(wèi)好我們的心靈家園，依然要依靠人類自身的智慧與創(chuàng)造力。

4正義永遠(yuǎn)不會(huì)是簡(jiǎn)單的“誰(shuí)下跪誰(shuí)有理”

近日，一則“快遞員搞錯(cuò)快件，向女客戶下跪道歉”的微博小視頻火了。在視頻中，一位快遞小哥像一位白衣女客戶跪地道歉，“派件是我搞錯(cuò)了，我錯(cuò)了，我跪下來(lái)給你道歉！”女顧客則全程一言不發(fā)，也沒(méi)任何舉動(dòng)。其中有被稱為渉事快遞員朋友的人表示，“收件人不依不饒，沒(méi)有辦法”，最后還說(shuō)渉事快遞員“覺(jué)得什么尊嚴(yán)都沒(méi)有了”。

如果單看這個(gè)視頻，確實(shí)很容易覺(jué)得女客戶過(guò)于苛責(zé)、不近人情。送錯(cuò)快遞固然有錯(cuò)，但該投訴就投訴，有問(wèn)題解決問(wèn)題，再怎樣也不能讓別人下跪。這種樸素的正義觀可以理解，但表達(dá)正義的前提是去了解清楚事件來(lái)龍去脈，而不是別人一煽風(fēng)點(diǎn)火自己的善心就盲從泛濫。看慣了自媒體時(shí)代的各種新聞反轉(zhuǎn)，網(wǎng)絡(luò)圍觀者在表達(dá)正義的時(shí)候，應(yīng)該有多問(wèn)一句“為什么”的習(xí)慣——為什么女客戶要讓對(duì)方下跪，這能對(duì)她有什么好處？

事實(shí)上，媒體后續(xù)的跟進(jìn)就發(fā)現(xiàn)，下跪完全是快遞員個(gè)人的事。女客戶被送錯(cuò)快件，表達(dá)要維權(quán)的訴求，完全合情合理。至于快遞員擔(dān)心處罰嚴(yán)重，所以下跪請(qǐng)求女客戶諒解，實(shí)質(zhì)是在用極端的方式要求“法外開(kāi)恩”。即便快遞公司過(guò)重的處罰有什么不合理，那和女客戶也完全沒(méi)有關(guān)系。理性梳理下整個(gè)進(jìn)程，會(huì)發(fā)現(xiàn)女客戶是最無(wú)辜的一方。可在這個(gè)下跪視頻的引導(dǎo)下，她莫名成了最大的受害者，先是網(wǎng)上被“人肉”，后是接到來(lái)自全國(guó)各地的匿名謾罵電話和短信，最后甚至被逼的辭職逃避。

而事件的另一方，快遞員在這個(gè)下跪視頻**之后，同樣選擇了辭職躲避。他的同事說(shuō)，“發(fā)生了這樣的事情，誰(shuí)還待得下去呢？”如果只是一個(gè)派件錯(cuò)誤，他原本是不用承擔(dān)如此大的壓力的。反而是一個(gè)要為他主持公道的視頻，最終變成了雙刃劍。這一鬧劇的最大啟示，或許是如果你在現(xiàn)實(shí)理虧，就不要指望在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間中尋求勝利。即便你可以一時(shí)誤導(dǎo)網(wǎng)友、得到聲援，最終還是會(huì)在真相反轉(zhuǎn)的過(guò)程中跌得更慘。在自媒體時(shí)代，很多人在現(xiàn)實(shí)受挫，都有去網(wǎng)上尋求公道的習(xí)慣，但在發(fā)帖之前，問(wèn)一問(wèn)自己是不是真的占理很必要。互聯(lián)網(wǎng)只是提供了維權(quán)的補(bǔ)充通道，絕不會(huì)是個(gè)顛倒黑白的新世界。

對(duì)圍觀者來(lái)說(shuō)，這則是又一次關(guān)于正義觀的訓(xùn)練?，F(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，網(wǎng)絡(luò)世界同樣是，正義永遠(yuǎn)不會(huì)是簡(jiǎn)單的“誰(shuí)下跪誰(shuí)有理”。過(guò)去的很多輿論事件顯示，總有些人在泛濫善心驅(qū)使下，急于主持正義，在有限的事件信息中找出一個(gè)“惡人”，然后想當(dāng)然地簡(jiǎn)單歸因，一澆自己心中塊壘?？墒菄^新聞事件不是圍觀電視劇，對(duì)電視劇角色怎么表達(dá)好惡都只是個(gè)人喜好，但對(duì)新聞當(dāng)事人的各種道德判斷可能會(huì)傷害一個(gè)無(wú)辜的人。讓嫉惡如仇的善念多一點(diǎn)耐心，等一等真相的呈現(xiàn)，是這個(gè)浮躁的自媒體時(shí)代最珍貴的大善。

5未完成業(yè)績(jī)被罰喝廁所水？踐踏尊嚴(yán)的企業(yè)培訓(xùn)不要也罷！

7月29日下午，一段據(jù)稱是發(fā)生在成都新都區(qū)大豐一攝影公司的視頻引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注，視頻里，因未完成業(yè)績(jī)，員工被公司要求喝廁所便池里的水。不少網(wǎng)友認(rèn)為視頻中行為“太過(guò)分”“踐踏尊

嚴(yán)”。記者調(diào)查了解到，“未完成業(yè)績(jī)罰喝廁所水” 事件真實(shí)發(fā)生地為廣安岳池九龍鎮(zhèn)一家名為“大風(fēng)車兒童攝影”的攝影店。（8月2日《成都商報(bào)》）

據(jù)了解，強(qiáng)迫未完成銷售任務(wù)的員工“喝廁水”只是懲罰手段之一，除此之外還有更為讓人難以忍受的“吃蚯蚓”，只不過(guò)還沒(méi)有來(lái)得及實(shí)施，事件就被曝光了?，F(xiàn)在，主導(dǎo)這次培訓(xùn)并且把培訓(xùn)視頻上傳網(wǎng)絡(luò)的培訓(xùn)師，已經(jīng)被當(dāng)?shù)鼐教幰孕姓辛?日的處罰，給這起鬧劇暫時(shí)畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。但是視頻中被強(qiáng)制“喝廁水”的當(dāng)事人，身心卻受到了極大的傷害，尤其是視頻被公布以后，連她身邊的人都知道了她是一個(gè)“喝廁水”的人，其心理壓力之大可想而知。

近年來(lái)類似這種以踐踏和侮辱人格為主要手段的所謂企業(yè)培訓(xùn)層出不窮，除了喝廁水、吃蚯蚓，還有當(dāng)眾下跪、自抽耳光、大街上“裸奔”等等?？陀^而言，如果單純從效果上來(lái)看，這樣的“懲戒式培訓(xùn)”對(duì)提高員工業(yè)績(jī)想必是有幫助的，畢竟多數(shù)員工為了避免自己被懲戒，只能在工作上更加努力、更加拼命才行。但是不管這樣的培訓(xùn)效果有多好，經(jīng)過(guò)如此培訓(xùn)的員工業(yè)績(jī)有多好，一旦培訓(xùn)行為涉嫌踐踏員工的人格、侮辱員工的尊嚴(yán)，或者是對(duì)員工的身心帶來(lái)傷害，那么這樣的培訓(xùn)就應(yīng)該立即被叫停，甚至要依法追究當(dāng)事人的法律責(zé)任。

企業(yè)想激發(fā)員工的工作動(dòng)力、提高員工的工作業(yè)績(jī)，這都沒(méi)有什么錯(cuò)，但是為了實(shí)現(xiàn)這樣的目的，可以有很多種方式和途徑，而“喝廁水”“吃蚯蚓”等等，是最簡(jiǎn)單粗暴、也最不可取的方式。很多培訓(xùn)公司和培訓(xùn)師熱衷此道，恰恰說(shuō)明他們除了從網(wǎng)絡(luò)上搜集這些自以為高明的旁門左道，確實(shí)也不懂其他更加科學(xué)、合理，又容易被參加培訓(xùn)者接受的方法和方式。事實(shí)上，以往就有媒體披露，這些打著人力資源培訓(xùn)招牌的培訓(xùn)公司和培訓(xùn)師，很多都是草臺(tái)班子，根本不具備相關(guān)的資質(zhì)。

在這里鬧劇中，同樣應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的，還有聘請(qǐng)培訓(xùn)公司和培訓(xùn)師的企業(yè)。比如在這起事件中，這家攝影店的負(fù)責(zé)人，把自己的員工交給培訓(xùn)師來(lái)培訓(xùn)，自己就當(dāng)起了甩手掌柜，只等著經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的員工給自己創(chuàng)造更多價(jià)值，而完全不顧這些員工遭遇了什么，這樣的企業(yè)，能讓員工找到歸屬感嗎？能留住真正的人才嗎？

而站在員工的角度，一旦覺(jué)得自己在培訓(xùn)中人格遭受了踐踏、尊嚴(yán)遭到了屈辱，身心遭到了傷害，那么該說(shuō)不就說(shuō)不，該報(bào)警就報(bào)警。我們不該忘記，任何工作，都不應(yīng)該以犧牲人格尊嚴(yán)為代價(jià)。

6允許低收入者蹭涼的城市更文明可親

近日來(lái)，我國(guó)南方地區(qū)普遍高溫，一些城市的市民涌入地鐵、商場(chǎng)等有中央空調(diào)的涼爽區(qū)域避暑。有人認(rèn)為這種現(xiàn)象有損市容，有關(guān)部門應(yīng)該禁止，但坦率來(lái)說(shuō)，一個(gè)允許窮人蹭涼的城市恐怕比一個(gè)干凈、整潔的城市更能體現(xiàn)文明的真正意義。

其實(shí)，市民因高溫涌入公共空間避暑，不僅發(fā)生在中國(guó)城市，而且也發(fā)生在世界各地。美國(guó)一些城市在高溫時(shí)期，就普遍采取開(kāi)放市政大樓、圖書(shū)館、社區(qū)中心等公共區(qū)域的做法。城市并不僅屬于衣冠楚楚的富人，同樣也要服務(wù)于生活困窘、不那么文明的低收入者。地鐵站的過(guò)道里躺著避暑的人群，的確顯得不那么高端大氣上檔次，可只要這些人沒(méi)有妨礙到地鐵站的正常運(yùn)行，管理者就應(yīng)該做到見(jiàn)怪不怪，我們也應(yīng)該接受地鐵站避暑納涼的附加功能。

當(dāng)然，由于我國(guó)正處于城市化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市居民的素質(zhì)參差不齊，一些不文明的現(xiàn)象的確需要有關(guān)部門的管理與糾正。各種市容整治，也的確具有相當(dāng)程度的合理性。但是，文明城市究竟要文明到什么程度，卻是一個(gè)需要嚴(yán)肅討論的問(wèn)題。文明生活是有成本的，過(guò)高、超前的文明標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)對(duì)城市里中低收入階層的生活有嚴(yán)重的約束。歐洲等國(guó)的社區(qū)改造中，就出現(xiàn)過(guò)社區(qū)一旦提高檔次，低收入階層由于生活成本快速上漲反而被迫遷離，生活狀況更加惡化的現(xiàn)象。而隨著窮人的遷走，城區(qū)里低端產(chǎn)業(yè)與勞動(dòng)力的匱乏，會(huì)直接影響人們的生活。除了少數(shù)富裕階層之外，大量中等收入群體的生活成本也開(kāi)始快速上升，不得不壓縮開(kāi)支、減少消費(fèi)，進(jìn)而讓城市陷入文明但蕭條的困境。

作為一個(gè)處于城市化中期的第三世界國(guó)家，我們的城市里還有大量并不富裕的低收入群體，盲目追求整齊劃一的文明標(biāo)準(zhǔn)，很可能會(huì)損害城市生活的活力。很多時(shí)候，我們要接受和容忍諸如地鐵站里納涼、廣場(chǎng)上跳舞、馬路邊燒烤之類的“低端”生活。因?yàn)槌鞘猩钍且粋€(gè)生態(tài)系統(tǒng)，高端、中端、低端的產(chǎn)業(yè)與人群，是一個(gè)相互依存的整體。沒(méi)有了依賴低端生活的低收入群體，中高收入群體的高端生活也將受制約。

坦率地說(shuō)，對(duì)地鐵納涼群眾不寬容的聲音表達(dá)了容不得低收入者甚至見(jiàn)不得低收入者的心態(tài)。這恰恰說(shuō)明，一些自詡為社會(huì)精英的階層，缺乏真正的精英的責(zé)任感與同情心。他們所需要的與其說(shuō)是開(kāi)放、多元、繁榮的城市，不如說(shuō)是閉塞、單

一、有序的城堡。尤其值得強(qiáng)調(diào)的是，一旦城市的管理部門也具有這種“偽精英”心態(tài)，城市就會(huì)陷入階層撕裂、貧富對(duì)立的困境，而難以成為包容、整合不同階層的命運(yùn)共同體。一個(gè)城市，如果缺少包容精神，視底層艱難于不顧，過(guò)度迷戀所謂的國(guó)際化、全球化，不僅脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也容易制造階層對(duì)立和社會(huì)矛盾。

一個(gè)現(xiàn)代的宜居城市，不應(yīng)沒(méi)有低收入者納涼的地方。就此而言，那些允許市民在地鐵站里蹭涼的城市，比起那些為了防止窮人露宿街頭而在天橋下設(shè)置水泥錐叢的城市，要更人性化、更開(kāi)明、更文明。

7“熊孩子”無(wú)票登機(jī)三道安檢為何流于形式

7月16日發(fā)生在首都機(jī)場(chǎng)的“4歲兒童逃票登機(jī)”事件持續(xù)發(fā)酵。18日，民航局方面回應(yīng)，經(jīng)調(diào)查，5名旅客均是首次乘坐飛機(jī)，誤以為1.2米以下兒童不用購(gòu)買機(jī)票，無(wú)故意逃票行為，不構(gòu)成違法犯罪行為。當(dāng)日由于天氣原因，航班已有延誤。在延誤的5小時(shí)中，由于未購(gòu)票而導(dǎo)致的延誤約1.5小時(shí)。（澎湃新聞網(wǎng)7月18日）

此前，首都機(jī)場(chǎng)已承認(rèn)，逃票兒童確實(shí)未經(jīng)查驗(yàn)有效乘機(jī)證明，但在登機(jī)前已經(jīng)過(guò)安全檢查。首都機(jī)場(chǎng)將嚴(yán)格執(zhí)行安全標(biāo)準(zhǔn)，積極完善安全管理及查驗(yàn)流程，確保旅客出行平安。

與公眾輿論的一片驚呼相比，這一“你好我好”的結(jié)果，實(shí)出意外。這樣就OK了嗎？孩子沒(méi)錯(cuò)，家長(zhǎng)“無(wú)故意”，航班本來(lái)就已經(jīng)延誤，機(jī)場(chǎng)也將完善安檢流程??一切的一切，都已經(jīng)抹平了，或者即將抹平。那么，剩下來(lái)的只有網(wǎng)上的喊打喊殺聲，在死水一般的平靜中，顯得那么怪異突兀、格格不入。

孩子當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)4歲的孩子，勇闖也好、智取也罷，都取決于背后的成年人。至于成年旅客有沒(méi)有“主觀故意”、是不是果真“誤以為”1.2米以下兒童不用購(gòu)買機(jī)票，不好妄自揣測(cè)。依照常理，越是首次乘機(jī)，越會(huì)打聽(tīng)問(wèn)詢，小孩子用不用買票，并非很難搞清楚。

因?yàn)樾『⒆訜o(wú)票擅入，導(dǎo)致一個(gè)航班的乘客下飛機(jī)重新安檢，公眾驚出一身冷汗，又豈能只問(wèn)主觀愿望，而罔顧這一行為造成的后果？航空安全無(wú)小事，任何細(xì)小的疏忽，都有可能帶來(lái)不測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)。因此，即便他們確實(shí)沒(méi)有主觀意圖，也該被追究逃票及擾亂公共秩序的相關(guān)責(zé)任。這是一個(gè)原則問(wèn)題，不能姑息遷就。

此外，作為負(fù)責(zé)安全管理的機(jī)場(chǎng)安檢，更是責(zé)無(wú)旁貸。三道安檢都沒(méi)檢出一個(gè)沒(méi)買票的孩子，僅僅是工作失誤？公眾現(xiàn)在關(guān)心的首要問(wèn)題是追查責(zé)任、嚴(yán)肅處理，而不是什么“今后將如何如何”的官樣文章。看似嚴(yán)密的安檢關(guān)卡，形同虛設(shè)，一個(gè)大活人都能堂而皇之地過(guò)關(guān)而入，談何安全管理？如果有犯罪分子混進(jìn)去，怎么能讓人信任？

這一事件足以表明，機(jī)場(chǎng)方面存在著不小的安全漏洞，而任何漏洞都可能是致命的。根據(jù)《民用航空安全檢查規(guī)則》規(guī)定，查驗(yàn)證件是安檢的一部分。人證合一，才能防微杜漸。如果發(fā)生了問(wèn)題，無(wú)論是機(jī)場(chǎng)安檢還是航空公司，均應(yīng)該被追究相關(guān)責(zé)任。違反規(guī)定的，將由民航安檢機(jī)構(gòu)予以糾正，民航安檢機(jī)構(gòu)不履行職責(zé)的，由民航行政機(jī)關(guān)責(zé)令改正。

安檢是民用航空必須恪守的程序，是一道道嚴(yán)密的柵欄，關(guān)乎航空安全與公共利益，決不能流于形式。盡管這些程序不可能百分之百地保證安全，但不按照程序去做卻可能造成嚴(yán)重后果。在這

個(gè)問(wèn)題上，亡羊補(bǔ)牢固然必要，但首先應(yīng)該追查事件本身的相關(guān)責(zé)任，查清安全漏洞的發(fā)生原因。無(wú)問(wèn)責(zé)，則不可能有真正的重視；無(wú)反省，也談不上“以儆效尤”。

8應(yīng)對(duì)狗患更須“以治代殺”

因流浪狗傷人事件頻發(fā)，江西省宜春市銅鼓縣城市管理綜合執(zhí)法局于7月24日下發(fā)通告，決定自7月31日起，對(duì)該縣城區(qū)內(nèi)放養(yǎng)犬類進(jìn)行強(qiáng)制捕殺。此舉引發(fā)了動(dòng)物保護(hù)組織“PETA亞洲善待動(dòng)物組織”的異議，該組織官方微博在7月30日和31日發(fā)聲稱，直接捕殺流浪狗不人道。江西銅鼓回應(yīng)捕殺流浪狗：傷人事件頻發(fā)，有規(guī)可依、市民支持。（8月2日澎湃新聞網(wǎng)）

近些年，城市養(yǎng)狗成為潮流，各種犬只的保有量爆發(fā)式增長(zhǎng)，“狗患”也隨之而來(lái)，除了一些烈性犬傷人之外，一些犬只被先養(yǎng)后棄，產(chǎn)生大量的流浪狗，導(dǎo)致傷人事件頻發(fā)，形成很大的公共安全與公共衛(wèi)生隱患。因此，不少城市紛紛開(kāi)始捕殺流浪狗，也因此引發(fā)社會(huì)廣泛的爭(zhēng)議。尤其是當(dāng)街采取棒擊、繩絞等觀感殘忍的方式捕殺，讓人覺(jué)得很血腥，受到愛(ài)狗人士甚至是動(dòng)物保護(hù)組織的批評(píng)與反對(duì)。

應(yīng)當(dāng)來(lái)說(shuō)，從維護(hù)公共安全的立場(chǎng)出發(fā)，捕殺流浪狗有其必要性，在觀念出現(xiàn)多元對(duì)立的情況下，更有必要采取影響更小、措施更人性化的柔性處理方式，比如，對(duì)流浪安樂(lè)死。這要求公共管理機(jī)構(gòu)的管理更細(xì)致、更智慧。但是，問(wèn)題的根本其實(shí)并不在捕殺的方式。

捕殺流浪狗對(duì)防止城市“狗患”發(fā)生來(lái)說(shuō)，向來(lái)都是下下之策，但卻又是成本最低、簡(jiǎn)單易行的辦法。流浪狗多了，傷人事件頻發(fā)了，全城捕殺一次，畢其功于一役，可以管上一段時(shí)間，再反彈重復(fù)一次“運(yùn)動(dòng)”，因循的還是“割韭菜”的管理思路。顯然，于治理而言，這是典型的懶政之策，立足于捕殺、低成本簡(jiǎn)單機(jī)械方式的依賴，自然與社會(huì)情感產(chǎn)生沖突。

應(yīng)對(duì)城市“狗患”，需要改變的并不是捕殺流浪狗的方式，而是治理城市養(yǎng)狗的理念與方式，從“管狗”轉(zhuǎn)向到常態(tài)“管人”上來(lái)，以此來(lái)規(guī)范養(yǎng)狗的行為，滿足城市安全與衛(wèi)生秩序的需要。其一，自上而下加快立法，進(jìn)一步明確養(yǎng)狗行為人需要承擔(dān)的法律責(zé)任和需要配合管理的義務(wù)，禁養(yǎng)類型犬只、強(qiáng)制免疫、禁止遺棄等，提出清晰的行為界線，以及違反應(yīng)當(dāng)受到的嚴(yán)厲處罰，將城市養(yǎng)犬納入法治的軌道。其二，建立城市養(yǎng)犬服務(wù)體系，引導(dǎo)犬只登記，運(yùn)用識(shí)別技術(shù)、實(shí)行免疫、節(jié)育服務(wù)，規(guī)范養(yǎng)犬秩序。其三，引導(dǎo)發(fā)揮社會(huì)組織的作用，參與到城市養(yǎng)犬的管理與服務(wù)中來(lái)，如，執(zhí)法管理、衛(wèi)生防疫與動(dòng)物保護(hù)組織，聯(lián)合建立流浪狗救助機(jī)構(gòu)，通過(guò)收容、絕育、領(lǐng)養(yǎng)替代買賣、接種疫苗等方式，有序處置流浪犬只。

總之，面對(duì)“狗患”，城市更要“以治代殺”，須走出末端治理的思維慣性，既考驗(yàn)勇氣，更考驗(yàn)智慧。

9暴走者被撞死咎由自?。縿e讓義憤代替法律裁判

這是一場(chǎng)突如其來(lái)的人間悲劇。7月8日，山東臨沂一“暴走團(tuán)”占據(jù)主路內(nèi)側(cè)車道行走，一輛出租車從后方撞入人群，導(dǎo)致1死2傷。事發(fā)后，肇事女出租車司機(jī)董某因涉嫌“交通肇事罪”被刑拘。對(duì)于這個(gè)處理結(jié)果，很多網(wǎng)友并不服氣，認(rèn)為“‘暴走團(tuán)’應(yīng)承擔(dān)全部責(zé)任”。

很能理解這些網(wǎng)友的憤怒，因?yàn)椤氨┳邎F(tuán)”占據(jù)主路內(nèi)側(cè)車道行走，不僅違反了交通安全法規(guī)，更將自己置于危險(xiǎn)之中。從路權(quán)來(lái)看，行人的權(quán)利主要是通過(guò)“斑馬線”等特定路段，而不是任性占用機(jī)動(dòng)車道，肆意侵占行駛車輛的權(quán)利空間。

但是，行人違法并不等于“該死”，或者應(yīng)該“被車撞了白撞”。根據(jù)《道路交通安全法》規(guī)定，機(jī)動(dòng)車發(fā)生交通事故造成人身傷亡、財(cái)產(chǎn)損失的，除非“是由非機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)?、行人故意碰撞機(jī)動(dòng)車造成的”，機(jī)動(dòng)車一方才不用承擔(dān)賠償責(zé)任；機(jī)動(dòng)車一方就算是有證據(jù)證明沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，也要承擔(dān)不超過(guò)百分之十的賠償責(zé)任。

法律規(guī)定體現(xiàn)了以人為本的立法精神。在交通環(huán)境中，與行駛的車輛相比，行人和非機(jī)動(dòng)車才是弱者。在立法上確立“無(wú)過(guò)錯(cuò)賠償”原則，加重限定行車的法律責(zé)任，有利于駕駛員謹(jǐn)慎駕駛，嚴(yán)格遵守交通安全法規(guī)，從而減少交通事故，防范駕駛員“依法任性撞人”。

況且，在這起“暴走團(tuán)”被撞事件中，肇事司機(jī)并非毫無(wú)過(guò)錯(cuò)。雖說(shuō)“暴走團(tuán)”是在主路內(nèi)側(cè)車道行走，但目標(biāo)相對(duì)明顯、左右車道都很通暢，駕駛員理應(yīng)辨識(shí)“危險(xiǎn)”，控制行為，避免交通事故。該肇事司機(jī)也承認(rèn)，自己駕駛“大意了”，既然存在主觀過(guò)失，就應(yīng)承擔(dān)起一定的法律責(zé)任。

具體承擔(dān)多少責(zé)任，主要以交警部門《交通事故責(zé)任認(rèn)定書(shū)》為準(zhǔn)。根據(jù)《刑法》及最高法《關(guān)于審理交通肇事刑事案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》，出現(xiàn)“死亡1人或者重傷3人以上”的危害后果，并不一定構(gòu)成交通肇事罪，還有一個(gè)重要的入罪條件，就是必須“負(fù)事故全部或者主要責(zé)任”。

強(qiáng)調(diào)行駛車輛駕駛員的刑事責(zé)任和民事責(zé)任，并不是給“暴走團(tuán)”推卸法律責(zé)任的借口?！兜缆方煌ò踩ā芬?guī)定，“行人應(yīng)當(dāng)在人行道內(nèi)行走，沒(méi)有人行道的靠路邊行走”，不能“實(shí)施妨礙道路交通安全的行為”?？紤]到有關(guān)行人在機(jī)動(dòng)車道行走，自身也有一定的過(guò)錯(cuò)，故在具體進(jìn)行民事賠償時(shí)，可以相對(duì)減少肇事司機(jī)的賠償數(shù)額。

根據(jù)《侵權(quán)責(zé)任法》第37條，“群眾性活動(dòng)的組織者，未盡到安全保障義務(wù)，造成他人損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任”。盡管有消息指出，死者“只是一個(gè)跟著晨跑隊(duì)健身的普通市民”，但組織者對(duì)于死者加入“暴走”的默認(rèn)，足以構(gòu)成事實(shí)上的參與。從報(bào)道情況看，在路線選擇、安全提示等方面，組織者可能未盡到足夠的安全保障義務(wù)，需要承擔(dān)一定的賠償責(zé)任。

在機(jī)動(dòng)車道“集體暴走”，也是擾亂交通秩序的行為，應(yīng)受行政處罰。根據(jù)《道路交通安全法》第89條，“行人、乘車人、非機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律、法規(guī)關(guān)于道路通行規(guī)定的，處警告或者5元以上50元以下罰款”。至于“當(dāng)時(shí)晨跑的地方主路兩邊都在修路，路不好走，鍛煉的人才會(huì)跑到機(jī)動(dòng)車道上”的理由，并不構(gòu)成免除行政處罰的理由。

“暴走團(tuán)”占據(jù)主路內(nèi)側(cè)車道行走，并不是個(gè)案。6月初，媒體就曝光，青島當(dāng)?shù)赜袃蓚€(gè)晨練團(tuán)，早起后就在馬路中間的超車道“暴走”。誠(chéng)然，“暴走團(tuán)”有鍛煉身體的權(quán)利，但享有這種權(quán)利應(yīng)以遵守法律、不侵占公共利益為前提。有人說(shuō)，“暴走團(tuán)”被撞是好事，至少對(duì)其他人是警告。但是，用生命作為代價(jià)，這個(gè)“教訓(xùn)”未必過(guò)于慘痛，也不見(jiàn)得就能“痛定思痛”。

其實(shí)，法律也能“藥到病除”，關(guān)鍵是抓住“兩頭”。在立法上，“警告或者5元以上50元以下罰款”，對(duì)違法占據(jù)機(jī)動(dòng)車道的“暴走團(tuán)”，可以說(shuō)是“小case”，很難有什么觸動(dòng)。將機(jī)動(dòng)車道“暴走”列入“治安管理處罰”范圍，升級(jí)警告、罰款乃至拘留等處罰措施，效果恐怕要好得多。

還應(yīng)加強(qiáng)的是執(zhí)法。紙上的法律執(zhí)行不到位，法治就不可能“落地生根”。上述“集體暴走”已在機(jī)動(dòng)車道上開(kāi)展多時(shí)，并沒(méi)有得到職能部門的及時(shí)制止和處罰。如果及時(shí)介入、認(rèn)真執(zhí)法，又何來(lái)事故悲??？

一起悲劇理應(yīng)成為檢視不足的開(kāi)端。在法治社會(huì)中，最理性的檢視標(biāo)準(zhǔn)，最有力的保護(hù)手段便是法律。期待通過(guò)立法和執(zhí)法的改進(jìn)，規(guī)范“暴走團(tuán)”活動(dòng)，也讓類似悲劇成為歷史。

第三篇：2018屆高三作文最新寫(xiě)作素材-時(shí)評(píng)精選(一)

2017屆高三寫(xiě)作素材 時(shí)評(píng)精選

（五）（紀(jì)念日 英雄 歷史 理性）

1.烈士紀(jì)念日，向英雄致敬！

（9月30日，烈士紀(jì)念日，2016-09-30，人民日?qǐng)?bào)）

在近代以來(lái)中國(guó)歷史上最黑暗的歲月里，一批又一批英烈挺身而出，遇強(qiáng)敵而不懼，臨死神而不屈。他們用鋼鐵身軀托舉積貧積弱的中國(guó)走向獨(dú)立自主、繁榮富強(qiáng)，他們用熱血鑄就的愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概，構(gòu)成了一個(gè)民族的精神坐標(biāo)！

南京保衛(wèi)戰(zhàn)，犧牲英烈4304名；抗美援朝，183108名志愿軍戰(zhàn)士犧牲在朝鮮??據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有2000萬(wàn)名烈士為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福英勇?tīng)奚?/p>

是他們，用英勇、用熱血，為后世迎來(lái)新生！

是他們，用生命、用無(wú)畏，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)！

在烈士紀(jì)念日來(lái)臨之際，我們通過(guò)一組英雄的名言警句，向無(wú)數(shù)先輩致敬：你們的名字，祖國(guó)和人民不會(huì)忘記；你們的英魂，將如你們?yōu)橹I(xiàn)身的土地一樣不朽；你們的基因，將在我們身上永遠(yuǎn)賡續(xù)相傳！

汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！钟X(jué)民

試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界?！畲筢?/p>

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！拿骱?/p>

人只有一生一死，要死得有意義，死得有價(jià)值。——鄧中夏

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！——方志敏

你們可以讓整個(gè)村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不了共產(chǎn)黨員的信仰！——趙一曼

在侵略者面前低頭，就不配做中國(guó)人?！獥罹赣?/p>

我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！——葉挺

怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨。——?jiǎng)⒑m

嚴(yán)刑拷打算不了什么，竹簽子是竹子做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼的?！耋?/p>

回望腥風(fēng)血雨，我們深深懂得：認(rèn)同英雄，就是認(rèn)同正確的價(jià)值觀；追隨英雄，就是追隨真善美；頌揚(yáng)英雄，就是頌揚(yáng)正能量。

無(wú)論時(shí)代怎樣變化，英雄始終是我們內(nèi)心的堅(jiān)守、追隨的真理、謳歌的對(duì)象！

2.敬畏歷史，就是捍衛(wèi)良知

近日，備受關(guān)注的侮辱革命烈士邱少云案一審宣判，二被告被判決公開(kāi)賠禮道歉并賠償精神損害撫慰金。消息傳來(lái)，人們都說(shuō)“痛快”。

“快”中有“痛”?，F(xiàn)實(shí)中，總有一些人出于各種目的，或借解構(gòu)歷史的由頭、或假學(xué)術(shù)研究之名義，罔顧歷史事實(shí)，任意剪裁素材，去臧否史實(shí)、編造故事、扭曲是非。在他們眼中，歷史似乎是個(gè)可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顧相關(guān)言行會(huì)混淆視聽(tīng)，給社會(huì)信息流注入雜質(zhì)。

不僅以己度人，更以當(dāng)下的條件“度”彼時(shí)的環(huán)境，這是歷史虛無(wú)主義者的一個(gè)突出病癥。對(duì)紅軍長(zhǎng)征的前因后果、具體情境認(rèn)識(shí)模糊，卻絞盡腦汁提出相關(guān)行程不及二萬(wàn)五千里，妄稱晝夜奔襲120公里的“飛奪瀘定橋”被神化；對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史全貌、文獻(xiàn)史料梳理不精，卻惡意貶低平型關(guān)大捷的戰(zhàn)場(chǎng)功績(jī)，肆意質(zhì)疑小學(xué)課文《狼牙山五壯士》“多處細(xì)節(jié)失實(shí)”；對(duì)抗美援朝的時(shí)代背景、戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)一知半解，卻臆斷黃繼光無(wú)法以血肉之軀阻擋地堡槍眼，詆毀邱少云不可能匍匐在烈火中一動(dòng)不動(dòng)??一寸山河一寸血，穿過(guò)歷史的風(fēng)煙，類似的貶損何以對(duì)得起先烈先賢？

一些人涂抹事實(shí)、曲解史料，雖然表面上打著“解密歷史”“還原真相”等幌子，根本上還是難逃名、利二字。仔細(xì)推究，他們?cè)趦r(jià)值觀上一味利己，為沽名釣譽(yù)而不惜歪曲真實(shí)、為追逐私利而不惜擾亂視聽(tīng)，于利己主義的死胡同兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；在認(rèn)識(shí)論上主觀先行，人為割斷實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的聯(lián)系、混淆真理與謬誤的邊界，于主觀主義的淵藪中不見(jiàn)天日；在方法論上輕率武斷，只顧一點(diǎn)不及其余、流于表象疏于本質(zhì)，于形而上學(xué)的陷阱里漏洞百出。最終，也必然會(huì)遭人厭棄。

“滅人之國(guó)，必先去其史”。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)受所謂“新思維”以及國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力等影響，放任歷史虛無(wú)主義橫行流布，結(jié)果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，進(jìn)而出現(xiàn)黨史國(guó)史也被否定顛覆，最終導(dǎo)致國(guó)家走向分崩離析。蘇聯(lián)殷鑒不遠(yuǎn)，其中的歷史教訓(xùn)值得深思。歷史集體記憶堪稱國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，往往“受益而不覺(jué)，失之則難存”。一個(gè)人如果失去對(duì)過(guò)去的理性判斷，注定是可悲的；一個(gè)民族如果失去對(duì)歷史的敬意，則更加難以直面未來(lái)。

葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無(wú)疑是對(duì)待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。對(duì)個(gè)體而言，盡管大多數(shù)人都沒(méi)有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會(huì)價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺(jué)抵制披著多種外衣的歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。因?yàn)闊o(wú)論在歷史事實(shí)、人類良知面前，還是在國(guó)家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。

“當(dāng)過(guò)去不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊”。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過(guò)去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見(jiàn)了喧囂背后的世道與人心。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來(lái)去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。尊重事實(shí)、心存敬畏，珍視歲月長(zhǎng)河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向歷史虛無(wú)主義大聲說(shuō)“不”，每個(gè)人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。（李浩燃 人民日?qǐng)?bào) 2016-09-22）

3.崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道

在一個(gè)民族的精神譜系中，英雄是醒目的標(biāo)識(shí)；在一個(gè)國(guó)家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。

哲人有言，英雄的業(yè)績(jī)、他們的言論，就是那個(gè)時(shí)代的精華。的確，英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”。如楊靖宇所言，“革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥(niǎo)獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖?！庇⑿劬褪沁@革命的火種，沒(méi)有英雄的引領(lǐng)，個(gè)體的力量就難以凝聚；缺少先鋒的領(lǐng)路，前行的方向?qū)㈦y以看清。馬克思因此感慨，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物”。

山因脊而雄，屋因梁而固，一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。我們崇尚英雄，不僅因?yàn)橛⑿垡I(lǐng)了歷史車輪的前進(jìn)，更因?yàn)橛⑿凵砩祥W亮的精神光芒，可以穿過(guò)歲月、直抵人心。一句話說(shuō)得好，英雄不是點(diǎn)燃的蠟燭，而是一束純凈的陽(yáng)光。生命終有逝去之日，蠟燭終有燃盡之時(shí)，但“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的獻(xiàn)身精神、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豁達(dá)胸襟、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勇敢剛毅，卻可以歷經(jīng)時(shí)間的沖刷而凝為不朽。“把歷史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進(jìn)入永恒”。以英雄為路標(biāo)，我們才能廓清思想的迷霧，看清前行的方向；不忘為什么而出發(fā)，我們才能激發(fā)起向前的無(wú)窮力量。

然而，現(xiàn)實(shí)中，總有一些人，或是打著“還原真相”“重新評(píng)價(jià)”的幌子，或是借著“學(xué)術(shù)研究”“歷史考證”的名號(hào)，歪曲歷史，裁剪事實(shí)，抹黑英雄。于是，黃繼光堵槍眼“不合理”，邱少云火中捐軀“不真實(shí)”；劉胡蘭“精神有問(wèn)題”，雷鋒日記“全是造假”；狼牙山五壯士是“土匪”，虎門銷煙的林則徐更是“把中國(guó)踹入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵”??種種詆毀之聲，不絕于耳。

英雄的事跡，不是不能考證和討論，但要有基本的是非觀、價(jià)值觀。通過(guò)混淆視聽(tīng)甚至無(wú)中生有來(lái)否定英雄，進(jìn)而否定共同的歷史記憶、否定民族的心理積淀、否定集體的價(jià)值追求，最終只會(huì)讓我們的精神家園“血污游魂歸不得”。君不見(jiàn)，在當(dāng)年蘇聯(lián)，青年近衛(wèi)軍英雄奧列格·科舍沃伊的故事，被一些人說(shuō)成是其母親編造的離奇騙局；衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)女英雄卓婭的事跡被“考證”為假的，稱她并沒(méi)有燒掉德軍的馬廄和草料，反而燒掉了村民的木板房；就連列寧，也遭到無(wú)端的攻擊和謾罵。由此帶來(lái)的，是思想的混亂、精神的虛無(wú)、信仰的坍塌。當(dāng)文明的燈火被吹得七零八落，加劇的卻是國(guó)家的動(dòng)蕩和分裂。這樣的教訓(xùn)，還不夠深刻嗎？

歷史不容忘卻，英雄不容抹黑。1930年，年僅25歲的共產(chǎn)黨人裘古懷，在獄中英勇就義。臨終前，他給獄中的同志留下了一封絕筆信，信中寫(xiě)道：“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭(zhēng)取勝利吧！勝利的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記我們！”一位曾參加過(guò)北伐，還因作戰(zhàn)勇敢，被譽(yù)為“虎膽英雄”的革命者，所擔(dān)心的，絕不是自己的名字淹沒(méi)在歷史的塵埃中；他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鮮血守望的初心被后人忘記。在這個(gè)意義上，捍衛(wèi)歷史，正是為了開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道。（陳凌 人民日?qǐng)?bào) 2016-09-23）

4.“放水抗日”**：別讓“斷章取義”斷了理性后路

前女乒國(guó)手王楠的老公郭斌，因在“9·18”當(dāng)天發(fā)了條曾在日本酒店“放水抗日”的微博，而王楠也在微博上為其點(diǎn)贊，夫妻倆竟雙雙成為近期輿論場(chǎng)中的“網(wǎng)紅”。

只是這“網(wǎng)紅”當(dāng)?shù)脤擂危莵?lái)諸多網(wǎng)友群起攻之，輕則稱其為“非理性愛(ài)國(guó)”“不節(jié)能環(huán)?！?，重則斥其為“沒(méi)腦子”“智障”。在“叫罵”和聲討中，一場(chǎng)輿論“狂歡”呼嘯

而過(guò)。不過(guò)最近兩天，劇情反轉(zhuǎn)，一些細(xì)心網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，原來(lái)被一些網(wǎng)站刊發(fā)、被無(wú)數(shù)網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)的那些讓人上火、覺(jué)得“腦殘”的話，不過(guò)是郭斌微博原文的一部分，是被有意無(wú)意地?cái)嗾氯×x了。

看吧，這才是微博原文。注意，原文中最后一句劃線的話——“其實(shí)這沒(méi)用！咱得多方位加油！”有沒(méi)有最后一句話，意思大相徑庭。難怪不少網(wǎng)友看到完整版微博后感嘆：錯(cuò)怪了“郭同學(xué)”。人家雖然“幼稚”過(guò)，但現(xiàn)在是一種自嘲、反思，還是很積極正向的。

我們尚且不知，微博中劃線的那關(guān)鍵態(tài)度，為什么會(huì)在一些網(wǎng)站和網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)中被剪裁了，但回顧整個(gè)事件乃至輿情的發(fā)生，值得反思。

實(shí)際上，一條微博引發(fā)的“血案”，一紙言論掀起的**，在今天并不鮮見(jiàn)。往往當(dāng)很多人落入“血案”和**渲染的激烈情緒中時(shí)，劇情卻常常反轉(zhuǎn)，許多網(wǎng)友因此感慨：被事實(shí)“撞了一下腰”。比如六小齡童“被過(guò)世”，我國(guó)鋰電產(chǎn)業(yè)“被虧損”，上海購(gòu)房信貸新政“被出臺(tái)”??看似不起眼的字句、隨手而發(fā)的消息，既能擊潰一個(gè)家庭，影響一個(gè)行業(yè)，也能引發(fā)更大范圍的社會(huì)危機(jī)。

一條斷章取義的小小消息，竟如亞馬遜雨林中的一只蝴蝶，輕輕扇動(dòng)翅膀，產(chǎn)生意想不到結(jié)局。這背后有很多原因。其中兩個(gè)因素尤其需要重視。一方面，由于人們的獵奇天性，名人八卦、勁爆內(nèi)幕、激烈沖突、離奇故事常常在輿論場(chǎng)上有天然的“眼球效應(yīng)”，導(dǎo)致一些網(wǎng)站和網(wǎng)友為奪眼球而罔顧事實(shí)，為贏點(diǎn)擊而不惜爭(zhēng)當(dāng)“標(biāo)題黨”。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)塑造下的現(xiàn)代傳播體系，使得今天的信息發(fā)布和擴(kuò)散更快捷、更高效，成本也更低廉，因不實(shí)信息產(chǎn)生的輿論殺傷力，也超過(guò)了以往。無(wú)論是年初的上海女逃離農(nóng)村故事，還是廣為流傳的“殘酷底層物語(yǔ)”；無(wú)論是洪災(zāi)期間以訛傳訛的謠言，還是被吹捧上天的“德國(guó)防洪神器”，都教訓(xùn)深刻。

山高月小，水落石出。真相總會(huì)大白于天下。就像這次被斷章取義的“微博事件”，在網(wǎng)友和一些媒體的主動(dòng)核實(shí)中，還原了真實(shí)，還了當(dāng)事人清白，也顯現(xiàn)了網(wǎng)友的成熟及互聯(lián)網(wǎng)的自凈功能。但終究，這個(gè)話題消耗、占用了不少社會(huì)資源，也給當(dāng)事人帶來(lái)了莫名之災(zāi)。從這個(gè)角度看，如此低級(jí)的“**”竟能產(chǎn)生，并一度成為熱點(diǎn)話題，又何嘗不是一種悲哀。

這也提醒我們，置身于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)呼嘯而至的各類信息，每位網(wǎng)友不妨讓消息在言論市場(chǎng)中多飛一會(huì)兒，跟貼點(diǎn)評(píng)表態(tài)時(shí)不妨多想一會(huì)兒，轉(zhuǎn)發(fā)傳播時(shí)不妨多慎重一會(huì)兒，從而避免被不實(shí)內(nèi)容蒙蔽雙眼，走向極端。

而作為掌握著大量資源和話語(yǔ)權(quán)的信息平臺(tái)、媒體，在構(gòu)建理性的輿論空間過(guò)程中，顯然也應(yīng)肩負(fù)起更大的責(zé)任。在“人人都有麥克風(fēng)”的變革時(shí)代，信息平臺(tái)和媒體對(duì)輿論的導(dǎo)向作用并未減弱。很多時(shí)候，他們是“源消息”提供者，反而借助新媒體、自媒體進(jìn)一步放大聲音、提升影響力。因此，一旦信息平臺(tái)和媒體忘記了最根本的責(zé)任，放棄了最基本的專業(yè)精神，而只是專注于雷人的標(biāo)題、添油加醋的細(xì)節(jié)、刻意取舍的轉(zhuǎn)載、挖空心思的虛構(gòu)，走向“眼球經(jīng)濟(jì)”，帶來(lái)的消極后果可想而知。

少一些眼球效應(yīng)，多一點(diǎn)職業(yè)精神；少一點(diǎn)惡意傳播，多一些責(zé)任意識(shí)；學(xué)會(huì)一事當(dāng)前，先問(wèn)事實(shí)、再斷是非，才能讓互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息天空多一些晴朗。

（彭飛 人民日?qǐng)?bào) 2016-09-22）

（六）別讓網(wǎng)游成為生活的全部

如果每個(gè)人都能把沉迷游戲的勁頭用在欣賞周圍環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)環(huán)境上，生活一定會(huì)比你想象的還要美好

最近，一款名為《王者榮耀》的游戲很“抓人”，累計(jì)注冊(cè)用戶超2億，日活躍用戶超8000萬(wàn)??反映到日常生活中，地鐵上、餐館里隨處可見(jiàn)，有時(shí)辦公室、課堂上也會(huì)忍不住約一局，以至于社會(huì)輿論開(kāi)始用“沉迷”來(lái)形容很多游戲者的狀態(tài)。

問(wèn)及愛(ài)不釋手的原因，有人給出的理由是“排解壓力放松心情”，這還算可以接受。有人給出的解釋是“通過(guò)游戲可以學(xué)習(xí)歷史知識(shí)”，這就讓人有些費(fèi)解了。還有一些回答更匪夷所思，“別人都在玩，我不玩就被孤立了，顯得不合群。”

誠(chéng)然，游戲的本性就是對(duì)人的欲望的一種刺激，失去了刺激就失去了吸引力，有了刺激就容易讓人著迷。游戲往往又是一種社交工具，尤其是今天，《王者榮耀》正在借助互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)通性，把熟悉的、不熟悉的人都拉進(jìn)游戲的“朋友圈”、生活的交際圈。實(shí)際上，游戲的這種社交屬性，古來(lái)有之。我國(guó)很多地方逢年過(guò)節(jié)時(shí)，人們走親訪友的一個(gè)重要節(jié)目就是玩撲克、搓麻將，否則就會(huì)認(rèn)為“缺乏節(jié)日的氛圍”。

游戲是社交的一種方式，但并不是唯一的，如果時(shí)間久了，分不清是“沉迷”還是“社交”了，可能就到了“玩物喪志”的程度，因沉迷游戲而引發(fā)的悲劇不時(shí)牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。今年6月，杭州一13歲的學(xué)生因玩《王者榮耀》被父親教訓(xùn)后從四樓跳下。此前，廣州17歲少年狂打《王者榮耀》40小時(shí)，誘發(fā)腦梗，險(xiǎn)些喪命。還有很多因?yàn)椤锻跽邩s耀》遭到人身財(cái)產(chǎn)安全威脅的新聞報(bào)道。面對(duì)這些，家庭、學(xué)校、企業(yè)開(kāi)始反思，生活中，難道只有游戲嗎？很多網(wǎng)民開(kāi)始質(zhì)問(wèn)：網(wǎng)絡(luò)究竟該是怎樣的景象？

今天之所以總有一些人沉迷游戲，一個(gè)不可忽視的原因是他們“一葉障目、不見(jiàn)泰山”。就如一些生活在農(nóng)村的人認(rèn)為基礎(chǔ)設(shè)施還不夠健全，沒(méi)什么可干可玩的，只好通過(guò)游戲消遣時(shí)光。一些城里人一到周六日往往有種“無(wú)所事事”的感覺(jué)，于是，游戲受到他們的青睞。實(shí)際上，世界上本不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。農(nóng)村的人們對(duì)城里的高樓大廈充滿好奇，城里的人們反倒對(duì)農(nóng)村的小橋流水充滿興趣。如果每個(gè)人都能把握好生活、游戲的度，把發(fā)現(xiàn)游戲的敏銳、沉迷游戲的勁頭用在欣賞周圍環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)環(huán)境上，生活一定會(huì)比你想象的還要美好。那些視游戲?yàn)樯缃槐貍涔ぞ叩娜藗?，不妨“自我挑?zhàn)”一下，如果不注冊(cè)游戲賬號(hào)，取而代之的是琴棋書(shū)畫(huà)的共同愛(ài)好，是性格、信仰等方面的志同道合，看看會(huì)不會(huì)遇到更多的知音？

當(dāng)然，每個(gè)人都有選擇興趣愛(ài)好的權(quán)利，玩玩游戲在一定程度上無(wú)可厚非，但全社會(huì)不能沒(méi)有引導(dǎo)人們進(jìn)行合理選擇的責(zé)任。前不久，我國(guó)成立國(guó)家教材委員會(huì)，承擔(dān)審查國(guó)家課程設(shè)置和課程標(biāo)準(zhǔn)制定、審查意識(shí)形態(tài)屬性較強(qiáng)的國(guó)家規(guī)劃教材等職責(zé)。教材編寫(xiě)的規(guī)范、科學(xué)，關(guān)乎中小學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，甚至關(guān)乎民族優(yōu)秀文化的傳承，關(guān)乎國(guó)家未來(lái)發(fā)展的希望。這個(gè)道理同樣適用于互聯(lián)網(wǎng)。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，滲透到學(xué)習(xí)生活的方方面面，已經(jīng)成為一個(gè)孩子、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家精神成長(zhǎng)、靈魂發(fā)育的重要陣地。希望政府部門穩(wěn)妥把握互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大的變量”，像重視教材編寫(xiě)那樣重視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，拿出更加行之有效的監(jiān)管措施，同時(shí)希望企業(yè)切實(shí)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，嚴(yán)守法律法規(guī)和道德準(zhǔn)則，嚴(yán)防網(wǎng)絡(luò)世界 的泥沙俱下，開(kāi)發(fā)更多更好的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，共同打造一片美好的“網(wǎng)上家園”。

第四篇：2017屆高三作文最新寫(xiě)作素材 時(shí)評(píng)精選(一)

2017屆高三寫(xiě)作素材 時(shí)評(píng)精選

（五）（紀(jì)念日 英雄 歷史 理性）

1.烈士紀(jì)念日，向英雄致敬！

（9月30日，烈士紀(jì)念日，2016-09-30，人民日?qǐng)?bào)）

在近代以來(lái)中國(guó)歷史上最黑暗的歲月里，一批又一批英烈挺身而出，遇強(qiáng)敵而不懼，臨死神而不屈。他們用鋼鐵身軀托舉積貧積弱的中國(guó)走向獨(dú)立自主、繁榮富強(qiáng)，他們用熱血鑄就的愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概，構(gòu)成了一個(gè)民族的精神坐標(biāo)！

南京保衛(wèi)戰(zhàn)，犧牲英烈4304名；抗美援朝，183108名志愿軍戰(zhàn)士犧牲在朝鮮??據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約有2000萬(wàn)名烈士為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福英勇?tīng)奚?/p>

是他們，用英勇、用熱血，為后世迎來(lái)新生！

是他們，用生命、用無(wú)畏，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)！

在烈士紀(jì)念日來(lái)臨之際，我們通過(guò)一組英雄的名言警句，向無(wú)數(shù)先輩致敬：你們的名字，祖國(guó)和人民不會(huì)忘記；你們的英魂，將如你們?yōu)橹I(xiàn)身的土地一樣不朽；你們的基因，將在我們身上永遠(yuǎn)賡續(xù)相傳！

汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。——林覺(jué)民

試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界?！畲筢?/p>

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！拿骱?/p>

人只有一生一死，要死得有意義，死得有價(jià)值?！囍邢?/p>

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！——方志敏

你們可以讓整個(gè)村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不了共產(chǎn)黨員的信仰！——趙一曼

在侵略者面前低頭，就不配做中國(guó)人?！獥罹赣?/p>

我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！——葉挺

怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨。——?jiǎng)⒑m

嚴(yán)刑拷打算不了什么，竹簽子是竹子做的，而共產(chǎn)黨員的意志是鋼的?！耋?/p>

回望腥風(fēng)血雨，我們深深懂得：認(rèn)同英雄，就是認(rèn)同正確的價(jià)值觀；追隨英雄，就是追隨真善美；頌揚(yáng)英雄，就是頌揚(yáng)正能量。

無(wú)論時(shí)代怎樣變化，英雄始終是我們內(nèi)心的堅(jiān)守、追隨的真理、謳歌的對(duì)象！

2.敬畏歷史，就是捍衛(wèi)良知

近日，備受關(guān)注的侮辱革命烈士邱少云案一審宣判，二被告被判決公開(kāi)賠禮道歉并賠償精神損害撫慰金。消息傳來(lái)，人們都說(shuō)“痛快”。“快”中有“痛”?，F(xiàn)實(shí)中，總有一些人出于各種目的，或借解構(gòu)歷史的由頭、或假學(xué)術(shù)研究之名義，罔顧歷史事實(shí)，任意剪裁素材，去臧否史實(shí)、編造故事、扭曲是非。在他們眼中，歷史似乎是個(gè)可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顧相關(guān)言行會(huì)混淆視聽(tīng)，給社會(huì)信息流注入雜質(zhì)。

不僅以己度人，更以當(dāng)下的條件“度”彼時(shí)的環(huán)境，這是歷史虛無(wú)主義者的一個(gè)突出病癥。對(duì)紅軍長(zhǎng)征的前因后果、具體情境認(rèn)識(shí)模糊，卻絞盡腦汁提出相關(guān)行程不及二萬(wàn)五千里，妄稱晝夜奔襲120公里的“飛奪瀘定橋”被神化；對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史全貌、文獻(xiàn)史料梳理不精，卻惡意貶低平型關(guān)大捷的戰(zhàn)場(chǎng)功績(jī)，肆意質(zhì)疑小學(xué)課文《狼牙山五壯士》“多處細(xì)節(jié)失實(shí)”；對(duì)抗美援朝的時(shí)代背景、戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)一知半解，卻臆斷黃繼光無(wú)法以血肉之軀阻擋地堡槍眼，詆毀邱少云不可能匍匐在烈火中一動(dòng)不動(dòng)??一寸山河一寸血，穿過(guò)歷史的風(fēng)煙，類似的貶損何以對(duì)得起先烈先賢？

一些人涂抹事實(shí)、曲解史料，雖然表面上打著“解密歷史”“還原真相”等幌子，根本上還是難逃名、利二字。仔細(xì)推究，他們?cè)趦r(jià)值觀上一味利己，為沽名釣譽(yù)而不惜歪曲真實(shí)、為追逐私利而不惜擾亂視聽(tīng)，于利己主義的死胡同兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；在認(rèn)識(shí)論上主觀先行，人為割斷實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的聯(lián)系、混淆真理與謬誤的邊界，于主觀主義的淵藪中不見(jiàn)天日；在方法論上輕率武斷，只顧一點(diǎn)不及其余、流于表象疏于本質(zhì)，于形而上學(xué)的陷阱里漏洞百出。最終，也必然會(huì)遭人厭棄。

“滅人之國(guó)，必先去其史”。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)受所謂“新思維”以及國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力等影響，放任歷史虛無(wú)主義橫行流布，結(jié)果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，進(jìn)而出現(xiàn)黨史國(guó)史也被否定顛覆，最終導(dǎo)致國(guó)家走向分崩離析。蘇聯(lián)殷鑒不遠(yuǎn)，其中的歷史教訓(xùn)值得深思。歷史集體記憶堪稱國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，往往“受益而不覺(jué)，失之則難存”。一個(gè)人如果失去對(duì)過(guò)去的理性判斷，注定是可悲的；一個(gè)民族如果失去對(duì)歷史的敬意，則更加難以直面未來(lái)。

葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無(wú)疑是對(duì)待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。對(duì)個(gè)體而言，盡管大多數(shù)人都沒(méi)有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會(huì)價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對(duì)極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺(jué)抵制披著多種外衣的歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。因?yàn)闊o(wú)論在歷史事實(shí)、人類良知面前，還是在國(guó)家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。

“當(dāng)過(guò)去不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊”。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過(guò)去、對(duì)待自我的態(tài)度，也照見(jiàn)了喧囂背后的世道與人心。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來(lái)去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動(dòng)能。尊重事實(shí)、心存敬畏，珍視歲月長(zhǎng)河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向歷史虛無(wú)主義大聲說(shuō)“不”，每個(gè)人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。（李浩燃 人民日?qǐng)?bào) 2016-09-22）

3.崇尚英雄，就是堅(jiān)守正道

在一個(gè)民族的精神譜系中，英雄是醒目的標(biāo)識(shí)；在一個(gè)國(guó)家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。哲人有言，英雄的業(yè)績(jī)、他們的言論，就是那個(gè)時(shí)代的精華。的確，英雄是一個(gè)民族的“凝結(jié)核”。如楊靖宇所言，“革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥(niǎo)獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖?！庇⑿劬褪沁@革命的火種，沒(méi)有英雄的引領(lǐng)，個(gè)體的力量就難以凝聚；缺少先鋒的領(lǐng)路，前行的方向?qū)㈦y以看清。馬克思因此感慨，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物”。

山因脊而雄，屋因梁而固，一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。我們崇尚英雄，不僅因?yàn)橛⑿垡I(lǐng)了歷史車輪的前進(jìn)，更因?yàn)橛⑿凵砩祥W亮的精神光芒，可以穿過(guò)歲月、直抵人心。一句話說(shuō)得好，英雄不是點(diǎn)燃的蠟燭，而是一束純凈的陽(yáng)光。生命終有逝去之日，蠟燭終有燃盡之時(shí)，但“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的獻(xiàn)身精神、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豁達(dá)胸襟、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的勇敢剛毅，卻可以歷經(jīng)時(shí)間的沖刷而凝為不朽?！鞍褮v史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進(jìn)入永恒”。以英雄為路標(biāo)，我們才能廓清思想的迷霧，看清前行的方向；不忘為什么而出發(fā)，我們才能激發(fā)起向前的無(wú)窮力量。

然而，現(xiàn)實(shí)中，總有一些人，或是打著“還原真相”“重新評(píng)價(jià)”的幌子，或是借著“學(xué)術(shù)研究”“歷史考證”的名號(hào)，歪曲歷史，裁剪事實(shí)，抹黑英雄。于是，黃繼光堵槍眼“不合理”，邱少云火中捐軀“不真實(shí)”；劉胡蘭“精神有問(wèn)題”，雷鋒日記“全是造假”；狼牙山五壯士是“土匪”，虎門銷煙的林則徐更是“把中國(guó)踹入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵”??種種詆毀之聲，不絕于耳。

英雄的事跡，不是不能考證和討論，但要有基本的是非觀、價(jià)值觀。通過(guò)混淆視聽(tīng)甚至無(wú)中生有來(lái)否定英雄，進(jìn)而否定共同的歷史記憶、否定民族的心理積淀、否定集體的價(jià)值追求，最終只會(huì)讓我們的精神家園“血污游魂歸不得”。君不見(jiàn)，在當(dāng)年蘇聯(lián)，青年近衛(wèi)軍英雄奧列格·科舍沃伊的故事，被一些人說(shuō)成是其母親編造的離奇騙局；衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)女英雄卓婭的事跡被“考證”為假的，稱她并沒(méi)有燒掉德軍的馬廄和草料，反而燒掉了村民的木板房；就連列寧，也遭到無(wú)端的攻擊和謾罵。由此帶來(lái)的，是思想的混亂、精神的虛無(wú)、信仰的坍塌。當(dāng)文明的燈火被吹得七零八落，加劇的卻是國(guó)家的動(dòng)蕩和分裂。這樣的教訓(xùn)，還不夠深刻嗎？

歷史不容忘卻，英雄不容抹黑。1930年，年僅25歲的共產(chǎn)黨人裘古懷，在獄中英勇就義。臨終前，他給獄中的同志留下了一封絕筆信，信中寫(xiě)道：“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭(zhēng)取勝利吧！勝利的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記我們！”一位曾參加過(guò)北伐，還因作戰(zhàn)勇敢，被譽(yù)為“虎膽英雄”的革命者，所擔(dān)心的，絕不是自己的名字淹沒(méi)在歷史的塵埃中；他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鮮血守望的初心被后人忘記。在這個(gè)意義上，捍衛(wèi)歷史，正是為了開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；崇尚英雄，正是為了堅(jiān)守正道。（陳凌 人民日?qǐng)?bào) 2016-09-23）

4.“放水抗日”**：別讓“斷章取義”斷了理性后路

前女乒國(guó)手王楠的老公郭斌，因在“9·18”當(dāng)天發(fā)了條曾在日本酒店“放水抗日”的微博，而王楠也在微博上為其點(diǎn)贊，夫妻倆竟雙雙成為近期輿論場(chǎng)中的“網(wǎng)紅”。

只是這“網(wǎng)紅”當(dāng)?shù)脤擂?，惹?lái)諸多網(wǎng)友群起攻之，輕則稱其為“非理性愛(ài)國(guó)”“不節(jié)能環(huán)保”，重則斥其為“沒(méi)腦子”“智障”。在“叫罵”和聲討中，一場(chǎng)輿論“狂歡”呼嘯 而過(guò)。不過(guò)最近兩天，劇情反轉(zhuǎn)，一些細(xì)心網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，原來(lái)被一些網(wǎng)站刊發(fā)、被無(wú)數(shù)網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)的那些讓人上火、覺(jué)得“腦殘”的話，不過(guò)是郭斌微博原文的一部分，是被有意無(wú)意地?cái)嗾氯×x了。

看吧，這才是微博原文。注意，原文中最后一句劃線的話——“其實(shí)這沒(méi)用！咱得多方位加油！”有沒(méi)有最后一句話，意思大相徑庭。難怪不少網(wǎng)友看到完整版微博后感嘆：錯(cuò)怪了“郭同學(xué)”。人家雖然“幼稚”過(guò)，但現(xiàn)在是一種自嘲、反思，還是很積極正向的。

我們尚且不知，微博中劃線的那關(guān)鍵態(tài)度，為什么會(huì)在一些網(wǎng)站和網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)中被剪裁了，但回顧整個(gè)事件乃至輿情的發(fā)生，值得反思。

實(shí)際上，一條微博引發(fā)的“血案”，一紙言論掀起的**，在今天并不鮮見(jiàn)。往往當(dāng)很多人落入“血案”和**渲染的激烈情緒中時(shí)，劇情卻常常反轉(zhuǎn)，許多網(wǎng)友因此感慨：被事實(shí)“撞了一下腰”。比如六小齡童“被過(guò)世”，我國(guó)鋰電產(chǎn)業(yè)“被虧損”，上海購(gòu)房信貸新政“被出臺(tái)”??看似不起眼的字句、隨手而發(fā)的消息，既能擊潰一個(gè)家庭，影響一個(gè)行業(yè)，也能引發(fā)更大范圍的社會(huì)危機(jī)。

一條斷章取義的小小消息，竟如亞馬遜雨林中的一只蝴蝶，輕輕扇動(dòng)翅膀，產(chǎn)生意想不到結(jié)局。這背后有很多原因。其中兩個(gè)因素尤其需要重視。一方面，由于人們的獵奇天性，名人八卦、勁爆內(nèi)幕、激烈沖突、離奇故事常常在輿論場(chǎng)上有天然的“眼球效應(yīng)”，導(dǎo)致一些網(wǎng)站和網(wǎng)友為奪眼球而罔顧事實(shí)，為贏點(diǎn)擊而不惜爭(zhēng)當(dāng)“標(biāo)題黨”。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)塑造下的現(xiàn)代傳播體系，使得今天的信息發(fā)布和擴(kuò)散更快捷、更高效，成本也更低廉，因不實(shí)信息產(chǎn)生的輿論殺傷力，也超過(guò)了以往。無(wú)論是年初的上海女逃離農(nóng)村故事，還是廣為流傳的“殘酷底層物語(yǔ)”；無(wú)論是洪災(zāi)期間以訛傳訛的謠言，還是被吹捧上天的“德國(guó)防洪神器”，都教訓(xùn)深刻。

山高月小，水落石出。真相總會(huì)大白于天下。就像這次被斷章取義的“微博事件”，在網(wǎng)友和一些媒體的主動(dòng)核實(shí)中，還原了真實(shí)，還了當(dāng)事人清白，也顯現(xiàn)了網(wǎng)友的成熟及互聯(lián)網(wǎng)的自凈功能。但終究，這個(gè)話題消耗、占用了不少社會(huì)資源，也給當(dāng)事人帶來(lái)了莫名之災(zāi)。從這個(gè)角度看，如此低級(jí)的“**”竟能產(chǎn)生，并一度成為熱點(diǎn)話題，又何嘗不是一種悲哀。

這也提醒我們，置身于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，面對(duì)呼嘯而至的各類信息，每位網(wǎng)友不妨讓消息在言論市場(chǎng)中多飛一會(huì)兒，跟貼點(diǎn)評(píng)表態(tài)時(shí)不妨多想一會(huì)兒，轉(zhuǎn)發(fā)傳播時(shí)不妨多慎重一會(huì)兒，從而避免被不實(shí)內(nèi)容蒙蔽雙眼，走向極端。

而作為掌握著大量資源和話語(yǔ)權(quán)的信息平臺(tái)、媒體，在構(gòu)建理性的輿論空間過(guò)程中，顯然也應(yīng)肩負(fù)起更大的責(zé)任。在“人人都有麥克風(fēng)”的變革時(shí)代，信息平臺(tái)和媒體對(duì)輿論的導(dǎo)向作用并未減弱。很多時(shí)候，他們是“源消息”提供者，反而借助新媒體、自媒體進(jìn)一步放大聲音、提升影響力。因此，一旦信息平臺(tái)和媒體忘記了最根本的責(zé)任，放棄了最基本的專業(yè)精神，而只是專注于雷人的標(biāo)題、添油加醋的細(xì)節(jié)、刻意取舍的轉(zhuǎn)載、挖空心思的虛構(gòu)，走向“眼球經(jīng)濟(jì)”，帶來(lái)的消極后果可想而知。

少一些眼球效應(yīng)，多一點(diǎn)職業(yè)精神；少一點(diǎn)惡意傳播，多一些責(zé)任意識(shí)；學(xué)會(huì)一事當(dāng)前，先問(wèn)事實(shí)、再斷是非，才能讓互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息天空多一些晴朗。

（彭飛 人民日?qǐng)?bào) 2016-09-22）

第五篇：新聞時(shí)評(píng)(一)

高三閱讀材料·新聞時(shí)評(píng)

（一）其一：“人人自?！辈皇且?guī)避道德義務(wù)的借口

9月3日上午，武漢市一位88歲的老人在菜場(chǎng)口摔倒后，圍觀者無(wú)人敢上前扶他一把。1小時(shí)后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。（9月4日《成都晚報(bào)》）

一群人看著老人死在自己面前，無(wú)人伸手，人人自危。最動(dòng)聽(tīng)的理由是，“彭宇案”后好人心死，復(fù)活不易；二是屢見(jiàn)不鮮的好心無(wú)好報(bào)，更滅了眾生心中那一點(diǎn)善念——譬如9月4日《揚(yáng)子晚報(bào)》消息說(shuō)，江蘇鎮(zhèn)江六旬老人楊老先生晨練時(shí)幫扶醉酒男子，不想男子誤以為楊老先生要偷自己東西，隨即與他人一起將老人暴打至重傷，生命垂危。幫人、救人，似乎已經(jīng)不單單是物質(zhì)風(fēng)險(xiǎn)這么簡(jiǎn)單的事情，似乎無(wú)以復(fù)加的道德成本正在戕害社會(huì)道德行為。

事實(shí)上，所謂道德滑坡只是熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型的必經(jīng)階段，是打破舊道德體系、從而重塑道德的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)社會(huì)不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，是不存在救不救老人的問(wèn)題的，因?yàn)槎际青l(xiāng)里鄉(xiāng)親、左鄰右舍，熟人之間的外部關(guān)系約束每個(gè)個(gè)體、不可能不講道德，因?yàn)槿魏尾坏赖滦袨槎紩?huì)被批評(píng)、被揭發(fā)，道德的它律說(shuō)白了就是“大家都認(rèn)識(shí)你”；而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人際流動(dòng)的增強(qiáng)，陌生人社會(huì)則很少有道德的外部約束，大家對(duì)面不相識(shí)，即便見(jiàn)死不救，沒(méi)人認(rèn)識(shí)你、批判你，道德行為完全依賴自律，所謂“人心不古”，此為原因之一。

那么，人人自危的邏輯成立嗎？對(duì)于本來(lái)就不準(zhǔn)備幫助別人的人來(lái)說(shuō)，“自?！辈贿^(guò)是標(biāo)榜自己道德優(yōu)秀的“皇帝的新衣”，因?yàn)榧幢愕赖滦袨椴淮嬖诒挥炘p、被誤解的風(fēng)險(xiǎn)，它也一樣不會(huì)產(chǎn)生道德行為；對(duì)于心存善意、樂(lè)于助人的人來(lái)說(shuō)，“自?！笔且环N可以忽略的成本，因?yàn)槿魏蔚赖滦袨槎家Ц冻杀?，比如扶老人過(guò)馬路可能遇到交通事故、比如跳水救人可能有溺水的風(fēng)險(xiǎn)、甚至報(bào)警或打個(gè)120都可能改變?nèi)松能壽E??但惻隱之心大過(guò)了風(fēng)險(xiǎn)考量，因此你還是要伸出一雙手，扶危濟(jì)困；對(duì)于猶豫不決、想做好人又擔(dān)心好人難做的人來(lái)說(shuō)，“自危”之下，起碼還有次優(yōu)選擇，比如拍照錄像、自證清白，或者找三兩路人、以示見(jiàn)證——總之，眼睜睜看著老人慘死街頭，很難以“人人自?！钡睦碛商氯^(guò)。

道之以德，齊之以禮，有恥且格。我們吁求道德，卻又用所謂“人人自?！钡目仔度プ约涸诘赖滦袨樯系牧x務(wù)；我們渴望道德，卻又在實(shí)踐道德行為前放大了若干極端的風(fēng)險(xiǎn)成本——其實(shí)，最安全的道德就是“無(wú)道德”，見(jiàn)死不救、見(jiàn)危不扶，人人都可能斃命于馬路、橫尸在街頭——這樣的道德現(xiàn)實(shí)，果真是我們所欲所求？（江蘇 鄧海建）

其二：查奧數(shù)班反被驅(qū)趕證明利益鏈不斬不行

西安市7部門聯(lián)合檢查奧數(shù)班時(shí)遭遇尷尬，60多名小學(xué)生齊聲將檢查人員往門外轟趕。為什么趕檢查人員？一名學(xué)生答道：“我不喜歡，但我們都想上好學(xué)校。”讓人心酸。他們不是對(duì)奧數(shù)情有獨(dú)鐘，是逼不得已才鉆進(jìn)了名校與奧數(shù)培訓(xùn)班共同設(shè)的套。

雖然很多地方已經(jīng)取消了奧數(shù)加分政策，但孩子想要進(jìn)名校，仍要過(guò)奧數(shù)這一關(guān)。因?yàn)楹芏嗝５娜雽W(xué)試題中都有奧數(shù)題，沒(méi)學(xué)過(guò)奧數(shù)的根本無(wú)法通過(guò)考試。想進(jìn)名校，就必須報(bào)名參加奧數(shù)班的培訓(xùn)。這也是家長(zhǎng)和學(xué)生不愿意上奧數(shù)班受罪，卻不得不咬牙交錢參加培訓(xùn)的原因。有關(guān)部門取締奧數(shù)班的行動(dòng)等于斷了這些學(xué)生進(jìn)名校的路，學(xué)生和家長(zhǎng)能不反感嗎？

名校之所以熱衷于奧數(shù)，除了可以借此抬高入學(xué)門檻，顯示自己高質(zhì)量外，還因?yàn)楹芏嗝６寂c奧數(shù)培訓(xùn)班有著千絲萬(wàn)縷的利益關(guān)系。另外，教育部門的一些官員都能從奧數(shù)班拿

到這樣那樣的好處。因此，深受公眾痛恨的奧數(shù)班才能在有關(guān)部門的一次次禁令下頑強(qiáng)的生存下來(lái)。

要讓奧數(shù)不再“綁架”學(xué)生與家長(zhǎng)，光取締奧數(shù)班沒(méi)用，必須同時(shí)對(duì)名校下手，禁止其在入學(xué)考試中再出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小學(xué)數(shù)學(xué)課難度的奧數(shù)題，讓小學(xué)生不用上奧數(shù)班也能考上名校。對(duì)取締奧數(shù)班不力的教育官員必須嚴(yán)厲問(wèn)責(zé)，才能真正斬?cái)鄪W數(shù)班背后的利益鏈。

（江蘇 楊國(guó)棟）

其三：給父母洗腳，是愚教不是愚孝

曾經(jīng)亮相央視《百家講壇》的中央民族大學(xué)副教授蒙曼，近日做客南國(guó)書(shū)香節(jié)佛山分會(huì)場(chǎng)。談及時(shí)下中小學(xué)喜歡組織學(xué)生給父母洗腳，學(xué)習(xí)感恩，她表示反對(duì)，稱“小學(xué)生給父母洗腳，不就是把我們推倒的東西又撿起來(lái)了嗎？這種愚孝，已經(jīng)在魯迅時(shí)代被推翻，為何現(xiàn)在還要去撿起來(lái)呢？孝道本身是什么？洗腳就是盡孝嗎？我不這樣認(rèn)為?！保?月21日《廣州日?qǐng)?bào)》）

說(shuō)實(shí)話，對(duì)眼下一些學(xué)校蜂擁出現(xiàn)的洗腳感恩教育，我也很反感。孝道原本有著深刻的內(nèi)涵和情感，教育形式一旦簡(jiǎn)單化、平面化，就不僅達(dá)不到應(yīng)有的效果，還容易成為輿論的笑點(diǎn)?，F(xiàn)在，這種呆板的模仿，惹來(lái)高校教授的痛批。可冠之以“愚孝”的帽子，似乎又言過(guò)其實(shí)了點(diǎn)。

父母年紀(jì)大了，彎腰不方便，子女打來(lái)熱水代為洗腳，又或者父母在外勞累了一天，子女打來(lái)熱水讓他們泡腳解解乏，這其實(shí)都是再自然不過(guò)的親情流露。如果硬要說(shuō)這是愚孝，那不如說(shuō)看著父母拖著蹣跚的步伐自己打水，然后艱難地彎腰洗腳，又或者對(duì)勞累一天歸來(lái)的父母沒(méi)有任何行動(dòng)上的撫慰，更是一種不孝。

蒙曼更該知道，魯迅那個(gè)時(shí)代批“愚孝”，是有著特殊的時(shí)代背景的。那時(shí)的魯迅，為了反對(duì)僵死的封建禮教傳統(tǒng)，可以將一些孝道的具體表現(xiàn)形式，諸如《二十四孝》里提到的那些，作為批判的對(duì)象，進(jìn)而推翻“孝治天下”的封建文化。但如今的時(shí)代，這樣的背景已不復(fù)存在，倒是家庭關(guān)系的松散和親情的淡漠，越來(lái)越成為一種值得警惕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這樣的時(shí)代背景下，繼續(xù)以魯迅反愚孝來(lái)反對(duì)洗腳，其實(shí)是從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，那不僅錯(cuò)誤理解了孝，更錯(cuò)誤理解了魯迅。實(shí)際上，魯迅自己就是個(gè)孝子，尤其是生活上，對(duì)母親的照料相當(dāng)細(xì)心。

包括孝道、感恩教育在內(nèi)的國(guó)學(xué)教育，如今確實(shí)相當(dāng)流行，但由于未能深刻理解傳統(tǒng)文化，中小學(xué)開(kāi)展這類教育也確實(shí)一直浮于表面。但批評(píng)這種教育形式是一方面，探討我們是否需要傳統(tǒng)文化里的那些精華則是另一方面，而不能因?yàn)榻逃问降目贪澹瑒t連一些我們應(yīng)該繼承和學(xué)習(xí)的東西也一并摒棄。這不是一個(gè)學(xué)術(shù)研究者應(yīng)有的態(tài)度，倒像是為了迎合某些世俗口味而故作犀利之舉。

回到洗腳和孝道這件事上來(lái)，洗腳和孝道應(yīng)該提倡的對(duì)等的尊重，從來(lái)就不是矛盾的，應(yīng)該被批判的是把洗腳當(dāng)感恩教育唯一形式的僵化的教育思想，而不是為父母洗腳本身。而就像魯迅知道他那個(gè)時(shí)代需要什么，該拋棄什么一樣，現(xiàn)在的學(xué)者也該知道我們的時(shí)代需要什么，應(yīng)該拋棄什么。別在浮躁的觀點(diǎn)傳播和淺閱讀中，放棄了對(duì)前人思想內(nèi)涵的探索，更放棄了對(duì)時(shí)代內(nèi)在的思考和自身內(nèi)涵的追求。（湖北 丁寅）

其四：“燒錢”的暑假誰(shuí)最“傷不起”

暑假之際，家長(zhǎng)紛紛給孩子補(bǔ)知識(shí)、補(bǔ)見(jiàn)識(shí)、補(bǔ)特長(zhǎng)、補(bǔ)體格。而這些“補(bǔ)”都表現(xiàn)在了

人民幣數(shù)額的不斷增加上。孩子暑假比上學(xué)還燒錢，當(dāng)家長(zhǎng)的個(gè)個(gè)直喊“傷不起”！在9月開(kāi)學(xué)來(lái)臨時(shí)，不少家長(zhǎng)曬出賬本，孩子的暑假消費(fèi)開(kāi)支大多上萬(wàn)元，最多花了4萬(wàn)余元。家長(zhǎng)都盼望快點(diǎn)開(kāi)學(xué)，結(jié)束這燒錢的暑假。（8月21日重慶晚報(bào)）

與“每周一歌”一樣，放暑假的慣例早已約定俗成。不僅中國(guó)放，外國(guó)也放。美國(guó)從6月中旬開(kāi)始放暑假，學(xué)生可以享受2-3個(gè)月的假期，我們滿打滿算大約才兩個(gè)月放假時(shí)間。不同的是，美國(guó)人比咱們有錢，可人家既沒(méi)有曬暑假賬的“愛(ài)好”，更沒(méi)有暑假“燒錢”的痛感。同為暑假，差距咋就那么大哩！

“燒錢”的暑假誰(shuí)最“傷不起”？表面看，無(wú)疑學(xué)生家長(zhǎng)莫屬。中國(guó)仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，人民生活水平還不夠高。尤其是“姜你軍”、“豆你玩”橫行，工資卻原地“踏步”，多數(shù)家長(zhǎng)掙錢不易。按說(shuō)，暑假應(yīng)該是家長(zhǎng)喘口氣的時(shí)候，畢竟孩子休閑在家花錢有底。不曾想，如意算盤(pán)居然打錯(cuò)了，暑假消費(fèi)開(kāi)支大多上萬(wàn)元，最多花了4萬(wàn)余元。多少家庭會(huì)“無(wú)所謂”？多少家長(zhǎng)“不受傷”？

其實(shí)，“燒錢”的暑假誰(shuí)最“傷不起”？恰恰不是學(xué)生家長(zhǎng)，而是學(xué)生自己。一來(lái)，家長(zhǎng)有求必應(yīng)百依百順，極大導(dǎo)致了孩子高消費(fèi)理念的膨脹。二來(lái)，暑假本是孩子休整、發(fā)展個(gè)性的大好時(shí)機(jī)，獲得放松、快樂(lè)和休息的“季節(jié)”?？杉议L(zhǎng)不管三七二十一，紛紛給孩子補(bǔ)知識(shí)、補(bǔ)見(jiàn)識(shí)、補(bǔ)特長(zhǎng)、補(bǔ)體格。暑假，儼然成了“第三學(xué)期”，而過(guò)度的“進(jìn)補(bǔ)”孩子能不得“肥胖癥”、“厭食癥”嗎？

起得比雞還早，睡得比狗還晚。暑假，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，是一段寶貴的幸福時(shí)光，更是一段難得的心理緩沖和釋放過(guò)程，而不是單純的一場(chǎng)“燒錢”嘉年華；作為家長(zhǎng)，只要為孩子度過(guò)一個(gè)健康、安全、文明、愉快和有意義的暑假則足矣，不必事事錢上前，更不能拼命吃河豚玩“燒錢”游戲。現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，理智一點(diǎn)，節(jié)省一點(diǎn)，無(wú)論有錢沒(méi)錢，“燒錢”的暑假誰(shuí)也“傷不起”！(江蘇 陳文祥）

其五：設(shè)“縣長(zhǎng)特別獎(jiǎng)”的縣長(zhǎng)該回家賣紅薯

河北省鹽山縣設(shè)立了一個(gè)名為“縣長(zhǎng)特別獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)項(xiàng)，獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的必須是“為全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)”的單位或個(gè)人，在下一為這些單位相關(guān)負(fù)責(zé)人或個(gè)人的一位子女在事業(yè)單位安排工作（8月28日《北京晨報(bào)》）。

鹽山縣的“縣長(zhǎng)特別獎(jiǎng)”，不僅獎(jiǎng)項(xiàng)怪異，獎(jiǎng)品更怪異，居然是安排獲獎(jiǎng)?wù)咦优绞聵I(yè)單位工作。原本需要公開(kāi)招聘的事業(yè)單位崗位，在這里竟然變成了縣長(zhǎng)大人隨意授予的私人獎(jiǎng)品。而且，因?yàn)槭恰翱h長(zhǎng)特別獎(jiǎng)”，除了縣長(zhǎng)大人的意愿之外，當(dāng)然沒(méi)有任何硬性的評(píng)獎(jiǎng)規(guī)則，可能跟誰(shuí)關(guān)系好給誰(shuí)，也可能誰(shuí)官大給誰(shuí)，更可能誰(shuí)付的“拍賣款”高給誰(shuí)。換言之，“縣長(zhǎng)特別獎(jiǎng)”的全部規(guī)則就是：縣長(zhǎng)負(fù)責(zé)給官員子女安排到事業(yè)單位工作，官員負(fù)責(zé)巴結(jié)討好縣長(zhǎng)，全心全意為縣長(zhǎng)服務(wù)。

看一下鹽山縣2010年“縣長(zhǎng)特別獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)?wù)撸韩@獎(jiǎng)單位是縣公安局和縣商務(wù)局，獲獎(jiǎng)個(gè)人是縣國(guó)稅局局長(zhǎng)、縣人事勞動(dòng)和社會(huì)保障局局長(zhǎng)、鹽山中學(xué)教研處主任和孟店鄉(xiāng)東帽圈村黨支部書(shū)記。無(wú)一例外，全是官員，而且基本都是一把手——我們總算明白了什么叫“突出貢獻(xiàn)”，原來(lái)官越大貢獻(xiàn)就越突出。于是，這六家單位的高層都可以名正言順地通過(guò)“縣長(zhǎng)特別獎(jiǎng)”安排自己的子女到吃香喝辣的事業(yè)單位就業(yè)。不出幾年，縣里各單位主要官員的子女就業(yè)問(wèn)題就能全解決了。

最近，事業(yè)單位專招官員子女的“蘿卜招聘”新聞可謂比比皆是，有的專門為子女量身打造奇異的招聘條件，更多的則大搞暗箱操作走形式，為了應(yīng)付上面和下面，可以說(shuō)想盡了

招數(shù)，但總歸還是偷偷摸摸地走后門；與之相比，鹽山縣就技高一籌了，只胡亂設(shè)一個(gè)獎(jiǎng)，就光明正大地將領(lǐng)導(dǎo)子女們安排到事業(yè)單位工作，而且排排坐分果果，今年這些單位明年那些單位，今年一把手明年二把手，你好我好大家好，豈不高明哉？只是人家不屑于偷偷摸摸地走后門，略施小計(jì)就大搖大擺地走前門。

絕對(duì)的權(quán)力造就特別的獎(jiǎng)項(xiàng)，私下的利益交換變成公開(kāi)的集體腐敗，鹽山縣的“縣長(zhǎng)特別獎(jiǎng)”不僅是官員謀私安排子女就業(yè)的登峰造極之作，更是集體瘋狂徇私腐敗的惡劣典型。這位縣長(zhǎng)大人設(shè)下一個(gè)特別的獎(jiǎng)項(xiàng)就隨意封賞群官，將緊缺的公共資源盡數(shù)肥水不流外人田——如此當(dāng)官只為官做主，設(shè)“縣長(zhǎng)特別獎(jiǎng)”的縣長(zhǎng)請(qǐng)趁早回家賣紅薯。（湖南 舒圣祥）

其六：稅收在“規(guī)定”之外還該有“倫理”

這幾天“月餅稅”和“婚前房產(chǎn)證加名稅”成為熱點(diǎn)。有評(píng)論說(shuō)，這聽(tīng)起來(lái)就很荒唐，這是見(jiàn)縫插針，與民爭(zhēng)利；稅務(wù)部門則說(shuō)，這是老百姓不明真相，大驚小怪——中秋節(jié)發(fā)月餅屬于員工福利，早在1998年，國(guó)稅局就出了一份文件，規(guī)定“從福利費(fèi)和工會(huì)經(jīng)費(fèi)中支付給本單位職工的人人有份的補(bǔ)貼、補(bǔ)助，應(yīng)當(dāng)并入納稅人的工資、薪金收入計(jì)征個(gè)人所得稅?！敝劣谖錆h市對(duì)婚前房產(chǎn)證加名按“贈(zèng)與行為”對(duì)待，按加名方取得房產(chǎn)份額征收4%契稅，做法也“合乎國(guó)家相關(guān)規(guī)定和法律條文”（綜合近日揚(yáng)子晚報(bào)、京華時(shí)報(bào)等媒體報(bào)道）。

既然能找到法律依據(jù)，人家這稅似乎也就收得。而民眾持有不滿，除了當(dāng)下整體稅負(fù)較重、納稅人享受權(quán)益不足之外，一個(gè)非常重要的原因就是“收稅不確定感”——大家不知道，到底在哪些環(huán)節(jié)“有些部門”還可以見(jiàn)縫插針地坐地收稅；可不可以收稅、按怎樣的比例收，解釋權(quán)又到底在誰(shuí)手里。前些天南京推出“房產(chǎn)證加名稅”，比例3%，輿論嘩然；現(xiàn)在武漢推出比例4%，也“合法合理”：相互效仿，又能奈何？所謂“月餅稅”也一樣，1998年就“可以收”，但稅務(wù)部門一直以來(lái)都沒(méi)怎么征稅，一直到了2009年經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下財(cái)政“錢緊”，稅務(wù)總局和財(cái)政部各自下發(fā)了一份文件正式開(kāi)收……收，還是不收，這成了一個(gè)具有可塑性的選題，甚至“領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)電話”，就可以給出一份答案！

既然地方稅務(wù)部門擁有如此多的解釋權(quán)，甚至下個(gè)文件就成為“收稅權(quán)”，民眾自然憂慮：地方財(cái)政可能經(jīng)常缺錢，地稅部門壓力永遠(yuǎn)都是巨大，這種壓力會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)換成對(duì)民眾的壓力，成為無(wú)孔不入、甚至重復(fù)建設(shè)的“征稅”？財(cái)政部日前發(fā)布數(shù)據(jù)稱，上半年全國(guó)稅收收入50028.43億元，同比增長(zhǎng)29.6%，而GDP的同比增長(zhǎng)僅為9.6%，征稅又一次跑贏了GDP，誰(shuí)來(lái)遏制這種不匹配的增收游戲？

稅收不能成為橡皮筋，是因?yàn)檫€有另外一些“彈性”刺激著民眾的神經(jīng)：同樣是福利納稅，那些享受了最多福利的官員們是否“被納稅”了？同樣是所得稅，為什么工薪階層成了納稅主體，而大量的灰色收入黑色收入逃之夭夭？同樣是納稅人，普通老百姓在醫(yī)療、教育等方面是否享受到了公平公正的待遇？同樣是納稅人，為什么在不同的地方要有完全不同的待遇？如果怎么征收、怎么使用，都充斥了不確定性。

稅收，是任何一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，都需要嚴(yán)肅對(duì)待的公共事務(wù)。誰(shuí)可以被授權(quán)、應(yīng)該怎么確定收稅范圍、怎樣監(jiān)督使用、怎樣向納稅人負(fù)責(zé)，都是一連串需要理清楚、講明白、宣講透明的重要命題，大家不能容忍它神神秘秘地被視為專業(yè)性機(jī)構(gòu)的專業(yè)性行為——可以被選擇性使用，可以被選擇性解釋。

重塑稅收倫理，時(shí)不我待，這也是理順民心的重要內(nèi)容。剛性的稅收政策，盡量讓利于民，給民眾一個(gè)彈性的生活空間；而不是彈性的稅收條款，總是與民爭(zhēng)利——唯有如此，納稅人的尊嚴(yán)與權(quán)利，才可以被充分地保障。(陜西畢詩(shī)成）