第一篇：歷史新新優(yōu)秀教材解析古代東西方綜合訓(xùn)練題庫(kù)

二、非選擇題

1、閱讀材料，回答問(wèn)題 有專(zhuān)家提出：“中華帝國(guó)中央集權(quán)及其官僚機(jī)構(gòu)，從秦漢歷經(jīng)隋唐，至宋元而及于明清，幾乎系于一根脈絡(luò)，它是破除了先秦封建制而建立起來(lái)的”（1）“先秦封建制”指的是什么政治制度？

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)述秦朝政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)及影響。

（3）漢承秦制但又進(jìn)一步加強(qiáng)了集權(quán)措施，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。（4）隋唐時(shí)期中央政府機(jī)構(gòu)有什么改革？其用意何在？

（5）元朝在地方行政制度上發(fā)生了怎樣的變革？其意義何在？（6）明清中央政府機(jī)構(gòu)又有什么重大變革？其結(jié)果如何？（7）試概括中華帝國(guó)君主專(zhuān)制中央集權(quán)體制的演變趨勢(shì)

2、閱讀材料回答問(wèn)題 “為政之要，重在得人”。取士制度即中國(guó)古代社會(huì)的選官與任吏制度。它既是我國(guó)古代地主階級(jí)維系其統(tǒng)治的重要工具，也是我國(guó)古代政治文化的顯著特征之一。古代社會(huì)早期貴族直接控制著各級(jí)官位，夏商西周三代通行世卿世祿制度。秦秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代世卿世祿制度雖被動(dòng)搖，但仍占主導(dǎo)地位。秦統(tǒng)一后廢世卿世祿制，但由于短暫而亡，并未形成正規(guī)的取士制度。取士成為定制是漢代時(shí)候的事。材料一：“舉秀才不知書(shū)，察孝廉父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。” 材料二：“魏文帝（曹丕）為魏王時(shí)，三方鼎立，士流播遷，四人錯(cuò)雜，祥核無(wú)所。延康元年，吏部尚書(shū)陳群以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法（杜佑《通典》卷十四《選舉二》）

“今臺(tái)閣選舉，徒塞耳目，九品論人，唯問(wèn)中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也。二者茍然，則篳門(mén)蓬戶(hù)之后，安得有不陸沉者哉。”（《晉書(shū)段灼傳》

問(wèn)題：（1）材料一、二反映了兩漢、魏晉時(shí)期何種選官制度？（2）它們選拔官員的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)分別是什么？

（3）兩種選官制各存在什么流弊？

材料三：這是一大發(fā)明，這種制度提供了布衣可以做宰相，可以為公卿，可以參政的機(jī)會(huì)。——《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》

材料四：“世界各國(guó)中所用以選擇真才之最古最好的制度。”

——孫中山《五權(quán)憲法〉

問(wèn)題：（4）材料三、四中的制度指什么？

（5）它創(chuàng)立、成形于何時(shí)？其選官任吏的主要依據(jù)是什么？ 材料五：“少小須勤學(xué)，文章可立身；

滿(mǎn)朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人” ——北宋 汪洙《神童詩(shī)》

材料六：宋真宗（北宋）《勸學(xué)詩(shī)》 富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。安家不有架高梁，書(shū)中自有黃金屋。娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中有女顏如玉。/ 8 出門(mén)莫恨無(wú)隨人，書(shū)中車(chē)馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

問(wèn)題（6）：從材料五、六中可獲得哪些歷史信息？分析其原因

（7）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“這一發(fā)明”對(duì)中國(guó)古代社會(huì)乃至世界的影響

3、中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華各民族幾千年生活在一起，在政治、經(jīng)濟(jì)合文化上不斷相互滲透、融合，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。閱讀下列材料回答問(wèn)題。材料一：

慕田峪長(zhǎng)城

（1）從圖中可獲取哪些歷史信息？

（2）萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代民族關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。長(zhǎng)城見(jiàn)證了不同文明的民族格局，也見(jiàn)證了中國(guó)歷史上民族大融合的史實(shí)。請(qǐng)任舉3個(gè)自秦漢至明清越過(guò)長(zhǎng)城、進(jìn)入中原并對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)影響的北方少數(shù)民族

（3）5世紀(jì)時(shí)統(tǒng)一北方、并通過(guò)改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、影響最大的是哪個(gè)少數(shù)民族？簡(jiǎn)述其改革措施及影響

（4）有人認(rèn)為，所謂民族融合就是少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)的過(guò)程。你同意這種觀點(diǎn)嗎？列舉史實(shí)說(shuō)明你的觀點(diǎn)。材料二：“歷代王朝基本上都能總結(jié)出這一經(jīng)驗(yàn)，因此都極力維護(hù)疆域統(tǒng)一，即便是入主中原的少數(shù)民族也都認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，不能分裂。” ——引自《瞭望東方周刊 中央聚集民族關(guān)系 統(tǒng)一是中華民族主線》（5）依據(jù)史實(shí)，概述13世紀(jì)后少數(shù)民族建立的統(tǒng)一全國(guó)的政權(quán)所采取的鞏固國(guó)家統(tǒng)一措施的共同點(diǎn)。

4、觀察右圖回答問(wèn)題。問(wèn)題：（1）根據(jù)上述圖片中所含歷史信息和圖片編組的意圖，請(qǐng)你概述這一歷史時(shí)期中國(guó)主流思想的演變過(guò)程。

（2）你對(duì)秦始皇采取的思想專(zhuān)制政策有何看法？

（3）西漢之初的所崇尚的黃老之學(xué)是指什么？它與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家思想相比有哪些新發(fā)展？

（4）儒術(shù)獨(dú)尊地位確立的原因、表現(xiàn)及影響是什么？（5）從上述材料中我們可得到哪些啟示？

5、閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

材料一：19世紀(jì)德國(guó)學(xué)者在《中國(guó)親程旅行記》中，描寫(xiě)了中國(guó)經(jīng)西域到希臘、羅馬的交通路線，首次使用了“絲綢之路”，并在一張地圖中提到了“海上絲綢之路”。其后法國(guó)漢學(xué)家沙畹在《西突厥史料》中具體提到：“絲路有陸、海二/ 8 道，北道出康居，南道為通印度諸港之海道”。由此有“海上絲綢之路”之稱(chēng)謂。自唐玄宗開(kāi)元二年（714年）設(shè)市舶使后，市舶使（一般由嶺南帥臣兼任）幾乎包攬了全部的南海貿(mào)易，注重經(jīng)濟(jì)效益，為地方和中央開(kāi)辟了可觀的財(cái)政來(lái)源。另外地方豪族和地方官乃至平民也直接經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易，促使社會(huì)生活發(fā)生變化。

——CCTV《絲綢之路探秘》

材料二：2007年12月22日，舉世矚目的世紀(jì)大考古——南宋古船“南海Ⅰ號(hào)”在廣東陽(yáng)江海域成功打撈出水。“南海Ⅰ號(hào)”在前期考古出水的文物，大多是中國(guó)與外國(guó)間的貿(mào)易貨品，其中以瓷器為主，還有金飾、漆器、金屬制品等。800年前，瓷器在歐洲被奉為貴族用品，一件中國(guó)瓷器運(yùn)到歐洲往往可以賣(mài)到兩三百倍的價(jià)錢(qián)。據(jù)估計(jì)，倘若“南海Ⅰ號(hào)”當(dāng)時(shí)出海貿(mào)易成功，所獲利潤(rùn)可養(yǎng)活八萬(wàn)人。專(zhuān)家認(rèn)為，對(duì)“南海Ⅰ號(hào)”進(jìn)行發(fā)掘和研究，可以復(fù)原和填補(bǔ)與古代中國(guó)“海上絲綢之路”密切相關(guān)的一段歷史空白。

——2007年12月22日《南方日?qǐng)?bào)》《深圳特區(qū)報(bào)》資料選編

材料三：宋朝一系列對(duì)外貿(mào)易政策力圖達(dá)到這樣的目的：一是保證市舶司掌握的舶貨源源不斷地向京師輸送；二是盡可能擴(kuò)大市舶司直接掌握的海外進(jìn)口商品的數(shù)量和價(jià)值。宋朝與東南沿海國(guó)家絕大多數(shù)時(shí)間保持著友好關(guān)系，廣州成為海外貿(mào)易第一大港。南宋末海盜活動(dòng)特別猖獗時(shí)則另當(dāng)別論。

——吳于瑾《從分散到整體的世界史》

材料四：宋高宗“市舶之利，頗助國(guó)用，宜循舊法以招徠遠(yuǎn)人”

材料五：亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。

——吳于廑、齊世榮《世界·古代史編》 材料六：明太祖朱元璋下令：“禁瀕海民不得私出海；”“禁瀕海民私通海外諸國(guó)”；“申禁人民無(wú)得擅出海與外國(guó)互市”。

材料七：乾隆二十二年（1757年）清高宗下令關(guān)閉江海關(guān)、浙海關(guān)、閩海關(guān)，指定外國(guó)商船只能在粵海關(guān)——廣州一地通商。

乾隆二十四年（1759年）制定《防夷五事》規(guī)定：“夷商每年五月到十月，才可到廣州貿(mào)易，過(guò)期就要回國(guó)或回澳門(mén)，不準(zhǔn)夷商在廣東“住冬”。…夷商在貿(mào)易期間，必須住在商館之內(nèi)，…不準(zhǔn)到街上購(gòu)買(mǎi)東西，不準(zhǔn)購(gòu)買(mǎi)中國(guó)書(shū)籍。” 問(wèn)題：

（1）材料一中所述的“陸上絲綢之路”是何時(shí)、由何人開(kāi)通？ / 8（2）“陸上絲綢之路”的全盛出現(xiàn)在什么時(shí)期？全盛的條件和表現(xiàn)有哪些？（3）結(jié)合材料一、二、三、四和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為同陸上絲綢之路相比，海上絲綢之路有哪些相對(duì)突出的特點(diǎn)？分析唐宋時(shí)海上絲綢之路興盛的若干原因。（4）結(jié)合材料五分析“絲綢之路”的影響是什么？

（5）材料六、七反映了明清時(shí)期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易政策發(fā)生了怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？它對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？

答案

1、（1）分封制

（2）秦始皇建立起一整套以皇權(quán)為中心從中央到地方的官僚制度。帝國(guó)最高統(tǒng)治者為皇帝。中央政府的最高官職為三公即丞相、御史大夫、太尉，其下設(shè)九卿，丞相為百官之長(zhǎng)。共同協(xié)助皇帝處理全國(guó)政務(wù)。地方建立郡縣制代替原來(lái)的分封制。郡下轄縣、縣下設(shè)鄉(xiāng)、里等組織。郡縣長(zhǎng)官均由朝廷直接任命，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。

特點(diǎn)：從地方到中央均聽(tīng)命于皇帝，一切軍國(guó)大事均由皇帝裁決。

影響：奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷得到加強(qiáng)和完善。

（3）漢武帝時(shí)為防止三公尤其是丞相權(quán)限過(guò)大，加強(qiáng)皇帝集權(quán)，有意裁抑丞相職權(quán)。直接委權(quán)與身邊的親信近臣，形成“中朝”（或“內(nèi)朝”），作為參謀、決策機(jī)構(gòu)；與以丞相為首執(zhí)行一般政務(wù)的機(jī)關(guān)“外朝”形成相抗衡的局面。漢武帝還設(shè)立代表皇帝定期巡視地方的刺史制度，由中央特派監(jiān)察官員，加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制。

（4）實(shí)行三省六部制，即中央設(shè)中書(shū)（隋稱(chēng)內(nèi)史）、門(mén)下、尚書(shū)三省為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，三省長(zhǎng)官都是宰相。唐朝還設(shè)立政事堂作為宰相議事的處所。作為行政機(jī)構(gòu)的尚書(shū)省下設(shè)吏、戶(hù)（隋稱(chēng)民部）、禮、兵、刑、工六部分管具體事務(wù)。用意：分散相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)。

（5）元朝在地方行政上創(chuàng)置行省制度。除腹里和吐蕃外分設(shè)行中書(shū)省，派遣官員管轄。

意義：使各族人民處在一個(gè)中央政府管轄之下，成為不可分割的整體；為我國(guó)后來(lái)的地方行政區(qū)劃奠定初步基礎(chǔ)。

（6）明太祖廢中書(shū)省和丞相之職，權(quán)分六部；后期設(shè)殿閣大學(xué)士以備顧問(wèn)。明成祖時(shí)正式確立內(nèi)閣制度，逐漸成為協(xié)助皇帝決策的中央機(jī)構(gòu)。

清康熙設(shè)置南書(shū)房，與內(nèi)閣、議政王大臣會(huì)議三足鼎立，互相制約，最后集權(quán)于皇帝。雍正帝時(shí)增設(shè)軍機(jī)處，完全秉承皇帝旨意辦事。全國(guó)軍政大權(quán)完全集中到/ 8 皇帝手中。

結(jié)果：君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化。

（7）趨勢(shì)：從君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系變化可看出，皇帝通過(guò)對(duì)相權(quán)的削弱、分割乃至廢除，一步步地把各種大權(quán)集中到自己手中，從而有效實(shí)行君主專(zhuān)制。從中央與地方關(guān)系變化看，地方權(quán)力愈來(lái)愈小，中央權(quán)力愈來(lái)愈大并強(qiáng)化中央對(duì)地方的監(jiān)督和控制

2、（1）察舉制、九品中正制（2）德行才學(xué)、家世聲望

（3）察舉制以推薦為主，缺乏嚴(yán)密考核制度，極易營(yíng)私舞弊、弄虛作假、沽名釣譽(yù)。很難廣泛的察知真正的德才之士；

九品中正制下，舉薦人才的權(quán)力被士族門(mén)閥所把持，豪門(mén)望族壟斷高官要職，寒門(mén)庶族多遭壓制排斥。（4）科舉制

（5）隋朝；唐朝；考試成績(jī)；

（6）宋代社會(huì)風(fēng)氣重視讀書(shū)、積極向?qū)W；學(xué)而優(yōu)則仕；讀書(shū)做高官，出人頭地；統(tǒng)治者大力籠絡(luò)知識(shí)分子，勸誘青年學(xué)子埋頭苦學(xué)，北宋初“重文輕武”的基本國(guó)策，防范武將專(zhuān)權(quán)，也不以功臣及后代組成統(tǒng)治集團(tuán)，而是通過(guò)科舉制來(lái)大量提拔文人擔(dān)任官職；形成一個(gè)以科舉出身的士大夫?yàn)橹黧w的文官政府。

宋朝不斷完善科舉制，使之成為文官體制的基礎(chǔ)，使文人有更多機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途。如考試制度的規(guī)范化（三級(jí)考試以后成為定制）考試規(guī)則的嚴(yán)密化（彌封、謄錄等規(guī)則使考試更加公正和公平）考試內(nèi)容的實(shí)用化（增加策論考試，更能選拔治國(guó)之才；（7）影響

①實(shí)行科舉制后，人才選拔、官員任用的權(quán)力完全收歸中央，有利于中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)和社會(huì)的穩(wěn)定。

②科舉制以其公平競(jìng)爭(zhēng)、選賢與能、量才錄用、擇優(yōu)錄取的原則在一定程度上給社會(huì)各階層以進(jìn)入仕途的平等機(jī)會(huì)，有利于在全社會(huì)范圍內(nèi)選拔人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。

③科舉制長(zhǎng)期實(shí)行使官員的文化素養(yǎng)得到基本保證，對(duì)于中國(guó)教育和文化的發(fā)展也有積極推動(dòng)作用

④科舉制在歷史上還影響了東亞和西方一些國(guó)家。日本、朝鮮、越南等國(guó)曾效仿實(shí)行科舉制；西方國(guó)家如英、法等國(guó)借鑒科舉制建立了文官制度。

3、（1）信息：抵御北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_；農(nóng)耕文明與游牧文明的分界線；沉重的徭役激化階級(jí)矛盾；雄偉的建筑，智慧的結(jié)晶，民族精神的象征等。（2）匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古、滿(mǎn)族等。（3）鮮卑族孝文帝改革

仿漢制、行改革：政治——地方基層實(shí)行“三長(zhǎng)制”，加強(qiáng)中央集權(quán)，完善地方行政； / 8 經(jīng)濟(jì)——推行“均田制”，將政府控制的荒地分給農(nóng)民耕種，以利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；

革除舊俗，全面漢化：定都洛陽(yáng)，通用漢語(yǔ)，穿漢服，改漢姓，漢胡通婚，尊孔并實(shí)行禮治等。

影響：加快民族融和進(jìn)程，推動(dòng)北方少數(shù)民族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步。（4）不同意。因?yàn)槊褡迦诤鲜且粋€(gè)雙向交流的過(guò)程，歷史上既有少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化，也有漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化。孝文帝改革是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化的典型事例。但少數(shù)民族文化中的優(yōu)秀部分也為漢文化廣泛吸收。如畜牧業(yè)生產(chǎn)技能和經(jīng)驗(yàn)的輸入推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)多樣化發(fā)展；少數(shù)民族的生活習(xí)俗對(duì)漢族產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。像胡床傳入使高足家具流行，改變漢族席地而坐的傳統(tǒng)起居方式；胡服及胡餅、奶酪、燒烤等胡食流行是人們社會(huì)生活更趨豐富多彩；胡樂(lè)、胡舞與漢族歌舞交融匯合，為傳統(tǒng)藝術(shù)文化增添絢麗色彩。

（5）少數(shù)民族建立的統(tǒng)一全國(guó)的政權(quán)：蒙古族建立的元朝和滿(mǎn)族建立的清朝。共同點(diǎn)：①政治上：取法漢族王朝中央集權(quán)的政治體制。元承宋制有創(chuàng)新，清承明制有發(fā)展。

②經(jīng)濟(jì)上：適應(yīng)農(nóng)耕，重視農(nóng)業(yè)，發(fā)展手工業(yè)、商業(yè)。③定都北京，加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

④邊疆地區(qū)：設(shè)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理，把包括邊地少數(shù)民族在內(nèi)的全國(guó)各地區(qū)都納入中央政府的正式、統(tǒng)一管轄之下。

4、（1）春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，群星燦爛。諸子百家主要有儒、墨、法、道、兵。影響最大的是前四家。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，采納法家思想，鞏固專(zhuān)制集權(quán)和統(tǒng)一。焚書(shū)坑儒，儒學(xué)遭到毀滅性打擊。

秦亡漢立，經(jīng)濟(jì)凋敝，百?gòu)U待興，統(tǒng)治者崇尚“黃老之學(xué)”，休養(yǎng)生息。漢武帝時(shí)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)成為官方哲學(xué)、統(tǒng)治思想。（2）一方面：建立中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一； 另一方面：對(duì)文化典籍的毀滅，學(xué)術(shù)的破壞，思想的鉗制。

（3）黃老之學(xué)是指道家中的黃帝的學(xué)說(shuō)和老子的學(xué)說(shuō)。是以道為主兼有法、儒的復(fù)合思想。主張法禮并用，從而達(dá)到清靜無(wú)為。但它強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而無(wú)不為”，/ 8 既尊重自然規(guī)律反對(duì)盲目行動(dòng)，又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，是一種“積極無(wú)為”的哲學(xué)觀。

（4）原因：①時(shí)代的呼喚，形勢(shì)發(fā)展的需要。到武帝時(shí)代，經(jīng)過(guò)70余年休養(yǎng)生息，民生凋敝的狀況得到根本改變，繁榮富強(qiáng)的大一統(tǒng)局面已經(jīng)形成。因此無(wú)為而治、與民休息的方針政策已不適應(yīng)從政治和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)一步強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治者的需要。思想上的統(tǒng)一成為迫切要求。

②儒學(xué)的改造：遭秦始皇打擊后儒學(xué)在逐漸發(fā)生變化，從各家思想中吸取營(yíng)養(yǎng)以適應(yīng)新的政治需要；董仲舒提出“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)。經(jīng)過(guò)改造后的儒家學(xué)說(shuō)與武帝時(shí)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)相適應(yīng)。

表現(xiàn)：①設(shè)立五經(jīng)博士，專(zhuān)門(mén)研究《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典

②建立太學(xué)和郡縣學(xué)校，教授五經(jīng)，培養(yǎng)官僚后備隊(duì)伍。從此官吏主要出自儒生。

影響：儒家思想成為兩千年間歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。有利于專(zhuān)制制度的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一。不利于學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。

5、（1）西漢，張騫（2）唐朝

條件：國(guó)力強(qiáng)大，機(jī)構(gòu)保障（安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府）

表現(xiàn)：范圍廣泛，絡(luò)繹不絕（西域、大食、波斯、天竺等中亞、西亞、南亞諸國(guó)；商賈、僧侶和使節(jié)）；內(nèi)容豐富，互相影響（中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張、工藝技術(shù)和思想文化向西傳播；西方的物品、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、建筑藝術(shù)、宗教等傳入中國(guó)）；絲綢之路東端的唐都長(zhǎng)安成為東西方交通樞紐，東西文化在此交融匯合，它是舉世聞名的國(guó)際大都會(huì)。

（3）特點(diǎn)：①貿(mào)易運(yùn)輸量較大，海外貿(mào)易的利潤(rùn)更大；②以瓷器等硬質(zhì)貨物居多；③依靠當(dāng)時(shí)的科技知識(shí)，如造船技術(shù)、指南針、地圓學(xué)說(shuō)、氣候風(fēng)向知識(shí)、海上補(bǔ)給常識(shí)等；④組織管理性較強(qiáng)，進(jìn)出口貿(mào)易一般通過(guò)政府所設(shè)置的海事等機(jī)構(gòu)；⑤風(fēng)險(xiǎn)較高，一旦沉船，會(huì)導(dǎo)致整體損失，前功盡棄，如“南海一號(hào)”的事故；⑥還有海盜入侵等風(fēng)險(xiǎn)。

原因：①政治統(tǒng)治的相對(duì)穩(wěn)定；②社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；③手工業(yè)水平的大幅度提高；造船技術(shù)和指南針等科技用于航海；④政府的支持，如市舶使和市舶司的設(shè)置；⑤政策相對(duì)開(kāi)放，重農(nóng)抑商政策有所放松；商業(yè)的繁榮⑥北方時(shí)有戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)重心相對(duì)移向東南沿海；⑦與周邊國(guó)家有相對(duì)穩(wěn)固的睦鄰友好關(guān)系，⑧統(tǒng)治者重視與鼓勵(lì)海外貿(mào)易等。

（4）影響：①絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條改變世界歷史與文明的大通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個(gè)文明的互相滲透。/ 8 ②絲綢之路把中國(guó)四大發(fā)明傳到西方，對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)文化的傳播、資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利起了推動(dòng)作用。

③絲綢之路是古代人民和平友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證，它對(duì)古代文明的進(jìn)步和近代文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。

（5）變化：從“海禁”到“閉關(guān)鎖國(guó)”。

原因：①新航路開(kāi)辟后歐洲殖民者不斷東來(lái)，叩擊中國(guó)門(mén)戶(hù)，清統(tǒng)治者對(duì)西方勢(shì)力十分戒備。

②防范漢人與外人聯(lián)合反清，危及統(tǒng)治。

③自給自足的自然經(jīng)濟(jì)構(gòu)成閉關(guān)鎖國(guó)政策的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

④天朝上國(guó)的意識(shí)、妄自尊大的心態(tài)構(gòu)成閉關(guān)鎖國(guó)政策的思想基礎(chǔ)。

影響：阻止了中國(guó)與外部世界的聯(lián)系，妨礙中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，窒殺了中國(guó)的生機(jī)和進(jìn)取精神，使中國(guó)脫離了世界發(fā)展的潮流，中西差距拉大。中國(guó)逐漸落后于西方，進(jìn)而受到西方的侵略。/ 8