第一篇：中國(guó)夢(mèng)政治題,毛鄧題

同心共筑中國(guó)夢(mèng)

【背景材料】

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳承發(fā)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，以１３億中國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

【知識(shí)支撐】

一、經(jīng)濟(jì)生活

科學(xué)發(fā)展、有又快。只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

處理好效率與公平的關(guān)系。初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，初次分配主要注重效率，創(chuàng)造機(jī)會(huì)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，維護(hù)勞動(dòng)收入的主體地位；再分配要更加注重公平，提高公共資源配置效率，縮小收入差距。

二、政治生活

人民民主專政。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨把人民群眾的根本利益作為一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，肩負(fù)起民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，保障了人民當(dāng)家作主的地位。

科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，加強(qiáng)自身的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力和水平。

堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。政府要履行管理和服務(wù)職能，深化行政管理體制改革，轉(zhuǎn)變政府職能，樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象。

三、文化生活

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

培育和弘揚(yáng)民族精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。

建設(shè)社會(huì)主義精神文明。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要求我們不僅在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，也要在精神上強(qiáng)大起來(lái)。

四、生活與哲學(xué)

矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。功崇惟志，業(yè)廣惟勤。中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。

堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對(duì)人民群眾過(guò)上更好生活的殷切期待，我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無(wú)前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

重視量的積累。涓流匯海，聚沙成塔，只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就務(wù)必強(qiáng)大。

前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。通向理想的道路注定不是坦途，有

夢(mèng)想、有機(jī)會(huì)、有奮斗，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來(lái)。

堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一。有了每個(gè)人的共同“給力”，才由國(guó)家社會(huì)的不斷前行，才能讓更多人敢于做夢(mèng)、勇于做夢(mèng)、努力圓夢(mèng)，凝聚起推進(jìn)民族復(fù)興的中國(guó)力量。

堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

【能力測(cè)試】

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。回答1－4題。

1．“中國(guó)夢(mèng)”同“上學(xué)夢(mèng)”、“就業(yè)夢(mèng)”、“安居夢(mèng)”、“致富夢(mèng)”的關(guān)系是

①共性和個(gè)性

②整體和部分

③多數(shù)與少數(shù) ④一般和個(gè)別

Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

2．魯迅說(shuō)過(guò)，“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”這啟示我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要

Ａ．加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

Ｂ．建設(shè)社會(huì)主義政治文明

Ｃ．弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神

Ｄ．建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明

3．每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家民族緊緊相連，億萬(wàn)中國(guó)人組成的是一個(gè)“命運(yùn)共同體”，中國(guó)夢(mèng)必須“緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)”。這告訴我們

Ａ．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

Ｂ．要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

Ｃ．要在砥礪自我中走向成功

Ｄ．要在個(gè)人奮斗中證明自我

4．有夢(mèng)想、有機(jī)會(huì)、有奮斗，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來(lái)。這體現(xiàn)了

①夢(mèng)想決定成敗 ②沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的

③意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界 ④意識(shí)的力量是一種物質(zhì)力量

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道理。回答5—9題。

5．堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的哲學(xué)基礎(chǔ)是

Ａ．矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

Ｂ．主次矛盾辯證關(guān)系

Ｃ．矛盾主次方面的辯證關(guān)系

Ｄ．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

6．中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的。這體現(xiàn)了

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性

③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ④實(shí)踐的社會(huì)歷史性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。從哲學(xué)角度講

①社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)

②社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從人民群眾利益出發(fā)

③小康社會(huì)是中國(guó)人民的最終目標(biāo)

④只要有了正確的認(rèn)識(shí)，目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)

A．①④ B．②③ C．①② D．②④

8．保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度是

Ａ．基層群眾自治制度

Ｂ．全國(guó)人民代表大會(huì)

Ｃ．人民民主專政

Ｄ．人民代表大會(huì)制度

9．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，這一體系包括

①毛澤東思想

②鄧小平理論

③三個(gè)代表重要思想 ④科學(xué)發(fā)展觀

Ａ．①②③

Ｂ．①②④

Ｃ．①③④

Ｄ．②③④

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。回答10－14題。

10．關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要

②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

③精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在

④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

Ａ．①②

Ｂ．②③

Ｃ．②④

Ｄ．①④

11．下列對(duì)民族精神和時(shí)代精神關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

①注入時(shí)代精神能使民族精神日益豐富 ②培育民族精神能時(shí)代精神不移根基

③時(shí)代精神是對(duì)民族精神否定 ④民族精神是時(shí)代精神的核心

Ａ．①②

Ｂ．①③

Ｃ．②④

Ｄ．③④

12．之所以要開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是

①中華民族精神的核心 ②思想道德建設(shè)的重點(diǎn)

③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 ④公民追求的最高道德目標(biāo)

Ａ．①② Ｂ．①③ Ｃ．②④ Ｄ．③④

13．中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

②文化有頑強(qiáng)的生命力

③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變

④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

14．要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代建設(shè)提供有利的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)

A．拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

B．倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀

C．優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

D．改造腐朽文化取締落后文化

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。回答15－20題。

15．全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處

使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。這是基于

①量變必質(zhì)變更重要

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

③人民群眾是社會(huì)歷史的主體

④量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)

Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④

16．全國(guó)廣大青少年，要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩。啟示青少年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

①要改變先天條件

②要全責(zé)提高自身素質(zhì)

③需要堅(jiān)定的理想信念

④要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

Ａ．①②③

Ｂ．①②④

Ｃ．①③④

Ｄ．②③④

17．把每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，人生才可能有意義有價(jià)值。人生的真正價(jià)值在于

Ａ．主要是自我價(jià)值

Ｂ．不應(yīng)考慮個(gè)人的利益

Ｃ．對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

Ｄ．對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)

18．空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。這說(shuō)明

Ａ．要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

Ｂ．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能消極等待

Ｃ．要重視實(shí)踐，不能思想僵化

Ｄ．要解放思想，割斷歷史

19．實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，為此要

①鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

②鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

③發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用

④堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策

Ａ．①②③

Ｂ．①②④

Ｃ．①③④

Ｄ．②③④

20．歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。這告訴我們

Ａ．要統(tǒng)籌全局，整體功能大于部分功能之和

Ｂ．應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)

Ｃ．要重視部分的作用，用局部發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

Ｄ．要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，發(fā)揮系統(tǒng)作用

我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。回答20—21題。

21．從“全面建成小康社會(huì)”到“社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”再到“中華民族偉大復(fù)興”，強(qiáng)調(diào)的是

A．要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍 B．要注意區(qū)分量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)

C．要堅(jiān)持適度的原則 D．要重視量的積累

22．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須高度重視維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，是因?yàn)?/p>

①民族團(tuán)結(jié)是增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力的需要

②民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證

③民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益

④當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

23．閱讀材料回答下列問(wèn)題：

材料一 夢(mèng)想之旅，從來(lái)就不是一路坦途，一帆風(fēng)順。行百里者半九十，盡管我們距離夢(mèng)想越來(lái)越近，但需要付出的努力依然艱辛。越是在這樣的時(shí)刻，越需要我們滿懷信心，振奮精神，凝聚力量，沿著中國(guó)道路 堅(jiān)定不移地走下去。

材料二 中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。

（1）材料一如何體現(xiàn)了發(fā)展觀。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析如何弘揚(yáng)中國(guó)精神？ 【參考答案】

1．【解析】B（“中國(guó)夢(mèng)”同“上學(xué)夢(mèng)”、“就業(yè)夢(mèng)”、“安居夢(mèng)”、“致富夢(mèng)”的關(guān)系是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。）

2．【解析】C（“民魂”是文化是民族精神，選C）

3．【解析】A（每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家民族緊緊相連，“緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)”，為此要正確處理好個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系）

4．【解析】C（夢(mèng)想是一是，是物質(zhì)決定意識(shí)，是精神力量，①④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。）

5．【解析】A（社會(huì)主義是共性，具有中國(guó)特色是個(gè)性，選A）

6．【解析】A（材料沒(méi)有體現(xiàn)③④）

7．【解析】C（③④表述錯(cuò)誤）

8.【解析】D（區(qū)分好人民代表大會(huì)制度與 人民代表大會(huì)）

9．【解析】D（考察識(shí)記內(nèi)容，知識(shí)的再認(rèn)和重現(xiàn)）

10．【解析】C（①否認(rèn)了意識(shí)的作用，擴(kuò)大了意識(shí)的作用)

11．【解析】A（③④表述錯(cuò)誤）

12．【解析】B（本題考查考生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解。①③符合題意要求。思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，②錯(cuò)誤；④說(shuō)法不符合題意。）

13．【解析】A（③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④表述不妥）

14．【解析】A（要做好此題，首先要審好題目要求，從“文化建設(shè)的角度”，必須是加強(qiáng)群眾性精神文明建設(shè)，由此排除B，及時(shí)優(yōu)先發(fā)展了公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，也不一定就能提高全民族的文化素養(yǎng)，排除C；D是錯(cuò)誤的，要改造落后文化取締腐朽文化。）

15．【解析】C（①表述錯(cuò)誤區(qū)，④沒(méi)有體現(xiàn)）

16．【解析】D（先天條件不能改變，①表述不妥）

17．【解析】C（A B表述錯(cuò)誤，D表述不妥）

18．【解析】A（B C與材料不符，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤)

19．【解析】A（④材料沒(méi)有體現(xiàn))

20．【解析】B（A說(shuō)法不妥，C D材料沒(méi)有體現(xiàn)）

21．【解析】D（A B C與材料不妥）

22．【解析】A（④觀點(diǎn)錯(cuò)誤）

23．【解析】考察分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，要善于從材料中提煉觀點(diǎn)，以觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，用材料印證觀點(diǎn)。第（1）問(wèn)，知識(shí)的范圍是發(fā)展觀，注意知識(shí)體系，演繹推理；第⑵問(wèn)，注重知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，文化建設(shè)指導(dǎo)思想、文化創(chuàng)新、主體、內(nèi)容。

【答案】（1）凝神聚力，沿著中國(guó)道路堅(jiān)定不移地走下去，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)；夢(mèng)想之旅，不是一路坦途，要滿懷信心，體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；行百里者半九十，體現(xiàn)了要重視量的積累，不失時(shí)機(jī)促成事物的飛躍。

（2）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；培育和弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，全面提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

第二篇：中國(guó)夢(mèng)題

一、填空題：

1、2012年11月29日，習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了深情闡釋：“我以為_(kāi)_______，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”

答案：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

2、習(xí)近平闡述中國(guó)夢(mèng)中指出，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是________，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

答案：人民的夢(mèng)。

3、“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義，是________。

答案：實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升

4、中國(guó)夢(mèng)包涵著豐富的內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是___________、________、和________。答案： 實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng) 民族復(fù)興 人民幸福 5、2013年3月17日，習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須________、________和________。

答案：堅(jiān)持走中國(guó)道路 弘揚(yáng)中國(guó)精神 凝聚中國(guó)力量

6、黨的十八大提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是________和________。答案： 在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)

在新中國(guó)成立100周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

7、黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的是_______ 答案：要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。

二、單項(xiàng)選擇題

1、近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士的不懈追求的美好夢(mèng)想，始終與（C）的歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)。A.富民強(qiáng)國(guó) B.民族復(fù)興 C.振興中華 D.民族團(tuán)結(jié)

2、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以（A）為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。A.愛(ài)國(guó)主義 B.社會(huì)主義 C.集體主義 D.共產(chǎn)主義

3、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是（B）的力量。

A.全體中國(guó)人民 B.中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié) C.愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.中國(guó)人

4、生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有（C）的機(jī)會(huì)。

A.分享改革發(fā)展成果 B.發(fā)揮自己的聰明才智 C.同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步 D.合作共享

5、要用（A）打牢廣大青少年的共同思想基礎(chǔ)，幫助青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。A.中國(guó)夢(mèng) B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論 C.共產(chǎn)主義理想 D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

6、現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近（D）的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

A.全面建成小康社會(huì) B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng) D.中華民族偉大復(fù)興 7、2013年6月7日，國(guó)家主席習(xí)近平在美國(guó)加州莊園與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬舉行中美元首第一次會(huì)晤時(shí)表示：中國(guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是（A）的夢(mèng)。

A.和平、發(fā)展、合作、共贏 B.和平、發(fā)展、友好、共贏 C.和平、互惠、合作、共贏 D.和平、發(fā)展、友好、互助

三、簡(jiǎn)答題

1、“中國(guó)夢(mèng)”有哪些時(shí)代特征？

答：（1）綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。

（2）社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。

（3）中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。

（4）促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。

2、“中國(guó)夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ心娜髞?lái)源？

答：第一，追求經(jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；

第二，追求公平正義，民主法制，公民成長(zhǎng)，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；

第三，追求富國(guó)強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國(guó)家統(tǒng)一，世界和平。

3、“中國(guó)夢(mèng)”的富強(qiáng)三部曲有那三部曲？

答： 第一部曲，用20年時(shí)間，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)。十八大又圍繞這一核心目標(biāo)系統(tǒng)地設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的目標(biāo)體系。

第二部曲，再花30年時(shí)間，到新中國(guó)成立100周年，全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三部曲，在整個(gè)21世紀(jì)一步步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 4、2013年5月4日習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中，向廣大青年提出了五條要求，希望廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。這五條要求是什么？ 答：第一，廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念。第二，廣大青年一定要練就過(guò)硬本領(lǐng)。第三，廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。第四，廣大青年一定要矢志艱苦奮斗。第五，廣大青年一定要錘煉高尚品格

第三篇：高等教育出版社毛概,毛鄧題重點(diǎn)

毛概復(fù)習(xí)資料毛鄧重點(diǎn)題 1馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及歷史進(jìn)程：科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化,，1就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題,2就是把中國(guó)革命,建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題，就是把中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論，3就是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。歷史進(jìn)程：兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生兩大理論成果：即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)理論體系包括：鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

?2如何正確對(duì)待毛澤東思想？：1要正確看待毛澤東思想和馬列關(guān)系不能分離二者，2正確看待毛澤東思想和黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)關(guān)系，不能分離二者，3必須尊重基本歷史事實(shí)，4堅(jiān)持實(shí)事求是，正確認(rèn)識(shí)毛澤東本人的功過(guò)，一切從實(shí)際出發(fā)，從歷史的角度去看待。

3三個(gè)代表重要思想的內(nèi)涵？：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的最根本利益。

4科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？：發(fā)展是第一要義，核心是以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是根本要求，統(tǒng)籌兼顧是根本方法。

5科學(xué)發(fā)展觀的意義？：第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，和三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；第二，是馬克思主義關(guān)于發(fā)脹的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；第三，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大思想戰(zhàn)略。

6馬克思主義中國(guó)化理論體系成果的精髓？：實(shí)事求是

7中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的基本內(nèi)容有哪些？：1，一切從實(shí)際出發(fā)，2，理論聯(lián)系實(shí)際，3，實(shí)事求是，4，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

8新民主主義革命的總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的革命；它反映了中國(guó)革命的基本規(guī)律，指明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量。

9近代中國(guó)的國(guó)情：近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)；社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾；革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治。

10新民主主義革命的基本綱領(lǐng)：包括政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)；是新民主主義革命總路線的具體開(kāi)展和體現(xiàn)的；為新民主主義革命指明了具體奮斗目標(biāo)

11新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠把中國(guó)革命引向勝利，是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。第二，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有新中國(guó)。再次，建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。第三，在中國(guó)實(shí)行人民民主專政制度，是中國(guó)革命發(fā)展的歷史必然。12新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì)

13過(guò)渡時(shí)期的總路線：要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)，對(duì)手工業(yè)和資本主義商業(yè)改造的社會(huì)主義改造，即“一化三改”的總路線。?14農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、和資本主義商業(yè)改造的方法和基本原則、方針、政策：農(nóng)業(yè)、手工業(yè) ：1積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。2遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。3正確分析農(nóng)民的階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。4堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。資本主義工商業(yè)：第一，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。第二，采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)度形式。第三，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。

15社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)是什么：本質(zhì)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極化，最終達(dá)到共同富裕。根本任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力。

16為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理：1發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本

1”?”為非重點(diǎn)

任務(wù)，符合馬克思主義基本原理。2發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。3發(fā)展才是硬道理，適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

17如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的根本矛盾和主要矛盾（理解）P165：主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)主義生產(chǎn)之間的矛盾。根本矛盾：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

18社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵：我國(guó)社會(huì)已是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)而不能超越這個(gè)階段。

19黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)：基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。基本綱領(lǐng)：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

？20我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟：“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。

內(nèi)容：1毛澤東為代表的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于分階段逐步建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”和逐步達(dá)到小康水平的宏偉設(shè)想。2鄧小平為代表的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)關(guān)于分階段逐步實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、走中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的戰(zhàn)略。3黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)。

21為什么要進(jìn)行改革開(kāi)放：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

？22建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的原因、內(nèi)涵、總要求：原因：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的新理念，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)村現(xiàn)代化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史必然。總要求：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

23社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的制度特征：在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度和宏觀調(diào)控上具有體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征；在資源配置方式，微觀層面、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、宏觀層面和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上，具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征

24社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度：基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存。

25公有制的主體地位：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展其主導(dǎo)作用。

26中國(guó)特色社會(huì)主義民主政：

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

二、人民民主專政，是國(guó)體。

三、人民代表大會(huì)，是根本政治制度，即政體。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

五、民族區(qū)域自治制度。六，基層群眾自治制度 27為什么人民民主專政實(shí)際上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政：第一，性質(zhì)相同，第二，作用職能相同，第三，歷史使命相同。

28加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求有哪些：基本要求：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。（有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障）29中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針有哪些：第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推薦文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

30社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相關(guān)聯(lián)系：第一，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；第二，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；第三，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；第五，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

31構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義和基本原則：科學(xué)含義：構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。基本原則：第一，必須堅(jiān)持以人為本。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。第四，必須堅(jiān)持民主法治。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

32如何加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)：第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。第二，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。33新世紀(jì)新階段的對(duì)臺(tái)方針：從武裝解放臺(tái)灣到和平解放臺(tái)灣的方針。20實(shí)際50年代中期以前，中央政府一直主張武力解放臺(tái)灣；20實(shí)際50年代中期以后，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，提出了和平解放臺(tái)灣的主張，20世紀(jì)60年代提出“一綱四目”。

34“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么：（1）一個(gè)中國(guó)。（2）兩制并存。（3）高度自治。（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。（5）解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。（6）積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流；（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行；（9）堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題；（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

35一國(guó)兩制構(gòu)想的偉大意義：第一，創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題；第二，創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)；第三，既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)的可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果；第四，有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境；第五，為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

36臺(tái)灣問(wèn)題的由來(lái)和實(shí)質(zhì)：臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分，是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題；由于美國(guó)等外國(guó)勢(shì)力的阻撓和臺(tái)灣當(dāng)局抗拒統(tǒng)一，兩岸分離狀態(tài)持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)多久。

37當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展

38新中國(guó)的三大外交方針：“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三大外交方針。39獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則：第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)外交關(guān)系的基本準(zhǔn)則；第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；第四，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

40我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

41中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量：1建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子；2新出現(xiàn)的社會(huì)階層也是有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者；3中國(guó)人民解放軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。

42中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨：性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

第四篇：毛鄧三個(gè)代表課后題及答案

第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果包括社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理意義？

人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

2、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？

3、是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展

1、如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略

理論、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、思想。

建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的成果之間既一脈相承由與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的從各個(gè)方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)體系：

飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)第一、馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防

7、怎樣正確理解馬克思主義中國(guó)化一系列理論第二、馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚建設(shè)等。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期第三、馬克思主義中國(guó)化的倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次

“三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過(guò)程中，緊驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體講，就是把馬克思合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相主義中國(guó)化最新成果。史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)。

決中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際問(wèn)題。和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。這一系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)毛澤東思想的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的目的等重大問(wèn)題上都有新的豐富和發(fā)展。“三個(gè)實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。這是它們的基步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。第一、馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解科學(xué)理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、繼承與發(fā)展。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理第二、馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本歷史任務(wù)，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持第三、馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義根植代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一本點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想

3、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建

8、如何正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景、實(shí)設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理踐基礎(chǔ)？

毛澤東思想：

澤東思想形成的時(shí)代背景。思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平理論： 的時(shí)代背景。

會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。(先進(jìn)的生產(chǎn)力；文化；人民的論體系就是堅(jiān)持真正馬克思主義？

根本利益。)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛

5、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三國(guó)化的最新理論成果，是對(duì)馬列主義、毛澤東思

個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義？想的繼承和發(fā)展。這一理論體系，堅(jiān)持辯證唯物

主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方

第一、馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和時(shí)代，做論成果。指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)出了一系列理論概括。堅(jiān)持了馬克思主義與時(shí)俱為我們正在進(jìn)行的事業(yè)繼續(xù)提供著寶貴的理論

大勇氣。這表明這一理論體系既堅(jiān)持了馬克思主中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東毛澤東思想

和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，是鄧小平理論形成程推向前進(jìn)。第二、中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革指導(dǎo)。第三、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，是鄧小財(cái)富。毛澤東思想依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克平理論形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。“三個(gè)代表”重要思想： 重要思想形成的時(shí)代背景。

改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

大的精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體鄧小平理論

系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持國(guó)際形勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”第一對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律形成了科學(xué)認(rèn)識(shí)。真正的馬克思主義。

第二、是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)9.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是什指南。第三、是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思么？

始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；繼續(xù)深化改革開(kāi)

“三個(gè)代表”重要思想 人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三想。

4、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三第一、指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。第二、全面放；切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。全黨和全國(guó)各族個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容？

建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。第三、加強(qiáng)和改進(jìn)黨人民要不斷加強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性毛澤東思想： 的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)和堅(jiān)持性，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到全面建設(shè)小

康社會(huì)、社會(huì)主要建設(shè)的各個(gè)方面。

1．毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的？ 包括新民主主義論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建大理論武器。策略的理論、思想政治工作和文化工作理論、黨意義？ 設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和

6、怎樣正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓的建設(shè)理論、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作思想方法的理內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成論等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿上述各人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法和確立，有一個(gè)過(guò)程。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。他們有三個(gè)基本方是統(tǒng)籌兼顧。東在中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期艱苦奮斗中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。鄧小平理論：

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。集中體現(xiàn)。

毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍了“思想路線”這一概念。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了“反本本主義》中指出：本本主義的想法，“是完全面，即是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤

1、科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)第一次使用

2、是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的對(duì)主觀主義”的問(wèn)題。1930年5月，他在《反對(duì)錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：的思想路線”。從而初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打思想路線的基本含義。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)

發(fā)展真理。

破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯(cuò)誤的實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和決新問(wèn)題。

思想根源，1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。江澤民指出：盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過(guò)程

義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把他在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，在提務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，借用我國(guó)古在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題代成語(yǔ)“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的的科學(xué)。

所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出：是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的求真務(wù)實(shí)的根本要求。

6．在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，為什么總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東時(shí)代特征。

從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？的重要性。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是4．為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，的思想路線在全黨得到了確立。思想路線有哪些貢獻(xiàn)？

理論成果的精髓？

在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想

2．鄧小平、江澤民和十六大以來(lái)黨中央對(duì)黨的馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不

實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬“文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)向何處去的重大歷精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)，從史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使我們一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。

理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)

情和時(shí)代發(fā)展的要求。在理論創(chuàng)新問(wèn)題上，我們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，否則，我們的事業(yè)就會(huì)因就會(huì)歸于失敗。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方想、實(shí)事求是的重要意義。以這一講話精神為指的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。想路線。

要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思面。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主為沒(méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，1992年，江澤民在黨的十四大的報(bào)告中指出，“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社7．為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是保證我們黨主義改革開(kāi)放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)永葆蓬勃生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)決定性因素。

在貫徹“三個(gè)代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：要貫徹落實(shí)好

際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。和特殊性的統(tǒng)一。

外開(kāi)放的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西

“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為代表的中走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國(guó)防外交、治黨治國(guó)治方資本主義國(guó)家的做法，也不能照搬其他社會(huì)主

軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建義國(guó)家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出

走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)的過(guò)程中，2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，必須大力弘會(huì)主義理論。被提高到馬克思主義哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神深化了對(duì)實(shí)事求是的思想路線的認(rèn)識(shí)。理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？

起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí)黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央進(jìn)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。

一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際無(wú)論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客問(wèn)題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)時(shí)意味著開(kāi)拓創(chuàng)新。和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社開(kāi)放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益觀實(shí)際的主觀偏見(jiàn)的突破，因而走自己的路，同《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)改進(jìn)黨的建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

1、為什么要提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。” 5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱際第二次結(jié)合？

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

在我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成、開(kāi)始全面建設(shè)社實(shí)際的內(nèi)容。無(wú)論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就向全黨提出要探索馬克系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開(kāi)。一切從實(shí)際實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走出中國(guó)自出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求己的社會(huì)主義建設(shè)道路。

聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，是同總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行過(guò)程中的經(jīng)達(dá)到發(fā)達(dá)生產(chǎn)力水平。建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。毛澤東提出要“以蘇為

使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先

行動(dòng)綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證驗(yàn)教訓(xùn)相聯(lián)系的，也是同如何借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義鑒”，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。的具體實(shí)際相結(jié)合，探索自己的的道路。他明確黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。指出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，共產(chǎn)主義既是一個(gè)偉大的社會(huì)理想和科學(xué)的理進(jìn)行馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，找到不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。素質(zhì)，提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能

2、怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

本質(zhì)的新概括？

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主基本特征？

義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。” 這個(gè)概括一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展

論體系，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。我們今天進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)，歸根結(jié)底都是在為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前條件。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，方向和道路的統(tǒng)一，目的1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，和過(guò)程的統(tǒng)一，不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一，革我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。生產(chǎn)力。另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，必須從實(shí)際出發(fā)，而

4、試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)段和目的。這一概括既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)不能超越這個(gè)階段。時(shí)代內(nèi)容。

社會(huì)主義本質(zhì)論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高義具有重要的理論和實(shí)踐意義。國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原社會(huì)主義，同時(shí)又賦予了社會(huì)主義以新的含義和社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義既相對(duì)區(qū)別，又緊黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想

密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。這確定下來(lái)，指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分里所說(shuō)的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使

國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，社會(huì)主義初級(jí)階段的特征新的概括：社會(huì)主義初到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。到一個(gè)新的科學(xué)水平。它對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫

3、為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

第一、發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)級(jí)階段，一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第第二、發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為非農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)二步戰(zhàn)略目標(biāo)之后，為了把第二步戰(zhàn)略和第三步教訓(xùn)的深刻總結(jié)。需要。

把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共

業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半戰(zhàn)略很好地銜接起來(lái)，我們黨根據(jù)鄧小平關(guān)于分度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀烫岢隽巳齻€(gè)階段性目標(biāo)：21世紀(jì)第一個(gè)10年，第三、發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程階段、有步驟實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想，黨的產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的育文化比較發(fā)達(dá)的歷史階段；五是由貧困人口占實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿】瞪罡痈辉＃纬杀容^完善的社會(huì)主義市

4、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

體人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100十一屆三中全會(huì)后，鄧小平根據(jù)世界科學(xué)技術(shù)飛化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完速發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)作用，明確提出“科距的歷史階段；七是通過(guò)改革和探索，建立和完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，他十分重視發(fā)展善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體

現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，科學(xué)技術(shù)在建設(shè)社會(huì)主義中的地位和作用。江澤制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。民和胡錦濤繼承和發(fā)展了鄧小平的思想，進(jìn)一步史階段；八是廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色我國(guó)“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，是黨的第二代提出科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要

社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦和第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體參考了國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展標(biāo)志，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的革命力量奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，等重要論斷，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的深刻把握，對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)容。黨中央相繼提出了科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族客觀規(guī)律的正確反映。這一發(fā)展戰(zhàn)略從社會(huì)主義戰(zhàn)略進(jìn)入新世紀(jì)后做出了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的決策。發(fā)展要求？

先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。一切方針政策都要促進(jìn)生產(chǎn)力尤其是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)

偉大復(fù)興的歷史階段。

初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持了雄心壯志與實(shí)事求是

3、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)的統(tǒng)一；把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活水平結(jié)合起統(tǒng)一？

和處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支

統(tǒng)一；明確提出了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、與社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。

5、如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的容是什么，如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的來(lái)，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)，必須正確認(rèn)識(shí)文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)黨是以先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，黨的柱，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。

5、如何理解“總體上達(dá)到小康水平”和“全面建設(shè)

但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程，需要通過(guò)若小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別？如何理解黨的十七大干階段的具體目標(biāo)，有步驟、分階段地向前推進(jìn)。提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要在每個(gè)不同的發(fā)展階段，都需要提出符合實(shí)際的求？ 之上，要堅(jiān)持不懈地發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，最終整體理論、路線、方針、政策和策略，形成階段性的20世紀(jì)末，我國(guó)人民生活總體上開(kāi)始達(dá)到小康水平，這是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)新的里程的矛盾，它們不但表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒(méi)有穩(wěn)碑。黨的十六大深刻分析了黨和國(guó)家面臨的新形而且貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起。

勢(shì)和新任務(wù)，從我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)的小康還是低水義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。第二，系統(tǒng)地闡明中國(guó)目前正處于從總體小康向全面小康過(guò)渡的平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康的實(shí)際出發(fā)，了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。第三，階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階提出了大體用20年時(shí)間，從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛社會(huì)主義民主法制建設(shè)，全民族的思想道德素

段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任

盾的思想。第四，在闡明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的提高，生態(tài)環(huán)境矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步分析了循改革開(kāi)放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的改善等方面，全面建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的中國(guó)的社會(huì)矛盾。指出我國(guó)存在著兩種不同性質(zhì)方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。

更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，并圍繞實(shí)現(xiàn)這的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)個(gè)目標(biāo)制定了推進(jìn)各方面工作的方針政策。這是人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的調(diào)和相互促進(jìn)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平充分肯定了毛第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承發(fā)展階段，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新階段的重澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，同時(shí)他受的程度統(tǒng)一起來(lái)。

要戰(zhàn)略，為我們指明了新世紀(jì)新階段繼續(xù)前進(jìn)的在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，為社會(huì)主義改革第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)方向。

在十六大確定的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)的更高要求。

提供了理論基礎(chǔ)。

定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，5．為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界？

否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市

場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。在開(kāi)放的世界中不實(shí)行開(kāi)放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)難。

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的上，黨的十七大對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了五個(gè)方面新要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，主要看它是當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。發(fā)展。

二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社第二，在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)會(huì)公平正義。

題，從而為推進(jìn)改革開(kāi)放提供了堅(jiān)實(shí)的理論基三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。礎(chǔ)。

四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。第三，把社會(huì)主義基本矛盾、主要矛盾和根本任深刻總結(jié)。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足后了，一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)提出新的更高目標(biāo)的要求相一致，又適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活的新期待。第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

鍵抉擇？ 的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。

中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代末作出實(shí)行改革面的背景的。

改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行

人民和國(guó)家的需要，是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)、把自己矛盾，解決這個(gè)主要矛盾的途徑是發(fā)展生產(chǎn)，為孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達(dá)起來(lái)，必須對(duì)設(shè)為中心上來(lái)。

代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問(wèn)題，要解決這要求，既與十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉此，必須把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建外開(kāi)放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)

第四，解決社會(huì)主義初級(jí)階段基本矛盾的途徑是些問(wèn)題，就必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，對(duì)外開(kāi)放不僅是改革。鄧小平從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，找到了社會(huì)為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也力的必由之路。

6．如何理解對(duì)外開(kāi)放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策？ 1．如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)主義發(fā)展的基本形式，即改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了具有重大歷史意義3．怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？

根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)主義發(fā)展的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開(kāi)放后，在研究和探索怎樣才能使我國(guó)社會(huì)可以得出兩條結(jié)論：一是不改革沒(méi)有出路，必須主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一些的過(guò)程中，鄧小平十分重堅(jiān)持社會(huì)主義改革；二是以改革為名，改變社會(huì)視對(duì)外開(kāi)放的問(wèn)題，多次論述了對(duì)外開(kāi)放的重要方向。

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的開(kāi)放的重大決策，是有其深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方主義性質(zhì)也沒(méi)有出路，必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義性。

中國(guó)的改革是全面的改革，這是由改革所擔(dān)負(fù)的深刻總結(jié)。的新的偉大革命，它不是不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)所決定的。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場(chǎng)根實(shí)行對(duì)外開(kāi)放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，鞏固社會(huì)主義性的需要。

變革。它要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的制度的偉大革命。這場(chǎng)革命既然要大幅度地改變實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要處理好對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主、自經(jīng)濟(jì)體制。建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系力更生的關(guān)系。我們要始終把獨(dú)立自主、自力更濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不生作為立足點(diǎn)，這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)體制。

適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)和重要原則。但獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自

開(kāi)放是相輔相成的。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)；對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自改革開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索，力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之守、盲目排外。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以照搬。因此，改革開(kāi)放的進(jìn)適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。

程不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，在改革

開(kāi)放中出現(xiàn)的各種問(wèn)題是前進(jìn)中的問(wèn)題，只能通4．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

主、自力更生的能力。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，過(guò)深化改革開(kāi)放來(lái)解決。最根本的是，改革開(kāi)放發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自積極實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，都是為了更好更快地推進(jìn)社符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 有出路。

作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一

1、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)黨的十一屆三中全會(huì)后，經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)主2．如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？

些重大問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還涵是什么？

第一，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打 和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展要方面是正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義和市場(chǎng)的關(guān)系。在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平堅(jiān)持實(shí)事混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

我們必須“好”字當(dāng)前，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力求是的思想路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并在1992明確公有制數(shù)量擴(kuò)張不等于質(zhì)量增長(zhǎng)的概念。公實(shí)現(xiàn)“好又快發(fā)展”。

年南方講話中明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)要有量的優(yōu)勢(shì)更要注意質(zhì)的提高。

8.如何理解提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

4、如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心？

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；系？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。我們過(guò)去認(rèn)識(shí)上的一個(gè)主要失誤是將公有制和將建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。

突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的黨的十七大報(bào)告指出：提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”。1992年黨的十四大公有制的實(shí)現(xiàn)形式混為一談，其實(shí)，公有制經(jīng)濟(jì)綜合國(guó)力的關(guān)鍵。這既反映了我們黨對(duì)世界經(jīng)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有濟(jì)、科技發(fā)展趨勢(shì)和內(nèi)在規(guī)律的準(zhǔn)確把握，也反制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有映了對(duì)我國(guó)基本國(guó)情和戰(zhàn)略需求的科學(xué)分析。的所有權(quán)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是公有高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力客觀需要，也是貫徹和落實(shí)科制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。而所學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解

決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的迫切

7、如何理解轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)社會(huì)主義友好型社會(huì)的重大意義？ 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵有三個(gè)方面：一是制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不僅是提觀念，認(rèn)為他們都是經(jīng)濟(jì)手段。二是計(jì)劃和市場(chǎng)有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的實(shí)現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)形式的問(wèn)題，它不具備“公”與“私”、“社”與“資”要求。

在復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)經(jīng)營(yíng)方式問(wèn)題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反級(jí)。這是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織方式都可

務(wù)，是提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力的缺失等。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為配置資源的一種方式以大膽利用。例如股份制，如果是國(guó)家和集體控根本舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)股，既具有明顯的公有性，又有利于擴(kuò)大公有資重要保證。我們要深刻認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本

本的支配范圍，有利于推進(jìn)政企分開(kāi)，實(shí)現(xiàn)所有重大意義，大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由粗放型向集約型制度的特征。把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的兩權(quán)分離，有利于實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換機(jī)制和轉(zhuǎn)變、由片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)本制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義科學(xué)管理，提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，增強(qiáng)公展轉(zhuǎn)變，不斷贏得發(fā)展新優(yōu)勢(shì)、開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面。

制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展有制的主體地位。生產(chǎn)力的作用。

主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是市

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

5、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是象進(jìn)行分析。的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、確保實(shí)現(xiàn)全面重大舉措；是發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促

2、如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治問(wèn)題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，兩者具有共性：從資源配置方式看，都在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕浇ㄔO(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企面存在差別，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)大，有其客觀必然性。主要是：其一，因?yàn)閯趧?dòng)進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重大舉措；也是保證我國(guó)各族看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配人民共享改革發(fā)展成果、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的重政府的宏觀調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)

原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同。其二，實(shí)大舉措。

友好型社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這是繼新世紀(jì)提出實(shí)施的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法制起基本的保證作用。這行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境些共性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的一般特征和要求。社會(huì)產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該按照這些特征和要求來(lái)建家資本主義國(guó)家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的一切有益的做法和經(jīng)驗(yàn)都值得我們借鑒和吸收。社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

距和富裕程度的不同。其三，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展的重大決策以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)

發(fā)展和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是實(shí)現(xiàn)節(jié)約設(shè)。正因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是具有共性的，所以發(fā)達(dá)國(guó)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍，是統(tǒng)籌人與自然和諧

差距。其四，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕1.如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和程度的不同。

依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一?

3、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客 第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

黨的十五大明確指出：以公有制為主體，多種所7.為什么要強(qiáng)調(diào)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的（1）國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，其中“快”單指經(jīng)本保證。

一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)濟(jì)規(guī)模的數(shù)量擴(kuò)張，而“好”則是在經(jīng)濟(jì)規(guī)模數(shù)量第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)制度的確立，體現(xiàn)了黨在所有制理論上的與時(shí)俱擴(kuò)張的同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)質(zhì)態(tài)的提升。和創(chuàng)新：

和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出進(jìn)，在社會(huì)主義所有制理論上是實(shí)現(xiàn)了如下突破（2）改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚發(fā)點(diǎn)和歸宿。

目的重大成就，為我國(guó)走向“又好又快”發(fā)展這一第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方的執(zhí)政地位。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中。確立了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)新的歷史起點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使我們有略，從制度上、從法律上保證人民當(dāng)家作主和黨展的基本經(jīng)濟(jì)制度，跳出了社會(huì)主義是單一公有條件提出又好又快發(fā)展的理念。制的誤區(qū)。

對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的含義有了新的更全面的認(rèn)識(shí)：公步發(fā)展的迫切要求。

有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括（4）無(wú)論從現(xiàn)實(shí)出發(fā)還是從未來(lái)著眼，都要求

（3）提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，也是進(jìn)一黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)2.為什么要堅(jiān)持和完善人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體?

社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。這是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的需要。民主是國(guó)體作主。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。

和政體的統(tǒng)一。人民民主專政是我國(guó)國(guó)體；人民民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程，它的發(fā)展程度中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)代表大會(huì)制度是我國(guó)政體，是中國(guó)人民當(dāng)家作主同一定的經(jīng)濟(jì)文化相關(guān)聯(lián)。應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有值體系的主題。的根本政治制度，是我黨把馬克思主義基本原理步驟、有秩序地推進(jìn)。要積極探索合適的社會(huì)主民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來(lái)義民主形式。

民長(zhǎng)期奮斗的重要成果。

堅(jiān)持和完善人民民主專政的國(guó)體和人民代表大的精髓。

中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人在社會(huì)主義制度下，人民掌握政權(quán)、當(dāng)家作主就社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基

是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)礎(chǔ)。

上鏟除了金錢對(duì)自由的束縛；社會(huì)主義文化使人社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互

聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的會(huì)制度的政體就是不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)們?cè)谒枷肷汐@得了空前自由。

維護(hù)人民的利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一人權(quán)是一個(gè)偉大的名詞，是長(zhǎng)期以來(lái)人們追求的整體。

和穩(wěn)定，符合全國(guó)人民的共同利益和共同愿望。理想和崇高目標(biāo)；人權(quán)范圍十分廣泛，不僅包括4.如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？

3．為什么要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨生存權(quán)、人身權(quán)和政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，具有重大的現(xiàn)實(shí)意合作和政治協(xié)商制度？

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)

會(huì)和文化等各方面的權(quán)利；不僅包括個(gè)人人權(quán)，義。第一，它是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必而且包括集體人權(quán)；享受人權(quán)的主體不是少數(shù)生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。

然要求。礎(chǔ)。

第三，它是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要。我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理人，而是全體中國(guó)人民。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，第二，它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想道德基物，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要形式，民主、自由、人權(quán)，核心是民主。

是一種新型的政黨制度，有利于調(diào)動(dòng)一切積極因社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本素參加到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中來(lái)，有利于資本主義，但它的充分實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程，要不任務(wù)和主要內(nèi)容？

我國(guó)的政治穩(wěn)定，具有無(wú)比的優(yōu)越性。4.為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？

民族區(qū)域自治制度是我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本

斷探索合適的具體實(shí)現(xiàn)形式。第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)義文化

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)。

1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？

在馬克思主義指導(dǎo)下，堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)政策，是一項(xiàng)基本政治制度。實(shí)行這種制度，體堅(jiān)持什么樣的文化方向，建設(shè)什么樣的文化，是主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。在經(jīng)濟(jì)全針。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，利用、借鑒同繁榮的原則，符合我國(guó)的情況，既有利于保障球化不斷發(fā)展和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景統(tǒng)一和國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

5.為什么要加強(qiáng)基層群眾自治制度建設(shè)？

和吸收人類文明的共同成果。堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，又有利于祖國(guó)的下，面對(duì)各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，堅(jiān)持一

雜局面，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)義文化，是我國(guó)社會(huì)手抓繁榮，一手抓管理。

主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)第十一章

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信這是因?yàn)椋阂环矫妫l(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

1、如何把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

義民主的基礎(chǔ)性工作。另一方面，基層民主是社2.為什么必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？

會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，加強(qiáng)基層民主，有利發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處于提高全民族的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會(huì)主義民主義題中應(yīng)有之義，是馬克思主義政黨思想精神上的社會(huì)。

進(jìn)一步創(chuàng)造條件。

6.依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？ 的旗幟，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的顯著標(biāo)志。發(fā)展社會(huì)法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素主義先進(jìn)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有

得到廣泛調(diào)動(dòng)；

公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。

造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。

安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依十分重要的意義：

家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義第二，它是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。個(gè)人意志而改變。

實(shí)施依法治國(guó)的重要意義：

當(dāng)家作主的根本保證。

政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

志。

久安的重要保障。

精神動(dòng)力和思想保證。及其相互關(guān)系？ 照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)第一，它是中國(guó)特色社會(huì)主義的組成部分，是社協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處

第三，它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)首先，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治、實(shí)現(xiàn)人民3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容其次，依法治國(guó)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保

設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深持安定團(tuán)結(jié)。

思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)生態(tài)良好。

義制度的精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)第三，依法治國(guó)是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，第四，依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治各階層、各利益群體思想的有力武器，是社會(huì)主以上六個(gè)方面相互聯(lián)系、相互作用；既包括社會(huì)第五，依法治國(guó)有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。基石。社會(huì)主義核心價(jià)值體系得基本內(nèi)容包括:了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力7.怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的權(quán)？

想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新統(tǒng)一。

2、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好社會(huì)建設(shè)，這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)性和可能性？

（1）重要性

民的共同社會(huì)理想。

地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。的新認(rèn)識(shí)、新概括，在理論上和實(shí)踐上都具有重① 這體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的要求。“社滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。②

4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和大意義。

（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，也是全國(guó)人基本原則是什么？

① 社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是：

是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)。構(gòu)建社必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小這體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求。③ 會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的這體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。④ 這毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的要求。為指導(dǎo)，是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)富強(qiáng)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想 民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。

和諧的突出矛盾和問(wèn)題的迫切需要。

平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與1.如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)

本利益？

② 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益為重點(diǎn)，著力發(fā)展社對(duì)這一問(wèn)題應(yīng)從三個(gè)方面進(jìn)行理解：

會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完第一、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一時(shí)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道統(tǒng)。建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

歷史任務(wù)之一。③ 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是解決當(dāng)前影響社會(huì)路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化第二、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的（2）可能性： ①中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則第三、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的會(huì)主義制度，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最是： ① 必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)意志。

根本的政治保證； ②改革開(kāi)放以來(lái)所取得的堅(jiān)和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。② 不許堅(jiān)持3.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了充分的物

科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方意義是什么？

質(zhì)保證；③在我國(guó)，各階層、各黨派、各民族、針。③ 必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義 “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益一致，為和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Α＂?必須堅(jiān)持民主法治。思主義，具有重大的意義。化解各種社會(huì)矛盾奠定了群眾基礎(chǔ)；④馬克思主這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。

第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人⑤ 必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第心，教育科技文化事業(yè)不斷發(fā)展，全體人民思想是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。⑥ 必須二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，民族凝聚力堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三，“和平統(tǒng)一、一顯著增強(qiáng)，這些為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要的思會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。想文化保證。現(xiàn)實(shí)意義？

3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和什么？

國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成5、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)黨的十六屆六中全會(huì)提出，到2020年構(gòu)建社會(huì)的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想（1）理論意義： ① 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是： ① 社會(huì)主有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和

面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障； ② 一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題發(fā)展。② 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大化的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合提供了新的思路。

會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍4．如何理解新形勢(shì)下“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)特色社會(huì)主義理論。③ 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧增加，人民過(guò)上更加富足的生活； ③ 社會(huì)就業(yè)想的重要發(fā)展？

社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建（1）以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)政理念的升華。（2）現(xiàn)實(shí)意義或?qū)嵺`意義： ① 立；④ 基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)

和服務(wù)水平有較大提高；⑤ 全民族的思想道德2002年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第十六次全國(guó)代“四位一體”總布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好表大會(huì)。江澤民總書(shū)記宣示了全黨和全國(guó)人民完社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；⑥ 全社成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的堅(jiān)定決心。這些重要論述，體國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。② 使社會(huì)更加和諧是全會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；⑦ 現(xiàn)了中央對(duì)臺(tái)方針政策的一貫性、連續(xù)性和在新面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；⑧ 資形勢(shì)下的重大發(fā)展，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)； ⑨ 府發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的決心和誠(chéng)意，各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。③ 促得其所而又和諧相處的局面。

進(jìn)社會(huì)和諧中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把

6、怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以解決民生為重點(diǎn)的意構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，義？

是解決臺(tái)灣問(wèn)題的綱領(lǐng)性文件，創(chuàng)造性地豐富和概括為六點(diǎn)：第一，明確提出堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，堅(jiān)定地維護(hù)一個(gè)中國(guó)原則。第二，在堅(jiān)持和平統(tǒng)一、不承諾放棄

康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各發(fā)展了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的重要思想。可以有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、黨的十七大報(bào)告明確指出：“社會(huì)建設(shè)與人民幸使用武力的基礎(chǔ)上，提出“文攻武備”的總方略。最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好、發(fā)展好最廣福安康息息相關(guān)。”將社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治第三，首次提出進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，創(chuàng)大人民的根本利益。④ 社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)造性地發(fā)展了關(guān)于兩岸談判的主張。第四，將做戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體好臺(tái)灣人民工作提升到“完成祖國(guó)統(tǒng)一的重要基的總體布局，并強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)加快推進(jìn)礎(chǔ)”的戰(zhàn)略高度，努力擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流和 人員往來(lái)。第五，指出臺(tái)灣問(wèn)題不能無(wú)限期地拖③我們面臨的仍將是一個(gè)總體上有利于我們促延下去。第六，從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略高度闡述了解決進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，但不利因素有可能增多的環(huán)臺(tái)灣問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)解決臺(tái)灣境。問(wèn)題的關(guān)鍵在于增強(qiáng)綜合國(guó)力。

出來(lái)的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。嚴(yán)格按照這一政策準(zhǔn)則辦事，既有利于維護(hù)世界和平，又有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

1．如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？

第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原

第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國(guó)家的關(guān)系。（2）新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種則。央對(duì)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展。矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的2003年以來(lái)以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，針對(duì)合力作用的結(jié)果。

臺(tái)海局勢(shì)的新變化、新情況、新特點(diǎn)，做出了關(guān)第一，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原于新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的一系列重大決策和部署，和沉痛教訓(xùn)，世界各國(guó)人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)則。

創(chuàng)造性地提出了具有鮮明時(shí)代特色的新論述、新烈，民心向背，對(duì)霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來(lái)第四，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。主張，采取了一系列新舉措。

越大的遏制力量；

5．如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？

2005年3月4日，提出了新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)第二，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國(guó)利益的相互交中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同系的四點(diǎn)意見(jiàn)，即:堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各發(fā)展。建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的牽是世界各國(guó)人民的共同心愿，是中國(guó)走和平發(fā)展灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素； 道路的崇高目標(biāo)。

不妥協(xié)，對(duì)做好新形勢(shì)下的對(duì)臺(tái)工作具有重大的第三，核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)工具形成的“恐第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平指導(dǎo)意義。

通過(guò)了《反分裂國(guó)家法》。

第十三章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素；

與發(fā)展。

2005年3月14日，十屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議第四，廣大發(fā)展中國(guó)家力量的發(fā)展，對(duì)世界和平第二，防范和打擊恐怖活動(dòng)，努力消除產(chǎn)生恐怖

與發(fā)展起著不可低估的作用，通過(guò)和平方式解決主義的根源。國(guó)際爭(zhēng)端越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的重視。

第三，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。

第四，樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。

第五，謀求建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

第六，建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。第十四章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

1.在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？

工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，這是由我們黨和國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。首先，我國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的全部實(shí)踐己的階級(jí)基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)勝利的根本保證。其次，中國(guó)工人階級(jí)是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了明顯變化，呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)：一是，隊(duì)伍迅速壯大。二是，內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。工人階級(jí)中知識(shí)分子的比重大大增長(zhǎng)，科技文化素質(zhì)明顯提高；三是，崗位流動(dòng)加快。原先的“鐵飯碗”已被打破，職工對(duì)單位的依賴性大為減弱，自主性大為增強(qiáng)。

2.如何理解新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？

1、如何理解總體上達(dá)到小康水平和全面建設(shè)小第五，生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國(guó)家的首要任

務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢(shì)也是發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的問(wèn)康社會(huì)的聯(lián)系與區(qū)別？如何認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的頭20

題，對(duì)內(nèi)圖穩(wěn)，對(duì)外思和，是多數(shù)國(guó)家的政策取年是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重

向，對(duì)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)起到積極作用。

要戰(zhàn)略機(jī)遇期？

2．如何正確認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)①區(qū)別

代發(fā)展趨勢(shì)？

A、總體上達(dá)到小康水平：20世紀(jì)末，我國(guó)人民第一，世界多極化在曲折中發(fā)展。

是生活總體上開(kāi)始達(dá)到小康水平，但我國(guó)總體上實(shí)世界格局多極化是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。冷戰(zhàn)結(jié)束以現(xiàn)的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的來(lái)，世界各種力量此消彼長(zhǎng)，世界格局走向多極小康。

化的趨勢(shì)越來(lái)越清晰。一個(gè)超級(jí)大國(guó)和多種力量B、全面建設(shè)小康社會(huì)：就是要進(jìn)一步鞏固和發(fā)

并存，是多極化格局最終形成前的較長(zhǎng)過(guò)渡時(shí)期展我國(guó)初步建成的小康社會(huì)，全面建設(shè)一個(gè)惠及內(nèi)世界力量對(duì)比的基本態(tài)勢(shì)。十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)

②聯(lián)系

第二，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。

世界格局演變的一個(gè)重要背景是經(jīng)濟(jì)全球化，經(jīng)和整個(gè)進(jìn)程中都必須緊緊依靠工人階級(jí)，鞏固自

相互A、全面建設(shè)小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)總濟(jì)全球化趨勢(shì)和世界多極化趨勢(shì)相互關(guān)聯(lián)，影響。20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)加快了由體上達(dá)到小康水平與實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略日標(biāo)必經(jīng)

集團(tuán)化、區(qū)域化朝著全球化發(fā)展的趨勢(shì)。的承上啟下的發(fā)展階段。

3．中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

B、全面建設(shè)小康社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追新階段的重要戰(zhàn)略，為我們指明了新世紀(jì)新階段求。自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)的方向。

中國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征C、總體卜達(dá)到小康水平、全面建設(shè)小康社會(huì)目相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。通過(guò)這條道路，中國(guó)人

民正努力把自己的國(guó)家建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將使我國(guó)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健的現(xiàn)代化國(guó)家，并以自身的發(fā)展不斷對(duì)人類進(jìn)步全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和

事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

諧、人民生活更加殷實(shí)。

走和平發(fā)展道路，就是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外①這個(gè)論斷是在對(duì)國(guó)際環(huán)境、國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)現(xiàn)開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系在己經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)作了科學(xué)分析后得出的結(jié)論。

起來(lái)，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，利益結(jié)合起來(lái)。中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求這些階層歸納起來(lái)主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)

是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人②21世紀(jì)的頭20年，我國(guó)處在改革的攻堅(jiān)階段文明進(jìn)步的一條全新道路，必由之路。員，個(gè)體戶，私營(yíng)企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

4．獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？ 自由職業(yè)者等。新的社會(huì)階層中的大多數(shù)人都是

獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國(guó)對(duì)外勞動(dòng)者，是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和干部隊(duì)伍交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索中分化出來(lái)的。即使成為私營(yíng)企業(yè)主的那部分 人，雖然占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，但也不同于他指出，我軍要為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力第一，這是中國(guó)共產(chǎn)黨順利完成肩負(fù)的歷史使命歷史上的民族資產(chǎn)階級(jí)。

量保證，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供的需要。第二，這是世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、從總體上看，新的社會(huì)階層中的廣大人員，擁護(hù)堅(jiān)強(qiáng)的安全保障，為維護(hù)國(guó)家利益提供有力的戰(zhàn)老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史昭共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線方略支撐，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重示。

針政策，遵守國(guó)家法律，熱愛(ài)祖國(guó)。他們?yōu)槲覈?guó)要作用。因此，在新世紀(jì)新階段，加強(qiáng)國(guó)防和人第三，這是進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。把新民軍隊(duì)建設(shè)具有重要意義。中國(guó)人民解放軍是保的迫切需要。的社會(huì)階層中的廣大人員作為中國(guó)特色社會(huì)主

衛(wèi)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量，加強(qiáng)人5．如何理解新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要性？

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的第一，這是中國(guó)共產(chǎn)黨抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、完第二，這是我們總結(jié)世界上很多大黨老黨執(zhí)政的第三，這是中國(guó)共產(chǎn)黨保證其執(zhí)政地位，提高領(lǐng)義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、尊民軍隊(duì)建設(shè)是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和全面建設(shè)小重群眾得出的科學(xué)結(jié)論。始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生康社會(huì)的重要保障。產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。3.如何理解“四個(gè)尊重”是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針？

石。

第一，中國(guó)人民解放軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱長(zhǎng)期任務(wù)和永恒課題。第二，中國(guó)人民解放軍是捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的鋼成其歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。

黨的十六大強(qiáng)調(diào)，“必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、鐵長(zhǎng)城。重大方針在全社會(huì)認(rèn)真貫徹。

代發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求。當(dāng)今時(shí)的重要力量。設(shè)的根本保證？ 尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)第三，中國(guó)人民解放軍是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義興衰歷程所得出的歷史性啟示。在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是時(shí)1．如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。代，隨著以信息技術(shù)為核心的科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)新的歷史條件下，廣大人民的需要，從根本上說(shuō)，展，以高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)興起，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力已經(jīng)轉(zhuǎn)向主要依靠人和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。力資本，創(chuàng)造成為重要的勞動(dòng)形式，人才成為最在中國(guó)，能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)寶貴最重要的資源，腦力勞動(dòng)在勞動(dòng)形態(tài)中的地宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國(guó)共產(chǎn)黨。位和作用越來(lái)越突出。“四個(gè)尊重”是黨在深刻認(rèn)第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中識(shí)和把握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)特征及其影響的基礎(chǔ)上做出的積極回應(yīng)，充分反映了時(shí)代的精神，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的本質(zhì)落后生產(chǎn)力的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第二，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，需要中國(guó)第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是中第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人體現(xiàn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)先進(jìn)生產(chǎn)力不斷代替共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，目的產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲2．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？ 得取之不盡的力量源泉。

4.如何理解新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？

在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)椋?/p>

第一，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動(dòng)之中，為適中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成最廣第二，中國(guó)正處在歷史性的偉大變革之中，新形泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是奪取革命和建設(shè)勝利的重要保勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。證，是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。統(tǒng)第三，目前，我們黨的實(shí)際狀況同肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命的三大法寶之一。

主義現(xiàn)代化的光榮使命有許多不相適應(yīng)的地方。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和3．怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系？ 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線也進(jìn)入一保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，首要的問(wèn)題是了一個(gè)新的發(fā)展階段。在新的歷史時(shí)期，我們黨必須保證決策和決策的執(zhí)行符合最廣大人民群領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)，就是要在一個(gè)共同的目眾的根本利益。二保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)標(biāo)之下，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各民族、各黨派、各階層、各系，還要改革和完善監(jiān)督制度，建立健全對(duì)權(quán)力方面人民最廣泛的團(tuán)結(jié)。統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是無(wú)產(chǎn)階的約束機(jī)制。三保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，級(jí)政黨總路線和總政策的重要組成部分，是建設(shè)必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，加大反腐敗工作和改革事業(yè)發(fā)展的重要力量。

統(tǒng)一戰(zhàn)線工作就是爭(zhēng)取人心、凝聚力量。5.如何認(rèn)識(shí)在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)的重要意義？

力度。本建設(shè)？

時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)在變化。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來(lái)是為黨的總路線、總?cè)蝿?wù)服務(wù)的。4．為什么說(shuō)執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根進(jìn)入新世紀(jì)新階段，適應(yīng)黨的全面建設(shè)小康社會(huì)設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖歷史任務(wù)的新要求，胡錦濤對(duì)人民軍隊(duì)的歷史使國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷命做出了“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮” 的科學(xué)定位。史任務(wù)，必須大力加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。

第五篇：中國(guó)夢(mèng)文題

“我的中國(guó)夢(mèng)”主題作文的寫作指導(dǎo)

指導(dǎo)一：

何為中國(guó)夢(mèng)？

當(dāng)奧巴馬成為美國(guó)首位黑人總統(tǒng)時(shí)，美國(guó)夢(mèng)成為互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)頻率極高的一個(gè)詞。黑人孩子通過(guò)自己的勤奮努力、勇氣與堅(jiān)持成為全球權(quán)力最大的人，這無(wú)疑是美國(guó)夢(mèng)的最好注解。那么中國(guó)夢(mèng)是什么？中國(guó)夢(mèng)有“中國(guó)”作為限定語(yǔ)，他必定與中國(guó)的土地及其上面生存著的人民密不可分。

我認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)至少可以分以下三層。

第一層是我們自身作為普通中國(guó)民眾的夢(mèng)想，也就是小人物的夢(mèng)想。寫這一層的，并非這個(gè)夢(mèng)想一定要多少高遠(yuǎn)，它可以是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的一些問(wèn)題，預(yù)想未來(lái)，我們?cè)谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，默默奉獻(xiàn)，為國(guó)家，為民族作出自己的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。比如面對(duì)看病難，看病貴的社會(huì)現(xiàn)狀，可以是夢(mèng)想做一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生，在山區(qū)里揮灑自己的青春，去踐行自己的價(jià)廉行醫(yī)夢(mèng)；比如針對(duì)如今社會(huì)的問(wèn)題食品層出不窮，我希望成為一個(gè)食品檢驗(yàn)員，用自己的辛勤工作換取人們的放心食用。

第二層夢(mèng)想可以是更大一點(diǎn)，以中國(guó)籍的公眾人物為榜樣，希望成為他一樣的人物，在某一領(lǐng)域作出杰出的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)有廣泛的影響。寫這一層的，往往是概括出這些公眾人物的事跡。他們今天做到的，就是我們明天的夢(mèng)想。比如雜交水稻之父袁隆平，頂著太陽(yáng)，蹚著泥水，幾十年如一日，研究出了超級(jí)水稻，畝產(chǎn)突破了900公斤，解決了14億人口的吃飯問(wèn)題。比如孫揚(yáng)，為了奧運(yùn)會(huì)圓 夢(mèng)，在澳大利亞集訓(xùn)的時(shí)間里，他每天要游5萬(wàn)米，起早貪黑一練就是十幾個(gè)小時(shí)。但年輕的孫楊經(jīng)受住了如此強(qiáng)度的考驗(yàn)，也忍受住了澳大利亞黃金海岸的刺骨海風(fēng)，最終在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，他成功包攬了400米和1500米自由泳的冠軍，把自己曾經(jīng)模仿的對(duì)象樸泰桓甩在了身后。除此之外可寫的人物還有很多，比如網(wǎng)商領(lǐng)袖馬云，比如著名主持人白巖松，比如對(duì)電影執(zhí)著追求的姜文等等。

第三層夢(mèng)想則是大國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。一方面要寫中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所取得的成績(jī)，另一方面也要寫針對(duì)當(dāng)前的一些現(xiàn)象，提出自己的希望。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)領(lǐng)先于世界各國(guó)，雖然有過(guò)被列強(qiáng)欺凌的歷史，但如今她正走向自己的復(fù)興之路，強(qiáng)盛之路。2010年GDP超越了日本，成為世界第二；神九飛天，蛟龍入海；高速列車領(lǐng)先于世界；“遼寧”號(hào)航空母艦交付使用，艦載機(jī)成功著艦；奧運(yùn)會(huì)金牌穩(wěn)居前二；莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)等等。這些成績(jī)的取得正是國(guó)家復(fù)興之路的基礎(chǔ)，強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的前提。當(dāng)然我們不能步自封，也要看到目前的一些問(wèn)題，對(duì)未來(lái)要看得更遠(yuǎn)。比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，國(guó)民素質(zhì)也能大大提高，國(guó)家能夠尊師重教，期望涌現(xiàn)出大師級(jí)的人物，影響世界的發(fā)展；兩岸三地能真正融合，釣魚(yú)島、南海諸島等問(wèn)題能順利解決，在國(guó)際事務(wù)中中國(guó)能以更加自信、寬容的態(tài)度去面對(duì)。

有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡。無(wú)論是名人權(quán)貴還是小人物，都會(huì)有自己的夢(mèng)想。而這一個(gè)個(gè)小小的想想組合起來(lái)就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，強(qiáng)盛之夢(mèng)。讓我們用自己的行動(dòng)去踐行中國(guó)夢(mèng)。（蕭山三中張銀夫）指導(dǎo)二：

“中國(guó)夢(mèng)”，令人振奮而神往。面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)題目，怎么寫呢？首先我們應(yīng)該對(duì)題目的意思充分理解，內(nèi)涵充分挖掘。“夢(mèng)”，按字典解釋，是指睡眠時(shí)身體內(nèi)外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動(dòng)。我們常常說(shuō)“做夢(mèng)”“夢(mèng)想”。“中國(guó)夢(mèng)”，這里的“夢(mèng)”是應(yīng)該理解為“理想、抱負(fù)和藍(lán)圖”的意思。

“夢(mèng)”前面加上“中國(guó)”，這個(gè)夢(mèng)就有了歸屬，屬于了中國(guó)，成為中國(guó)概念。中國(guó)，有歷史的中國(guó)，現(xiàn)在的中國(guó)。當(dāng)下，21世紀(jì)初期，中國(guó)夢(mèng)，就是現(xiàn)在的人們對(duì)未來(lái)中國(guó)的理想描繪、勾勒與設(shè)計(jì)。

總書(shū)記說(shuō)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想。這是最響亮的中國(guó)夢(mèng)。

題目理解好了，接下來(lái)就要解決寫什么的問(wèn)題了。寫什么呢？

“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)題目的內(nèi)涵極其豐富，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育、文明、科技、農(nóng)村、法治等等都是大中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)容，也都是我們的寫作內(nèi)容。中國(guó)的人、家、土地等等，都可以進(jìn)入文章，并且可以成為寫作的一個(gè)視角。

寫什么？怎么寫？這兩個(gè)重要問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，概括地說(shuō)，可以分兩大類：

一、大處落筆，以史為鑒，縱橫捭闔，以理服人。

這類文章著眼于“中國(guó)夢(mèng)”的整體或局部?jī)?nèi)容，以論述或夾敘夾議的手法，站在2013年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，對(duì)古中國(guó)夢(mèng)與今中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)與別國(guó)夢(mèng)，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)與將來(lái)等進(jìn)行研究分析，古今結(jié)合，以史為鑒，分析形勢(shì)，提出觀點(diǎn)，得出結(jié)論，從而達(dá)到尋找路徑、瞭望航線、引領(lǐng)發(fā)展、鑄造精神、勾畫藍(lán)圖的目的。此類文章務(wù)必史料翔實(shí)，視野開(kāi)闊，論據(jù)有力，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

二、以小見(jiàn)大，生活入文，滿懷期待，娓娓道來(lái)。這類文章以“我”的視角，寫中國(guó)現(xiàn)實(shí)與中國(guó)夢(mèng)里的“我”，“我”的觀察、見(jiàn)聞、經(jīng)歷、感受和所思所想等，現(xiàn)實(shí)的不如人意、掙扎、拼搏和奮斗，未來(lái)的光明與燦爛，歷史的滄海桑田，命運(yùn)的枯榮浮沉，可以盡收筆下。“我的中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)夢(mèng)里的我”，宏大與渺小緊密結(jié)合，是這一類文章的代表。小角度、小人物，精雕細(xì)刻，娓娓道來(lái)，以小見(jiàn)大，以小搏大，是這類文章的特點(diǎn)。

夢(mèng)想，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，是現(xiàn)實(shí)對(duì)未來(lái)的熱切呼喚。未來(lái)的中國(guó)必將是以人為本、開(kāi)放、和平、和諧、文明、富裕、發(fā)達(dá)、公平、正義、民主、法治的中國(guó)，同學(xué)們?cè)诹⒁鈺r(shí)切忌膨脹、虛妄和忘乎所以。

實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。夢(mèng)，就在我們腳下。

指導(dǎo)三：

當(dāng)今中學(xué)生之夢(mèng)，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢(mèng)中都流動(dòng)著中國(guó)夢(mèng)的元素，中學(xué)生的個(gè)體之夢(mèng)，都是“中國(guó)夢(mèng)”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國(guó)夢(mèng)”：

化大為小，以小見(jiàn)大。中學(xué)生風(fēng)華正茂，胸有大志。作文時(shí)，“大志”要描繪，從小處實(shí)事切入演繹夢(mèng)想更有必要。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”嘛！例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)”——做一個(gè)藍(lán)天衛(wèi)士，并參加了學(xué)校科技制作興趣團(tuán)隊(duì)，克服了種種困難，終于讓彈射飛機(jī)模型試飛成功¨¨¨。你把這些“小 事”記錄下來(lái)，你的“大志”就遠(yuǎn)離籠統(tǒng)抽象，連接了“我”和國(guó)家，接通了地氣。這樣寫出的記敘文，小切口通達(dá)中國(guó)夢(mèng)，小中見(jiàn)大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫作形式，表達(dá)你對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”、特別是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”之“魂”的理解。例如你可以用動(dòng)情的文字描繪殲十五總設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)的中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)提煉他的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)之“魂”——敬業(yè)愛(ài)國(guó)，刻苦進(jìn)取，樂(lè)于奉獻(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，團(tuán)結(jié)合作¨¨¨。這樣寫出的文章，有亮麗的標(biāo)桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國(guó)夢(mèng)”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書(shū)信形式寫作，議論時(shí)以“莫言老師：您憑著??，實(shí)現(xiàn)了國(guó)人期待已久的中國(guó)夢(mèng)”構(gòu)成排比，揭示“諾獎(jiǎng)夢(mèng)”背后的“秘密”，為當(dāng)今中學(xué)生提供“圓夢(mèng)”的精神食糧。

穿越時(shí)空，放飛想象。你如果是一位文學(xué)愛(ài)好者，不妨穿越時(shí)間隧道，展示2021年——中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，或是2049年——新中國(guó)成立100周年時(shí)“我”的風(fēng)采，回眸8年或是36年來(lái)的追夢(mèng)經(jīng)歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。

仰視先賢，激發(fā)大志。近代先賢青少年時(shí)期的中國(guó)夢(mèng)值得仰望：孫中山出國(guó)求學(xué)時(shí)“輒與同國(guó)同學(xué)諸人，相談衷曲，而改良祖國(guó)，拯救同群之愿，于是乎生”；毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”；周恩來(lái)“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”；周樹(shù)人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；鄧小平18歲就在法國(guó)油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢(mèng)；也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來(lái)無(wú)限興亡感，慰祝蒼生樂(lè)大同”（《油巖題壁》）??先賢已逝，但豪言在 耳，“夢(mèng)”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續(xù)寫“中國(guó)夢(mèng)”，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)志？快拿起筆來(lái)寫一篇抒情散文吧！

參考材料： 《中國(guó)夢(mèng)》

我說(shuō)著中國(guó)話；我寫著方塊字；我學(xué)著中國(guó)史；我食著中國(guó)菜；我聽(tīng)著東方紅……我撫摸著中國(guó)的氣息，在這東方的熱土中快樂(lè)著。我是中國(guó)人，我有中國(guó)夢(mèng)。

我愛(ài)中國(guó)的文化，在五千多年來(lái)，我們的文化就沒(méi)有中斷過(guò)，一代接一代，傳承下來(lái)。我們的字里行間，都透露著一腔詩(shī)情；一股正氣。祖先們的光輝我們是忘不了的，不說(shuō)那古代的偉大發(fā)明，就說(shuō)說(shuō)詩(shī)文：李白、白居易、杜甫，他們傳遞于我們的，是那一行行文字中的激情與豪邁，又不失風(fēng)度，都是絕世佳品。唯有這一點(diǎn)，就足以能讓我的中國(guó)夢(mèng)自豪了。

一場(chǎng)自豪的中國(guó)夢(mèng)當(dāng)然少不了歷史上涌出的那些人物。就說(shuō)二十世紀(jì)，有多少革命者與解放者為中國(guó)崛起而奮斗？數(shù)也數(shù)不清。毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平，都是偉大的領(lǐng)袖，他們也是懷著那個(gè)中國(guó)夢(mèng)，將中華崛起。

我在想，這個(gè)中國(guó)夢(mèng)到底是什么？

是整天癡心幻想？張口閉口要奉獻(xiàn)卻不拿出實(shí)際行動(dòng)？還是從現(xiàn)在出發(fā)，好好想想少年之重任。

我們現(xiàn)在，都有著躊躇滿志的中國(guó)夢(mèng)，我們的目標(biāo)都很統(tǒng)一——國(guó)富民強(qiáng)。我們想要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，最主要的還是好好學(xué)習(xí)，努 力報(bào)國(guó)，我們的中國(guó)如今越來(lái)越強(qiáng)大，已在世界之林中占有一席之位，這意味著我們還要繼續(xù)努力，將來(lái)成為祖國(guó)的建設(shè)者，在這方面，誰(shuí)都比不了我們。中國(guó)要在我們的斗志中更強(qiáng)、更強(qiáng)，更強(qiáng)！所謂的“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”就體現(xiàn)在這里。

“別的發(fā)達(dá)國(guó)家，好”。但是這并不意味著中國(guó)差，中國(guó)要努力的地方還有太多，可這都需要我們用我們呀，我們用這中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的確是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)。

這正是中華少年為之努力的原因。我們學(xué)習(xí)，我們讀書(shū)是為了將來(lái)有知識(shí)，有力量，從而報(bào)效祖國(guó)。

我們的國(guó)家需要人才，需要力量，而我們就是下一代，我們就是祖國(guó)未來(lái)的星星之火，我們要點(diǎn)燃東方民族的志向，為著我們的中國(guó)而一搏，正是我們的任務(wù)。高地之間是要填平的，別的國(guó)家更勝一籌，中國(guó)人就要用力量追上對(duì)手，在超越對(duì)手，在未來(lái)的時(shí)代中，我們也不能輸在起跑線上，超不過(guò)不要緊，但一定要讓中國(guó)人活的有臉面，更要有一身正氣。

時(shí)代的滄海桑田讓人疲倦，但是我們中華民族要用自己的中國(guó)夢(mèng)，讓全世界人都知道這中國(guó)神。

導(dǎo)讀：《中國(guó)夢(mèng)》:成就中國(guó)夢(mèng) 堅(jiān)持五位一體把握總體布局

黨的十八大報(bào)告提出：“必須更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”五位一體的總布局，意味著我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化從局部到全面、從不大協(xié)調(diào)到全面協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的歷史階段，體現(xiàn)了我們黨對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界，使中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵更加豐富。五位一體總布局與社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)進(jìn)一步明確中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利意義重大。

在五位一體的總布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)五大領(lǐng)域相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、互為條件、不可分割，共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)的“五個(gè)輪子”，使社會(huì)主義中國(guó)成為全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了更加完備的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)為政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響和制約著整個(gè)社會(huì)的政治關(guān)系、政治行為和政治制度等，也影響和制約著整個(gè)社會(huì)的教育、科學(xué)、文化發(fā)展水平以及人們的思想道德水平。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以取得巨大的成就，主要是因?yàn)閳?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，極大提升了綜合國(guó)力。因此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這種中心，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征途中，我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

政治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的政治保證。社會(huì)主義民主政治建設(shè)用不斷完善的制度規(guī)范和不斷提升的政治倫理，為現(xiàn)代化建設(shè)提供穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境和井然的社會(huì)秩序，為人們享有平等權(quán)利提供可靠的政治保障。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征途中，我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，不斷完善和發(fā)展人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，繼續(xù)擴(kuò)大公民有序政治參與，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道。

文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。社會(huì)主義文化越先進(jìn)，人們擁有越高的科學(xué)文化素養(yǎng)、崇高的理想信念和道德情操，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就有更可靠的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征途中，我們要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。大理推進(jìn)文化創(chuàng)新，使當(dāng)代中華文化更加樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。著眼于形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的精神文化需求為著眼點(diǎn)，更加自覺(jué)、更加多姿多彩、更具吸引力和感染力，建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。社會(huì)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)提供有利的社會(huì)環(huán)境和條件。社會(huì)建設(shè)水平的提升必將有力地促進(jìn)和帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的發(fā)展，使社會(huì)主義制度在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的優(yōu)越性更加充分地體現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征途中，我們要從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

生態(tài)文明建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。生態(tài)文明建設(shè)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征途中，我們要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局是和實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化相互貫通的。搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能民富國(guó)強(qiáng)；搞好政治建設(shè)，才能建成中國(guó)特色社會(huì)主義民主；搞好文化建設(shè)，才能建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，建成社會(huì)主義精神文明；搞好社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，才能建成社會(huì)和諧、人與人的和諧、人與自然的和諧。按照這個(gè)總體布局進(jìn)行卓有成效的建設(shè)，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。