第一篇：竇娥冤試講教案

《竇娥冤》

一、導入

俗話說“舞臺小天地，天地大舞臺”，哪一位同學能談一談其中蘊含的道理？ 明確：這幅對聯明確的告訴我們，戲劇雖然說是一門綜合性的表演藝術，但從它產生的那一刻起，就是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現生活，使我們感受藝術熏陶的同時，也感悟生活的真諦，今天，讓我們打開課本，學習一部真實反映當時社會生活、真實展現當時社會矛盾的現實主義文學作品，元代戲劇大師關漢卿的代表作《竇娥冤》。

二、知識積累 1.元雜劇

元雜劇是由北曲演唱的一種戲劇形式。在結構上，一本雜劇通常由四折一楔子（xie）組成，一折相當于現代劇的一場或一幕，是故事情節發展的一個較大段落，四折一般相當于故事的開端、發展、高潮和結局。在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成，在角色上分為旦末凈丑組成，雜劇的舞臺演出由唱科白三部分組成。

2.作家作品

關漢卿，號已（yǐ）齋叟（sǒu），金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸pǔ（《墻頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

三、信息篩選 1.劇情簡介

《竇娥冤》是作家晚年的作品，它述說了這樣一個悲慘的故事：竇娥因其父竇天章無力償還高利貸而被典押給蔡婆婆做童養媳，不幸成婚后不久，又做了寡婦。流氓惡棍張驢兒父子倆強行闖入竇娥家中，想要分別霸占蔡婆婆和竇娥，竇娥進行了堅決的反抗。張驢兒企圖毒死蔡婆婆以達到霸占竇娥的企圖，不料卻誤毒死了自己的父親。張驢兒竟反誣竇娥“毒死公公”，并以此威逼竇娥成親。竇娥仍誓死不從，張驢兒便買通官府，將竇娥問成了死罪。三年后，竇天章任肅政廉訪使，奉命查核楚州案件。竇娥的鬼魂向父親申訴了冤屈，竇天章逮獲了真兇，案情才昭雪。全劇共四折，本文節選的是第三折，是全劇矛盾沖突的高潮。劇中，竇娥對“天”“地”進行了指責。作者在這里塑造了一個善良正直、至死不屈的婦女形象，表達了當時廣大人民對統治者的強烈憎恨。2.結構

楔子（序幕）： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

第一折（開端）：賽盧醫為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

第二折（發展）：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

第三折（高潮）：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發下三樁誓愿。

四、文本賞析

1、選文的第一部分和第三部分都體現了竇娥極其強烈的情感噴發，她傾訴的對象一樣嗎？（一樣，都是天地神靈）抒發的情感一樣嗎？（不一樣）

（1）請一個女生朗讀第一部分，其他同學思考：竇娥對天地抒發了什么情感？

明確：埋怨、控訴

A、我們知道，古代人對于天地是存在極度敬畏的心里的，所謂天地君親師，其地位還在君主之上，指天罵地是大不敬的叛逆行為，為何會出現在這個小女子身上？

明確：受動地驚天的大冤而無處伸 B、冤在何處？

明確：“沒來由”——無緣無故；“不提防”——想象不到（大屈大冤）C、這一部分的情感是一以貫之的強烈，還是有細微的變化的？

明確：信賴——懷疑——否定。

聯系到竇娥一生的命運，她是一步一步看透了世間的黑暗和不公，受盡了冤屈無處申訴而反抗天地的。

D、齊讀“滾繡球”，進一步體會竇娥越來越強烈的反抗精神。（2）我們再看第三部分，4個小組各讀一支曲子，感受此時竇娥對天地的態度又如何？

明確：依賴。

A、竇娥希望天地為她完成哪幾個誓愿？ 明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。B、這三樁誓愿僅僅是為了伸冤嗎？

明確：前兩樁是為了雪冤，第三樁是為了懲治邪惡（“如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。”）其反抗精神再次爆發。

C、竇娥從開始的否定天地，到最后的依賴天地，如何理解這種心里矛盾？ 明確：否定是因為她徹底認清了社會的黑暗和不公；依賴是因為她即使認清了也只能接受而無法改變。想比現實的無奈和絕望，她也只能把希望寄托在天地顯圣這一虛無的迷信上。不得不寄希望于自己已經否定的天地，更顯出無奈和悲哀，也更突顯出現實社會的黑暗。

2.第一、三部分如此直接而強烈的唱出了竇娥的心聲，冤情感天動地，給觀眾帶來了強烈的震撼，那么兩部分中間為何又要插入一段相對舒緩平和的“婆媳相見”呢？

明確：

（1）交代故事情節。

（2）豐滿竇娥的人物形象，生活中的她溫柔、善良、孝順，更突出了冤獄之深重，社會之黑暗。

如何理解竇娥所說“這都是我做竇娥的沒時沒運”，似乎和前后的情感不符？（一方面是安慰婆婆，體現其善良孝順；另一方面也可看出她平時受壓迫之深，無奈而只能感嘆時運不濟，若不是含冤致死，也不會奮起反抗）

（3）緩解氣氛，張弛有度，有利于戲劇的舞臺表演效果

五、小結

悲劇的時代造就時代的悲劇。在元代那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，百姓水深火熱。竇娥的悲劇絕不是她個人的悲劇，而是整個時代的悲劇。關漢卿用了浪漫主義的筆法以三樁誓愿替竇娥伸冤懲惡，強烈的批判了黑暗的社會現實，表達了對百姓命運的同情。雖然反應了百姓對于懲惡揚善的美好愿望，但也突出了作者無法解決社會矛盾的無奈和悲哀，讓人深省。

第二篇：竇娥冤 試講教案

《竇娥冤》

一、教學目標設計

新課標中明確指出：“鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內涵，體會其藝術表現力，有自己的感情體驗和思考。”

知識與技能

1、了解中國古代戲曲知識。

2、把握主人公形象。

3、鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。方法與過程

情感態度與價值觀

1、認識封建社會吏治腐敗的黑暗現象和統治者草菅人命的罪惡。

2、領會充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。

三、教學方法設計：演示法情境教學法討論分析法：朗讀法。

《燭之武退秦師》

3．教學目標：

a知識目標：了解《左傳》有關知識，解決幾個生字，積累文言實詞、虛詞和句式。

b能力目標：培養學生閱讀淺易文言文的能力，培養學生概括歸納的能力，提高學生書面表達能力。

c情感與態度目標：學習燭之武在國家危難之際置個人安危于不顧，維護國家安全的愛國主義精神。

4.教學重點：誦讀復述課文，背誦課文，在把握文意的基礎上理解詞句，積累一些文言實詞、虛詞和句式。

5、教學難點：燭之武高超的說辭藝術

教學進程設計： 預習法、討論法、探究法等

四、教學進程設計

（一）預習設計

1、并結合書下注釋了解《左傳》。

2、了解本課歷史背景。

3、通讀全文，注意揣摩語意、語氣，了解詞語的意義、用法。

4、分析燭之武這一形象，他是如何說退秦師的？

5、通過本文體會《左傳》語言特點。

（二）1．導入：有人說“口才，電腦，英語，駕駛”是當今青年必須掌握的四門技術，其中口才被排到第一位，由此可見口才在今天同樣非常重要。今天我們就來學習一個人怎樣憑三寸不爛之舍就使強大的軍隊退卻的故事，請看《燭之武退秦師》

2．設計四個大問題串連全文

①燭之武在什么情況下“退秦師”的？(討論)由此問題引出文章的第一段，分析戰爭的原因：三點。

②燭之武是怎樣出場的？第二段對表現人物以及在文章中有什么作用？(學生討論)

此段為側面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場時，就引起了讀者極大的關注。

③燭之武是怎樣說服秦伯退師的？

燭之武的說辭共125個字，語言非常精煉，含義豐富，可分為五層：（學生討論，理解內容，分出層次）

1）站在秦國立場上，博得秦伯好感，為進一步說服秦伯提供可能。

2）說明亡鄭利晉，保鄭利秦，動搖秦亡鄭信心。

3）進一步利益誘惑，使秦舍弊求利，放棄原有做法。

4）再以歷史上晉對秦的背叛，離間秦晉聯盟。

5）從歷史說到將來，指出晉的貪婪將威脅到秦的發展。

總之，在短短的百余字內，燭之武站在秦的立場上，替秦分析圍鄭的利弊，層層深入，句句擊中要害，又句句打動秦伯，使秦國最終撤去了包圍，保全了鄭國。整個說辭充分表現出燭之武機智善辯的外交才能。

④秦伯退師后，晉文公表現如何？(提問--討論)

此問引出文章的最后一段，這段對事件結果的交代，也順便表現了晉文公隱忍不發、隨機應變的胸懷和謀略，在盟友變敵友的情況下，晉文公并沒有感情沖動，而是表現出清醒的頭腦和理智的判斷，這正是晉文公日后終成霸業的根本原因。

3、討論總結，認識升華

①文章對“退秦師”的前因后果，只作簡略交代，集中筆墨塑造燭之武的形象，請總結燭之武的形象。

燭之武是這篇課文的中心人物，雖然長期得不到應有的重視，但他的能力和能言善辯卻早已聞名鄭國。所以，在國難當頭，鄭國君臣一籌莫展的時候，佚之狐推薦了他。他的一番牢騷，使他的形象更加有血有肉。鄭伯的自責，更重要的是，燭之武深明大義和捍衛國家主權的使命感，使他化解了不滿，增強了了義無反顧奔赴敵營的信心和勇氣。見到秦伯之后，他胸有成竹，對秦晉的關系和矛盾了如指掌，只字不提鄭國的利益，似乎處處為秦國著想，因而能夠不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對方，又不失本國尊嚴。說的委婉曲折，面面俱到，步步深入，層層遞進，句句打動對方，具有很強的感染力。

《左傳》就是這樣通過正面和側面，用精彩的語言使人物形象鮮明生動。

4、延伸拓展：某同學中午休息時間在宿舍洗衣服，請勸阻。

5、小結：

本文是一篇記述古人辭令的散文。鄭國被晉、泰兩個大國的軍隊所包圍，國家危在旦夕，燭之武奉命說退秦軍。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，一番說辭，說服了秦君。撤出圍鄭的軍隊，并派兵助鄭國防守，致使晉軍不得已撤退，從而解除了鄭國的危機。這篇文章，贊揚了燭之武在國家危難之際，能夠臨危受命，不避險阻，只身去說服秦君，維護了國家安全的愛國主義精神，同時也反映了春秋時代各諸侯國之間斗爭的復雜性。

6、作業：將課文改編成課本劇，那個同學改寫的好，明天請他當導演。

五、板書設計（略）

《祝福》

2、教學目標

咱們的教科書上明確寫出了本單元的教學要點：學習分析人物形象和環境描寫所起的作用。因此，我確定我的教學目標是：

①知識目標：

明白如何塑造典型環境中的典型人物；

②能力目標：培養學生鑒賞小說的能力。

③情感目標：認識到封建思想和封建禮教的吃人本質。

教學重點為：

1、對祥林嫂這一人物形象的分析。

2、環境描寫的作用。

第三篇：竇娥冤教案

竇娥冤教案

竇娥冤教案1

教學目的：

1．了解元雜劇的有關常識，高中二年級語文《竇娥冤》教學設計示例(三)。

2．理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。

3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4．分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點：情節沖突和人物形象。

教學難點：雜劇的語言。

教學課時：2課時。

教學方法：賞讀法。

第一課時

教學內容：了解元雜劇、賞析第一部分

教學步驟：

一．教學導入：

元朝是中國古代戲曲發展的一段輝煌的時期，雜劇成為當時一種流行的文學樣式，涌現出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術特色。

二．元雜劇與關漢卿：

1．關于元雜劇的知識：

元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。

作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術形式，并且產生了韻文和散文結合的、結構完整的文學劇本。

在結構上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當于現代劇的一幕或一場，是故事情節發展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發展、高潮和結局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當于后來的過場戲。但也有少數雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。

在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》教學設計示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規定了主要動作、表情和舞臺效果，叫做“科范”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

2．作者關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發展有很大影響。

關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

三．預習測試：

1．下列加點字的注音不完全正確的一項是（D）

A．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）

C．錯勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）

D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

2．下列句中有錯別字的一項是(D)

A．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。

B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。

C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。

D．如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡。

3．對下列加黑詞語的解釋，完全正確的一項是（A）

A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）

B．念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

C．也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時年節，月一十五（每月十五）

D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務）不知亢旱三年的說話準也不準（抵御旱災）

4．下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（C）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年

A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

5．下列關于元雜劇的術語，解釋完全正確的一項是（B）

A．外，外末的簡稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性

竇娥冤教案2

教學目的

1．初步了解元雜劇的特點。

2．結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。

教學重點：

1．通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

2．認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3．介紹元雜劇的體制。

教學難點：

1．戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2．對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

教學方法：講授與研究性閱讀相結合。

教學時數：2課時

第一課時

導入新課

1．介紹關漢卿：

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2．介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

指導閱讀

1．閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

2．閱讀課文。

3．提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什么出現在第三折里？

通過閱讀課文，我們發現；第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

竇娥冤教案3

第一課時

一、導入學習

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學習本文來認識當時的社會現實。

二、作者與元雜劇介紹

1、關于作者：

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2、關于元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

⑴ 結構：

元雜劇一般由四折一楔子構成一本，演述一個完整的故事，少數作品有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當于現代劇的序幕，用來說明情節和介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

⑵ 角色：

扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

⑶ 劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。（注：課后可查閱“宮調”知識）

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白有對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分。“曲白相生，方盡劇情之妙”。

三、速讀感知，理清思路

課文節選的是楔子和前三折，其后情節見課文注釋①介紹。

1、請跳讀課文，看看課文節選中共出現多少曲牌？都屬什么宮調？

明確：共出現31個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調。

2、請概括講述本課故事情節，并重點講述第三折情節。（可由多人共同完成）

板書簡示為：

1、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

2、婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念。

3、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

4、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

竇娥冤教案4

一、學習目標

1．知識目標：了解作家作品；了解元雜劇的特點以及有關知識

2．能力目標：歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術手法

3．情感目標：通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統治者的殘暴，以及人們的反抗精神

二、重點難點

1．品味戲曲的語言

2．現實主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解

三、預習點撥

1．熟讀課文，初步了解文意

2．查閱工具書或電子網絡了解作家作品及戲曲有關常識并解決重點字詞

第一課時

寫作背景：

故事發生在元朝，元代統治者是蒙古貴族和官僚，被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現實。

一、知識儲備

1．關漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等。《竇娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關漢卿的 和王實甫的 代表了元雜劇的最高成就。

2．元曲四大家為“關”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關漢卿的 ，馬致遠的

，白樸的 ，鄭光祖的 。

3．元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機結合起來的戲劇形式。劇本結構一般分為 ，有的還加一個 ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調，由 或 一人獨唱至終。

4．正音

劊子手（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、

尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

5．課文出現 個曲牌，都屬于 宮調。

二、理清結構（本折戲由三部分組成）

第一部分：

第二部分：

第三部分：

三、問題探究

研讀第一層

1．【端正好】曲子表現了竇娥怎樣的思想感情？

2．在【滾繡球】曲中，竇娥質問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

3．【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情？

研讀第二層

1．課文在表現竇娥反抗精神的同時，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現出來的？

2．試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關劇的語言藝術。

3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認罪，冤案還會不會發生？

課外延伸：把討論內容寫成一段小文字，闡明自己觀點，言之成理即可。

第二課時

一、問題探究：

研讀第三層

1．竇娥臨刑時發出了哪三樁誓愿？為什么要發這三樁誓愿？

2．這三樁誓愿表現了竇娥什么性格？

3．作者設計三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當場應驗，運用了什么藝術手法，起到了什么樣的藝術效果？

二、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》，文學史上還有很多作品運用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現實生活中都是不可能的，但是為什么文學作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術手法、社會現實等角度考慮）

三．趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關漢卿是我國文學史上偉大的作家之一，是中國戲曲的奠基人，在世界文學史中被譽為“中國的莎士比亞”，因此關、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個著名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲，在反封建的斗爭精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神，發下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。

哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現，把自己被害的經過，告訴兒子哈姆雷特，要他報仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現實的重大理想并未實現。

哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會的許多惡德。從這一點看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。

但竇娥的命運從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時沖動，抱著宿命論觀點行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。

課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結果求同存異進行歸納整理，寫成一篇小論文。

竇娥冤教案5

一、教學目標：

(一) 初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲曲的藝術素養。

(二)、結合“單元知識和訓練”掌握研究性閱讀的方法。

(三)、認識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現實以及人民的反抗精神。

二、難點和重點：

(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內在聯系?

(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

三、教學方法安排：

點撥、研討、賞鑒

四、學時量安排：三課時。

第一課時

教學內容和過程：

一、介紹關漢卿

關漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他“生而倜儻，博學能文，滑稽、多智，蘊藉風流，為一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇60多部，但大都散失了，現僅存18部。《竇娥冤》《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、講授課文

1、提問：在課文共出現了多少曲牌?都屬于什么宮調?

明確：共出現10個曲牌，都有屬于正宮調。

2、根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次(按思考和練習一要求)

明確：10個曲牌有三個層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

第一層[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個曲牌大意是竇娥告別婆婆。

第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌，大意是竇娥發下三大誓愿

三、作業設計：背誦[端正好][滾秀才]兩個曲子

四、板書設計

一關漢卿

二、情節結構：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發下三大誓愿

第二課時

教學目的和內容：研學課文

教學過程：

一、分析第一層

齊讀課文第一層的兩支曲子

提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神。”又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層：

提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近求遠呢?

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析

(原文略)

三、提問：通過人物對白試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為戲情的人物性格服務，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現得是那么自然生動。

四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的要求，在表現主題方面起到什么作用呢?

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現。

五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?

明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

六、她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關系?是否矛盾?

明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。

歸納主題

本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

七、作業設計：

如何分析理解竇娥的反抗精神?

八、板書設計：

竇娥冤

1、竇娥為什么要指斥天地鬼神?

2、三樁誓愿是什么?表現了竇娥什么樣怕精神?

3、歸納主題

4、作業設計。

竇娥冤教案6

教學目標：

⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

⒉充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。

⒊認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。

教學時數：1

教學過程：

一、導入新課

二、解題

⒈元雜劇簡介

⒉關漢卿簡介

元曲四大家：關漢卿鄭光祖白樸馬致遠

⒊《竇娥冤》劇情簡介

三、整體感知

分主角朗讀課文，要求：

⑴把你認為疑難的問題找出來，討論交流。

⑵課文什么地方最能打動你?

四、討論交流

⒈討論交流疑難問題

⒉自由發言：課文什么地方最能打動你?

示例：

(一)強烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。

⑵三樁誓愿

臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自我蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點。那里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

(二)淳樸善良的性格

訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆

竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。

⒊談談關漢卿的語言風格

明確：

①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯而見深邃。

②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王國維評：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當元人第一。”

五、探究閱讀

⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最終發下三大誓愿，要感天動地來顯示冤情?

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他經過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自我變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

⒉這三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?

明確：不能夠，理由如下：

①“血濺白練”――是期望在場的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。

②“六月飛雪”――證明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現她的冤情深重，足以動天。

③“亢旱三年”――不僅僅是為了證明自我的冤屈，而是期望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的斗爭性。

這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。

⒊這三樁誓愿有兩樁即時應驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。現實中這本來不可能，作者為什么要這樣寫?

明確：在現實生活中，這三樁誓愿均是無法實現的。而在作者筆下，竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描述，顯示了正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使杯具氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。

六、主題探討

造成竇娥杯具命運的原因是什么?用文中的一句話回答。

明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”→法制黑暗，官吏昏聵

七、課文總結

關漢卿是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術家，他用本色又當行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案7

《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。

教學目的

1.初步了解元雜劇的特點。

2.結合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。

教學重點：

1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3.介紹元雜劇的體制。

教學難點：

1.戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

教學方法：講授與研究性閱讀相結合。

教學時數：2課時

第一課時

導入新課

1.介紹關漢卿：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。”

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.介紹元雜劇：

元雜劇有一套較嚴格的體制：

①結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

③劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。

唱詞是按一定的宮調(樂調)、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話;獨白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

指導閱讀

1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節。

2.閱讀課文。

3.提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現出來，那么高潮為什么出現在第三折里?

通過閱讀課文，我們發現;第三折里僅有竇娥指天發誓，刑場受戮，故事情節簡單，而構成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

戲劇本身的特點是什么呢?那就是劇作家在劇本中，除了精心構思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

4.提問：在課文中一共出現多少曲牌?都屬什么宮調?

明確：共出現10個曲牌，都屬于正宮調。

5.提問：根據10個曲牌和故事情節，把課文分成若干層次。(按“思考和練習”一的要求)

明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

第1層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發下三大誓愿。

6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內心的悲憤難以控制，便構成了對天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。

8.背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習”五。

明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不移，可是殘酷的社會現實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉為憤怒的控訴：“天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現實，表現了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

9.小結：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動本質。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內容和諧統一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。

布置作業

1.默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習”五。

2.結合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。

3.熟悉劇本的三個組成部分。

第二課時

教學要求

1.閱讀分析第2層內容，歸納竇娥的性格特點。

2.體會第3層中作者采用的浪漫主義表現手法及在當時的作用。

教學內容和步驟

復習檢查

1.學生背誦[滾繡球]。

2.復述劇本的三個組成部分。

研究閱讀

1.提問：從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢?

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。

(原文略)

3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。

明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據生活本身所提供的語言來反映現實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現得是那么自然、生動。

在戲劇沖突的程度上，由急轉緩，由怯轉傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統治是何等的腐朽，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

4.閱讀[快活三][鮑老兒]。

5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現主題方面起什么作用呢?

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現。

已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應;第三個誓愿是亢旱三年;她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

6.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關系呢?是否矛盾呢?

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

7.提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么?

明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現手法，一是表明社會的黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。

8.提問：“煞”就是結尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢?

明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

9.歸納主題。(參看[自讀提示])

補充材料

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。

竇娥冤教案8

課型教讀課

教學目標

1．了解元雜劇的有關常識。

2．理清《竇娥冤》的情節結構，弄清雜劇內容。

3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4．分析體會元雜劇的語言特點。

教學重點難點

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

2對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節高潮的認識。

3情節沖突和人物形象。

教學方法賞讀法討論法

教學媒體多媒體

第一課時

一．教學導入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二．元雜劇與關漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。

（2）結構：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕，用來說明情節，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（4）宮調：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調式稱“宮”，余稱“調”，合稱“宮調”。不同宮調之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數亦稱聯套，是將同一宮調的若干支曲子，按照一定規則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。《竇娥冤》用正宮，其聯套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關漢卿

（1）關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創始人，數量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

（2）關漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州！（尾）我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

三、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節選部分的情節結構：

啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？

赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發下三樁誓愿）

五、布置作業：

1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

2、通讀節選部分，掌握字詞。

第二課時

一、復習檢查：元雜劇的有關知識節選部分情節結構

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴？不提防：竇娥縱然再小心再謹慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現埋下伏筆。

（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復雜的傷痛心緒。

3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內容？試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

三、閱讀第二場

1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

師生活動

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案

竇娥冤教案9

教學目標：

⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風格。

⒉充滿濃郁生活氣息的現實主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。

⒊認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實和統治者草菅人命的罪惡。

教學時數：1

教學過程：

一、導入新課

二、解題

⒈元雜劇簡介

⒉關漢卿簡介

元曲四大家：關漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠

⒊《竇娥冤》劇情簡介

三、整體感知

分角色朗讀課文，要求：

⑴把你認為疑難的問題找出來，討論交流。

⑵課文什么地方最能打動你？

四、討論交流

⒈討論交流疑難問題

⒉自由發言：課文什么地方最能打動你？

示例：

（一）強烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權的大膽譴責，實質上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。

⑵三樁誓愿

臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

（二）淳樸善良的性格

訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆

竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現實的殘酷。

⒊談談關漢卿的語言風格

明確：

①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯而見深邃。

②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王國維評：“關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當元人第一。”

五、探究閱讀

⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發下三大誓愿，要感天動地來顯示冤情？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

⒉這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

明確：不可以，理由如下：

①“血濺白練”――是希望在場的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。

②“六月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現她的冤情深重，足以動天。

③“亢旱三年”――不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的斗爭性。

這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。

⒊這三樁誓愿有兩樁即時應驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。現實中這本來不可能，作者為什么要這樣寫？

明確：在現實生活中，這三樁誓愿均是無法實現的。而在作者筆下，竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。

六、主題探討

造成竇娥悲劇命運的原因是什么？用文中的一句話回答。

明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”→法制黑暗，官吏昏聵

七、課文總結

關漢卿是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術家，他用本色又當行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗爭的女性形象，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案10

教材分析：

這場戲節選自元雜劇代表作家關漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。

教學目的：

一、使學生了解元雜劇的特點及有關知識;

二、理解節選部分的劇情及竇娥的形象;

三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

教學重點：竇娥形象、元雜劇常識。

教學難點：三場戲對表現竇娥形象的作用。

教學設想：先使學生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節結構，依次分析三場戲對塑造人物形象的意義與作用，最后總結竇娥形象的社會意義。教學過程中注意啟迪學生積極思考。

課時安排：三課時

教學過程：

第一課時

教學內容：簡介常識、通讀全文

具體步驟：

一、導入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導入新課。

二、簡介元雜劇的常識：套數(散套)

1、元曲的分類：散曲

元曲 小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結構形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”，由同一宮調的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構成：

唱詞：按宮調、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

科介：即現代戲劇中的“舞臺提示”。

4、元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等角色。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

三、簡介關漢卿及有關常識：

關漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

四、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

五、理清節選部分的情節結構：

啟發：節選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?

赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節結構見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場誓愿(竇娥發下三樁誓愿)

六、課堂小結：

學習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關漢卿及其創作情況，節選部分的情節結構。以上這幾方面，我們要用心掌握。

七、布置作業：

1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節選部分，掌握字詞。

附：板書設計

竇娥冤

元雜劇關漢卿

指斥天地

情節結構告別蔡婆

發下誓愿

第二課時

教學內容：賞析第一、二場戲

具體步驟：

一、復習檢查：元雜劇的有關知識

節選部分情節結構

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)

問：這段科白寫了什么內容?起到什么作用?

答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說出曲子大意。

問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?

答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、閱讀“滾繡球”

教師范讀這支曲子。

問：這支曲子的各句依次寫了什么內容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。

學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：

傳統觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”

簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

三、閱讀第二場

1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

2、討論：這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質?對揭示主題有何作用?

明確：這一情節表現了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環境的黑暗，現實的殘酷。另外，這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。

3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內容上有何聯系?

答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。

點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內容為“曲白相生”。

4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：

懸念：哀告走后街

巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

曲白相生：說白與唱詞相互補充。

四、課堂小結：

前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。

五、布置作業：

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預習“三樁誓愿”疏通文字。

附：板書設計

訴說冤屈

赴法場懷疑質問怨(反抗精神)

揭露社會

徹底否定

哀告走后街(懸念)

(怕見蔡婆)

見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

第三課時

教學內容：第三場戲的閱讀鑒賞、總結、練習

具體步驟：

一、復習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節中竇娥的感情變化、所表現的性格特點。

二、閱讀第三場戲

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關段落，思考：

竇娥的第一樁誓愿是什么?

劇中采用了什么手法來表現它的?

這樁誓愿的實質是什么?

2、學生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復表現，給人以深刻的印象。竇娥發下這樁誓愿，實質是希望刑場上的人能了解她的冤屈。

3、學生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

誓愿順序 誓愿內容 所用典故 誓愿實質

第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人了解她的冤屈。

第二樁

第三樁

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內在聯系?在全劇中地位如何?

為何第一場戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

明確：這三樁誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。

竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統治者，表達了變革現實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現實的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

三、總結全文：

1、竇娥的感情發展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的反抗者形象

3、主題揭露社會的黑暗現實，歌頌竇娥反抗精神

4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語

四、布置作業：

1、總結元雜劇的知識，記憶字詞、典故;

2、學習本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。

參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》

《評竇娥冤的情節結構藝術》

竇娥冤教案11

【目的要求】

1.初步了解元雜劇的特點。

2.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代的黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

3.認識竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

【課文釋義】

(1)親眷（眷,juàn）親屬。

(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。

(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。

(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

(6)嫁禍：把禍患轉移給別人。

【內容主旨】

《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

《竇娥》揭示的'是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現，是對黑暗社會的血淚控訴。

【寫作手法】

課文節選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽記表現了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現作品積極浪漫的一面。

【重點語段研讀】

課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

：由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自己的痛苦和悲傷而已。

人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現在眼前。

課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個誓言。她發這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。是她的第三個誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

【解題指導】

一、參見【.寫作手法】

二、參見【重點語段研讀】

三、因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良的一個側面。使竇娥形象更為完整豐滿。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。

五、略。

【資料窗】

（一）有關元雜劇：元雜劇揭露黑暗現實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內容和強烈的生活氣息。現實主義是創作的主流，不少優秀作品又是現實主義與浪漫主義結合的產物。以質樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎。創作為舞臺演出緊密結合，構成動人的戲劇沖突。結構上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節發展的自然段落。一折相當于現在戲曲的一場或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調即曲調，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調”抒情強烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對白（對話）和獨白。“獨白”具敘事性，對情節發展、人物塑造作用重大。劇本還規定了角色的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。

（二）有關作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。（《漢書·于定國傳》）

竇娥冤教案12

1重點難點

理解悲劇的教育作用

“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2教學過程

2.1第一學時

活動1【導入】導語

《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

活動2【講授】曲牌

文章有幾個曲牌？根據10個曲牌和故事情節，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？

明確：10個曲牌有3個層次

第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。

第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

竇娥告別婆婆。

第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

竇娥在刑場上發下三大誓愿。

活動3【活動】朗讀

學生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）

活動4【活動】朗讀

試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？

女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。

感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

聯系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤啊！冤之極，怨天地。明為怨天地，實為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）

活動5【活動】討論

面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格還體現在什么樣的情節安排上？

明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

還體現在臨刑前對婆婆的叮囑上。

學生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

這是一個多么善良而又富于犧牲精神的有價值的女子啊！作者為什么要寫竇娥的善良？

舉例：魯迅四次強調劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。

竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

活動6【練習】思考

你怎樣理解劇作家在這折戲的結尾安排的“三大奇愿”這樣的情節呢？

浪漫的手法，現實的含義

提問：同學們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對他的喜愛。

﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。

活動7【練習】課堂練習

1、對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是

A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當是）

B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時年節，月一十五（每月十五）

D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務）不知亢旱三年的說話準也不準（抵御旱災）

2、下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

竇娥冤教案13

[教學目的]

1、鞏固學生元雜劇知識及對古白話的理解。

2、培養并提高學生古典戲曲的鑒賞能力。

3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認識封建社會吏治腐敗的黑暗現實。

4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現實主義與浪漫主義結合的藝術手法。

[教學重點]

1、把握竇娥人物形象及意義。

2、品味關漢卿本色的語言。

[教學方法]

誦讀法、導析法

[重難點突破]

1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。

2、通過誦讀、對比，把握語言特點。

[教學用具]

多媒體

[教學過程]

一、組織教學

二、回顧導入

1、導語設計：

上一節，我們已經講解了元曲特別是元雜劇的有關知識，并且讓大家預習《竇娥冤》，下邊檢查一下上節知識掌握及預習情況。

2、習題

①元雜劇知識 ②典故掌握 ③古白話理解

三、講解新課

㈠作者與背景

㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導學生看課下注釋①）

㈢欣賞精彩劇照，認識作品影響

㈣解題、導讀提示，了解學習要點

㈤鑒賞分析

1、整體把握

①三個場面（找學生概括內容）

②本折線索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

③矛盾沖突（基本主題）把握

2、具體賞析

⑴戲曲語言，人物形象賞析

（問）：竇娥身上最光輝的性格特點是什么？體現在哪些場面，哪些唱詞中？

（生答）：略

①分析第一場面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

（讓學生品味語言，體會語言所體現出竇娥的感情及反抗精神）

②分角色朗讀第三場面，繼續賞析語言，人物形象

③點拔第二場面，把握竇娥善良美好心靈

（問）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

（答）：略

④整體把握人物形象，語言特點，繼續探討作品主題。

⑵通過課堂練習，繼續把握語言特點

①對比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

②總結本劇（關漢卿）語言特點

⑶賞析現實主義與浪漫主義結合的藝術手法，繼續探討作品主題。

㈥思考討論

明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時，因天色陰暗，寒風刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章平反其冤案，一家人歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團圓”。

比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結尾，你更喜歡哪一個？談談你的感想。

四、總結

1、竇娥形象及意義（作品主題），學習其美好品質。

2、語言特點

3、藝術手法

4、讀書、寫作指導

五、作業

1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

2、思考討論

作者在第一場面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場面靠天地來顯示其冤情？談一談你對此問題的看法。

竇娥冤

關漢卿

冤

怨 悲 恨

（反抗） （善良） （反抗）

現實 ← → 浪漫

控訴、歌頌、表達愿望

課堂練習：

閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。

《竇娥冤》：

[倘秀才]則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。

《西廂記》：

[端正好]碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

[粉蝶兒]風靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環。絳臺高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

思考：

1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關漢卿與王實甫各屬哪一流派？

2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點。

竇娥冤教案14

一、教學目的

通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

二、教學重點

竇娥正直善良、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

古代雜劇形式上的一些特點

三、教學難點

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

唱詞、科白

四、教學方法

誦讀、解析、鑒賞

五、教學過程

[一]點撥——元雜劇知識

1、構成要素：唱詞：①宮調、曲牌。②韻文

科：戲劇動作的總稱。

白（賓白）：①對白；②獨白；③旁白；④帶白。

2、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。

3、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）

旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）

凈（大花臉。扮演劇中性格品質或相貌上有物異之點的男性人物。）

丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）

[二]、點撥——作者

關漢卿，號已齋，元代大都人，約生于十三世紀初葉，卒于十三世紀末，比莎士比亞早出生三個世紀。他一生共創作了60多個劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現實，又關于把現實和理想結合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達出人民的美好愿望。

[三]、概括情節

1、了解全劇劇情

2、概括情節（先讀后議）

竇娥冤教案15

【目的要求】

1.初步了解元雜劇的特點。

2.經過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代的黑暗和統治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。

3.認識竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結尾要感天動地之間的矛盾。

【課文釋義】

(1)親眷(眷，juàn)親屬。

(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

(3)杳無音信：(杳，yǎo)〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。

(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠而荒涼的田間的路。

(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

(6)嫁禍：把禍患轉移給別人。

【資料主旨】

《竇娥冤》是我國十大杯具之一。作者經過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動人，她的杯具性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無告的黑暗現實，正是經過竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現，是對黑暗社會的血淚控訴。

【寫作手法】

課文節選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，經過竇娥對婆婆的牽記表現了主人公心地善良的品德，經過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現作品進取浪漫的一面。

【重點語段研讀】

課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原先也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

：由竇娥訴說自我莫名其妙地犯法受刑，之后說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”

但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結，抒發一下自我的痛苦和悲傷而已。

人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出此刻眼前。

課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現;要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個誓言。她發這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是，期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。是她的第三個誓愿，是期望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現了竇娥對自我無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

【解題指導】

一、參見【.寫作手法】

二、參見【重點語段研讀】

三、因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的完美心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良的一個側面。使竇娥形象更為完整豐滿。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“那里”，“那里”。4則，只。

五、略。

【資料窗】

(一)有關元雜劇：元雜劇揭露黑暗現實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想資料和強烈的生活氣息。現實主義是創作的主流，不少優秀作品又是現實主義與浪漫主義結合的產物。以質樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎。創作為舞臺演出緊密結合，構成動人的戲劇沖突。結構上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節發展的自然段落。一折相當于此刻戲曲的一場或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。主角，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂，每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調即曲調，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調”抒情強烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對白(對話)和獨白。“獨白”具敘事性，對情節發展、人物塑造作用重大。劇本還規定了主角的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。

(二)有關作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自我的社會夢想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養姑(婆婆)甚謹。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。(《漢書·于定國傳》)

第四篇：竇娥冤教案

竇娥冤

教學目的：

品味語言，認識曲文的藝術手法

把握劇本的主題思想和人物形象

了解元雜劇的有關知識

教學過程：兩課時。

第一課時：

一、朗讀全文（曲文）

正音正義： 提防

阡陌

劊子手

嗟嘆

亢旱

二、劇情分析

（一）問：本折故事分為幾個場景？從哪里劃分？為什么？

1、[端正好][滾繡球]

2、[倘秀才]——[鮑老兒]

3、[耍孩兒]至[煞尾]

（二）分析曲詞的內容和情感

齊讀第一個場景。要求用富有情感的語言。

1、這兩段曲詞寫了什么內容？

憤怒控訴。（板書）

----天地不公。天，上指統治者；地，下指官吏。這是對整個社會秩序的懷疑。

2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感？

?怨——天地：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲。”

?恨——不平：“地也，你不分好歹何謂地？天也，你錯勘賢愚枉作天！”

?哀——自己：“哎，只落得兩淚漣連。”

3、這兩首曲子，情感激昂。作者運用了什么藝術手法達到這種效果的？

?對偶句：整齊，語氣連貫，適于表達暢達的情感。

?對比手法：鮮明的情感色彩。

?呼告：情感噴發式的直抒胸臆。

?“字句皆無忌憚”的語言：口語：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力量充分。

分角色朗讀第二個場景。

1、這一場景主要寫竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調是什么？

哀婉凄惻。（板書）

2、這一場景表現了竇娥的什么性格？

善良，孝順。（板書）

3、作者著力刻畫竇娥的善良，在表達主題上起到了怎樣的藝術效果？

以善良的被毀滅，揭露社會的黑暗。這個人越是善良，溫順，揭露的意義越深刻。

第二課時

一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。

1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感？

抗爭精神和堅信冤情被雪的壯烈。（板書）

2、為什么要發三樁誓愿？一樁不行嗎？ 不行。

?因為歷史上和冤有關的傳說有好幾個，竇娥覺得冤情太深，少了不充分。

?三個誓愿有不同的程度。

①血灑白練：不落紅塵。

②六月飛雪：潔白不染。

③亢旱三年：懲罰世道。

顯示自己的冤情——報復這不公平的世道。

3、對這種浪漫主義的手法，你怎樣認識？

理想的寄托。如果你受了冤屈，也會這樣想，雖然不合邏輯，但卻合乎情感。

明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黃河遇險，掉落水中，被龍王招為駙馬。三年后，上京應舉，狀元及第。竇娥刑場當刑時，大雪紛飛，監斬官急令刀下留人，收入監房。后竇天章為肅政廉訪使，為竇娥平反冤情，父女進京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻團圓。

這兩種結局有什么不同的效果？

二、最后“煞尾”一節，曲詞有什么特點？

景物渲染。

三、元雜劇基本知識（略）

四、背誦《滾繡球》

竇娥冤 基礎練習

1．閱讀〔倘秀才〕和〔叨叨令〕兩首曲詞及前后科白，下面理解不正確的是：（）

A．〔倘秀才〕的前兩句唱詞，配合前面劊子手的賓白，交代和渲染了戲曲的虛擬場景，同時為下文竇娥乞求改道做鋪墊。

B．〔叨叨令〕這首曲詞唱詞平易，接近口語，在唱詞中夾雜對白，曲詞與賓白互相映襯，凄切婉轉地道出了竇娥身世之哀。

C．這兩首曲詞以“悲”字統領，展示女主人公內心世界，〔倘秀才〕怕年邁的婆婆傷心，〔叨叨令〕自訴身世之悲，鮮明地塑造出女主人公善良的人物性格。

D．這兩首曲詞大量地運用了當時的口語和襯詞，例如“哥哥們”、“也么哥”等等，雖然切合人物的身份，但終究缺乏曲詞的文采美，未免有些美中不足。

2．閱讀〔快活三〕和〔鮑老兒〕前面的大段獨白，下面理解不正確的一項是：（）

A．獨白交代了受刑的原因，竇娥的“屈招”展示了女主人公善良的本性，與前面的要求改道的情節互相照應。

B．獨白后，再引出唱詞，以唱詞來進一步深化和補充人物的性格。

C．獨白再次重復上一折的內容，雖需交代，但不必如此詳細，應該簡略，甚至一筆帶過也可。

D．獨白在交代情節的同時，還提出了對身后事的微薄的要求，在結構上有承前啟后的作用。

3．對〔快活三〕和〔鮑老兒〕理解不正確的一項是：（）

A．〔快活三〕這首曲詞主要以唱腔重復、強化前面獨白中的“看你死的孩兒面上”的微薄乞求，在藝術表現上把悲表現到極致。

B．〔鮑老兒〕后半部分把這人生的大不幸歸結到自身，讓婆婆不必“怨氣沖天”，說明竇娥對“天地”的態度有了明顯的轉變。

C．〔快活三〕這首曲詞運用了排比的修辭手法，循環往復地極言身世之悲，中間加入“婆婆也”，使得排比中又有變化，達到一句比一句更悲的語言效果。

D．〔快活三〕和〔鮑老兒〕這兩首曲詞語言本色凝煉，進一步寫出主要人物含悲慰婆及對身后事微薄的要求，是對前一部分的強烈襯托和渲染。

閱讀〔耍孩兒〕至結尾和前面的賓白，回答下面的問題。

4．對〔耍孩兒〕理解不正確的一項是：（）

A．前面〔滾繡球〕一曲集中對“天地”進行控訴，指責，乃至否定，但這首曲詞卻最終又把希望寄托到“湛湛青天”身上，可見作者在整個結構的構思上不嚴謹。

B．〔滾繡球〕中雖然對天地有了清醒的認識，但作者由于思想認識的局限，終究還是找不到改變現實的出路，因此最終還是歸依到“天地”上來了。

C．竇娥運用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個典故，利用萇弘無罪被殺，杜宇因災讓位的不幸遭遇來說明自己死得冤枉和凄慘。

D．這首曲詞雖然言語通俗易懂，但仍然注意了曲詞應有的韻律美和抒情性，整首曲詞聲韻和諧，情感凄切。

5．對〔二煞〕〔一煞〕理解不正確的一項是：（）

A．〔二煞〕這首曲詞借用了戰國“鄒衍”的典故，“六月飛霜”運用藝術的夸張手法，表明自己冤情深重，足以感天動地。

B．〔一煞〕中“你道??從人愿”三句唱詞，照應〔耍孩兒〕中對“湛湛青天”所抱有的希望，再一次顯露了作者的思想局限。

C．〔二煞〕這首曲詞恰當地運用了修辭手法，“暑氣暄”與“下雪天”的比喻，“一腔怨氣噴似火”與“六出冰花滾似綿”中的對比，都傳達出了女主人公胸中的憤懣不平。

D．〔一煞〕揭示了造成竇娥冤屈的根本原因在于“官吏每無心正法”，從而“使百姓有口難言”，這也是全劇的中心所在。

6．對竇娥臨死前這三樁誓愿理解不正確的是：（）

A．作者把這三樁誓愿安排在全劇的結束，其目的在于使女主人公沿著從怨——到悲——到恨的情感脈絡，一步一步發展到高潮，從而更加深刻地揭示當時社會的黑暗、百姓的痛苦和作者對現實的深切的反思。

B．作者把三樁誓愿安排在最后，是為了讓竇娥的冤情得以昭示后人，讓人們知道這是“官吏每無心正法”的結果，從而揭示中心。

C．這三樁誓愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，因而其順序是不可以顛倒的。

D．這三樁誓愿都寄托了女主人公希望“人心可憐”，“天公可期”的愿望，因而順序互換對藝術的表達效果并沒有影響。

7．對戲曲的結尾交代理解不正確的一項是：（）

A．結尾有多余之嫌，文學藝術講究“余韻之美”，應該留給欣賞者以想象的空間，交代誓愿的結果，無疑道盡了戲曲的魅力，曲盡味也盡，因此不足取。

B．監斬官看見一、二樁誓愿的實現，判斷“必有冤枉”，理應為竇娥申冤昭雪，卻命令左右將尸首還給蔡婆婆了事，灰溜溜地下場。恰好是“官吏每無心正法”的具體表現，結尾收場為中心的表達做了佐證。

C．結尾讓誓愿得以實現，化不可能為可能，是一種浪漫主義的寫法，更好地體現和烘托了本劇的悲劇色彩。

D．結尾中“不知亢旱三年的說話準也不準，且看后來如何”一句為下一折竇娥的父親竇天章為其申冤昭雪打下伏筆，這是結構上前后勾連、嚴謹的表現。

8．竇娥的三樁誓愿在現實生活中是不可能實現的，作者為什么要這樣寫呢，下面分析不當的一項是：（）

A．借助于想象和浪漫主義表現手法，表達當時人民群眾強烈要求變革黑暗現實的愿望。

B．借助于想象和浪漫主義表現手法，反映人民群眾懲治邪惡、保護善良的心理需求。

C．歷史和時代的局限，決定了作家面對無法解決的社會矛盾只能從內心世界去尋求出路。

D．歷史和時代的局限，決定了作家只能靠鬼神來解決他們認為無法解決的矛盾。

綜合練習

1．給下面生字注音。

桃杌（）

前合后偃（）

盜跖（）

哥哥行（）

瀽（）

罪愆（）

湛湛（）

萇（）弘

暑氣暄（）

2．對加粗詞解釋全對的一組是：（）

①怎不將天地也生（產生）埋怨

②不提防遭刑憲（刑罰）

③錯勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）做天!

④待我囑咐他幾句話咱（自己）

⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言

⑥受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢

⑦把亡化的孩兒薦（推薦）

⑧官吏每（每每、常常）無心正法

⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡

⑩兀的（這，與“兀那”意同）不是??

A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑧

C．②③⑤⑥

D．⑦⑧⑨⑩

3．填空。

（1）關漢卿，（）末（）初大都人，（）家，號（）。與（）、白樸、（）齊名，并稱為“元曲四大家”。1956年被列入“世界文化名人”之列。代表作除《竇娥冤》外，還有《望江亭》（）《單刀會》等。

（2）元雜劇在形式上，把歌曲、（）、舞蹈有機結合，劇本則要求（）和韻文的結合。

（3）元雜劇在結構上，一般為四折一楔。（）是音樂組織單元，情節發展的自然段落。（）篇幅短，位置不定，一般放在第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。

（4）角色，每本只一個主角。男女主角分別叫（）和（）。此外還有表現豪富、無賴等形象的（），表現刁鉆、滑稽人物的（）。還有卜兒、外、孤等配角。

（5）音樂，每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子，只由主角獨唱。（）即曲調，表聲音的高低；“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格。

（6）劇本，由“曲詞”和“賓白”構成。“曲詞”抒情強烈，起（）和（）作用。“賓白”含（）和獨白。劇本還規定了角色的動作表情，稱（）。

4．鑒賞〔端正好〕〔滾繡球〕兩首曲子，回答后面的問題。

〔端正好〕沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

〔滾繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯堪賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

（1）“天”“地”在文中的象征意義是什么?（）

A．天地象征著道德的準繩。

B．天地象征著社會的黑暗。

C．天地象征著生命的無常。

D．天地象征著封建的統治。

（2）竇娥一出場即譴責天地鬼神，抒發了女主人公怎樣的情感?（）

A．竇娥一出場就鳴冤叫屈，抒發了女主人公強烈要求伸張正義，渴望光明的心情。

B．曲詞通過對天地鬼神的指責，表現出了女主人公深受封建思想的毒害。

C．曲詞慷慨激昂，言詞激切，表達了女主人公悲憤、不平之氣。

D．受冤屈不指責官府而埋怨天地，怨恨天地又最終只能“兩淚漣漣”，可見女主人公在情感上的膽怯，精神上的懦弱。

（3）細細品味〔滾繡球〕，體會竇娥對“天地”的情感如何變化?

__________________________________________________________________________

（4）對〔端正好〕理解正確的一項是：（）

A．一開篇即鳴冤叫屈，運用了“正襯”的手法，“沒來由”“不提防”這樣平常輕松、口語化的言語與“犯王法”和“遭刑憲”這樣人生的大不幸相提并論，形成了鮮明的對比，有力表現出了竇娥的屈，官府的惡，社會的不公，天地的偏袒。

B．這首曲詞表達了竇娥的怨憤、不平之氣，交代了竇娥承受到的災難，她雖冤深似海，但卻不敢指責官府，只能在那里怨天尤人，空嘆息。

C．竇娥蒙冤屈，“頃刻間游魂先赴森羅殿”，表達出了人生無常，世間之事難以預料的喟嘆，大有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”之意。

D．這首曲詞寫出了女主人公蒙受冤屈之深，世間的不公與代表正義的“青天”形成了強烈的反差，從而把控訴的矛頭引向了“天地”這一最大的根源。

（5）〔端正好〕的結尾一句“怎不將天地也生埋怨”在文章結構上有什么作用?

________________________________________________________________________

（6）對〔滾繡球〕這首曲詞理解正確的一項是：（）

A．這首曲詞重點在于對“天地”的控訴，表達了竇娥希望天地“把清濁分辨”的強烈愿望。

B．這首曲詞雖然強烈地指責了“天地”的不公，但最后“只落得兩淚漣漣”，明確地表現出竇娥雖然有反抗精神，但并不徹底。

C．這首曲詞申訴了無端受害之后，深切盼望官府主持公道的女主人公，最終卻陷入了孤苦無助的境地，因而只能把希望寄托在渺茫的天地鬼神身上。

D．這首曲詞表面看是對“天地”的控訴，實際上是竇娥對昏聵的官吏，腐敗的政治，直至封建的整個統治的懷疑和否定。

（7）結合這兩首曲牌前后的科和白，思考這一部分科、白、唱兼用的作用是什么?

________________________________________________________________________

（8）從語言效果的角度思考，〔滾繡球〕運用了哪些語言表達技巧來抒發人物強烈的感情和突出人物的性格?

________________________________________________________________________

（9）對《竇娥冤》的這一折整體理解不正確的一項是：（）

A．本劇在整體寫作上與《孔雀東南飛》和《梁祝》一樣，都是現實主義和浪漫主義的完美結合。

B．本劇結構非常嚴謹，過渡自然，手法翻新。用“唱詞”過渡的，如〔滾繡球〕結尾一句把對天地的憤怒控訴自然轉到下面對身世的凄切陳述；用“科介”過渡的，如〔鮑老兒〕后用“劊子做喝科”來轉入臨刑前的誓愿；用“賓白”過渡的，如結尾的“且看后來如何”為下一折做鋪墊。

C．本劇作者把戲曲傳統的唱、念、做、打完美地結合在一起，以賓白敘述情節，以科介烘托氣氛，以唱腔渲染抒情。

D．本劇以超現實的想象，寫了女主人公臨死前的三樁誓愿，作者把現實的不幸完全寄托到虛無縹緲的鬼神天地，看似愿望美好，實則脫離現實，有著消極的思想影響。

拓展練習

賞析下面三首曲詞，完成后面的練習。

【二】你須身姓劉，你妻須姓呂。把你兩家兒根腳從頭數。你本身做亭長，耽幾盞酒；你丈人教村學，讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。

【一】春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。換田契，強秤了麻三秤；還酒債，偷量了豆幾斛。有甚胡突處?明標著冊歷，見放著文書!

【尾】少我的錢，差發內旋撥還，欠我的粟，稅糧中私準除。只道劉三，誰肯把你揪住?白甚么改了姓，更了名，喚做漢高祖!

1．按要求從三首曲詞中選取原句填空：

①好酒貪杯：_____________________________________________________________

②強借暗偷：___________________________________________________________

③敲詐勒索：___________________________________________________________

④公挪私準：___________________________________________________________

2．對內容分析有誤的一項是：（）

A．這三首曲詞，既寫眼前劉邦的威嚴與尊貴，又寫他卑微時的無賴與狡猾，前后對比構成強烈的諷刺。

B．這三首曲詞，借一位知劉邦底細的鄉民心中所想，把劉邦當了皇帝的威儀與他微賤時的卑劣聯系起來，構成諷刺。

C．這三首曲詞寫“我”之所想，一方面就劉邦而言與上文“我”之所見形成對比；另一方面與鄉民們的畢恭畢敬形成對比。

D．這三首曲詞寫“我”層層揭露劉邦老底，他不僅出身卑微，品行無賴，明搶暗盜，敲詐勒索，而且至今仍更名賴賬。

3．對表現手法分析有誤的一項是：（）

A．這三支曲子虛擬了“我”與劉邦的種種瓜葛，又巧妙地借“我”心中暗想，把這些瓜葛一一道來，產生了出人意料的藝術效果。

B．這三支曲子稱呼劉邦連用三個“那大漢”，連呼五個“你”，最后則直呼其小名“劉三”，不僅合“我”的身份，而且反映了人物情感的發展。

C．這三支曲子用典型化手法，把劉邦的種種劣跡集中到虛擬的一個鄉民身上表現，使矛盾集中而突出；并用高度夸張甚至荒唐的筆法來寫這位鄉民的心理活動。

D．“白甚么改了姓，更了名，喚做漢高祖!”一句把全套曲子的“荒唐”推到了高潮，根據鄉民的荒唐邏輯，合理地推出了荒唐的結論，獲得了荒誕劇的藝術效果。

4．自查工具書和有關資料，把有關漢高祖的史料整理成一份“資料匯編”，然后以“我看劉邦其人”為題寫一篇論文。

參考答案 基礎練習

1．D 2．C 3．B 4．A 5．C 6．D 7．A 8．D

綜合練習

1．（略）2．C

3．（1）金 元 戲劇家 己齋叟 鄭光祖 馬致遠 《救風塵》（2）賓白 散文（3）折契（4）末 旦 凈 丑（5）宮調（6）渲染 貫穿 對白 科范（介）

4．（1）D（2）C（3）從信賴（清濁分辨）一到懷疑（糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延）——進而揭露（怕硬欺弱、順水推船）——最后否定（不分好歹何為地，錯堪賢愚枉為天）（4）D（5）過渡。（6）D（7）科和白渲染肅殺、悲憤氛圍，唱則是人物強烈的抒情和詠嘆。（8）詞語的反復、反問句的使用、感嘆句的連用，抒發了人物強烈的感情，突出了竇娥的反抗性格。（9）D

拓展練習

1．①你本身做亭長，耽幾盞酒。②春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。還酒債，偷量了豆幾斛。③換田契，強秤了麻三秤。④少我的錢，差發內旋撥還，欠我的粟，稅糧中私準除。（雖是鄉民提要求的話，但當是劉邦為亭長時的做法）

2．A 3．B 4．（略）

第五篇：《竇娥冤》教案

《竇娥冤》教案

★教學目標

1.了解中國古代戲曲的知識、特點及其在文學史上的地位，了解元雜劇的結構及其舞臺語言。

2.賞析竇娥性格的典型意義，正確認識竇娥的反抗精神，明確課文的主題。

3.體會尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情性相結合的藝術特色。

★教學重點

1.鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風格。

2.激趣并反復誦讀，仔細揣摩，背誦經典段落。

★教學難點

現實主義與浪漫主義相結合的表現手法。

★教學方法

1.讀講法，鼓勵學生收集有關戲曲知識。

2.分角色朗讀法，抓住重點曲詞，引導學生在背誦的基礎上深入領會其思想內涵。

★課時安排：三課時

第 一 課 時

【教學要點】介紹中國古代戲劇的常識，把握劇情，初步感知課文。

一、導課

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”（王國維）的古典悲劇精品《竇娥冤》（1838年以法文傳至歐洲）則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

二、戲劇知識PPT

1.戲劇，是一種綜合的舞臺藝術，她借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。

2.戲劇文學，即劇本，是舞臺演出的基礎。通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺提示，內容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具的交代以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場的提示等等；一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。

3.戲劇的要素：包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。

4.特點：空間和時間要高度集中；矛盾沖突要尖銳集中；語言要表現人物性格。

5.中國戲劇主要包括戲曲和話劇：戲曲是中國固有的傳統戲劇，話劇則是20世紀引進的西方戲劇形式。中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術魅力的表演形式，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

6.戲劇的種類：

從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等； 從作品內容的性質上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；

從故事情節上，可分為獨幕劇、多幕劇等。

從時代分，可以分為歷史劇和現代劇。

三、元雜劇與關漢卿簡介PPT

1．結構：元雜劇一般是四折一楔子演一完整的故事，依次寫故事的開端、發展、高潮和結局；“楔子”，一般置于第一幕之前，類似現代劇的序幕，有時也置于兩折之間，具有過場戲的性質。個別的有五折、六折或多本連演。

2．在音樂上，雜劇的每折戲用同一宮調的若干曲牌組成套曲（每套曲子，是用不同的曲調組成的、曲調的多少不一）。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現代音樂的C 1

調D調等。我國古代音樂以宮（相當于簡譜1）、商（相當于簡譜2）、角（相當于簡譜3）、徵（相當于簡譜5）、羽（相當于簡譜6）、變宮（相當于簡譜４）、變徵（相當于簡譜７）為七聲，以其中任何一聲為主，均可構成一種調式。凡以宮聲為主的稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調”，合稱“宮調”。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

3．角色：扮演的角色主要有生、末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有外旦、貼旦、老旦、花旦等；凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演次要人物。此外還有以劇中人物職務身份為名的雜角：如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

4．劇本構成：由唱、科、白三部分構成。

唱詞（即曲詞）：是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。

科（即科范）：是戲劇動作的總稱（包括動作、表情、舞臺效果）。也稱“介”。

白（即賓白——唱為主，白為賓）：是劇中人物的說白部分，分別為對白、獨白、旁白、帶白（唱詞中的插話）。

5．作者

關漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。他不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部。《竇娥冤》《救風塵》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

附：《南呂.一枝花·不服老》PPT

“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當的一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科；會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走。”

四、分角色朗讀，整體感知，理清思路

1．學生結合注釋自主閱讀劇本，疏通疑難字詞，略。

2.復述劇情。

楔子：貧寒秀才竇天章上京求取功名，向寡婦蔡婆借貸盤纏，蔡婆早就看上了他的女兒瑞云，乘機提出索要瑞云做童養媳。端云3歲喪母，7歲便到蔡婆家，改名竇娥。

第一折：17歲時竇娥與蔡婆兒子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依為命。一天，蔡婆去向賽盧醫索討銀錢，賽盧醫賺她到僻靜處，想勒死她，幸虧張驢兒父子把她救下。因這救命之恩，張驢兒父子想霸占婆媳二人。

第二折：竇娥執意不從。張驢兒在羊肚湯里放了毒藥，想害死蔡婆，強占竇娥。不料其父喝下了那碗羊肚湯，嗚呼身亡。張驢兒反誣竇娥毒死公公，并威脅竇娥嫁給他為妻，不然要去公堂告發。竇娥問心無愧，與張驢兒去見官評理。太守桃杌是一個昏官，嚴刑逼供，竇娥堅不屈從。桃杌轉對蔡婆用刑，竇娥為救婆婆，含冤承招，被判死罪。

第三折：臨刑時竇娥滿腔悲憤，呼天搶地,奔赴法場，死前發出“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”三樁誓愿.。

補充（第四折）：竇天章官拜兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州地面。竇娥鬼魂托夢父親，訴說冤情。竇天章重新審理此案，殺了張驢兒。竇娥冤情得以伸雪。

3．再讀課文，以竇娥為主語列出結構提綱。

⑴竇娥被抵作童養媳。

⑵竇娥拒絕改嫁。

⑶竇娥蒙冤入獄。

⑷竇娥含冤被斬。

五、作業

消化字詞，完成《創》預習作業。

第二課時

教學要點：分析人物形象，理解作品主題

教學步驟：

一、分析主要人物形象

（一）竇娥形象

1.竇娥與現實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現了什么？

①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥——強欺弱、惡欺善的社會現實。

②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法。

③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪——孝順和善良。

2.善良孝順的竇娥卻落得個身首異處的命運，她的悲劇是誰造成的呢？

①竇天章典賣女兒；②蔡婆婆放高利貸和買她作童養媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室 ；⑤張驢兒的陷害；⑥桃杌的貪贓枉法，屈打成招，濫施刑罰，草菅人命—→是黑暗的封建社會。

3.探究一：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發生?

明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的[滾繡球]這曲子對當時社會黑暗現實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現實徹底失望而表現出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。

探究二：竇娥為什么不肯嫁給張驢兒？

貞烈正派。人格尊嚴的維護，倔強個性的閃光；封建婦女的貞烈觀“我一馬難將兩鞍間”“一女不嫁二夫”的戒律。

4.面對坎坷人生遭遇，竇娥持什么思想觀念？

相信天命。幼年失母、少年離父、青春喪偶。“滿腹閑愁，數年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”，對遭遇歸結為“莫不是八字該載著一世憂”“莫不是前世里燒香不到頭”典型的“生死由命，富貴在天”的思想，所以才有“勸今人早將來世修”對天命小心敬畏的神態。

5.總結

善良，孝順；剛毅，堅強，不甘屈辱，不畏強暴，不甘于命運的擺布，對親人細致體貼，對多舛命運勇敢抗爭。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

對聯概括：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月剛烈爭抗，悲憤動地旱亢三年

（二）張驢兒：無賴狠毒、卑劣可憎的惡人。

（三）桃杌：貪婪成性、圓滑老練、自以為是、主觀武斷的昏官。

（四）蔡婆：膽小、糊涂。作用：映襯、鋪墊。

二、理解主題

問：到底是誰毀滅了竇娥？那些人該為竇娥的死負責？

張驢兒，貪財好色，厚顏無恥，是無賴地痞流氓，悲劇的直接責任者。

滁州太守桃杌：貪贓枉法，草菅人命，悲劇的主要責任者。

庸醫賽盧醫：“死的醫不活，活的醫死了”，欠債不還，要勒死婆婆；賣毒藥給張驢兒，是造惡者和助惡者。

竇天章：為索功名，典押骨肉，悲劇的間接責任者。

明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認識的結晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源——以強欺弱、以惡欺善；官吏昏聵；科舉毒害人心。竇娥的悲劇是社會悲劇。

主題：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

三、拓展探究

1.竇娥非死不可嗎？設想：竇娥打死也不承認，即使打婆婆也不承認，結局會怎樣？桃杌是一個明如鏡、清如水的包拯似的為民做主的官又怎樣？

2．善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結局著實讓人痛心、惋惜、憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？

不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰斗性，而流于一般戲曲的大團圓結局的俗套。

這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統治者的馬屁，把一出控訴封建統治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

3．解讀劉蘭芝、祥林嫂、竇娥幾位女性形象。誰更有反抗精神？

劉蘭芝：明白婆婆要驅逐自己，丈夫要求也無濟于事，事情無法挽回時，她沒有坐以待斃，等著被遣，而是變被動為主動，主動“遣歸”早早起來“嚴妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動，表現了極強的自尊心、積極維護自己的人格、個性堅強的特點。

祥林嫂和竇娥都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現出百折不回、生死不渝的抗爭精神，向命運，向不公平的世道宣戰。這是祥林嫂無法企及的。

四、作業

熟讀課文，思考課文的藝術特色。

第三課時

教學要點：藝術特色賞析

教學步驟：

一、導入本課

從關漢卿的創作特色談起。

二、鑒賞關漢卿本色的戲曲語言

戲曲作為表演藝術，語言通俗，才能宜于演員演唱，聽眾容易接受，做到雅俗共賞。明代戲曲作家和評論家李漁在《閑情偶寄》中強調“戲文做與讀書人與不讀書人同看，又與不讀書之婦人小兒同看”，要“手則握筆，口卻登場”。

關漢卿戲曲語言的特色，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務。

1.指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場面感情激蕩如潮，慷慨激昂；這三個場面的描寫，以質樸無華而富于韻味的浯言，深刻地展示了人物的內心世界，逐層深人地刻畫了人物性格。

2.課文中的曲詞，不事雕琢，感情真切，精練優美，淺顯而見深邃。

例如：[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情；

[滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實，具有很強的概括性；不少古白話詞語，如“只合”(只應該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動。

明確：呼告、對比、對偶、反復、反問等修辭，抒發悲憤之情，節奏鮮明，具有強烈的表達效果。

最能反映反抗精神的是哪兩句？

明確：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

怎樣理解“滾繡球”中的責罵天地？

不幸遭遇的前世歸因；統治者青天白日自喻。

3.課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當動人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

4.課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死得委實冤枉”；三次用“曲”強化感情，依次對以相應的四個典故來抒發胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗爭的精神表達得深切而感人。

5.語言呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味。關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，劇作詞匯豐富，句式富于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時從古典文學名著中汲取營養，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風格，收到了雅俗共賞的演出效果。

三、想象、夸張的藝術手法

1.賞析“三樁誓愿”：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。

2.竇娥希望以此達到什么目的？

第一樁：希望刑場上的人們能立即了解冤屈；第二樁：希望冤屈會在上天得到反映；第三樁：希望伸冤，上天懲治邪惡。

“官吏每無心正法”，懷著憤怒要上天來懲罰邪惡。

3.三樁誓愿真的能實現嗎？作者為什么這樣寫呢？

傳統文學習慣：運用浪漫主義手法，通過神奇的想象和夸張的手法來表達美好的愿望。一是符合善惡有報的民眾心理，引起共鳴；二是雖違背常理，合符人情，展現人民懲惡揚善、洗雪冤屈的美好愿望；三是刻畫竇娥的反抗精神；四是九路黑暗，愛憎分明。

人物形象更突出，故事情節更生動，主題更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。

四、作業

1．熟讀第三折，背誦《滾繡球》。

2．預習《雷雨》并收集有關戲劇的對聯。