第一篇：愛蓮說教學設計與反思(共9篇)

篇一：愛蓮說的教學設計及反思 《愛蓮說》教學設計

柞水縣乾佑中學 張天芝

教學目標

教學重難點

1.學習本文托物言志和襯托的寫法。

教學過程

一、情境導入，營造氣氛

二．作者及文體介紹 周敦頤，宋代著名哲學家，字茂書，道州營到（今湖南道縣）人。他任職南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。

“說”古代文體之一，可以說明事物，也可以論述道理。它往往借描繪事物以抒情言志。

三．朗讀課文，整體感知 1.讀一讀

清漣（lián）褻玩（xiè）噫（yī）．．．

2.譯一譯：

甚（很）蕃（多）妖（嫵媚）蔓（長枝蔓）枝（長枝節）益（更加）鮮（少）宜（應當）眾（多）噫（唉）

（2）古漢語句式

被動句：與獨愛蓮之出淤泥而不染

我不會的詞語：

我不會的句子： 四．研讀賞析，解讀文本

2.作者從哪些方面描寫蓮花的？這些描寫賦予了蓮花那些品格？

生長環境—出污泥而不染，濯清漣而不妖—高潔、質樸 體態香氣——中通外直，不蔓不枝，香遠益清——正直，不攀附權貴，美名遠揚

風度氣質——亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉——志潔行廉 3.作者描寫蓮花之美，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？

不是。

（1）愛菊者陶淵明。

（2）愛牡丹者眾世人。因為牡丹艷麗嫵媚象征富貴。

由此可以看出，寫“菊”和“牡丹”仍是為了襯

5.作者對這三種花的態度又是怎樣呢？

以菊、牡丹、蓮喻三種人。菊是隱逸者，逃避現實。牡丹是富貴者，貪圖享樂。蓮是君子，高潔正直。

五．聯系生活，拓展升華

1.在高速發展的經濟社會時代，作者的思想過時了嗎？

六．課堂小結

同學們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出來的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。

七．課堂鞏固

八、板書設計

愛蓮說 周敦頤

晉陶淵明獨愛菊 予獨愛蓮之?? 自李唐來，世人甚愛牡丹 菊，花之隱逸者也 蓮，花之君子者也 牡丹，花之富貴者也

品格高潔 質樸正直 貪慕富貴 超凡脫俗 志潔行廉 追逐名利

九、教學反思

1、學習內容的層層深入，橫好的體現了學生的認知規律和語文學習規律。

3、突出對課文中的“三美”(語言美、形象美、意蘊美)進行教學。遵循以上幾點原則，本設計以“三美”帶動全篇，整體感知、領悟全文。整個課堂教學呈總分總結構：整體感知——研讀賞析——拓展升華。對課文的理解層層推進，螺旋上升，并在教學過程中進行人文思想的教育熏陶。

篇二：《愛蓮說》教學設計與反思 ”

以往的的教學時，我從講解課題，作者入手，然后一句一句領讀，一句一句地翻譯。我那時所擔心的是考試時別因為自己沒講到，而使學生不會做，至于對學生，我那時所關心的是他們上課不做筆記，下課復習不復習，有時候考勤完，自己也納悶，這道題在課堂上已經講過，還反復強調，一定得注意，結果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。

通過這樣的課堂，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮，不僅把老師的知識學習了，掌握了，更重要的是在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索，去發現問題，這堂課也使我認識到只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。

篇三：愛蓮說教學設計與反思

三.合作探究

1.什么是“說”？

4.文中寫了哪些花？重點寫什么？為什么要寫其他的花？ 5.文章僅僅是寫花嗎？采用了什么寫法？花與人有什么關系？

6.哪些地方是寫蓮的？從哪些方面寫蓮的？ 7.蓮花有什么特點？作者為什么喜歡蓮花？ 8.作者為什么發出“蓮之愛，同予者何人？”的感嘆？作者的感嘆說明了什么？

五.拓展延伸 1.與蓮花有關的詩歌

2.寫幾句關于蓮花的話可以是對蓮花的描寫，學習本文的感受，對生活態度的思考

襯托的兩種類型——正襯，反襯（1）陶淵明 愛菊

世人 愛牡丹（襯托，表現自己獨愛蓮，與眾不同）

六.課文總結

1.歸納主題（找出中心句）2.了解本文襯托的寫法

本文中，作者除了寫蓮，還提到了什么花？幾次提到？作用是什么？

予 愛蓮（2）菊 花之隱逸者

牡丹 花之富貴者（襯托，表現蓮的品格高出百花）

蓮 花之君子者（3）菊之愛 陶后鮮有聞

蓮之愛 何人（襯托，感慨世風惡濁，表現作者潔身自好）

牡丹之愛 眾

全面掌握文章內容

學生思考討論后回答

體現語文“工具性”與“人文性”的結合 男女生分段朗讀，自由朗讀，教師

通過提問背誦課文，同時能

學生分組討論，與教師的點撥和學生的學習合。

篇四：《愛蓮說》教學反思 《愛 蓮 說》教學反思

八年級 王鳳艷

這節課容量較大，課前學生必須很好地預習，否則就很難完成本節課目標。我上課之前布置過，所以學生接觸過這篇文章。整個課堂按照文言文的五個環節進行，雖然目標沒有完成，但是我感覺收效比較實在。

對初中的學生來說，疏通課文的字詞句應是其學習文言文的基本內容，在疏通課文這一環節上，我設計了“提問答疑法”，在充分預習的基礎上，由學生提出質疑，疏通課文的字詞句，以此來激發學生自主學習的積極性。

本課中“托物言志”的表現手法，是本課的教學難點。

蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。通過插圖欣賞蓮的形象，讓學生回憶所學過的寫蓮花的詩句,讓學生感受蓮花的美。

3、朗讀訓練 完成教學目標“順暢地朗讀并背誦課文，初步培養文言文閱讀的語感。

朗讀訓練通過以下步驟來完成：

①播放課文朗讀錄音，讀時請學生注意字詞讀音，注意讀課文的語氣，語調。

②齊讀課文，這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，③學生自由朗讀,相互提問，借助注釋，疏通課文的字詞句提出質疑。

拓展訓練以培養學生的表達能力，模仿例句，用托物言志的方法造句。

篇五：《愛蓮說》教學設計與反思

篇六：初中語文教學設計與反思模板和設計《愛蓮說》

教師出示學生探究（多媒體展

什么是“說”？

看課文注釋，畫出

文章開頭為什么先

文中寫了哪些花？學生分組討論，與教師的點撥和學 3.合作文章僅僅是寫花

？采用了什么寫

同學的理解并及時

哪些地方是寫蓮

讓學生自主

不錯的學生更注和思考，深入理解

襯托的兩種類型——正襯，反襯（1）陶淵明 愛菊 世人 愛牡丹（襯托，表現自己獨愛蓮，與眾不同）

予 愛蓮

1.歸納主題（找出

了解本文襯托的寫

課文總結

本文中，作者除了

（2）菊 花之隱逸者牡丹 花之富貴者

全面掌握文

表現蓮的品格高出章內 百花）

蓮 花之君子者

（3）菊之愛 陶后鮮有聞

蓮之愛 何人（襯托，感慨世風惡濁，表現作者潔身自好）

牡丹之 篇七：《愛蓮說》教學設計與反思 《愛蓮說》教學設計

孫悅

【教學內容分析】

1、《愛蓮說》北宋學者周敦頤。

2、“說”是古代文體。可說理，也可記物，都是為了闡明一個道理,往往借描繪事物以抒情言志。

【學情分析】

【三維目標】

【重點難點】

【教學過程】

一、導入新課：

過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作今天我們就來共同學習這篇文章（板書課題和作者）

二、自讀課文：

2、注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫（學生在書上標注并熟讀即可）

（4）可遠觀而不可褻玩

（7）蓮之愛，同予者何人？

【教師點撥】（1）正確朗讀課文。（2）正確譯講課文。遇到問題先圈點勾畫，努力自己解決。實在解決不了的再同桌討論。

三、探究課文：（15——20分鐘完成）

a、蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？（答案：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操）b、作者對荷花的感情文中哪個詞可以概括？（答案：“獨愛”）

【教師點撥】（1）盡量自己理解并組織答案。（2）同組互助。

a、根據課文回答，陶淵明愛不愛除菊花以外的花？為什么？（答案：不愛，他“獨愛菊”）

【教師補充】陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，說明他寧可隱居，不與統治者合作的生活態度。

結廬在人境，??。采菊東籬下，悠然見南山。b、周敦頤愛不愛菊花？為什么？（答案：不愛。

c、“甚愛牡丹”的“甚”字可否刪去？（答案：不可。

d、根據課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個序，并說明理由。（答案：“品格”的高下是：（1）蓮，（2）菊，（3）牡丹。

【教師點撥】（1）鼓勵學生發言積極（2）同組互助

四、課堂練習：

愛蓮說

⑴可愛者甚蕃 多 ⑵出淤泥而不染 沾染 ．． ⑶濯清漣而不妖 洗滌 ⑷不蔓不枝 長蔓．．

（牽牽連連）

⑸香遠益清 更加 ⑹陶后鮮有聞 少 ．．

4．《愛蓮說》作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是怎樣的人？ 品德高尚的人。

【教師點撥】（1）同桌互對答案。

六、課后積累：

【教學反思】

二、內容太多，課堂太緊張。

《愛 蓮 說》教案

孫悅

教學目標：

1、了解“說”這種古代文體，誦讀品味語言的魅力

2、了解本文借物喻人、托物言志的寫作手法

3、學習《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態度

教學重點：

1、理解作者愛蓮的理由及其托物言志的寫法

2、學習《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態度

教學難點：

寫牡丹、菊花對表達中心的作用 教學方法：

2、教師適時點撥指導，鼓勵學生大膽發言、質疑各抒己見

課時安排：1課時

教學內容及步驟：

一、導入課文

蓮花，古往今來，一直是文人歌詠的對象，大多數人往往驚嘆于

它的清新、淡雅，卻很少有人能真正讀懂它的高潔脫俗。

二、了解文體，熟悉作者

文章的題目是《愛蓮說》“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文

章寫作的主體，“說” 在這里指什么？

明確：“說”是一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘

事物 “說”這種文體可以靈活地運用說明、記敘和議論的表達方式，偏重于議論那么題目的意思是什么呢？可以理解為“談談愛蓮花的道理”或“說說喜愛蓮花的道理” 他愛蓮花有什么道理呢？

作者周敦頤 宋代人，字茂叔，哲學家，因他世居道縣濂溪，后居廬

山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為“濂溪先生”

三、整體把握，感知課文

播放范讀視頻，請同學標注生字詞。

導：

1、文言文的讀法與現代文有點不同，文言文要讀出韻味來，因此 要讀得慢些讀得舒緩些：

如：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”“之”字，既使上下語氣貫通，又使

2、還要讀出抑揚頓挫來“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”讀起來，要

一頓一挫，一抑一揚，讀出節奏和韻味來“出??不染，濯??不妖”，“染”和“妖”一揚一抑，體會一下

3、文中還有些排比句，讀的時候語氣應逐漸加強，層層推進，讀

出氣勢來請一位同學來讀一下第二段的排比句

我們掌握了朗讀的方法之后，下面咱們來個男女生對抗賽好嗎？

教師朗讀小結：賞識點評

四、自讀課文，疏通文意

這一遍讀得有點味兒了，但要更好地讀，還有待于我們在充分理

解課文內容，把握作者感情的基礎上來讀下面大家自由小聲讀或默看注釋，理解句意，讀懂課文，小組成員可討論一下疑難問題： 給下列字詞注音

蕃（）淤泥（）清漣（）褻玩()濯（）鮮有聞（）

圈點勾畫，翻譯下列詞語

蕃（）濯（）鮮（）染（）褻（）宜（）

大家還有什么疑問，請提出來（教師可以讓學生就字詞解釋，或句

子翻譯提出疑問，可以讓學生互相解答，也可以教師點撥）

五、研讀課文

合作探究

好，我們理解了課文內容，大家應知道作者為什么這樣愛蓮花了吧，（一）.請大家把文中具體描寫蓮的語句找出來（齊讀）

予獨愛蓮之出淤泥而不染??可遠觀而不可褻玩

（二）.理解蓮花的高潔品格

1、作者從哪些方面描寫蓮花的？又賦予蓮花哪些品格？

描寫角度 語 句 賦予的品格

明確： 生長環境（出??不妖）高潔、質樸

體態、香氣（中??益清）正直、芳香

風度（亭??褻玩焉）清高

2、總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情這也正是作者愛蓮的原因

3、請同學們把這些語句有感情地齊讀一遍，注意體會作者的贊美

之情

（三）.理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用

過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡

丹？這有什么作用？

這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花

1、分析“菊”的襯托作用

誰愛菊花？陶淵明是個什么樣的人？我們學過他的《桃花源

記》，了解了他是一位“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”不愿意與統治階級同流合污的品德高尚的人 師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質用

菊花來襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己

2、分析“牡丹”反襯的作用

然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人

盛愛牡丹，為什么？因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴也就是說

世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中有一個字能體現作者的這種感情（獨）

師：作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，從而表明

自己潔身自好的生活態度

（四）.理解作者如何以物喻人，抒情言志

過渡：以上是寫蓮也就是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物

并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人請同學們看第二段

1、就表達方式來說，第一段側重于記敘、描寫，那么第二段呢？

議論，文中哪一個字能集中體現出來？“謂” 抒情，文中有哪一個字作了提示？ “噫”

2、作者以物喻人，抒情言志分別把菊花、牡丹、蓮比作什么？對于像花一樣的這三種人持什么態度？

（牡丹，花之富貴者也）對于世人都貪慕富貴，追名逐利作者流露出的是（鄙視）；

（蓮，花之君子者也），作者流露出的是（贊美）

3、小結：這一部分是作者所言之志作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不渝的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作

六.課堂練習：1.仿句造句

1、仿例句，用托物言志的方法造句

例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子

造句：我愛蠟燭，因為它燃燒自己照亮別人，恰如默默無聞，甘為

孺子牛的老師

2、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

3、《愛蓮說》中比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：

活上攀比愛慕虛榮、迷戀上網等，“出淤泥而不染的”太少，你這么看待這個問題

七、總結課文

教師總結

同學們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人

八、布置作業

1、熟練背誦并默寫課文

附：板書設計

愛蓮說 陶淵明 獨愛 菊（正襯）隱逸者 惋惜

世 人 甚愛

予 獨愛

牡丹（反襯）蓮 托物 富貴者 鄙視 君子者 贊美 言志

篇八：愛蓮說的教學設計及反思 《愛蓮說》教學設計

柞水縣乾佑中學 張天芝

教學目標

教學重難點

1.學習本文托物言志和襯托的寫法。

教學過程

一、情境導入，營造氣氛

二．作者及文體介紹 周敦頤，宋代著名哲學家，字茂書，道州營到（今湖南道縣）人。他任職南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。

“說”古代文體之一，可以說明事物，也可以論述道理。它往往借描繪事物以抒情言志。

三．朗讀課文，整體感知 1.讀一讀

清漣（lián）褻玩（xiè）噫（yī）．．．

2.譯一譯：

甚（很）蕃（多）妖（嫵媚）蔓（長枝蔓）枝（長枝節）益（更加）鮮（少）宜（應當）眾（多）噫（唉）

（2）古漢語句式

被動句：與獨愛蓮之出淤泥而不染

我不會的詞語：

我不會的句子： 四．研讀賞析，解讀文本

2.作者從哪些方面描寫蓮花的？這些描寫賦予了蓮花那些品格？

生長環境—出污泥而不染，濯清漣而不妖—高潔、質樸 體態香氣——中通外直，不蔓不枝，香遠益清——正直，不攀附權貴，美名遠揚

風度氣質——亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉——志潔行廉 3.作者描寫蓮花之美，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？

不是。

（1）愛菊者陶淵明。

（2）愛牡丹者眾世人。因為牡丹艷麗嫵媚象征富貴。

由此可以看出，寫“菊”和“牡丹”仍是為了襯

5.作者對這三種花的態度又是怎樣呢？

以菊、牡丹、蓮喻三種人。菊是隱逸者，逃避現實。牡丹是富貴者，貪圖享樂。蓮是君子，高潔正直。

五．聯系生活，拓展升華

1.在高速發展的經濟社會時代，作者的思想過時了嗎？

六．課堂小結

同學們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出來的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。

七．課堂鞏固

八、板書設計

愛蓮說 周敦頤

晉陶淵明獨愛菊 予獨愛蓮之?? 自李唐來，世人甚愛牡丹 菊，花之隱逸者也 蓮，花之君子者也 牡丹，花之富貴者也

品格高潔 質樸正直 貪慕富貴 超凡脫俗 志潔行廉 追逐名利

九、教學反思

1、學習內容的層層深入，橫好的體現了學生的認知規律和語文學習規律。

3、突出對課文中的“三美”(語言美、形象美、意蘊美)進行教學。遵循以上幾點原則，本設計以“三美”帶動全篇，整體感知、領悟全文。整個課堂教學呈總分總結構：整體感知——研讀賞析——拓展升華。對課文的理解層層推進，螺旋上升，并在教學過程中進行人文思想的教育熏陶。

【教學用具】：多媒體

【教學課時】：一課時

【教學內容及步驟】：

一、導入課文

么呢?（由學生自由講解）

因為鮮花除了具有繽紛的色彩和馨之外，它們還具有美麗、圣潔、華貴等不同的精神氣質。

二、學習文體

請大家打開課本，我們來欣賞一下這篇課文的錄音朗讀。在聽的過程之中，請大家注意課文的注釋。

“蕃”fán多

“褻”xiè親近而不莊重

“濯”zhuó洗滌

“鮮”xiǎn少

本文“說”的對象是什么? “說”—

問：大家現在數一數，這段話里有幾個短語

?（由此引出以下問題）

（學生討論得出結論，教師適時點撥，“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環境；“中通外直，不蔓不枝”指蓮花的莖(主干)；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭凈植”指蓮花的整個形體姿態；

2、學習本文托物言志的寫作手法作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細描細繪蓮花，難道他僅僅是喜愛蓮花的外形嗎?（自然過渡引出托物言志的表現手法）

3、做蓮花拼圖，總結出與蓮花特征相對應的君子品德

提問：淤泥是蓮花的生長環境，那么相對應的君子的生長環境又是怎樣的呢?(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內心通達，行為正直不蔓不枝—不攀附權貴香遠益清—美名遠揚亭亭凈植—高潔獨立可遠觀而不可褻玩—自尊自愛，令人敬佩)

（第一節開頭寫陶淵明愛菊，世人甚至愛牡丹。

問：陶淵明為什么愛菊?

提問：為什么說牡丹是反襯呢?(屏幕顯示色塊對比)明確：因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。

映襯手法陶淵明愛菊鮮（正襯）世人愛牡丹眾（反襯）予獨愛蓮屏幕顯示“相關知識”：

—劉禹錫

——白居易

五、分析結尾：

一“嘆”－－愛菊者“鮮”

二“嘆”－－愛蓮者“少”

三“嘆”－－愛牡丹者“眾”

六、學習相關的蓮花詩句

葉展影翻當砌月,花開香散入簾風，七、教師總結:

八、反饋練習：

篇九：初中語文教學設計與反思模板和設計《愛蓮說》(1)

教師出示學生探究（多媒體展

什么是“說”？

看課文注釋，畫出

文章開頭為什么先

文中寫了哪些花？學生分組討論，與教師的點撥和學 3.合作文章僅僅是寫花

？采用了什么寫

同學的理解并及時 哪些地方是寫蓮

第二篇：愛蓮說教學設計與反思

篇一：愛蓮說的教學設計及反思

《愛蓮說》教學設計

柞水縣乾佑中學 張天芝

教學目標

教學重難點

1.學習本文托物言志和襯托的寫法。

教學過程

一、情境導入，營造氣氛

二．作者及文體介紹 周敦頤，宋代著名哲學家，字茂書，道州營到（今湖南道縣）人。他任職南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮亭”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。

“說”古代文體之一，可以說明事物，也可以論述道理。它往往借描繪事物以抒情言志。

三．朗讀課文，整體感知 1.讀一讀

清漣（lián）褻玩（xiè）噫（yī）．．．

2.譯一譯：

甚（很）蕃（多）妖（嫵媚）蔓（長枝蔓）枝（長枝節）益（更加）鮮（少）宜（應當）眾（多）噫（唉）

（2）古漢語句式

被動句：與獨愛蓮之出淤泥而不染

我不會的詞語：

我不會的句子： 四．研讀賞析，解讀文本

2.作者從哪些方面描寫蓮花的？這些描寫賦予了蓮花那些品格？

生長環境—出污泥而不染，濯清漣而不妖—高潔、質樸 體態香氣——中通外直，不蔓不枝，香遠益清——正直，不攀附權貴，美名遠揚

風度氣質——亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉——志潔行廉 3.作者描寫蓮花之美，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？

不是。

（1）愛菊者陶淵明。

（2）愛牡丹者眾世人。因為牡丹艷麗嫵媚象征富貴。

由此可以看出，寫“菊”和“牡丹”仍是為了襯

5.作者對這三種花的態度又是怎樣呢？

以菊、牡丹、蓮喻三種人。菊是隱逸者，逃避現實。牡丹是富貴者，貪圖享樂。蓮是君子，高潔正直。

五．聯系生活，拓展升華

1.在高速發展的經濟社會時代，作者的思想過時了嗎？

六．課堂小結

同學們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出來的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。

七．課堂鞏固

八、板書設計

愛蓮說 周敦頤

晉陶淵明獨愛菊 予獨愛蓮之?? 自李唐來，世人甚愛牡丹 菊，花之隱逸者也 蓮，花之君子者也牡丹，花之富貴者也

品格高潔 質樸正直 貪慕富貴 超凡脫俗 志潔行廉 追逐名利

九、教學反思

1、學習內容的層層深入，橫好的體現了學生的認知規律和語文學習規律。

3、突出對課文中的“三美”(語言美、形象美、意蘊美)進行教學。遵循以上幾點原則，本設計以“三美”帶動全篇，整體感知、領悟全文。整個課堂教學呈總分總結構：整體感知——研讀賞析——拓展升華。對課文的理解層層推進，螺旋上升，并在教學過程中進行人文思想的教育熏陶。

篇二：《愛蓮說》教學設計與反思

《愛蓮說》教學設計

孫悅

【教學內容分析】

1、《愛蓮說》北宋學者周敦頤。

2、“說”是古代文體。可說理，也可記物，都是為了闡明一個道理,往往借描繪事物以抒情言志。

【學情分析】

【三維目標】

【重點難點】

【教學過程】

一、導入新課：

過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作今天我們就來共同學習這篇文章（板書課題和作者）

二、自讀課文：

2、注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫（學生在書上標注并熟讀即可）

（4）可遠觀而不可褻玩

（7）蓮之愛，同予者何人？

【教師點撥】（1）正確朗讀課文。（2）正確譯講課文。遇到問題先圈點勾畫，努力自己解決。實在解決不了的再同桌討論。

三、探究課文：（15——20分鐘完成）

a、蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？（答案：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操）b、作者對荷花的感情文中哪個詞可以概括？（答案：“獨愛”）

【教師點撥】（1）盡量自己理解并組織答案。（2）同組互助。

a、根據課文回答，陶淵明愛不愛除菊花以外的花？為什么？（答案：不愛，他“獨愛菊”）

【教師補充】陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，說明他寧可隱居，不與統治者合作的生活態度。

結廬在人境，??。采菊東籬下，悠然見南山。b、周敦頤愛不愛菊花？為什么？（答案：不愛。c、“甚愛牡丹”的“甚”字可否刪去？（答案：不可。

d、根據課文，把蓮、菊、牡丹三種花“品格”的高下排個序，并說明理由。

【教師點撥】（1）鼓勵學生發言積極（2）同組互助

四、課堂練習：

愛蓮說

⑴可愛者甚蕃多 ⑵出淤泥而不染 沾染 ．． ⑶濯清漣而不妖 洗滌⑷不蔓不枝長蔓．．

（牽牽連連）

⑸香遠益清 更加⑹陶后鮮有聞 少 ．．

4．《愛蓮說》作者把“蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是怎樣的人？

【教師點撥】（1）同桌互對答案。

六、課后積累：

【教學反思】

二、內容太多，課堂太緊張。

《愛 蓮 說》教案

孫悅

教學目標：

1、了解“說”這種古代文體，誦讀品味語言的魅力

2、了解本文借物喻人、托物言志的寫作手法

3、學習《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態度

教學重點：

1、理解作者愛蓮的理由及其托物言志的寫法

2、學習《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態度

教學難點：

寫牡丹、菊花對表達中心的作用 教學方法：

2、教師適時點撥指導，鼓勵學生大膽發言、質疑各抒己見

課時安排：1課時

品德高尚的人。教學內容及步驟：

一、導入課文

蓮花，古往今來，一直是文人歌詠的對象，大多數人往往驚嘆于它的清新、淡雅，卻很少有人能真正讀懂它的高潔脫俗。

二、了解文體，熟悉作者

文章的題目是《愛蓮說》“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？

明確：“說”是一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物 “說”這種文體可以靈活地運用說明、記敘和議論的表達方式，偏重于議論那么題目的意思是什么呢？可以理解為“談談愛蓮花的道理”或“說說喜愛蓮花的道理” 他愛蓮花有什么道理呢？

作者周敦頤 宋代人，字茂叔，哲學家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為“濂溪先生”

三、整體把握，感知課文

播放范讀視頻，請同學標注生字詞。

1、文言文的讀法與現代文有點不同，文言文要讀出韻味來，因此要讀得慢些讀得舒緩些：

2、還要讀出抑揚頓挫來“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”讀起來，要一頓一挫，一抑一揚，讀出節奏和韻味來“出??不染，濯??不妖”，“染”和“妖”一揚一抑，體會一下

3、文中還有些排比句，讀的時候語氣應逐漸加強，層層推進，讀出氣勢來請一位同學來讀一下第二段的排比句

我們掌握了朗讀的方法之后，下面咱們來個男女生對抗賽好嗎？ 教師朗讀小結：賞識點評

四、自讀課文，疏通文意

這一遍讀得有點味兒了，但要更好地讀，還有待于我們在充分理解課文內容，把握作者感情的基礎上來讀下面大家自由小聲讀或默看注釋，理解句意，讀懂課文，小組成員可討論一下疑難問題： 給下列字詞注音

蕃（）淤泥（）清漣（）褻玩()濯（）鮮有聞（）

圈點勾畫，翻譯下列詞語

蕃（）濯（）鮮（）染（）褻（）宜（）

大家還有什么疑問，請提出來（教師可以讓學生就字詞解釋，或句子翻譯提出疑問，可以讓學生互相解答，也可以教師點撥）

五、研讀課文

合作探究

好，我們理解了課文內容，大家應知道作者為什么這樣愛蓮花了吧，（一）.請大家把文中具體描寫蓮的語句找出來（齊讀）

予獨愛蓮之出淤泥而不染??可遠觀而不可褻玩

（二）.理解蓮花的高潔品格

1、作者從哪些方面描寫蓮花的？又賦予蓮花哪些品格？

描寫角度 語句賦予的品格

明確： 生長環境（出??不妖）高潔、質樸

體態、香氣（中??益清）正直、芳香

風度（亭??褻玩焉）清高

2、總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情這也正是作者愛蓮的原因

3、請同學們把這些語句有感情地齊讀一遍，注意體會作者的贊美之情

（三）.理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用

過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？

這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花

1、分析“菊”的襯托作用

誰愛菊花？陶淵明是個什么樣的人？我們學過他的《桃花源記》，了解了他是一位“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”不愿意與統治階級同流合污的品德高尚的人

師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質用菊花來襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己

2、分析“牡丹”反襯的作用

然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人盛愛牡丹，為什么？因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴也就是說 篇三：《愛蓮說》教學設計與反思 ”

以往的的教學時，我從講解課題，作者入手，然后一句一句領讀，一句一句地翻譯。我那時所擔心的是考試時別因為自己沒講到，而使學生不會做，至于對學生，我那時所關心的是他們上課不做筆記，下課復習不復習，有時候考勤完，自己也納悶，這道題在課堂上已經講過，還反復強調，一定得注意，結果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。

通過這樣的課堂，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮，不僅把老師的知識學習了，掌握了，更重要的是在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索，去發現問題，這堂課也使我認識到只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。

第三篇：《愛蓮說》教學設計及反思

《愛蓮說》教學設計及反思

《愛蓮說》教學設計及反思1

教學目標

1、朗讀背誦，積累文言詞句，掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。

2、學習本文托物言志的寫法，從個人情趣、愛好和風格，展開想象，感悟做人的道理，學習蓮花潔身自好的高貴品質。

重點難點

教學重點：朗讀背誦，掌握重要實詞。

教學難點：以花喻人的含義。

教學過程

第一學時

教學活動

活動1

【導入】導入

同學們，今天我們學習周敦頤的《愛蓮說》，“愛蓮說”是什么意思呢？誰來談談？“說”，古代的一種文體，多用敘事、寫人、詠物的形式來闡述見解、說明道理。“愛蓮說”這個題目的.意思是什么呢？說說愛蓮的道理。荷花因其美麗高潔，很得詩人喜愛，你還知道哪些寫荷的詩？請起來背誦一下。

活動2

【講授】講授

朗讀課文，疏通文意。

1、學生自由朗讀，讀準字音。

2、疏通文意。學生看注釋，教師提示：

蕃：多。自：從。予：我。濯，洗滌。清漣：清水。妖，美麗而不端莊。不蔓不枝：名詞作動詞，不牽牽連連的，不枝枝節節的。不生枝蔓，不長枝節。益：更，越。亭亭：聳立的樣子。植：古義：樹立；今義：種下。褻玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感嘆詞，相當于“唉”。鮮：少。宜：應該。

活動3

【活動】活動

品讀課文。

1、找出描寫蓮花的那句話并說說作者從哪些方面描寫蓮花花的？

教師提示：

角度特點品質

環境出淤泥而不染，濯清漣而不妖

形態中通外直，不蔓不枝

香味香遠益清

觀賞亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉

2、這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪。你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？

不是。文章后面說“蓮，花之君子者也。”

3、看來，作者是把蓮比作君子的，君子是什么意思呢？

在我們的文化中“君子”與“小人”是一個相對應的詞。君子指品德高尚的人。

4、結合蓮的形象，發揮想象，說說作者賦予蓮花哪些君子的品格？

角度特點品質

環境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于世

形態中通外直，不蔓不枝內心通達，行為正直

香味香遠益清美德布于四方，聲名遠揚

觀賞亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉堅守節操端莊嚴肅被人敬仰

5、文章詠蓮，卻還寫了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還指代什么人？

菊：隱逸者封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世，稱為隱士。

牡丹：富貴者追逐名利富貴的人。

6、這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟到了什么呢？

菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。當時的社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。寫菊是正襯，寫牡丹是反襯。

7、三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個怎樣的人？

“予獨愛”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說成是只有作者才喜歡蓮。可見當時的社會追名逐利已蔚然成風，道義已蕩然無存。面對當時的不良世風，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。

8、這種通過寫一種自然物來表白自己的心志，這種寫法就叫做什么？

托物言志。

活動4

【活動】活動

背誦課文。

活動5

【活動】活動

結束語：

同學們，我們生活的環境雖然已經很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一個特定的時間里，可能是特別嚴重的。那么在這種情況下我們怎么辦？當我們不能改變環境的時候，我們可以改變自己的心態。保持自己心靈的一方凈土，保持自己精神上的家園。

板書設計：

菊：隱逸者（正襯）污濁的社會中不同流合污，保持高潔的品行

蓮：君子

牡丹：富貴者（反襯）

托物言志

《愛蓮說》教學設計及反思2

教材分析

《愛蓮說》是七年級下學期第六單元的一篇文言文。

單元的主要教學目標是：熟悉一定數量的常用文言詞語。養成誦讀的習慣，在反復誦讀中，領會文章內涵，并對作品精美的語言特色有所體會。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：

1.知識和技能：積累文言詞語，疏通全文，了解文學體裁和什么是“托物言志”。

2.過程和方法：反復朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美語言特色。

3.情感態度價值觀：感受到文章的美，能找出描寫蓮花的句子，并體會蓮的高貴品質。

課文篇幅短小，雖寥寥幾筆，意卻在言外，有一唱三嘆之致。學生在多次誦讀的之后，能了解本文大意，因此我把“蓮”美麗的形象，優美語言的欣賞，并體會蓮的高貴品質作為本課的重點。把托物言志的手法作為本文難點。

學情分析

七年級學生已有一定的文言知識基礎，能借助課文下面的注釋和已有的文言知識初步讀懂課文。理性分析能力弱，但感性認識及模仿能力強。因此教學中注意因材施教，由淺入深，以各種手段激發學生的學習興趣，注意培養學生的學習能力，用多媒體手段突破重點難點，激發學生學習的主動性。

教學目標

(一)知識與能力：

1、反譯并熟背課文;

2、了解襯托的寫作方法及其作用;

3、學習本文托物言志的寫法。

(二)過程與方法：

充分調動學生的'積極性，使學生能夠在自主合作、探究的氛圍中，在理解課文的基礎上對課文進行創造性的學習。

(三)情感態度和價值觀：

培養學生正確的價值觀、人生觀。

教學重點和難點

教學重點：了解文中運用襯托手法的作用和托物言志的寫法。

教學難點：

把握文章的主題旨，理解映襯手法。

教學過程

教學環節

教師活動

預設學生行為

設計意圖

1、情景導入

由多媒體配樂展示荷花的圖片(引入情景)

學生回憶相關詠“蓮”或“荷”的詩句

學生初步感受“蓮”的形象

2、誘思導學

教師出示學生自主學習的內容，點撥指導。

1 學生自讀課文：弄清字、詞、節奏。

2 學生自讀把握語氣和節奏。

3 學生齊讀課文，整體感知。

4 分組疏通文意，學生對照注釋及提示理解文意。

培養學生自己思考問題的積極性，使不同層次的學生都能積極主動地獲取知識。

3、合作探究

教師出示學生探究的內容。(多媒體展示)

1、什么是“說”?

2、看課文注釋，畫出不能理解的句子。

3、文章開頭為什么先寫陶淵明和世人的愛好?

4、文中寫了哪些花?重點寫什么?為什么要寫其他的花?

5、文章僅僅是寫花嗎?采用了什么寫法?花與人有什么關系?

6、哪些地方是寫蓮的?從哪些方面寫蓮的?

7、蓮花有什么特點?作者為什么喜歡蓮花?

8、作者為什么發出“蓮之愛，同予者何人?”的感嘆?作者的感嘆說明了什么?

學生分組討論，與教師的點撥和學生的學習合。成績不錯的學生更注和積累，成績略差的同學的.理解并及時消化與及理。

讓學生自主思考，深入理解文章內涵。

4、朗讀背誦指導

通過各種形式的朗讀來實現。

男女生分段朗讀，自由朗讀，教師提問，學生用書上的原句回答等。!

通過提問背誦課文，同時能為理解性默寫打基礎。

5、拓展延伸

1 與蓮花有關的詩歌

2 寫幾句關于蓮花的話可以是對蓮花的描寫，學習本文的感受，對生活態度的思考

學生思考討論后回答

體現語文“工具性”與“人文性”的結合

6、課文總結

1 歸納主題(找出中心句)

2 了解本文襯托的寫法

本文中，作者除了寫蓮，還提到了什么花?幾次提到?作用是什么?

襯托的兩種類型——正襯，反襯

(1)陶淵明愛菊

世人愛牡丹(襯托，表現自己獨愛蓮，與眾不同)

予愛蓮

(2)菊 花之隱逸者

牡丹 花之富貴者(襯托，表現蓮的品格高出百花)

蓮 花之君子者

(3)菊之愛 陶后鮮有聞

蓮之愛 何人(襯托，感慨世風惡濁，表現作者潔身自好)

牡丹之愛 眾

全面掌握文章內

板書設計

愛蓮說 周敦頤

生長環境———濯清漣而不妖 純真自然，不媚于世

體態 ———中通外直 內心通達，行為正直

香氣 不蔓不枝 不攀附權貴

香遠益清 美名遠揚

亭亭凈植 高潔獨立

風度 可遠觀而不可褻玩 自尊自愛，令人敬佩

托物—————喻人

菊花牡丹 對比烘托

學生學習活動評價設計

我在教學設計中努力探求一種讓學生參與課堂教學，把學生活動有機滲透到教學的各個環節中去的方法，著眼引導學生通過自學，培養他們動口、動手、動腦的能力，以獲取知識、提高素質、增長能力。設計的重點放在學生通過自學，獨立發現問題、解決問題、掌握知識的方法上，并把課堂當作他們能力展示的天地，激發他們參與教學活動的積極性。但是在其中令我不滿意的是，不是所以的學生都能參與其中，有些學生還是沒有調動起來，我應該在以后的教學中多多找尋方法，促進我和學生共同進步。

教學反思

一、內容太多，課堂太緊張。可以考慮減去課堂環節的“2、口語練習，同時進一步理解課文”，變之為課外練習;補充資料可以再精簡，或只是提到即可，不必全詩朗誦或板書。這樣可以節省一些時間。

二、課堂朗誦不足，在課內完成背誦任務有點難。利用下午自習完成背誦任務

第四篇：愛蓮說教學反思

愛蓮說教學反思(精選15篇)

作為一位到崗不久的教師，我們要有一流的課堂教學能力，對教學中的新發現可以寫在教學反思中，快來參考教學反思是怎么寫的吧！以下是小編為大家收集的愛蓮說教學反思，希望能夠幫助到大家。

愛蓮說教學反思1

我在教《愛蓮說》這一課的時候分了兩個課時。第一個課時，我主要是疏通《愛蓮說》的字詞解釋。我覺得這篇在早讀課上已經讀過了，所以就讓學生站起來直接讀，雖然學生已經讀的很流暢，但是可惜的是他們的朗讀沒有絲毫的感情。我想只有教完這課之后才能有對文章的更深的理解。然后這篇文章其實在意思上不存在很大的問題，所以采取讓學生自己去結合課下注釋的形式去理解。當然事先我預計了一些難解的句子。結果在實際的教學過程中，學生都沒有提出“香遠益清”不懂，但是實際上他們對這句的確理解不透。我就接著引導他們“益”的意思，聯系前面我們學習的《黔之驢》中的“益習其聲”和“稍近益狎”中的“益”，將“漸漸”和“更加”兩個義項放在一起讓學生辨析；把舊知識和新知識相聯系起來。第二的課時，我把重點放在對作者借物詠懷和襯托的教學，總的來說在課后的作業中體現出效果還是很不錯的，但是在教學中我引導的比較多，放手的時間比較少。“聽來的永遠不及學來的”，是該讓他們自己去探索一下的，我覺得這是一個敗筆，雖然目前的效果看上去不錯，但是是不是他們的短時記憶呢？我不得而知。學生對“陶后鮮有聞”、“同予者何人”和“宜乎眾矣”的對比理解超出了我的預計。七班的楊文說：“在當時的社會中，真正的如陶淵明般的隱士已不多了，像我一樣的品德高潔之人也為數太少了，相反地人們都淹沒在富貴夢中。作者發出了自己多社會的感嘆。作者用“鮮有聞”，“同予者少”和“眾”形成對比。”我為他精湛的語言表達和思想而驚喜。

但是要說有什么覺得虧欠的，就是我覺得也許將內容的理解和古文的翻譯聯系起來去上會更好，課完了之后也缺少拓展的內容，是不是也能讓學生去借物詠懷一下呢？我相信他們有這個能力。

愛蓮說教學反思2

在教學課文《愛蓮說》時，為了讓學生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環境，潔身自愛，不同流合污，不隨俗浮沉，莊重質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活態度，我組織了學生展開大討論，后來我提出：學習這篇文章有沒有現實意義呢？請聯系實際談談你的認識。有的說：“做人要隨和，要親和，否則會被社會淘汰，因為社會需要的是胸懷大志，無私奉獻，能與人和睦相處，誠實敬業的人。”有的人說：“本文在當今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現實中保持一顆寧靜的心。”還有的說：“我認為有意義，但很難做到。堅守獨立的人格，需要有堅強的毅力。”

當大學生們爭先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學習知識時，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學到的知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環境，有好的，有差的，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經得起生活的考驗，做一名堅強、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長！”教室里響起了熱烈的掌聲。

愛蓮說教學反思3

一篇小小的短文《愛蓮說》，竟然用了近兩個學時的時間來學習，我真不知道是自己授課能力降低了，還是學生的聽課效率下降，為何就進行不動呢？

因為中秋節緣故，學校統一安排了本周前三天的課程表：語文每天一節。《陋室銘》已翻譯完了課文，還得一節課，如果第二天復習一下的話，剩下近兩節課，學完《愛蓮說》應該還有二十分鐘說說作文，假期孩子們完成一篇作文。計劃已定，我便開始了征程。

《愛蓮說》學習開始，首先由蓮文化導入，積累了學習過的寫蓮的名詩句，接著我們來反復閱讀課文，老師范讀，孩子們自由讀，大家齊讀等，各種形式地朗誦后，再由孩子們自主翻譯課文，交流不會地方，老師幫助解決不會的內容，學生匯報翻譯情況。這些內容竟然弄了近一節課。看來我們弄得有些細喲261@365《愛蓮說》教學記！

《愛蓮說》第二節是我們的主要旅程，記錄如下：

同學們，咱們先來復習一下上節課翻譯內容。找了第二層次學生進行翻譯，總體效果不錯，我只糾正了個別句子。接下來，由孩子們分組研究了三個問題：1.文章描寫蓮的句子是哪些？分別寫出了蓮花怎樣的品質？

2.文章題目是《愛蓮說》，為何寫牡丹與菊花呢？3.作者怎樣評價三種花的？為什么獨愛蓮？

孩子們以小組為單位，集體討論研究三個問題。匯報交流。其中第一個問題說得很好。其中描寫蓮的句子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出蓮的高潔（有的說不與世俗同流合污），質樸；“中通外直，不蔓不枝”寫出蓮的豁達正直，不攀附權勢；“香遠益清”寫它的香氣遠播（美名遠揚），“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”寫蓮的清高。真沒想到，孩子們表現得這么好，竟然把我想說的都通通說了出來，我個人認為，他們手中可能有資料，但不排除大家都能明白，只要他們曉得內涵，能夠記得住即可。能將蓮外形上特征與內在品質聯系起來，在我授課以來還是第一次。不知孩子們是否真正理解了。

接下來，我們依次看第二個問題“為何寫牡丹與菊花”，他們也能夠很輕松地說出用兩種花來襯托蓮，顯示其高潔品質，更顯示其不慕榮利特點，我只是進一步補充說明菊花雖高潔，但逃避現實，故作者不愛，而牡丹是權勢富貴的象征，更是作者所不齒，甚至鄙棄的，可見作者是個潔身自好之人，更是個不慕榮利之君子。

用花為喻，借指人的品格，故為以花喻人手法。明確了這些，我們便練習鞏固，學生做得相當順利，基本能口述正確答案。但愿不是極個別同學爭強好勝的表現。

為了扎實起見，還需要請孩子們寫一寫為妙。明天第一項任務，便是請大家寫出《愛蓮說》所學重點內容，一是寫蓮的句子，二是每句所表現的蓮的品質，三是寫菊花與牡丹的作用，四是手法。如果這些內容回答正確率達70%，說明掌握還是不錯的。

回想《愛蓮說》一課的學習，應該說非常順利，雖然也有說不準確的地方，但幾乎沒有不會的地方。說明孩子的學習能力還是蠻強的。但愿這種狀態保持下去。

本課不足的地方，賞析語言不夠，也是我課堂一貫的缺陷，不知從何處下手去賞析語言，更不知如何幫助學生深透地欣賞文章語言，這是我教學中最大的疑點。下一步學習中，一定找到突破口，爭取讓自己的課堂及學生的語言學習更上一層樓。

如果再補充一個賞析語言的環節的話，我想應該如此設計：我從文中——地方（字、詞、句），品讀到蓮的——特點，體會到蓮的——品質。如此反復進行四五次，相信孩子們更能把蓮花的形象特點與品質結合起來，更能體會到蓮的高潔、正直。今后一定要在課堂上加入語言賞析的環節，幫助學生體會語言的精妙。

愛蓮說教學反思4

新課程下的語文教材，明顯體現了中華文化的傳承性，課文中加大了文言文的比例，而傳統的文言文教學，教師在“講”與“練”字上下了很大工夫，學生學習的方法只是機械的識記，從而導致學生對文言文失去興趣，甚至產生厭惡心理，因此我認為，文言文的教學應以學生為主體，以培養學生能力為中心，構建和諧、愉悅的教學環境，上完《愛蓮說》一課后我對此更深有體會。

在教學課文《愛蓮說》時，為了讓學生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環境，潔身自愛，不同流合污的生活態度，我組織了學生展開大討論，后來我提出：學習這篇文章有沒有現實意義呢？請聯系實際談談你的認識。有的同學說：“做人要隨和，要親和，否則會被社會淘汰，因為社會需要的是胸懷大志，無私奉獻，能與人和睦相處，誠實敬業的人。”有的同學說：“本文在當今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現實中保持一顆寧靜的心。”還有的同學說：“我認為堅守獨立的人格，需要有堅強的毅力。”當學生們爭先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學習知識時，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學到的知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環境，有好的，有差的，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經得起生活的考驗，做一名堅強、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長！”教室里響起了熱烈的掌聲。

語文教學重在學，學生是主人。我們不但要教會學生學會知識技能，而且還要教會學生做人的道理，既培養學生的語文素養，又培養他們的人文精神，幫助其樹立高尚的道德情操。

愛蓮說教學反思5

上完這節課后聽課的老師說，從課堂上能感受到一種層次之美，有曲徑通幽的感覺。其實這得益于文章本身的特點，通過文本解讀我們可以看出，本文是層層呼應，層層鋪墊，層層深入。只要抓住了這一特點，引領學生一步步讀下去課堂自然也就有了層次

除了整體設計呈現文本的層次美之外，我自己覺得在具體環節的`處理上還有一下幾個成功之處。

一情景的設置。在疏通文意的基礎上讓學生在音樂中勾勒美景，在賞析蓮花之美這一環節通過所提供的句式為學生創設了一個與蓮對話的情景。這也手法并不新穎，不過在這里卻有很好的效果，會給學生一種暗示，讓他們覺得蓮是有靈魂的，那么學生對蓮的賞析很自然就會往品質情操上靠攏了。

二是課本詩的運用。本節課出示的課本詩，是作為一種讓學生感覺比較新穎的拓展材料，來促進學生對文本的理解。首先讓學生通過填詞整合了對聯的品質的感悟。接下來又通過“是誰”的追問，讓學生貼近作者高潔的心靈，實現了向下一個層次的過渡

三是面對較有難度的問題，引領學生討論探究，并且給予暗示，讓學生自己去領悟。讓學生暢所欲言，敢于提出自己的疑問。課堂中我給學生提供了一個字的提示語，提示激發了學生的興趣也有效地促進了學生對文本的領悟。喚醒學生關注到了已經被忽略的“噫”字，從而品讀出作者的遺憾和感慨

當然本節課也存在不足之處，最讓人遺憾的就在于一味追求環節的巧妙而削弱了對學生的評價，在對學生的精彩發言上上缺少引導和贊美，沒能給學生提供更廣闊的空間。

愛蓮說教學反思6

過去，在教文言文時，我往往從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，是考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至于對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反復強調一定得注意的。結果還是錯得一塌糊涂。到底是什么原因呢?當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。那一課(《愛蓮說》)我是這樣上的。? 開始，我從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”入手，很隨便地和同學們展開了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說是漫談，其實是我的精心設計。我必須從這一過程中，首先發現學生在學這一課前，哪些已經會了，哪些還不會，從而確定下一步如何去“引導”。?

接著是第二步驟：學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到剛學的《陋室銘》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學生。?

再接下來是第三步驟：評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學生都講到了;老師沒講的，有些地方學生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會實際，批判了一些利用手中的權力的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。至于對課文有疑問的地方，一開始，學生確實想不到。選入課本的文章，都是典范文章，哪里敢懷疑?靜場片刻以后，我啟發大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀念還沒有發生變化，還完全同作者的觀點一樣?這幾句話激起了同學們的不滿，于是立刻有人反駁：陶淵明反對追求富貴，我認為不對，追求富貴有什么不好，難道應該追求貧困?在文章的結構上，有的同學提出：作者三次寫到三種花，前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”，而到了第三次，卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此，應該把“蓮之愛，同予者何人?”調到文章最后。這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得 面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。?

最后一個步驟：遷移能力。讓學生以自己所喜歡的植物為題，口述一篇托物言志的短文。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的作文來，并不犯難。?

這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。以前的課堂教學，老師教，學生學，老師是課堂的主體，學生只是被動地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來不及，哪里還有什么主動性?哪里還有什么發現?有了這樣的嘗試，其他的課文，我也適當采用了這種方法，不僅使學生成績得到提高，而且也充分發揮了學生的主觀能動性，收到了較好的效果。

愛蓮說教學反思7

在教《愛蓮說》之前，我講述文言文大多是從講解課題、作者入手，然后一句句領讀，一字一句翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，是考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至于對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時候考試結束，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反復強調，一定得注意的，結果學生還是考得不理想。到底是什么原因呢？當時我沒責怪學生，更多從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了新課改下學生自主學習的重要性。

《愛蓮說》這堂課的導入我是這樣設計的：首先我從兩個謎語入手導入新課，引出蓮花，然后讓學生欣賞兩幅蓮花的圖片，古往今來，不知有多少文人墨客描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經久不衰的詠蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。

接著是第二步驟：學習課文。先由學生自由朗讀，學生提出有兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”，教師正音，學生聽錄音朗讀，然后全班朗讀，對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了幾個問題：文中寫了哪些花？作者最喜歡什么花？喜歡它的原因是什么？學生不僅正確地回答了出來，而且還在文中找到了答案。這不禁使我感到很欣慰。

再接下來是第三步驟：研讀課文。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言，我就引導大家：作者從哪些方面描寫蓮花的？于是大家你一言，我一語的找到了。那他賦予了蓮花哪些品格？學生在分析的時候可能有些難度，所以我就采取了連線的形式，這樣學生就在課堂上快速有效的解決了這個難點。

這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發揮：他們不僅把老師該教的知識自己學習了、掌握了、更重要的是在學習過程中，他們學會了思索問題、發現問題。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變，只有充分發揮學生的主體作用，才能適應新課改的要求。

愛蓮說教學反思8

首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當；第二，既然是“荷”專題，就應對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。年輕人應充分發揮自己的優勢與特長，在新課改的大環境下，跳出傳統窠臼，進行課堂創新，切忌走老路。

愛蓮說教學反思9

第一：在教學模式上，我們一貫采用的傳統教授文言文教學的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學生理解課文內容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學生應讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節課中我設計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環節，即使教學內容很簡單，即使學生已經會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。

第二：在導入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或學生談蓮的形象等方式來導入，以此來激發起學生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節課用什么方式調動起學生內在的熱情，激發起活躍的思維，積極地去參與應該是我們關注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學生更深入地去挖掘文本，擴大學生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學生的課前三分鐘演講也是一種很好的調動方式，它是學生參與課堂的一個極好的手段。

第三：對于自主、合作、探究這種教學模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調動學生發現問題為突破口，我仍然認為學生發現一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當點撥，這一點我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應該從學生實際出發，對于學生挖掘不出來的問題，教師應該給以適時的引導，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學不多，語文課堂應該是和生活聯系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學生學會在其中采擷珍珠，為師者應該為學生指引。

第四：我想再談一點，就是觀了陳教授這節課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態度，我們如何看待等。

改進設想:

說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發現了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真實涌動在心中，但我知道有些改進很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學生學會關注課堂、關注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。

愛蓮說教學反思10

加德納的多元智能理論認為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語語言智力和邏輯數理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺空間關系智力、音樂節奏智力、身體運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個學生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個人不同的潛能，這些潛能只有在適當的情境中才能發揮出來。“每一個學生都是獨一無二的，都能以其獨特的方式對人類文化做出有價值的貢獻”，因此要“重視發展每一個學生的智能優勢，挖掘每一個學生的智能潛力，滿足每一個學生的學習需求，促進每一個學生的發展”。而“傳統教學過分強調語言和數理邏輯智能，忽視學生人際關系、自我認識等多種智能的培養，使得學生的發展受到一定程度的壓抑，其智能優勢難以充分展現。這不僅使這些學生較少獲得學習上的成功體驗，而且造成人力資源的浪費。”

1、加德納的這一全新的智力理論對于我們的教育有著重要的意義。長期以來，語文教學以讀、寫訓練為兩大體系，“語言智能”的培養強化到極至。其實，語文教學中“聽、說、讀、寫”能力的養成，本身就包含“多元智能”的綜合活動。如口語訓練中，除語言智能外，還滲透著邏輯智能、運動能力（肢體語言）和交際能力等因素；又如閱讀訓練中，對詩文的領悟理解不僅需要語言智能，還要具備空間想像力、音樂智能、內省能力等。提高語文教學的效果，就不能只是圍繞語言文字做文章，還應“再辟新徑”，利用不同文體與不同背景材料，開發多種教學資源，綜合運用多元智能，創設多樣化的教學情境。

肢體運動：創造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學、準確地操作計算機進行多媒體課件的播放；

音樂韻律：尋找并選擇合適的民族音樂來給本篇課文配樂朗誦；或編一首《采教師所教的內容與學生想學的內容聯系起來，真正在語文教學中進行“為多元智能而教”和“用多元智能來教”的思路嘗試。

2、依據多元智能訓練的思路創設多元化教學情境，把教學資源開發與利用的主動權交給學生，讓學生在明確的任務的引領與驅動下，扮演不同角色，發展自我智能強項，共同完成學習任務，既為每個學生個性化的學習提供了可能，也為個人參與團隊的、合作的、互動的學習創造了條件。這樣，既有利于激發學生自主學習的動力，又在不同的學習方式、不同的智能訓練方式、不同的探究途徑、不同的實踐成果的“交互”的“多元教學情境”中，幫助學生學會傾聽、對話、合作與借鑒，學會協同發現、分享成果、欣賞他人的創造，以調整自己的學習方法。

3、在開放的、有眾多學生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現在創新的教學設計上及教學進程的導航與調控上。教師課堂的引導與調控水平關鍵體現在對學生思路、興趣、情感和價值取向的引導。因為，學生學習經驗與自控能力的不足、教學目標與教學情境整合的乏力、分項分組合作的隨意與泛化、課程資源與知識儲備的缺失等等，都會降損學習質量。

4、新課程的理念和現代教育理論的應用如何在教師的設計水平上得以體現，關鍵在于教師在設計中是否基于教材、超越教材，創造性地使用教材。即既有對教材顯性資源的充分利用，又有對教材隱性資源的再度開發，提升教材內涵，提高課的含金量。這樣，我們也許才能真正達到“下課鈴響了并不意味著學習的結束，而應是學生新的學習內容的開啟”的境界。通過這種開啟學生多元智能的合作探究方式，既促進了學生的主動學習，又為學生提供了更為廣闊的天地，使學生的學習空間由課內拓展到課外，打通了學科界限，從而使學生的多元智能得到很好地訓練和不同程度的發展。

5、值得一提的是，上面一節課的教學設計全面采用了八種智能的表現方法來切入教學內容，確實體現了“為多元智能而教”和“用多元智能來教”的策略與思路，也的確收到了非常好的效果。但是，并不是所有的語文課都能用上這么多的智能表現方法，也不是說所有的語文課都需要運用這么多的方法，更不是說上面的教學設計“放之四海而皆準”，所有的班級的學生都可以用來實施教學。例如，同是本單元的《愚公移山》、《陋室銘》就未必一定要用多元教學設計，而筆者所教的兩個平行班，其中一個班因活潑好動喜歡體育、歌舞、音樂與演出等活動，所以教學效果非常好，而另一個班則相對比較沉靜內斂，因而教學效果就差一些。同樣，在分組分項活動中也存在著不同智能結構的學生是否都在充分利用自己的智能強項來進行有效的學習，其智能弱項是否得到有效鍛煉等問題。因此，多元智能教學策略必須根據學科需要、文本的特點和學生的特點來決定。

愛蓮說教學反思11

《愛蓮說》是一篇雜文。雖然初一的學生還沒有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊豐富的詠蓮名篇，我還是想通過這片文章的教學，讓學生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個思維過程，并且能學以致用，用所學的方法探究“菊”、“牡丹”的內外意義。同時學習如何通過文章的品讀、典故的補充、作者的生平入手，去體會作者想要表達的“志”，從而感受古文意蘊深厚的魅力，以及千古流芳的現實意義。

整堂課遵循了古文教學的基本原則，以讀促譯，就粗避細，整體感知，體會大意，鼓勵學生大膽質疑，盡可能的引導學生憑借自己的經驗去理解文本，讓學生在輕松愉快的氛圍中獲取知識。

這次教學的整個過程，對我來說是一次很大的提高。我從課題入手，從三個層面來探究，首先完成對內容：三種花的理解;然后明確作者情感：為何獨愛蓮;再到通過文體理解：作者通過愛蓮表達什么?思路清晰了，內容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級的學生有點應接不暇。原本我在學案上還涉及了一些方法，希望學生能積累運用到以后的學習中，但是課堂上僅僅只能夠引導學生理解深入，無法再有另外的拓展。

真正明白教學設計應該先從學生學情入手，而我在設計過程中，過多的關注了自己想要教給學生什么，用自己的思維代替了學生的思維，沒有考慮到學生現有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒有給學生時間來消化。課堂上的知識鏈接，肯定是消化不了的，應該將其放在第一課時后，作為佳作讓學生先讀、思考，然后利用早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。課堂教師的語言，其目的不在于華麗，而應該起到的是簡明扼要的點評和引導，啟發學生思維，鼓勵學生展示。

一堂課都有開始，都有結束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛的教育教學這一百花園中能吐露一片芬芳

愛蓮說教學反思12

教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。結果還是錯得一塌糊涂。當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。

那一課我是這樣上的。

開始，同學們，見過蓮花嗎?欣賞課本一幅蓮花插圖，引導學生回憶相關詠“蓮”或“荷“的詩句。(學生吟誦詩句:有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾;宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅;唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……)古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?接下來我們就一起來探討這個問題。

接著是第二步驟：學習課文。(1)、學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來,當堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到以前學過的托物言志的文章，以前太低估了學生。

再接下來是第三步驟：研讀課文。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得?讓學生自讀、思考、合作交流，結果學生把《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地說出來。

至于對課文有疑問的地方，我啟發大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀念還沒有發生變化，還完全同作者的觀點一樣?這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。最后一個步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現。聯系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的作文來，并不犯難。

這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，學生是學習的主體，老師是引導者、參與者，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式，這樣，才會收到了較好的效果。

愛蓮說教學反思13

以往教學，只要是文言文，一般都設計兩課時，今天教學《愛蓮說》一課時完成，將本節課的的得失總結如下：

一、預習落地擲地有聲

本課在教學之前，給學生提出了明確的預習要求，查閱資料，了解“說”這種文體及作者基本情況；自讀課文，注意字音節奏；搜集整理文中文言現象；結合注釋翻譯課文。上課時我對學生的預習情況做了檢查，檢查時采用小組之間相互提問質疑，疏通課文的詞句，同學爭相回答，在活躍的氣氛中學生完成了文言文中字詞積累，激發了學生自主學習的積極性。

二、問題設置突破難點

本課中“托物言志”“襯托”的寫法是難點，通過問題設置來突破難點。問題：作者究竟喜蓮的什么？通過這個問題學生討論分析出，作者從生長環境、體態香味、風度氣質三個方面寫了對蓮的喜愛。有同學提出：作者寫蓮，更像是寫人？我追問：寫的是怎樣的人？同學回答，運用對比手法，表現了蓮的君子形象，作者寫的是君子，君子不慕名利，潔身自好，獨立高潔，美名遠揚，自尊自愛。也有同學說運用的是襯托手法。這時將對比與襯托的區別給學生講了一下，學生馬上就能判斷出運用的是襯托手法。由此學生通過討論分析理解了作者以蓮自況，追求高尚的情操，諷刺污濁世風的觀點，理解“托物言志”和“襯托”的寫法。課堂上放手讓學生質疑討論，增強了學生的合作探究意識。

三、課后練習豐富積累

課后鼓勵學生查找資料，了解在中國古代文化中不同花的文化內涵。

本節課真正做到了把課堂還給學生，也收到了較好的效果，但還有幾個學困生，課堂上不能加入小組合作討論，以后課堂上要照顧到這部分學生。做為文言文，朗讀是一種很好的方法，在課堂上朗讀形式單一，對第二段應做重點指導的，指點不到位。

愛蓮說教學反思14

通過本課文言文教學，給我感觸最深的第一點是必須加強備課，文言文離學生的語言環境有一定的距離。不僅要備學生、備教材，更有甚者應備文史，名家名篇多了解有關文史資料、作者的為人品格，加大文章的學習深度和學習廣度。

所謂文以載道，議古論今，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學被禁錮在實詞、虛詞、文言現象上，當下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養學生語文能力，提升語文素養，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。其次應把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學生真正的實現自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。

另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統的文言字詞知識點以外，更可以從哲學角度進行解讀，文章作者周敦頤，為理學的開山鼻祖，理學融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學生更好的體悟其高潔的品質，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為海”。

本課中我也有很多不足之處，如；時間的安排上有些不妥，致使在練習環節做的不夠充分。在課堂上應更好的調動學生的積極性等。每一堂課都有開始，都有結束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛的教育教學這一百花園中能吐露一片芬芳！

愛蓮說教學反思15

在以往的教學中，教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至于對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反復強調，一定得注意。結果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。

上這一課我主要抓住了這兩個環節：

一、學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點？為什么要寫這些特點？對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到以前學過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學生。

二、評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好？于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學生都講到了；老師沒講的，有些地方學生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會實際，批判了一些高官利用手中的權力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。

這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。

第五篇：《愛蓮說》教學反思

《愛蓮說》教學反思

《愛蓮說》教學反思1

通過本課文言文教學，給我感觸最深的第一點是必須加強備課，文言文離學生的語言環境有一定的距離。不僅要備學生、備教材，更有甚者應備文史，名家名篇多了解有關文史資料、作者的為人品格，加大文章的學習深度和學習廣度。

所謂文以載道，議古論今，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學被禁錮在實詞、虛詞、文言現象上，當下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現文言文本工具性的同時落實其人文性的.體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養學生語文能力，提升語文素養，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。其次應把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學生真正的實現自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。

另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統的文言字詞知識點以外，更可以從哲學角度進行解讀，文章作者周敦頤，為理學的開山鼻祖，理學融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學生更好的體悟其高潔的品質，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為海”。

本課中我也有很多不足之處，如；時間的安排上有些不妥，致使在練習環節做的不夠充分。在課堂上應更好的調動學生的積極性等。每一堂課都有開始，都有結束，每一堂課都有值得欣慰之處，也有遺憾，我會深刻的反思，不斷的提高，讓自己在衷愛的教育教學這一百花園中能吐露一片芬芳！

《愛蓮說》教學反思2

這節課，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。開始,我放了《荷花頌》的歌曲將學生帶入情景。接著，學習課文.先聽錄音，再聽錄音跟讀，然后學生自由朗讀,發現不認識的字和拗口難讀的句子,提出來.學生提出有三個字音讀不準:“滌”“蔓”“鮮”.當堂有學生予以正音.一個句子難讀:“予獨愛蓮之出淤泥而不染”.我稍加朗讀,大家就明白了.然后是對照注釋翻譯課文,不懂的先畫下來,待會兒提問.這一步用的時間稍長,學生的提問也較多.但絕大部分問題,學生能自己解決,極少數問題,我點撥一下即可。

從蓮花的形象分析君子的品格，學生通過小組合作學習基本能概括出來。對于菊和牡丹的襯托作用,是本課教學的難點，我引導學生先說出運用的是襯托手法，然后適時作了比較，這種手法的運用是為了突出了蓮的高貴品質。

關于托物言志的寫法，我用：“我特別喜歡……”句式說一段話來實現的`，很多同學都能夠說出自己所喜愛的事物。

這堂課,學生預習扎實，能用自己的頭腦去思索,去發現問題。學得輕松自如,主觀能動性得到了最充分的發揮，使我認識到,只有老師為學生服務,才是教學思想根本的轉變。

《愛蓮說》教學反思3

第一：在教學模式上，我們一貫采用的傳統教授文言文教學的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學生理解課文內容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學生應讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節課中我設計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環節，即使教學內容很簡單，即使學生已經會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。

第二：在導入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或學生談蓮的形象等方式來導入，以此來激發起學生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節課用什么方式調動起學生內在的熱情，激發起活躍的思維，積極地去參與應該是我們關注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學生更深入地去挖掘文本，擴大學生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學生的課前三分鐘演講也是一種很好的.調動方式，它是學生參與課堂的一個極好的手段。

第三：對于自主、合作、探究這種教學模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調動學生發現問題為突破口，我仍然認為學生發現一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當點撥，這一點我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應該從學生實際出發，對于學生挖掘不出來的問題，教師應該給以適時的引導，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學不多，語文課堂應該是和生活聯系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學生學會在其中采擷珍珠，為師者應該為學生指引。

第四：我想再談一點，就是觀了陳教授這節課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態度，我們如何看待等。

改進設想:

說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發現了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真實涌動在心中，但我知道有些改進很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學生學會關注課堂、關注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。

《愛蓮說》教學反思4

本次培訓課中，我講授的內容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。

在本課的教學設計上，我由古典詩歌中意象的內在含義切入，在學生復習舊知的同時對荷的內涵有初步了解，之后順勢解題，學生通過預習分享關于說這一文體的相關知識。第三部分為檢查預習與整體感知，通過對學案的檢查，梳理文言知識點，對全文有初步的整體把握。第四個環節為精讀品析，設置問題一：從文中找出作者因何而愛蓮？本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉一句中蓮的形象。這一問題是全文的重點，學生以小組討論的形式合作學習，深入探究周敦頤筆下蓮的內涵，以小組匯報的形式呈現。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點，進行情感價值觀的升華，讓學生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態度，進而升華總結，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀，議古論今，引發學生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。

從最終的課堂呈現上來看，效果不如預期，一方面是因為經歷了上午的四節公開課，學生已從緊張過度進入到了麻木狀態，我在課前調動力能不足，使學生反應狀態欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，備學生明顯不足，學生對文本的`預習效果不如最初預設，直接導致課堂的第三個環節檢查預習與整體感知部分用時過長且對基礎知識的落實并不扎實。在小組討論的環節，小組的作用沒有充分的發揮，這也與學生平時的課堂習慣有關。 課后專家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當；第二，既然是荷專題，就應對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應充分發揮自己的優勢與特長，在新課改的大環境下，跳出傳統窠臼，進行課堂創新，切忌走老路。

工作進入第三個年頭，課堂教學之上少了一份最初時的急躁與茫然，日漸進入平穩期，

本以為這是一種進步的表現，專家的一席點撥，卻讓我覺得這種所謂平穩，是牽制課堂創新的阻礙力，并不利于教學的隨機生成。以本課的教學為例，在教學設計時，我從根本上忽視了專題性，只是單純的

《愛蓮說》教學反思5

在以往的教學中，教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至于對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反復強調，一定得注意。結果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。

上這一課我主要抓住了這兩個環節：

一、學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點？為什么要寫這些特點？對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到以前學過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學生。

二、評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好？于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學生都講到了；老師沒講的，有些地方學生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的'時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會實際，批判了一些高官利用手中的權力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。

這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。

《愛蓮說》教學反思6

一篇小小的短文《愛蓮說》，竟然用了近兩個學時的時間來學習，我真不知道是自己授課能力降低了，還是學生的聽課效率下降，為何就進行不動呢？

因為中秋節緣故，學校統一安排了本周前三天的課程表：語文每天一節。《陋室銘》已翻譯完了課文，還得一節課，如果第二天復習一下的話，剩下近兩節課，學完《愛蓮說》應該還有二十分鐘說說作文，假期孩子們完成一篇作文。計劃已定，我便開始了征程。

《愛蓮說》學習開始，首先由蓮文化導入，積累了學習過的寫蓮的名詩句，接著我們來反復閱讀課文，老師范讀，孩子們自由讀，大家齊讀等，各種形式地朗誦后，再由孩子們自主翻譯課文，交流不會地方，老師幫助解決不會的內容，學生匯報翻譯情況。這些內容竟然弄了近一節課。看來我們弄得有些細喲261@365《愛蓮說》教學記！

《愛蓮說》第二節是我們的主要旅程，記錄如下：

同學們，咱們先來復習一下上節課翻譯內容。找了第二層次學生進行翻譯，總體效果不錯，我只糾正了個別句子。接下來，由孩子們分組研究了三個問題：1.文章描寫蓮的句子是哪些？分別寫出了蓮花怎樣的品質？

2.文章題目是《愛蓮說》，為何寫牡丹與菊花呢？3.作者怎樣評價三種花的？為什么獨愛蓮？

孩子們以小組為單位，集體討論研究三個問題。匯報交流。其中第一個問題說得很好。其中描寫蓮的句子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出蓮的高潔（有的說不與世俗同流合污），質樸；“中通外直，不蔓不枝”寫出蓮的豁達正直，不攀附權勢；“香遠益清”寫它的香氣遠播（美名遠揚），“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”寫蓮的清高。真沒想到，孩子們表現得這么好，竟然把我想說的都通通說了出來，我個人認為，他們手中可能有資料，但不排除大家都能明白，只要他們曉得內涵，能夠記得住即可。能將蓮外形上特征與內在品質聯系起來，在我授課以來還是第一次。不知孩子們是否真正理解了。

接下來，我們依次看第二個問題“為何寫牡丹與菊花”，他們也能夠很輕松地說出用兩種花來襯托蓮，顯示其高潔品質，更顯示其不慕榮利特點，我只是進一步補充說明菊花雖高潔，但逃避現實，故作者不愛，而牡丹是權勢富貴的象征，更是作者所不齒，甚至鄙棄的，可見作者是個潔身自好之人，更是個不慕榮利之君子。

用花為喻，借指人的`品格，故為以花喻人手法。明確了這些，我們便練習鞏固，學生做得相當順利，基本能口述正確答案。但愿不是極個別同學爭強好勝的表現。

為了扎實起見，還需要請孩子們寫一寫為妙。明天第一項任務，便是請大家寫出《愛蓮說》所學重點內容，一是寫蓮的句子，二是每句所表現的蓮的品質，三是寫菊花與牡丹的作用，四是手法。如果這些內容回答正確率達70%，說明掌握還是不錯的。

回想《愛蓮說》一課的學習，應該說非常順利，雖然也有說不準確的地方，但幾乎沒有不會的地方。說明孩子的學習能力還是蠻強的。但愿這種狀態保持下去。

本課不足的地方，賞析語言不夠，也是我課堂一貫的缺陷，不知從何處下手去賞析語言，更不知如何幫助學生深透地欣賞文章語言，這是我教學中最大的疑點。下一步學習中，一定找到突破口，爭取讓自己的課堂及學生的語言學習更上一層樓。

如果再補充一個賞析語言的環節的話，我想應該如此設計：我從文中——地方（字、詞、句），品讀到蓮的——特點，體會到蓮的——品質。如此反復進行四五次，相信孩子們更能把蓮花的形象特點與品質結合起來，更能體會到蓮的高潔、正直。今后一定要在課堂上加入語言賞析的環節，幫助學生體會語言的精妙。

《愛蓮說》教學反思7

過去，在教文言文時，我往往從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。我那時所擔心的，是考試時千萬別因為自己沒講到，而使學生不會做。至于對學生，我那時所關心的，是他們上課記不記筆記，下課復習不復習。有時候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經講過了，還反復強調一定得注意的。結果還是錯得一塌糊涂。到底是什么原因呢?當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。 那一課(《愛蓮說》)我是這樣上的。? 開始，我從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”入手，很隨便地和同學們展開了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說是漫談，其實是我的精心設計。我必須從這一過程中，首先發現學生在學這一課前，哪些已經會了，哪些還不會，從而確定下一步如何去“引導”。?

接著是第二步驟：學習課文。先由學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來。學生提出有兩個字音讀不準：“滌”，“鮮”。當堂有學生予以正讀。一個句子難讀：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時間稍長，學生的提問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到剛學的《陋室銘》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學生。?

再接下來是第三步驟：評價課文。這里有兩層含義：課文里值得學習的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學生發現問題的最關鍵之處。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地全“拼”了出來。老師該講的，學生都講到了;老師沒講的，有些地方學生也講到了。比如以前作為難點分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風的觀點。學生在分析的時候，不僅贊揚了作者的高尚情操，而且還結合社會實際，批判了一些利用手中的權力的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。至于對課文有疑問的地方，一開始，學生確實想不到。選入課本的文章，都是典范文章，哪里敢懷疑?靜場片刻以后，我啟發大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的`思想觀念還沒有發生變化，還完全同作者的觀點一樣?這幾句話激起了同學們的不滿，于是立刻有人反駁：陶淵明反對追求富貴，我認為不對，追求富貴有什么不好，難道應該追求貧困?在文章的結構上，有的同學提出：作者三次寫到三種花，前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”，而到了第三次，卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此，應該把“蓮之愛，同予者何人?”調到文章最后。這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得 面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。?

最后一個步驟：遷移能力。讓學生以自己所喜歡的植物為題，口述一篇托物言志的短文。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的作文來，并不犯難。?

這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，只有老師為學生服務，才是教學思想根本的轉變。以前的課堂教學，老師教，學生學，老師是課堂的主體，學生只是被動地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來不及，哪里還有什么主動性?哪里還有什么發現?有了這樣的嘗試，其他的課文，我也適當采用了這種方法，不僅使學生成績得到提高，而且也充分發揮了學生的主觀能動性，收到了較好的效果。

《愛蓮說》教學反思8

《愛蓮說》這篇文言文，篇幅短小，內容優美，蘊含的哲理耐人尋味，是千年來的名篇。因此，我選擇這一課作為我的公開展示課。但是，上完之后，卻發現了很多的問題。

講完《愛蓮說》，聽課老師認為我的講課流程比較順暢，板塊清晰，重點突出，過渡比較自然。同時也充分發揮學生的積極性，讓學生小組內討論合作，展示成果，并對學生的回答給予及時的反饋和指導。這些都是課堂上比較不錯的地方。下面我先說下我的教學思路。

我的教學思路如下：

1、讓學生通過看有關蓮花的優美的圖片，讓學生對蓮花有感性的認識，激發學生的興趣。

2、首先介紹作者和文體“說”的相關知識，然后疏通文意，讓學生找出直接描寫蓮花的語句。緊接著讓學生結合描寫蓮花的語句小組合作討論分析君子的品質。

3、最后讓學生討論思考寫菊花和牡丹的作用以及本文“托物言志”的寫法。

經過多次細讀文本，每一次都有新的收獲，都有意外的驚喜，但由于時間的限制只能將一些內容忍痛割愛，或將其放入到最后的文字呈現中，或束之高閣了，這也是教授本篇課文的遺憾之處。

從本篇課文的教學環節和效果來看，跟預想還是有很大的差距，出現了一些問題，據此，我將對教學過程中出現的問題進行粗淺的反思。

1、課堂話語權的爭奪和教學經驗的匱乏；

上完這一節公開課，雖然整體上問題不大，但給學生展示自我的機會不多，沒有更加充分的發揮學生的積極性和自主性。在很多情況下，我完全可以讓學生來展示成果，但是我卻選擇了自己去總結，去出示結論，這就造成了跟學生搶話語權的現象。而這一問題是當下“新課堂”最忌諱的.現象，這提醒我不得不多學習當下新課堂的相關模式，給自己充電，讓學生動起來，逐漸喜歡我的語文課堂。此外，就是教學經驗的不足，在過渡銜接時，需要更加的自然。這都需要我在今后不斷的學習，不斷的進步。

2、教師的自身條件限制，教態不夠大方，感情投入不夠；

我平時上課聲音相對來說比較小，缺少抑揚頓挫。上《愛蓮說》這一課，需要教師的情感投入，用教師本人的情感和語言把學生帶入一個優美的文章當中去。而我在這一方面做的很不到位，沒有足夠的感染力，這也是本課乃至我今后課堂需要注意的地方。此外還有教態不夠大方，給人的感覺不夠大氣，氣場不足，站在講臺上不夠自信。這些都將不斷提醒我這些“硬傷”對于語文老師而言，是必須改正克服的。所以，我今后的努力方向是更加注意自己的語音面貌的改善和課堂教態的改進，爭取課堂上灑脫自如。

針對教學過程中出現的一些問題以及我自身的不足，我將會從以下方面來提高完善自己。

1、熟能生巧——平時多看名師教學實錄和教學視頻；

為了爭取每一堂課，都能給學生留下深刻的印象，就需要教師在課下認真備課，把課文文本吃透。因此，平時需要多專研課本，吃透課本，多揣摩名師的課堂實錄，思考名師是如何上好一堂精彩的課堂的。只有把所講課文所需要的資料了然于胸，信手拈來，才能帶著情感投入課堂，才能使每一堂課讓學生有所收獲，才能讓學生喜歡上語文課。

2、勤能補拙——平時多充實自己和鍛煉個人講課技能；

對當下“新課堂”教學模式認識的不足，導致我在教學過程中出現跟學生搶話語權的現象，這些都是我對“新課堂”學習不夠造成的。因此我需要在這方面多下功夫，平時多看相關的書籍，多學習“新課堂”的相關知識。同時我也應該多提高自己個人的相關技能，注意課堂上情感的投入，注意課堂語音的抑揚頓挫，注意儀態方面的學習。

通過對這節課教學過程的反思，我認識到了自己的問題，自己“漏洞”所在，并針對這些問題找出解決方法，可謂對癥下藥。我希望通過一段時間的學習后，我能夠逐步改正這些問題，提高自己的教學能力，使自己的課堂能夠更加完善。

《愛蓮說》教學反思9

加德納的多元智能理論認為：人的智能不是單一的，而是多元的，人除了言語語言智力和邏輯數理智力兩種基本智力外，還有其他七種智力即視覺空間關系智力、音樂節奏智力、身體運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力，每個學生都在不同程度上擁有上述九種基本智力，這九種智力代表了每個人不同的潛能，這些潛能只有在適當的情境中才能發揮出來。“每一個學生都是獨一無二的，都能以其獨特的方式對人類文化做出有價值的貢獻”，因此要“重視發展每一個學生的智能優勢，挖掘每一個學生的智能潛力，滿足每一個學生的學習需求，促進每一個學生的發展”。而“傳統教學過分強調語言和數理邏輯智能，忽視學生人際關系、自我認識等多種智能的培養，使得學生的發展受到一定程度的壓抑，其智能優勢難以充分展現。這不僅使這些學生較少獲得學習上的成功體驗，而且造成人力資源的浪費。”

1、加德納的這一全新的智力理論對于我們的教育有著重要的意義。長期以來，語文教學以讀、寫訓練為兩大體系，“語言智能”的培養強化到極至。其實，語文教學中“聽、說、讀、寫”能力的養成，本身就包含“多元智能”的綜合活動。如口語訓練中，除語言智能外，還滲透著邏輯智能、運動能力（肢體語言）和交際能力等因素；又如閱讀訓練中，對詩文的領悟理解不僅需要語言智能，還要具備空間想像力、音樂智能、內省能力等。提高語文教學的效果，就不能只是圍繞語言文字做文章，還應“再辟新徑”，利用不同文體與不同背景材料，開發多種教學資源，綜合運用多元智能，創設多樣化的教學情境。

肢體運動：創造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學、準確地操作計算機進行多媒體課件的播放；

音樂韻律：尋找并選擇合適的民族音樂來給本篇課文配樂朗誦；或編一首《采教師所教的內容與學生想學的內容聯系起來，真正在語文教學中進行“為多元智能而教”和“用多元智能來教”的思路嘗試。

2、依據多元智能訓練的思路創設多元化教學情境，把教學資源開發與利用的主動權交給學生，讓學生在明確的任務的引領與驅動下，扮演不同角色，發展自我智能強項，共同完成學習任務，既為每個學生個性化的學習提供了可能，也為個人參與團隊的、合作的、互動的學習創造了條件。這樣，既有利于激發學生自主學習的動力，又在不同的學習方式、不同的智能訓練方式、不同的探究途徑、不同的實踐成果的“交互”的“多元教學情境”中，幫助學生學會傾聽、對話、合作與借鑒，學會協同發現、分享成果、欣賞他人的創造，以調整自己的學習方法。

3、在開放的、有眾多學生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現在創新的教學設計上及教學進程的導航與調控上。教師課堂的引導與調控水平關鍵體現在對學生思路、興趣、情感和價值取向的引導。因為，學生學習經驗與自控能力的不足、教學目標與教學情境整合的.乏力、分項分組合作的隨意與泛化、課程資源與知識儲備的缺失等等，都會降損學習質量。

4、新課程的理念和現代教育理論的應用如何在教師的設計水平上得以體現，關鍵在于教師在設計中是否基于教材、超越教材，創造性地使用教材。即既有對教材顯性資源的充分利用，又有對教材隱性資源的再度開發，提升教材內涵，提高課的含金量。這樣，我們也許才能真正達到“下課鈴響了并不意味著學習的結束，而應是學生新的學習內容的開啟”的境界。通過這種開啟學生多元智能的合作探究方式，既促進了學生的主動學習，又為學生提供了更為廣闊的天地，使學生的學習空間由課內拓展到課外，打通了學科界限，從而使學生的多元智能得到很好地訓練和不同程度的發展。

5、值得一提的是，上面一節課的教學設計全面采用了八種智能的表現方法來切入教學內容，確實體現了“為多元智能而教”和“用多元智能來教”的策略與思路，也的確收到了非常好的效果。但是，并不是所有的語文課都能用上這么多的智能表現方法，也不是說所有的語文課都需要運用這么多的方法，更不是說上面的教學設計“放之四海而皆準”，所有的班級的學生都可以用來實施教學。例如，同是本單元的《愚公移山》、《陋室銘》就未必一定要用多元教學設計，而筆者所教的兩個平行班，其中一個班因活潑好動喜歡體育、歌舞、音樂與演出等活動，所以教學效果非常好，而另一個班則相對比較沉靜內斂，因而教學效果就差一些。同樣，在分組分項活動中也存在著不同智能結構的學生是否都在充分利用自己的智能強項來進行有效的學習，其智能弱項是否得到有效鍛煉等問題。因此，多元智能教學策略必須根據學科需要、文本的特點和學生的特點來決定。

《愛蓮說》教學反思10

教《愛蓮說》一課時，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習，一道題也不放過。結果還是錯得一塌糊涂。當時更多的是責怪學生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個思路：讓學生自己去學習，自己去發現。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學的真諦。

那一課我是這樣上的。

開始，同學們，見過蓮花嗎？欣賞課本一幅蓮花插圖，引導學生回憶相關詠“蓮”或“荷“的詩句。(學生吟誦詩句：有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾；宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……)古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因為它美，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢？接下來我們就一起來探討這個問題。

接著是第二步驟：學習課文。(1)、學生自由朗讀，發現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來,當堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問也較多。但絕大部分問題，學生能自己解決，極少數問題，老師點撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個問題：作者寫蓮有哪些特點？為什么要寫這些特點？對于第二問，我原先以為學生回答不出來。結果，學生不僅正確地回答了出來，而且還聯系到以前學過的托物言志的文章，以前太低估了學生。

再接下來是第三步驟：研讀課文。一開始，學生由于習慣了老師的滿堂灌，沒人發言。我就引導大家：你自己認為課文哪里寫得最好？讓學生自讀、思考、合作交流，結果學生把《愛蓮說》的主旨、結構和寫法，一點一點地說出來。

至于對課文有疑問的地方，我啟發大家：作者所處的年代，距離現在近一千年，難道到了現在，大家的思想觀念還沒有發生變化，還完全同作者的觀點一樣？這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學生再繼續爭論下去。最后一個步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的`思想感情的表現。聯系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學生為主，以自學為主，以學生的發現為主，所以，學生作起這樣的作文來，并不犯難。

這堂課，學生學得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發揮：不僅把老師該教的知識自己學習了，掌握了，更重要的是，在學習過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發現問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到，學生是學習的主體，老師是引導者、參與者，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式，這樣，才會收到了較好的效果。

《愛蓮說》教學反思11

本次培訓課中，我講授的內容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。

在本課的教學設計上，我由古典詩歌中意象的內在含義切入，在學生復習舊知的同時對“荷”的內涵有初步了解，之后順勢解題，學生通過預習分享關于“說”這一文體的相關知識。第三部分為檢查預習與整體感知，通過對學案的檢查，梳理文言知識點，對全文有初步的整體把握。第四個環節為精讀品析，設置問題一：從文中找出作者因何而愛蓮？本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問題是全文的重點，學生以小組討論的形式合作學習，深入探究周敦頤筆下蓮的內涵，以小組匯報的形式呈現。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點，進行情感價值觀的升華，讓學生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態度，進而升華總結，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀，議古論今，引發學生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。

從最終的課堂呈現上來看，效果不如預期，一方面是因為經歷了上午的四節公開課，學生已從緊張過度進入到了麻木狀態，我在課前調動力能不足，使學生反應狀態欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學生”明顯不足，學生對文本的預習效果不如最初預設，直接導致課堂的第三個環節檢查預習與整體感知部分用時過長且對基礎知識的落實并不扎實。在小組討論的環節，小組的'作用沒有充分的發揮，這也與學生平時的課堂習慣有關。

課后專家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當；第二，既然是“荷”專題，就應對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應充分發揮自己的優勢與特長，在新課改的大環境下，跳出傳統窠臼，進行課堂創新，切忌走老路。

工作進入第三個年頭，課堂教學之上少了一份最初時的急躁與茫然，日漸進入平穩期，本以為這是一種進步的表現，專家的一席點撥，卻讓我覺得這種所謂平穩，是牽制課堂創新的阻礙力，并不利于教學的隨機生成。以本課的教學為例，在教學設計時，我從根本上忽視了專題性，只是單純的考慮到，《愛蓮說》作為經典文言文文本，含有眾多考點，以應試為出發點，就應重點強調其知識性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學生的感悟，學生沒有機會將自己的獨特體驗融入教學之中，這就是使本課教學成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。

根據幾位專家的意見與點撥，我想，如果把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學生真正的實現自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統的文言字詞知識點以外，更可以從哲學角度進行解讀，文章作者周敦頤，為理學的開山鼻祖，理學融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學生更好的體悟其高潔的品質，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為海”。

所謂文以載道，議古論今，本次培訓課的講授及課后的專家點撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學被禁錮在實詞、虛詞、文言現象上，當下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養學生語文能力，提升語文素養，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠。

《愛蓮說》教學反思12

教學目標

1、朗讀背誦，積累文言詞句，掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。

2、學習本文托物言志的寫法，從個人情趣、愛好和風格，展開想象，感悟做人的道理，學習蓮花潔身自好的高貴品質。

重點難點

教學重點：朗讀背誦，掌握重要實詞。

教學難點：以花喻人的含義。

教學過程

第一學時

教學活動

活動1

【導入】導入

同學們，今天我們學習周敦頤的《愛蓮說》，“愛蓮說”是什么意思呢？誰來談談？“說”，古代的一種文體，多用敘事、寫人、詠物的形式來闡述見解、說明道理。“愛蓮說”這個題目的意思是什么呢？說說愛蓮的道理。荷花因其美麗高潔，很得詩人喜愛，你還知道哪些寫荷的詩？請起來背誦一下。

活動2

【講授】講授

朗讀課文，疏通文意。

1、學生自由朗讀，讀準字音。

2、疏通文意。學生看注釋，教師提示：

蕃：多。自：從。予：我。濯，洗滌。清漣：清水。妖，美麗而不端莊。不蔓不枝：名詞作動詞，不牽牽連連的，不枝枝節節的。不生枝蔓，不長枝節。益：更，越。亭亭：聳立的樣子。植：古義：樹立；今義：種下。褻玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感嘆詞，相當于“唉”。鮮：少。宜：應該。

活動3

【活動】活動

品讀課文。

1、找出描寫蓮花的那句話并說說作者從哪些方面描寫蓮花花的？

教師提示：

角度特點品質

環境出淤泥而不染，濯清漣而不妖

形態中通外直，不蔓不枝

香味香遠益清

觀賞亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉

2、這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪。你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？

不是。文章后面說“蓮，花之君子者也。”

3、看來，作者是把蓮比作君子的，君子是什么意思呢？

在我們的文化中“君子”與“小人”是一個相對應的詞。君子指品德高尚的人。

4、結合蓮的形象，發揮想象，說說作者賦予蓮花哪些君子的`品格？

角度特點品質

環境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于世

形態中通外直，不蔓不枝內心通達，行為正直

香味香遠益清美德布于四方，聲名遠揚

觀賞亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉堅守節操端莊嚴肅被人敬仰

5、文章詠蓮，卻還寫了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還指代什么人？

菊：隱逸者封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世，稱為隱士。

牡丹：富貴者追逐名利富貴的人。

6、這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟到了什么呢？

菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。當時的社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。寫菊是正襯，寫牡丹是反襯。

7、三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個怎樣的人？

“予獨愛”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說成是只有作者才喜歡蓮。可見當時的社會追名逐利已蔚然成風，道義已蕩然無存。面對當時的不良世風，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。

8、這種通過寫一種自然物來表白自己的心志，這種寫法就叫做什么？

托物言志。

活動4

【活動】活動

背誦課文。

活動5

【活動】活動

結束語：

同學們，我們生活的環境雖然已經很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一個特定的時間里，可能是特別嚴重的。那么在這種情況下我們怎么辦？當我們不能改變環境的時候，我們可以改變自己的心態。保持自己心靈的一方凈土，保持自己精神上的家園。

板書設計：

菊：隱逸者（正襯）污濁的社會中不同流合污，保持高潔的品行

蓮：君子

牡丹：富貴者（反襯）

托物言志

《愛蓮說》教學反思13

“一”：

一個主旨句：蓮，花之君子者也。

“二”：

兩個觀點：1、環境改變人。例：晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直。”又如：《荀子·勸學》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”2、而周敦頤認為：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”是說：人可以不受環境的影響。

兩種手法：1、托物言志;2、襯托(正襯、反襯)。

“三”：

三種花、三種人、三種情、三句式。

菊之愛，陶后鮮有聞。 隱逸者(有德者)——鮮——惋惜——(正襯)——陳述句

蓮之愛，同予者何人? 君子者(高尚者)——無——慨嘆——托物言志——疑問句

牡丹之愛，宜乎眾矣。 富貴者(趨利者)——眾——諷刺——(反襯)——感嘆句

三種人生觀：消極避世的人生觀;貪圖富貴的人生觀;不與世俗同流合污，潔身自好的.人生觀。

蓮的形神的三個方面：生活環境、體態香氣、風度氣質

三次用菊和牡丹襯托蓮：第一次襯托，表現自己獨愛蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花;第三次襯托，借以慨嘆世上沒有別人像自己這樣鐘情蓮花。

三種表達方式：描寫、議論(對三種花的評價)、抒情(“噫”)

“四”：

四種修辭手法：(1)反問:同予者何人? (2)排比:菊……花之君子者也.(3)比喻:予謂菊,花之隱逸者也.(4)對比:蓮之愛,同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣.

“七”：

七個短語：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

《愛蓮說》教學反思14

上完這節課后聽課的老師說，從課堂上能感受到一種層次之美，有曲徑通幽的感覺。其實這得益于文章本身的特點，通過文本解讀我們可以看出，本文是層層呼應，層層鋪墊，層層深入。只要抓住了這一特點，引領學生一步步讀下去課堂自然也就有了層次

除了整體設計呈現文本的層次美之外，我自己覺得在具體環節的處理上還有一下幾個成功之處。

一情景的設置。在疏通文意的`基礎上讓學生在音樂中勾勒美景，在賞析蓮花之美這一環節通過所提供的句式為學生創設了一個與蓮對話的情景。這也手法并不新穎，不過在這里卻有很好的效果，會給學生一種暗示，讓他們覺得蓮是有靈魂的，那么學生對蓮的賞析很自然就會往品質情操上靠攏了。

二是課本詩的運用。本節課出示的課本詩，是作為一種讓學生感覺比較新穎的拓展材料，來促進學生對文本的理解。首先讓學生通過填詞整合了對聯的品質的感悟。接下來又通過“是誰”的追問，讓學生貼近作者高潔的心靈，實現了向下一個層次的過渡

三是面對較有難度的問題，引領學生討論探究，并且給予暗示，讓學生自己去領悟。讓學生暢所欲言，敢于提出自己的疑問。課堂中我給學生提供了一個字的提示語，提示激發了學生的興趣也有效地促進了學生對文本的領悟。喚醒學生關注到了已經被忽略的“噫”字，從而品讀出作者的遺憾和感慨

當然本節課也存在不足之處，最讓人遺憾的就在于一味追求環節的巧妙而削弱了對學生的評價，在對學生的精彩發言上上缺少引導和贊美，沒能給學生提供更廣闊的空間。

《愛蓮說》教學反思15

首先，第三部分檢查預習與整體感知應該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當；第二，既然是“荷”專題，就應對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。年輕人應充分發揮自己的`優勢與特長，在新課改的大環境下，跳出傳統窠臼，進行課堂創新，切忌走老路。