第一篇：高二政治矛盾就是對立統一教學設計

高二政治矛盾就是對立統一教學設計

1、教材分析 1、1教材的地位與作用

本框題講述對立統一規律最基本、常識性的內容，對立統一規律在唯物辯證法中居于實質和核心地位。唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關于世界觀的矛盾觀，作為認識規律，最近本的就是矛盾規律，作為認識方法，最根本的就是矛盾分析法。只有抓住對立統一規律，才能揭示事物聯系的根本內容和事物發展的內在動力，才能正確理解和把握唯物辯證法的其他內容。1、2教學的重點與難點

“矛盾的含義”既是本框，也是本節和本課的教學重點。這是因為矛盾概念是本課最基本的概念，只有真正搞懂了什么是矛盾，才有可能進一步理解和把握關于矛盾問題的一些列基本觀點，掌握矛盾分析的方法，對立統一的觀點是培養學生辯證思維能力的起點，剛開始接觸，比較難。

教學目標分析2、1知識與技能

要求通過教學，使學生對矛盾的概念有較為深入的理解，并能通過多種勢力對矛盾的概念加以闡釋；“對立”、“統一”的基本含義只要求識記。

2、2過程與方法

應著重培養學生辯證思維的能力。唯物辯證法的最基本的規律——對立統一規律，同時也是人們進行辯證思維是必須遵循的根本規律。要注意培養學生抽象思維的能力。初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學方法”。本框對矛盾概念的分析，對矛盾雙方相互“斗爭”的論述，都體現了這一方法。

2、3情感態度與價值觀

要通過學習矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉化，使學生明確，沒有一定的條件，矛盾雙方是不會轉化的，從而認識到無論在個人成長或者在社會進步、國家發展等各個方面，都必須發揮主觀能動性，努力創造條件，使矛盾向著有利的方向轉化。

3學情分析 3、1學生學習本課內容的基礎

學生已經學習了聯系和發展的觀點，掌握了辯證唯物主義和唯物辯證法的一些基本觀點和方法論等有關基礎知識，在此基礎上進一步學習矛盾的概念會容易很多，有利于進一步理解矛盾的觀點和矛盾分析法。3、2學生學習本課內容的能力

學生通過矛盾的觀點，具有了對政治學科教學問題自主探究的意識和能力，辯證思維能力，抽象思維能力，唯物辯證法中矛盾分析法，但由于學生認識水平的差異性，表現出不同的學習態度。3、3學生學習本課內容的心理

高二的學生處于文理分科，轉變學科觀念，和前途選擇的關鍵時期，他們大都涉世不深、閱歷淺顯，感性的東西非常容易接受，但思維方法簡單，分析判斷的能力不夠成熟，從這些生理心理特點和認知規律出發，我認為應當盡量把抽象的理論寓于感性的生活現象之中，讓學生從生活中品味到理論的精妙，從理論中感覺到對生活的指導。

3、4學法分析

高二學生已經具備了一定的觀察、分析和歸納的能力，但是學生的抽象思維能力還不是很強，本框內容較為抽象，學生又是第一次接觸哲學矛盾概念，理解起來有一定難度，故以講讀為主，輔以議論、談話等方法。培養學生的分析，歸納，透過現象看本質，辯證思維能力的能力。

4教學過程設計 4、1提出問題串，創設學習情境

問題1什么是矛盾？舉例說明

問題2哲學矛盾概念和具體矛盾的關系

問題3什么是對立統一？舉例說明

問題4矛盾的雙方是什么關系？

問題5矛盾概念應該注意的問題？聯系材料加以說明4、2引導思考，自主探究

從教材引用的老子和赫拉克利特的思想中，我們可以看出，他們的觀點都包含了事物一分為二的合理思想。也就是說它們具有這樣的共同點——任何事物都有兩個不同的方面，它們既相互區別、相互對立，又相互聯系、相互依賴、相互統一。

王籍的詩句：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。

1．矛盾的含義：事物自身包含的既對立又統一的關系叫做矛盾。簡言之，矛盾就是對立統一。（板書）

那么，我們怎樣理解和把握矛盾的含義呢？

2．正確理解和把握矛盾的含義（板書）

⑴對立：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。（板書）

如書中所舉的新陳代謝過程中的同化與異化；剝削者與被剝削者；物理現象中的作用力與反作用力；生物之間的生存競爭；先進與落后；正確與錯誤；人民內部的不同意見??都是對立的具體表現。

設問：那么這些對立的具體表現形式能否等同于哲學上所講的“斗爭”？如果不能，那么這兩者是何關系？請同學們再舉一些例子

⑵統一：矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。（板書）

設問：統一的兩種情形是什么?

①矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；（板書）

請同學們看P88漫畫《他敢剪嗎》，在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態，構成矛盾的統一體。雙方相互依存，不可分割地聯系在一起，互為存在的前提。因此，結論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關系。

再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進攻就無所謂防守，沒有戰爭就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富??

②矛盾雙方依據一定條件相互轉化。(板書)

P88“議一議”：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”你如何來理解這段話呢？①天下事、人之為學有沒有難易的分別?②難和易轉化的條件是什么?

（提示）①天下事、人之為學都有難易之分，這正是它們對立的一面；②難和易相互依存，共處于天下事、人之為學之中，難易轉化的條件關鍵在去“為”、去“學”，只有立志去“為”、去“學”，才能化難為易。

引進負數，減法可以轉化為加法。

俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

所謂天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感——愛迪生

提示：汗水指的是什么？凡人和天才之間的轉化條件又是什么？

這些給我們的啟示就是：在一定條件下，事物會向自己相反的方向轉化。

在理解“統一”的含義時，要注意：

第一，矛盾雙方的相互依存是“一定條件”下的相互依存。

如中美之間就存在著相互依存的關系。中國在現代化建設中，需要美國的資金和先進的技術、管理經驗，同時呢，美國也需要中國這個潛在的大市場。這種依存的條件是什么？——就是當今世界經濟全球化趨勢不斷加強，國際間的聯系越來越緊密，中美之間存在著廣泛的共同利益。離開這一條件談依存是荒謬的。

第二，矛盾雙方的相互轉化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉化是現實的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實現轉化。

⑶矛盾雙方的對立和統一，始終是不可分割的。（板書）

①統一離不開對立。第一，“依存”離不開對立。比如，上不會依存于大或小，因為上與大或小并不對立。可見，依存只是對立面之間的依存。第二，“轉化”離不開對立。同理，只有上下之間的轉化，絕無上與大或小的轉化。

②對立也離不開統一。

論：“要自由就不能有紀律，講紀律就沒有自由”

這一觀點擴大了自由與紀律的對立，否認了自由與紀律的統一。殊不知，離開紀律，自由也就不存在了；沒有紀律約束的自由，只能是一盤散沙。反過來，只有紀律，否定自由，集體也會失去活力，影響個性的發展。總之，也就是說，沒有對立就沒有統一，沒有統一也無所謂對立，無論離開對立或者離開統一，都不能成其為矛盾。

⑷事物內部和事物之間都存在著對立統一關系。（板書）

看P89第4段，在學校內部，存在著教與學之間的對立統一關系。在學校與附近的企事來單位、街道或村鎮之間，也存在著相互區別，又緊密相聯的關系。

⑸不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談。（板書）

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現的首尾不

一、互相“打架”的現象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統一的關系。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:‘吾盾之堅,物莫能陷也。’又譽其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立??矛盾之說也。”請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？

《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，但作為兵器的矛和盾，也確實有對立統一的關系。4、3反思結論，歸納總結

通過創設一定的條件、環境和氛圍，來激發學生的靈感，引導學生去自主探究，這種“探究式教學法”一是有利于實現教學重點的轉移（把以教為重心轉移到以學為重心，把單純的傳授知識轉移到打好基礎、發展智力、培養能力上來）；二是有利于實現教學過程中教師主導作用和學生的主體作用的有機結合。在教學過程中，教師啟發學生積極主動地去學習，讓其體味到上課不是被動的接受知識，而是心態的開放、個性的張揚和創造性的釋放。我認為，這種教學方法應該更有利于教學目標的實現。

4、4題組練習（略）

5教學設計說明

高中教學新課程理念之一是倡導積極主動、勇于探索的學習方法，這些方式有肋于發揮學生學習的主動性，使學生的學習過程成為在教師引導下的“再創造”過程，高中政治課程要力求通過各種不同形式的自主學習、探究活動，發展學生的創新意識，本課教學設計的基本理念是在教師的指導下，創設學習情境，讓學生主動參與學生，培養學生的辯證創新思維和能力。

第二篇：高二教案(3.1 矛盾就是對立統一 )-教學教案

教學目標

知識方面

識記：對立、統一的含義。

理解：矛盾的概念。

運用：運用矛盾雙方互相轉化的道理，正確認識和處理成功與失敗，先進與落后，奉獻與索取，民主與法制，紀律與自由，個人與社會等辯證關系。能力方面

⑴培養學生辯證思維能力：因為對立統一規律是唯物辯證法的最根本的規律，同時也是人們進行辯證思維時必須遵循的根本規律。

⑵培養學生的抽象思維能力。初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學方法。

覺悟方面

通過學習矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化的原理，使學生明確，沒有一定的條件，矛盾雙方是不會轉化的，從而認識到無論在個人成長或是在社會進步、國家發展等各個方面，都必須充分發揮主觀能動性、努力創造條件，促使矛盾向著有利方向轉化。教學重點矛盾的含義。

教學難點對立的含義，對立和統一不可分割。

教學方法①事例說理法：先由教師針對要講的理論觀點舉一個事例或講一個故事，然后，師生共同分析這個事例或故事中蘊涵的哲學道理，教師所舉事例或故事務必生動、具體、富有哲理、且具趣味性。②漫畫討論法。教學過程

導入新課

我國春秋時期著名思想家者老子指出：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”即事物都是相反相成的，各以其對立面為自己存在的前提。同樣的，在古希臘也有一位著名的哲學家赫拉克利特，他認為“宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水??氣候分為冬和夏、春和秋。”同學們，世間的萬物都包含著這樣的道理嗎?你能用其它內容把這個句子排列下去嗎?

(設計這個問題的目的是引導學生從具體事例入手，把握矛盾的概念)(學生舉例。)

不論是老于的思想，還是赫拉克利特的理論，以及同學們舉的幾個例子，都包含了事物一分為二的合理思想。既然事物本身都是一分為二的，因此我們要正確地認識事物，如實地反映它們的本來面目，也要運用一分為二的方法去分析事物，這才是科學的思維方法，即矛盾分析的方法。那么什么是矛盾?什么是矛盾分析的方法?關于這些問題，我們將在本課學習。

第三課堅持矛盾分析的方法

第一節 事物都是一分為二的一、矛盾就是對立統一

從教材引用的老子的思想中，我們可以看出，有和無、難和易、長和短、高和下、聲音的高與低、前和后都是兩個不同的方面，它們有區別，但它們又“相生、相成、相形、相傾、相和、相隨”，說明它們還有密切的聯系；在赫拉克利特的論述中，我們也可以看出，高山區別于平原、冬區別于夏、春不同于秋，但它們又共同聯系組成大地，組成一年的四季；同學們舉的大和小、上和下、左和右、輕和重、黑和白、真和假等事例中同樣具有這樣的共同點——任何事物都具有兩個不同的方面，它們既是相互區別、相互對立的，又是相互依賴、相互統一的，兩個方面存在的既對立又統一的關系，哲學上就叫做矛盾。1.矛盾的含義：事物自身包含的既對立又統一的關系叫做矛盾 準確理解和把握矛盾的含義既是重點，又是難點。第一，矛盾概念是本課最基本的概念，只有真正搞懂了什么是矛盾，才有可能進一步理解和把握關于矛盾問題的一系列基本觀點，掌握矛盾分析的方法。

第二，對立統一的觀點是培養學生辯證思維能力的起點。盡管高二學生在學習自然科學和社會科學知識中，已廣泛接觸過事物自身所包含的既對立又統一的關系，但畢竟沒能從哲學的高度來進行思考和把握。

第三，哲學上的矛盾概念高度概括和抽象，對于剛剛接觸這一概念的中學生來說，理解起來有很大難度。從以往的教學實踐來看，學生在理解矛盾概念時，疑難之點較多。因此，引導學生深入理解和把握矛盾概念，對于培養學生的辯證思維能力，有著“奠基”、“啟蒙”的重要意義。

對于這個重點問題，要緊扣《課程標準》的基本要求:“用多種實例闡釋矛盾的概念"，以實例為基本進行闡釋。建議注意以下幾點:

首先，把握由具體(個別)到抽象(一般)，再由抽象(一般)到具體(個 別)的教學思路。“個別——一般——個別”是我們認識事物的基本秩序。先從具體事例人手，通過分析、概括出矛盾概念，然而運用矛盾概念去分析一些具體的事例。有的學生可能會提出:哲學概念不等于具體的事例，而老師講概念時又總是用事例來證明。這個問題我們應該重視。注意引導學生明確抽象的概念和具體的事例是一般和個別的關系。概念不等于具體事物，概念又離不開具體事物，它從具體事物中抽象出來，又存在于具體事物之中，并通過具體事物表現出來。把握這一思路和方法對于突破教學重點、突破教學難點都具有重要意義。

其次，要對抽象的矛盾概念搞好分析。教材在引出矛盾的概念之后，著重從“對立”、“統一”各自的含義兩個方面進行了分析。體現了用一般為指導去理解個別，由個別理解一般的思路。搞好這一分析，是引導學生理解和把握矛盾含義的關鍵。在對具體事物的矛盾進行分析時必須做到：a：要具體說明而不抽象套用，從而提高學生學習哲學的興趣，有效地提高學生觀察事物和分析問題的才干。b：要科學不要膚淺，既通俗又深刻。c：要通俗不要艱深，要充分考慮到學生第一次接觸辯證矛盾的概念，應盡可能的引舉學生所熟悉的事例，做到通俗明白，淺顯易懂。

再次，注意運用

第三篇：矛盾對立統一教案

矛盾的同一性和斗爭性(教案)課題：矛盾的同一性和斗爭性 授課班級：高中三年級 教者:李念 課型：授新課 教具：多媒體

教學方法：“讀書、議論、講解、練習、總結”五步法

一、教學目標

（一）知識目標：（1）矛盾的含義

（2）矛盾同一性及斗爭性的含義（3）矛盾兩種基本屬性的關系

（二）思想目標

讓學生學會用對立統一的觀點看問題，學會創造條件讓事物往好的方面發展。

（三）能力目標：

通過矛盾同一性與斗爭性的學習，學會用矛盾的觀點看問題，提高學生解決問題和分析問題的能力

（四）情意目標：

學會用矛盾的觀點看問題，理解矛盾同一性與斗爭性的辯證關系及其重要意義。

二、教學重點： 本目的重點是讓學生理解世界上的一切事物都包含著矛盾，沒有矛盾就沒有世界。

三、教學難點：

運用生活中的事例，說明事物自身“對立統一”的辯證關系

四、課堂教學過程

（一）組織教學（1分鐘）

了解學生出席情況

（二）導入新課（1分鐘）

教師：同學們，今天我們來學習新課。在正式講課前老師給大家看一幅圖片。----中美關系。最近因為釣魚島問題中美關系又一次走向了緊張，回顧一下從建國起中美關系在前進中總是充滿波折，既有合作又有沖突。以往我們都是從政治的、經濟的角度來看待中美關系，今天我們就換個角度，用哲學的角度來看一下中美關系。

（三）正式講授

1．舉例導入（5分鐘）：教師：教師播放一段中國與別國足球隊比賽錄像，激發學生興趣，并啟發設疑：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含哪些矛盾現象？”學生討論回答，教師點評：“如攻與守，強與弱，勝與負，快與慢……等”引出課題，導入矛盾。為了更清楚的理解矛盾的內涵。接著請大家看教材的第一個材料，并思考一下愛因斯坦的那段材料的兩個問題。

2．學生看材料（1分鐘）： 3．講解材料：（5分鐘）

好了，時間到。大家都看完了吧。我們一起來看書本的第一個材料。下面請一位同學來回答第一個小問題。有哪位同學主動請纓的呢。好，***同學來回答一下，①愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學道理？

學生回答：略

老師提示：①愛因斯坦給光下的定義包含了哲學上的“矛盾”的觀點。光和微粒，連續和不連續是相互對立的，卻統一于光量子之中。可見矛盾是既有對立又有統一的。

接著講解“你敢剪嗎”這幅漫畫。進行分析。從漫畫和故事中得出矛盾的含義：矛盾是事物內部對立統一的哲學范疇。對立在哲學上叫斗爭性，統一叫同一性，這是矛盾的兩種基本屬性。接下來就分析這兩種屬性。

4．講解同一性（10分鐘）

同一性的含義：矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。（1）通過漫畫“甘苦人生”，講解它的第一個含義：矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提。

（2）通過漫畫“塞翁失馬，焉知非福”的故事來講解它的第二個含義：矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定條件下可以相互轉換

第一，矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。第二，矛盾雙方的相互轉化，也需要一定的條件。

5、講解矛盾的斗爭性（8分鐘）

①解釋什么是斗爭，給出斗爭性的含義：矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。它體現著矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。

②用足球場上的輸與贏的對立來講解矛盾的斗爭性。

③同時要強調哲學上所講的矛盾和生活中所講的矛盾是不能完全等同的。它們是共性和個性的關系，普遍和特殊的關系。

6、對矛盾的含義屬性進行回顧，為講解基本屬性的關系做準備。（2分鐘）

7、講解矛盾的斗爭性和同一性之間的關系。

在這一個板塊我打算用畫圖的方式進行講解 ①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。畫圖結合例子黑與白的依賴性，和學生由壞到好的轉變來說。②斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。

畫圖結合資本主義社會的兩種意識形態資產階級和無產階級的對立是離不開資本主義社會這樣一個大的前提，二者統一于資本主義社會。

③矛盾雙方既對立又同一，推動事物的運動、變化和發展 結合前一章說到的矛盾是事物發展的根本動力這一原理進行講解。并結合今天所講的內容進行論述。

8、課堂總結

（1）矛盾的含義：矛盾就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，矛盾就是對立統一。（2）矛盾的兩種屬性（3）兩種屬性的關系

①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提 ②斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中 ③矛盾雙方既對立又同一，推動事物的運動、變化和發展

9、課堂鞏固（習題）

10、課后習題

在這節課中，我們學習了矛盾的含義，矛盾的兩種基本屬性及其相互關系。那么老師就給大家留一個問題，請大家用矛盾對立統一的觀點去寫一篇文章“超越自己”。

第四篇：矛盾就是對立統一教案定稿

矛盾就是對立統一教案

[教學目標]

1、知識目標：理解哲學上的矛盾，對立、統一、基本含義。

2、能力目標：培養抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”

的科學方法。

3、德育目標：運用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化的原理，認識到無論

個人成長，社會進步，國家發展等都必須發揮主觀能動性，努力創造條件，促使矛盾向著有利的方向發展。

[教學重點] 矛盾的含義 [教學難點] 矛盾的含義 [教學安排] 一課時 [教學手段] 多媒體課件

[教學方法] 1.情景教學法 2.設疑法 3.比較法 [教學過程] 1.導入新課：

1）、教師播放一段中國與阿曼足球隊世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發設問：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現象？”學生討論回答，教師點評：“攻與守，強與弱，勝與負，快與慢?等。引出課題。

2）、由學生快速閱讀課文第一自然段，從我國春秋時期著名思想家者老子和古希臘哲學家赫拉克利特的表述中，讓學生體會一分為二的思想，然后請幾位同學向全班介紹說明自己所找的關于矛盾的事例，在同學們所舉的例子里選擇一個，比如：“上下、東西、南北、左右、前后”教師簡單評述，兩者既不同，又緊密聯系，這就是哲學中所說的矛盾，目的就是讓學生從大量的具體的事例中去引出抽象的矛盾概念，即對立統一。

（居中板書標題：矛盾就是對立統一）2.講授新課：

1．矛盾的含義：對立統一

教師：說到矛盾，自然會使我們聯想到我國古代思想家韓非子講的“自相矛盾”的故事。（讓學生敘述“自相矛盾”的故事）：

有一個賣矛和盾的人，他舉起盾，向人叫賣說：“我的盾堅硬無比，無論怎樣鋒利的矛，也戳不穿它！”說完，又舉起他的矛，夸口說：“我的矛鋒利無比，無論怎樣堅硬的盾，也能戳進去！”站在旁邊的人聽了，暗自發笑，便問他：“那么，用你的矛來戳你的盾，結果怎樣呢？”一聽這話，賣矛和盾的人只好啞口無言了。教師：同學們注意，這里所說的“自相矛盾”，是指說話前后不一，互相沖突的意思，它同唯物辯證法所講的矛盾并不是一回事。辯證法中所講的矛盾是事物本身所固有、現實生活中客觀存在的矛盾。

自古以來，很多哲學家都看到了現實生活中的矛盾現象。例如： 多媒體顯示：孔子：君子和而不同，小人同而不和。

孫子：知己知彼，百戰不殆。

老子：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相

隨??。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。“宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水??氣候分為冬和夏、春和秋”，”沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。──赫拉克利特

教師：上述論述有個共同點，那就是都包含了事物一分為二的哲學思想，即都看到了事物自身所包含的既相對立又相統一的關系。

（1）“對立”的基本含義：雙方相互排斥、互相斗爭。（板書）

教師：大家思考：哲學講的對立和斗爭與我們日常生活中所說的對立和斗爭，比如我們上面提到的這些矛盾雙方的對立以及政治術語中的對立和斗爭是一種什么關系？ 學生討論回答（略）

教師總結：我們日常生活中所說的對立和斗爭，比如：同學之間的小矛盾，社會主義的榮辱觀，以及巴以沖突等等都是具體的“對立”和“斗爭”，是哲學上講的“對立”和“斗爭”的具體體現。哲學上的“對立”和“斗爭”是對世界各個領域的具體的對立和斗爭共性的抽象和概括。

教師：所謂“統一”簡單地說是指矛盾雙方相互聯結的屬性。誰能再試著分析商品的使用價值和價值、財政收入和財政支出之間是如何“統一”的呢？

學生：（1）商品的使用價值是價值物質承擔者，沒有使用價值就沒有價值。（2）作為商品來說二者缺一不可。學生：沒有財政收入，也就沒有財政支出。??

教師：哲學上把矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性、趨勢，稱之為“統一”。（2）“統一”的基本含義：（板書）它有兩種情況 ①矛盾雙方在一定條件下相互依存（板書）

教師：相互依存是指矛盾雙方不可分割，離開一方，另一方也不能存在。例如我們一開始講的故事里邊的狼和鹿之間的關系就是如此。在小島上狼和鹿相互依存，失去一方，另一方也就不能生存。再例如：一塊磁鐵有南極和北極之分，雙方既相互對立，又相互依存。如果把它從當中斷開，我們能得到一塊只有南極和一塊只有北極的磁鐵嗎？

學生：不能。每塊小磁鐵又出現了自己的南北兩極。要是將其退磁，一極消失了，另一極也就不存在了。

教師：請同學們分析漫畫（多媒體顯示，教材第88頁），大家說他敢剪嗎？ 學生：不敢剪。在圖中，甲，乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態，構成矛盾的統一體。雙方互相依存，不可分割地聯系在一起，互為存在的前提。因此是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？──失去矛盾的一方（甲），另一方（乙）就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關系。

②矛盾雙方在一定條件下相互轉化（板書）

（多媒體顯示）“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”

議一議：學了矛盾概念后，你對這句話有哪些新的理解？（學生回答略）

教師總結：老子的這段話說明天下任何難事只要敢于去做，積極作為，都會變得容易；相反，如果畏首畏腳，不做努力，即便是很容易的事情也難以完成。難和易對立雙方是可以相互轉化的。

教師∶難和易之間是不是可以任意轉化？

學生：不是，難和易的轉化是有條件的，這個條件就是“為”與“不為”。

教師：這說明矛盾的雙方在一定條件下可以向自己相反的方向轉化，但轉化是有條件的，不是虛幻的、任意的。條件不具備，矛盾雙方就不能相互轉化。比如，加法、減法可以互逆，但條件是負數的引進。

2006年3月14日，國務院總理溫家寶在十屆人大四次會議舉行的記者招待會上，以“思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存”作為開場白。同學們試著分析一下溫總理所引用古語中矛盾雙方及其轉化的條件分別是什么？（多媒體顯示）

思所以危則安，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣

再比如：孫子曰：“亂生于治，怯生于勇”；“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。學生回答后教師總結點評

二、正確理解和把握矛盾的含義還應注意以下兩點（1）矛盾的對立和統一始終不可分割。（板書）

教師：例如，我們在接受知識時有快有慢，快和慢是相互規定的，沒有快也就無所謂慢。再比如“大”與“小”之間可以相互轉化，“上”與“下”之間可以相互轉化，會不會發生“大”與“下”、“上”與“小”之間的相互轉化？為什么？上述兩個例子說明了什么？ 學生回答：（略）教師：這說明統一離不開對立。統一有兩種情況，一種情況是矛盾雙方相互依存，而依存離不開對立；因為一方的性質依賴于另一方來規定，即我們平常所說的“相比較而存在”另一種情況是，矛盾雙方可以相互轉化，而“轉化”離不開對立。這是因為我們所說的轉化，是矛盾雙方向自己相反的方向而非別的方向轉化。

教師：通過學習歷史我們知道無產階級與資產階級之間是相互對立和斗爭的，為什么無產階級和奴隸主階級之間卻不存在對立和斗爭。再比如在我們生活中與自己聯系最多、最密切的人，往往也是同自己發生矛盾最多的人，這是為什么？

學生：1）因為無產階級和奴隸主階級不在一個統一體中。

2）與自己聯系最密切的人與自己處在統一體中，所以才能和自己發生矛盾。教師：這說明對立離不開統一。因為只有具有某種共同基礎、相互依存的東西，才能呈現出相互排斥的傾向。如果不是相互依存，而是徹底分離、毫不相干的東西，就無排斥可言。總之，對立是統一中的對立，統一是對立面的統一。

（2）矛盾雙方的對立統一關系，既指事物內部，也指事物之間。

教師：因為事物范圍的無限廣大，是“事物內部”還是“事物之間”的矛盾，關鍵在于把什么看作一個統一體。比如我們把家庭看作一個統一體，家庭內部各成員之間存在著矛盾，這就是屬于事物內部的矛盾，但家庭和社區之間，以及社區與其他社區之間也存在矛盾關系。這些矛盾關系就屬于事物之間的矛盾。（多媒體顯示）3.課堂小結：

這節課我們學習了唯物辯證法的最根本法則——矛盾法則，即事物的對立統一法則，要重點強調矛盾的含義，“對立”的含義，“統一”的含義，以及如何正確理解矛盾雙方的對立統一關系及其注意的問題。[板書設計]

[課后作業] 針對高一年級學生素質的差異，我進行了分層訓練，這樣做既可以使學生掌握基礎知識，又可以使學有余力的學生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。我布置的課堂作業是：

材料一：國務院總理溫家寶訪問美國期間，曾在哈佛大學發表題為“把目光投向中國”的演講。他說：“和而不同是中國古代思想家提出的一個偉大的思想。用和而不同的觀點觀察處理問題，不僅有利于我們善待友邦，也有利于國際社會化解矛盾。”

材料二：中美關系正處在一個繼往開來的重要階段，面臨新的機遇和挑戰。這次溫家寶總理訪問美國是為了與美方加強對話，求大同存小異，增進互信，促進合作。積極推動中美建設性合作關系的進一步發展。

結合這節課所學的知識，分析中美之間的關系。

第五篇：矛盾就是對立統一教案定稿

矛盾就是對立統一教案

[教學目標]

1、知識目標：理解哲學上的矛盾，對立、統一、基本含義。

2、能力目標：培養抽象思維能力，初步了解掌握“具體——抽象——具體”

的科學方法。

3、德育目標：運用矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化的原理，認識到無論

個人成長，社會進步，國家發展等都必須發揮主觀能動性，努力創造條件，促使矛盾向著有利的方向發展。

[教學重點] 矛盾的含義 [教學難點] 矛盾的含義 [教學安排] 一課時 [教學手段] 多媒體課件

[教學方法] 1.情景教學法 2.設疑法 3.比較法 [教學過程] 1.導入新課：

1）、教師播放一段中國與阿曼足球隊世界杯小組賽的比賽錄像，并啟發設問：“誰來幫我分析一下，足球賽中包含了哪些矛盾現象？”學生討論回答，教師點評：“攻與守，強與弱，勝與負，快與慢?等。引出課題。

2）、由學生快速閱讀課文第一自然段，從我國春秋時期著名思想家者老子和古希臘哲學家赫拉克利特的表述中，讓學生體會一分為二的思想，然后請幾位同學向全班介紹說明自己所找的關于矛盾的事例，在同學們所舉的例子里選擇一個，比如：“上下、東西、南北、左右、前后”教師簡單評述，兩者既不同，又緊密聯系，這就是哲學中所說的矛盾，目的就是讓學生從大量的具體的事例中去引出抽象的矛盾概念，即對立統一。

（居中板書標題：矛盾就是對立統一）2.講授新課：

1．矛盾的含義：對立統一

教師：說到矛盾，自然會使我們聯想到我國古代思想家韓非子講的“自相矛盾”的故事。（讓學生敘述“自相矛盾”的故事）：

有一個賣矛和盾的人，他舉起盾，向人叫賣說：“我的盾堅硬無比，無論怎樣鋒利的矛，也戳不穿它！”說完，又舉起他的矛，夸口說：“我的矛鋒利無比，無論怎樣堅硬的盾，也能戳進去！”站在旁邊的人聽了，暗自發笑，便問他：“那么，用你的矛來戳你的盾，結果怎樣呢？”一聽這話，賣矛和盾的人只好啞口無言了。教師：同學們注意，這里所說的“自相矛盾”，是指說話前后不一，互相沖突的意思，它同唯物辯證法所講的矛盾并不是一回事。辯證法中所講的矛盾是事物本身所固有、現實生活中客觀存在的矛盾。

自古以來，很多哲學家都看到了現實生活中的矛盾現象。例如： 多媒體顯示：孔子：君子和而不同，小人同而不和。

孫子：知己知彼，百戰不殆。

老子：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相

隨??。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

“宇宙中各個部分都可以分為相互對立的兩半：地分為高山和平原，水分為淡水和咸水??氣候分為冬和夏、春和秋”，”沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。──赫拉克利特

教師：上述論述有個共同點，那就是都包含了事物一分為二的哲學思想，即都看到了事物自身所包含的既相對立又相統一的關系。

（1）“對立”的基本含義：雙方相互排斥、互相斗爭。（板書）

教師：大家思考：哲學講的對立和斗爭與我們日常生活中所說的對立和斗爭，比如我們上面提到的這些矛盾雙方的對立以及政治術語中的對立和斗爭是一種什么關系？ 學生討論回答（略）

教師總結：我們日常生活中所說的對立和斗爭，比如：同學之間的小矛盾，社會主義的榮辱觀，以及巴以沖突等等都是具體的“對立”和“斗爭”，是哲學上講的“對立”和“斗爭”的具體體現。哲學上的“對立”和“斗爭”是對世界各個領域的具體的對立和斗爭共性的抽象和概括。

教師：所謂“統一”簡單地說是指矛盾雙方相互聯結的屬性。誰能再試著分析商品的使用價值和價值、財政收入和財政支出之間是如何“統一”的呢？

學生：（1）商品的使用價值是價值物質承擔者，沒有使用價值就沒有價值。（2）作為商品來說二者缺一不可。學生：沒有財政收入，也就沒有財政支出。??

教師：哲學上把矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性、趨勢，稱之為“統一”。（2）“統一”的基本含義：（板書）它有兩種情況 ①矛盾雙方在一定條件下相互依存（板書）

教師：相互依存是指矛盾雙方不可分割，離開一方，另一方也不能存在。例如我們一開始講的故事里邊的狼和鹿之間的關系就是如此。在小島上狼和鹿相互依存，失去一方，另一方也就不能生存。再例如：一塊磁鐵有南極和北極之分，雙方既相互對立，又相互依存。如果把它從當中斷開，我們能得到一塊只有南極和一塊只有北極的磁鐵嗎？

學生：不能。每塊小磁鐵又出現了自己的南北兩極。要是將其退磁，一極消失了，另一極也就不存在了。

教師：請同學們分析漫畫（多媒體顯示，教材第88頁），大家說他敢剪嗎？ 學生：不敢剪。在圖中，甲，乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態，構成矛盾的統一體。雙方互相依存，不可分割地聯系在一起，互為存在的前提。因此是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？──失去矛盾的一方（甲），另一方（乙）就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關系。

②矛盾雙方在一定條件下相互轉化（板書）

（多媒體顯示）“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”

議一議：學了矛盾概念后，你對這句話有哪些新的理解？（學生回答略）

教師總結：老子的這段話說明天下任何難事只要敢于去做，積極作為，都會變得容易；相反，如果畏首畏腳，不做努力，即便是很容易的事情也難以完成。難和易對立雙方是可以相互轉化的。

教師∶難和易之間是不是可以任意轉化？

學生：不是，難和易的轉化是有條件的，這個條件就是“為”與“不為”。

教師：這說明矛盾的雙方在一定條件下可以向自己相反的方向轉化，但轉化是有條件的，不是虛幻的、任意的。條件不具備，矛盾雙方就不能相互轉化。比如，加法、減法可以互逆，但條件是負數的引進。

2006年3月14日，國務院總理溫家寶在十屆人大四次會議舉行的記者招待會上，以“思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存”作為開場白。同學們試著分析一下溫總理所引用古語中矛盾雙方及其轉化的條件分別是什么？（多媒體顯示）

思所以危則安，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣

再比如：孫子曰：“亂生于治，怯生于勇”；“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。學生回答后教師總結點評

二、正確理解和把握矛盾的含義還應注意以下兩點（1）矛盾的對立和統一始終不可分割。（板書）

教師：例如，我們在接受知識時有快有慢，快和慢是相互規定的，沒有快也就無所謂慢。再比如“大”與“小”之間可以相互轉化，“上”與“下”之間可以相互轉化，會不會發生“大”與“下”、“上”與“小”之間的相互轉化？為什么？上述兩個例子說明了什么？ 學生回答：（略）教師：這說明統一離不開對立。統一有兩種情況，一種情況是矛盾雙方相互依存，而依存離不開對立；因為一方的性質依賴于另一方來規定，即我們平常所說的“相比較而存在”另一種情況是，矛盾雙方可以相互轉化，而“轉化”離不開對立。這是因為我們所說的轉化，是矛盾雙方向自己相反的方向而非別的方向轉化。

教師：通過學習歷史我們知道無產階級與資產階級之間是相互對立和斗爭的，為什么無產階級和奴隸主階級之間卻不存在對立和斗爭。再比如在我們生活中與自己聯系最多、最密切的人，往往也是同自己發生矛盾最多的人，這是為什么？

學生：1）因為無產階級和奴隸主階級不在一個統一體中。

2）與自己聯系最密切的人與自己處在統一體中，所以才能和自己發生矛盾。教師：這說明對立離不開統一。因為只有具有某種共同基礎、相互依存的東西，才能呈現出相互排斥的傾向。如果不是相互依存，而是徹底分離、毫不相干的東西，就無排斥可言。總之，對立是統一中的對立，統一是對立面的統一。

（2）矛盾雙方的對立統一關系，既指事物內部，也指事物之間。

教師：因為事物范圍的無限廣大，是“事物內部”還是“事物之間”的矛盾，關鍵在于把什么看作一個統一體。比如我們把家庭看作一個統一體，家庭內部各成員之間存在著矛盾，這就是屬于事物內部的矛盾，但家庭和社區之間，以及社區與其他社區之間也存在矛盾關系。這些矛盾關系就屬于事物之間的矛盾。（多媒體顯示）3.課堂小結：

這節課我們學習了唯物辯證法的最根本法則——矛盾法則，即事物的對立統一法則，要重點強調矛盾的含義，“對立”的含義，“統一”的含義，以及如何正確理解矛盾雙方的對立統一關系及其注意的問題。[板書設計]

[課后作業] 針對高一年級學生素質的差異，我進行了分層訓練，這樣做既可以使學生掌握基礎知識，又可以使學有余力的學生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。我布置的課堂作業是：

材料一：國務院總理溫家寶訪問美國期間，曾在哈佛大學發表題為“把目光投向中國”的演講。他說：“和而不同是中國古代思想家提出的一個偉大的思想。用和而不同的觀點觀察處理問題，不僅有利于我們善待友邦，也有利于國際社會化解矛盾。”

材料二：中美關系正處在一個繼往開來的重要階段，面臨新的機遇和挑戰。這次溫家寶總理訪問美國是為了與美方加強對話，求大同存小異，增進互信，促進合作。積極推動中美建設性合作關系的進一步發展。

結合這節課所學的知識，分析中美之間的關系。

【教學目標 】：

1、知識方面：①識記：對立、統一的含義。②理解：矛盾的概念。③運用：運用矛盾雙方互相轉化的道理，正確認識和處理成功與失敗，先進與落后，奉獻與索取，民主與法制，紀律與自由，個人與社會等辯證關系。

2、能力方面：⑴培養學生辯證思維能力：因為唯物辯證法的最根本的規律——對立統一規律，同時也是人們進行辯證思維時必須遵循的根本規律。⑵培養學生的抽象思維能力。初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學方法。

3、覺悟方面：通過學習矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化的原理，使學生明確，沒有一定的條件，矛盾雙方是不會轉化的，從而認識到無論在個人成長或是在社會進步、國家發展等各個方面，都必須充分發揮主觀能動性，努力創造條件，促使矛盾向著有利方向轉化。【教學重點】：矛盾的含義。

【教學難點 】：對立和統一不可分割。

【教學方法】：采用由具體到抽象，再由抽象到具體的教學思路。即先從具體事例入手，通過分析，概括出矛盾概念，然后運用矛盾概念去分析一些具體的事例。舉例中注意運用比較的方法。整個教學以講讀為主，輔以討論、談話等方法。【時間安排】：1課時 【教學過程 】： 導入 新課

唯物辯證法認為，事物的聯系是普遍的、客觀的，整個世界就是一個普遍聯系著的有機整體。而這種普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間矛盾雙方的聯系。事物都是一分為二的，沒有矛盾就沒有世界。人們認識世界，就是認識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認識世界和改造世界的根本方法。這些內容怎么來理解呢？從這節課開始，我們就學習—— 第三課 堅持矛盾分析的方法 教學過程

第一節 事物都是一分為二的（板書）

一、矛盾就是對立統一（板書）

看P86第1段，我國春秋時期著名思想家老子指出：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”即事物都是相反相成的，各以其對立面為自己存在的前提。同樣，古希臘著名哲學家赫拉克利特認為，“相互排斥的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧”，“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

從教材引用的老子和赫拉克利特的思想中，我們可以看出，他們的觀點都包含了事物一分為二的合理思想。也就是說它們具有這樣的共同點——任何事物都有兩個不同的方面，它們既相互區別、相互對立，又相互聯系、相互依賴、相互統一。王籍的詩句：蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。

1．矛盾的含義：事物自身包含的既對立又統一的關系叫做矛盾。簡言之，矛盾就是對立統一。（板書）

那么，我們怎樣理解和把握矛盾的含義呢？ 2．正確理解和把握矛盾的含義（板書）

⑴對立：矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。（板書）如書中所舉的新陳代謝過程中的同化與異化；剝削者與被剝削者；物理現象中的作用力與反作用力；生物之間的生存競爭；先進與落后；正確與錯誤；人民內部的不同意見??都是對立的具體表現。

設問：那么這些對立的具體表現形式能否等同于哲學上所講的“斗爭”？如果不能，那么這兩者是何關系？請同學們再舉一些例子

⑵統一：矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性、趨勢，又叫“同一性”。（板書）設問：統一的兩種情形是什么? ①矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；（板書）請同學們看P88漫畫《他敢剪嗎》，在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態，構成矛盾的統一體。雙方相互依存，不可分割地聯系在一起，互為存在的前提。因此，結論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關系。再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進攻就無所謂防守，沒有戰爭就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富??

②矛盾雙方依據一定條件相互轉化。(板書)P88“議一議”：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”你如何來理解這段話呢？①天下事、人之為學有沒有難易的分別? ②難和易轉化的條件是什么?（提示）①天下事、人之為學都有難易之分，這正是它們對立的一面；②難和易相互依存，共處于天下事、人之為學之中，難易轉化的條件關鍵在去“為”、去“學”，只有立志去“為”、去“學”，才能化難為易。引進負數，減法可以轉化為加法。

俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

所謂天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 ——愛迪生

提示：汗水指的是什么？凡人和天才之間的轉化條件又是什么？

這些給我們的啟示就是：在一定條件下，事物會向自己相反的方向轉化。在理解“統一”的含義時，要注意：

第一，矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。

如中美之間就存在著相互依存的關系。中國在現代化建設中，需要美國的資金和先進的技術、管理經驗，同時呢，美國也需要中國這個潛在的大市場。這種依存的條件是什么？——就是當今世界經濟全球化趨勢不斷加強，國際間的聯系越來越緊密，中美之間存在著廣泛的共同利益。離開這一條件談依存是荒謬的。

第二，矛盾雙方的相互轉化，也需要一定的條件。

矛盾雙方的轉化是現實的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實現轉化。

⑶矛盾雙方的對立和統一，始終是不可分割的。（板書）

①統一離不開對立。第一，“依存”離不開對立。比如，上不會依存于大或小，因為上與大或小并不對立。可見，依存只是對立面之間的依存。第二，“轉化”離不開對立。同理，只有上下之間的轉化，絕無上與大或小的轉化。②對立也離不開統一。

論：“要自由就不能有紀律，講紀律就沒有自由”

這一觀點擴大了自由與紀律的對立，否認了自由與紀律的統一。殊不知，離開紀律，自由也就不存在了；沒有紀律約束的自由，只能是一盤散沙。反過來，只有紀律，否定自由，集體也會失去活力，影響個性的發展。總之，也就是說，沒有對立就沒有統一，沒有統一也無所謂對立，無論離開對立或者離開統一，都不能成其為矛盾。⑷事物內部和事物之間都存在著對立統一關系。（板書）

看P89第4段，在學校內部，存在著教與學之間的對立統一關系。在學校與附近的企事來單位、街道或村鎮之間，也存在著相互區別，又緊密相聯的關系。⑸不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談。（板書）

邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現的首尾不

一、互相“打架”的現象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統一的關系。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:‘吾盾之堅,物莫能陷也。’又譽其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立??矛盾之說也。”請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？ 《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，但作為兵器的矛和盾，也確實有對立統一的關系。【小結】：

請看知識結構。這堂課我們學習了唯物辯證法的最基本的概念——矛盾，即對立統一。我們要正確地理解和把握矛盾含義。方法論意義：

1，要用一分為二的眼光看問題，要善于在統一中注意對立，在對立中把握統一。2，善于創造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉化。【課堂練習】：

1、下列體現了矛盾觀點的有：A ①金無足赤，人無完人②失敗是成功之母 ③塞翁失馬 ④刻舟求劍 ⑤夜郎自大，目中無人⑥相反相成，相輔相成 A ① ② ③ ⑥ B ① ② ④ ⑥ C ② ③ ④ ⑥ D ③ ④ ⑤ ⑥

2、當前，一些同學推崇“地球村”“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國家利益、民族利益的差別。待他們出國后，才切身感受到世界上沒有世界公民。產生這種錯誤認識從辯證法上看是因為（）A、人的意識對物質具有反作用 B、實踐決定認識 C、事物是發展的 D、忽視了統一中的對立 【作業 】：

1.中國加入WTO后在給中國帶來巨大利益的同時，也將給中國的一些產業和企業帶來嚴峻挑戰。外國商品和服務業的大量涌入，可能會對中國的農業、信息產業、金融業、服務業等國內市場造成沖擊。上述論斷蘊涵的哲理是（b）A.任何事物都有自己的優點和缺點 B.任何事物都包含著既對立又統一的關系 C.矛盾雙方的對立是有條件的

D.矛盾雙方在一定條件下可以向著自己相反的方向轉化

矛盾雙方根據一定條件，各向自己相反的方向轉化，據此回答2~3題： 2.下列說法中，符合材料觀點的是c A.仁者見仁，智者見智 B.離離原上草，一歲一枯榮 C.失敗是成功之母

D.讀書破萬卷，下筆如有神

3.下列關于矛盾雙方轉化的理解，正確的是a A.轉化是現實的、有條件的 B.轉化無時不在、無時不有 C.轉化是具體的、任意的 D.轉化即意味著事物向前發展

4、分析說明題：

有關媒體曾發表短評強調，“十一”長假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差距、矛盾，但首先還應承認，放長假于國于民都是大好事。好事不一定完美，發現了美中不足，同樣也是好事，今后可以不斷地改進和完善。

閱讀上述材料，回答下列問題：

（1）上述短評體現了唯物辯證法的什么觀點？（2）這一觀點在上述材料中是怎樣體現的？ 教學反饋：

（1）上述短評體現了唯物辯證法矛盾的觀點：矛盾的含義------矛盾的對立指------矛盾的統一指------（2）十一長假------體現了存在著對立的兩個方面；“好事不一定完美”，體現了矛盾雙方相互依存的關系，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；“發現了美中不足，同樣也是好事”，則體現了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。