第一篇：《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目標(biāo)]

１．掌握詩(shī)中的難字難音、識(shí)記文中的通假字、古今異義詞。

２．了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容．

３．了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫(xiě)作手法。

４．理清詩(shī)歌的情節(jié)和主題。

５．引導(dǎo)同學(xué)樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)．

[教學(xué)重點(diǎn)]

．掌握《氓》中的難字字音、識(shí)記文中的通假字

2．理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

［教學(xué)難點(diǎn)］

．了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫(xiě)作手法

2．引導(dǎo)同學(xué)樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)

[教學(xué)設(shè)想]

首先講解詩(shī)中的通假字、古今異義字，在同學(xué)們熟悉詩(shī)的基礎(chǔ)上談?wù)勗?shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)，以便讓同學(xué)們掌握一定的寫(xiě)作方法，另外，還要通過(guò)詩(shī)聯(lián)系實(shí)際，讓同學(xué)們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

［教學(xué)用具］

教師備系統(tǒng)

［時(shí)安排］

2時(shí)

［教學(xué)過(guò)程］

第一時(shí)

一、導(dǎo)入新

癡情女子負(fù)心郎，是詩(shī)人創(chuàng)作的母題。古今中外不知有多少詩(shī)人對(duì)之進(jìn)行過(guò)闡釋?zhuān)覀兘裉扉喿x這兩千多年前的詩(shī)章，感受作品的震沒(méi)和恒久的生命力。體會(huì)、品味古代詩(shī)歌的音樂(lè)美、語(yǔ)言美和情感美。

二、《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本只稱(chēng)《詩(shī)》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)、雅、頌”三部分。《詩(shī)經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法為“賦、比、興”。

、“風(fēng)”“雅”“頌”

“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，共160篇，為各國(guó)當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸，民歌情調(diào)濃厚，多出自下層人民之手。

“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)。分為“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于統(tǒng)治者的朝會(huì)宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活和思想。

“頌”是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂(lè)，包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌篇，內(nèi)容以頌揚(yáng)為主。

2、“賦”“比”“興”

賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。

比就是比方，以彼物比此物，詩(shī)人借一個(gè)事物來(lái)比喻另一個(gè)事物或情感。

興則是觸物興詞，由客觀(guān)事物激發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。

三、整體把握

概括每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。

第一章：男子求婚，女子許婚。“將子無(wú)怒，秋以為期。”

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚。“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。”

第三章：勸誡女子不要癡情。“于嗟女兮，無(wú)與士耽。”

第四章：控告男子移情別戀。“女也不爽，士貳其行。”

第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境。“靜言思之，躬自悼矣。”

第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦。“反是不思，亦已焉哉。”

四、字詞梳理

匪：fēi

湯：shāng

愆：qiān

徂：ú

將：qiāng

裳：háng

載：zài

靡：ǐ

于：xū

隰：xí

說(shuō)：tuō

角：iǎ

五、具體分析

《氓》這首詩(shī)是順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)來(lái)敘事的。

全詩(shī)分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句），可分三部分。

第一部分：第一、二章追述戀愛(ài)生活。

第一章：寫(xiě)女子的定情。寫(xiě)出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從

女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；寫(xiě)出女子的溫柔。同時(shí)寫(xiě)出了男子的暴躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇作鋪墊。

第二章：寫(xiě)女子對(duì)成婚思念之切，情深一片。通過(guò)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專(zhuān)一，真切感人，又寫(xiě)出了女子的純情和癡情。

從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。

第二部分：第三、四、五章，追述婚后生活。

第三章：

以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“桑”設(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀。“比”的運(yùn)用，寫(xiě)出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。

第四章：以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰。“三歲食貧”寫(xiě)出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。

第五章，寫(xiě)女子婚后的辛勞和所受的虐待。先寫(xiě)女子的辛苦；再寫(xiě)男子無(wú)情，女子不幸；后寫(xiě)“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。

從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的

第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對(duì)于男子的無(wú)情，女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫(xiě)女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫(xiě)出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫(xiě)出女子的反省。女子通過(guò)反省，變得剛強(qiáng)。

從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的六、主題

作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

七、布置作業(yè)

．復(fù)習(xí)堂上訂正的詞語(yǔ)，識(shí)記詞語(yǔ)的含義。

2．用自己的語(yǔ)言講述本文的故事。

第二時(shí)

一、導(dǎo)入

上節(jié)，我們對(duì)《氓》這首詩(shī)有了一定的了解，這節(jié)，我們將要學(xué)習(xí)文中的通假字，古今異義詞，以及詩(shī)的寫(xiě)作手法等。

二、字詞歸類(lèi)

１、通假字（叫學(xué)生在聽(tīng)同學(xué)讀時(shí)找出通假字）

“說(shuō)”通“脫”，擺脫，脫身。例如：士之耽兮，猶可說(shuō)也。

“泮”通“畔”，邊岸。例如：淇則有岸，隰則有泮。

“于”通“吁”，嘆息。“無(wú)”通“毋”，不要。例如：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

２、古今異義詞：

氓

古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音éng，例如：氓之蚩蚩；

今義：流氓，音áng。涕

古義：眼淚，例如：泣涕漣漣；

今義：鼻涕宴

古義：歡聚，例如：總角之宴；

今義：宴會(huì)三歲古義：多年，例如：三歲食貧；

今義：三歲的年齡

三、寫(xiě)作特點(diǎn)

．《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法

《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。

在《詩(shī)經(jīng)》中開(kāi)創(chuàng)了比興的手法，如：

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

2．回憶和對(duì)比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”

“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：

“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

四、體驗(yàn)拓展：

《氓》一詩(shī)中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄？同學(xué)各自發(fā)言后師評(píng)：

女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸，具有多種美德，最后被丈夫虐待以至拋棄。這個(gè)棄婦的不幸遭遇是男女不平等的社會(huì)制度造成的，她的悲劇在兩千多年的社會(huì)具有普遍的意義。聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬?duì)男女主人公愛(ài)情觀(guān)的看法，最后老師歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

五、布置作業(yè)：

１．再讀文，體會(huì)他們的故事。

２．用自己的語(yǔ)言設(shè)計(jì)他們的另一樣生活。

３．預(yù)習(xí)下節(jié)。

第二篇：氓教學(xué)設(shè)計(jì)

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

東莞中學(xué)語(yǔ)文科

曾維芬

課文：

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚； 于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也； 女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣； 夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)，關(guān)注詩(shī)歌的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

2、掌握“比興”手法。

3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

第一課時(shí)：

一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。

二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。

三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說(shuō)和補(bǔ)充。

四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。

五、這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問(wèn)：

1、能否刪去詩(shī)歌第三第四節(jié)？

這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒(méi)有影響，但會(huì)使女子的形象沒(méi)有那么豐滿(mǎn)，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。（第三節(jié)寫(xiě)了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。）

2、能否將詩(shī)歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置？

不可。此處用了“比興”手法

①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；

②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿(mǎn)，因此，敘事的線(xiàn)索似斷實(shí)連；

③詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的第三第四節(jié)起到過(guò)渡作用。

第二課時(shí)：

一、《詩(shī)經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來(lái)比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來(lái)比喻女子，為什么不用桃花呢？

后文有斑鳩吃桑椹，以此來(lái)暗喻女子為愛(ài)情而癡迷。

女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹(shù)，觸景生情。

（以實(shí)景起興的例子，在《詩(shī)經(jīng)》中是屢見(jiàn)不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。）

二、詩(shī)歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情。可是有一句話(huà)似乎多余，至少用在此處顯得突兀。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

詩(shī)歌中共有三次提及“淇”水。找出來(lái)并分別說(shuō)說(shuō)用意。

第一次寫(xiě)淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見(jiàn)于行間。

第二次寫(xiě)淇水，“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車(chē)上的帷幔來(lái)喻自己的擇婿不慎。

（這里也可以說(shuō)是女子回娘家又路過(guò)淇水。淇水湯湯來(lái)襯托渲染女子孤獨(dú)無(wú)助，內(nèi)心悲憤極不平靜。）

第三次寫(xiě)淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說(shuō)，做什么都要有個(gè)限度的意思。

三寫(xiě)淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。

三、概述詩(shī)歌中男女主角的性格特點(diǎn)。

氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)

女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈

四、有人稱(chēng)《氓》是“中國(guó)第一棄婦詩(shī)”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩(shī)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

1、這是棄婦詩(shī)。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來(lái)卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩(shī)。

2、這不是棄婦詩(shī)。《氓》中的女子并沒(méi)有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒(méi)有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。

《氓》中的女子是不滿(mǎn)丈夫?qū)λ星榈睦涞⒆冃暮图彝ケ┝Χ鲃?dòng)離開(kāi)夫家的，既然是主動(dòng)離開(kāi)，那么何來(lái)“棄婦”之說(shuō)呢？如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無(wú)形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩(shī)。

第三篇：《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編幫大家整理的《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)1

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生理解古詩(shī)文的能力；

過(guò)程與方法：結(jié)合文本，欣賞人物形象；

情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：探究“我”被遺棄的原因，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

三、教學(xué)方法：

誦讀法、探究法點(diǎn)撥法

四、教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

（一）資料助讀

（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

（2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。《風(fēng)》指即“國(guó)風(fēng)”，是民間樂(lè)歌；《雅》是宮廷樂(lè)歌，分為“大雅”和“小雅”；《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

（3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

（5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

（6）《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》稱(chēng)為“五經(jīng)”，而風(fēng)、雅、頌、賦、比、興則被稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。

（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.《詩(shī)經(jīng)》，又稱(chēng)為《》、《》，是我國(guó)__________詩(shī)歌總集，是我國(guó)古典詩(shī)歌__________的源頭，《__________》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。儒家所說(shuō)的“四書(shū)”是指《》、《》、《》和《》四部作品；“五經(jīng)”指的是《》《》《》《》和《》五部作品，再加《》則稱(chēng)為“六經(jīng)”；《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是、、、、、。

2.指出下列句中的通假字并解釋。

（1）猶可說(shuō)也（通，）（2）隰則有泮。（通，）

（3）于嗟鳩兮（通，）（4）無(wú)食桑葚（通，）

（5）匪來(lái)貿(mào)絲（通，）（6）將子無(wú)怒（通，）

3.解釋下列加點(diǎn)詞的古義。

（1）泣漣漣漣（古：，今：鼻涕）（2）三歲食貧（古：，今：三歲的年齡）

（3）子無(wú)良媒（古：，今：孩子）（4）將子無(wú)怒（古：__________今：將要；將軍）

（5）總角之宴（古：，今：宴會(huì)）

（6）至于頓丘（古：__________今：連詞，說(shuō)完一事，要說(shuō)另一事時(shí)用至于）

4.指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。

（1）夙興夜寐（）（2）二三其德（）3.士貳其行（）

5.下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。

（1）匪我愆期，子無(wú)良媒。()

譯文：

（2）將子無(wú)怒，秋以為期。（__________）

譯文：

（3）士也罔極，二三其德。

譯文：

6.把你在預(yù)習(xí)過(guò)程中有疑惑的詞、句寫(xiě)在下面。

（三）交流討論

1.《氓》側(cè)重?cái)⑹拢@首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？從詩(shī)中可以看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？）

2.《氓》采用了什么方法描寫(xiě)“氓”和女主人公的性格？他們有怎樣的性格特征？（分組討論、展示）

方法：

氓：

女主人公：

3.你認(rèn)為詩(shī)中女子是怎樣的形象？

（四）深入探究

1.你覺(jué)得詩(shī)中女子為何被棄，“付心郎”變?yōu)椤柏?fù)心狼”？“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些？

2.你如何看待女主人公的婚姻悲劇？你認(rèn)為新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀(guān)？

（五）拓展延伸

研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。

1.鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫(xiě)水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫(xiě)）。《國(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。例如：

低頭弄蓮子，蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念意中人。

柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕。——秦觀(guān)《鵲橋》。

我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。——李之儀。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元鎮(zhèn)《離思》

2.研究本詩(shī)中水意象

水在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次？每次出現(xiàn)時(shí)的感情有何不同？“淇水”在詩(shī)中有何作用？

五作業(yè)

背誦全詩(shī)，并補(bǔ)寫(xiě)下列句子。

1.以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：__________，__________。

2.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：__________，__________。

3.寫(xiě)男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是：。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

4.《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：__________。

5.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：__________，__________。

6.女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：__________，__________。

7.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：，__________。

8.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：__________，__________。

9.運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：__________，__________。

10．《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被棄。

11.女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：________，________

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)2

一教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2.掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。

能力目標(biāo)

3.初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。

4.深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

情感目標(biāo)

5使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀(guān)。

二導(dǎo)入

愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。作為我國(guó)文學(xué)初唱的《詩(shī)經(jīng)》，其中的愛(ài)情詩(shī)從文學(xué)的角度寫(xiě)出了禮制完善之初時(shí)周代社會(huì)男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國(guó)古代文化留下了情感的光輝。這些愛(ài)情詩(shī)，展示給我們的是人類(lèi)美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露，是淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情。本課就讓我們一起感受一位女性的愛(ài)情生活。

三教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

⒈簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代（西周初年到春秋中葉500年間）詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，《詩(shī)》被當(dāng)作儒家經(jīng)典，尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”（補(bǔ)充：“四書(shū)五經(jīng)”。“四書(shū)”：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）之首。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。

作品分類(lèi)：風(fēng)、雅、頌

《詩(shī)經(jīng)》中作品按其表現(xiàn)內(nèi)容分“風(fēng)、雅、頌”三部分。

“風(fēng)”又稱(chēng)“十五國(guó)風(fēng)”（包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)），共160篇。大部分是民間歌謠，內(nèi)容生動(dòng)活潑而富有生活氣息，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭。

“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂(lè)曲歌詞，共105篇。“大雅”用于隆重盛大的宴會(huì)典禮，“小雅”則用于一般的宴會(huì)典禮。部分小雅來(lái)自民間。

“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的歌詞。

表現(xiàn)手法：

⑴大量運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法。

⑵四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。

作品內(nèi)容：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠等樣樣都有。反映周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，是周代社會(huì)的一面鏡子。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3

【教學(xué)目標(biāo)】

1、朗讀課文，熟悉情節(jié)故事

2、初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。

3、深刻體會(huì)造成男女主人公愛(ài)情悲劇的根源。

4、使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀(guān)。

【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)2、3

【教學(xué)方法】自主合作探究

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入

播放陜北民歌《老祖宗留下個(gè)人愛(ài)人》。問(wèn)：同學(xué)們好聽(tīng)嗎？……這首歌是什么類(lèi)型的？……同學(xué)們現(xiàn)在正是青春年少，憧憬向往愛(ài)情嗎？……古人云：哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，她是一個(gè)古老而又永恒的話(huà)題，不僅陜北勞動(dòng)人民唱出了愛(ài)情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發(fā)生了一個(gè)愛(ài)情故事，是什么呢？

二、朗讀課文，熟悉故事情節(jié)

思考：這首詩(shī)為我們敘述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？

提示：圍繞情節(jié)或情感變化

明確：戀愛(ài)婚變決絕

三、合作交流

1、這首詩(shī)為我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象？

戀愛(ài)甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來(lái)傷害我，初為人婦時(shí)怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞，只為維護(hù)曾經(jīng)的夢(mèng)想，為維護(hù)自己的愛(ài)情。可是多少年的辛勞和憧憬，換來(lái)的卻是愛(ài)人的離棄。溫柔似水，剛強(qiáng)如火。

2、你認(rèn)為造成男女主人公愛(ài)情悲劇的原因是什么？

提示：社會(huì)、個(gè)人

教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂

*劉蘭芝與焦母的抗?fàn)帲c兄長(zhǎng)的抗?fàn)帲詈笠运揽範(fàn)帲虝旱纳m然結(jié)束了，但她對(duì)人格、尊嚴(yán)的最求是至死不渝的，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚(yáng)，崇高和偉大。

*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時(shí)代精神與文化特征的文學(xué)名著。

四、討論

如果你是氓的話(huà)，你會(huì)怎樣對(duì)待詩(shī)中的女子？

播放《天仙配》“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)”“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”

五、小結(jié)

每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫(huà)面浮現(xiàn)在我眼前：一個(gè)憔悴女子佇立在曾經(jīng)等待她的戀人的河畔，那作為她當(dāng)年愛(ài)情的見(jiàn)證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛(ài)情也仿佛隨著流水逝去了。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，無(wú)數(shù)往事涌上心頭。追憶曾經(jīng)的美好時(shí)光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執(zhí)迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧?kù)o與從容。

我相信于情于愛(ài)女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”，女子的感情是專(zhuān)一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無(wú)所拘忌。所以愛(ài)，是要用真心、赤誠(chéng)。但是，千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫(huà)圓時(shí)也就意味著你重心的失去。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。

真愛(ài)，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿(mǎn)！

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章

教學(xué)重難點(diǎn)

從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

教學(xué)方法

誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

愛(ài)情是什么？是“山無(wú)棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長(zhǎng)河，去扣響古老的愛(ài)情吧。

二、整體感知

1、欣賞錄音朗誦，聆聽(tīng)體悟，進(jìn)入情景。

2、學(xué)生誦讀

3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式

三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

（一）、從內(nèi)容上看

相同點(diǎn)：

1、都描寫(xiě)愛(ài)情和婚姻

2、都是四言詩(shī)

不同點(diǎn)：

《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫(xiě)的是女主人公由戀愛(ài)、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫(xiě)了青年男子和心愛(ài)姑娘的一次約會(huì)。

（二）、從表現(xiàn)手法上看

相同點(diǎn)：

都采用了賦

不同點(diǎn)：

1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。

2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物形象，1）、人物自身婚前婚后的對(duì)比

女主人公婚前純真、熱情“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。

2）、女主人公婚前婚后對(duì)感情的態(tài)度的對(duì)比

女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對(duì)婚姻灰心意冷“無(wú)與士耽”

3）、女主人公婚前婚后性格對(duì)比

女主人公婚前熱情、善良“將字無(wú)怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”

而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。

四、拓展閱讀

比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》

五、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌是人類(lèi)精神世界的一朵奇葩，無(wú)數(shù)的詩(shī)人用真情澆灌它，用心血哺育它成長(zhǎng)。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花。“情動(dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語(yǔ)言的鉆石”之美稱(chēng)。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩(shī)歌永存。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)5

【教學(xué)設(shè)想】

“誦讀”規(guī)律是以字面認(rèn)讀為開(kāi)端，以文意閱讀為深入，情感注入是關(guān)鍵，審美評(píng)價(jià)是創(chuàng)新。據(jù)此，設(shè)計(jì)以下教學(xué)方案：音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文，讀中體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。

【教學(xué)課時(shí)】

二課時(shí)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，激情導(dǎo)入

中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)歌大國(guó)”。詩(shī)歌，也是我國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生得最早的文學(xué)樣式之一，春秋時(shí)代編成的《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)上古社會(huì)五百多年漫長(zhǎng)歷史的真實(shí)寫(xiě)照。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。(板書(shū))

二、檢測(cè)預(yù)習(xí)，鞏固知識(shí)(2分鐘)

過(guò)渡：上一節(jié)課同學(xué)們通過(guò)查找資料，分成研究小組，相互交流了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料，借助工具書(shū)及文下注釋?zhuān)瑨叱宋淖终系K，并有同學(xué)將課文注釋按照“課文相關(guān)資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語(yǔ)資料”等類(lèi)別進(jìn)行了分類(lèi)整理，大家參照注釋疏通了課文《詩(shī)經(jīng)》三首的大意，大多同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，興趣盎然，激情正濃。三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》

過(guò)渡：正如上節(jié)課同學(xué)們所說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中民歌是古代勞動(dòng)人民觸物感懷、隨口唱出的歌，日常生活的內(nèi)容，里巷歌謠的自然韻律，因物賦形，因情成詠，不假雕琢，因而其語(yǔ)言具有生動(dòng)、準(zhǔn)確、樸素、自然而富有韻律美的特點(diǎn)。古人讀詩(shī)謂之“吟”、謂之“詠”，今天我們通過(guò)“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書(shū))的方法來(lái)品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》。

三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》

1、教師明確“音讀”要領(lǐng)：

“音讀”(板書(shū))：

要求讀準(zhǔn)字音，讀順語(yǔ)句，讀出詞與詞的關(guān)鍵，讀出句與句間的自然連接。如停頓：句間的停頓要根據(jù)不同的標(biāo)點(diǎn)來(lái)確定停頓時(shí)間，逗號(hào)稍短促，句號(hào)稍拖長(zhǎng)。章節(jié)之間要比句間停頓更長(zhǎng)些。而句內(nèi)停頓，有時(shí)是自然停頓，有時(shí)音節(jié)停頓，有時(shí)情感停頓，有時(shí)又需要意義停頓，要根據(jù)不同內(nèi)容來(lái)確定。誦讀技巧：音讀，字準(zhǔn)句清，音正腔圓，語(yǔ)調(diào)調(diào)控得體。

下面結(jié)合第一節(jié)詩(shī)就句與句間的自然連接略作說(shuō)明：

(句間的連接是根據(jù)句子的大意確定的。)

氓之蚩蚩，(促接)抱布貿(mào)絲。(轉(zhuǎn)接)匪來(lái)貿(mào)絲，(緩接)來(lái)即我謀。(拖長(zhǎng)接)送子涉淇，(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期，(怨情接)子無(wú)良媒。(勸解接)將子無(wú)怒，(促接)秋以為期。

2、學(xué)生嘗試“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

出示膠片：

1、給字詞注音：

2、解釋加點(diǎn)字：

3、歸納通假字：

4、總結(jié)多義字：

3、學(xué)生互聽(tīng)互讀，把握“音讀”要領(lǐng)。

教師提示：

⑴ 注意不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書(shū)查對(duì)。

⑵ 注意古今讀音不同的字。

⑶ 注意音近字不要混淆。

⑷ 注意通假字的讀音。

四、學(xué)生“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》

1、介紹“意讀”要領(lǐng)與要求：

“意讀”(板書(shū))：以理解詩(shī)歌意義、內(nèi)容為目的，借助詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)句之間形成的聯(lián)系，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行練讀，讀中理解詩(shī)句內(nèi)容，把握各詩(shī)節(jié)的聯(lián)系，從而從意義角度把握詩(shī)歌。

“意讀”的基本要求：

⑴ 弄清各詩(shī)節(jié)內(nèi)容的聯(lián)系。

⑵ 弄清一節(jié)詩(shī)中的關(guān)鍵的詩(shī)句是哪句。

⑶ 弄清整首詩(shī)意義的核心是什么。誦讀技巧：“意讀”聲中見(jiàn)人，語(yǔ)中見(jiàn)事，語(yǔ)調(diào)變通

2、教師以《衛(wèi)風(fēng)·氓》最末一節(jié)詩(shī)為例“意讀”。

⑴ 概括詩(shī)歌內(nèi)容：詩(shī)節(jié)寫(xiě)的內(nèi)容是，女主人公因?yàn)樽约虹娗榈哪凶颖承艞壛x，對(duì)自己不忠，而徹底絕望。

⑵ 明確意讀的關(guān)鍵句，“老使我怨”，“怨”字是整節(jié)詩(shī)的詩(shī)眼，是意義與內(nèi)容的核心。

⑶ 明確各句間的意義關(guān)系：首句“及爾偕老，老使我怨”統(tǒng)領(lǐng)各句，第二、三、四句寫(xiě)“怨”的緣由，末句由“怨”而生絕望，是意義的延伸。

⑷ 范讀示例。

4、學(xué)生分組，嘗試“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》其他詩(shī)節(jié)，教師相機(jī)點(diǎn)撥。

學(xué)生誦讀障礙情況預(yù)測(cè)：

⑴ 不能準(zhǔn)確弄清楚各章節(jié)詩(shī)歌內(nèi)容重點(diǎn)。

⑵ 不能梳理詩(shī)節(jié)中句間關(guān)系。

⑶ 統(tǒng)領(lǐng)句的詩(shī)句把握不準(zhǔn)。

⑷ 誦讀時(shí)意義與讀音不能和諧地結(jié)合。

學(xué)生進(jìn)入誦讀環(huán)節(jié)：默認(rèn)文字符號(hào)──思考誦讀重點(diǎn)──捕捉誦讀關(guān)鍵句──理清誦讀時(shí)意義支配下的聲音流動(dòng)程序。

5、各小組選派代表闡述自己選定的詩(shī)節(jié)“意讀”內(nèi)容、程序和原委。

教師提示概括：

春秋以前，由于原始群婚制的某些觀(guān)念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民間的束縛力遠(yuǎn)不如后來(lái)的封建社會(huì)那么頑固。春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創(chuàng)傷。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。(板書(shū))女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情溫柔的姑娘。

第三、四、五章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活。(板書(shū))第三章總結(jié)得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德。”

第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書(shū))的決心：“反是不思，亦已焉哉!”

五、學(xué)生“情讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》

1、介紹“情讀”要領(lǐng)與要求：

“情讀”，(板書(shū))是指借助是詩(shī)歌的節(jié)拍、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等手段，將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來(lái)的一種讀書(shū)方法，核心是“情”，這里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和讀者對(duì)文章領(lǐng)悟后散發(fā)出的情。三種感情要在某個(gè)特定的時(shí)空撞擊定位后，才能稱(chēng)得上真正意義上的“情讀”。

“情讀”的基本要求：注意情與節(jié)奏的結(jié)合統(tǒng)一;情要與整首詩(shī)的韻律和諧統(tǒng)一;情要用不同的語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)。誦讀技巧：“情讀”，字字含情，句句融情，形成共鳴。

2、討論明確：

⑴ 詩(shī)中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”滿(mǎn)懷期待，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”情意真切，“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”熱烈(板書(shū))之情出于自然，幸福(板書(shū))之感溢于言表。

⑵ 詩(shī)中女主人公的遭遇是悲慘的。一個(gè)鐘情女子，碰到一位“二三其德”的負(fù)心漢子，她只有“老使我怨”的痛苦(板書(shū))與哀傷(板書(shū))。

⑶ 女主人公又是清醒、剛烈(板書(shū))的，“反是不思，亦已焉哉!”

⑷ 全詩(shī)籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛(ài)時(shí)充滿(mǎn)了歡樂(lè)，但很快就因?yàn)槟凶拥摹跋残聟捙f”而成了悲哀的反襯，以樂(lè)景寫(xiě)哀景，使得悲劇氛圍更濃厚。

3、情感對(duì)接：

⑴ 默讀全詩(shī)，體會(huì)本詩(shī)的感情線(xiàn)索：

明確：順著情節(jié)線(xiàn)索：“戀愛(ài)→婚變→決絕”，情感線(xiàn)索：“熱烈→冷卻→冰凍”的軌跡發(fā)展變化。

⑵ 篩選信息，捕捉情感承載的重點(diǎn)詩(shī)句。

“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，表現(xiàn)出自己對(duì)感情忠貞不二，男子則“二三其德”，不能從一而終。

“及爾偕老，老使我怨”，“怨”(板書(shū))字是感情發(fā)展的必然結(jié)果，是事態(tài)演變帶來(lái)的悲劇，是女主人公心靈痛苦的凝結(jié)，也是詩(shī)眼(板書(shū))。

品評(píng)情感，喚起共鳴。

點(diǎn)撥：共鳴是心與心的感情溝通，方法之一是角色置換，假如你是詩(shī)中的那個(gè)女主人公，你會(huì)怎樣呢?方法之二是與女主人公進(jìn)行對(duì)話(huà)，體悟女主人公由愛(ài)情幸福到遭人遺棄的情感落差，愛(ài)她所愛(ài)，恨她所恨。

六、學(xué)生“美讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》

1、介紹“美讀”要領(lǐng)與要求：

“美讀”，(板書(shū))是在音讀、意讀、情讀基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌從美感高度去誦讀。誦讀時(shí)，要體現(xiàn)出音調(diào)的和諧美、內(nèi)容的充實(shí)美、作者與讀者的情調(diào)美。

“美讀”的基本要求：以審美的眼光、審美的心理來(lái)關(guān)照作者、文章和自我。誦讀技巧：

“美讀”審美：形象、形式、韻律、情趣

2、學(xué)生討論、揣摩、“美讀”《氓》：

⑴ 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩(shī)句：

摘錄：“將子無(wú)怒，秋以為期”，處處替別人著想。“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，單純、天真、善良。“女也不爽”，說(shuō)她不僅鐘情，而且品行端正。

⑵ 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩(shī)句：

摘錄：“于嗟女兮，無(wú)與士耽”經(jīng)歷愛(ài)情挫折以后的心靈流露。“自我徂爾，三歲食貧”女子恪守婦道的宣言。“夙興夜寐，(成語(yǔ))靡有朝矣”勤勞可愛(ài)，令人敬佩。

⑶ 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩(shī)句：

摘錄：“女也不爽，士貳其行”孰端孰斜，孰優(yōu)孰劣，對(duì)比可知。“士也罔極，二三其德”一副負(fù)心郎的嘴臉。

⑷ 品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》的表現(xiàn)手法和藝術(shù)手法(“賦”、“比”、“興”及對(duì)比、反襯手法)

“淇水湯湯，漸車(chē)靡裳”、“淇則有岸，隰則有泮”是不是“起興”?

“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”──“比興”手法。

詩(shī)歌當(dāng)中的對(duì)比手法。

七、結(jié)合所學(xué)，齊誦《衛(wèi)風(fēng)·氓》

八、教師小結(jié)

【附板書(shū)設(shè)計(jì)】

衛(wèi)風(fēng)·氓

音讀→意讀→情讀→美讀

詩(shī)眼：怨

章節(jié)：第一、二章第三～五章第六章

情節(jié)：戀愛(ài)→婚變→決絕

基調(diào)：熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)6

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。

2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

一、課前熱身

**知識(shí)梳理：

1、注音并解釋?zhuān)?/p>

氓（）淇水（）愆期（）將子無(wú)怒（）

乘彼垝垣（）（）載笑載言（）體無(wú)咎言（）

爾卜爾筮（）（）于嗟鳩兮（）（）其黃而隕（）

無(wú)食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來(lái)即我謀

言既遂矣（）無(wú)與士耽（）以我賄遷（）

女也不爽（）漸車(chē)帷裳（）（）士也罔極（）

夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）抱布貿(mào)絲

咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）

言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）

2、通假字：

氓之蚩蚩

于嗟鳩兮

猶可說(shuō)也

隰則有泮

不可說(shuō)也

3、古今異義：

（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：。今義：）

（2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義：。今義：）

（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義：。今義：）

（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：。今義：）

（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：。今義：）

（6）女也不爽，士貳其行（古義：。今義：）

（古義：。今義：）

（7）總角之宴，言笑晏晏（古義：。今義：）

（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義：。今義：）

（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義：。今義：）

（10）士也罔極，二三其德（古義：。今義：）

4、詞類(lèi)活用：

（1）三歲食貧（）

（2）士貳其行（）

（3）二三其德（）

（4）夙興夜寐（）

5、一詞多義：

(1)其：

①靜女其姝//靜女其孌

②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕

③士貳其行

④咥其笑矣

(2)以：

①秋以為期

②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)

③以爾車(chē)來(lái)

④以我賄遷

(3)于：

①俟我于城隅

②送子涉淇，至于頓丘

③于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

(4)之：

①匪女之為美

②美人之貽

③氓之蚩蚩// 士之耽兮，猶可說(shuō)也

④總角之宴，言笑晏晏

⑤靜言思之，躬自悼矣

(5)言：

①載笑載言

②體無(wú)咎言

③靜言思之

(6)說(shuō)：

①說(shuō)懌女美

②女之耽兮，不可說(shuō)也//猶可說(shuō)也

6、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言：（解釋成語(yǔ)意思）

①搔首弄姿：

②踟躕不前：

③貽人口實(shí)：

④匪夷所思：

⑤圖窮匕見(jiàn)：

⑥若即若離：

⑦爾虞我詐：

出爾反爾：

⑧毫厘不爽：

屢試不爽：

⑨載歌載舞：

⑩忠心不貳：

⑾白頭偕老：

⑿信誓旦旦：

⒀夙興夜寐

7、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）

①將子無(wú)怒，秋以為期。

譯文：

②匪我愆期，子無(wú)良媒

譯文：

8、固定句式

①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）

②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。）

9、古文化詞語(yǔ)：

總角之宴

二、品味鑒賞：

**整體感知課文：

1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？

2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義嗎？這樣寫(xiě)有什么好處？你還能找出類(lèi)似的詩(shī)句嗎？

三、延伸拓展：

1、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。

召 南鵲 巢

維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。

維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。

維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。

注解：①(維鵲有巢)維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿(mǎn)、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。

周 南桃 夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

注釋?zhuān)孩儇藏玻禾一ㄅ诺臉幼印＂谧谱疲夯ǘ渖术r艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱(chēng)“歸”。④宜：和順、親善。⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。

（1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。

B、“百兩御之”指迎親的車(chē)隊(duì)數(shù)量之多，可見(jiàn)其富有。

C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。

D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。

（2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。

B、《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。

C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。

D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。

（3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：

“鵲”喻指__ _，“鳩”喻指_____ _；

“桃華” 喻指___ _，“桃實(shí)” 喻指___ __，“桃葉” 喻指__ ___。

（4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。

《鵲巢》的成語(yǔ)：

《桃夭》的成語(yǔ)：

2、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題：

木瓜

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

【注釋】：

①木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說(shuō)似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛(ài)。

（1）解釋詞語(yǔ)：

投： 報(bào)： 以： 匪： 以為

（2）一只瓜果與一枚美玉是價(jià)值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛(ài)意的信物，你覺(jué)得這樣寫(xiě)有什么好處？

（3）古代民歌為表達(dá)濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩(shī)歌中就是“重章疊句”。請(qǐng)你就這種寫(xiě)法在本詩(shī)中的表達(dá)效果說(shuō)點(diǎn)看法。

（4）試一試把這首詩(shī)歌改寫(xiě)成一首現(xiàn)代詩(shī)或一段小故事。

3、閱讀《采薇》，完成下列題目：

采 薇(1)（小雅）

昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來(lái)思，雨雪霏霏（3）。

行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！

【注釋】

（1）這是一首征戰(zhàn)歸來(lái)的邊防士兵所賦的詩(shī)。詩(shī)中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩(shī)味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹(shù)枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。（4）來(lái)思：指歸來(lái)時(shí)。思，語(yǔ)末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。（5）遲遲：緩慢的樣子。

（1）對(duì)這首詩(shī)中的詞句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說(shuō)出征時(shí)是春天。“依依”形容柔弱的柳條隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。

B．“今我來(lái)思，雨雪霏霏”是說(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天。“霏霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。

C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。

D．“今我來(lái)思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。

2）對(duì)這首古詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這首詩(shī)運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，詩(shī)歌意象非常鮮明。

B．前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的不同景色對(duì)比，寫(xiě)出了征夫的內(nèi)心傷悲。

C．這首詩(shī)寫(xiě)的是征夫在歸途中的心情，透過(guò)詩(shī)句，我們可以想象他們對(duì)軍旅生活的厭倦和對(duì)和平家庭生活的向往。

D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫(xiě)，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。

（3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？

4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：

（1）前段時(shí)間，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說(shuō)了這樣一句話(huà)后引來(lái)一片非議，原話(huà)如下：“七月流火，但充滿(mǎn)熱情的豈止是天氣，今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行。”請(qǐng)問(wèn)問(wèn)題出在哪里？

（2）按照括號(hào)中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）

①弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

②弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）

四、高考鏈接

讀下面這首詩(shī)，完成①—③題

芣苢①

采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。

采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。

①選自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。

②薄、言：都是語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。

③有：得到。

④掇：摘取、拾取。

⑤捋：成把地握取。

⑥袺：手持衣角盛物。

⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。

①《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是。

②這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？

答：

③前人讀這首詩(shī)說(shuō)：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。

答：

答案：

三、延伸拓展：

1、（1）D

（2）C

（3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。

（4）逃之夭夭：開(kāi)溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占他人成果。

2、（1）贈(zèng)送（2）回贈(zèng)（3）拿、把（4）通“非”

（5）把……作為（當(dāng)作）

好處是：在一“投”一“報(bào)”的過(guò)程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈(zèng)訂禮尚往來(lái)，而是一個(gè)借果投石問(wèn)路，一個(gè)用玉表達(dá)愛(ài)的誠(chéng)意，完成了一首充滿(mǎn)鄉(xiāng)野情趣的戀歌。

效果：表現(xiàn)男女在戀愛(ài)過(guò)程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動(dòng)；反復(fù)詠唱，不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。

3、（1）B（2）A（3）四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫(huà)面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫(huà)面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯，以樂(lè)景寫(xiě)哀；一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫(huà)面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯，以哀景寫(xiě)樂(lè)。這樣，以反襯手法寫(xiě)景抒情，耐人尋味。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對(duì)比給他一種不勝今昔之感。

4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：

（1）問(wèn)題出在“七月流火”的引用上。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏歷的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)作“七月流火”。由此可見(jiàn)，“七月流火”的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去。《豳風(fēng)》里這兩句話(huà)說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽耍撟雒抟路恕！痹馐侵柑鞖鉂u冷，而不是望文生義的天氣炎熱.（2）

①弟 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）

四、高考鏈接

讀下面這首詩(shī)，完成①—③題

（1）賦。（2）通過(guò)動(dòng)詞的.變換表現(xiàn)出來(lái)的。（3）婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧瑁慌蓺g快的勞動(dòng)景象。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)7

一、新課導(dǎo)語(yǔ)

愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛(ài)情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，來(lái)聆聽(tīng)那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛(ài)情故事。

二、積累·整合

1、識(shí)記下列字的字音：

氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo2、制作知識(shí)卡片：

⑴ 卡片一：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，原本叫做“詩(shī)”，因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活，并收錄詩(shī)歌305首，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)，才更名為“詩(shī)經(jīng)”。

⑵ 卡片二：

《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

⑶ 卡片三：

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種。“賦”，朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也。”用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹觯岩磉_(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?lái)，給人以明確完整的印象。

“比”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強(qiáng)詩(shī)的感染力量。

“興”，就是托物起興，即先寫(xiě)自然界的事物(山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦校驅(qū)懭说男睦恚驅(qū)懭说娜菝玻虮憩F(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚(yú)兒離不開(kāi)水呀，瓜兒離不開(kāi)秧。革命群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨”。《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥(niǎo)成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開(kāi)的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。

后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。

二、感受·鑒賞

1、感受情感：

結(jié)構(gòu)圖：

情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦)戀愛(ài) 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)決絕 清醒剛強(qiáng)

板書(shū)：

《氓》

(情節(jié))戀愛(ài) 婚變 決絕

(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

(詩(shī)句)秋以為期 無(wú)與士耽 不思其反

載笑載 言士貳其行 亦已焉哉

(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

(注意：粘貼時(shí)，丟失了原來(lái)“箭斗、括號(hào)”等符合，抱歉!)

2、鑒賞技巧：

⑴ 回憶和對(duì)比：

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。

① 女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比：

婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。

② 氓，婚前婚后也形成了對(duì)比：

婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，婚

前婚后判若兩人、對(duì)比鮮明。

⑵ 賦、比、興手法：

第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)。

第三章，詩(shī)人以“桑之未落，其葉沃若”來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌，同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無(wú)與士耽”感受。

第四章，詩(shī)人以“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公年長(zhǎng)色衰的情景。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。

總之，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)語(yǔ)言的意蘊(yùn);又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

三、思考·領(lǐng)悟

教師引言：

穿越千年的時(shí)空，打開(kāi)經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹(shù)下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?

癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。

結(jié)論：癡情的人容易愛(ài)令智昏。

啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公自從嫁到“氓”家，多年來(lái)一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過(guò)要離開(kāi)他，因?yàn)樗拇婊孟耄Ｍ幸惶焖芑匦霓D(zhuǎn)意。

結(jié)論：勤勞的人是無(wú)暇移情別戀的。

啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會(huì)得到回報(bào)的──天道酬勤。

智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。”女主人公在被人遺棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女子。

結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

啟發(fā)：在學(xué)習(xí)中不能重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。

(典故：《不如我的驢》)

堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸福可言的，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。

啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。

四、探究·發(fā)現(xiàn)

1、討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

⑴ 男子負(fù)心說(shuō)。

⑵ 年老色衰說(shuō)。

⑶ 男權(quán)主義說(shuō)。

⑷ 情感透支說(shuō)。

2、討論題：透過(guò)《氓》中的愛(ài)情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話(huà)傳說(shuō)中的愛(ài)情故事里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒什么嗎?

⑴ 愛(ài)是一見(jiàn)鐘情。

──七仙女與董永

⑵(2)愛(ài)他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。

──馬克思與燕妮

⑶ 愛(ài)，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不愿醒來(lái)的夢(mèng)!

──孟姜女與萬(wàn)喜良

⑷ 愛(ài)是舉案齊眉。

──漢代的梁鴻與孟光

⑸ 愛(ài)是相敬如賓。

──漢代的龐公與其妻

⑹ 愛(ài)是志同道合。

──漢代的司馬相如與卓文君

⑺ 愛(ài)是對(duì)她的忠貞不渝。

──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢

⑻ 愛(ài)，是想著為他做任何事;是想著她為你做過(guò)的任何事。

──羅密歐與朱麗葉

⑼ 愛(ài)，是為之殉情、比翼雙飛。

──梁山伯與祝英臺(tái)

⑽ 愛(ài)，是千年等一回，緣分天注定。

──許仙與白素貞

⑾ 愛(ài)，是我心化為連理枝。

──焦仲卿與劉蘭芝

⑿ 愛(ài)，是虔誠(chéng)的守望。

──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說(shuō)”

⒀ 愛(ài)，是“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人。”

──張愛(ài)玲的《傾城之戀》

五、應(yīng)用·拓展

教師引言：

同學(xué)們，魯迅先生說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。”文學(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無(wú)限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進(jìn)行鑒賞，也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，這就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫(xiě)一篇鑒賞短評(píng)吧!

例文：

孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的舞步

──《氓》中女主人公的評(píng)析

秋色的晚霞中，我仿佛看見(jiàn)你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開(kāi)的情愫;繁盛的夏花，記載過(guò)你的激情。而今，我只能用它們來(lái)映襯秋風(fēng)中的你，只因?yàn)閾碛羞@一切，才能在絕望中過(guò)濾出你堅(jiān)強(qiáng)的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……

愛(ài)，是永恒的，只要有人類(lèi)的存在，愛(ài)就不會(huì)被擱置，每人都在尋覓一個(gè)值得愛(ài)或被呵護(hù)的人，愛(ài)的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負(fù)荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動(dòng)廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開(kāi)了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無(wú)保留地?cái)[在了你心愛(ài)的男人面前，當(dāng)你愛(ài)的人來(lái)了，你非但不會(huì)畏縮，反而會(huì)迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛(ài)他，很愛(ài)他，你看不見(jiàn)他時(shí)會(huì)哭，卻不知世界上沒(méi)有一個(gè)人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你哭的那位……但你愛(ài)了，用心來(lái)轟轟烈烈地愛(ài)了一把。你愛(ài)他，超過(guò)了愛(ài)您自己!

你本來(lái)以為愛(ài)是可以永恒的，你本來(lái)也覺(jué)得你的付出與回報(bào)會(huì)是等價(jià)的。卻不知道泡在愛(ài)河中的兩個(gè)人誰(shuí)愛(ài)得最深就注定傷得更深。你本來(lái)以為他會(huì)對(duì)你好的，像開(kāi)始一樣。

所以，那天，陽(yáng)光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒(méi)有人會(huì)看到，送親的人只會(huì)看見(jiàn)灼灼的葉與將來(lái)的繁繁的果實(shí)，迎娶的人只會(huì)不時(shí)地向花轎中張望，幻想能透過(guò)紅蓋頭看出些什么，抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫(huà)著新婚后的快樂(lè)生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線(xiàn)，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時(shí)沒(méi)有錯(cuò)，他是愛(ài)你的，你希望他一直都這樣愛(ài)下去，如同你愛(ài)他一樣愛(ài)你。至少那時(shí)是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫(xiě)下：

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

沉浸在愛(ài)中是快樂(lè)的，新婚對(duì)你，對(duì)所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調(diào)，這樣的新婚是完美的。你不會(huì)否認(rèn)，那片你常想起的葵花海，你曾說(shuō)你愛(ài)葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來(lái)描述，繁華，盛大的繁華。“你做你的葵花，我來(lái)給你光和熱，”他笑了笑，望著你說(shuō)，接著，他低下頭來(lái)，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風(fēng)起，吹起一潭花海，你們浸在陽(yáng)光中，淹沒(méi)在花的漣漪中……快樂(lè)圍著你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛(ài)情，準(zhǔn)確的說(shuō)是熱戀，幸福的。

正是這樣，你認(rèn)定了他，你開(kāi)始小心翼翼地經(jīng)營(yíng)這份你已認(rèn)定了的愛(ài)情，你愿意為他做一切你認(rèn)為值得的事，于是，你很自然也很主動(dòng)地沖進(jìn)了牢籠，我認(rèn)為這就是你的錯(cuò)誤之處了。從一位在愛(ài)中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過(guò)的居家女子，于是，他開(kāi)始聞不到向日葵的花香，你也不再主動(dòng)，只是日復(fù)一日修補(bǔ)裂痕，很努力，卻很徒勞，因?yàn)樗悄腥耍荒芙o他溫存的窩他會(huì)感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽(yáng)光越來(lái)越遠(yuǎn)，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺(jué)得他離你遠(yuǎn)了，太遠(yuǎn)了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說(shuō)，還要追的……他是一切……向日葵要陽(yáng)光……再來(lái)……

雖然，此時(shí)的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強(qiáng)烈，因?yàn)槟阋蚜?xí)慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺(jué)中，他也漸漸把你推到配角的位置上。

你累了，真的很累，想到他也許在另一個(gè)地方對(duì)另一個(gè)女人說(shuō)同樣的話(huà)……你反倒覺(jué)得心不那么痛了。空蕩蕩的房子，倒也寧?kù)o，你想到。你其實(shí)不是灰心，我懂的，你在想著什么。確切點(diǎn)，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如說(shuō)愛(ài)，他，理想與現(xiàn)實(shí)……目光定格，思想?yún)s不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，摒棄、升華……最后，你，追尋過(guò)去，那些你曾愛(ài)過(guò)的痕跡，你也知道很深，卻沒(méi)想到如此深。

最后，你來(lái)到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說(shuō)道，信手拈來(lái)：

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

其實(shí)你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺(jué)得，你，是真正的國(guó)色天香;一生，所有女人應(yīng)經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無(wú)遺;清純的初體驗(yàn)，熱戀，新婚，男歡女愛(ài)，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅(jiān)強(qiáng)，孤獨(dú)了幾千年的舞者……幸福的舞者……

寫(xiě)后：故事是虛構(gòu)的，但是，是以我的思想為線(xiàn)索虛構(gòu)，她其實(shí)是幸福的，我是這么認(rèn)為的，但幾千年來(lái)有多少人憐她，也許，他們是對(duì)的，也許，我是對(duì)的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰(shuí)錯(cuò)，也許……都沒(méi)錯(cuò)吧!

從癡情到怨情

──論《氓》中的女主人公

千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅(jiān)強(qiáng)的女子，牽動(dòng)著我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。

三千年前的一片藍(lán)空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來(lái)買(mǎi)絲的男子，展開(kāi)了這一段動(dòng)蕩的情與怨。

起初是真情，這應(yīng)是不假，這也是這姑娘對(duì)這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識(shí)時(shí)一眼便知那男子的來(lái)意，使她不顧路遠(yuǎn)而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來(lái)，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見(jiàn)復(fù)關(guān)時(shí)，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)“載笑載言”!

想想她與男子依依不舍的遠(yuǎn)送，想想她在“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)，多么的緊張難過(guò)，擔(dān)心無(wú)法與男子相見(jiàn)而“泣涕漣漣”，再想想當(dāng)她“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)，因興奮激動(dòng)而“載笑載言”……

這是怎樣的一種“癡”啊!

她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無(wú)怨無(wú)悔!

如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來(lái)無(wú)法及早從這段苦情生活中脫離出來(lái)的原因之一吧!

最初進(jìn)入男子之家，生活還算美滿(mǎn)，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過(guò)于殘忍，這癡情的女子的性格也開(kāi)始因生活的變化而改變，巨大的改變!

千年前另一片飄著愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著遠(yuǎn)處的桑樹(shù)黃葉飄落，不禁也想到了自己，現(xiàn)在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)有著忠厚樣子的男子，他早已心意不專(zhuān)，早已三心二意了。可是更可悲的是，做為長(zhǎng)兄的卻無(wú)法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。

生活中如此多的變化，使她開(kāi)始靜下心來(lái)，仔細(xì)的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時(shí)如此安然如此快樂(lè)的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠(chéng)懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……

而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對(duì)此時(shí)的情產(chǎn)生了怨恨，開(kāi)始靜靜思考獨(dú)自傷心，開(kāi)始決定離開(kāi)這勞苦的生活，在千年前的這種男權(quán)社會(huì)中選擇了放棄!

而這又是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)啊!

這多么殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，把她原來(lái)多情的心塑造成了堅(jiān)固的墻，雖然滿(mǎn)是裂痕但仍堅(jiān)強(qiáng)地抵擋了這段無(wú)奈的苦情。

如此的勇氣，如此的堅(jiān)強(qiáng)，如此的決裂，使人無(wú)法想象當(dāng)初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開(kāi)的這一段悲情對(duì)這女子身心怎樣的影響啊?!

從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說(shuō)，這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變!

走出婚姻的枷鎖

──兼評(píng)《氓》中女主人公的形象

據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋(píng)果所能提供的熱量;而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……

氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個(gè)難關(guān)，但又因?yàn)橄残聟捙f的氓不懂得珍惜堅(jiān)貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。

如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來(lái)之不易的，我們便會(huì)加倍珍惜。

女主人公被拋棄后，她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無(wú)補(bǔ)于事。因?yàn)閺膽賽?ài)、婚后生活的對(duì)比中，她意識(shí)到了：在戀愛(ài)、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認(rèn)識(shí)自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區(qū)。

狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個(gè)飛黃騰達(dá)的丈夫，或是萬(wàn)貫的家產(chǎn)，只希望有一個(gè)溫柔體貼的丈夫，能對(duì)自己多一點(diǎn)點(diǎn)理解和愛(ài)。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時(shí)幫一把，而不是指責(zé)她這也沒(méi)做好，那也沒(méi)做夠;生病時(shí)能在身邊呵護(hù)備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

曾在報(bào)紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊(duì)時(shí)，看到一對(duì)老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過(guò)男人的手在唇上點(diǎn)了一下。此刻真是很感動(dòng)，愛(ài)情原來(lái)可以簡(jiǎn)單到一個(gè)商場(chǎng)了不經(jīng)意的吻，簡(jiǎn)單到黃昏里自然地?cái)y手，簡(jiǎn)單到回家時(shí)的一個(gè)擁抱，簡(jiǎn)單到陌生人海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)投來(lái)的會(huì)心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對(duì)。

女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下，干枯了，老化了，沒(méi)有人再欣賞了。真的，沒(méi)有什么比愛(ài)情和容顏的失去更能打擊一個(gè)女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因?yàn)樯畈抛兊勉俱?

很想對(duì)她說(shuō)：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會(huì)患得患失，才會(huì)豁達(dá)快樂(lè)!

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)8

【教學(xué)目標(biāo)】

分析衛(wèi)女形象，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】分析詩(shī)歌人物形象。

【課前預(yù)習(xí)】

交流完成以下兩個(gè)任務(wù)：

1、解決生字詞和句子的基本理解（要求：讀標(biāo)題，讀詩(shī)，讀注釋?zhuān)?/p>

2、你對(duì)這首詩(shī)歌有什么疑問(wèn)或思考？

【課堂過(guò)程】 課前音樂(lè)：《詩(shī)經(jīng) 氓》吟誦

第一環(huán)節(jié)設(shè)置懸念，激發(fā)詩(shī)趣

1、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首：《氓》

《詩(shī)經(jīng)》中三分之一的篇目刻畫(huà)的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無(wú)論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過(guò)學(xué)者鮑鵬山卻說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的主人公，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，走進(jìn)詩(shī)歌。（目標(biāo)展示）

第二環(huán)節(jié)賞讀詩(shī)文，理解文意

1、教師范讀。

二、結(jié)合注釋?zhuān)杂烧b讀。

三、學(xué)生誦讀展示。

第三環(huán)節(jié) 賞析細(xì)節(jié)，把握脈絡(luò)

1、一首好詩(shī)，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩(shī)歌里表情達(dá)意的常見(jiàn)細(xì)節(jié)。《氓》這首詩(shī)中，有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見(jiàn)證氓與女子愛(ài)情的河流，它就是——淇水。

2、它在詩(shī)中一共出現(xiàn)了幾次？

3、你能不能?chē)@淇水，從衛(wèi)女的角度,以第一人稱(chēng)重新講述這個(gè)故事.那年，淇水邊_______

4、三次淇水邊，“衛(wèi)女”心情有什么不同？

（老師板書(shū)：戀愛(ài)——幸福而甜蜜；婚變——悲傷而無(wú)奈；決裂——清醒而剛烈）

5、自己揣摩一下該用何種語(yǔ)氣、何種表情來(lái)讀這淇水三章。

師：“淇水”是一個(gè)特定的意象，一條淇水見(jiàn)證了女主人公的悲歡離合，見(jiàn)證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過(guò)程。

第四環(huán)節(jié) 探討人物，提升詩(shī)旨

1、讀者往往透過(guò)一個(gè)人的經(jīng)歷，所作所為，能窺探到他具有怎樣的性格。那么你感受到氓中的女子是一個(gè)怎樣人？分析一個(gè)人物形象，最好能找到情感共鳴點(diǎn)。比如女生，你可以去思考、探討衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)你也具備或應(yīng)該擁有？男生，你可以思考衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)值得你把這樣一個(gè)女子當(dāng)作紅顏知己甚至是人生伴侶？當(dāng)然你也可以去反思，衛(wèi)女身上有哪些教訓(xùn)可引以為鑒。

學(xué)生自由發(fā)言（重視裸讀）

2、我們看看知名學(xué)者是怎么評(píng)價(jià)這位女子的？

（1）鮑鵬山說(shuō)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。”

（2）錢(qián)鐘書(shū)先生曾評(píng)價(jià)過(guò)這名淇水女子：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕，旁觀(guān)其事，誠(chéng)足齒冷。”

你們的思想和知名學(xué)者有很多共同點(diǎn)我們不妨總結(jié)一下。在這場(chǎng)愛(ài)情婚姻悲劇中，她有三個(gè)身份：作為戀人，她多情溫柔熱烈；作為妻子，她嫻淑勤勞、甘守清貧；她還有第三個(gè)身份：棄婦

師補(bǔ)充：棄婦

因婚姻破裂或丈夫變心而被拋棄的婦女。最常見(jiàn)的反應(yīng)是？

哭訴：男子變了心，我們常常會(huì)聽(tīng)到女人一把鼻涕一把淚地哭訴：我為他操持家務(wù)養(yǎng)兒育女，付出那么多，他怎么能這樣對(duì)我，殊不知這樣的抱怨模式，從詩(shī)經(jīng)里的女子就開(kāi)始了。“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”嫁給你這么多年，我承擔(dān)了所有的家務(wù)，起早貪黑，天天如此，可我的辛苦換來(lái)的是什么：“言既遂矣，至于暴矣。”你家業(yè)有成，生活安定，對(duì)我的態(tài)度卻越來(lái)越粗暴。

被拋棄的女子該如何應(yīng)對(duì)呢？

是低三下四的搖尾乞憐以求一安身之所，還是尋死覓活？隨后我們會(huì)學(xué)到一篇課文《孔雀東南飛》，女主劉蘭芝和丈夫焦仲卿伉儷情深，但卻不得婆婆喜歡，百般刁難，丈夫被迫將其休棄，劉蘭芝哥哥又想讓其改嫁他人，劉蘭芝選擇了投水自盡。還是選擇夫妻反目成仇？

《氓》中的女子的選擇呢？“靜言思之，躬自悼矣”。“反是不思，亦已焉哉”：靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷心。違反誓言不思恩情，那就算了吧。她選擇了冷靜理性地反思這段婚姻。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀。

從她被拋棄后的選擇，能看出她有怎樣的性情？

清醒、剛烈的性格。

也就說(shuō)她無(wú)論是戀人，還是妻子，還是棄婦。每一個(gè)角色都是完美的。結(jié)局依然凄涼。

這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無(wú)限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，使人生出無(wú)限的敬意，也許就是因?yàn)檫@些，鮑鵬山先生認(rèn)為她是中國(guó)棄婦的最完美形象！當(dāng)然你也可以認(rèn)為她過(guò)于輕率、識(shí)人不明、又過(guò)于投入沉湎愛(ài)情。相比于《蒹葭》中那種可望而不可即的朦朧美，《氓》更具有現(xiàn)實(shí)主義的力量。

第五環(huán)節(jié) 思考愛(ài)情與婚姻

1、這樣一場(chǎng)以自由戀愛(ài)為開(kāi)始的婚姻以悲劇收?qǐng)觯钊诉駠u不已。也不禁令人猜測(cè)，他們婚姻破裂的原因究竟是什么。同學(xué)們，你們從詩(shī)中找到哪些原因？

“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”：朝三暮四。對(duì)愛(ài)妻是不忠在先，繼而無(wú)情拋棄。

“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”：桑葉未落的時(shí)候茂盛而潤(rùn)澤，桑葉落下時(shí)枯黃而憔悴。用桑葉的變化來(lái)形容女子容貌這是詩(shī)經(jīng)中的比興手法。色衰愛(ài)弛，如花美眷敵不過(guò)似水流年。在那個(gè)女子處于附屬地位的年代，這簡(jiǎn)直就是加在所有女子的頭上的魔咒。透過(guò)自己的人生經(jīng)歷，她向所有天下所有女子發(fā)出了善意的勸告： “士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”

大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會(huì)情感的變化？

小結(jié)：愛(ài)情和婚姻是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議的話(huà)題，也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問(wèn)題。希望通過(guò)這篇詩(shī)文帶給大家更多的思考。

齊聲背誦詩(shī)歌。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)9

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。

2、分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。

3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。

4、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯忠貞愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操。

5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀(guān)。

教學(xué)重點(diǎn)：

落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握女主的感情變化過(guò)程。

教法：

講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。

一、《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇。詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩(shī)，朗讀節(jié)奏：二二拍。

二、歌曲導(dǎo)入

1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛(ài)情故事，特別是那句“愛(ài)你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿(mǎn)怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。

2、由于年代久遠(yuǎn)，要進(jìn)入這個(gè)故事的話(huà)，需要我們先用現(xiàn)代漢語(yǔ)將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來(lái)。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽(tīng)朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽(tīng)朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。

3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。

氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車(chē)帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說(shuō)也、載笑載言、體無(wú)咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無(wú)怒、無(wú)食桑葚。

重點(diǎn)：學(xué)生找多音字，教補(bǔ)充：將、裳、漸、載

通假字：匪、無(wú)、于、說(shuō)

實(shí)詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤

4、生齊讀，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感變化。

5、這是一首敘事詩(shī)，大家注意找出敘事線(xiàn)索。敘事線(xiàn)索是什么？

6、明確：女子的感情變化。具體來(lái)說(shuō)就是女子的怨情變化。

7、下面我們進(jìn)入故事來(lái)看，怨情變化的過(guò)程。

三、賞析課文

1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。

2、這時(shí)女子的怨情還沒(méi)有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛(ài)的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。

3、這時(shí)女子的性格：熱情、溫柔、癡情。

4、男子的性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。

5、女子是否答應(yīng)？為什么？

6、明確：沒(méi)有，因?yàn)樵诠糯信橐觯仨氂小懊藉裕改钢保拍芩阏?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無(wú)怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。

7、第二章，女子開(kāi)始了又喜又憂(yōu)的相思。“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”望穿秋水，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂(lè)，只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字，十分形象地寫(xiě)出了戀愛(ài)期間女子相思成災(zāi)的種種心理。（簡(jiǎn)要介紹卜、筮，當(dāng)時(shí)的婚俗，是一種迷信的做法。）

8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感，似低低絮語(yǔ)。第二章熱戀要讀出熱情之感。

9、女生齊讀三四章。男生講述大意。

10、通過(guò)“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論，轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開(kāi)始出現(xiàn)。“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤(rùn)澤美麗，她和男子的愛(ài)情也十分滋潤(rùn)。“桑之落矣，其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛(ài)情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛(ài)情。因?yàn)椤笆恐①猓q可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”這句話(huà)如何理解？請(qǐng)大家討論，再請(qǐng)一位男生來(lái)回答。

11、男生回答后，再請(qǐng)女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）

12、教總結(jié)：在以男子為中心的社會(huì)里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專(zhuān)一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛(ài)情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。（每當(dāng)讀到這幾句話(huà)，我都會(huì)心驚不已。這是受過(guò)怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆啊？）

13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。

14、“自我徂爾，三歲食貧。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”她勤勞善良，不畏貧苦，與氓結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在他身上。可是，“女也不爽，士貳其行。她一片癡情，品行也沒(méi)有什么不對(duì)，而男子卻變心了、薄情了。“士也罔極，二三其德。”男子朝三暮四，放縱無(wú)度。女主的感情是憤怒、怨恨。

15、那么女子的性格，通過(guò)這兩章她的自述，可總結(jié)為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對(duì)比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。

16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來(lái)的切責(zé)之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫(huà)面感很強(qiáng)，請(qǐng)大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫(huà)面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫(huà)面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的圖。然后用自己的話(huà)來(lái)描述一下。

17、教總結(jié)：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動(dòng)著，只因忍著不讓淚掉落。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬，為了維護(hù)自己劃定的這個(gè)地牢——愛(ài)情的地牢。可是多年的辛勞，換來(lái)的卻是‘士也罔極，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣。’沒(méi)有人能理解自己的傷，自己的痛。‘兄弟不知，口至其笑矣。’親如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平啊！

18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無(wú)數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來(lái)接自己的地方，也是小時(shí)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉！（一身長(zhǎng)嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）

19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請(qǐng)大家討論后回答。

20、明確：女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。

四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事

那現(xiàn)在我們來(lái)回顧下這個(gè)故事的線(xiàn)索，女子的情感變化，在詩(shī)中是如何表現(xiàn)出來(lái)的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）

五、生討論回答后教總結(jié)：

一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。

二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。

六、小結(jié)：

《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的生活事件，通過(guò)女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛(ài)情的傷痛，之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩(shī)章，卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見(jiàn)而厭倦。這正是因?yàn)樗](méi)有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。其實(shí)，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫(xiě)作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。

七、作業(yè)：

1、課后背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。

2、將本詩(shī)改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)歌或小小說(shuō)。

3、推薦閱讀《詩(shī)經(jīng)》《人生若只如初見(jiàn)——古典詩(shī)詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩(shī)經(jīng)》以后的詩(shī)歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)10

作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。

首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

接下來(lái)，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。

《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹鳌Ｓ挚紤]到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。

我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。

在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書(shū)的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：

１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：

作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽(tīng)那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。

２、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：

作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。

３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：

只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。

教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。

比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問(wèn)題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。

這一節(jié)課，應(yīng)該說(shuō)以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿(mǎn)意的地方。其中存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：

一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺(jué)是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過(guò)探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀(guān)。也許在客觀(guān)上這個(gè)作用不是很明顯。

二是誦讀上存在的問(wèn)題。在授課過(guò)程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說(shuō)的吟誦，即拖腔讀。

三是在對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。

一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多，如板書(shū)設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。

一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過(guò)程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過(guò)程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說(shuō)：感謝做優(yōu)質(zhì)課！

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)11

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化；

2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值；

3、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛(wèi)女形象。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

一方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛(ài)戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿(mǎn)腹的愛(ài)恨；無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見(jiàn)證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見(jiàn)證一下女子的喜怒與哀樂(lè)。

二、整體把握——把書(shū)讀薄

《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事，《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢？

1、主人公是誰(shuí)？以第幾人稱(chēng)來(lái)講述故事的？

女子第一人稱(chēng)

2、講述了一個(gè)什么樣故事？

女主人公回憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。

3、故事發(fā)生在什么地方？請(qǐng)找出依據(jù)

淇水旁

第一章送子涉淇至于頓丘

第四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳

第六章淇則有岸隰則有泮

4、請(qǐng)仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容？還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容？

第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜

第三、四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳婚變的沉痛

第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕

（講解其中字詞，推測(cè)事情變化）

三、細(xì)嚼慢咽——把書(shū)讀厚

（一）一寫(xiě)淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛(ài)的甜蜜

1、根據(jù)詩(shī)中的描寫(xiě)，想象一寫(xiě)此時(shí)的淇水是什么樣的？

淇水：平靜安詳波瀾不驚

2、如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的兩個(gè)人？請(qǐng)找出描寫(xiě)人物的地方。

直接描寫(xiě)——?jiǎng)幼鳎核汀⑸妗ⅰ⒊恕⑼⑵⑿?/p>

——溫婉、多情、天真、善良

直接描寫(xiě)——蚩蚩、即、卜筮

間接描寫(xiě)——無(wú)怒——憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒

（他們?cè)谶@里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）

3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫(xiě)或鋪敘，直陳其事

（二）再寫(xiě)淇水淇水湯湯漸車(chē)帷裳——婚變的沉痛

1、再次寫(xiě)到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯(lián)想到什么？

湯湯：水勢(shì)浩大，波濤洶涌，動(dòng)蕩不安

情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平

2、淇水浩蕩，女子的內(nèi)心憤憤難平，從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變化？

于嗟女兮，無(wú)于士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

——憤然直抒慘痛教訓(xùn)，語(yǔ)調(diào)激切

女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

——誠(chéng)懇審視自身不足，內(nèi)心憤然

3、在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征？

她：自我徂爾，三歲食貧。——任勞任怨

女也不爽——感情專(zhuān)一

桑之落矣，其黃而隕——年老色衰

他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專(zhuān)

4、女子最想說(shuō)的莫過(guò)于剛才講過(guò)的那些教訓(xùn)和被棄的原因，那么為什么還要寫(xiě)桑樹(shù)呢？在詩(shī)經(jīng)里有沒(méi)有寫(xiě)植物的地方？

“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的對(duì)象。

“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對(duì)事物進(jìn)行形象具體的比況。

桑之未落，其葉沃若。——女子容顏靚麗；兩人的濃情蜜意

桑之落矣，其黃而隕。——女子容顏憔悴；兩人的感情枯竭

于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。——女子不要沉醉于愛(ài)情的甜蜜。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

（三）三寫(xiě)淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕

1、這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征？

有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比

有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒(méi)有止境反比

2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復(fù)又可畏，體會(huì)女子想走還是想留？

想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”

——對(duì)以前溫馨時(shí)光的深切懷念

不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”

——對(duì)以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識(shí)

3、看到了一個(gè)什么樣的他和她？

她——清醒、剛烈、堅(jiān)毅

他——暴虐、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)

四、消化吸收——把書(shū)讀薄

淇水見(jiàn)證了女子怎樣的性格變化？

溫婉、多情、善良、單純

任勞任怨、忠貞不二、年老色衰

清醒、剛烈、堅(jiān)毅

——痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現(xiàn)了她的個(gè)性成長(zhǎng)和人格的完善

五、探討愛(ài)情——共同成長(zhǎng)

寄語(yǔ)少年：執(zhí)子之手，與子偕老

寄語(yǔ)少女：于嗟女兮，無(wú)與士耽！

啟示：愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非螅炔灰p易開(kāi)始一段感情，更不能隨意放棄。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。

六、作業(yè)布置——學(xué)有所用

圍繞“淇水”，從衛(wèi)女的角度，以第一人稱(chēng)重新講述這個(gè)故事。

備注：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程等三個(gè)部分，如有其它內(nèi)容，可自行補(bǔ)充增加。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解詩(shī)中人物的形象、性格和思想感情；

2．掌握賦、比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意本詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律；

2、梳理《氓》的敘事情節(jié)；

3、掌握詩(shī)中的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，上節(jié)課我們通過(guò)初讀文本，疏通了字詞并了解了文章大意，本堂課我們要對(duì)文章進(jìn)行美讀、細(xì)讀和研讀。

咱們一起先來(lái)看一組有趣的數(shù)據(jù)，注意看完之后，你要說(shuō)說(shuō)你的感受。請(qǐng)看屏幕。

PPT：

據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉；

一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋(píng)果所能提供的熱量；

而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。

在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。

同學(xué)A，你來(lái)談?wù)勀愕母惺堋｀牛蠋熛氲囊粯樱涸谶@個(gè)世界上，許多看似平凡的東西，實(shí)際上卻來(lái)之不易，我們要倍加珍惜。特別是對(duì)待愛(ài)情。

但是，自古而今，喜新厭舊，始亂終棄的卻大有人在。今天，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)經(jīng)《氓》，一起對(duì)春秋時(shí)期的這種現(xiàn)象作深入地探討和思考。

二、美讀環(huán)節(jié)：

先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀這篇文章。

大家覺(jué)得剛才這位同學(xué)的朗讀還有什么地方需要注意？

對(duì)，就是語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。感覺(jué)太平淡了，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，感情的表達(dá)還不夠。那怎么讀才能讀出感情來(lái)呢？首先還是要把文章的內(nèi)容，主人公的情感先做一個(gè)分析。下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，完成這個(gè)表格。

PPT：

內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣

第一節(jié)

第二節(jié)

第三節(jié)

第四節(jié)

第五節(jié)

第六節(jié)

參考：

內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣

第一節(jié)求婚——許婚喜悅?cè)峋?/p>

第二節(jié)相思——結(jié)婚幸福急切

第三節(jié)勸誡沉痛激動(dòng)

第四節(jié)控訴怨恨沉重

第五節(jié)反省清醒低沉

第六節(jié)決絕剛強(qiáng)堅(jiān)定

三、朗讀難點(diǎn)探究：

這種前后巨大的命運(yùn)反差，使女子的心情也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)氓的態(tài)度也隨之改變，這一點(diǎn)，大家不妨仔細(xì)關(guān)注一下文中女子對(duì)負(fù)心漢的稱(chēng)呼。

“氓”—————“子”——————“復(fù)關(guān)”——“爾”——“士”

從這點(diǎn)上你看出了什么？讀得時(shí)候又該注意什么呢？

氓：故事的開(kāi)頭，不帶過(guò)多的感情色彩，屬于客觀(guān)稱(chēng)謂

子：對(duì)男子的美稱(chēng)，兩人已約定終身，此稱(chēng)呼充滿(mǎn)愛(ài)戀的之情。

復(fù)關(guān)：以地名代人名。表現(xiàn)女子對(duì)男子用情之深，愛(ài)屋及烏。

爾：你。兩人婚事已成，表現(xiàn)女子對(duì)男子的親近感。

士：對(duì)男子的統(tǒng)稱(chēng)，感情上已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇，引發(fā)對(duì)所有女性命運(yùn)的反思，對(duì)男權(quán)社會(huì)提出質(zhì)疑和批判。

結(jié)論：一篇文章中對(duì)一個(gè)人的稱(chēng)謂的變化代表著主人公對(duì)他感情的轉(zhuǎn)變，讀時(shí)要注意。

朗讀指導(dǎo)：

葉圣陶曾說(shuō)：“讀書(shū)心有境，入境始為親。”“入境”進(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀(guān)者變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福”，和人物同呼吸共命運(yùn)，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。

學(xué)生活動(dòng)：

跟隨錄音一起朗讀。

四、深讀環(huán)節(jié)

合作探究——發(fā)現(xiàn)別人之所未見(jiàn)：

中國(guó)兩大詩(shī)歌流派分別是什么？現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義。

它們的源頭分別是什么？《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》。

既然《詩(shī)經(jīng)》被稱(chēng)為是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，而這首<<氓>>選自衛(wèi)風(fēng)，風(fēng)代表著民歌，那《氓》到底要向我們展現(xiàn)春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)怎樣的社會(huì)面貌或社會(huì)風(fēng)氣呢？它的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)我們要想辦法把它挖掘出來(lái)。好嗎？我們分四個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行深入研讀，這四個(gè)方面分別是：

1、生產(chǎn)生活。婚戀觀(guān)念。社會(huì)風(fēng)氣。女子地位。

下面分組討論，每一大組負(fù)責(zé)一個(gè)角度開(kāi)展探究，并派代表上臺(tái)來(lái)作展示。

明確：

1、生產(chǎn)生活：

（1）當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換。“抱布貿(mào)絲”。

（2）占卜文化。“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”。

（3）農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，種桑養(yǎng)蠶，樸素的比喻。“桑之未落，其葉沃若”。

（4）社會(huì)不安下，戰(zhàn)亂頻繁。“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”。

2、婚戀觀(guān)念：

（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子無(wú)良媒”。

（2）嫁女兒要豐厚的嫁妝。“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”。

（3）女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到夫家就成了勞動(dòng)力。“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”

3、社會(huì)風(fēng)氣

（1）春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞。男子不重禮儀，“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”。“匪我愆期，子無(wú)良媒”。

（2）女子年長(zhǎng)色衰后，男子喜新厭舊，虐待并拋棄了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔極，二三其德。”

背景介紹：

自西周未年，奴隸制逐漸沒(méi)落，厲王與幽王統(tǒng)治時(shí)期，政治十分黑暗，社會(huì)**不寧，在階級(jí)矛盾與民族矛盾的總爆發(fā)中。諸侯上僭于天子，卿大夫上僭于諸侯，陪臣上僭于卿大夫。貴族階級(jí)不能自守其階級(jí)統(tǒng)治，本身大亂；庶人崛起而為大地主、大商人，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治上的勢(shì)力足以威脅諸侯。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出“禮壞樂(lè)崩”的混亂局面。

（3）女子被趕回家是一種恥辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不體諒，甚至嘲笑，譏諷，女子命運(yùn)悲慘。

娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀(guān)，婚姻觀(guān)和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位。

4、女子地位

（1）女子擁有一定的人身自由。“總角之宴，言笑晏晏”。有自由戀受的機(jī)會(huì)。

春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報(bào)桃，并常以詩(shī)歌互表衷腸。

（2）男尊女卑，女子的權(quán)利得不到保障。“女也不爽，士貳其行”。明明是男子失德，三心二意，但受傷害，遭驅(qū)趕的卻是女人。“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”。女子回娘家后又不受待見(jiàn)，得不到娘家人的保護(hù)和同情。

所以本詩(shī)反映了女子在古代的地位。在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

五、根據(jù)以上的分析，大家總結(jié)一下女子被拋棄的原因是什么？請(qǐng)?jiān)嚰右愿爬ā?/p>

1、年老色衰，男子喜新厭舊。

（桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕）

2、男子騙情是為騙財(cái)，錢(qián)財(cái)揮霍一空翻臉不認(rèn)人。

3、男子富而忘義，士，這男子可能后來(lái)發(fā)達(dá)了，就忘恩負(fù)義了。

4、女子經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，無(wú)權(quán)利。

小結(jié)：

1、有氓的個(gè)人原因，但更重要的是社會(huì)原因。男權(quán)社會(huì)，女子依附于男子，一旦男子變心，女子的生活便得不到任何保障。

2、婚姻的幸福，必須建立在男女人格平等，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位等各方面平等的基礎(chǔ)上。

象《氓》這樣的作品表達(dá)兩性間哀樂(lè)之情的詩(shī)歌流露出人性最真實(shí)的情感，可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的一部分，然這也并不能覆蓋生活的百態(tài)千姿。

《詩(shī)經(jīng)》的博大海量還涵蓋了人民的遠(yuǎn)征之苦，勞役之怨，國(guó)難“黍離”之悲，羈旅懷鄉(xiāng)之思，而愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)與頌揚(yáng)生活的勞動(dòng)歌，以及不滿(mǎn)黑暗政權(quán)官僚的政治諷刺詩(shī)，也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內(nèi)容，配以種種繪聲繪色的寫(xiě)實(shí)手法的調(diào)味，使得《詩(shī)經(jīng)》如一盤(pán)百味俱全的盛餐，在文學(xué)長(zhǎng)桌上香遠(yuǎn)溢芳，無(wú)愧乎中國(guó)幾千年現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的源頭。

總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》為什么能被稱(chēng)為是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你了解到了現(xiàn)實(shí)主義的什么特點(diǎn)？

1、內(nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)；

2、在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，比興巧妙，人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng)，生活畫(huà)面親切感人等。

六、天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系，而天下最危險(xiǎn)、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。當(dāng)愛(ài)情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關(guān)系如何才能持久？

請(qǐng)女生從現(xiàn)代女性的角度談一談。

請(qǐng)男生從現(xiàn)代男性的角度說(shuō)一說(shuō)。

你會(huì)怎么說(shuō)？?jī)煞昼姡瑢?xiě)好，交流。

世上沒(méi)有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒(méi)有架在空中的愛(ài)情，只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情。涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在太多了。任何一個(gè)因素的變化，都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。

七、總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著那個(gè)時(shí)代的特殊性，但其實(shí)也有一定的普遍性，那么師寄語(yǔ)：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。

對(duì)于愛(ài)情，她堅(jiān)貞不渝；對(duì)于背叛，她勇敢決絕。

生活是一種妥協(xié)的藝術(shù)，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，財(cái)產(chǎn)等低頭。“既然你已不再愛(ài)我，那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，本詩(shī)留給大家借鑒的還有很多。同學(xué)們課后可以以自己獨(dú)特的視角去探討。

八、布置作業(yè)：課后寫(xiě)一篇短評(píng)，字?jǐn)?shù)500字以上。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)13

一、教學(xué)目標(biāo)要求

1．掌握詩(shī)中的難字難音

2．了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)

3．理清詩(shī)歌的情節(jié)和主題。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1．掌握《氓》中的難字字音

3．識(shí)記文中的通假字

4．《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

三、教學(xué)設(shè)想

首先，解決詩(shī)中的難字難音，再次理清詩(shī)的敘事情節(jié)，并對(duì)詩(shī)進(jìn)行全面理解，讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。

四、教具設(shè)備：

錄音機(jī)

五、課時(shí)安排：

六、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入

愛(ài)情是一個(gè)永恒的話(huà)題，有人的地方就會(huì)書(shū)寫(xiě)出不同的故事。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中的一首愛(ài)情詩(shī)《靜女》，通過(guò)寫(xiě)一對(duì)青年男女在僻遠(yuǎn)的城角幽會(huì)時(shí)歡樂(lè)的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛(ài)情。這節(jié)課呢，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的另一首愛(ài)情詩(shī)，大家請(qǐng)翻開(kāi)課本91頁(yè)。（同時(shí)板書(shū)課題）

（二）介紹課題

現(xiàn)在請(qǐng)某某某同學(xué)來(lái)讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況：

第一種情況是讀對(duì)了字音，méng,及時(shí)表?yè)P(yáng)，大家齊讀。（反問(wèn)同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯(cuò)，及時(shí)糾正。

這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞

氓古義：民眾，百姓，詩(shī)中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

今義：流氓，音máng

上節(jié)課我們?cè)诮榻B《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候就說(shuō)到，《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，是詩(shī)經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩(shī)則是15國(guó)風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)，大家請(qǐng)看注釋①

現(xiàn)在，大家先認(rèn)真聽(tīng)錄音一遍，注意詩(shī)的節(jié)奏和難字難音

（三）難字難音

匪：fēi湯：shāng

愆：qiān徂：cú

將：qiāng裳：cháng

載：zài靡：mǐ

于：xū隰：xí

說(shuō)：tuō角：jiǎo

（四）情節(jié)和主題

1．情節(jié)

剛才大家在聽(tīng)錄音時(shí)就應(yīng)該感覺(jué)到了，《氓》是一首敘事詩(shī)，是敘事詩(shī)呢就有它的發(fā)展情節(jié)，作者用第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘事。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀這首詩(shī)一遍，并參照注釋?zhuān)囍砬鍞⑹虑楣?jié)。呆會(huì)請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的發(fā)展情節(jié)，并劃出相應(yīng)的章節(jié)。（請(qǐng)同學(xué)回答問(wèn)題）

《氓》這首詩(shī)是順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)來(lái)敘事的。

全詩(shī)分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句），可分三部分。

第一部分：第一、二章追述戀愛(ài)生活。

第一章：寫(xiě)女子的定情。寫(xiě)出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從

女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；寫(xiě)出女子的溫柔。同時(shí)寫(xiě)出了男子的暴躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇作鋪墊。

第二章：寫(xiě)女子對(duì)成婚思念之切，情深一片。通過(guò)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專(zhuān)一，真切感人，又寫(xiě)出了女子的純情和癡情。

從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。

第二部分：第三四五章，追述婚后生活。

第三章：以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“桑”設(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀。“比”的運(yùn)用，寫(xiě)出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。

第四章：以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長(zhǎng)色衰。“三歲食貧”寫(xiě)出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。

第五章，寫(xiě)女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫(xiě)女子的辛苦；再寫(xiě)男子無(wú)情，女子不幸；后寫(xiě)“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。

從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對(duì)于男子的無(wú)情，女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫(xiě)女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫(xiě)出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫(xiě)出女子的反省。女子通過(guò)反省，變得剛強(qiáng)。

從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的2．主題

作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

（五）布置作業(yè)

1．復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語(yǔ)，識(shí)記詞語(yǔ)的含義。

2．用自己的語(yǔ)言講述本文的故事

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

第四課氓

戀愛(ài)（第1、2章）（熱情、幸福）

氓婚變（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）

決絕（第6章）（清醒

高中語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)目標(biāo)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)。

2、積累字詞

3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

教學(xué)重點(diǎn)

把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

教學(xué)難點(diǎn)

了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入：

我們一起回憶《詩(shī)經(jīng)》中熟悉的詩(shī)句，比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”……，它們或書(shū)寫(xiě)追求愛(ài)情的幸福，或表達(dá)愛(ài)情不可得惆悵，或表達(dá)相思之苦，或書(shū)寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的忠貞。現(xiàn)在，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)習(xí)它的另一篇有名的詩(shī)篇——《氓》

（二）《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介

（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

（2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

（3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

現(xiàn)代文中的比興手法：

1.無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開(kāi)花落，時(shí)間飛逝，我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒(méi)有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽(yáng)，完成今日的愿望，實(shí)現(xiàn)昨日的夢(mèng)想，擁有美好的未來(lái)，我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）

2.天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿(mǎn)很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。（《殘缺也是一種美》）

3.沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。（《說(shuō)借》）

（5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

（6）《詩(shī)經(jīng)》名句：

1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

2.巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）

3.知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。（知道我的人，說(shuō)我心煩憂(yōu)；不知道的，問(wèn)我有何求。)

4.昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）

5.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報(bào)之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)）

6.它山之石，可以攻玉。（它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）

7.靡不有初，鮮克有終。（沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)有一個(gè)開(kāi)始，但很少能堅(jiān)持到底）

8.彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)）

9.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃ㄖ柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒）

10.高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準(zhǔn)則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）

（三）入題

《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首以愛(ài)情為題材的敘事詩(shī)，詩(shī)中講的是一個(gè)古今中外反復(fù)上演的“癡心女子負(fù)心漢”的故事。以第一人稱(chēng)“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩(shī)六章，情節(jié)單一：一二章寫(xiě)婚前，三四五章寫(xiě)婚后，第六章寫(xiě)結(jié)局，整個(gè)故事是在抒情女主人公的追述中展開(kāi)的。

（四）整體感知

中國(guó)歷來(lái)有男尊女卑的傳統(tǒng)觀(guān)念，尤其在封建社會(huì)中，女子作為男子財(cái)產(chǎn)的一部分，與珠寶、美玉并列，完全沒(méi)有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當(dāng)男子的玩物與奴隸。于是，千百年來(lái)的中國(guó)文學(xué)史也就充滿(mǎn)了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩(shī)在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩(shī)就是在閨怨詩(shī)歌星空中閃著熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來(lái)共同感受詩(shī)歌內(nèi)容。

（1）這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？用自己的話(huà)概括每節(jié)的內(nèi)容：

第一節(jié)許婚第二節(jié)迎娶第三節(jié)勸誡第四節(jié)控訴第五節(jié)傷自反省第六節(jié)決絕

歸納：這首詩(shī)寫(xiě)了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的愛(ài)情悲劇的全過(guò)程。

3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩(shī)感受一下女主人公的情感變化。

戀愛(ài)——熱情、幸福婚變——怨恨、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)

（五）具體分析

這首詩(shī)的抒情線(xiàn)索是什么？

【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線(xiàn)索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見(jiàn)證人。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：人不能兩次踏入同一條河流。因?yàn)樗橇鲃?dòng)的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時(shí)，水已非當(dāng)初之水，人亦非當(dāng)時(shí)之人。而《衛(wèi)風(fēng)氓》中三次寫(xiě)到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進(jìn)這位女子的心靈世界。

1.“送子涉淇，至于頓丘”:這是女主人公回憶當(dāng)初與氓的一次約會(huì)的情景。當(dāng)初老實(shí)忠厚的氓已經(jīng)贏得了女主人公的芳心，這次約會(huì)是他們戀愛(ài)過(guò)程中很關(guān)鍵的一次約會(huì)，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿(mào)絲”為借口來(lái)找女主人公。正是有了這次會(huì)面，才有了“送子涉淇，至于頓丘”的場(chǎng)景。

可以想見(jiàn)，女主人公對(duì)氓的愛(ài)是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因?yàn)椤白訜o(wú)良媒”，這是個(gè)很容易解決的問(wèn)題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過(guò)了淇水。也正是這次約會(huì)，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。

我們甚至可以推測(cè)，女主人公在戀愛(ài)期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次，這時(shí)的淇水不僅見(jiàn)證了女主人公與氓的熱戀場(chǎng)景，而且“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是二人甜蜜幸福的情愫。

【小結(jié)】第一次穿越淇水時(shí)，正是女子與氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期，對(duì)貌似忠厚老實(shí)的氓，女子一見(jiàn)傾心。離別時(shí)十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿。“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”時(shí)哭時(shí)笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛(ài)意。遠(yuǎn)古時(shí)代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛(ài)情；嫻靜似水的女子竟有如此簡(jiǎn)單而真誠(chéng)、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個(gè)一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時(shí)河流是有顏色的，那應(yīng)該是一片粉紅，代表的是幸福的愛(ài)戀。

2.“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”

這時(shí)的女主人公已經(jīng)成了棄婦，獨(dú)自坐在車(chē)上，緩行于淇水岸邊，以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車(chē)上的布幔。

女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧。”是氓家生活清貧，她不能與氓共患難嗎？不。“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”是氓家勞作太累，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。

當(dāng)初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩(shī)為證：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”可見(jiàn)女主人公已到了時(shí)刻想見(jiàn)到氓，時(shí)刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對(duì)夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會(huì)介意的。

那么是女主人公品行不貞，紅杏出墻，被氓遺棄嗎？也不是。詩(shī)中沒(méi)有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)。她之所以被遺棄，是因?yàn)槊ァ笆抠E其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚后行為不一致了，他感情不專(zhuān)，甚至一變?cè)僮儭＿@種現(xiàn)象古往今來(lái)從未消失過(guò)。喜新厭舊是感情不專(zhuān)一男子的通病。婚前女子花容月貌，溫順可人，男子自會(huì)不遺余力地追求；然而婚后，由于生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專(zhuān)的男子就會(huì)露出喜新厭舊的面目，進(jìn)而拋棄糟糠之妻。詩(shī)中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變?cè)僮儯踔痢把约人煲樱劣诒┮印保l(fā)展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運(yùn)已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人訴說(shuō)，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣。”如此酸楚悲痛，“更向何人說(shuō)”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣。”

詩(shī)人二寫(xiě)淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽(tīng)棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說(shuō)。倘若淇水有情，那么她揚(yáng)起的水花是對(duì)棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平。可以說(shuō)，此時(shí)“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是棄婦內(nèi)心的苦汁。如果僅寫(xiě)這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗(yàn)，以此告誡世上的女子要慎重對(duì)待婚姻，“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”這是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對(duì)熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說(shuō)淇水揚(yáng)波，也是對(duì)棄婦善良之心的贊許。

【小結(jié)】事易時(shí)移，物是人非了。“桑之落矣，其黃而隕”，桑樹(shù)枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹(shù)曾經(jīng)蔥蘢茂盛，女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人，氓曾經(jīng)信誓旦旦，兩人曾經(jīng)感情親密，女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對(duì)比是如此地鮮明，桑樹(shù)迎來(lái)了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。

她遭受著雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛(ài)情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時(shí)，她會(huì)不由地想到當(dāng)初的有情人共涉淇水，那時(shí)的甜蜜越多，此時(shí)的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。

3.“淇則有岸，隰則有泮”：面對(duì)湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認(rèn)識(shí)到自己的愿望與現(xiàn)實(shí)已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了。她清醒地認(rèn)識(shí)到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時(shí)棄婦面對(duì)滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫(xiě)鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現(xiàn)，總角時(shí)期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛(ài)時(shí)期，“信誓旦旦”，海枯石爛不變心，何等堅(jiān)決。可是好景不長(zhǎng)，沒(méi)想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時(shí)女主人公已從痛苦的陰影中走了出來(lái)，表達(dá)了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。

【小結(jié)】《衛(wèi)風(fēng)氓》中的女子，在粉紅的愛(ài)情里癡迷陶醉時(shí)，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。

（六）分析詩(shī)中人物形象

女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅(jiān)強(qiáng)。詩(shī)中的女主人公是位善良、熱情的勞動(dòng)?jì)D女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)合后，操持家務(wù)，任勞任怨，真誠(chéng)地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚辏顾凹盃栙衫稀钡脑竿耆茰缌耍扇棠汀⒉黄蕉D(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨多于悲傷，在徹底無(wú)望的處境中，她變得清醒而堅(jiān)強(qiáng)，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會(huì)中守壓迫和欺凌的底層?jì)D女的另一面。

氓：始亂終棄、無(wú)信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。

（七）啟示

癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。

結(jié)論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。

啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。”女主人公在被人遺棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女子。

結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

啟發(fā)：漫漫人生路，總會(huì)錯(cuò)幾步。錯(cuò)幾步不要緊，關(guān)鍵是知道怎么錯(cuò)，不再錯(cuò)。

堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸福可言的，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。

啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。（女人當(dāng)自強(qiáng)）

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)14

教學(xué)目標(biāo)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2、掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

3、初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。

4、背誦課文。

重點(diǎn)

反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。

難點(diǎn)

了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。

教學(xué)手段朗讀法、點(diǎn)撥討論法

一復(fù)習(xí)，背誦課文一二段。

二．分析課文

這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。

（1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線(xiàn)索是什么？

明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。

情節(jié)線(xiàn)索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”

（2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。

明確：第一層（1—2）：追述戀愛(ài)活。

第二層（3—5）：追述婚后生活。

第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”

（3）從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？

明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。

從一二兩章詳寫(xiě)他們戀愛(ài)時(shí)的幸福可看出她對(duì)氓仍懷有一些感情。

從三四五章寫(xiě)他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。

思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。

四、分析詩(shī)中女主人公形象

1、詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格？

A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”

“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”

B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”

C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”

D清醒剛烈堅(jiān)強(qiáng)————“反是不思，亦已焉哉！”

五、寫(xiě)作技巧

1、對(duì)比手法

①提問(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專(zhuān)的？

明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。

分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”

②提問(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？

明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。

婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)……載笑載言”

婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”

勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

③文中這兩次對(duì)比有何作用？

明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。

2、詩(shī)中運(yùn)用的比興手法

詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況

第一章：男子求婚，女子許婚（賦）

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）

第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）

第四章：控告男子移情別戀（比、興）

第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）

第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？

明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

作用：

①結(jié)構(gòu)上：

A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。

B、起過(guò)渡作用。

②內(nèi)容上：

A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。

“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）

板書(shū)設(shè)計(jì)第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）

第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)15

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情的誦讀全詩(shī)。

2、品析語(yǔ)言，感知女主人公的藝術(shù)形象。

教學(xué)過(guò)程：

情境創(chuàng)設(shè)

不知大家有否讀過(guò)這樣一首樂(lè)府民歌：《上邪》

“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊!但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。

今天，我們就共同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》，看看詩(shī)歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。

板書(shū)課題，展示目標(biāo)

教學(xué)過(guò)程

一、初讀——正其音

找生試讀全文，其余學(xué)生邊聽(tīng)邊勾畫(huà)讀錯(cuò)的字或易讀錯(cuò)需重點(diǎn)掌握的字詞。

生交流糾錯(cuò)。

(齊讀)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣

將qiāng子 載zài笑載言

于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮，猶可說(shuō)tuō也 自我徂cú爾

淇水湯shāng湯，漸jiān車(chē)帷裳cháng

兄弟不知，咥xì其笑矣

師作配音范讀。生齊讀。

二、再讀——懂其文

借助注釋?zhuān)斫馊?shī)的內(nèi)容。

找學(xué)生將這首詩(shī)歌以恰當(dāng)流暢的語(yǔ)言韻譯。

三、研讀——明其意。

思考：這首詩(shī)歌主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?

生概括：一個(gè)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。

師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱(chēng)呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢?

氓——那個(gè)人——人生還只在初見(jiàn)。(初相逢)

子——古代對(duì)男子的敬稱(chēng)——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。(愛(ài)戀，相思)

爾——你——比子少了敬稱(chēng)，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)

士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn)，視如路人了——婚變(悔，恨，怨)

爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的人白頭到老，這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭啊!(決絕)(補(bǔ)充詩(shī)經(jīng)中“死生契闊，與子成說(shuō);執(zhí)子之手，與子偕老”)

四、品讀——識(shí)其人。

在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?

分組討論。

示例：

1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門(mén)外還不行，還要送過(guò)淇水來(lái);送過(guò)淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”啊!不過(guò)這次不是梁山伯送祝英臺(tái)，而是女子送男子。

癡情——不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕連連;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

2、溫柔體貼，遷就男子——將子無(wú)怒，秋以為期。(討論：秋以為期，婚期早還是晚。)

反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。

(補(bǔ)充提示：遷就男子，子無(wú)良媒，男子易怒，都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。)

3、樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期，子無(wú)良媒。爾卜爾蓍，體無(wú)咎言。

5、善于反思——于嗟女兮，無(wú)與士耽;士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。——感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。

引導(dǎo)：作者在寫(xiě)奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫(xiě)了什么內(nèi)容?為什么?

桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。

鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對(duì)女子的慨嘆——比興。

思考：讀本節(jié)詩(shī)時(shí)，應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀?反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。

留5分鐘左右的時(shí)間，要求學(xué)生將這三節(jié)詩(shī)背誦下來(lái)。

繼續(xù)探究女主人公的形象。

6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。

7、吃苦耐勞——師引導(dǎo)，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。

在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)家庭，“言既遂已”，日子越過(guò)越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕。”

引導(dǎo)：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)?

(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。

思考：面對(duì)這樣一個(gè)三心二意，品行無(wú)德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來(lái)順受，委曲求全呢，還是該怎樣做?

齊讀最后一節(jié)。

8、清醒的認(rèn)識(shí)，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語(yǔ)氣。找生試讀，師范讀。

留5分鐘，學(xué)生試背這三節(jié)詩(shī)。

美讀——誦其文

學(xué)生齊背全詩(shī)。

質(zhì)疑探究：

文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認(rèn)為淇水有怎樣的作用?

1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛(ài)河，愛(ài)情的見(jiàn)證。

2、“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。

3、“淇則有岸，隰則有泮”——對(duì)比，比喻。痛苦的生活漫無(wú)邊際。

淇水，就是這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者。

拓展提升：

讀這篇文章，我一直有個(gè)困惑。印象中，在很多愛(ài)情故事里，都要給男主人公取一個(gè)名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯，《孟姜女哭長(zhǎng)城》中的萬(wàn)喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩(shī)為什么不給男主人公取個(gè)名字呢?

明確：真情永恒只是個(gè)例，故能被人牢牢銘記，而負(fù)心忘義之人卻比比皆是。所以，這個(gè)女子所遇到的命運(yùn)不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個(gè)女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗?fàn)帲掠诎盐諅€(gè)人命運(yùn)，勇敢追求獨(dú)立幸福的生活。她和我們將要學(xué)到的《祝福》中的祥林嫂無(wú)論是從行為上還是從思想上、精神上，都是截然不同的兩類(lèi)人。

布置作業(yè)：

你認(rèn)為女主人公在斷然分手后，會(huì)獲得人生的幸福嗎?寫(xiě)一段300字左右的文字。

推薦閱讀：

1、《孔雀東南飛》

2、《娜拉出走之后怎樣》

第四篇：氓教學(xué)設(shè)計(jì)

氓教學(xué)設(shè)計(jì)

氓教學(xué)設(shè)計(jì)1

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

重點(diǎn)：

1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

難點(diǎn)：女主人公情感的變化。

二、教學(xué)過(guò)程

㈠導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《在水一方》。

提問(wèn)：誰(shuí)知道歌詞的出處？[明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，

教師：今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。

㈡簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的5間的社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)，與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》六義。

㈢引入《氓》

在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

㈣指導(dǎo)誦讀

放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）

指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。

集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，把握主人公起伏的情感）

㈤詞匯掌握

1、找出文中的`通假字（于—吁無(wú)—毋說(shuō)—脫等等

2、找出文中的古今異義的詞語(yǔ)（至于以為泣涕子賄宴）

3、找出文中活用的詞語(yǔ)并解釋

其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。

士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。

二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。

㈥小組討論理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）

[明確]戀愛(ài)婚變決絕（板書(shū)）

㈦自主合作探究

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。

1、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（一二章）

⑴學(xué)生集體朗讀此部分后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括內(nèi)容。

[明確]相見(jiàn)定情送別約期（布置作業(yè)：將這一部分改寫(xiě)成現(xiàn)代文，加入合理想象）

⑵品味“相約送別”場(chǎng)景中的語(yǔ)言，概括兩人性情。

[明確]氓：急噪任性

姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。

集體背誦一二章

2、學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章）

⑴請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點(diǎn)？

[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

⑶集體朗讀這部分。

3、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）

⑴自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。

⑵提問(wèn)：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

[明確]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒剛烈的性格特征。

4、從文中可以看出年主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強(qiáng)調(diào)概括人物

性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)）

特點(diǎn)：勤勞溫柔善良堅(jiān)強(qiáng)

5、體朗讀課文后，利用課堂剩余時(shí)間背誦本詩(shī)

6、板書(shū)氓

（情節(jié)）戀愛(ài)婚變決絕

（基調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

氓教學(xué)設(shè)計(jì)2

1教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)：

1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)，掌握賦比興等的藝術(shù)手法。

2．能夠掌握四言詩(shī)的朗讀節(jié)拍。

（二）能力目標(biāo)

1．培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂古代詩(shī)歌的能力。

2．背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。

（三）情感目標(biāo)

1．使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。

2．分析此詩(shī)女子婚姻悲劇的原因，了解時(shí)代的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的獨(dú)立人格和精神。

2學(xué)情分析

高一的學(xué)生，語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，很多知識(shí)沒(méi)有系統(tǒng)性，探究的精神也不強(qiáng)，要通過(guò)教材一一去培養(yǎng)。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：梳理字詞，理解文意，掌握藝術(shù)手法

難點(diǎn)：分析人物形象，探討作品的意義

4教學(xué)過(guò)程

4.1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)時(shí)重點(diǎn)

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】

故事復(fù)述，人物初探

（四）共同梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。

1、抽生講述本文的故事情節(jié)

本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。

一段：定情。

（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見(jiàn)。氓急躁而任性。

（2）婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專(zhuān)一。（色衰愛(ài)弛）

五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

3、總結(jié)人物形象

4.2第二學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

1．詩(shī)歌的藝術(shù)成就

2．詩(shī)歌的作品意義

學(xué)時(shí)重點(diǎn)

把握藝術(shù)手法

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

探討作品意義

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】手法與效果

（二）《氓》的藝術(shù)成就

1．多種表現(xiàn)手法

（1）賦比興

賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。

（全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇）

興：先言他物以引起所詠之辭。

比：以彼物比此物，即比喻。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

興：先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。

比：同時(shí)又是比，以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；

以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”

比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

“淇則有岸，隰則有泮”

比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。

這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。

（2）對(duì)比

像同一個(gè)人物前后行為的對(duì)比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫(huà)了出來(lái)；又如不同人物之間的思想性格的對(duì)比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對(duì)比，這就更加能激起讀者對(duì)氓的憤恨很對(duì)女主人公的同情；再如在刻畫(huà)心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運(yùn)用了對(duì)比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對(duì)比，把女子的色衰而愛(ài)馳的痛苦形象地表現(xiàn)出來(lái)；“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”把一個(gè)處于熱戀中的女子的心理刻畫(huà)得淋漓盡致。詩(shī)歌種“比”的描寫(xiě)更是明顯，從而也就自然地增強(qiáng)了詩(shī)的形象性，使得詩(shī)所要表達(dá)的思想感情含蓄、雋永。

（3）借代修辭

詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫(xiě)抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力。《氓》詩(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車(chē)來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。

（4）頂真修辭

陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見(jiàn)于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。

（5）呼告的表現(xiàn)手法

由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛(ài)者或所憎者，雖不在面前，但覺(jué)得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。《氓》詩(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛(ài)過(guò)程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。

2．語(yǔ)言形式靈活多變

（1）嘆辭的應(yīng)用

詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛(ài)生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒(méi)有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（啊）字，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。

（2）疊詞的運(yùn)用

這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性。

3．結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特色

《氓》的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)以及作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。詩(shī)人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動(dòng)，時(shí)而是懊悔，時(shí)而是自傷，時(shí)而是斥責(zé)，抒情與敘事水乳交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩(shī)篇。詩(shī)人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能更好地體會(huì)理解，引起共鳴。

小結(jié)：《氓》只有六章共240個(gè)字，就能夠把我們今天起碼要用兩個(gè)小時(shí)去拍攝演繹的電影內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，達(dá)到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術(shù)成就是分不開(kāi)的。

（三）《氓》的作品意義

討論：女子的愛(ài)情婚姻不幸，是由于什么原因造成？

現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭

《氓》詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，悲慘的遭遇和真實(shí)的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。故作品富于現(xiàn)實(shí)性。

2．社會(huì)意義

社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會(huì)，婦女的社會(huì)地位就更為下賤，尤其是勞動(dòng)?jì)D女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買(mǎi)賣(mài)的商品。《氓》中的女主人公就是生活在這樣一種社會(huì)環(huán)境中。（她悲慘的遭遇，并沒(méi)有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個(gè)人承受。詩(shī)句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來(lái)，可見(jiàn)，但是，女子受丈夫的欺凌，是見(jiàn)慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個(gè)別的，它是一種社會(huì)制度的產(chǎn)物。中國(guó)男尊女卑的社會(huì)延續(xù)了三千年，這期間，會(huì)引起多少人的共鳴啊！

（這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的'幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀(guān)、婚姻觀(guān)和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。）

《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩(shī)，其關(guān)鍵就在于通過(guò)兩個(gè)鮮明的形象的刻畫(huà)，通過(guò)一個(gè)女子大膽控訴，深刻地批判了當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3．現(xiàn)實(shí)意義

如今，這個(gè)社會(huì)依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會(huì)制度的錯(cuò)，更是人性貪婪的表現(xiàn)。

清人馬瑞辰在《毛詩(shī)傳箋通釋》中寫(xiě)道：“氓為盲昧無(wú)知之稱(chēng)。《氓》中當(dāng)與男子不相識(shí)之初則稱(chēng)氓；約與婚姻則稱(chēng)子，子者男子美稱(chēng)也，嫁則稱(chēng)士，士則夫也。” 對(duì)男子的稱(chēng)呼就寄托了人們對(duì)他的期望。

《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無(wú)知的，他的心性并沒(méi)有隨著角色的轉(zhuǎn)換而成長(zhǎng)，沒(méi)有承擔(dān)起對(duì)家庭應(yīng)有的責(zé)任，詩(shī)里的這個(gè)男子，不配稱(chēng)為“子”，更不配稱(chēng)為“士”，只能永遠(yuǎn)是氓。從這個(gè)角度來(lái)看，這首詩(shī)題目叫“氓”，簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的。他將為他的無(wú)知付出代價(jià)——他得不到家庭的幸福。

希望，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發(fā)生。

三、總結(jié)

有人說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》的世界，語(yǔ)言是具有魔力的，它曾經(jīng)或在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠(yuǎn)的未來(lái)……

就讓我們都能用心多讀經(jīng)典，讓它化為我們?nèi)松木袼仞B(yǎng)，讓我們都變得更有氣質(zhì)和智慧。

4.3第三學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng)

氓

課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

氓

1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】故事復(fù)述，人物初探

（四）共同梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。

1、抽生講述本文的故事情節(jié)

本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。

一段：定情。

（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見(jiàn)。氓急躁而任性。

（2）婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專(zhuān)一。（色衰愛(ài)弛）

五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

3、總結(jié)人物形象

氓教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情的誦讀全詩(shī)。

2、品析語(yǔ)言，感知女主人公的藝術(shù)形象。

教學(xué)過(guò)程：

情境創(chuàng)設(shè)

不知大家有否讀過(guò)這樣一首樂(lè)府民歌：《上邪》

“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊!但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。

今天，我們就共同走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》，看看詩(shī)歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。

板書(shū)課題，展示目標(biāo)

教學(xué)過(guò)程

一、初讀——正其音

找生試讀全文，其余學(xué)生邊聽(tīng)邊勾畫(huà)讀錯(cuò)的字或易讀錯(cuò)需重點(diǎn)掌握的字詞。

生交流糾錯(cuò)。

(齊讀)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣

將qiāng子 載zài笑載言

于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮，猶可說(shuō)tuō也 自我徂cú爾

淇水湯shāng湯，

漸jiān車(chē)帷裳cháng

兄弟不知，咥xì其笑矣

師作配音范讀。生齊讀。

二、再讀——懂其文

借助注釋?zhuān)斫馊?shī)的內(nèi)容。

找學(xué)生將這首詩(shī)歌以恰當(dāng)流暢的語(yǔ)言韻譯。

三、研讀——明其意。

思考：這首詩(shī)歌主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?

生概括：一個(gè)女子從戀愛(ài)到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。

師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱(chēng)呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢?

氓——那個(gè)人——人生還只在初見(jiàn)。(初相逢)

子——古代對(duì)男子的敬稱(chēng)——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。(愛(ài)戀，相思)

爾——你——比子少了敬稱(chēng)，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)

士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn)，視如路人了——婚變(悔，恨，怨)

爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的人白頭到老，這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭啊!(決絕)(補(bǔ)充詩(shī)經(jīng)中“死生契闊，與子成說(shuō);執(zhí)子之手，與子偕老”)

四、品讀——識(shí)其人。

在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的'人?有怎樣的性格特征?

分組討論。

示例：

1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門(mén)外還不行，還要送過(guò)淇水來(lái);送過(guò)淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”啊!不過(guò)這次不是梁山伯送祝英臺(tái)，而是女子送男子。

癡情——不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕連連;既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

2、溫柔體貼，遷就男子——將子無(wú)怒，秋以為期。(討論：秋以為期，婚期早還是晚。)

反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。

(補(bǔ)充提示：遷就男子，子無(wú)良媒，男子易怒，都為后來(lái)的婚姻悲劇埋下伏筆。)

3、樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期，子無(wú)良媒。爾卜爾蓍，體無(wú)咎言。

5、善于反思——于嗟女兮，無(wú)與士耽;士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。——感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。

引導(dǎo)：作者在寫(xiě)奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫(xiě)了什么內(nèi)容?為什么?

桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。

鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對(duì)女子的慨嘆——比興。

思考：讀本節(jié)詩(shī)時(shí)，應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀?反復(fù)誦讀本節(jié)詩(shī)，讀出情感。

留5分鐘左右的時(shí)間，要求學(xué)生將這三節(jié)詩(shī)背誦下來(lái)。

繼續(xù)探究女主人公的形象。

6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。

7、吃苦耐勞——師引導(dǎo)，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。

在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營(yíng)著這個(gè)家庭，“言既遂已”，日子越過(guò)越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕。”

引導(dǎo)：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)?

(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。

思考：面對(duì)這樣一個(gè)三心二意，品行無(wú)德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來(lái)順受，委曲求全呢，還是該怎樣做?

齊讀最后一節(jié)。

8、清醒的認(rèn)識(shí)，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語(yǔ)氣。找生試讀，師范讀。

留5分鐘，學(xué)生試背這三節(jié)詩(shī)。

美讀——誦其文

學(xué)生齊背全詩(shī)。

質(zhì)疑探究：

文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認(rèn)為淇水有怎樣的作用?

1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛(ài)河，愛(ài)情的見(jiàn)證。

2、“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。

3、“淇則有岸，隰則有泮”——對(duì)比，比喻。痛苦的生活漫無(wú)邊際。

淇水，就是這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者。

拓展提升：

讀這篇文章，我一直有個(gè)困惑。印象中，在很多愛(ài)情故事里，都要給男主人公取一個(gè)名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯，《孟姜女哭長(zhǎng)城》中的萬(wàn)喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩(shī)為什么不給男主人公取個(gè)名字呢?

明確：真情永恒只是個(gè)例，故能被人牢牢銘記，而負(fù)心忘義之人卻比比皆是。所以，這個(gè)女子所遇到的命運(yùn)不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個(gè)女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗?fàn)帲掠诎盐諅€(gè)人命運(yùn)，勇敢追求獨(dú)立幸福的生活。她和我們將要學(xué)到的《祝福》中的祥林嫂無(wú)論是從行為上還是從思想上、精神上，都是截然不同的兩類(lèi)人。

布置作業(yè)：

你認(rèn)為女主人公在斷然分手后，會(huì)獲得人生的幸福嗎?寫(xiě)一段300字左右的文字。

推薦閱讀：

1、《孔雀東南飛》

2、《娜拉出走之后怎樣》

氓教學(xué)設(shè)計(jì)4

一教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2.掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。

能力目標(biāo)

3.初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。

4.深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

情感目標(biāo)

5使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀(guān)。

二導(dǎo)入

愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。作為我國(guó)文學(xué)初唱的《詩(shī)經(jīng)》，其中的愛(ài)情詩(shī)從文學(xué)的角度寫(xiě)出了禮制完善之初時(shí)周代社會(huì)男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國(guó)古代文化留下了情感的光輝。這些愛(ài)情詩(shī)，展示給我們的是人類(lèi)美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，有的只是個(gè)體生命本能的'情感流露，是淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情。本課就讓我們一起感受一位女性的愛(ài)情生活。

三教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

⒈簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代（西周初年到春秋中葉5間）詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，《詩(shī)》被當(dāng)作儒家經(jīng)典，尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”（補(bǔ)充：“四書(shū)五經(jīng)”。“四書(shū)”：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）之首。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。

作品分類(lèi)：風(fēng)、雅、頌

《詩(shī)經(jīng)》中作品按其表現(xiàn)內(nèi)容分“風(fēng)、雅、頌”三部分。

“風(fēng)”又稱(chēng)“十五國(guó)風(fēng)”（包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)），共160篇。大部分是民間歌謠，內(nèi)容生動(dòng)活潑而富有生活氣息，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭。

“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂(lè)曲歌詞，共105篇。“大雅”用于隆重盛大的宴會(huì)典禮，“小雅”則用于一般的宴會(huì)典禮。部分小雅來(lái)自民間。

“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的歌詞。

表現(xiàn)手法：

⑴大量運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法。

⑵四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。

作品內(nèi)容：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠等樣樣都有。反映周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，是周代社會(huì)的一面鏡子。

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教學(xué)目標(biāo) ：

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：女主人公情感的變化。

教學(xué)課時(shí)：2

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《在水一方》。

提問(wèn)：誰(shuí)知道歌詞的出處？ [明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，

教師：今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。

二、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。

原本只稱(chēng)《詩(shī)》，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭 。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)，與 風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》六義。

三、引入《氓》

在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

四、指導(dǎo)誦讀

放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）

指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。

集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣 語(yǔ)調(diào)，把握主人公起伏的情感）

五、詞匯掌握

1．找出文中的通假字（于—吁 無(wú)—毋 說(shuō)—脫等等

2．找出文中的古今異義的詞語(yǔ)（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）

3．找出文中活用的詞語(yǔ)并解釋

其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。

士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。

二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。

4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō

徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

六、小組討論 理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）

明確：戀愛(ài) 婚變 決絕（板書(shū)）

七、自主 合作 探究

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。

1． 學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（一二章）

⑴學(xué)生集體朗讀此部分后 ，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括內(nèi)容。

明確：相見(jiàn) 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫(xiě)成現(xiàn)代文，加入合理想象）

⑵品味“相約送別”場(chǎng)景中的語(yǔ)言，概括兩人性情。

明確：氓：急噪 任性

姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預(yù)示兩人今后的'悲劇婚姻生活。

[3] 從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”

的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

[4]朗讀第二章,請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì) 微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”）

提問(wèn)：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？

明確：

A、當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”

B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”

C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無(wú)良媒”

2． 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）

n 朗讀第三章，提問(wèn)：

① 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

② 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？

明確：

不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

⑴ 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點(diǎn)？

[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

n 朗讀4、5兩章，提問(wèn)：

① 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

② 兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）

總結(jié)：（情景想象，女子回家后會(huì)對(duì)兄弟說(shuō)什么話(huà)？）

a無(wú)父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié)。

b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。

③ 推測(cè)當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)？(由于社會(huì)政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛(ài)人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)體的獨(dú)立性。)

④ 面對(duì)男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？

氓教學(xué)設(shè)計(jì)6

作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。

首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

接下來(lái)，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。

《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹鳌Ｓ挚紤]到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。

我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。

在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書(shū)的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：

1、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：

作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽(tīng)那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。

2、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：

作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。

3、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：

只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。

教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。

比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問(wèn)題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。

這一節(jié)課，應(yīng)該說(shuō)以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿(mǎn)意的地方。其中存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：

一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺(jué)是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的.指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過(guò)探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀(guān)。也許在客觀(guān)上這個(gè)作用不是很明顯。

二是誦讀上存在的問(wèn)題。在授課過(guò)程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說(shuō)的吟誦，即拖腔讀。

三是在對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。

一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多，如板書(shū)設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。

一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過(guò)程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過(guò)程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說(shuō)：感謝做優(yōu)質(zhì)課！

氓教學(xué)設(shè)計(jì)7

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。

2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

一、課前熱身

**知識(shí)梳理：

1、注音并解釋?zhuān)?/p>

氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無(wú)怒（ ）

乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無(wú)咎言（ ）

爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）

無(wú)食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來(lái)即我謀

言既遂矣（ ） 無(wú)與士耽（ ） 以我賄遷（ ）

女也不爽（ ） 漸車(chē)帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）

夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲

咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）

言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）

2、通假字：

氓之蚩蚩

于嗟鳩兮

猶可說(shuō)也

隰則有泮

不可說(shuō)也

3、古今異義：

（1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。今義： ）

（2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義： 。今義： ）

（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義： 。今義： ）

（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義： 。今義： ）

（5）自我徂爾，三歲食貧（古義： 。今義： ）

（6）女也不爽，士貳其行（古義： 。今義： ）

（古義： 。今義： ）

（7）總角之宴，言笑晏晏（古義： 。今義： ）

（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。今義： ）

（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義： 。今義： ）

（10）士也罔極，二三其德（古義： 。今義： ）

4、詞類(lèi)活用：

（1）三歲食貧（ ）

（2）士貳其行（ ）

（3）二三其德（ ）

（4）夙興夜寐（ ）

5、一詞多義：

(1)其：

①靜女其姝//靜女其孌

②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕

③士貳其行

④咥其笑矣

(2)以：

①秋以為期

②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)

③以爾車(chē)來(lái)

④以我賄遷

(3)于：

①俟我于城隅

②送子涉淇，至于頓丘

③于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

(4)之：

①匪女之為美

②美人之貽

③氓之蚩蚩// 士之耽兮，猶可說(shuō)也

④總角之宴，言笑晏晏

⑤靜言思之，躬自悼矣

(5)言：

①載笑載言

②體無(wú)咎言

③靜言思之

(6)說(shuō)：

①說(shuō)懌女美

②女之耽兮，不可說(shuō)也//猶可說(shuō)也

6、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言：（解釋成語(yǔ)意思）

①搔首弄姿：

②踟躕不前：

③貽人口實(shí)：

④匪夷所思：

⑤圖窮匕見(jiàn)：

⑥若即若離：

⑦爾虞我詐：

出爾反爾：

⑧毫厘不爽：

屢試不爽：

⑨載歌載舞：

⑩忠心不貳：

⑾白頭偕老：

⑿信誓旦旦：

⒀夙興夜寐

7、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）

①將子無(wú)怒，秋以為期。

譯文：

②匪我愆期，子無(wú)良媒

譯文：

8、固定句式

①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）

②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。）

9、古文化詞語(yǔ)：

總角之宴

二、品味鑒賞：

**整體感知課文：

1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？

2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義嗎？這樣寫(xiě)有什么好處？你還能找出類(lèi)似的詩(shī)句嗎？

三、延伸拓展：

1、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。

召 南鵲 巢

維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。

維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。

維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。

注解：①(維鵲有巢)維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿(mǎn)、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。

周 南桃 夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

注釋?zhuān)孩儇藏玻禾一ㄅ诺臉幼印＂谧谱疲夯ǘ渖术r艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱(chēng)“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。

（1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。

B、“百兩御之”指迎親的車(chē)隊(duì)數(shù)量之多，可見(jiàn)其富有。

C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。

D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。

（2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。

B、《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。

C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。

D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。

（3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：

“鵲”喻指__ _， “鳩”喻指_____ _；

“桃華” 喻指___ _， “桃實(shí)” 喻指___ __，

“桃葉” 喻指__ ___。

（4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。

《鵲巢》的成語(yǔ)：

《桃夭》的成語(yǔ)：

2、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題：

木瓜

投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也， 永以為好也！

投我以木桃， 報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也， 永以為好也！

投我以木李， 報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也， 永以為好也！

【注釋】：

①木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說(shuō)似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛(ài)。

（1）解釋詞語(yǔ)：

投： 報(bào)： 以： 匪： 以為

（2）一只瓜果與一枚美玉是價(jià)值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛(ài)意的信物，你覺(jué)得這樣寫(xiě)有什么好處？

（3）古代民歌為表達(dá)濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩(shī)歌中就是“重章疊句”。請(qǐng)你就這種寫(xiě)法在本詩(shī)中的表達(dá)效果說(shuō)點(diǎn)看法。

（4）試一試把這首詩(shī)歌改寫(xiě)成一首現(xiàn)代詩(shī)或一段小故事。

3、閱讀《采薇》，完成下列題目：

采 薇(1)（小雅）

昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來(lái)思，雨雪霏霏（3）。

行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！

【注釋】

（1）這是一首征戰(zhàn)歸來(lái)的邊防士兵所賦的詩(shī)。詩(shī)中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩(shī)味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹(shù)枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。（4） 來(lái)思：指歸來(lái)時(shí)。思，語(yǔ)末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。 （5）遲遲：緩慢的樣子。

（1）對(duì)這首詩(shī)中的詞句的`理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說(shuō)出征時(shí)是春天。“依依”形容柔弱的柳條隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。

B．“今我來(lái)思，雨雪霏霏”是說(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天。“霏霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。

C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。

D．“今我來(lái)思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。

2）對(duì)這首古詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．這首詩(shī)運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，詩(shī)歌意象非常鮮明。

B．前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的不同景色對(duì)比，寫(xiě)出了征夫的內(nèi)心傷悲。

C．這首詩(shī)寫(xiě)的是征夫在歸途中的心情，透過(guò)詩(shī)句，我們可以想象他們對(duì)軍旅生活的厭倦和對(duì)和平家庭生活的向往。

D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫(xiě)，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。

（3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？

4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：

（1）前段時(shí)間，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說(shuō)了這樣一句話(huà)后引來(lái)一片非議，原話(huà)如下：“七月流火，但充滿(mǎn)熱情的豈止是天氣，今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行。”請(qǐng)問(wèn)問(wèn)題出在哪里？

（2）按照括號(hào)中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）

①弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

②弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）

四、高考鏈接

讀下面這首詩(shī)，完成①—③題

芣苢①

采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。

采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。

①選自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。

②薄、言：都是語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。

③有：得到。

④掇：摘取、拾取。

⑤捋：成把地握取。

⑥袺：手持衣角盛物。

⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。

①《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是 。

②這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？

答：

③前人讀這首詩(shī)說(shuō)：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。

答：

答案：

三、延伸拓展：

1、（1）D

（2）C

（3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。

（4）逃之夭夭：開(kāi)溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占他人成果。

2、（1）贈(zèng)送（2）回贈(zèng)（3）拿、把（4）通“非”

（5）把……作為（當(dāng)作）

好處是：在一“投”一“報(bào)”的過(guò)程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈(zèng)訂禮尚往來(lái)，而是一個(gè)借果投石問(wèn)路，一個(gè)用玉表達(dá)愛(ài)的誠(chéng)意，完成了一首充滿(mǎn)鄉(xiāng)野情趣的戀歌。

效果：表現(xiàn)男女在戀愛(ài)過(guò)程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動(dòng)；反復(fù)詠唱，不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。

3、（1）B（2）A （3）四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫(huà)面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫(huà)面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯，以樂(lè)景寫(xiě)哀；一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫(huà)面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯，以哀景寫(xiě)樂(lè)。這樣，以反襯手法寫(xiě)景抒情，耐人尋味。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對(duì)比給他一種不勝今昔之感。

4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：

（1）問(wèn)題出在“七月流火”的引用上。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏歷的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)作“七月流火”。由此可見(jiàn)，“七月流火”的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去。《豳風(fēng)》里這兩句話(huà)說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽耍撟雒抟路恕！痹馐侵柑鞖鉂u冷，而不是望文生義的天氣炎熱.

（2）

①弟 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）

四、高考鏈接

讀下面這首詩(shī)，完成①—③題

（1）賦。（2）通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的。（3）婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧瑁慌蓺g快的勞動(dòng)景象。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)8

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解《詩(shī)經(jīng)》中“水意象”與愛(ài)情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。

2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

3.樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

通過(guò)細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對(duì)詩(shī)中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺(jué)醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。

【教學(xué)過(guò)程】

一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)

(一)導(dǎo)入

這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩(shī)再加上《氓》，它們有沒(méi)有什么共同的特征?

——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫(xiě)愛(ài)情。

(二)這節(jié)課就研究這三個(gè)問(wèn)題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。

二、研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。

(一)鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合

水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫(xiě)水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫(xiě))。《國(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩(shī)歌嗎?

低頭弄蓮子，蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念意中人。

柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕。——秦觀(guān)《鵲橋》。

我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。——李之儀。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元鎮(zhèn)《離思》

(二)水這意象這么重要，那么接下來(lái)我們就先研究研究它。

1.水在這首詩(shī)里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水

2.三次出現(xiàn)，它只是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎?

——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。

(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀

(2)淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。婚變

(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂

3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場(chǎng)婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。

(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送。可以說(shuō)這是一條受河，它象征著愛(ài)情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。

熱戀——愛(ài)河——喜悅

(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬(wàn)千，各種委屈洶涌而出，悲從中來(lái)，很可能也是淚流成河。

婚變——淚河——悲

(3)第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過(guò)來(lái)，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。

決裂——啟示河——清醒

(三)情讀：把剛才的分析通過(guò)誦讀體現(xiàn)出來(lái)，要讀出情感，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，全體朗讀。

(四)小結(jié)：可見(jiàn)，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，

(1)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，融情于景，表達(dá)感情

(2)見(jiàn)證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過(guò)程，也見(jiàn)證了女子內(nèi)心的成長(zhǎng)

(3)彰顯了詩(shī)歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線(xiàn)，也是感情的變化線(xiàn)

淇水作用：表情——見(jiàn)證——線(xiàn)索

三、細(xì)品語(yǔ)言，披文入情。

1.這首詩(shī)中還有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其它變化——對(duì)氓的稱(chēng)呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。

2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么?

(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)

(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，有點(diǎn)公子的意思，公子長(zhǎng)，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)

(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。

(4)用“士”——“士”是對(duì)男子的通稱(chēng)，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀(guān)。

(5)那你們有沒(méi)有注意到還有一個(gè)“其”字，它一會(huì)譯成“他的”，一會(huì)譯成“你”，為什么嗎?

——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對(duì)丈夫，對(duì)婚姻，對(duì)生活的失望后的冷靜的評(píng)說(shuō)，里面也有鄙視和怨恨。

最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說(shuō)：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。

3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感

使用的人稱(chēng)代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱(chēng)變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見(jiàn)賢思齊。

四、議讀比讀，深析形象。

(一)提出鮑鵬山的觀(guān)點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。

那接下來(lái)我們?cè)倩氐竭@個(gè)衛(wèi)女身上，回到我們第二個(gè)特征，回到女主角上，在《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩(shī)經(jīng)》里卻說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子。你怎么看，你贊同嗎?請(qǐng)一一列舉，找到依據(jù)并朗讀

1.完美——

作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;

作為妻子，她勤勞忠貞;

作為棄婦，她自尊自愛(ài)，果敢決絕。

2.不完美。

我問(wèn)問(wèn)男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?

——不喜歡，(1)她婚前過(guò)于草率，太過(guò)主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。

(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言)

(二)引入其他評(píng)價(jià)。

(1)用幻燈片播放朱熹和錢(qián)鐘書(shū)的觀(guān)點(diǎn)

朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹(shù)立封建的貞節(jié)觀(guān)(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的'自悔)，這個(gè)評(píng)價(jià)讓我們感到很冰冷。

錢(qián)鐘書(shū)在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。

(2)昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問(wèn)我，說(shuō)：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)

——我們看孟子的一段話(huà)：在那樣的時(shí)代沒(méi)有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。

(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)

剛剛同學(xué)們對(duì)完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀(guān)點(diǎn)，都有道理。但面對(duì)被棄，衛(wèi)女的責(zé)任符合“最完美”之說(shuō)嗎?你們?cè)趺纯础＜热挥小白睢保侨藗兙偷糜斜容^才行，

1.鏈接詩(shī)經(jīng)里的另一首詩(shī)《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國(guó)女子是怎么做的?

遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無(wú)我惡兮，不寁故也!

遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我丑兮，不寁好也!

譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!

沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛(ài)不肯留呀!

——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺(jué)察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志

2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國(guó)王的女兒，愛(ài)上了前來(lái)奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來(lái)伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?

(四)寫(xiě)作交流，上傳屏幕展示。

綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫(xiě)出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。

五、討論愛(ài)情，共鳴成長(zhǎng)——全體師生配樂(lè)朗讀舒婷的《致橡樹(shù)》

聽(tīng)了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛(ài)情?

——愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非螅炔灰p易開(kāi)始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。正如舒婷在《致橡樹(shù)》中所詮釋的那樣：

我如果愛(ài)你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果愛(ài)你——

絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;

也不止像泉源，

常年送來(lái)清涼的慰籍;

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠!

我必須是你近旁的一株木棉，

做為樹(shù)的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，

葉，相觸在云里。

每一陣風(fēng)過(guò)，

我們都互相致意，

但沒(méi)有人

聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，

也像戟，

我有我的紅碩花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛(ài)情，

堅(jiān)貞就在這里：

不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)9

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章

教學(xué)重難點(diǎn)

從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

教學(xué)方法

誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

愛(ài)情是什么？是“山無(wú)棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長(zhǎng)河，去扣響古老的愛(ài)情吧。

二、整體感知

1、欣賞錄音朗誦，聆聽(tīng)體悟，進(jìn)入情景。

2、學(xué)生誦讀

3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式

三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

（一）、從內(nèi)容上看

相同點(diǎn)：

1、都描寫(xiě)愛(ài)情和婚姻

2、都是四言詩(shī)

不同點(diǎn)：

《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫(xiě)的'是女主人公由戀愛(ài)、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫(xiě)了青年男子和心愛(ài)姑娘的一次約會(huì)。

（二）、從表現(xiàn)手法上看

相同點(diǎn)：

都采用了賦

不同點(diǎn)：

1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。

2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物形象，

1）、人物自身婚前婚后的對(duì)比

女主人公婚前純真、熱情“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。

2）、女主人公婚前婚后對(duì)感情的態(tài)度的對(duì)比

女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對(duì)婚姻灰心意冷“無(wú)與士耽”

3）、女主人公婚前婚后性格對(duì)比

女主人公婚前熱情、善良“將字無(wú)怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”

而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。

四、拓展閱讀

比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》

五、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌是人類(lèi)精神世界的一朵奇葩，無(wú)數(shù)的詩(shī)人用真情澆灌它，用心血哺育它成長(zhǎng)。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花。“情動(dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語(yǔ)言的鉆石”之美稱(chēng)。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩(shī)歌永存。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)10

一、新課導(dǎo)語(yǔ)

愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛(ài)情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，來(lái)聆聽(tīng)那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛(ài)情故事。

二、積累·整合

1、識(shí)記下列字的字音：

氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

2、制作知識(shí)卡片：

⑴ 卡片一：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，原本叫做“詩(shī)”，因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5間的古代社會(huì)生活，并收錄詩(shī)歌305首，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)，才更名為“詩(shī)經(jīng)”。

⑵ 卡片二：

《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

⑶ 卡片三：

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種。“賦”，朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也。”用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹觯岩磉_(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?lái)，給人以明確完整的印象。

“比”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強(qiáng)詩(shī)的感染力量。

“興”，就是托物起興，即先寫(xiě)自然界的事物(山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦校驅(qū)懭说男睦恚驅(qū)懭说娜菝玻虮憩F(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚(yú)兒離不開(kāi)水呀，瓜兒離不開(kāi)秧。革命群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨”。《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥(niǎo)成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開(kāi)的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。

后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。

二、感受·鑒賞

1、感受情感：

結(jié)構(gòu)圖：

情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛(ài) 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強(qiáng)

板書(shū)：

《氓》

(情節(jié)) 戀愛(ài) 婚變 決絕

(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

(詩(shī)句)秋以為期 無(wú)與士耽 不思其反

載笑載 言士貳其行 亦已焉哉

(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

(注意：粘貼時(shí)，丟失了原來(lái)“箭斗、括號(hào)”等符合，抱歉!)

2、鑒賞技巧：

⑴ 回憶和對(duì)比：

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。

① 女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比：

婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。

② 氓，婚前婚后也形成了對(duì)比：

婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

婚

前婚后判若兩人、對(duì)比鮮明。

⑵ 賦、比、興手法：

第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)。

第三章，詩(shī)人以“桑之未落，其葉沃若”來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌，同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無(wú)與士耽”感受。

第四章，詩(shī)人以“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公年長(zhǎng)色衰的情景。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。

總之，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)語(yǔ)言的意蘊(yùn);又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

三、思考·領(lǐng)悟

教師引言：

穿越千年的時(shí)空，打開(kāi)經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹(shù)下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?

癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。

結(jié)論：癡情的人容易愛(ài)令智昏。

啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公自從嫁到“氓”家，多年來(lái)一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過(guò)要離開(kāi)他，因?yàn)樗拇婊孟耄Ｍ幸惶焖芑匦霓D(zhuǎn)意。

結(jié)論：勤勞的人是無(wú)暇移情別戀的。

啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會(huì)得到回報(bào)的──天道酬勤。

智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。”女主人公在被人遺棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛(ài)情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女子。

結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

啟發(fā)：在學(xué)習(xí)中不能重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。

(典故：《不如我的驢》)

堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸福可言的，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。

啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。

四、探究·發(fā)現(xiàn)

1、討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

⑴ 男子負(fù)心說(shuō)。

⑵ 年老色衰說(shuō)。

⑶ 男權(quán)主義說(shuō)。

⑷ 情感透支說(shuō)。

2、討論題：透過(guò)《氓》中的愛(ài)情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話(huà)傳說(shuō)中的愛(ài)情故事里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒什么嗎?

⑴ 愛(ài)是一見(jiàn)鐘情。

──七仙女與董永

⑵ (2)愛(ài)他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。

──馬克思與燕妮

⑶ 愛(ài)，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不愿醒來(lái)的夢(mèng)!

──孟姜女與萬(wàn)喜良

⑷ 愛(ài)是舉案齊眉。

──漢代的梁鴻與孟光

⑸ 愛(ài)是相敬如賓。

──漢代的龐公與其妻

⑹ 愛(ài)是志同道合。

──漢代的司馬相如與卓文君

⑺ 愛(ài)是對(duì)她的忠貞不渝。

──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢

⑻ 愛(ài)，是想著為他做任何事;是想著她為你做過(guò)的任何事。

──羅密歐與朱麗葉

⑼ 愛(ài)，是為之殉情、比翼雙飛。

──梁山伯與祝英臺(tái)

⑽ 愛(ài)，是千年等一回，緣分天注定。

──許仙與白素貞

⑾ 愛(ài)，是我心化為連理枝。

──焦仲卿與劉蘭芝

⑿ 愛(ài)，是虔誠(chéng)的守望。

──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說(shuō)”

⒀ 愛(ài)，是“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人。”

──張愛(ài)玲的《傾城之戀》

五、應(yīng)用·拓展

教師引言：

同學(xué)們，魯迅先生說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。”文學(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無(wú)限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進(jìn)行鑒賞，也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，這就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫(xiě)一篇鑒賞短評(píng)吧!

例文：

孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的舞步

──《氓》中女主人公的評(píng)析

秋色的晚霞中，我仿佛看見(jiàn)你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開(kāi)的情愫;繁盛的夏花，記載過(guò)你的激情。而今，我只能用它們來(lái)映襯秋風(fēng)中的你，只因?yàn)閾碛羞@一切，才能在絕望中過(guò)濾出你堅(jiān)強(qiáng)的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……

愛(ài)，是永恒的，只要有人類(lèi)的存在，愛(ài)就不會(huì)被擱置，每人都在尋覓一個(gè)值得愛(ài)或被呵護(hù)的人，愛(ài)的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負(fù)荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動(dòng)廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開(kāi)了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無(wú)保留地?cái)[在了你心愛(ài)的男人面前，當(dāng)你愛(ài)的人來(lái)了，你非但不會(huì)畏縮，反而會(huì)迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛(ài)他，很愛(ài)他，你看不見(jiàn)他時(shí)會(huì)哭，卻不知世界上沒(méi)有一個(gè)人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你哭的那位……但你愛(ài)了，用心來(lái)轟轟烈烈地愛(ài)了一把。你愛(ài)他，超過(guò)了愛(ài)您自己!

你本來(lái)以為愛(ài)是可以永恒的，你本來(lái)也覺(jué)得你的付出與回報(bào)會(huì)是等價(jià)的。卻不知道泡在愛(ài)河中的兩個(gè)人誰(shuí)愛(ài)得最深就注定傷得更深。你本來(lái)以為他會(huì)對(duì)你好的，像開(kāi)始一樣。

所以，那天，陽(yáng)光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒(méi)有人會(huì)看到，送親的人只會(huì)看見(jiàn)灼灼的葉與將來(lái)的繁繁的果實(shí)，迎娶的人只會(huì)不時(shí)地向花轎中張望，幻想能透過(guò)紅蓋頭看出些什么，抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫(huà)著新婚后的快樂(lè)生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線(xiàn)，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時(shí)沒(méi)有錯(cuò)，他是愛(ài)你的，你希望他一直都這樣愛(ài)下去，如同你愛(ài)他一樣愛(ài)你。至少那時(shí)是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫(xiě)下：

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

沉浸在愛(ài)中是快樂(lè)的，新婚對(duì)你，對(duì)所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調(diào)，這樣的新婚是完美的。你不會(huì)否認(rèn)，那片你常想起的葵花海，你曾說(shuō)你愛(ài)葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來(lái)描述，繁華，盛大的繁華。“你做你的葵花，我來(lái)給你光和熱，”他笑了笑，望著你說(shuō)，接著，他低下頭來(lái)，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風(fēng)起，吹起一潭花海，你們浸在陽(yáng)光中，淹沒(méi)在花的漣漪中……快樂(lè)圍著你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛(ài)情，準(zhǔn)確的說(shuō)是熱戀，幸福的。

正是這樣，你認(rèn)定了他，你開(kāi)始小心翼翼地經(jīng)營(yíng)這份你已認(rèn)定了的愛(ài)情，你愿意為他做一切你認(rèn)為值得的事，于是，你很自然也很主動(dòng)地沖進(jìn)了牢籠，我認(rèn)為這就是你的錯(cuò)誤之處了。從一位在愛(ài)中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過(guò)的居家女子，于是，他開(kāi)始聞不到向日葵的花香，你也不再主動(dòng)，只是日復(fù)一日修補(bǔ)裂痕，很努力，卻很徒勞，因?yàn)樗悄腥耍荒芙o他溫存的窩他會(huì)感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽(yáng)光越來(lái)越遠(yuǎn)，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺(jué)得他離你遠(yuǎn)了，太遠(yuǎn)了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說(shuō)，還要追的……他是一切……向日葵要陽(yáng)光……再來(lái)……

雖然，此時(shí)的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強(qiáng)烈，因?yàn)槟阋蚜?xí)慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺(jué)中，他也漸漸把你推到配角的位置上。

你累了，真的很累，想到他也許在另一個(gè)地方對(duì)另一個(gè)女人說(shuō)同樣的話(huà)……你反倒覺(jué)得心不那么痛了。空蕩蕩的房子，倒也寧?kù)o，你想到。你其實(shí)不是灰心，我懂的，你在想著什么。確切點(diǎn)，是思考，你是很明智的`……你也許想了許多，比如說(shuō)愛(ài)，他，理想與現(xiàn)實(shí)……目光定格，思想?yún)s不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，摒棄、升華……最后，你，追尋過(guò)去，那些你曾愛(ài)過(guò)的痕跡，你也知道很深，卻沒(méi)想到如此深。

最后，你來(lái)到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說(shuō)道，信手拈來(lái)：

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

其實(shí)你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺(jué)得，你，是真正的國(guó)色天香;一生，所有女人應(yīng)經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無(wú)遺;清純的初體驗(yàn)，熱戀，新婚，男歡女愛(ài)，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅(jiān)強(qiáng)，孤獨(dú)了幾千年的舞者……幸福的舞者……

寫(xiě)后：故事是虛構(gòu)的，但是，是以我的思想為線(xiàn)索虛構(gòu)，她其實(shí)是幸福的，我是這么認(rèn)為的，但幾千年來(lái)有多少人憐她，也許，他們是對(duì)的，也許，我是對(duì)的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰(shuí)錯(cuò)，也許……都沒(méi)錯(cuò)吧!

從癡情到怨情

──論《氓》中的女主人公

千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅(jiān)強(qiáng)的女子，牽動(dòng)著我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。

三千年前的一片藍(lán)空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來(lái)買(mǎi)絲的男子，展開(kāi)了這一段動(dòng)蕩的情與怨。

起初是真情，這應(yīng)是不假，這也是這姑娘對(duì)這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識(shí)時(shí)一眼便知那男子的來(lái)意，使她不顧路遠(yuǎn)而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來(lái)，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見(jiàn)復(fù)關(guān)時(shí)，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)“載笑載言”!

想想她與男子依依不舍的遠(yuǎn)送，想想她在“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)，多么的緊張難過(guò)，擔(dān)心無(wú)法與男子相見(jiàn)而“泣涕漣漣”，再想想當(dāng)她“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”時(shí)，因興奮激動(dòng)而“載笑載言”……

這是怎樣的一種“癡”啊!

她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無(wú)怨無(wú)悔!

如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來(lái)無(wú)法及早從這段苦情生活中脫離出來(lái)的原因之一吧!

最初進(jìn)入男子之家，生活還算美滿(mǎn)，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過(guò)于殘忍，這癡情的女子的性格也開(kāi)始因生活的變化而改變，巨大的改變!

千年前另一片飄著愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著遠(yuǎn)處的桑樹(shù)黃葉飄落，不禁也想到了自己，現(xiàn)在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)有著忠厚樣子的男子，他早已心意不專(zhuān)，早已三心二意了。可是更可悲的是，做為長(zhǎng)兄的卻無(wú)法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。

生活中如此多的變化，使她開(kāi)始靜下心來(lái)，仔細(xì)的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時(shí)如此安然如此快樂(lè)的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠(chéng)懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……

而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對(duì)此時(shí)的情產(chǎn)生了怨恨，開(kāi)始靜靜思考獨(dú)自傷心，開(kāi)始決定離開(kāi)這勞苦的生活，在千年前的這種男權(quán)社會(huì)中選擇了放棄!

而這又是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)啊!

這多么殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，把她原來(lái)多情的心塑造成了堅(jiān)固的墻，雖然滿(mǎn)是裂痕但仍堅(jiān)強(qiáng)地抵擋了這段無(wú)奈的苦情。

如此的勇氣，如此的堅(jiān)強(qiáng)，如此的決裂，使人無(wú)法想象當(dāng)初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開(kāi)的這一段悲情對(duì)這女子身心怎樣的影響啊?!

從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說(shuō)，這便是這悲情中的女子性格上無(wú)奈的改變!

走出婚姻的枷鎖

──兼評(píng)《氓》中女主人公的形象

據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋(píng)果所能提供的熱量;而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……

氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個(gè)難關(guān)，但又因?yàn)橄残聟捙f的氓不懂得珍惜堅(jiān)貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。

如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來(lái)之不易的，我們便會(huì)加倍珍惜。

女主人公被拋棄后，她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無(wú)補(bǔ)于事。因?yàn)閺膽賽?ài)、婚后生活的對(duì)比中，她意識(shí)到了：在戀愛(ài)、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認(rèn)識(shí)自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區(qū)。

狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個(gè)飛黃騰達(dá)的丈夫，或是萬(wàn)貫的家產(chǎn)，只希望有一個(gè)溫柔體貼的丈夫，能對(duì)自己多一點(diǎn)點(diǎn)理解和愛(ài)。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時(shí)幫一把，而不是指責(zé)她這也沒(méi)做好，那也沒(méi)做夠;生病時(shí)能在身邊呵護(hù)備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

曾在報(bào)紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊(duì)時(shí)，看到一對(duì)老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過(guò)男人的手在唇上點(diǎn)了一下。此刻真是很感動(dòng)，愛(ài)情原來(lái)可以簡(jiǎn)單到一個(gè)商場(chǎng)了不經(jīng)意的吻，簡(jiǎn)單到黃昏里自然地?cái)y手，簡(jiǎn)單到回家時(shí)的一個(gè)擁抱，簡(jiǎn)單到陌生人海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)投來(lái)的會(huì)心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對(duì)。

女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下，干枯了，老化了，沒(méi)有人再欣賞了。真的，沒(méi)有什么比愛(ài)情和容顏的失去更能打擊一個(gè)女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因?yàn)樯畈抛兊勉俱?

很想對(duì)她說(shuō)：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會(huì)患得患失，才會(huì)豁達(dá)快樂(lè)!

氓教學(xué)設(shè)計(jì)11

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解詩(shī)中人物的形象、性格和思想感情；

2．掌握賦、比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意本詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律；

2、梳理《氓》的敘事情節(jié)；

3、掌握詩(shī)中的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，上節(jié)課我們通過(guò)初讀文本，疏通了字詞并了解了文章大意，本堂課我們要對(duì)文章進(jìn)行美讀、細(xì)讀和研讀。

咱們一起先來(lái)看一組有趣的數(shù)據(jù)，注意看完之后，你要說(shuō)說(shuō)你的感受。請(qǐng)看屏幕。

PPT：

據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉；

一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋(píng)果所能提供的熱量；

而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。

在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。

同學(xué)A，你來(lái)談?wù)勀愕母惺堋｀牛蠋熛氲囊粯樱涸谶@個(gè)世界上，許多看似平凡的東西，實(shí)際上卻來(lái)之不易，我們要倍加珍惜。特別是對(duì)待愛(ài)情。

但是，自古而今，喜新厭舊，始亂終棄的卻大有人在。今天，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)經(jīng)《氓》，一起對(duì)春秋時(shí)期的這種現(xiàn)象作深入地探討和思考。

二、美讀環(huán)節(jié)：

先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀這篇文章。

大家覺(jué)得剛才這位同學(xué)的朗讀還有什么地方需要注意？

對(duì)，就是語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。感覺(jué)太平淡了，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，感情的表達(dá)還不夠。那怎么讀才能讀出感情來(lái)呢？首先還是要把文章的內(nèi)容，主人公的情感先做一個(gè)分析。下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，完成這個(gè)表格。

PPT：

內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣

第一節(jié)

第二節(jié)

第三節(jié)

第四節(jié)

第五節(jié)

第六節(jié)

參考：

內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣

第一節(jié)求婚——許婚喜悅?cè)峋?/p>

第二節(jié)相思——結(jié)婚幸福急切

第三節(jié)勸誡沉痛激動(dòng)

第四節(jié)控訴怨恨沉重

第五節(jié)反省清醒低沉

第六節(jié)決絕剛強(qiáng)堅(jiān)定

三、朗讀難點(diǎn)探究：

這種前后巨大的命運(yùn)反差，使女子的心情也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)氓的態(tài)度也隨之改變，這一點(diǎn)，大家不妨仔細(xì)關(guān)注一下文中女子對(duì)負(fù)心漢的稱(chēng)呼。

“氓”—————“子”——————“復(fù)關(guān)”——“爾”——“士”

從這點(diǎn)上你看出了什么？讀得時(shí)候又該注意什么呢？

氓：故事的開(kāi)頭，不帶過(guò)多的感情色彩，屬于客觀(guān)稱(chēng)謂

子：對(duì)男子的美稱(chēng)，兩人已約定終身，此稱(chēng)呼充滿(mǎn)愛(ài)戀的之情。

復(fù)關(guān)：以地名代人名。表現(xiàn)女子對(duì)男子用情之深，愛(ài)屋及烏。

爾：你。兩人婚事已成，表現(xiàn)女子對(duì)男子的親近感。

士：對(duì)男子的統(tǒng)稱(chēng)，感情上已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇，引發(fā)對(duì)所有女性命運(yùn)的反思，對(duì)男權(quán)社會(huì)提出質(zhì)疑和批判。

結(jié)論：一篇文章中對(duì)一個(gè)人的稱(chēng)謂的變化代表著主人公對(duì)他感情的轉(zhuǎn)變，讀時(shí)要注意。

朗讀指導(dǎo)：

葉圣陶曾說(shuō)：“讀書(shū)心有境，入境始為親。”“入境”進(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀(guān)者變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福”，和人物同呼吸共命運(yùn)，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。

學(xué)生活動(dòng)：

跟隨錄音一起朗讀。

四、深讀環(huán)節(jié)

合作探究——發(fā)現(xiàn)別人之所未見(jiàn)：

中國(guó)兩大詩(shī)歌流派分別是什么？現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義。

它們的源頭分別是什么？《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》。

既然《詩(shī)經(jīng)》被稱(chēng)為是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，而這首<<氓>>選自衛(wèi)風(fēng)，風(fēng)代表著民歌，那《氓》到底要向我們展現(xiàn)春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)怎樣的社會(huì)面貌或社會(huì)風(fēng)氣呢？它的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)我們要想辦法把它挖掘出來(lái)。好嗎？我們分四個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行深入研讀，這四個(gè)方面分別是：

1、生產(chǎn)生活。婚戀觀(guān)念。社會(huì)風(fēng)氣。女子地位。

下面分組討論，每一大組負(fù)責(zé)一個(gè)角度開(kāi)展探究，并派代表上臺(tái)來(lái)作展示。

明確：

1、生產(chǎn)生活：

（1）當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換。“抱布貿(mào)絲”。

（2）占卜文化。“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”。

（3）農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，種桑養(yǎng)蠶，樸素的比喻。“桑之未落，其葉沃若”。

（4）社會(huì)不安下，戰(zhàn)亂頻繁。“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”。

2、婚戀觀(guān)念：

（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子無(wú)良媒”。

（2）嫁女兒要豐厚的嫁妝。“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”。

（3）女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到夫家就成了勞動(dòng)力。“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”

3、社會(huì)風(fēng)氣

（1）春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞。男子不重禮儀，“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”。“匪我愆期，子無(wú)良媒”。

（2）女子年長(zhǎng)色衰后，男子喜新厭舊，虐待并拋棄了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔極，二三其德。”

背景介紹：

自西周未年，奴隸制逐漸沒(méi)落，厲王與幽王統(tǒng)治時(shí)期，政治十分黑暗，社會(huì)**不寧，在階級(jí)矛盾與民族矛盾的總爆發(fā)中。諸侯上僭于天子，卿大夫上僭于諸侯，陪臣上僭于卿大夫。貴族階級(jí)不能自守其階級(jí)統(tǒng)治，本身大亂；庶人崛起而為大地主、大商人，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治上的勢(shì)力足以威脅諸侯。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出“禮壞樂(lè)崩”的混亂局面。

（3）女子被趕回家是一種恥辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不體諒，甚至嘲笑，譏諷，女子命運(yùn)悲慘。

娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀(guān)，婚姻觀(guān)和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位。

4、女子地位

（1）女子擁有一定的人身自由。“總角之宴，言笑晏晏”。有自由戀受的機(jī)會(huì)。

春秋時(shí)期封建的.生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報(bào)桃，并常以詩(shī)歌互表衷腸。

（2）男尊女卑，女子的權(quán)利得不到保障。“女也不爽，士貳其行”。明明是男子失德，三心二意，但受傷害，遭驅(qū)趕的卻是女人。“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”。女子回娘家后又不受待見(jiàn)，得不到娘家人的保護(hù)和同情。

所以本詩(shī)反映了女子在古代的地位。在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

五、根據(jù)以上的分析，大家總結(jié)一下女子被拋棄的原因是什么？請(qǐng)?jiān)嚰右愿爬ā?/p>

1、年老色衰，男子喜新厭舊。

（桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕）

2、男子騙情是為騙財(cái)，錢(qián)財(cái)揮霍一空翻臉不認(rèn)人。

3、男子富而忘義，士，這男子可能后來(lái)發(fā)達(dá)了，就忘恩負(fù)義了。

4、女子經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，無(wú)權(quán)利。

小結(jié)：

1、有氓的個(gè)人原因，但更重要的是社會(huì)原因。男權(quán)社會(huì)，女子依附于男子，一旦男子變心，女子的生活便得不到任何保障。

2、婚姻的幸福，必須建立在男女人格平等，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位等各方面平等的基礎(chǔ)上。

象《氓》這樣的作品表達(dá)兩性間哀樂(lè)之情的詩(shī)歌流露出人性最真實(shí)的情感，可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的一部分，然這也并不能覆蓋生活的百態(tài)千姿。

《詩(shī)經(jīng)》的博大海量還涵蓋了人民的遠(yuǎn)征之苦，勞役之怨，國(guó)難“黍離”之悲，羈旅懷鄉(xiāng)之思，而愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)與頌揚(yáng)生活的勞動(dòng)歌，以及不滿(mǎn)黑暗政權(quán)官僚的政治諷刺詩(shī)，也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內(nèi)容，配以種種繪聲繪色的寫(xiě)實(shí)手法的調(diào)味，使得《詩(shī)經(jīng)》如一盤(pán)百味俱全的盛餐，在文學(xué)長(zhǎng)桌上香遠(yuǎn)溢芳，無(wú)愧乎中國(guó)幾千年現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的源頭。

總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》為什么能被稱(chēng)為是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你了解到了現(xiàn)實(shí)主義的什么特點(diǎn)？

1、內(nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)；

2、在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，比興巧妙，人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng)，生活畫(huà)面親切感人等。

六、天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系，而天下最危險(xiǎn)、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。當(dāng)愛(ài)情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關(guān)系如何才能持久？

請(qǐng)女生從現(xiàn)代女性的角度談一談。

請(qǐng)男生從現(xiàn)代男性的角度說(shuō)一說(shuō)。

你會(huì)怎么說(shuō)？?jī)煞昼姡瑢?xiě)好，交流。

世上沒(méi)有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒(méi)有架在空中的愛(ài)情，只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情。涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在太多了。任何一個(gè)因素的變化，都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。

七、總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著那個(gè)時(shí)代的特殊性，但其實(shí)也有一定的普遍性，那么師寄語(yǔ)：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。

對(duì)于愛(ài)情，她堅(jiān)貞不渝；對(duì)于背叛，她勇敢決絕。

生活是一種妥協(xié)的藝術(shù)，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，財(cái)產(chǎn)等低頭。“既然你已不再愛(ài)我，那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，本詩(shī)留給大家借鑒的還有很多。同學(xué)們課后可以以自己獨(dú)特的視角去探討。

八、布置作業(yè)：課后寫(xiě)一篇短評(píng)，字?jǐn)?shù)500字以上。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)12

一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念

本課定位為鑒賞詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情，學(xué)習(xí)古詩(shī)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義。

二、教材分析

《氓》出自于《詩(shī)經(jīng)》，是一首敘事詩(shī)。故事情節(jié)、人物形象不難把握。本設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)主人公的思想和情感，形成正確的人生觀(guān)。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

了解《氓》的內(nèi)容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩(shī)意，把握作品的思想情感。 2.方法與過(guò)程

利用注釋讀懂詩(shī)歌，整體把握詩(shī)的內(nèi)容；重點(diǎn)探究女主人公的.形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。 3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

體會(huì)詩(shī)中主人公的思想感情，正確評(píng)價(jià)詩(shī)中主人公，理解詩(shī)中人物悲劇產(chǎn)生的原因。用現(xiàn)代思想點(diǎn)評(píng)詩(shī)中故事，強(qiáng)調(diào)男女平等和法律維權(quán)。

四、教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中主人公的人物形象。

五、教學(xué)難點(diǎn)

品味詩(shī)歌語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。

六、教學(xué)方法

1.誦讀法：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言

2.討論法：理解主人公感情

3.比較閱讀法：延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。

七、教學(xué)過(guò)程

（一） 復(fù)習(xí)導(dǎo)入，朗讀詩(shī)歌

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們探討了《詩(shī)經(jīng)》，了解了《詩(shī)經(jīng)》的代表作《氓》的基本內(nèi)容，今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)它，探索它的情感脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。首先請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)朗讀來(lái)回顧《氓》的故事情節(jié)。 （學(xué)生朗讀，回顧情節(jié)）

誰(shuí)來(lái)為我們說(shuō)一下《氓》這首敘事詩(shī)講了一個(gè)什么樣的故事？ 學(xué)生回答，教師明確：

《氓》全文共六章，講述了一個(gè)女子自由戀愛(ài)，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。

（二） 小組合作，探究文本

1.探究故事結(jié)局及其原因

提問(wèn)：故事的結(jié)局是什么呢？造成這種結(jié)局的原因是什么？請(qǐng)通過(guò)文本找出答案。

學(xué)生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無(wú)良媒”“將子無(wú)怒，秋以為期”——面對(duì)愛(ài)情不冷靜，過(guò)于主動(dòng)，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。

小結(jié)：男權(quán)社會(huì)男女的不平等。 2.結(jié)合文本，分析主人公情感。

在這種不平等的戀愛(ài)婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學(xué)生討論，教師明確：

女子：戀愛(ài)——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福

婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全

“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思

“于嗟女兮，無(wú)與士耽”——真誠(chéng)勸告

決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕

男子：戀愛(ài)——“抱、貿(mào)、來(lái)、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦

婚變——“至于暴矣”“士貳其行”

“士也罔極，二三其德”——變心背誓

3.人物形象分析

通過(guò)對(duì)兩個(gè)主人公在婚姻中的情感態(tài)度，我們能看出兩個(gè)主人公分別是怎樣的人？

學(xué)生回答，教師小結(jié)：

女子：善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。

勤勞、淳樸、不畏貧苦

愛(ài)情夢(mèng)想破滅，由忍耐轉(zhuǎn)為怨恨，最終發(fā)出痛楚的呼喊。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中女性的代表，是男人經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品。 男子：對(duì)家庭不負(fù)責(zé)，始亂終棄的形象。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中的代表人物。

（三） 拓展延伸：

如果這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代，女子面對(duì)婚變，將會(huì)怎樣做？如果你是她的朋友，你會(huì)怎么做？

學(xué)生暢所欲言，教師總結(jié)

八、總結(jié)

經(jīng)典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點(diǎn)反思人性所需，通過(guò)女子的決絕，我們看出了先民在受苦無(wú)望時(shí)對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，這也讓現(xiàn)在的我們重新思考了男女平等與法律維權(quán)。

九、布置作業(yè)

請(qǐng)為《氓》中的這位女子寫(xiě)一份書(shū)信，表達(dá)你想要對(duì)她說(shuō)的話(huà)。 要求：200字左右 格式：書(shū)信

十、板書(shū)設(shè)計(jì)

氓

戀愛(ài)——婚變——決絕

女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心

十一、教學(xué)反思

課前：本案?jìng)?cè)重在對(duì)詩(shī)歌情感的體悟和對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的思考，要求學(xué)生通過(guò)朗讀感悟詩(shī)歌情感，再通過(guò)拓展延伸思考其現(xiàn)實(shí)意義。朗讀是本課重要的教學(xué)方法，要強(qiáng)調(diào)朗讀。拓展部分要求學(xué)生積極思考，暢所欲言。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)13

教學(xué)目標(biāo)

1了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

3初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。

4背誦課文。

重點(diǎn)反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。

難點(diǎn)了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文

二、理解性默寫(xiě)

1、用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

2、以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。

3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。

4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

5、寫(xiě)男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的'句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

6《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉！

8、女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

9、女主人公在婚前對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿(mǎn)幻想，深深地沉溺在愛(ài)情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

練習(xí)

10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：于嗟女兮，無(wú)與士耽。

11、自豪地表明對(duì)愛(ài)情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

12、女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。

13、以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。

14、運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：、于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫(xiě)女主人公熱戀時(shí)見(jiàn)到氓時(shí)高興的詩(shī)句是：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。

17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉。

三1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）

A、其葉沃若沃若：潤(rùn)澤的樣子。

B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。

C、女也不爽不爽：指不爽快。

D、靡室勞矣室：家務(wù)。

2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）（4分）

①士之耽兮，猶可說(shuō)也

②于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

③桑之落矣，其黃而隕

④淇則有岸，隰則有泮

氓教學(xué)設(shè)計(jì)14

【教學(xué)目標(biāo)】

1、朗讀課文，熟悉情節(jié)故事

2、初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。

3、深刻體會(huì)造成男女主人公愛(ài)情悲劇的根源。

4、使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀(guān)。

【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)2、3

【教學(xué)方法】自主合作探究

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、導(dǎo)入

播放陜北民歌《老祖宗留下個(gè)人愛(ài)人》。問(wèn)：同學(xué)們好聽(tīng)嗎？……這首歌是什么類(lèi)型的？……同學(xué)們現(xiàn)在正是青春年少，憧憬向往愛(ài)情嗎？……古人云：哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，她是一個(gè)古老而又永恒的話(huà)題，不僅陜北勞動(dòng)人民唱出了愛(ài)情的甜蜜、幸福，早在兩千多年前，也發(fā)生了一個(gè)愛(ài)情故事，是什么呢？

二、朗讀課文，熟悉故事情節(jié)

思考：這首詩(shī)為我們敘述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？

提示：圍繞情節(jié)或情感變化

明確：戀愛(ài)婚變決絕

三、合作交流

1、這首詩(shī)為我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象？

戀愛(ài)甜蜜蜜，決絕傷不起，不要再來(lái)傷害我，初為人婦時(shí)怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞，只為維護(hù)曾經(jīng)的夢(mèng)想，為維護(hù)自己的愛(ài)情。可是多少年的辛勞和憧憬，換來(lái)的卻是愛(ài)人的離棄。溫柔似水，剛強(qiáng)如火。

2、你認(rèn)為造成男女主人公愛(ài)情悲劇的原因是什么？

提示：社會(huì)、個(gè)人

教師拓展到劉蘭芝、祥林嫂

*劉蘭芝與焦母的.抗?fàn)帲c兄長(zhǎng)的抗?fàn)帲詈笠运揽範(fàn)帲虝旱纳m然結(jié)束了，但她對(duì)人格、尊嚴(yán)的最求是至死不渝的，她的這種精神給我們的不是頹廢、絕望，而是一種振奮和昂揚(yáng)，崇高和偉大。

*祥林嫂守寡不成，守家不成，守命不成，一出善良被毀滅的人間悲劇，承載著濃厚的民族時(shí)代精神與文化特征的文學(xué)名著。

四、討論

如果你是氓的話(huà)，你會(huì)怎樣對(duì)待詩(shī)中的女子？

播放《天仙配》“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)”“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”

五、小結(jié)

每次讀完這篇《氓》，總有一幅畫(huà)面浮現(xiàn)在我眼前：一個(gè)憔悴女子佇立在曾經(jīng)等待她的戀人的河畔，那作為她當(dāng)年愛(ài)情的見(jiàn)證的湯湯淇水之濱。河水依舊，可是斯人已去，美好的青春年華和愛(ài)情也仿佛隨著流水逝去了。河風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，無(wú)數(shù)往事涌上心頭。追憶曾經(jīng)的美好時(shí)光，似水年華，心中卻只哀悼，哀悼自己的癡情，哀悼自己的執(zhí)迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，這是她審視遍體的血痂而生出的一種劫后余生的寧?kù)o與從容。

我相信于情于愛(ài)女子都是付出最多的，“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”，女子的感情是專(zhuān)一不二的，而男子卻往往朝三暮四，縱其心欲而無(wú)所拘忌。所以愛(ài)，是要用真心、赤誠(chéng)。但是，千萬(wàn)不要迷失了自己。一旦你圍繞著另一個(gè)人全心全意地畫(huà)圓時(shí)也就意味著你重心的失去。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”是一句箴言，一句所有女子都應(yīng)銘記的箴言。

真愛(ài)，不只是手牽著手，肩并著肩，還要心連著心。愿天下有情人終成眷屬，愿所有的家庭都幸福美滿(mǎn)！

氓教學(xué)設(shè)計(jì)15

教學(xué)目標(biāo)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2、掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

3、初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。

4、背誦課文。

重點(diǎn)

反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。

難點(diǎn)

了解比興手法和重章疊句的'特點(diǎn)。

教學(xué)手段朗讀法、點(diǎn)撥討論法

一復(fù)習(xí)，背誦課文一二段。

二．分析課文

這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。

（1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線(xiàn)索是什么？

明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。

情節(jié)線(xiàn)索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”

（2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。

明確：第一層（1—2）：追述戀愛(ài)活。

第二層（3—5）：追述婚后生活。

第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”

（3）從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？

明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。

從一二兩章詳寫(xiě)他們戀愛(ài)時(shí)的幸福可看出她對(duì)氓仍懷有一些感情。

從三四五章寫(xiě)他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。

思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。

四、分析詩(shī)中女主人公形象

1、詩(shī)中女主人公有著怎樣的思想性格？

A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”

“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”

B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”

C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”

D清醒剛烈堅(jiān)強(qiáng)————“反是不思，亦已焉哉！”

五、寫(xiě)作技巧

1、對(duì)比手法

①提問(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專(zhuān)的？

明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。

分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”

②提問(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？

明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。

婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)……載笑載言”

婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”

勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

③文中這兩次對(duì)比有何作用？

明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。

2、詩(shī)中運(yùn)用的比興手法

詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況

第一章：男子求婚，女子許婚（賦）

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）

第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）

第四章：控告男子移情別戀（比、興）

第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）

第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？

明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

作用：

①結(jié)構(gòu)上：

A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。

B、起過(guò)渡作用。

②內(nèi)容上：

A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。

“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）

板書(shū)設(shè)計(jì)第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）

第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

第五篇：氓教學(xué)設(shè)計(jì)

氓教學(xué)設(shè)計(jì)1

【教材依據(jù)】

《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩(shī)經(jīng)》兩首中的第一首，屬于《詩(shī)經(jīng)》中“衛(wèi)風(fēng)”里的作品。這首詩(shī)講述了一對(duì)青年男女由戀愛(ài)到結(jié)婚再到?jīng)Q絕的愛(ài)情故事，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，代表了《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。

【指導(dǎo)思想】

本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀(guān)點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，圍繞開(kāi)展有效教學(xué)，構(gòu)建高效課堂的教學(xué)要求，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，疏通文意，教師帶領(lǐng)學(xué)生以誦讀為基礎(chǔ)，以問(wèn)題為導(dǎo)引，以語(yǔ)言活動(dòng)為基本探究手段來(lái)深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術(shù)價(jià)值。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：

1、通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的概括，培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。

2、了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果。

3、拓展探究讓學(xué)生發(fā)散思維提高語(yǔ)言表達(dá)能力，使學(xué)生能從課內(nèi)到課外、從故事到現(xiàn)實(shí)延

伸、拓展。過(guò)程與方法：

1、誦讀體會(huì)，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容。

2、小組合作，探究主人公形象，認(rèn)識(shí)其情感變化和婚姻悲劇的原因。

情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：理解其婚姻悲劇的原因，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)和自信、自強(qiáng)的人生觀(guān)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

男女主人公人物形象分析。

【教學(xué)難點(diǎn)】

了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果

【教學(xué)方法】

學(xué)法： 課前自主學(xué)習(xí)課堂分組討論探究 合作交流展示

教法： 點(diǎn)撥 梳理歸納

【教學(xué)準(zhǔn)備】

精心設(shè)計(jì)了教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生用導(dǎo)學(xué)案，搜集古代婚姻制度等與本課內(nèi)容緊密相關(guān)的課外知識(shí)作為導(dǎo)學(xué)案上的知識(shí)鏈接，精美的教學(xué)課件，每一組學(xué)生都準(zhǔn)備了課堂小黑板進(jìn)行課堂交流展示。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入：無(wú)論古今，愛(ài)情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱(chēng)頌的美好愛(ài)情，但是愛(ài)情里也有不負(fù)責(zé)任，始亂終棄，今天我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)了解一下《氓》為我們講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事。（板書(shū)題目）

一、預(yù)習(xí)檢測(cè)：

檢測(cè)題1、簡(jiǎn)要介紹《詩(shī)經(jīng)》（括號(hào)部分設(shè)空，幻燈片展示）

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)（第一部詩(shī)歌）總集。收入（西周至春秋）時(shí)期的詩(shī)歌（305）首。漢以前被稱(chēng)為（《詩(shī)》）或（《詩(shī)三百》）。《詩(shī)經(jīng)》六藝內(nèi)容上是：（風(fēng)雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩(shī)）為主。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌（現(xiàn)實(shí)主義）的源頭。

師強(qiáng)調(diào)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學(xué)習(xí)的《離騷。》

檢測(cè)題2、概括每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。（師生互動(dòng)，共同評(píng)價(jià)修正，幻燈片展示）

詩(shī)歌內(nèi)容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結(jié)婚；3、勸誡女子不要沉溺愛(ài)情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚后生活痛苦；6、女子決絕離開(kāi)。

故事情節(jié)： 戀愛(ài)（一二）婚變（三四五）決絕（六）

師過(guò)度：看來(lái)同學(xué)們預(yù)習(xí)的`還不錯(cuò)，這節(jié)課我們?cè)诖蠹翌A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)課文內(nèi)容作更深一步的分析探究。請(qǐng)同學(xué)們帶著導(dǎo)學(xué)案上的問(wèn)題快速瀏覽全詩(shī)，然后集體朗誦課文，注意節(jié)拍。

二、課堂探究：

導(dǎo)學(xué)案上“課堂探究”部分設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題給學(xué)生12分鐘的小組討論時(shí)間。學(xué)科長(zhǎng)組織本組成員積極參與討論，展示問(wèn)題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務(wù)；剩下一個(gè)小組點(diǎn)評(píng)其他小組的回答并打分。問(wèn)題一、二黑板展示，其他的口頭展示。

問(wèn)題一：戀愛(ài)階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？男女主人公反映出什么樣的性格？運(yùn)用對(duì)比的方法分析，并填寫(xiě)下表。（學(xué)生展示教師點(diǎn)撥，依據(jù)學(xué)生展示成果生成以下板書(shū)）

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本分析男女主公性格，每一個(gè)性格的生成都要從課文找到相關(guān)依據(jù)。

氓：抱布貿(mào)絲 來(lái)即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說(shuō)明他剛開(kāi)始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。）

任感，現(xiàn)在很多高中生早戀，你現(xiàn)在還處于為自己前途奮斗的年齡，你的未來(lái)還是一個(gè)未知數(shù)，那么另外一個(gè)人的將來(lái)你更是負(fù)擔(dān)不起，在你展翅高飛的時(shí)候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會(huì)成為折翼的天使。

問(wèn)題二：隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何讓變化的？（學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥，輔以幻燈片）

教師點(diǎn)撥：戀愛(ài)時(shí)：送子涉淇，至于頓丘。 沉醉愛(ài)河 熱情幸福

婚變時(shí)：淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕

決絕時(shí)：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強(qiáng)

師過(guò)度：女主人公隨著情節(jié)的發(fā)展情感從沉醉幸福到清醒轉(zhuǎn)身，是什么造成了她情感的變化？她的堅(jiān)強(qiáng)的形象也值得我們探究。

問(wèn)題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學(xué)生口頭回答）

設(shè)計(jì)意圖：①使學(xué)生明白女主人公婚姻悲劇的發(fā)生不但是“氓”的性格多變?cè)斐傻模菚r(shí)代悲劇。②教師可聯(lián)系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學(xué)生知識(shí)面。

教師點(diǎn)撥：娘家人的不理解更能反映出那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情觀(guān)和婚姻觀(guān)以及女子在愛(ài)情和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人悲劇更是時(shí)代悲劇。

在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個(gè)類(lèi)似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）

問(wèn)題四：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無(wú)關(guān)，能否刪去？為什么？（學(xué)生口頭回答）

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生初步了解比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中的運(yùn)用，并了解比興藝術(shù)手法的好處。 教師點(diǎn)撥：不能刪去，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。

“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女 2

子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。

這兩句同時(shí)也是“興”，先說(shuō)桑樹(shù)再說(shuō)氓和女子的愛(ài)情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。

整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

三、拓展探究

女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請(qǐng)你發(fā)一條短信或者寫(xiě)一首詩(shī)送給她（他）。

設(shè)計(jì)意圖：①達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的目標(biāo)。對(duì)“氓”的做法持否定唾棄的態(tài)度而對(duì)女主人公是鼓勵(lì)支持的態(tài)度。樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。②發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生文筆。③與高考語(yǔ)言運(yùn)用題掛鉤，力求表達(dá)鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確、得體。

同學(xué)自由發(fā)揮，精彩展示。

四、師生共結(jié)：男主人公“氓”的不負(fù)責(zé)任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的背影，“天涯何處無(wú)芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學(xué)也能像這位女子一樣獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，最后老師把課文中的這句話(huà)送給各位女同學(xué)“士之耽兮，猶可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也”。

五、背誦：最后讓我們一起看著板書(shū)試著來(lái)背誦這篇課文。

六、作業(yè)《氓》中哪些詩(shī)句是比興句，好處是什么？

【課后反思】

上課過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)很不錯(cuò)，討論熱烈，發(fā)言積極。展示問(wèn)題三時(shí)學(xué)生總結(jié)了三點(diǎn)：一是結(jié)婚前的幸福甜蜜到結(jié)婚后“氓”對(duì)女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅(jiān)強(qiáng)后盾很痛苦；三是當(dāng)時(shí)女人地位低下的時(shí)代因素。這個(gè)討論結(jié)果比我自己預(yù)設(shè)的答案全面，所以我以學(xué)生回答為準(zhǔn)。拓展探究題目將本節(jié)課推向高潮，學(xué)生的答案出乎我的意料，寫(xiě)詩(shī)的同學(xué)大有人在，比如一位同學(xué)寫(xiě)給女主人公“多年淚沾裳，愛(ài)恨兩茫茫。冷若寒風(fēng)逝，此戲已散場(chǎng)。世事變無(wú)常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒。”不但給予了女主人公勸慰更是對(duì)她后面的生活展開(kāi)了幸福的期盼。另外一位男同學(xué)寫(xiě)給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨。”還有同學(xué)寫(xiě)道“一場(chǎng)失敗的婚姻并不是你一人之錯(cuò)，不要悲傷，不要哭泣，要樂(lè)觀(guān)向前看，相信你一定能遇到一個(gè)與你相伴終生的良人。”這位同學(xué)肯定對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何？

存在的問(wèn)題是展示問(wèn)題一時(shí)，學(xué)生回答女主人公的情感變化，說(shuō)女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時(shí)沒(méi)有及時(shí)點(diǎn)出，導(dǎo)致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問(wèn)題時(shí)，大部分同學(xué)都是寫(xiě)給堅(jiān)強(qiáng)的女主人公的，僅有兩名同學(xué)是寫(xiě)給“氓”的。以后課前設(shè)計(jì)應(yīng)該注意到這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，可以設(shè)計(jì)成女同學(xué)寫(xiě)給女主人公，男同學(xué)寫(xiě)給“氓”，這樣更合理。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)2

一教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)

1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2.掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。

能力目標(biāo)

3.初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力。

4.深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

情感目標(biāo)

5使學(xué)生了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀(guān)。

二導(dǎo)入

愛(ài)情是人類(lèi)特有的感情，是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。作為我國(guó)文學(xué)初唱的《詩(shī)經(jīng)》，其中的愛(ài)情詩(shī)從文學(xué)的角度寫(xiě)出了禮制完善之初時(shí)周代社會(huì)男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的強(qiáng)烈追求，為中國(guó)古代文化留下了情感的.光輝。這些愛(ài)情詩(shī)，展示給我們的是人類(lèi)美好的情感世界。這里沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露，是淳樸、自然、浪漫的平等愛(ài)情。本課就讓我們一起感受一位女性的愛(ài)情生活。

三教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

⒈簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代（西周初年到春秋中葉5間）詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，《詩(shī)》被當(dāng)作儒家經(jīng)典，尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”（補(bǔ)充：“四書(shū)五經(jīng)”。“四書(shū)”：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）之首。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。

作品分類(lèi)：風(fēng)、雅、頌

《詩(shī)經(jīng)》中作品按其表現(xiàn)內(nèi)容分“風(fēng)、雅、頌”三部分。

“風(fēng)”又稱(chēng)“十五國(guó)風(fēng)”（包括周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、鄭風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)），共160篇。大部分是民間歌謠，內(nèi)容生動(dòng)活潑而富有生活氣息，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭。

“雅”分“大雅”和“小雅”，是宮廷樂(lè)曲歌詞，共105篇。“大雅”用于隆重盛大的宴會(huì)典禮，“小雅”則用于一般的宴會(huì)典禮。部分小雅來(lái)自民間。

“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”，是宗廟祭祀用的歌詞。

表現(xiàn)手法：

⑴大量運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法。

⑵四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。

作品內(nèi)容：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠等樣樣都有。反映周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，是周代社會(huì)的一面鏡子。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)3

【教學(xué)目標(biāo)】

分析衛(wèi)女形象，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】分析詩(shī)歌人物形象。

【課前預(yù)習(xí)】

交流完成以下兩個(gè)任務(wù)：

1、解決生字詞和句子的基本理解（要求：讀標(biāo)題，讀詩(shī)，讀注釋?zhuān)?/p>

2、你對(duì)這首詩(shī)歌有什么疑問(wèn)或思考？

【課堂過(guò)程】 課前音樂(lè)：《詩(shī)經(jīng) 氓》吟誦

第一環(huán)節(jié)設(shè)置懸念，激發(fā)詩(shī)趣

1、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首：《氓》

《詩(shī)經(jīng)》中三分之一的篇目刻畫(huà)的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無(wú)論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過(guò)學(xué)者鮑鵬山卻說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的主人公，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問(wèn)，走進(jìn)詩(shī)歌。（目標(biāo)展示）

第二環(huán)節(jié)賞讀詩(shī)文，理解文意

1、教師范讀。

二、結(jié)合注釋?zhuān)杂烧b讀。

三、學(xué)生誦讀展示。

第三環(huán)節(jié) 賞析細(xì)節(jié)，把握脈絡(luò)

1、一首好詩(shī)，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩(shī)歌里表情達(dá)意的常見(jiàn)細(xì)節(jié)。《氓》這首詩(shī)中，有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見(jiàn)證氓與女子愛(ài)情的河流，它就是——淇水。

2、它在詩(shī)中一共出現(xiàn)了幾次？

3、你能不能?chē)@淇水，從衛(wèi)女的角度,以第一人稱(chēng)重新講述這個(gè)故事.

那年，淇水邊_______

4、三次淇水邊，“衛(wèi)女”心情有什么不同？

（老師板書(shū)：戀愛(ài)——幸福而甜蜜；婚變——悲傷而無(wú)奈；決裂——清醒而剛烈）

5、自己揣摩一下該用何種語(yǔ)氣、何種表情來(lái)讀這淇水三章。

師：“淇水”是一個(gè)特定的意象，一條淇水見(jiàn)證了女主人公的悲歡離合，見(jiàn)證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過(guò)程。

第四環(huán)節(jié) 探討人物，提升詩(shī)旨

1、讀者往往透過(guò)一個(gè)人的經(jīng)歷，所作所為，能窺探到他具有怎樣的性格。那么你感受到氓中的女子是一個(gè)怎樣人？分析一個(gè)人物形象，最好能找到情感共鳴點(diǎn)。比如女生，你可以去思考、探討衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)你也具備或應(yīng)該擁有？男生，你可以思考衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)值得你把這樣一個(gè)女子當(dāng)作紅顏知己甚至是人生伴侶？當(dāng)然你也可以去反思，衛(wèi)女身上有哪些教訓(xùn)可引以為鑒。

學(xué)生自由發(fā)言（重視裸讀）

2、我們看看知名學(xué)者是怎么評(píng)價(jià)這位女子的`？

（1）鮑鵬山說(shuō)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子。”

（2）錢(qián)鐘書(shū)先生曾評(píng)價(jià)過(guò)這名淇水女子：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕，旁觀(guān)其事，誠(chéng)足齒冷。”

你們的思想和知名學(xué)者有很多共同點(diǎn)我們不妨總結(jié)一下。在這場(chǎng)愛(ài)情婚姻悲劇中，她有三個(gè)身份：作為戀人，她多情溫柔熱烈；作為妻子，她嫻淑勤勞、甘守清貧；她還有第三個(gè)身份：棄婦

師補(bǔ)充：棄婦

因婚姻破裂或丈夫變心而被拋棄的婦女。最常見(jiàn)的反應(yīng)是？

哭訴：男子變了心，我們常常會(huì)聽(tīng)到女人一把鼻涕一把淚地哭訴：我為他操持家務(wù)養(yǎng)兒育女，付出那么多，他怎么能這樣對(duì)我，殊不知這樣的抱怨模式，從詩(shī)經(jīng)里的女子就開(kāi)始了。“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”嫁給你這么多年，我承擔(dān)了所有的家務(wù)，起早貪黑，天天如此，可我的辛苦換來(lái)的是什么：“言既遂矣，至于暴矣。”你家業(yè)有成，生活安定，對(duì)我的態(tài)度卻越來(lái)越粗暴。

被拋棄的女子該如何應(yīng)對(duì)呢？

是低三下四的搖尾乞憐以求一安身之所，還是尋死覓活？隨后我們會(huì)學(xué)到一篇課文《孔雀東南飛》，女主劉蘭芝和丈夫焦仲卿伉儷情深，但卻不得婆婆喜歡，百般刁難，丈夫被迫將其休棄，劉蘭芝哥哥又想讓其改嫁他人，劉蘭芝選擇了投水自盡。還是選擇夫妻反目成仇？

《氓》中的女子的選擇呢？“靜言思之，躬自悼矣”。“反是不思，亦已焉哉”：靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷心。違反誓言不思恩情，那就算了吧。她選擇了冷靜理性地反思這段婚姻。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀。

從她被拋棄后的選擇，能看出她有怎樣的性情？

清醒、剛烈的性格。

也就說(shuō)她無(wú)論是戀人，還是妻子，還是棄婦。每一個(gè)角色都是完美的。結(jié)局依然凄涼。

這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無(wú)限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，使人生出無(wú)限的敬意，也許就是因?yàn)檫@些，鮑鵬山先生認(rèn)為她是中國(guó)棄婦的最完美形象！當(dāng)然你也可以認(rèn)為她過(guò)于輕率、識(shí)人不明、又過(guò)于投入沉湎愛(ài)情。相比于《蒹葭》中那種可望而不可即的朦朧美，《氓》更具有現(xiàn)實(shí)主義的力量。

第五環(huán)節(jié) 思考愛(ài)情與婚姻

1、這樣一場(chǎng)以自由戀愛(ài)為開(kāi)始的婚姻以悲劇收?qǐng)觯钊诉駠u不已。也不禁令人猜測(cè)，他們婚姻破裂的原因究竟是什么。同學(xué)們，你們從詩(shī)中找到哪些原因？

“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”：朝三暮四。對(duì)愛(ài)妻是不忠在先，繼而無(wú)情拋棄。

“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”：桑葉未落的時(shí)候茂盛而潤(rùn)澤，桑葉落下時(shí)枯黃而憔悴。用桑葉的變化來(lái)形容女子容貌這是詩(shī)經(jīng)中的比興手法。色衰愛(ài)弛，如花美眷敵不過(guò)似水流年。在那個(gè)女子處于附屬地位的年代，這簡(jiǎn)直就是加在所有女子的頭上的魔咒。透過(guò)自己的人生經(jīng)歷，她向所有天下所有女子發(fā)出了善意的勸告： “士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”

大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會(huì)情感的變化？

小結(jié)：愛(ài)情和婚姻是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議的話(huà)題，也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問(wèn)題。希望通過(guò)這篇詩(shī)文帶給大家更多的思考。

齊聲背誦詩(shī)歌。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章

教學(xué)重難點(diǎn)

從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

教學(xué)方法

誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

愛(ài)情是什么？是“山無(wú)棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長(zhǎng)河，去扣響古老的愛(ài)情吧。

二、整體感知

1、欣賞錄音朗誦，聆聽(tīng)體悟，進(jìn)入情景。

2、學(xué)生誦讀

3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式

三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

（一）、從內(nèi)容上看

相同點(diǎn)：

1、都描寫(xiě)愛(ài)情和婚姻

2、都是四言詩(shī)

不同點(diǎn)：

《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫(xiě)的是女主人公由戀愛(ài)、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫(xiě)了青年男子和心愛(ài)姑娘的一次約會(huì)。

（二）、從表現(xiàn)手法上看

相同點(diǎn)：

都采用了賦

不同點(diǎn)：

1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。

2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過(guò)對(duì)比來(lái)刻畫(huà)人物形象，

1）、人物自身婚前婚后的對(duì)比

女主人公婚前純真、熱情“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。

2）、女主人公婚前婚后對(duì)感情的態(tài)度的對(duì)比

女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對(duì)婚姻灰心意冷“無(wú)與士耽”

3）、女主人公婚前婚后性格對(duì)比

女主人公婚前熱情、善良“將字無(wú)怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”

而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。

四、拓展閱讀

比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》

五、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌是人類(lèi)精神世界的一朵奇葩，無(wú)數(shù)的`詩(shī)人用真情澆灌它，用心血哺育它成長(zhǎng)。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花。“情動(dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語(yǔ)言的鉆石”之美稱(chēng)。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩(shī)歌永存。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)5

1教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)：

1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)，掌握賦比興等的藝術(shù)手法。

2．能夠掌握四言詩(shī)的朗讀節(jié)拍。

（二）能力目標(biāo)

1．培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂古代詩(shī)歌的能力。

2．背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。

（三）情感目標(biāo)

1．使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。

2．分析此詩(shī)女子婚姻悲劇的原因，了解時(shí)代的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的獨(dú)立人格和精神。

2學(xué)情分析

高一的學(xué)生，語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，很多知識(shí)沒(méi)有系統(tǒng)性，探究的精神也不強(qiáng)，要通過(guò)教材一一去培養(yǎng)。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：梳理字詞，理解文意，掌握藝術(shù)手法

難點(diǎn)：分析人物形象，探討作品的意義

4教學(xué)過(guò)程

4.1第一學(xué)時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)時(shí)重點(diǎn)

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】

故事復(fù)述，人物初探

（四）共同梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。

1、抽生講述本文的故事情節(jié)

本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。

一段：定情。

（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見(jiàn)。氓急躁而任性。

（2）婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專(zhuān)一。（色衰愛(ài)弛）

五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

3、總結(jié)人物形象

4.2第二學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

1．詩(shī)歌的藝術(shù)成就

2．詩(shī)歌的作品意義

學(xué)時(shí)重點(diǎn)

把握藝術(shù)手法

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

探討作品意義

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】手法與效果

（二）《氓》的藝術(shù)成就

1．多種表現(xiàn)手法

（1）賦比興

賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。

（全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲劇）

興：先言他物以引起所詠之辭。

比：以彼物比此物，即比喻。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

興：先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事。

比：同時(shí)又是比，以桑樹(shù)的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；

以桑樹(shù)的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”

比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

“淇則有岸，隰則有泮”

比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。

這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。

（2）對(duì)比

像同一個(gè)人物前后行為的對(duì)比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫(huà)了出來(lái)；又如不同人物之間的思想性格的對(duì)比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對(duì)比，這就更加能激起讀者對(duì)氓的憤恨很對(duì)女主人公的同情；再如在刻畫(huà)心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運(yùn)用了對(duì)比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對(duì)比，把女子的色衰而愛(ài)馳的痛苦形象地表現(xiàn)出來(lái)；“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”把一個(gè)處于熱戀中的女子的心理刻畫(huà)得淋漓盡致。詩(shī)歌種“比”的描寫(xiě)更是明顯，從而也就自然地增強(qiáng)了詩(shī)的形象性，使得詩(shī)所要表達(dá)的思想感情含蓄、雋永。

（3）借代修辭

詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫(xiě)抽象的意境。形象的語(yǔ)言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力。《氓》詩(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車(chē)來(lái)賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語(yǔ)言雋永，耐人尋味的效果。

（4）頂真修辭

陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：“頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見(jiàn)于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，“無(wú)與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性。

（5）呼告的表現(xiàn)手法

由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛(ài)者或所憎者，雖不在面前，但覺(jué)得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。《氓》詩(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛(ài)過(guò)程中，要警惕男子將來(lái)會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。

2．語(yǔ)言形式靈活多變

（1）嘆辭的應(yīng)用

詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來(lái)表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛(ài)生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒(méi)有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（啊）字，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說(shuō)被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。

（2）疊詞的運(yùn)用

這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性。

3．結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特色

《氓》的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)以及作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。詩(shī)人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動(dòng)，時(shí)而是懊悔，時(shí)而是自傷，時(shí)而是斥責(zé)，抒情與敘事水乳交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩(shī)篇。詩(shī)人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能更好地體會(huì)理解，引起共鳴。

小結(jié)：《氓》只有六章共240個(gè)字，就能夠把我們今天起碼要用兩個(gè)小時(shí)去拍攝演繹的電影內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，達(dá)到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術(shù)成就是分不開(kāi)的。

（三）《氓》的作品意義

討論：女子的愛(ài)情婚姻不幸，是由于什么原因造成？

現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭

《氓》詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，悲慘的遭遇和真實(shí)的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。故作品富于現(xiàn)實(shí)性。

2．社會(huì)意義

社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會(huì)，婦女的社會(huì)地位就更為下賤，尤其是勞動(dòng)?jì)D女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買(mǎi)賣(mài)的商品。《氓》中的女主人公就是生活在這樣一種社會(huì)環(huán)境中。（她悲慘的遭遇，并沒(méi)有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個(gè)人承受。詩(shī)句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來(lái)，可見(jiàn)，但是，女子受丈夫的欺凌，是見(jiàn)慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個(gè)別的，它是一種社會(huì)制度的產(chǎn)物。中國(guó)男尊女卑的社會(huì)延續(xù)了三千年，這期間，會(huì)引起多少人的共鳴啊！

（這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的`人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀(guān)、婚姻觀(guān)和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。）

《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩(shī)，其關(guān)鍵就在于通過(guò)兩個(gè)鮮明的形象的刻畫(huà)，通過(guò)一個(gè)女子大膽控訴，深刻地批判了當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3．現(xiàn)實(shí)意義

如今，這個(gè)社會(huì)依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會(huì)制度的錯(cuò)，更是人性貪婪的表現(xiàn)。

清人馬瑞辰在《毛詩(shī)傳箋通釋》中寫(xiě)道：“氓為盲昧無(wú)知之稱(chēng)。《氓》中當(dāng)與男子不相識(shí)之初則稱(chēng)氓；約與婚姻則稱(chēng)子，子者男子美稱(chēng)也，嫁則稱(chēng)士，士則夫也。” 對(duì)男子的稱(chēng)呼就寄托了人們對(duì)他的期望。

《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無(wú)知的，他的心性并沒(méi)有隨著角色的轉(zhuǎn)換而成長(zhǎng)，沒(méi)有承擔(dān)起對(duì)家庭應(yīng)有的責(zé)任，詩(shī)里的這個(gè)男子，不配稱(chēng)為“子”，更不配稱(chēng)為“士”，只能永遠(yuǎn)是氓。從這個(gè)角度來(lái)看，這首詩(shī)題目叫“氓”，簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的。他將為他的無(wú)知付出代價(jià)——他得不到家庭的幸福。

希望，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發(fā)生。

三、總結(jié)

有人說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》的世界，語(yǔ)言是具有魔力的，它曾經(jīng)或在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠(yuǎn)的未來(lái)……

就讓我們都能用心多讀經(jīng)典，讓它化為我們?nèi)松木袼仞B(yǎng)，讓我們都變得更有氣質(zhì)和智慧。

4.3第三學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng)

氓

課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

氓

1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】故事復(fù)述，人物初探

（四）共同梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。

1、抽生講述本文的故事情節(jié)

本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。

一段：定情。

（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見(jiàn)。氓急躁而任性。

（2）婚姻方式：自由戀愛(ài)，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

二段：戀愛(ài)。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無(wú)情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專(zhuān)一。（色衰愛(ài)弛）

五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

3、總結(jié)人物形象

氓教學(xué)設(shè)計(jì)6

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化；

2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值；

3、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛(wèi)女形象。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

一方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛(ài)戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿(mǎn)腹的愛(ài)恨；無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見(jiàn)證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見(jiàn)證一下女子的喜怒與哀樂(lè)。

二、整體把握——把書(shū)讀薄

《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事，《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢？

1、主人公是誰(shuí)？以第幾人稱(chēng)來(lái)講述故事的？

女子第一人稱(chēng)

2、講述了一個(gè)什么樣故事？

女主人公回憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。

3、故事發(fā)生在什么地方？請(qǐng)找出依據(jù)

淇水旁

第一章送子涉淇至于頓丘

第四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳

第六章淇則有岸隰則有泮

4、請(qǐng)仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容？還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容？

第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜

第三、四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳婚變的沉痛

第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕

（講解其中字詞，推測(cè)事情變化）

三、細(xì)嚼慢咽——把書(shū)讀厚

（一）一寫(xiě)淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛(ài)的甜蜜

1、根據(jù)詩(shī)中的描寫(xiě)，想象一寫(xiě)此時(shí)的淇水是什么樣的？

淇水：平靜安詳波瀾不驚

2、如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的'兩個(gè)人？請(qǐng)找出描寫(xiě)人物的地方。

直接描寫(xiě)——?jiǎng)幼鳎核汀⑸妗ⅰ⒊恕⑼⑵⑿?/p>

——溫婉、多情、天真、善良

直接描寫(xiě)——蚩蚩、即、卜筮

間接描寫(xiě)——無(wú)怒——憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒

（他們?cè)谶@里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）

3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫(xiě)或鋪敘，直陳其事

（二）再寫(xiě)淇水淇水湯湯漸車(chē)帷裳——婚變的沉痛

1、再次寫(xiě)到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯(lián)想到什么？

湯湯：水勢(shì)浩大，波濤洶涌，動(dòng)蕩不安

情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平

2、淇水浩蕩，女子的內(nèi)心憤憤難平，從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變化？

于嗟女兮，無(wú)于士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

——憤然直抒慘痛教訓(xùn)，語(yǔ)調(diào)激切

女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

——誠(chéng)懇審視自身不足，內(nèi)心憤然

3、在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征？

她：自我徂爾，三歲食貧。——任勞任怨

女也不爽——感情專(zhuān)一

桑之落矣，其黃而隕——年老色衰

他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專(zhuān)

4、女子最想說(shuō)的莫過(guò)于剛才講過(guò)的那些教訓(xùn)和被棄的原因，那么為什么還要寫(xiě)桑樹(shù)呢？在詩(shī)經(jīng)里有沒(méi)有寫(xiě)植物的地方？

“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的對(duì)象。

“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對(duì)事物進(jìn)行形象具體的比況。

桑之未落，其葉沃若。——女子容顏靚麗；兩人的濃情蜜意

桑之落矣，其黃而隕。——女子容顏憔悴；兩人的感情枯竭

于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。——女子不要沉醉于愛(ài)情的甜蜜。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

（三）三寫(xiě)淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕

1、這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征？

有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比

有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒(méi)有止境反比

2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復(fù)又可畏，體會(huì)女子想走還是想留？

想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”

——對(duì)以前溫馨時(shí)光的深切懷念

不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”

——對(duì)以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識(shí)

3、看到了一個(gè)什么樣的他和她？

她——清醒、剛烈、堅(jiān)毅

他——暴虐、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)

四、消化吸收——把書(shū)讀薄

淇水見(jiàn)證了女子怎樣的性格變化？

溫婉、多情、善良、單純

任勞任怨、忠貞不二、年老色衰

清醒、剛烈、堅(jiān)毅

——痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現(xiàn)了她的個(gè)性成長(zhǎng)和人格的完善

五、探討愛(ài)情——共同成長(zhǎng)

寄語(yǔ)少年：執(zhí)子之手，與子偕老

寄語(yǔ)少女：于嗟女兮，無(wú)與士耽！

啟示：愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非螅炔灰p易開(kāi)始一段感情，更不能隨意放棄。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。

六、作業(yè)布置——學(xué)有所用

圍繞“淇水”，從衛(wèi)女的角度，以第一人稱(chēng)重新講述這個(gè)故事。

備注：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程等三個(gè)部分，如有其它內(nèi)容，可自行補(bǔ)充增加。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)7

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解詩(shī)中人物的形象、性格和思想感情；

2．掌握賦、比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意本詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律；

2、梳理《氓》的敘事情節(jié)；

3、掌握詩(shī)中的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，上節(jié)課我們通過(guò)初讀文本，疏通了字詞并了解了文章大意，本堂課我們要對(duì)文章進(jìn)行美讀、細(xì)讀和研讀。

咱們一起先來(lái)看一組有趣的數(shù)據(jù)，注意看完之后，你要說(shuō)說(shuō)你的感受。請(qǐng)看屏幕。

PPT：

據(jù)說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉；

一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋(píng)果所能提供的熱量；

而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。

在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。

同學(xué)A，你來(lái)談?wù)勀愕母惺堋｀牛蠋熛氲囊粯樱涸谶@個(gè)世界上，許多看似平凡的東西，實(shí)際上卻來(lái)之不易，我們要倍加珍惜。特別是對(duì)待愛(ài)情。

但是，自古而今，喜新厭舊，始亂終棄的卻大有人在。今天，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)經(jīng)《氓》，一起對(duì)春秋時(shí)期的這種現(xiàn)象作深入地探討和思考。

二、美讀環(huán)節(jié)：

先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀這篇文章。

大家覺(jué)得剛才這位同學(xué)的朗讀還有什么地方需要注意？

對(duì)，就是語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。感覺(jué)太平淡了，沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫，感情的表達(dá)還不夠。那怎么讀才能讀出感情來(lái)呢？首先還是要把文章的內(nèi)容，主人公的情感先做一個(gè)分析。下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，完成這個(gè)表格。

PPT：

內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣

第一節(jié)

第二節(jié)

第三節(jié)

第四節(jié)

第五節(jié)

第六節(jié)

參考：

內(nèi)容感情基調(diào)語(yǔ)氣

第一節(jié)求婚——許婚喜悅?cè)峋?/p>

第二節(jié)相思——結(jié)婚幸福急切

第三節(jié)勸誡沉痛激動(dòng)

第四節(jié)控訴怨恨沉重

第五節(jié)反省清醒低沉

第六節(jié)決絕剛強(qiáng)堅(jiān)定

三、朗讀難點(diǎn)探究：

這種前后巨大的命運(yùn)反差，使女子的心情也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)氓的態(tài)度也隨之改變，這一點(diǎn)，大家不妨仔細(xì)關(guān)注一下文中女子對(duì)負(fù)心漢的稱(chēng)呼。

“氓”—————“子”——————“復(fù)關(guān)”——“爾”——“士”

從這點(diǎn)上你看出了什么？讀得時(shí)候又該注意什么呢？

氓：故事的開(kāi)頭，不帶過(guò)多的感情色彩，屬于客觀(guān)稱(chēng)謂

子：對(duì)男子的美稱(chēng)，兩人已約定終身，此稱(chēng)呼充滿(mǎn)愛(ài)戀的之情。

復(fù)關(guān)：以地名代人名。表現(xiàn)女子對(duì)男子用情之深，愛(ài)屋及烏。

爾：你。兩人婚事已成，表現(xiàn)女子對(duì)男子的親近感。

士：對(duì)男子的統(tǒng)稱(chēng)，感情上已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇，引發(fā)對(duì)所有女性命運(yùn)的反思，對(duì)男權(quán)社會(huì)提出質(zhì)疑和批判。

結(jié)論：一篇文章中對(duì)一個(gè)人的稱(chēng)謂的變化代表著主人公對(duì)他感情的轉(zhuǎn)變，讀時(shí)要注意。

朗讀指導(dǎo)：

葉圣陶曾說(shuō)：“讀書(shū)心有境，入境始為親。”“入境”進(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀(guān)者變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福”，和人物同呼吸共命運(yùn)，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。

學(xué)生活動(dòng)：

跟隨錄音一起朗讀。

四、深讀環(huán)節(jié)

合作探究——發(fā)現(xiàn)別人之所未見(jiàn)：

中國(guó)兩大詩(shī)歌流派分別是什么？現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義。

它們的源頭分別是什么？《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》。

既然《詩(shī)經(jīng)》被稱(chēng)為是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，而這首<<氓>>選自衛(wèi)風(fēng)，風(fēng)代表著民歌，那《氓》到底要向我們展現(xiàn)春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)怎樣的社會(huì)面貌或社會(huì)風(fēng)氣呢？它的現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)我們要想辦法把它挖掘出來(lái)。好嗎？我們分四個(gè)角度對(duì)文本進(jìn)行深入研讀，這四個(gè)方面分別是：

1、生產(chǎn)生活。婚戀觀(guān)念。社會(huì)風(fēng)氣。女子地位。

下面分組討論，每一大組負(fù)責(zé)一個(gè)角度開(kāi)展探究，并派代表上臺(tái)來(lái)作展示。

明確：

1、生產(chǎn)生活：

（1）當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換。“抱布貿(mào)絲”。

（2）占卜文化。“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”。

（3）農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，種桑養(yǎng)蠶，樸素的比喻。“桑之未落，其葉沃若”。

（4）社會(huì)不安下，戰(zhàn)亂頻繁。“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”。

2、婚戀觀(guān)念：

（1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子無(wú)良媒”。

（2）嫁女兒要豐厚的嫁妝。“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”。

（3）女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到夫家就成了勞動(dòng)力。“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。”

3、社會(huì)風(fēng)氣

（1）春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞。男子不重禮儀，“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”。“匪我愆期，子無(wú)良媒”。

（2）女子年長(zhǎng)色衰后，男子喜新厭舊，虐待并拋棄了妻子，“言既遂矣，至于暴矣。”“士也罔極，二三其德。”

背景介紹：

自西周未年，奴隸制逐漸沒(méi)落，厲王與幽王統(tǒng)治時(shí)期，政治十分黑暗，社會(huì)**不寧，在階級(jí)矛盾與民族矛盾的總爆發(fā)中。諸侯上僭于天子，卿大夫上僭于諸侯，陪臣上僭于卿大夫。貴族階級(jí)不能自守其階級(jí)統(tǒng)治，本身大亂；庶人崛起而為大地主、大商人，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治上的勢(shì)力足以威脅諸侯。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出“禮壞樂(lè)崩”的混亂局面。

（3）女子被趕回家是一種恥辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣。”家人不體諒，甚至嘲笑，譏諷，女子命運(yùn)悲慘。

娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀(guān)，婚姻觀(guān)和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位。

4、女子地位

（1）女子擁有一定的人身自由。“總角之宴，言笑晏晏”。有自由戀受的機(jī)會(huì)。

春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報(bào)桃，并常以詩(shī)歌互表衷腸。

（2）男尊女卑，女子的權(quán)利得不到保障。“女也不爽，士貳其行”。明明是男子失德，三心二意，但受傷害，遭驅(qū)趕的卻是女人。“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”。女子回娘家后又不受待見(jiàn)，得不到娘家人的保護(hù)和同情。

所以本詩(shī)反映了女子在古代的地位。在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

五、根據(jù)以上的'分析，大家總結(jié)一下女子被拋棄的原因是什么？請(qǐng)?jiān)嚰右愿爬ā?/p>

1、年老色衰，男子喜新厭舊。

（桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕）

2、男子騙情是為騙財(cái)，錢(qián)財(cái)揮霍一空翻臉不認(rèn)人。

3、男子富而忘義，士，這男子可能后來(lái)發(fā)達(dá)了，就忘恩負(fù)義了。

4、女子經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，無(wú)權(quán)利。

小結(jié)：

1、有氓的個(gè)人原因，但更重要的是社會(huì)原因。男權(quán)社會(huì)，女子依附于男子，一旦男子變心，女子的生活便得不到任何保障。

2、婚姻的幸福，必須建立在男女人格平等，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位等各方面平等的基礎(chǔ)上。

象《氓》這樣的作品表達(dá)兩性間哀樂(lè)之情的詩(shī)歌流露出人性最真實(shí)的情感，可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的一部分，然這也并不能覆蓋生活的百態(tài)千姿。

《詩(shī)經(jīng)》的博大海量還涵蓋了人民的遠(yuǎn)征之苦，勞役之怨，國(guó)難“黍離”之悲，羈旅懷鄉(xiāng)之思，而愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)與頌揚(yáng)生活的勞動(dòng)歌，以及不滿(mǎn)黑暗政權(quán)官僚的政治諷刺詩(shī)，也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內(nèi)容，配以種種繪聲繪色的寫(xiě)實(shí)手法的調(diào)味，使得《詩(shī)經(jīng)》如一盤(pán)百味俱全的盛餐，在文學(xué)長(zhǎng)桌上香遠(yuǎn)溢芳，無(wú)愧乎中國(guó)幾千年現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的源頭。

總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》為什么能被稱(chēng)為是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你了解到了現(xiàn)實(shí)主義的什么特點(diǎn)？

1、內(nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí)；

2、在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，比興巧妙，人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng)，生活畫(huà)面親切感人等。

六、天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系，而天下最危險(xiǎn)、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。當(dāng)愛(ài)情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關(guān)系如何才能持久？

請(qǐng)女生從現(xiàn)代女性的角度談一談。

請(qǐng)男生從現(xiàn)代男性的角度說(shuō)一說(shuō)。

你會(huì)怎么說(shuō)？?jī)煞昼姡瑢?xiě)好，交流。

世上沒(méi)有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒(méi)有架在空中的愛(ài)情，只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情。涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在太多了。任何一個(gè)因素的變化，都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。

七、總結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著那個(gè)時(shí)代的特殊性，但其實(shí)也有一定的普遍性，那么師寄語(yǔ)：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。

對(duì)于愛(ài)情，她堅(jiān)貞不渝；對(duì)于背叛，她勇敢決絕。

生活是一種妥協(xié)的藝術(shù)，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，財(cái)產(chǎn)等低頭。“既然你已不再愛(ài)我，那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，本詩(shī)留給大家借鑒的還有很多。同學(xué)們課后可以以自己獨(dú)特的視角去探討。

八、布置作業(yè)：課后寫(xiě)一篇短評(píng)，字?jǐn)?shù)500字以上。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)8

作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。

首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

接下來(lái)，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。

《氓》這首詩(shī)語(yǔ)言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹鳌Ｓ挚紤]到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。

我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。

在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書(shū)的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：

1、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：

作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽(tīng)那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的'空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。

2、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：

作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語(yǔ)文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。

3、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：

只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。

教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。

比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問(wèn)題，則是讓學(xué)生從她義無(wú)反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來(lái)的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。

這一節(jié)課，應(yīng)該說(shuō)以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿(mǎn)意的地方。其中存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：

一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺(jué)是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過(guò)探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問(wèn)題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀(guān)。也許在客觀(guān)上這個(gè)作用不是很明顯。

二是誦讀上存在的問(wèn)題。在授課過(guò)程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說(shuō)的吟誦，即拖腔讀。

三是在對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。

一節(jié)課下來(lái)需要總結(jié)的還有很多，如板書(shū)設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。

一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過(guò)程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過(guò)程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說(shuō)：感謝做優(yōu)質(zhì)課！

氓教學(xué)設(shè)計(jì)9

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。

2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

一、課前熱身

**知識(shí)梳理：

1、注音并解釋?zhuān)?/p>

氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無(wú)怒（ ）

乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無(wú)咎言（ ）

爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）

無(wú)食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來(lái)即我謀

言既遂矣（ ） 無(wú)與士耽（ ） 以我賄遷（ ）

女也不爽（ ） 漸車(chē)帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）

夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲

咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）

言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）

2、通假字：

氓之蚩蚩

于嗟鳩兮

猶可說(shuō)也

隰則有泮

不可說(shuō)也

3、古今異義：

（1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。今義： ）

（2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義： 。今義： ）

（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義： 。今義： ）

（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義： 。今義： ）

（5）自我徂爾，三歲食貧（古義： 。今義： ）

（6）女也不爽，士貳其行（古義： 。今義： ）

（古義： 。今義： ）

（7）總角之宴，言笑晏晏（古義： 。今義： ）

（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。今義： ）

（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義： 。今義： ）

（10）士也罔極，二三其德（古義： 。今義： ）

4、詞類(lèi)活用：

（1）三歲食貧（ ）

（2）士貳其行（ ）

（3）二三其德（ ）

（4）夙興夜寐（ ）

5、一詞多義：

(1)其：

①靜女其姝//靜女其孌

②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕

③士貳其行

④咥其笑矣

(2)以：

①秋以為期

②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)

③以爾車(chē)來(lái)

④以我賄遷

(3)于：

①俟我于城隅

②送子涉淇，至于頓丘

③于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

(4)之：

①匪女之為美

②美人之貽

③氓之蚩蚩// 士之耽兮，猶可說(shuō)也

④總角之宴，言笑晏晏

⑤靜言思之，躬自悼矣

(5)言：

①載笑載言

②體無(wú)咎言

③靜言思之

(6)說(shuō)：

①說(shuō)懌女美

②女之耽兮，不可說(shuō)也//猶可說(shuō)也

6、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言：（解釋成語(yǔ)意思）

①搔首弄姿：

②踟躕不前：

③貽人口實(shí)：

④匪夷所思：

⑤圖窮匕見(jiàn)：

⑥若即若離：

⑦爾虞我詐：

出爾反爾：

⑧毫厘不爽：

屢試不爽：

⑨載歌載舞：

⑩忠心不貳：

⑾白頭偕老：

⑿信誓旦旦：

⒀夙興夜寐

7、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）

①將子無(wú)怒，秋以為期。

譯文：

②匪我愆期，子無(wú)良媒

譯文：

8、固定句式

①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）

②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。）

9、古文化詞語(yǔ)：

總角之宴

二、品味鑒賞：

**整體感知課文：

1、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？

2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義嗎？這樣寫(xiě)有什么好處？你還能找出類(lèi)似的詩(shī)句嗎？

三、延伸拓展：

1、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。

召 南鵲 巢

維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。

維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。

維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。

注解：①(維鵲有巢)維，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿(mǎn)、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。

周 南桃 夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

注釋?zhuān)孩儇藏玻禾一ㄅ诺臉幼印＂谧谱疲夯ǘ渖术r艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱(chēng)“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。

（1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。

B、“百兩御之”指迎親的車(chē)隊(duì)數(shù)量之多，可見(jiàn)其富有。

C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。

D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。

（2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。

B、《桃夭》是一首歡樂(lè)祥和的頌婚詩(shī)。

C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。

D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。

（3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：

“鵲”喻指__ _， “鳩”喻指_____ _；

“桃華” 喻指___ _， “桃實(shí)” 喻指___ __，

“桃葉” 喻指__ ___。

（4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來(lái)衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)成語(yǔ)并解釋其常用義。

《鵲巢》的成語(yǔ)：

《桃夭》的成語(yǔ)：

2、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題：

木瓜

投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也， 永以為好也！

投我以木桃， 報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也， 永以為好也！

投我以木李， 報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也， 永以為好也！

【注釋】：

①木瓜：一種落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說(shuō)似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛(ài)。

（1）解釋詞語(yǔ)：

投： 報(bào)： 以： 匪： 以為

（2）一只瓜果與一枚美玉是價(jià)值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛(ài)意的信物，你覺(jué)得這樣寫(xiě)有什么好處？

（3）古代民歌為表達(dá)濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩(shī)歌中就是“重章疊句”。請(qǐng)你就這種寫(xiě)法在本詩(shī)中的表達(dá)效果說(shuō)點(diǎn)看法。

（4）試一試把這首詩(shī)歌改寫(xiě)成一首現(xiàn)代詩(shī)或一段小故事。

3、閱讀《采薇》，完成下列題目：

采 薇(1)（小雅）

昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來(lái)思，雨雪霏霏（3）。

行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！

【注釋】

（1）這是一首征戰(zhàn)歸來(lái)的邊防士兵所賦的詩(shī)。詩(shī)中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩(shī)味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹(shù)枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。（4） 來(lái)思：指歸來(lái)時(shí)。思，語(yǔ)末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。 （5）遲遲：緩慢的樣子。

（1）對(duì)這首詩(shī)中的詞句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說(shuō)出征時(shí)是春天。“依依”形容柔弱的柳條隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。

B．“今我來(lái)思，雨雪霏霏”是說(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天。“霏霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。

C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。

D．“今我來(lái)思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在意義。

2）對(duì)這首古詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．這首詩(shī)運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，詩(shī)歌意象非常鮮明。

B．前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的不同景色對(duì)比，寫(xiě)出了征夫的內(nèi)心傷悲。

C．這首詩(shī)寫(xiě)的是征夫在歸途中的心情，透過(guò)詩(shī)句，我們可以想象他們對(duì)軍旅生活的厭倦和對(duì)和平家庭生活的向往。

D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫(xiě)，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。

（3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的'贊賞？

4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：

（1）前段時(shí)間，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說(shuō)了這樣一句話(huà)后引來(lái)一片非議，原話(huà)如下：“七月流火，但充滿(mǎn)熱情的豈止是天氣，今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行。”請(qǐng)問(wèn)問(wèn)題出在哪里？

（2）按照括號(hào)中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）

①弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

②弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）

四、高考鏈接

讀下面這首詩(shī)，完成①—③題

芣苢①

采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。

采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。

①選自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。

②薄、言：都是語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。

③有：得到。

④掇：摘取、拾取。

⑤捋：成把地握取。

⑥袺：手持衣角盛物。

⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。

①《詩(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是 。

②這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？

答：

③前人讀這首詩(shī)說(shuō)：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。

答：

答案：

三、延伸拓展：

1、（1）D

（2）C

（3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。

（4）逃之夭夭：開(kāi)溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占他人成果。

2、（1）贈(zèng)送（2）回贈(zèng)（3）拿、把（4）通“非”

（5）把……作為（當(dāng)作）

好處是：在一“投”一“報(bào)”的過(guò)程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈(zèng)訂禮尚往來(lái)，而是一個(gè)借果投石問(wèn)路，一個(gè)用玉表達(dá)愛(ài)的誠(chéng)意，完成了一首充滿(mǎn)鄉(xiāng)野情趣的戀歌。

效果：表現(xiàn)男女在戀愛(ài)過(guò)程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動(dòng)；反復(fù)詠唱，不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。

3、（1）B（2）A （3）四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫(huà)面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫(huà)面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來(lái)反襯，以樂(lè)景寫(xiě)哀；一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫(huà)面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來(lái)反襯，以哀景寫(xiě)樂(lè)。這樣，以反襯手法寫(xiě)景抒情，耐人尋味。“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的對(duì)比給他一種不勝今昔之感。

4、語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：

（1）問(wèn)題出在“七月流火”的引用上。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏歷的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱(chēng)作“七月流火”。由此可見(jiàn)，“七月流火”的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去。《豳風(fēng)》里這兩句話(huà)說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽耍撟雒抟路恕！痹馐侵柑鞖鉂u冷，而不是望文生義的天氣炎熱.

（2）

①弟 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

③弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）

四、高考鏈接

讀下面這首詩(shī)，完成①—③題

（1）賦。（2）通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的。（3）婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧瑁慌蓺g快的勞動(dòng)景象。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)10

教學(xué)目標(biāo)

1了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

3初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。

4背誦課文。

重點(diǎn)反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。

難點(diǎn)了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。

復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文

二、理解性默寫(xiě)

1、用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

2、以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。

3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。

4、以桑葉的.枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

5、寫(xiě)男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

6《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉！

8、女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

9、女主人公在婚前對(duì)愛(ài)情和婚姻充滿(mǎn)幻想，深深地沉溺在愛(ài)情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

練習(xí)

10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：于嗟女兮，無(wú)與士耽。

11、自豪地表明對(duì)愛(ài)情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

12、女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。

13、以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。

14、運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：、于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫(xiě)女主人公熱戀時(shí)見(jiàn)到氓時(shí)高興的詩(shī)句是：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。

17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉。

三1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）

A、其葉沃若沃若：潤(rùn)澤的樣子。

B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。

C、女也不爽不爽：指不爽快。

D、靡室勞矣室：家務(wù)。

2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）（4分）

①士之耽兮，猶可說(shuō)也

②于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

③桑之落矣，其黃而隕

④淇則有岸，隰則有泮

氓教學(xué)設(shè)計(jì)11

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生理解古詩(shī)文的能力；

過(guò)程與方法：結(jié)合文本，欣賞人物形象；

情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：探究“我”被遺棄的原因，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。

三、教學(xué)方法：

誦讀法、探究法點(diǎn)撥法

四、教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程

（一）資料助讀

（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）5間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

（2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。《風(fēng)》指即“國(guó)風(fēng)”，是民間樂(lè)歌；《雅》是宮廷樂(lè)歌，分為“大雅”和“小雅”；《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

（3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

（4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

（5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

（6）《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》稱(chēng)為“五經(jīng)”，而風(fēng)、雅、頌、賦、比、興則被稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。

（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.《詩(shī)經(jīng)》，又稱(chēng)為、，是我國(guó)__________詩(shī)歌總集，是我國(guó)古典詩(shī)歌__________的源頭，《__________》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。儒家所說(shuō)的“四書(shū)”是指、、和四部作品；“五經(jīng)”指的是和五部作品，再加則稱(chēng)為“六經(jīng)”；《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是、、、、、。

2.指出下列句中的通假字并解釋。

（1）猶可說(shuō)也（通，）（2）隰則有泮。（通，）

（3）于嗟鳩兮（通，）（4）無(wú)食桑葚（通，）

（5）匪來(lái)貿(mào)絲（通，）（6）將子無(wú)怒（通，）

3.解釋下列加點(diǎn)詞的古義。

（1）泣漣漣漣（古：，今：鼻涕）（2）三歲食貧（古：，今：三歲的年齡）

（3）子無(wú)良媒（古：，今：孩子）（4）將子無(wú)怒（古：__________今：將要；將軍）

（5）總角之宴（古：，今：宴會(huì)）

（6）至于頓丘（古：__________今：連詞，說(shuō)完一事，要說(shuō)另一事時(shí)用至于）

4.指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。

（1）夙興夜寐 （ )（2）二三其德3.士貳其行（）

5.下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。

（1）匪我愆期，子無(wú)良媒。( )

譯文：

（2）將子無(wú)怒，秋以為期。（__________）

譯文：

（3）士也罔極，二三其德。

譯文：

6.把你在預(yù)習(xí)過(guò)程中有疑惑的詞、句寫(xiě)在下面。

（三）交流討論

1.《氓》側(cè)重?cái)⑹拢@首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？從詩(shī)中可以看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？）

2.《氓》采用了什么方法描寫(xiě)“氓”和女主人公的性格？他們有怎樣的性格特征？（分組討論、展示）

方法：

氓：

女主人公：

3.你認(rèn)為詩(shī)中女子是怎樣的形象？

（四）深入探究

1.你覺(jué)得詩(shī)中女子為何被棄，“付心郎”變?yōu)椤柏?fù)心狼”？“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些？

2.你如何看待女主人公的婚姻悲劇？你認(rèn)為新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀(guān)？

（五）拓展延伸

研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。

1.鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結(jié)合

水在自然中只是一種普通的.物質(zhì)，但在中國(guó)文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》中，寫(xiě)水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫(xiě)）。《國(guó)風(fēng)》中水對(duì)后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。例如：

低頭弄蓮子，蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念意中人。

柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕。——秦觀(guān)《鵲橋》。

我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。——李之儀。

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元鎮(zhèn)《離思》

2.研究本詩(shī)中水意象

水在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次？每次出現(xiàn)時(shí)的感情有何不同？“淇水”在詩(shī)中有何作用？

五作業(yè)

背誦全詩(shī)，并補(bǔ)寫(xiě)下列句子。

1.以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：__________，__________。

2.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：__________，__________。

3.寫(xiě)男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是：，。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

4.《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：__________，。

5.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：__________，__________。

6.女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：__________，__________。

7.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：，__________。

8.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：__________，__________。

9.運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：__________，__________。

10．《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被棄。

11.女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：________，________

氓教學(xué)設(shè)計(jì)12

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

3、《氓》的情節(jié)和主題。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的`經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。

賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。

比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)13

一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念

本課定位為鑒賞詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情，學(xué)習(xí)古詩(shī)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義。

二、教材分析

《氓》出自于《詩(shī)經(jīng)》，是一首敘事詩(shī)。故事情節(jié)、人物形象不難把握。本設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)主人公的思想和情感，形成正確的人生觀(guān)。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力

了解《氓》的內(nèi)容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩(shī)意，把握作品的思想情感。 2.方法與過(guò)程

利用注釋讀懂詩(shī)歌，整體把握詩(shī)的內(nèi)容；重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。 3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

體會(huì)詩(shī)中主人公的.思想感情，正確評(píng)價(jià)詩(shī)中主人公，理解詩(shī)中人物悲劇產(chǎn)生的原因。用現(xiàn)代思想點(diǎn)評(píng)詩(shī)中故事，強(qiáng)調(diào)男女平等和法律維權(quán)。

四、教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中主人公的人物形象。

五、教學(xué)難點(diǎn)

品味詩(shī)歌語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。

六、教學(xué)方法

1.誦讀法：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言

2.討論法：理解主人公感情

3.比較閱讀法：延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。

七、教學(xué)過(guò)程

（一） 復(fù)習(xí)導(dǎo)入，朗讀詩(shī)歌

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們探討了《詩(shī)經(jīng)》，了解了《詩(shī)經(jīng)》的代表作《氓》的基本內(nèi)容，今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)它，探索它的情感脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。首先請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)朗讀來(lái)回顧《氓》的故事情節(jié)。 （學(xué)生朗讀，回顧情節(jié)）

誰(shuí)來(lái)為我們說(shuō)一下《氓》這首敘事詩(shī)講了一個(gè)什么樣的故事？ 學(xué)生回答，教師明確：

《氓》全文共六章，講述了一個(gè)女子自由戀愛(ài)，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。

（二） 小組合作，探究文本

1.探究故事結(jié)局及其原因

提問(wèn)：故事的結(jié)局是什么呢？造成這種結(jié)局的原因是什么？請(qǐng)通過(guò)文本找出答案。

學(xué)生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無(wú)良媒”“將子無(wú)怒，秋以為期”——面對(duì)愛(ài)情不冷靜，過(guò)于主動(dòng)，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。

小結(jié)：男權(quán)社會(huì)男女的不平等。 2.結(jié)合文本，分析主人公情感。

在這種不平等的戀愛(ài)婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學(xué)生討論，教師明確：

女子：戀愛(ài)——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福

婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全

“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思

“于嗟女兮，無(wú)與士耽”——真誠(chéng)勸告

決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕

男子：戀愛(ài)——“抱、貿(mào)、來(lái)、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦

婚變——“至于暴矣”“士貳其行”

“士也罔極，二三其德”——變心背誓

3.人物形象分析

通過(guò)對(duì)兩個(gè)主人公在婚姻中的情感態(tài)度，我們能看出兩個(gè)主人公分別是怎樣的人？

學(xué)生回答，教師小結(jié)：

女子：善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。

勤勞、淳樸、不畏貧苦

愛(ài)情夢(mèng)想破滅，由忍耐轉(zhuǎn)為怨恨，最終發(fā)出痛楚的呼喊。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中女性的代表，是男人經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品。 男子：對(duì)家庭不負(fù)責(zé)，始亂終棄的形象。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中的代表人物。

（三） 拓展延伸：

如果這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代，女子面對(duì)婚變，將會(huì)怎樣做？如果你是她的朋友，你會(huì)怎么做？

學(xué)生暢所欲言，教師總結(jié)

八、總結(jié)

經(jīng)典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點(diǎn)反思人性所需，通過(guò)女子的決絕，我們看出了先民在受苦無(wú)望時(shí)對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，這也讓現(xiàn)在的我們重新思考了男女平等與法律維權(quán)。

九、布置作業(yè)

請(qǐng)為《氓》中的這位女子寫(xiě)一份書(shū)信，表達(dá)你想要對(duì)她說(shuō)的話(huà)。 要求：200字左右 格式：書(shū)信

十、板書(shū)設(shè)計(jì)

氓

戀愛(ài)——婚變——決絕

女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心

十一、教學(xué)反思

課前：本案?jìng)?cè)重在對(duì)詩(shī)歌情感的體悟和對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的思考，要求學(xué)生通過(guò)朗讀感悟詩(shī)歌情感，再通過(guò)拓展延伸思考其現(xiàn)實(shí)意義。朗讀是本課重要的教學(xué)方法，要強(qiáng)調(diào)朗讀。拓展部分要求學(xué)生積極思考，暢所欲言。

氓教學(xué)設(shè)計(jì)14

教學(xué)目標(biāo)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)歌的能力。

2、掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

3、初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情。

4、背誦課文。

重點(diǎn)

反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。

難點(diǎn)

了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。

教學(xué)手段朗讀法、點(diǎn)撥討論法

一復(fù)習(xí)，背誦課文一二段。

二．分析課文

這是一首敘事詩(shī)，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。

（1）提問(wèn)：這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線(xiàn)索是什么？

明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。

情節(jié)線(xiàn)索：“戀愛(ài)”——“婚變”——“決絕”

（2）提問(wèn)：詩(shī)文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。

明確：第一層（1—2）：追述戀愛(ài)活。

第二層（3—5）：追述婚后生活。

第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”

（3）從詩(shī)中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？

明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。

從一二兩章詳寫(xiě)他們戀愛(ài)時(shí)的幸福可看出她對(duì)氓仍懷有一些感情。

從三四五章寫(xiě)他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。

思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。

四、分析詩(shī)中女主人公形象

1、詩(shī)中女主人公有著怎樣的'思想性格？

A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無(wú)怒，秋以為期”

“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”

B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”

C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”

D清醒剛烈堅(jiān)強(qiáng)————“反是不思，亦已焉哉！”

五、寫(xiě)作技巧

1、對(duì)比手法

①提問(wèn)：詩(shī)文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專(zhuān)的？

明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。

分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”

②提問(wèn)：這首詩(shī)哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？

明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。

婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)……載笑載言”

婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”

勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

③文中這兩次對(duì)比有何作用？

明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國(guó)古代婦女的悲慘生活。

2、詩(shī)中運(yùn)用的比興手法

詩(shī)文中“賦、比、興”的分布情況

第一章：男子求婚，女子許婚（賦）

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）

第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）

第四章：控告男子移情別戀（比、興）

第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）

第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

提問(wèn)：詩(shī)中哪些詩(shī)句是比興句？好處是什么？

明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

作用：

①結(jié)構(gòu)上：

A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。

B、起過(guò)渡作用。

②內(nèi)容上：

A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。

“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）

板書(shū)設(shè)計(jì)第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）

第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）

氓教學(xué)設(shè)計(jì)15

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

重點(diǎn)：

1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

難點(diǎn)：女主人公情感的變化。

二、教學(xué)過(guò)程

㈠導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《在水一方》。

提問(wèn)：誰(shuí)知道歌詞的出處？[明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，

教師：今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。

㈡簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)，與風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》六義。

㈢引入《氓》

在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

㈣指導(dǎo)誦讀

放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）

指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。

集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的.語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，把握主人公起伏的情感）

㈤詞匯掌握

1、找出文中的通假字（于—吁無(wú)—毋說(shuō)—脫等等

2、找出文中的古今異義的詞語(yǔ)（至于以為泣涕子賄宴）

3、找出文中活用的詞語(yǔ)并解釋

其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。

士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。

二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。

㈥小組討論理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）

[明確]戀愛(ài)婚變決絕（板書(shū)）

㈦自主合作探究

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。

1、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分（一二章）

⑴學(xué)生集體朗讀此部分后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括內(nèi)容。

[明確]相見(jiàn)定情送別約期（布置作業(yè)：將這一部分改寫(xiě)成現(xiàn)代文，加入合理想象）

⑵品味“相約送別”場(chǎng)景中的語(yǔ)言，概括兩人性情。

[明確]氓：急噪任性

姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。

集體背誦一二章

2、學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章）

⑴請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。

[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。

⑵文中的比興有何特點(diǎn)？

[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

⑶集體朗讀這部分。

3、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）

⑴自由朗讀，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。

⑵提問(wèn)：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

[明確]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒剛烈的性格特征。

4、從文中可以看出年主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強(qiáng)調(diào)概括人物

性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)）

特點(diǎn)：勤勞溫柔善良堅(jiān)強(qiáng)

5、體朗讀課文后，利用課堂剩余時(shí)間背誦本詩(shī)

6、板書(shū)氓

（情節(jié)）戀愛(ài)婚變決絕

（基調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈