第一篇：必修三《老王》教案

《老王》教案

■教學目標

1.閱讀有關楊絳文章，初步了解她與她所寫的《老王》的那個生活的時代 2.在文中找出文章體現作者感情的中心句.通過問題研討、分析知道作者所交往的人力車夫是一個底層勞動者在不幸的生活中不改善良純樸的天性，體味其中作者所寄寓的深厚情感——對人間的苦難總是能充滿同情與悲憫。

■教學重難點

1．明白車夫不變的善良天性與作者對人間的苦難總是能充滿同情與悲憫的情懷.2.深入理解那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍 ■教學時數

1課時

■教學過程

一、導入

人心與人心就好比是一坐山與你一樣，當你對著高山喊——我愛你！高山的回音也是“我愛你”：決不可能你對著高山喊——“我恨你”，而高山的回音是“我愛你”。所以，人與人之間（諸如同學之間、朋友之間、父子之間、鄰里之間、國與國之間）都要講求團結友愛、互相關心，誠摯待人。

俗話說：“尊人者，人尊之。”尤其是對待地位比自己低下、命運比自己不幸的人，就更應該伸出一雙援助的手來幫助他。那么，今天我們一起來學習楊降的散文《老王》，從“作者與老王”之間的關系中我們得到什么樣的啟示？

二、作者簡介

楊絳，生于1911年，原名楊季康。原籍江蘇無錫，生于北京。1932年畢業于蘇州東吳大學，后成為清華大學研究院外國語文研究生。1935—1938年與丈夫錢鐘書一同留學英、法等國，回國后任上海震旦女子文理學院外語系教授、清華大學西語系教授。1953年，先后任北京大學文學研究所、中國科學院文學研究所的研究員。主要作品有劇本《稱心如意》、《弄假成真》，長篇小說《洗澡》，散文《干校六記》，隨筆集《將飲茶》，譯作《堂吉訶德》、《小癩子》等。楊絳國學造詣深厚，西學知識淵博，加之治學嚴謹，思想敏銳，她所著的小說、散文、戲劇別具特色，均在讀者中產生很大影響。這些跨度長達半個多世紀的作品，從一個側面反映了我們時代的演變軌跡，也展示了一個知識分子的心路歷程。

□寫作背景

文章作于1984年。這是一篇回憶性的文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個片段，當時正是“文化大革命時期”，是一個荒唐動蕩的年代，作者夫婦被認為是“反動學術權威”。但是任何歪風邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦。由此與老王的交往深深地印在了作者的腦海之中......□給加點的字注音

1、識記字詞

蹬（）三輪 惶（）恐 田螺（）腫脹（）取締（）．．．．．．夜盲（）癥 塌（）敗 壓（）根兒 鑲嵌（）

傴（）．．．．．．翳（）骷髏（）繃（）攥（）著 滯（）笨 愧怍（）．．．．．．．□解釋加點的詞語

荒僻： 塌敗： 取締： 湊合： 滯笨： 愧怍： ■課前預習

1.作者在文章最后寫道：“我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，怎么理解“幸運的人”、“不幸者”、“愧怍”？ 2．“不幸的人”指誰？怎么不幸？

3.結合預習，用一句簡潔的話概括老王的形象特點。

■課堂探究

問題：作者在文章最后寫道：“我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，怎么理解“幸運的人”、“不幸者”、“愧怍”？ 提示1：“不幸的人”指誰？

一、說說老王

１、老王的外貌：老王的眼 思考：

（1）老王的兩只眼分別是什么情況？（2）老王是怎樣“瞎掉一只眼”的？

（3）怎樣理解“反正是不幸，而后者該是更深的不幸”這句話？

明確：

（1）只有一只眼，那只好眼也有病；另一只是“田螺眼”，瞎的。（2）說法不一（有人說，作者說），誰也說不清楚（“大約”和兩個“也許”可為證）。因為在別人眼里，老王是個無足輕重、可以被侮辱戲弄的“小人物”，盡管瞎掉一只眼對老王來說是他人生中天大的事。

（3）“反正同時不幸”是指不幸造成的結果是相同的——都是眼瞎掉，“后者該是更深的不幸”是指“得了惡病”這種不幸的原因讓老王承受的痛苦更深。“更深”可能之原因有二：

第一，“從小營養不良”老王承受的是舊社會對他身體上的戕害，“得了惡病”則客觀上予“有人”以污蔑之談資笑料，這是無聊人對老王精神上的戕害，而神傷常甚于體痛。

第二，楊絳主觀上認同“好人一生平安”、“好人好報”的信條（當然善良的人皆有是心），老王毫無疑問是“善者”之一而遭此惡病，惻隱之心讓“我”以為這是“更深的不幸”。

２、老王的家（家庭情況）

思考：

（1）作者是怎樣描寫老王的居所的？這樣描寫有什么的作用？

（2）我“問起那里是不是他的家”時，老王是怎么回答的？怎樣理解老王的回答？ 明確：

（1）是小胡同中的大院子，大院子中的小屋子；是“荒僻”的，“破破落落”的“塌敗”的。

“荒僻”的胡同已難找，“荒僻+小”的胡同更是難找；院子越“大”，破落之處也更多，讓“破落”更顯得破落；“小屋”在“大院”的襯托下顯得愈小，加上“塌敗”更是讓人覺得“屋將不屋“了。

（2）對于作者的這個選擇問，老王用一個“住”字避開了回答“不是”（不是家，只是住處）的尷尬。（大概沒有人愿意承認自己是無家可歸的）因為老王明白“家=住處+親人”，而自己的住處稱不上是住處，親人更是找不到可親之人——有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”也不會認老王，自己還是“老光棍”。

但是無論怎樣的表達，也終不能掩蓋或削弱老王老無所依、情感缺失的“不幸”境遇和苦痛。

３、老王的職業：老王的三輪車

思考：

三輪車對老王的生活有什么意義？文中提到的老王的主要乘客有哪些？從乘客的變化看看老王的生活狀況有什么變化？ 明確：

“靠著活命的”三輪車（第2小節）。

不多。因為“乘客不愿做他的車，怕他看不清，撞了什么。”（第3小節）

而“我常坐老王的三輪”，除去老王人善的原因外，作者也出于同情老王生活艱辛的考慮。（第1小節）

當文革開始后，連作者自己也“不敢乘三輪”。不僅作者，許多人擔心自己被造反派 污蔑為“剝削工人勞動”、“騎在人民頭上”也不敢乘三輪了。（第6小節）

再往后“乘客三輪都被取締了”，老王的乘客就只剩下“一位老先生”了。（第7小節）

總之，三輪車雖然是老王“靠著活命”的，但老王的乘客因為時代的原因卻越來越少，老王的生活也每況愈下，終于在自尊地說生活“可以湊合”后不久，在貧病中沒了“活命”。

４、老王——“不幸的人”

老王是個“不幸”的人，一是他“不僅老”，他還貧（物質上），他還病（身體上），他還孤（精神上），可以說是“不該有的全都有”。而“文革”時代的主旋律是勞動人民當家作主，老王作為標準的勞動人民卻貧窮、病痛、孤獨依舊，在經濟與社會地位上并未“翻身”,也就是“本該有的卻沒有”，這是老王更深的“不幸”。

提示2：“一個不幸者”我們已經確定是指老王了，而本文以“我”（指作者，或擴大至作者一家）和老王的交往為線索，“我”是不是所謂的“一個幸運的人”？

二、看看楊絳（一家）

1.“那時候我們在干校”。2.“我們是好欺負的主顧” 3.“文革開始后” 4.“你還有錢嗎？” “我”——“幸運的人”

（1）從上面的資料來看，楊絳似乎算不上是一個“幸運的人”，尤其是在“不幸”的年代，“幸運”本身就是一件可望而不可及的事情。甚至分別縱向比較楊絳和老王從舊社會到文革這一時段的“不幸”級差，楊絳還要遠遠高于老王。（2）為什么作者認為自己是“幸運的人”呢？原來幸和不幸只是個相對的概念，作者與老王比起來是幸運的。原因有二：一是同為老年的“我”和老王，與老王的“老、貧、病、孤”對比，“我”自是“幸運的人”；二是雖然“我”在文革中也承受了不少非人的折磨，但與老王在文革中貧病致死相比，我的活下來讓自己成為“幸運的人”。

三、想想“愧怍”

提示3： “幸運的人”、“不幸者”我們都已有比較清晰的認識，那么“愧怍” 該怎樣理解呢？

關于“愧怍”

（1）從一個普通人的角度考慮：老王臨終前一天（這樣的時間）拖著“骷髏”的身體（這樣的身體）帶著他拿得出的最好的“禮物”（這樣的禮物）來拜訪文革中“好欺負”的“我”（這樣的“我”），無論是因為“害怕地糊涂了”或是別的原因，“我”錯過了并永遠的錯過了“請他坐坐喝口茶水”或更多交流的機會。這種永遠無法彌補的“機會”，讓我“愧怍”。

（2）從知識分子的角度考慮：文革中，“我”理應挑起社會賦予知識分子的責任（如社會責任，選擇抗爭而不是屈服，如道德責任，弘揚人道主義）無法兌現，而老王作為一個社會的底層小人物卻用行動詮釋了人性的善良，該做的人沒做到，不一定要做到的人做到了，這讓“我”愧怍。全文小結

這是一篇反思文革的敘事散文，楊絳說這是“時代中的小插曲”，可這個“小插曲”之所以久唱不衰，為什么呢？一是作者寫的是老王，而老王不是文革中的“一般群眾”，二是老王是楊絳寫的《老王》，而楊絳不是文革中“受冤枉、挨批斗的同志們”，當兩個不一般相遇，自然成就是《老王》這篇美文的不一般。

“文革”早已云煙散去，可這樣的“老王”依然讓我們動容，因為我們依舊需要這樣品質善良的“老王”和“老王們”，懷念這樣的“老王”，期待更多的“老王”！

■課外拓展

1.如今社會上某些社會地位、生活條件比較優越的人往往瞧不起卑微者，作者一家在“文革”中曾遭受磨難，但為什么作者一家能對老王那樣的不幸者能那么關心、愛護? 學生思考后回答：因為在他們看來人是平等的，我們應該對不幸者有愛心和同情心。2.在社會生活中，應愧怍的僅僅是作者嗎？這反映了作者什么樣的呼聲？ 明確：不管你幸與不幸，對人都應懷一顆關愛之心。

3.社會上還有很多像老王一樣的生活遭遇的人，大家在生活有遇到嗎？說說感想

第二篇：《老王》教案(八年級必修)

教學目標

知識和能力目標

1、學習把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。過程和方法目標

1、調動學生的生活體驗，通過品讀法、探究法、拓展法等來體會文章的思想感情，提高閱讀能力。

情感態度和價值觀目標

1、體會“我”和老王的善良，領悟“我”的平等觀念和人道主義精神。

2、培養學生的愛心、同情心，學會以善良體察善良、回報善良。教學過程：

一、導入：

人與人之間（諸如同學之間、朋友之間、父子之間、鄰里之間、國與國之間）都要講求團結友愛、互相關心，誠摯待人。

楊絳,原名楊季康,生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學翻譯家。主要譯著有《堂?吉訶德》，散文集《干校六記》《將飲茶》等，長篇小說《洗澡》。其夫錢鐘書，字默存，代表作有《圍城》。三．預習檢測 一起來找錯：

慌（huānɡ）恐、腫（zǒnɡ）脹 取諦（tì）、蹋（tǎ）敗

傴（qū）著背、骷（ɡǔ）髏（lǒu）攥（zhuàn）著、滯（zì）笨 愧（ɡuì）作（zuò）、荒避（pì）鑲（xānɡ）嵌（qiàn）

四、初步感知

五、人物分析

1、文章的1——4段交代了有關老王的什么情況？ 蹬三輪的單干戶 有眼病 居住條件差

2、文章第5至22段概括了老王在艱苦的生活環境中是如何工作并怎樣與人交往的。我們可以感受到老王是一個什么樣的人？ 生活艱苦知恩必報淳樸善良 學生積極回答，教師歸結：

從課文寫老王的生活片斷可以看出，老王窮苦卑微卻純樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命。“文革’’期間載客的三輪車被取締，他的生計就更加窘迫，只能湊合著打發日子。他打了一輩子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，他的眼睛又不好，一生凄涼艱難，是一個生活在社會底層的不幸者。但是老王心好，老實厚道，有良心，關心人。他需要錢，可是做生意從不多收一分錢，而且非常講感情，講仁義，常愿意盡義務，或者少收錢，是一個精神上沒有受到任何污染的極其純樸的好人。

六、深入研討

1、老王善良的表現在什么地方？ a、送冰塊，車費減半。

b、送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔心人家看病錢不夠。c、受人好處，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。

第三篇：《老王》教案 蘇教版必修3

《老王》

教學設計

一、教材分析

《老王》是一篇十分耐讀，很有嚼頭的散文。同學們可以學到敘事寫人的方法，學會關懷老王這樣的弱勢平民。散文學習應指導學生抓住文本語言進行品味。因而課堂上以語言品味為抓手由淺入深地體會探討楊絳先生復雜的思想感情。先根據對老王行為及語言的敘寫分析了老王其人，然后重點探討了作者對老王的態度和情感，抓住作者直接表達情感的關鍵詞句以及看似平平淡淡毫不經意卻能含蓄表達出情感的語言點，最后走進了作者的內心世界了解創作意圖——作者不只是在表達對老王這樣的底層平民的同情，更是在剖析自己，審視的靈魂，為自己當初并未真正理解老王并未真正平等對待老王而愧怍不已。

二、教學目標：

1、知識目標：

了解楊絳散文的語言風格；根據事件分析老王的品性。

2、能力目標：

通過朗讀及品味語言分析體會作者的情感。

3、情感、態度和價值觀目標：

由淺入深地體會作者的感情；關注生活中的“老王”，關愛弱勢群體。

三、教學重點難點

重點：走進課文，從字里行間體會作者對老王的態度和情感。

難點：深入體會作者的感情

四、課時安排：1課時

五、教學過程

第一課時

課型：新授。

方法：合作探究。

過程：

一、導入新課：

四季的斑讕

悄然地在你奔波的車輪中

演繹你生命的履歷

你的背影曳著旭日升起

攜著夕陽隱沒

每一條蜿蜒的崎嶇都彈奏著你

鏗鏘的跫音

你的足跡涂滿東西南北

盡把生活的濃彩描繪

沒有雄渾的豪言壯語

沒有靚麗的西裝革履

你擎起人生的火距 挺

進于時光的隧道

為了生存的精彩

用心 愛心 專心 1

為了生活的熱愛。

——《人力車夫》

提問：詩歌中描寫的是什么人物形象？

明確：人力車夫。這首詩歌或懷著激情贊頌，勾勒了人力車夫辛勞的生活、奔跑的身影，這是一份生活的沉重。我們即將學習的楊絳所寫的《老王》就是一篇展現人力車夫痛苦生活的散文。

歌曲導入

《愛的奉獻》畢生為消除人類的貧窮和疾病而努力的諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女曾說過：我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事。正象歌詞所唱的“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”，那怎樣用偉大的愛去做小事呢？今天我們就隨我國當代女作家楊絳一起去回憶一位車夫——老王，體會一下：平凡普通的人是如何用偉大的愛去做小事的。

二、知識積累

1、作家作品

楊絳，生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學翻譯家。我稱呼“楊絳先生”，楊絳是個女性作家，那么，女性在什么情況下，可以稱為“先生”？在很有學問的情況下。楊絳就是這樣一位很有學問的作家。她飽讀詩書，有極高的文學成就。著有散文集《干校六記》長篇小說《洗澡》等，她翻譯的《堂吉訶德》是大家課外必讀作品。她的先生錢鐘書學問更大，錢鐘書字默存，《圍城》是他的代表作。大家有沒讀過？我把這本書介紹給同學們，這是一本很幽默又很深刻的書。

2、基礎積累

3、背景介紹

這是一篇回憶性的文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個片段，當時正是“文化大革命”時期，是一個荒唐**的年代，作者夫婦被認為是“反動學術權威”。但是，任何歪風邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦。

三、信息篩選

1、課文介紹了老王的哪些情況？并用一個字來概括他的生活。

明確：職業——蹬三輪車（靠一輛破舊的三輪車活命）身體——殘疾（一只眼瞎另一只眼也有病）居住條件——差(荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋)可見老王生活之“苦”。

2、老王生活“苦”，那精神上呢？引導學生看課文中2一幅臉的特寫，這是一張怎樣的臉，你能描述一下嗎？

明確：也“苦”：單干戶，孤獨、無親，受惡意攻擊、被人瞧不起。

3、提問：本文記敘了與老王交往過程中的哪幾件事？你認為老王是個怎樣的人？明確：1為作者送冰，車費減半 →老實厚道 2送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心 →心地善良3去世前給作者送香油和雞蛋→知恩圖報。善。

4、了解文中另一個人物——作者。

提問：你認為作者是一個怎樣的人，具體體現在哪些地方？

明確：“我”也是一個善良的人。

具體表現在： 1照顧老王的生意，坐他的車；2老王再客氣，也 付給他應得的報酬； 3老王送來香油、雞蛋，不讓他白送；4關心老王的生活。

四、小結

這是一篇回憶性的文章，作者記敘了自己從前同老王交往中的幾個片段，當時正是“文化大革命”時期，是一個荒唐**的年代，作者夫婦被認為是“反動學術權威”。但是，任何歪風邪氣對老王都沒有絲毫影響，他照樣尊重作者夫婦。

第二課時

課型：練習。

方法：討論。

過程：

一、復習導入。

上一節課，我們從整體上去把握了文章，知道了文章記敘的是兩個善良的人之間交往的幾個生活片斷。也知道課文詳寫的是第四件事：老王在臨死前送雞蛋和油給“我”。這節課我們主要就是學習這一部分。

二、問題探討。

1、老王所做的哪一件事最使你感動？老王為什么在去世前給“我”送香油、雞蛋？這件事體現了老王怎樣的性格特點？這件事是詳寫還是略寫？為什么要詳寫？(5分鐘)

生答：因為老王要報答作者一家對他的關心。知恩圖報、心地善良。

詳寫。因為這件事更能表現老王的善良和他身上知恩圖報的高尚品質。師明確：一個生存狀態已經亮起了紅燈的病人，一個命運如此糟糕而不幸的人，臨死前，他還不忘用最樸實最簡單而對他而言又是最隆重的方式表達了他對楊絳的感謝關心之意。楊絳所接受的禮物也不僅僅只是雞蛋和香油了，而是世界上最寶貴最純粹來自心靈最真實的饋贈。也讓楊絳沐浴到了最燦爛最美麗的人性光芒。這最能表現他卑微的身份下，卻隱藏著一顆金子般的心。所以要詳寫。

提問：這一點對你寫作有什么啟發?

明確：要寫某個人物，有許多事可以寫，如果每件事都花一樣的筆墨來寫，那文章可能就會象懶婆娘的裹腳布——又長又臭，但如果每件事又都一筆帶過，那人物的形象就不會豐滿生動。所以寫人，要通過記事，而記事就一定要有詳寫有略寫，最能表現文章中心的事件要詳寫，其它的可以略寫，這樣就做到重點突出，主題鮮明。

2、老王臨死前給“我”送香油、雞蛋，作者從哪幾方面來描寫此時的老王？

明確：文章從動作、語言、神態等幾個方面去描寫老王。

除了正面對老王進行描寫外，作者還寫了自己見到老王時心里的想法，通過作者的表現來寫老王，這種描寫方法是什么描寫方法呢？——側面描寫。作者的心理活動描寫從側面烘托出老王行動的艱難。

3、老王說“我不是要錢”，為什么最后還收了錢？體現了他的什么品質？

明確：老王怕“我”真的托人給他送錢，平白給“我”添麻煩。體現

老王樸實善良。

4、作者一家對老王非常關心、愛護，你覺得除了性格善良之外，還要有怎樣的精神才能做到尊重和關心像老王那樣的不幸者？(4分鐘)

師歸納：主要是平等觀念和人道主義精神。

提問：看到作者如此關心一個有殘疾的車夫,你有什么感受?

明確：（情感目標：引導學生樹立人人平等的觀念，多關心弱勢群體。）人與人之間的關系應該是平等的，人沒有高低貴賤之分，你不要覺得你是城里人，你就可以瞧不起鄉下人；你不要覺得你家里比較富有，你就可以看不起窮人。個人由于境遇不同，就有幸運與不幸的差別，甚至差別很大。但一個幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有歧視不幸者的理由。作者做到了這一點，我們做到了嗎？所以，我們每個人都要有平等的觀念和人道主義精神，要關心、尊重那些卑微的人那些不幸的人！

5、對課文結尾一句話，應該怎樣理解?作者為什么會感到慚愧呢？(2分鐘)

生答師歸納：一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責任關愛那些不幸者，關注他們的命運，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關愛還很不夠，所以，感到慚愧。

五、拓展延伸(5分鐘)

你知道你的周圍有哪些不幸者嗎，你是平時怎樣對待的?

歸納：一個瞎眼的乞丐向詩人雨果乞討，他便在乞丐面前的紙牌上寫了一句話：“春天就要來了，可我什么也看不見。”于是，被感動的路人紛紛把錢放入乞丐的鐵罐。我們都只是一個普通的人，要像特蕾莎修女那樣把畢生的精力都獻給那些需要幫助的人，真的需要像圣人一樣的境界，這很難做到。可是我們可以和雨果一樣，在力所能及的范圍內去做一些觸手可及的事情，讓有人在無助的時候可以抓住我們有力的手。

六、作業布置。

七、板書設計：

老王

苦善

職業：蹬三輪“愿意給我們帶送”冰決，車費減半

物質生活身體：殘疾送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不

生活：塌敗的小屋大放心，擔心人家看病錢不夠。

孤獨無親受了人家的好處，總也不忘

精神生活

被人瞧不起

我家對老王

物質上幫助照顧老王的生意，坐他的車

善老王再客氣，也付給他應得的報酬

精神平等老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢詢問他是否能維持生活

送給他大瓶魚肝油

主題：人與人之間的關系應該是平等的，人沒有高低貴賤之

第四篇：必修三教案

2014——2015《文化創新的途徑》教案

政治組 易蓮

一：教材分析

（一）地位和作用

《文化創新的途徑》是人教版高中思想政治必修3第五課第二框題的內容，本框內容主要講述了文化創新的基本途徑；一方面，針對傳統文化，要“推陳出新、革故鼎新”；另一方面，針對不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，從而清晰地告訴我們文化自身發展的一般過程。培養青年學生熱愛中華民族傳統文化，不僅要反對“守舊主義”，而且反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本框具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。

（二）教學目標

1、知識目標：

①理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創新必然要經歷的過程；明確立足于社會實踐是文化創新的根本途徑；

②理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創新的重要途徑；

③在文化創新過程中要把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。

2、能力目標：

①增強學生文化創新的意識和能力；

②初步具備認識和處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系的能力。

3、情感態度與價值觀目標：

①通過賞析《舌尖上的中國》制作花絮，使學生感悟文化創新必須立足于實踐； ②通過辯論《舌尖上的中國》的驚喜與遺憾，激發學生對民族優秀傳統文化的熱愛；

③通過為《舌尖上的中國》推薦一味具有本地特色的美味，激發學生學習世界優秀文化，發展本（地區）民族文化的熱情，投身于社會實踐，積極進行文化創新。

（三）教學重點、難點

【教學重點】文化創新的途徑。

【教學難點】①怎樣看待傳統文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。②如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。二：學情分析

①在思維方式方面，教學對象為高二學生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，但看問題往往比較片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創新的途徑上要對他們進行指導，以免走入誤區； ②在知識的理解方面，對于文化創新途徑理解起來難度不大，但是困難在于對于文化創新的深層次思考，對我們以前走過的那些彎路的思考，對于從中華文化的高度理解創新的意義的思考，對身處全球一體化環境下的中華文化往何處去的深層思考。對于這些問題的思考涉及到中華文化傳承和創新的核心，是本課內容在整個課程中應具有的價值，應加以重視。三：教法、學法分析

本節課采用互動教學方式，核心教法是以教師為主導、學生為主體，課下合作學習與課上自主探究相結合。具體學法——小組合作學習法、自由辯論法和討論探究法；具體教法——情景體驗法、討論歸納法、實踐探索法。四：教學過程構思 [課前展示]：《舌尖上的中國2》宣傳片

（一）新課導入：

同學們好，我們今天上課的主題是《文化創新的途徑》。在上課之前，先看看大家對娛樂新聞有沒有關注？剛才我們在屏幕上看到的畫面是出自哪里？——對，是《舌尖上的中國》。[思考]：《舌尖上的中國1》如此成功，讓我們對《舌尖上的中國2》有了更多的期待。2014年4月18日晚，《舌尖上的中國2》正式登陸央視。同學們有看過這一部紀錄片嗎？與《舌尖上的中國1》相比，你感覺它給你帶來了哪些驚喜？又有哪些遺憾呢？

——驚喜：很多精致的美食讓我們欲罷不能，小時候的美道，家鄉的味道讓我很感動等

遺憾：美食沒有《舌尖上的中國1》哪么多。

[老師總結]：無論是《舌尖上的中國1》還是《舌尖上的中國2》都是一部對以往美食類紀錄片的一場革命。兩部最讓人期待的是哪些垂涎欲滴的美食，那大家了解這些美食是如何拍攝出來的嗎？

——學生：不知道。

（二）新課講授

[展示]：下面我們通過《舌尖上的中國》Ⅱ—腳步的一些拍攝花絮來了解一下。

[展示]：共分為八集。攝制組歷時半年時間，行程40多萬公里，400個調試點，走訪拍攝近150個地點，遍訪各地“美食”，足跡遍布全國各個省份、香港、澳門、臺灣，以及部分海外城市，積累了1000多個小時素材。

[思考]：看完這個拍攝的花絮，你又有何感受呢？ ——很辛苦、很危險；拍攝工作組成員們很敬業等等

[老師總結]：由此我們可以看到任何文化作品的創作，都離不開人們的艱苦的努力，而這種努力，我們用文化中的專業術語叫——社會實踐。

1、文化創新的根本途徑：立足于社會實踐（板書）

[思考]：常言道:眉頭一皺,計上心來。文化創新的根本途徑為什么不是來自創作者的靈感，或文化創作者的聰明才智，而是要立足社會實踐呢？ ——因為社會實踐是文化創新的源泉和地動力，社會實踐的發展要求進行文化創新，文化創新必須立足于社會實踐，否則文化創新就成為無源之水，無本之木了。

[過渡]：對《舌尖上的中國2》的開播，一石激起千層浪，在全社會引起廣泛的熱議。有人說美食太少，人物故事等人文信息太多，沒有舌尖Ⅰ好看。但有的人認為正是這些人文信息深深地刺中了我們神經，這神經就是來自故鄉的命脈。[思考]：你認為應該美食多一點，還是人文多一點好呢？

[準備]：將全班分為兩組，正方：認為人文應多于美食；反方：認為美食應多于人文。討論時間為2分鐘。以自由辯論形式，輪流發言，每位同學發言時間不超少1分鐘。正方主要觀點： 反方主要觀點：

[老師總結]：辯論中，雙方針鋒相對，非常精彩。不知道，大家有沒有發現。無論你認為應該美食多一點，還是人文多一點，都不可避免地要解決一個問題，在文化創新的過程中，應如何處理當代文化與傳統文化的關系。

2、文化創新的基本途徑之一（縱向）（板書）

[講述]：認為《舌尖》離不開人文，這說明文化創新要繼承傳統。也即：

繼承傳統——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統文化的過程——(1)不能離開傳統，空談文化創新。（重視文化繼承）（板書）

[講述]：認為《舌尖》離不開借助碎片似的剪輯方式、高清攝像機等現代科技，展示出來的垂涎欲滴的美食。這說明文化創新離不開時代精神。也即：

推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——創造新文化、發展先進文化的過程——(2)要體現時代精神，是創新的重要追求。（重視文化發展）（板書）

可見，美食與人文并重，口水與淚水齊飛。才使這部紀錄片呈現出與眾不同的魅力感召。這也是這部紀錄片成功的主要原因。

[實踐]：根據前面所學知識，做以下這道練習。

例

1、明末清初著名的國畫大師石濤說：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發我之肺腑，揭我之須眉。”石濤的這段話認為 A.創新就是在傳統模式的基礎上進行修補 B.創新就是要徹底拋卻傳統 C.創新就是要張揚個性，徹底否認傳統

D.在向傳統學習的過程中，要突破傳統，形成自己的風格

[老師總結]：易錯點1：文化創新就是要徹底拋棄（或全盤繼承）傳統（板書）

——分析：把握當代文化與傳統文化的關系，要繼承傳統、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。[過渡]：《舌尖上的中國》之所以如此成功，還有一個大家所不知道的重要因素。[展示]：《舌尖上的中國》的敘述語言，鏡頭節奏，講故事的方式，都明顯是對以往中國紀錄片的一次刷新和顛覆。執行導演任長箴愉快地承認了自己對BBC的模仿，他說：“因為人家先進。我并不覺得我可恥，我覺得自己模仿BBC，你們能看出來說明我模仿得到位”。[思考]：以上材料給我們文化創新怎樣的啟示？ ——文化創新要面向世界，博采眾長

3、文化創新的基本途徑之二（橫向）（板書）

思考：面向世界，博采眾長就是指不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，那交流、借鑒與融合的內容是什么呢？ ——（1）三個過程。（學生在課本上找）

[過渡]：所以說模仿并不可恥，關鍵是不能僅僅停留在模仿上。要“青出藍，更勝于藍”。[展示]：《舌尖上的中國》該片先后在臺灣、香港TVB翡翠臺、新加坡、比利時等多個國家和地區播出。專家認為紀錄片《舌尖上的中國》的敘事方式和語言比較會讓西方的觀眾接受，相信也會有更多的共鳴。只是中國太大，片子的空間跨度跳躍也很快，不了解中國地理的觀眾，可能反應不過來。為此，有人認為，要擴大《舌尖上的中國》在國外的影響力，應該按外國人的飲食習慣，宣傳我國的飲食文化。

[思考]：你如何看待上述觀點？你認為《舌尖上的中國》要走出國門，到國外去讒人，要注意什么問題？

——（2）注意：①必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。②遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。[思考]：怎么理解“以我為主、為我所用”呢？

——“以我為主”，就是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。——“為我所用”，就是辨證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結合本國國情進行改造、整合和創新。

[實踐]：根據以上知識，完成以下這道題。

例

2、當前,很多中國人熱衷過洋節日,如漫畫中的現象給我們的啟示是（）①要抵制外國民族文化

②要弘揚優秀民族文化

③要正確對待外國民族文化

④要完全吸收各民族文化

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

[老師總結]：易錯點2：文化創新就是要完全吸收（或抵制）外來文化（板書）——分析：把握本民族文化與外來文化的關系，要海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。

（三）課堂小結：通過全面的學習，我們了解了文化創新的根本途徑、兩個基本途徑，能把握當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，同時應反對兩個錯誤傾向。思考：既然我們明確反對的錯誤傾向，那我們應堅持怎樣的正確方向呢？ ——找課本總結。

[課堂拓展]：在前面，我們了解到，《舌尖上的中國2》給我們帶來了很多驚喜，但也有很多遺憾，下面彌補我們遺憾的機會來了。《舌尖上的中國之一城一味》征集現已開始。[展示]：《舌尖上的中國之一城一味》征集廣告

[探究]：請為《舌尖上的中國之一城一味》節目組，推薦一味本地美食。要求：

1、美食具有本地特色。

2、要說明推薦的理由。（要口水與淚水齊飛）。

（四）板書設計

§5－2文化創新的途徑

1、文化創新的根本途徑：立足于社會實踐

2、文化創新的基本途徑之一（縱向）

（1）繼承傳統——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統文化的過程——①不能離開傳統，空談文化創新。（重視文化繼承）

（2）推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——創造新文化、發展先進文化的過程——②要體現時代精神，是創新的重要追求。（重視文化發展）克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。

3、文化創新的基本途徑之二（橫向）（1）三個過程。（學生在課本上找）

（2）注意：①必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。②遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。（3）克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向。

（五）課堂練習（選擇題見課堂練習）

主觀題：材料：中國作家莫言獲得了2012年諾貝爾文學獎。中國作協《賀辭》云：“……莫言的作品深深扎根于鄉土，從生活中汲取藝術靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，有力地拓展了中國文學的想象空間、思想深度和藝術境界。

諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞及相關評論為：“鑒于莫言的小說將魔幻現實主義（二十世紀五十年代前后在拉丁美洲興盛起來的一種文學流派）與民間故事、歷史與當代社會融合在一起，特將2012諾貝爾文學獎授予莫言。他創作中的世界令人聯想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統文學和口頭文學中尋找到一個出發點。” 思考：閱讀材料，用“文化創新的途徑”分析莫言成功的原因

參考答案：①文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。莫言的作品深深扎根于鄉土，從生活中汲取藝術靈感。②文化創新的基本途徑是繼承傳統、推陳出新。莫言的作品融合民間故事、歷史與當代社會。③文化創新的基本途徑是面向世界、博采眾長。莫言的作品吸收魔幻現實主義，令人聯想起福克納和馬爾斯作品的融合。

第五篇：高中語文《老王》教案7 蘇教版必修3

老王

教學目標：

1、把握老王的性格特點。

2、揣摩重點語句含義，體會作者遣詞造句的匠心。

3、體會作者的思想感情。

教學重點；

領會作者與人物的思想感情，揣摩重點語句含義，體會作者遣詞造句的匠心。

教學內容：

本文寫的是作者與車夫老王交往的故事。老王一輩子很苦，靠一輛破舊的三輪車活命，他的眼睛又不好，生活更是凄涼艱難。但是他心好，老實厚道，關心人。作者筆下的老王雖然窮苦卑微，但是精神上沒有受到任何污染，是極其淳樸的好人。作者在文章里含蓄地提出了要關懷不幸者的社會問題。學習時，讓學生有感情地朗讀課文，了解敘述描寫的表達方式，揣摩記敘文語言特點。

教學設計：

一、導入

1、作者介紹

2、生字詞

二、整體感悟

1、文中介紹了老王哪些艱難的生活境況？記敘了與老王交往過程中的哪幾件事？通過這些敘述與描寫，你認為老王是一個怎樣的人？

1）介紹老王的職業；生理缺陷；居住條件。

用心愛心專心 1

2）記敘了老王為作者送冰，車費減半；送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心；去世前給我送香油、雞蛋表示感謝。

3）老王是一個孤苦伶仃但又老實厚道、有良心、關心人的人。

2、你認為作者是一個怎樣的人，具體體現在哪些地方？

“我”也是一個善良的人。具體表現在：照顧老王的生意，坐他的車；老王再客氣，也付給他應得的報酬；老王送來香油、雞蛋，不讓他白送；關心老王的生活。

3、本文表達了作者一種怎樣的思想感情？

對老王的不幸深表同情，為自己對老王的關愛還不夠和自己無力真正改善老王的境遇而感到“愧 ”。

4、這篇課文敘述的事情較多，作者是怎樣組織的？文章的線索是什么？

以“我”與老王的交往為線索，兼用邏輯順序和時間順序來編排。開頭三段寫老王的基本情況，按邏輯順序編排，一是職業，老王的謀生手段；二是生理缺陷，老王謀生的困難；三是居住條件，這是前兩點的結果，收入少，生活就苦。下面的內容按時間順序安排，回憶與老王的交往。

三、重點巖讀

指名朗讀“有一天，我在家聽到打門??那是一個幸運的人對一個不幸者的愧 ”部分，思考下列問題。

1、老王為什么在去世前給“我”送香油、雞蛋？體現了老王怎樣的性格特點？

知恩圖報、心地善良

2、老王說“我不是要錢”，為什么最后還收了錢？你是怎樣理解的？

老王怕“我”真的托人給他送錢，平白給“我”添麻煩。體現了老王的樸實善良。

3、對課文結尾一句話，應該怎樣理解？

一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責任關愛不幸者，關注他們的命運，讓他們過上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關愛還很不夠，所以，感到“愧 ”

四、為什么作者一家能對老王那樣的不幸者那么關心、愛護？要有怎樣的精神才能做到作者那樣尊重人、理解人、關心人？

主要是平等觀念和人道主義精神。

人與人之間的關系應該是平等的，個人由于境遇不同，就有幸運與不幸的差別，甚至差別很大。一個幸運者只有關愛不幸者的責任。沒有歧視不幸者的理由。現在，社會要求我們每個人有人道主義精神，要關心別人、尊重別人對社會作出的貢獻，作者一家幾是對不幸者老王懷有一顆愛心，具有人道主義精神的人。