第一篇：《孟子》兩章教學設計4

《孟子》兩章教學設計

教學目標

知識目標

1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標

1．反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。

2．學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育目標

1．理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識。

2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態度對待生活。

教學重點

理清論證思路，把握說理方法。

教學難點

正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。

教學時間

2課時

教學過程

第一課時

一、導語設計

同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎？西路軍勝利的原因是什么？（學生齊答；“得人心者得天下。”）今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。

二、資料助讀 孟子與《孟子》

孟子（公元前372～公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴

君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感？使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。3．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。

注意排比句的節奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。2．小組討論，質疑、解疑。3．教師引導學生積累文言知識。教師分發文字資料，內容如下：（1）通假字：

寡助之至，親戚畔之（畔通“叛”，背叛）（2）古今異義詞：

三里之城，七里之郭（城，內城；郭：外城）委而幸之（離開。今義：往、到）

親戚畔之（親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。）池非不深也（護城河。今指水塘。）（3）一詞多義：

封疆之界（憑）

三里之城（的）

地利不如人和（有利）環而攻之而不勝（代詞）

以天下之所順（用）

多助之至，天下順之（到）

兵革非不堅利也（銳利）（4）注意下列句子的翻譯：

天時不如地利，地利不如人和（有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢：有利于作戰的地理形勢。比不上作戰中的人心所向，內部團結。）

夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也（采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。）

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣（憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰則已，戰就一定勝利。）

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1．本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？學生同桌之間討論、交流。明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同，然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”天下順之；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。

教師依據學生回答板書，形成背誦思路。2．學生依據板書提示，背誦課文。

六、總結升華

教師提示，“六經注我，我注六經”，學習文言文，要注意聯系現實，古為今用，賦予經典作品以時代意義；對于“人和”得道，你是如何認識的？請聯系實際，談談你的看法。

學生討論。

生1：我覺得“人和”就是拉幫結派，君不見，人世間，團團成伙好辦事。

生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的這一主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發展特定階段中的遠見卓識。但也應當看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。

生4：我覺得，戰爭勝負取決于戰爭的性質和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學不發達的古代社會。在高科技發展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰爭不就是一個很好的例證嗎？

生5：強權只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發展到今天，雖然歐美發達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。

生6：在當今社會，什么是合乎“道義”的？什么是不合乎“道義”的呢？

教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論

大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務，第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀的戰爭給人類；社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰爭，對21世紀人類社會發展是至關重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。

七、布置作業 1．背誦全文。

2．整理課堂發言，寫一篇讀后感。

第二課時

一、導語設計 設計

（一）家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢？請走進《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。

設計

（二）美國阿拉斯加的一個自然保護區內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環境中的鹿，優哉游哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢？（學生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。）

二、朗讀課文，整體感知

1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：

（1）舜／發于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

（2）??必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。（加點詞重讀）

3．學生大聲讀課文。

三、理清論證思路，背誦課文

1．學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。

3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數題一組回答，雙數題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。

多媒體顯示：

第一板塊：文言知識（1）讀準下面的字。

①畎畝

②傅說

③膠鬲

④行拂（2）注明下列句中的通假字并解釋。①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無法家拂士 ④所以動心忍性（3）翻譯句子。

①故天將降大任于是人也??曾益其所不能。②人恒過??征于色發于聲而后喻。③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。第二板塊：思想內容

（1）本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。（2）這篇短論在論證方法上有什么特色？ 第三板塊：才華展示

（1）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同？請列出兩句。（2）哪些事例可以證明這一道理？請列舉幾例。學生課堂競賽成果展示： 關于思想內容：

（1）本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。

（2）這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

才華展示：

（1）相關的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道。??

（2）相關的事例有：明末農民起義領袖李白成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。

有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。

暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。??

4．教師綜合評判，分出優勝組，全班鼓掌祝賀。5．學生齊背課文。

四、總結升華

提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？ 學生討論。成果展示：

孟子文中所言的兩個問題，對我們仍具有可貴的啟發意義：一是關于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調了兩個方面。一方面他強調入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨練中來。另一方面他指出入要能夠經受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當道，佞幸弄權，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。

五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采 1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰爭這一角度出發。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環境中磨練的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結出全文論點。作者論

述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結構。

2．品味《孟子》散文的語言特色。

明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定

排比有力；“域民不以??固國不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過??”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。

六、課堂小結

《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。

七、布置作業

1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇？說說你的理由。

2．寫一篇讀后感。淡談在物質生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患，死于安樂”。

第二篇：《孟子兩章》教學設計

人教語文九年級下冊 第18課

《孟子兩章》教學設計

教學目的

一、學習兩篇短論結構嚴謹、層層推進的論證方法及條分縷析、環環相扣的論說語言特色。

二、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學習課文中的排比、對比等修辭手法。

三、正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應有的教益——人才要在艱苦中造就。

教學設想

一、引導學生認真進行課前預習，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。

二、兩篇短論的教學處理應略有差別，教學《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書下注釋及有關工具書，引導學生自學，重點在于理清脈絡，了解論證方法；教學《生于憂患，死于安樂》一文，則應充分發揮教師的主導作用，多加疏通，逐段分析。

三、反復誦讀，直至背誦、默寫。

教學時數

二課時

教學過程

第一課時

一、了解學生預習情況后，指名誦讀有關注釋，簡介孟子和《孟子》。

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物。

《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰國諸侯混戰的時期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護封建統治，但對生活在今天的我們仍有一定的教益。

二、初讀課文。

1.了解預習《得道多助，失道寡助》一文的情況。2.指名誦讀全文，正音后齊誦數遍，再由教者范讀課文。

正音：“夫”，ｆú，發語詞，放在句首，以引起議論。“粟”：谷子。與“栗”區別。人教語文九年級下冊 第18課

3.對照書下注釋，指名學生疏通文句。

4.教者釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內外城之分，“城”為內城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。

“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構成判斷，意思是“這就是??的道理”。

“人和”：指人心所向，上下團結等。

“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。“畔”：“叛”的通假字，背叛。5.指名串講課文，師生共同訂正。6.齊讀課文。

三、講析課文。

提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？

明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前二者與后者的比較，強調指出各種客觀條件及諸多的因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

明確：

2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。第2段選取攻戰的例子闡明“天時不如地利”，區區小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。提問：中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？ 人教語文九年級下冊 第18課

引導學生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發，將論點的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

注意下列詞語：

“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領發起下文議論。“君子”，即文章中所說“得道者”。

歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

四、歸納全文。

提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：主要體現在兩個方面：1.逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環環相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。

2.議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。提問：應該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

五、反復誦讀課文，直至背誦。指名、分組、集體背誦。

六、練習。

1.完成“朗讀?背誦”

一、二。2.補充練習。

第二課時

一、復習檢查。

1.說明“之”的不同用法。

2.指名背誦《得道多助，失道寡助》。人教語文九年級下冊 第18課

二、導入新課。

引導學生討論孟子的政治主張，指出《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個人修養、對人生態度的代表作。本文選自《孟子?告子下》。

三、指導預習。

1.閱讀有關“提示”。

2.依據書下注釋，大致了解本文所講的意思。

四、講析課文。

1.教者范讀課文，正音。

畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼” 空乏（ｋōｎｇ）

2.指名依據書下注釋，試譯第1段。重點講清“發”“舉”等動詞的意義。發：起，被起用。舉：被舉用，選拔。

明確：“發”與“舉”意義不盡相同。“發”與“舉”既表現了人物由低微向顯貴轉換的過程，又暗示了人物身分。“舜”為君，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關，但主要的還是他自身的才干與努力的結果，故曰“發”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

3.師生共同校正、釋疑。4.討論第1段。

(1)第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物？

明確：六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。(2)這六位人物有什么共同的特點？

明確：這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業。

(3)作者列舉這六個人有什么作用？

明確：為下文“天將降大任于是人也??曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。5.討論第2段。(1)講析重點詞語及句子

“故”：承接上文，引起下文。“所以??” “是”：指示代詞，這。人教語文九年級下冊 第18課

“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現“使動”這一概念）

“拂”：違背、受阻撓。

“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以??的原因”。“曾”：與“增”通假。

(2)指名試譯第2段，師生訂正。

(3)明確：第2段與第1段的關系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結論：又通過后面的結論，論證前面所舉六個人之所以在事業上能獲得成功的原因：艱險的環境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯系現實生活中的一些實例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）

6.討論第3段。

本節難度較大，可由教師逐句串講。(1)重點弄清下列詞語及句子。

“恒”：常常。“過”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。“然后”：這樣以后。“然”，代詞，“這樣”，指有過失。“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。“征”：觀察到，檢驗。

“入則無法家拂士”：在國內如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規勸諷諫。“拂”，匡正過失。

(2)這一段主要闡述了作者的什么觀點？

明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。

7.討論第4段。

明確：最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。

五、歸納全文。

1.討論論證方法。人教語文九年級下冊 第18課

明確：本文的論證方法，主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點。即特殊論據——一般論據——中心論點。

2.討論寫作手法。

明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個方面；其次，全文善用排比句，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢。

六、練習。

1.完成“理解?積累”

三、四。2.補充作業。

(1)解釋句子中黑體的字：（括號中為答案）

①故天將降大任于是（代詞，這個）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身??

②困（苦）于心，衡（同“橫”，梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗）于色，發于聲，而后喻（明白）。

第三篇：《〈孟子〉兩章》教學設計

《〈孟子〉兩章》教學設計

【三維目標導航】

1、知識與能力：

⑴ 讀準字音，劃準節奏，初步揣摩文言文誦讀技巧。

⑵ 辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯。

⑶ 整體感知課文內容，初步了解文章大意。

⑷ 品讀關鍵詞句，深層挖掘作品內蘊，理解古代哲人的思想。

⑸ 多種形式朗讀，體會孟子散文論辯特色。

⑹ 多角度賞讀課文，了解古人說理論證的方法和生動、形象、精辟的語言。

2、過程與方法：

⑴ 反復讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內容要點，在讀中領悟文章內蘊，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質疑探疑解疑，在讀中走近孟子。

⑵ 鼓勵學生對課文內容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并作眉批，通過合作交流，共同探討，解決疑難。

⑶ 強調學生與文本對話，生生對話，師生對話，創設互動互學的教學情景。

⑷ 引導學生鏈接生活，拓展思維，從縱深角度擴展學生閱讀空間。

3、情感態度與價值觀：

⑴ 讓學生認識我國古代哲人的非凡才智和他們對我國及世界文化的發展作出的貢獻，增強民族自豪感。

⑵ 通過對作品的閱讀探究，引導學生理解孟子的“仁政”思想，啟迪學生明了“人才是在艱難的環境中磨煉出來的”道理，激發學生對人生的思考。

⑶ 讓學生通過對作品的傾心解讀，成為情感頤養的過程，成為人生觀、價值觀的形成過程。

【沙場點兵】

1、搜集孟子及相關背景資料。

2、注意古漢語中的詞類活用，看課下注釋積累一下。

3、搜集孟子的一些名言警句。如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;“盡信書不如無書”;“不以規矩,無以成方圓”;“吾善養吾浩然之氣”;“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”等。

4、積累逆境成才方面的名言與事例。如：“苦難對于一個天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，而對于庸人卻是一個萬丈深淵”;“把腳抬高，絆腳石就成了墊腳石”;“順境中的美德是自控自制，逆境中的美德是不屈不撓”;“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》??”。

【教學設想】

倡導自主、合作、探究的學習方式，創設“質疑──探疑──解疑”的教學情景，通過“誦讀──積累──感悟──拓展”實現生生互動，師生互動，注重學生的自主理解與思考，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。

【教學重難點】

重點：在于讀準節奏、讀出氣勢、疏通文意、理解主旨。

難點：在于兩篇短論的論證結構的把握。

【教學方法】

以讀為核心，自主思考、合作研討、集體探究。

【教學準備】

多媒體課件相關資料篩選。

【教學安排】

兩課時。

【教學過程】

第一課時

〖教學內容〗

安排《得道多助，失道寡助》。

〖學習側重點〗

1、讀準字音和節奏，熟讀成誦，讀出氣勢;

2、歸類積累文言語匯，把握大意;

3、熟讀精思，理解主旨。

〖方法錦囊〗

教：引導、點撥、對話、指導。

學：自主、合作、探究學習。

〖課堂在線〗

一、導入

師生對話：指幾名學生向同學介紹你了解的孟子，師作補充：孟子一生滿腹經綸，不在其位而謀“仁政”，展露出他以天下為己任的博大胸懷，他曾經周游列國宣傳他的仁政主張，但在稱雄爭霸的戰國時代，他的仁政思想并沒有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝，今天讓我們一起學習體現他思想主張的第一章──《得道多助，失道寡助》。

二、多媒體展示學習側重點

師作介紹，簡介孟子散文的特色，激發學生朗讀的興趣。

三、朗讀訓練

1、齊讀，鼓勵學生團結一心，讀出氣勢。

2、師根據齊讀出現的問題作朗讀指導，指出停頓的重點地方以及易錯讀音，邊范讀邊指導。

3、小組或團隊試朗讀，群體競讀，個體讀，齊讀。

四、自學研討與交流 要求：

1、自主讀，發現問題，作眉批。

2、小組合作研討，組長做好分工，要求分工協作積累文言語匯，在此基礎上初步理解文意。

師生交流：

1、各小組將在合作學習中沒有解決的問題提出，其他小組嘗試解決，師作評價。

2、各小組分別展示小組學習成果。

3、師呈現重點問題，檢測學習成效(此為彈性設計，可根據學生提出問題靈活取舍)。

五、研讀課文，探究思路

小組探究：研讀2、3段，看看戰例中攻守雙方的條件及結果，進而找出文章的論點與結論。

師生交流，明確論證結構。

六、展讀課文，飛揚神思

師生對話：誰能從歷史上或現實中舉個借助“天時”取得作戰勝利的例子?

誰能從歷史上或現實中舉個憑借“地利”優勢的例子?

依靠“人和”占盡先機的例子不勝枚舉，請你結合生活實際談談你的理解。

七、師作小結，重申主旨，作業布置

隨著閱讀的深入，思維的縱深，你會發現很多問題，質疑反思，收獲無窮，愿這種習慣伴你學習的每一天!請同學們課下繼續誦讀這一章，并預習下一章。

第二課時

〖教學內容〗

安排《生于憂患，死于安樂》。

〖學習側重點〗

1、讀準字音和節奏，熟讀成誦，讀出氣勢。

2、歸類積累文言語匯，把握大意。

3、熟讀精思，理解主旨，挖掘深意。

〖方法錦囊〗

教：引導、點撥、對話、指導

學：自主、合作、探究學習

〖課堂在線〗

一、導入新課

聯系《得道多助，失道寡助》一章，指出孟子的思想并未在諸侯之間得以推行，可是執著的孟子并沒有氣餒，他走上了著書立說的道路，在修身養性、治國安民、教育學習、交友處世、孝親敬老等方面為我們留下了很多充滿智慧和哲理的警世名言，今天我們要學習的《生于憂患，死于安樂》，就是他人生經歷的一部分。

二、自學導引

1、明確學習重點。

2、師范讀，把握讀音與節奏。

3、小組根據重點提示進行合作學習。

4、學習成果展示(師檢測與生主動展示結合，重點進行多種形式的讀的訓練，進一步體會孟子散文特色)。

三、探究學習活動

1、精彩故事再現：

舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的成長故事。

由六名學生講故事，故事內容：舜發于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

2、思考討論：

思考：請你用一句話總結他們的經歷，從這些故事中總結共同的規律。

明確：要成就大事業，必須經過一番艱苦的磨練。

思考：孟子在談到艱苦生活能使人大有作為，連舉六名在歷史上有成就的人物，是否重復，為什么?

⑴ 共同特點：出身低微，飽經磨難，逆境成才。使用排比，文章富氣勢和說服力。

⑵ 從古到今(不同時代，不同國家人)多方面舉例，內涵豐富，說服力強。

啟發提問：怎樣才算艱苦的磨練呢?過渡到第二、三段的學習，了解孟子的人才成長觀。

人才成長的主客觀條件在這兩段是怎樣體現的?通過譯讀的方式把握。

3、小組合作探究全文思路：

本文側重論述的觀點是什么?請理清其論證思路。

明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關系，談“內心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。

四、熟讀精思

齊聲誦讀中間兩段，思考：

1、你一定知道很多“逆境出人才”的例子，說出來讓大家分享吧!

指導學生暢所欲言，豐富積累。

2、論證“死于安樂”只用一句話，卻是大量亡國事實的高度概括，請你用所學歷史知識解讀一下好嗎?

齊誦這句話，引導學生回顧中國古代史解讀。

五、多媒體出示下列積累訓練

讀完本文，我不由得想起這些名句：

寶劍鋒從磨礪出。，從來紈绔少偉男。，逸豫可以亡身。

自由誦讀名言警句。

發出倡議：讓我們積累更多名言警句吧!

六、質疑反思

鼓勵學生大膽質疑，此為彈性設計，可依時間靈活處理，也可引導學生課外繼續探究。

七、課外練筆

古人說“艱難困苦，玉汝于成”，還說“多難興才”，請結合《生于憂患，死于安樂》的內容和觀點，結合自己的經歷談談你對這些話的理解，以“面對困難”為話題寫一則隨感。

〖教學反思〗

文言文教學怎樣預設才會使課堂卓有成效?怎樣才能最大限度的使學生從文言文的微言大義里面得到屬于自己的東西?我在設計本課時力求讓孟子的思想精髓深深植根于學生的思維，喚起學生走進孟子散文，走近孟子的熱情。同時盡最大可能為學生搭建一個自主學習與展示學習成效的平臺，讓學生習得方法，提高能力。在設計與教學中有可取之處，也有遺憾。

反思一：多方搜集資料，篩選信息，與學生平等對話。教師只有善于為學生搭建腳手架，語言訓練與思維訓練才會相得益彰。預設的空間越廣闊，課堂生成就會越精彩。教師也就會做到游刃有余了。

反思二：通過多種形式的讀來增進理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣，做批注的習慣,質疑探究、學會思辨的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，由“要我學”走向“我要學”。整節課以各種形式的讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本，在閱讀中與作者對話，在閱讀中縱深拓展，注重了思維訓練。

反思三：《語文課程標準》對文言文學習有如下要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。”;“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。在文言積累方面，我設計了兩個環節：一是立足課內，分類積累文言語匯，掌握重點字詞句的含義;二是開拓閱讀視野，注重相關名句的積累。設計意圖為培養文言語感，養成良好的學習習慣。我相信只要堅持，這個目的會達到的。第二項的操作可以靈活處理。反思四：要做到讓學生的自主學習有成效，合作學習有時間保證，師生交流有思維碰撞，學生的誦讀與積累達到預定目標，這兩節課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中，學生比較順利地走進了文本，也基本理解了作品的思想內涵，但遺憾的是由于時間的緊迫，我在各部分銜接中比較生澀，課堂語言不夠流暢，當堂激勵和隨機深入引導不能達到水到渠成。

第四篇：孟子兩章教學設計

教學目標：

1、辨析疑難字、詞不達意、句意，是本文學習的一個重點，可以放手讓學生在自學中，發現問題，互相討論后，教師精要講解的方法學習。

2、理解蘊含在兩文中的作者的觀點，是學習本文的又一重點，教師應通過設計帶有啟發性問題的形式，讓學生分析、討論來解決。

3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結構，這是學習本文的一個難點，因此，要從淺入手，在學生理解文意的基礎上，指導學生先分清層次，能概括出層意，再進而幫助學生從整體上認識這一結構特點。

課時安排：

2課時

教學過程：

第一課時

一、明確目標

疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點，學生暢談各自看法，以加深理解。

二、整體感知

《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標題是后來的編者加的。此標題從內容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護；反之，就孤立，就會只有極少數人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的戰國時代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。

三、教學過程

1、讓學生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。

2、鼓勵學生充分朗讀，自學，發現問題，質疑，討論。

結合課后練習一，要求學生在朗讀課文時注意節奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節奏鮮明，讀出氣勢來。孟子自稱善養浩然之氣，他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調的變化，突出文章的關鍵句、中心句。

老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學生的瑯瑯書聲。

3、檢測自學效果。

（1）下列句子朗讀節奏劃分有誤的一句是（）

A．夫／環而攻之。

B．是／天時不如地利也。

C．威天下／不以／兵革之利。

D．故君子／有不戰，戰／必勝矣

（2）下列句子有通假字的一句是（）

A．三里之城，七里之郭

B．寡助之至，親戚畔之。

C．得道多助，失道寡助

D．米粟非不多也

（3）解釋下句中加點詞在文中的意思：

①池非不深也。

②域民不以封疆之界

4、討論問題

（1）本文作者從作戰入手，設舉了兩個戰例，從中可以看出，作者把決定戰爭勝負的客觀因素歸結為哪幾個？作者認為它們之間的關系如何？

（2）本文借論戰，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進論證的？

（3）畫出第3、4節中的排比句，誦讀體會，議論文說理運用排比句式的表達作用。

練習：請你緊扣強調“青少年時期要努力學習”這一內容寫一組排比句，加深體會。

四、總結、擴展

這篇短論著重闡述了孟子關于統治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強了語句的氣勢。

為達到教育的目的，可以讓學生結合自己的知識，簡述“天時不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得維護安定團結的政治局面的重要性。

五、布置作業

1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。

2、背誦文章。

教后記：

第二課時

一、明確目標

比照學習《生于憂患，死于安樂》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對逐層深入論證方法的理解。

二、整體感知

《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起，使人生存發展；安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關于人才要在困難環境中磨煉造就的觀點。文章擺事實，講道理，舉例典型，觀點與材料緊密結合，說理透徹，令人信服。

三、教學過程

1、指導朗讀。聽錄音范讀，學生跟讀，自由誦讀。

（1）讀準下列加點字的音：

傅說

忍性

法家

拂士

曾益

（2）正確劃分下列句子的朗讀節奏

①必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。

②入/則/無法家拂士，出/則無敵國外患。

2、發動學生借助工具書自學，疏通文意。著重強調通假字及用法特殊的字。重要的語句有：

（1）故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨。……

（2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（4）生于憂患，死于安樂。

3、討論問題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

（1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？

明確：第一節列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔負治國重任，必須經受磨煉。

（2）例證以外，本文還運用了什么論證方法說明這一道理的？

明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對比分析論理。

（3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？

明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。

異：《得道多助，失道寡助》一文開頭即提出中心論點，而本文是在層層推論的基礎上，結尾時才概括出來的。

四、總結、擴展

本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對比講道理，使觀點有很強的說服力。

為更好地拓開學生思路，深入領會作者的觀點，可以讓學生思考下列問題：

1、試另舉一兩個古今事例，或結合本人的親身體驗，談談你對“生于憂患，死于安樂”的理解。

2、有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談談對此說法的看法。

五、布置作業

1、課后練習三、四。

2、強化背誦內容。

3、設計表格著手積累己學過的通假字。

教后記：

第五篇：《〈孟子〉兩章》教學設計

《〈孟子〉兩章》教學設計

【教學目的】

１、學習兩篇短文結構嚴謹、層層推進的論證方法及條理清晰、環環相扣的論說語言特色。

２、了解并掌握文中一些古今異義詞，學習文中的排比、對比等修辭手法。

３、正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應有的教益──苦難造就人才。

【教學重點】目標２、３。

【教學難點】目標１。

【教學時】二時。

【教學過程】第一時

一、導入新

自古以來，統治階級治理國家的方法有的以武治為主，有的以文治見長，但其效果卻截然不同。古語有云“得民心者得天下”，可見民心所向的重要。今天，我們就來看看古代著名的思想家孟子對這個問題的論述。

二、簡介孟子和《孟子》

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物。

《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰爭。

三、初讀理解

１、誦讀全文，正音后齊誦，再由教者范讀文。

２、對照書下注釋，學生疏通文句。

３、教師釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內外城之分，“城”為內城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。

“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構成判斷，意思是“這就是……的道理”。

“人和”：指人心所向，上下團結等。

“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。

“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。

“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。

“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

４、串講文，師生共同訂正。

５、齊讀文。

四、整體感知

１、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？

中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前二者與后者的比較，強調指出各種客觀條及諸多的因素在戰爭中都比不上人的主觀條及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

２、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

２、３兩段圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。第２段選取攻戰的例子闡明“天時不如地利”，區區小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第３段同樣選攻戰的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅

利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

３、中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第４段？

第４段的作用是在前３段論述的基礎上進一步闡發，將論點的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現了孟子的政治主張，使更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第４段絕非多余的閑筆。

注意下列詞語的作用：

“故曰”，在中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領發起下文議論。

“君子”，即中所說“得道者”。

歸納：第４段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

４、這篇短論在論證方法上有什么特色？

主要體現在兩個方面：

⑴逐層論證，層層深入。第１段，開門見山提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第４段進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環環相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。

⑵議論中運用排比、對比等手法，使氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。

５、應該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

五、教學小結

六、布置作業

１、完成后練習一、二。

２、預習《生于憂患，死于安樂》

第二時

一、復習檢查

１、重點句子的理解。

２、背誦《得道多助，失道寡助》。

二、導入新

我們常說“環境造就人”，今天我們就從孟子的《生于憂患，死于安樂》一文來進一步理解這句話的深刻含義。

三、初讀理解

１、范讀文，正音：

畎畝（quǎn）傅說（uè）膠鬲（gé）拂士（bì）同“弼”

２、依據書下注釋，試譯第１段。重點講清“發”“舉”等動詞的意義。

發：起，被起用。舉：被舉用，選拔。

發”與“舉”意義不盡相同。“發”與“舉”既表現了人物由低微向顯貴轉換的過程，又暗示了人物身分。“舜”為君，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關，但主要的還是他自身的才干與努力的結果，故曰“發”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

３、師生共同校正、釋疑。

４、試譯第２段：

⑴講析重點詞語及句子：

“故”：承接上文，引起下文。“所以……”

“是”：指示代詞，這。

“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現“使動”這一概念）

“拂”：違背、受阻撓。

“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）

“所以”：介詞，文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

“曾”：與“增”通假。

⑵師生共同校正、釋疑。

５、試譯第３段：

“恒”：常常。“過”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。

“然后”：這樣以后。“然”，代詞，“這樣”，指有過失。

“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。

“征”：觀察到，檢驗。

“入則無法家拂士”：在國內如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規勸諷諫。“拂”，匡正過失。

６、師生共同校正、釋疑。

四、整體感知

１、第１段文字中，作者一共列舉了幾個人物？這六位人物有什么共同的特點？

六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。

這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業。

２、作者列舉這六個人有什么作用？

為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

３、第２段與第１段有什么關系？

第１段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第２段帶有普遍性的結論。又通過后面的結論，論證前面所舉六個人之所以在事業上能獲得成功的原因：艱險的環境給人以磨練，然而，也正由于經受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯系現實生活中的一些實例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）

４、第三段主要闡述了作者的什么觀點？

論述了人常常處在困境，才能不斷奮發；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。

５、第４段在文中起到了什么作用？

最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。

６、本文運用了什么論證方法？

在論證上采用了正反論證。

五、教學小結

六、布置作業

１、完成后練習三、四。

２、。《魚我所欲也》