第一篇：采葛教案

篇一：采葛教學(xué)設(shè)計(jì)

懷安縣小學(xué)生《經(jīng)典詩文誦讀》備課教案紙

篇二：《詩經(jīng)》教案

《大學(xué)語文》課程單元教學(xué)設(shè)計(jì)

——先秦文學(xué)：詩經(jīng)

第一階段：導(dǎo)入（告知本次教學(xué)目的、內(nèi)容）

教師板書以下成語，請(qǐng)學(xué)生思考并回答：這些耳熟能詳?shù)脑~句出自哪里？

“一日不見，如隔三秋；執(zhí)子之手，與子偕老；求之不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、逃之夭夭、信誓旦旦、在水一方。”

繼記載原始勞動(dòng)的神話等作品問世后，我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的出現(xiàn)標(biāo)示著先秦詩歌已取得重要成就。

第二階段：了解詩經(jīng)的基本知識(shí)

步驟一：簡(jiǎn)要回顧詩歌的起源及其原始形態(tài)。

1、甲骨卜辭 “癸卯卜：今日雨？其自西來雨？其自東來雨?其自北來雨？其自南來雨？ ”（比較：《樂府詩集》相和歌辭 “江南可采蓮”一段）

2、二字節(jié)奏：《吳越春秋》中原始歌謠“彈歌”。步驟二：了解從《詩》到《詩經(jīng)》之路。

請(qǐng)學(xué)生根據(jù)已有的文字知識(shí)理解“經(jīng)”的意義。

提示：《說文解字》：“經(jīng)，織從絲也。”“經(jīng)，徑也。如徑路無所不通，可常用也。《詩經(jīng)》又稱《詩》、《詩三百》。《詩經(jīng)》是后世儒家學(xué)者將其尊為經(jīng)典之后的稱呼。

步驟三：了解詩經(jīng)的編訂和體制。

1、你認(rèn)為孔子刪詩，編訂《詩經(jīng)》的說法可信嗎？ 提示：《詩經(jīng)》來源和編訂有三種說法：獻(xiàn)詩、采詩、刪詩說。包括采集于各地的民間詩、公卿列士所獻(xiàn)詩及樂官保存下來的宗教和宴饗樂歌。作者有公卿大夫，有中下層的“士”，下層平民集體創(chuàng)作，編者應(yīng)為周王朝樂官。

2、請(qǐng)學(xué)生就掌握的知識(shí)談?wù)剬?duì)《詩經(jīng)》分類的理解。提示：《詩經(jīng)》詩歌均為入樂的歌曲，按音樂性質(zhì)不同分風(fēng)、雅、頌三類。

“風(fēng)”：音樂曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)，共160篇。“雅”：正，指朝廷正樂，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂。分《大雅》和《小雅》，多是宮廷宴享的樂歌。

“頌”：宗廟祭祀舞曲，分《周頌》、《魯頌》和《商頌》。步驟四：了解用詩和傳詩。

1、學(xué)生思考并討論：《詩經(jīng)》在當(dāng)時(shí)有哪些用途？ 提示：引詩（引證）、賦詩言志（不歌而誦謂之賦）。《詩經(jīng)》編成書后流行于諸侯國(guó)，用于祭祀、宴飲等場(chǎng)合，在政治外交活動(dòng)中發(fā)揮重要作用。孔子以之教授學(xué)生，強(qiáng)調(diào)其實(shí)用價(jià)值： “《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”

2、秦火之后，《詩經(jīng)》為何還能保存下來？

提示：因易于記誦的特點(diǎn)，靠口耳相傳得以保全。漢有齊、魯、韓、毛“四家詩”，今天我們讀到的是《毛詩》。

第三階段：學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的內(nèi)容

《詩經(jīng)》內(nèi)容廣泛，形象深刻的反映了西周至春秋中葉政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等社會(huì)生活各方面，是研究我國(guó)古代社會(huì)情況的珍貴資料。

步驟一：學(xué)習(xí)周民族史詩，祭祖頌詩。

《詩經(jīng)·大雅》保存了五首古老的周民族史詩，記述了從周世祖后稷誕生到武王滅商的一些傳說和英雄事跡。

教師簡(jiǎn)述《生民》等詩歌內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生講述后稷故事，了解周王朝開國(guó)歷史。

黑格爾說：“中國(guó)人沒有自己的史詩。胡適曾斷言：“漢民族沒有神話史詩”，對(duì)比《荷馬史詩》，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

步驟二：學(xué)習(xí)農(nóng)事詩。

周王朝以農(nóng)業(yè)立國(guó)，重視生產(chǎn)。《豳風(fēng)·七月》是《國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的詩，共8章，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物面貌，及農(nóng)夫與公家的關(guān)系，構(gòu)成了西周早期社會(huì)一幅男耕女織的風(fēng)俗畫。步驟三：學(xué)習(xí)燕饗詩。

燕饗的特有功能：親親之道，宗法之儀，統(tǒng)治階層的內(nèi)部人際關(guān)系協(xié)調(diào)。

天子宴群臣、宴賓客：《小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》引用）

兄弟之會(huì)：《小雅·常棣》： 妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和樂且湛。

步驟四：學(xué)習(xí)怨刺詩。

古詩素有“美刺”傳統(tǒng)，具有鮮明的功利性和實(shí)用性。《毛詩序》：“至于王道衰，禮儀廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而‘變風(fēng)’、‘變雅’作矣。”揭示了怨刺詩產(chǎn)生的社會(huì)背景和倫理因素。

舉例： 《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》。

步驟五：學(xué)習(xí)征役詩。寫征戰(zhàn)、徭役所見、所聞、所感，開創(chuàng)了后代邊塞詩的先河。

1、正面（肯定戰(zhàn)爭(zhēng)的正義價(jià)值）：《秦風(fēng)·無衣》。

2、反面（厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)）：

戰(zhàn)士角度：《小雅·采薇》、《豳風(fēng)·東山》。思婦角度：《王風(fēng)·君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》。賞析：《小雅·采薇》：以采薇起興，最后寫戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，戰(zhàn)士歸來悲喜交加的心情。“昔我往矣，楊柳依依?”是千古名句！后世折柳贈(zèng)別的詩源于此。

賞析：《君子于役》：寫傍晚懷人，用最樸素的語言表達(dá)妻子的思念和關(guān)切，情景交融，纏綿悱惻。

步驟六：學(xué)習(xí)婚戀詩。《國(guó)風(fēng)》中最多，藝術(shù)性最高。背誦：請(qǐng)學(xué)生背誦幾首熟悉的婚戀詩。

1、熱戀的歌。表現(xiàn)對(duì)愛情的大膽追求和對(duì)意中人的思念，描繪熱戀情景，謳歌愛情甜蜜，情調(diào)歡快。

舉例：《周南·關(guān)雎》《邶風(fēng)·靜女》《鄭風(fēng)·野有蔓草》《鄭風(fēng)·溱洧》。

描寫相思：《王風(fēng)·采葛》彼采葛兮，一日不見，如三月兮！?如三秋兮！?如三歲兮！歌唱專一：《鄭風(fēng)·出其東門》：?有女如云。雖則如云，匪我思存，縞衣綦巾，聊樂我員。

2、婚姻詩。

《邶風(fēng)·擊鼓》：死生契闊，與子成說。?與子偕老。幸：《周南·桃夭》：桃之夭夭?宜其室家。

不幸：《衛(wèi)風(fēng)·氓》以哀傷情調(diào)，描述婚戀悲劇，揭示了婦女的悲慘命運(yùn)，對(duì)敘事詩發(fā)展有促進(jìn)作用。

第四階段：了解《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)及其影響

《詩經(jīng)》是中國(guó)古典詩歌之祖，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

1、賦、比、興的手法。成為古詩歌的基本手法，豐富了詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，是中國(guó)詩

歌民族風(fēng)格的重要特征。

學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)，理解朱熹對(duì)賦、比、興的解釋。

a 賦：最基本、最常用的手法。靈活多變，包括寫境、抒情、對(duì)話、形態(tài)描繪。b 比：比喻，有明喻、暗喻。個(gè)別比喻以外，還有通篇用比，如《碩鼠》。

博喻： 《衛(wèi)風(fēng)·碩人》寫莊姜之美：手如柔荑，?領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，?美目盼兮。c 興：本意是“起”，托物起興,借對(duì)自然界的事物描寫，引出詩人內(nèi)心情感。多放在詩的開頭，比興融合。起象征、聯(lián)想、比擬作用：《關(guān)雎》以鳥成雙成對(duì)和鳴，相依相戀情景，引起 “窈窕淑女，君子好逑”聯(lián)想；《桃夭》以盛開的艷麗桃花，象征新娘的年輕貌美。

起創(chuàng)設(shè)意境、烘托氣氛作用：如《秦風(fēng)·蒹葭》 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪了一幅清秋凄清的意境，渲染烘托了主人公求偶不得的失望心情。

2、句式和章法。

四言二拍，節(jié)奏感強(qiáng)。重章疊句，回旋往復(fù)，一唱三嘆。一般隔句押韻，韻在偶句。

3、《詩經(jīng)》的影響。

輕敘事重抒情：抒情詩傳統(tǒng)。

詩歌內(nèi)在精神：風(fēng)雅精神與文學(xué)革新。

舉例：李白“大雅久不作，吾衰竟誰陳”（古風(fēng)一）；杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅”（戲?yàn)榱^句六）

詩歌藝術(shù)手法：比興手法的深遠(yuǎn)影響。

第五階段：小結(jié)，布置作業(yè)。

作業(yè)：預(yù)習(xí)《楚辭》和散文。

篇三：國(guó)學(xué)經(jīng)典詩經(jīng)教案

第一課時(shí) 關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。1.自讀。2.指名讀。3.比賽背誦。

第二課時(shí) 桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡(fén)其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁(zhēn)蓁。之子于歸，宜其家人 1.自讀。2.指名讀。3.比賽背誦。

第三課時(shí) 鵲巢

維鵲有巢,維鳩居之。之子于歸,百兩御之。

維鵲有巢,維鳩方之。之子于歸,百兩將之。

維鵲有巢,維鳩盈之。之子于歸,百兩成之。1.自讀。2.指名讀。3.比賽背誦。

第四課時(shí) 式微

式微,式微,胡不歸?微君之故,胡為乎中露!式微,式微,胡不歸?微君之躬,胡為乎泥中!1.自讀。2.指名讀。3.比賽背誦。

第五課時(shí) 二子乘舟 二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心養(yǎng)養(yǎng)!二子乘舟,泛泛其逝。愿言思子,不瑕有害? 4.自讀。5.指名讀。6.比賽背誦。

第六課時(shí) 碩人

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。7.自讀。8.指名讀。9.比賽背誦。

第七課時(shí) 木瓜

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！10.自讀。11.指名讀。12.比賽背誦。

第八課時(shí) 采葛

彼采葛兮,一日不見,如三月兮!彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮!彼采艾兮!一日不見,如三歲兮!13.自讀。14.指名讀。15.比賽背誦。

第九課時(shí) 風(fēng)雨

風(fēng)雨凄凄,雞鳴喈喈,既見君子。云胡不夷?風(fēng)雨瀟瀟,雞鳴膠膠。既見君子,云胡不瘳?風(fēng)雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜? 16.自讀。17.指名讀。18.比賽背誦。

第十課時(shí) 子衿

青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來?挑兮達(dá)兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。19.自讀。20.指名讀。21.比賽背誦。

第十一課時(shí) 野有蔓草

野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇,適我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清揚(yáng)。邂逅相遇,與子偕臧。22.自讀。23.指名讀。24.比賽背誦。

第十二課時(shí) 十畝之間 十畝之間兮,桑者閑閑兮,行與子還兮。十畝之外兮,桑者泄泄兮,行與子逝兮。25.自讀。26.指名讀。27.比賽背誦。

第十三課時(shí) 蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

28.自讀。29.指名讀。30.比賽背誦。

第十四課時(shí) 無衣

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！

豈日無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！

豈日無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！31.自讀。32.指名讀。33.比賽背誦。

第十五課時(shí) 鶴鳴

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊ｔ~潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。他山之石，可以為錯(cuò)。

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。他山之石，可以攻玉。34.自讀。35.指名讀。36.比賽背誦。

第十六課時(shí) 摽有梅

摽有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮。摽有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,頃筐塈之。求我庶士,迨其謂之。

摽有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮。摽有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,頃筐塈之。求我庶士,迨其謂之。37.自讀。38.指名讀。39.比賽背誦。

第十七課時(shí) 殷其雷

殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！殷其雷，在南山之側(cè)。何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！40.自讀。41.指名讀。42.比賽背誦。

篇四：3子衿教學(xué)設(shè)計(jì)

3、《子衿》（國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)）教學(xué)目標(biāo)：

1、簡(jiǎn)單了解詩意的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取課上90%的學(xué)生能熟練背誦《子衿》一詩。

2、品讀詩詞，體驗(yàn)、感受思念這種情感。

3、嘗試將自己的思念之情化為詩歌，學(xué)會(huì)用詩歌釋放情感的方法。教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

1、指名背誦《采葛》。

2、全班齊誦《采葛》。

3、談話導(dǎo)入：《采葛》這首詩表達(dá)了對(duì)一個(gè)人深深的思念，今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首表達(dá)思念之情的詩歌《子衿》。

二、學(xué)習(xí)《子衿》。

1、師板書《子衿》這首詩。

子衿（國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)）

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

2、自由朗讀詩句，整體感知。

3、指名朗讀詩句，正音。

4、抓重點(diǎn)詞引導(dǎo)學(xué)生理解詩句。

①子:男子的美稱。衿:即襟,衣領(lǐng)。

②嗣，音yí:傳音訊。

③佩:這里指系佩玉的綬帶。

④挑達(dá)táo tà:形容走來走去的情狀。

⑤城闕:城門兩邊的觀樓。[譯文] 青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會(huì)你，難道你不能主動(dòng)來？

來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長(zhǎng)啊！[賞析]想念你的青衫，想念你的佩玉，我如此的思念你，不知你有沒有思念我？在城門樓上天天盼望，盼你回來，告別的時(shí)間如此漫長(zhǎng)。

5、想象一下，這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？(女子在城闕思念、盼望情人)

6、各種形式吟誦詩歌《子衿》，如指名讀、小組比賽讀、小組合作讀、齊讀。

7、比賽看誰背得快，背得好。

8、觀看視頻《吟誦子衿》。

9、全班齊誦。

三、拓展延伸。

1、談話：思念是我們?cè)谏卸冀?jīng)常體驗(yàn)到的一種情感，誰還可以舉出一些表達(dá)思念之情的古典詩詞。

2、讓學(xué)生熟讀以下詩詞，品味其中濃濃的思念之情。

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。（相思 王維）

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（水調(diào)歌頭 蘇軾）

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。（江城子 蘇軾）

四、了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。

主要有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié) 重點(diǎn)了解春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

篇五：《〈詩經(jīng)〉二首》教案

《〈詩經(jīng)〉二首》教案

石家莊市第一職業(yè)中專 胡曉宇

一、設(shè)計(jì)說明

（一）教材簡(jiǎn)析

本課是中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《語文（基礎(chǔ)版）》第一冊(cè)第八單元的第一課，包括《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》和《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》。

本單元重點(diǎn)為“古詩文的誦讀”，目的在于使學(xué)生增強(qiáng)語感，積累語言材料，繼承漢民族語言文字的精華。但僅憑兩首詩來感受《詩經(jīng)》的博大顯然是不夠的，在教學(xué)中要進(jìn)行擴(kuò)展閱讀和課外閱讀指導(dǎo)。

在本單元之前，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了“整體感知”、“品味語言”等閱讀文章的基本方法，因此可以溫故知新，把這些方法應(yīng)用到古詩文的閱讀和分析上來，以體現(xiàn)教學(xué)的循序漸進(jìn)。本課之后，在教材中我們還將學(xué)到古今中外代表性詩歌23首，介紹和評(píng)論詩的文章6篇。考慮到誦讀與鑒賞的必然聯(lián)系，考慮到《詩經(jīng)》的源頭地位，更考慮到學(xué)生建構(gòu)系統(tǒng)知識(shí)的需要和相應(yīng)課外活動(dòng)的設(shè)置，擬以《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)為開端，以誦讀和鑒賞為重點(diǎn)，引領(lǐng)本教材其它單元的詩歌教學(xué)，進(jìn)行教材重組，形成新的詩歌單元。

（二）學(xué)生分析

（三）教法選擇 2．誦讀—賞析法：《蒹葭》的學(xué)習(xí)，先通過美讀導(dǎo)入，然后用邊賞邊讀的方法，來品味詩的美，學(xué)習(xí)賞析詩歌的方法。

3．?dāng)U展—比較法：選擇同類或不同類的詩歌，通過比較練習(xí)，形成能力的遷移。

（四）學(xué)法引導(dǎo)

1．運(yùn)用溫故知新的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用教材，注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累。2．通過“分組活動(dòng)”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集、選取信息，形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。3．通過誦讀和鑒賞，學(xué)習(xí)誦讀和鑒賞詩歌的基本方法。

4．通過課外活動(dòng)的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生注重語文學(xué)科同專業(yè)學(xué)科的綜合，在實(shí)踐中鞏固所學(xué)知識(shí)，提高應(yīng)用能力和審美能力。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力：了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)和藝術(shù)特色，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法；學(xué)會(huì)用正確的節(jié)拍誦讀古詩，學(xué)會(huì)初步鑒賞詩歌。

（二）過程與方法：通過“寫”—“讀”—“賞”相結(jié)合的賞析過程，感受詩的美，積累鑒賞詩歌的方法。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)心理體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感受燦爛輝煌的中華民族文化，正確理解《關(guān)雎》樸素的愛情主題和《蒹葭》中執(zhí)著的追求精神，幫助學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。通過對(duì)《蒹葭》音樂美、意境美、含蓄美的賞析和品味，讓學(xué)生受到美的熏陶，形成自覺的審美意識(shí)和較高的審美情趣。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

（一）重點(diǎn)：了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)和藝術(shù)特色，學(xué)會(huì)誦讀古詩。

（二）難點(diǎn)：初步鑒賞古詩的能力。

（三）解決辦法：第一課時(shí)以《關(guān)雎》為例，以學(xué)生活動(dòng)為主，通過知識(shí)介紹和大量例子，了解《詩經(jīng)》藝術(shù)特色。第二課時(shí)以《蒹葭》為例，以誦讀和鑒賞為重點(diǎn)，學(xué)習(xí)幾種賞析詩歌的方法，提高審美情趣。

四、課時(shí)安排：

課內(nèi)教讀2課時(shí)，課外練習(xí)由學(xué)生自定。

五、課前準(zhǔn)備： 學(xué)生作好充分的預(yù)習(xí)，教師設(shè)計(jì)6個(gè)教學(xué)情境，學(xué)生根據(jù)自己的智力傾向，組成6個(gè)小組，在老師指導(dǎo)下完成各組任務(wù)。

（1）文學(xué)常識(shí)組：搜集有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，用板報(bào)或投影形式展示。（2）詞語測(cè)試組：按“生字”“通假字”、“多音字”、“多義詞”、“文化常識(shí)”來整理課下注釋，并設(shè)計(jì)測(cè)試題。

（3）詩文翻譯組：翻譯《關(guān)雎》，力求押韻。

（4）內(nèi)容改寫組：根據(jù)自己的理解，解讀《關(guān)雎》的詩意，并改寫成散文。（5）《詩經(jīng)》讀唱組：選三至五首《詩經(jīng)》中的詩，誦讀或配曲演唱。（6）民歌搜尋組：力所能及范圍內(nèi)搜集古老民歌和情歌。

六、教學(xué)過程

第一課時(shí)

本課重點(diǎn)：了解《詩經(jīng)》知識(shí)，理解“賦比興”的表現(xiàn)手法。

第二篇：采葛原文翻譯及賞析

采葛原文翻譯及賞析

原文：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

注釋：

①葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

②蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時(shí)用于祭祀。

③三秋：通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長(zhǎng)于三月，短于三年，義同三季，九個(gè)月。

④艾：植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。

翻譯：

那個(gè)采葛的人兒啊。一日不見他，好像三個(gè)整月長(zhǎng)啊。

那個(gè)采蒿的人兒啊。一日不見他，好像三個(gè)秋季長(zhǎng)啊。

那個(gè)采艾的人兒啊。一日不見他，好像三個(gè)周年長(zhǎng)啊。

賞析：

故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吳懋清《毛詩復(fù)古錄》則以為采葛（蕭、艾）比喻平時(shí)蓄養(yǎng)人才，“臨時(shí)方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”；牟庭《詩切》又說是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”；姚際恒、方玉潤(rùn)、吳闿生卻一致認(rèn)為是懷友憶遠(yuǎn)之詩，方氏申述云：“夫良友情親如夫婦，一朝遠(yuǎn)別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”（《詩經(jīng)原始》）近人則多主戀歌說。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”（《風(fēng)詩類鈔》）。譯文取聞?wù)f作男詞。

熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對(duì)他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。本詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來了，仿佛能觸摸到詩人激烈跳動(dòng)的脈搏，聽到他那發(fā)自心底的呼喚。全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動(dòng)千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語，審美價(jià)值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術(shù)感染力的奧妙在哪里？拙作《風(fēng)詩含蓄美論析》曾剖析本詩“妙在語言悖理”，意思說：從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭怎能與“一日”等同呢？當(dāng)是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無以復(fù)加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。（蔣立甫）

原文：

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

譯文

那個(gè)采葛的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三月啊！

那個(gè)采蕭的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三秋啊！

那個(gè)采艾的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三年啊！

注釋

采：采集。葛：葛藤，一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。

蕭：植物名。蒿的一種，即艾蒿。有香氣，古時(shí)用于祭祀。

三秋：三個(gè)秋季。通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長(zhǎng)于三月，短于三年，義同三季，九個(gè)月。

艾：多年生草本植物，菊科，莖直生，白色，高四五尺。其葉子供藥用，可制艾絨灸病。

歲：年。

賞析：

這是一首思念情人的'小詩。采葛為織布，采蕭為祭祀，采艾為治病。都是女子在辛勤勞動(dòng)。男子思念起自己的情人來，一日不見，如隔三秋（月、年）。說一天會(huì)像三個(gè)月，三個(gè)季節(jié)，甚至三年那樣長(zhǎng)，這當(dāng)然是物理時(shí)間和心理時(shí)間的區(qū)別所在。用這種有悖常理的寫法，無非是為了極言其思念之切，之深而已。

熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對(duì)他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。此詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反復(fù)吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”來代表季節(jié)，是因?yàn)榍锾觳菽緭u落，秋風(fēng)蕭瑟，易生離別情緒，引發(fā)感慨之情，與全詩意境相吻合。

全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能流傳千古，后人并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語。關(guān)于此詩藝術(shù)感染力的奧妙，蔣立甫《風(fēng)詩含蓄美論析》曾剖析說：“妙在語言悖理。”其意是說：從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭與“一日”等同，當(dāng)是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無以復(fù)加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。

《詩經(jīng)：采葛》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！

注釋：

1、蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時(shí)用來祭祀。

2、三秋：這里指三季。

譯文：

心上人啊去采葛。一天不見她的影，燈像隔了三月久。心上人啊采蘆荻，一天不見她的影。好僳隔了三秋久。

心上人啊采香艾，一天不見她的影，好像隔了三年久。

賞析：

熱戀中的情人，總覺得時(shí)間太快，相聚短暫；也覺得時(shí)間太慢，分高大久。處于這種狀態(tài)之中，除了熱乎乎的情感體驗(yàn)之外，腦子里是容不下其它東西的，也不可能有其它東西。

這是一種完全主觀的內(nèi)心狀態(tài)。客觀真實(shí)在情人心中轉(zhuǎn)變成了主觀真實(shí)；主觀真實(shí)掩蓋了生活的實(shí)際狀態(tài)。客觀真實(shí)完全可能被夸大凸現(xiàn)，或者彼縮小忽略。

“以我現(xiàn)物，物皆著我之色彩”，這樣一種心境是藝術(shù)化的心境，也是在熱戀時(shí)的心境，因此才會(huì)有“情人眼里出西施、即使實(shí)際上是丑八怪，在情人眼中也會(huì)變成天使。

這不是變態(tài)了么？是的，是變態(tài)。主觀心境，把客觀真實(shí)主觀化就是一種心理變態(tài)。對(duì)戀愛來說，變態(tài)是正常的，理性得一切都有條不紊滴水不漏，反倒是不正常的。藝術(shù)也是如此。所以，戀愛心理實(shí)際上是一種藝術(shù)化的心理。

第三篇：采薇教案

一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

1、寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行道路崎嶇，又饑又渴；邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，無數(shù)次的登高望歸的情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。

2、翻開人類幾千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史的年輪，并不總是從溫馨寧靜的田園中穿過，而常常碾壓著累累尸骨前行不管你對(duì)它懷有什么樣的情感，戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)巨大的幽靈，一直伴隨人類成長(zhǎng)的歷史于是，戰(zhàn)爭(zhēng)，一直是人類文學(xué)的一個(gè)永恒話題現(xiàn)在，我們來學(xué)習(xí)《小雅·采薇》去感受幾千年前的古人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)含辛茹苦的咀嚼，去感受積淀在其中的真切復(fù)雜的人生百味。

二、整體感知

1、檢測(cè)預(yù)習(xí)（1）字音

玁狁（xiǎnyǔn）

不遑（huáng）

孔疚（jiù）

靡盬（mígǔ）

四牡（mǔ）

骙骙（kuí）

小人所腓（féi）

象弭（mǐ）雨（yù）雪

霏（fēi）霏

載（zài）渴載饑

維常之華（huā）（2）通假字

歲亦莫止

莫——暮 mù

彼爾維何

玁狁孔棘

棘——急jí

2、誦讀感知

（1）結(jié)合注釋，自由誦讀

提示節(jié)奏：四言詩，每句一般讀成“

二、二”節(jié)拍

采薇∕采薇，薇亦∕作止曰歸∕曰歸，歲亦∕莫止靡室∕靡家，玁狁∕之故不遑∕啟居，玁狁∕之故

（2）放錄音，聽讀課文（3）齊讀或點(diǎn)名個(gè)讀

3、疏通詩句，理清思路（1）結(jié)合注釋，疏通詩句 ①重點(diǎn)字詞

不遑啟居

遑，閑暇

憂心孔疚

孔，很疚，痛苦 君子之車

君子，指將帥

小人所腓

小人，指士兵

腓，遮蔽 ②疏通詩句，體會(huì)情感

采薇采薇一把把，薇菜新芽已長(zhǎng)大說回家呀道回家，眼看一年又完啦 有家等于沒有家，為跟玁狁去廝殺沒有空閑來坐下，為跟玁狁來廝殺 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛 滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞防地調(diào)動(dòng)難定下，書信托誰捎回家！采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦 王室差事沒個(gè)罷，想要休息沒閑暇滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家 什么花兒開得盛？棠棣花開密層層什么車兒高又大？高大戰(zhàn)車將軍乘 駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰邊地怎敢圖安居？一月要爭(zhēng)幾回勝！駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大將軍威武倚車立，兵士掩護(hù)也靠它 四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛 道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累滿心傷感滿腔悲, 我的哀痛誰體會(huì)！

三、文本探究

詩歌是一種最古老的文學(xué)形式，它用語言在我們的意念中勾勒出一幅幅生動(dòng)的圖畫，傳達(dá)一種內(nèi)在的情感而中國(guó)古典詩歌的魅力就在于它能有凝練的語言激發(fā)讀者無限的想像力《采薇》這首詩一共六章，這六章我們可以分為三個(gè)鏡頭和畫面，下面我們用自己的語言來描述這三個(gè)畫面——我們把1—3段寫成一個(gè)鏡頭，4和5段寫成一個(gè)鏡頭，第6段單獨(dú)寫一個(gè)鏡頭——并注意體會(huì)原詩所采用的藝術(shù)技巧。【教學(xué)預(yù)設(shè)】 鏡頭一：采薇思?xì)w

深秋，夕陽如血，一位滿面塵土與愁容的士兵，坐在軍營(yíng)不遠(yuǎn)處的曠野中，遠(yuǎn)眺著故鄉(xiāng)的方向，干裂的嘴唇喃喃地唱著故鄉(xiāng)的小調(diào)，內(nèi)心涌動(dòng)著濃濃的鄉(xiāng)愁。

畫外音：又是一年歲末了，薇菜柔嫩的葉子也逐漸變得枯硬，家鄉(xiāng)的柳樹又長(zhǎng)高了吧！戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才是個(gè)盡頭？貪婪的獫狁何時(shí)才肯罷手？我的思念像一盆烈火，燒灼著五臟六腑柳條新發(fā)之時(shí)，我能否嗅到故鄉(xiāng)的氣息呢？

感情提問：如果你作為這部電影主角，你應(yīng)該如何把握每個(gè)鏡頭的情感？

鏡頭一：憂傷（家園之思：軍旅生活之勞苦，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨）

藝術(shù)手法提問：同學(xué)們的鏡頭設(shè)計(jì)很不錯(cuò)，有景物、有神態(tài)、有心理幾位同學(xué)的鏡頭設(shè)計(jì)中都不約而同地提到了“薇”，為什么大家都關(guān)注到了它？（都沒有提到薇，是不是忽略了什么呢？）

薇,菜名,又名野豌豆;又名“大巢菜”指貧者所吃的食物

（1）比興——提問：三個(gè)小節(jié)的開頭都是用了同樣的話，這叫什么手法？

《蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”都是起興，先言它物以引起所詠之物（《氓》的比興手法也是有聲有色“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”，用來起興，同時(shí)用來比喻氓之妻歲月容顏的改變）。

提問：用來起興的事物往往跟下文的正題又有一定的聯(lián)系，同學(xué)們請(qǐng)思考一下，三處采薇，略有變化，這有什么深意嗎？

由“薇亦作止”采薇剛剛冒出薇芽，到“薇亦柔止”，薇菜長(zhǎng)出柔軟的莖葉到“薇亦剛止”，薇菜長(zhǎng)得高大堅(jiān)硬“采薇采薇”三次比興，有一種時(shí)光流逝，戍期漫長(zhǎng)、歸家無期之悲。

所以此處的“薇”不僅是起興，還有作比，因?yàn)榻凶鞅扰d。（2）重章疊唱提問：同樣的話在詩中重復(fù)出現(xiàn)，這又叫什么手法？

《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長(zhǎng)過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動(dòng)妥貼。

《詩經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)有著密切的關(guān)系我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故詠歌之”。

重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。鏡頭二：疆場(chǎng)思?xì)w

軍旗在十月的風(fēng)中獵獵飄揚(yáng)，戰(zhàn)場(chǎng)上煙塵滾滾將帥乘著四匹高大雄壯的馬駕著的馬車，昂首而來，士兵們向著軍旗的方向，吶喊著，奮勇殺敵看！英勇的戰(zhàn)馬，整齊的軍隊(duì)，精良的武器，無不讓獫狁人膽戰(zhàn)心驚敵營(yíng)人叫馬嘶，我們所向披靡！感情提問：這個(gè)鏡頭的情感應(yīng)該如何把握？

鏡頭二：自豪（愛國(guó)之心：主人公強(qiáng)烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿的愛國(guó)熱情）

提示：（1）“四牡業(yè)業(yè)”，“四牡骙骙”，“四牡翼翼”四句中的疊詞寫戰(zhàn)馬的高大強(qiáng)壯，步伐整齊，加以精良的裝備，顯示出赫赫軍威，“一日三捷”是用數(shù)字的對(duì)比，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的捷報(bào)頻傳傳達(dá)出抒情主人公強(qiáng)烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿的愛國(guó)熱情。（2）“象弭魚服”這種精良的武器足以笑傲獫狁這些游牧部落恐怕只有簡(jiǎn)陋的彎弓,而我們卻有“象牙鑲飾的弓和鯊魚皮作的箭袋”，這是農(nóng)耕文明的驕傲，也是油然而生的民族自豪感。

藝術(shù)手法提問：這兩個(gè)章節(jié)中也有一處用到了比興，請(qǐng)把它找出來。

“彼爾維何？維常之華”這是指棠棣花，用花之盛起興，喻出征軍隊(duì)車馬服飾之盛及聲勢(shì)之壯。

鏡頭三：歸家之哀

冬雪霏霏，戰(zhàn)士終于踏上了歸途風(fēng)塵滿面，又饑又渴。

畫外音：“昔我往矣，楊柳依依”，當(dāng)年我離開故鄉(xiāng)，楊柳依依惜別“今我來思，雨雪霏霏”，現(xiàn)在我踏上歸途，只有漫天的飛雪，青春不在，年華不在，愛情安在？家人安在？家園安在？

提問：這個(gè)鏡頭的情感應(yīng)該如何把握？

鏡頭三：悲痛（為什么回家途中還會(huì)悲傷呢？）

提示：（1）宋之問在《渡漢江》中說“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”一個(gè)怯字寫出了歸鄉(xiāng)時(shí)的千萬種感受和情感

（2）“古詩十九首”里的《十五從軍征》是這樣寫的：“十五從軍征，八十始得歸，道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？”幾十年的征戰(zhàn)物是人非，幾十年的征戰(zhàn)滄海桑田，幾十年的征戰(zhàn)親人還在，愛人還在嗎？

（3）“我心傷悲，莫知我哀”，歸來時(shí)，還何樂而有呢？除了深深感慨，那從薇菜初生時(shí)節(jié)開始的歸家向往，那一次次的念叨，每一個(gè)朝夕的苦苦盼望，都在這一歸途中，因?yàn)閷?duì)家人命運(yùn)和自身前景的擔(dān)憂都不得不沉重起來

藝術(shù)手法提問：最后一節(jié)中你最喜歡哪一句？末章之美

清人方玉潤(rùn)在他的《詩經(jīng)原始》中說：“此詩之佳，全在末章，真情實(shí)景，感傷時(shí)事,別有深意，不可言喻，故日‘莫知我哀’、不然，凱旋生還，樂矣，何哀之有邪?”

“昔我往矣，楊柳依依今我來思，雨雪霏霏”晉人謝玄把這四句論為三百篇中最好的詩句好在哪里？

1．借景抒情：詩含著兩個(gè)畫面，一是春天里微風(fēng)吹拂柳枝依依惜別的畫面，一是寒冬季節(jié)雨雪紛飛的畫面在這里，詩人沒有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情，用雨雪紛飛來表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，以景寫情，情景交融，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。

2.以哀情寫樂景。清人王夫之在論《詩經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”以春風(fēng)楊柳燦爛春光反襯離家之悲，以風(fēng)雪交交嚴(yán)酷寒冬襯凱旋之樂。

3.對(duì)比：將時(shí)序之“今──昔”，景物之“柳──雪”，人生之“往──來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面短短四句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，用柳代春，用雪代冬，含蓄內(nèi)斂又有分量春之柳，冬之雪，一個(gè)溫柔地婀娜，一個(gè)飛揚(yáng)著冰冷。

同一個(gè)“我”，但已有“今、昔”之分，同一條路，卻已有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成??

拳拳赤子心，悠悠故鄉(xiāng)情走過千山萬水，走不出魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的種子埋藏在游子的心房 “昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏??”這緩緩的吟唱超越了時(shí)空的隧道，依舊向我們?cè)V說著人類那亙古不變的思鄉(xiāng)愁緒。小結(jié)：《采薇》一詩，在題材上可稱為邊塞詩的鼻祖，征人思鄉(xiāng)，是后代邊塞詩的重要主題，這首詩能以最真實(shí)的詞句、最自然的藝術(shù)，挑動(dòng)了人們的某一根心弦，準(zhǔn)準(zhǔn)地說中了人們心里千變?nèi)f化的情緒，歷經(jīng)數(shù)前千年而不倒，愈久彌芳。

四、課堂小結(jié)：

《采薇》不像一般的戰(zhàn)爭(zhēng)詩那樣簡(jiǎn)單地表現(xiàn)人物情感，而是力求表現(xiàn)出人的深層的內(nèi)心矛盾和痛苦，細(xì)微真實(shí)地寫出了人性的多樣性和復(fù)雜性。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟與人類文明正常價(jià)值趨向相悖，自古以來，人們都對(duì)它懷有復(fù)雜矛盾的感情。《采薇》正是為保家衛(wèi)國(guó)而出征玁狁的士兵所唱出的心聲。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，充分說明其所怨恨的是玁狁而非周天子，詩人對(duì)侵略者充滿了仇恨，詩篇中洋溢著戰(zhàn)勝侵略者的激越情感；但同時(shí)，“行道遲遲，載渴載饑我心傷悲，莫知我哀”，又對(duì)久戰(zhàn)不休充滿厭倦總之，戰(zhàn)士們的情感深處，交織著重重矛盾：對(duì)敵人的痛恨與對(duì)家鄉(xiāng)的思念，保家衛(wèi)國(guó)的豪邁與歷盡艱辛的苦澀??

其實(shí)，人類有一種很普遍的矛盾心理：大丈夫有仗劍遠(yuǎn)行志在四方的雄心壯志，又有低頭思鄉(xiāng)胸懷親人的回歸意識(shí)。這里的戍邊戰(zhàn)士心中的矛盾，也或多或少地表現(xiàn)出人類共有的，也是無法回避的真實(shí)矛盾心理所以，詩中表現(xiàn)的這種情感矛盾，具有超越時(shí)空的普遍意義。

第四篇：《采薇》教案

《采薇》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、疏通課文，鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。

2、了解《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)，深入理解詩歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。

3、了解家園之思的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

4、反復(fù)誦讀課文，背誦并默寫課文。

學(xué)習(xí)方法：

頌讀法；討論法；文本研習(xí)法 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

這是臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧！

二、《詩經(jīng)》介紹

1、作者作品簡(jiǎn)介

《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集。最初稱《詩》，漢代奉為經(jīng)典，乃稱《詩經(jīng)》相傳為孔子所編定而成。《史記·孔子世家》說：“古者〈詩〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認(rèn)為，現(xiàn)存的《詩經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。

《詩經(jīng)》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟祭祀的音樂。《風(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。

《詩經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。

《詩經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。

《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦” 是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“比” 是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國(guó)詩歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經(jīng)》中的“興” 是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。

二、理解思想內(nèi)容 1． 學(xué)生誦讀、翻譯。

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀競(jìng)賽，并由學(xué)生去比較和評(píng)點(diǎn)，促進(jìn)提高。

學(xué)生翻譯，盡量由學(xué)生補(bǔ)充、訂正，教師適時(shí)加以啟發(fā)、指點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生課前翻譯全詩。譯文：野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長(zhǎng)大。說回家啊難回家，歲末又將來臨啦。沒有屋來沒有家，只因匈奴太兇煞。沒有空閑坐下來，只因匈奴久徘徊。

野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發(fā)芽。說回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽，又餓又渴實(shí)難當(dāng)。戰(zhàn)事難將帳安定，無人歸家問音訊。

野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說回家啊難回家，轉(zhuǎn)眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。

路邊何花爭(zhēng)嬌艷？白棣花開一片片。路邊何車真威武？將軍出征將路堵。戰(zhàn)車前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂？一月捷報(bào)一籮籮。

趨車策馬征四方，馬兒強(qiáng)健勢(shì)浩蕩。將軍樹威車旁立，兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備？匈奴戰(zhàn)事催人急。

想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。

2．整體把握。

思考：這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題？

《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

你認(rèn)為哪些詩句最能表現(xiàn)這種情感？

答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。”

3．理清思路，把握內(nèi)容。

第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來起興，來表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《詩集傳》）這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。

第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫，通過對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。

第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

4、探討鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵

讓學(xué)生找出詩歌中鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場(chǎng)景，體驗(yàn)這一美好的感情。最后再聯(lián)系其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩句，揣摩鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵。（先分組討論：前后座四人為一小組，展開討論。再全班交流：由每一個(gè)討論小組推出代表發(fā)言，再由學(xué)生自已匯總補(bǔ)充修正。）鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場(chǎng)景：《采薇》寫的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁。

其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。” 鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵：故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉(xiāng)常常被賦予的意義有：家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國(guó)、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價(jià)值取向和精神追求。

5、確藝術(shù)特點(diǎn)，熟讀成誦。再讀《采薇》，圍繞問題討論：

（先讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯(cuò)了不批評(píng)。然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。）

① 這首詩共六章，你看分哪幾個(gè)層次？

分三個(gè)層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。

4-5章為二層，直接寫戰(zhàn)爭(zhēng)。

6章為三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。

② 前三章，據(jù)你看，在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？

前三章，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法：

使用這種手法的好處是：

在內(nèi)容上，以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，時(shí)序的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；

在音節(jié)上，反復(fù)吟唱，一唱三嘆，音節(jié)和諧，旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂美。

③從4-5章來看，你又發(fā)現(xiàn)這首詩運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫。寫的是戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng)，通過這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。而沒有寫戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見。

④“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對(duì)這兩句詩的評(píng)價(jià)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

資料一：劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：?昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。?” 資料二：方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》中評(píng)說：“此詩之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：?莫知我哀?，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”

資料三：清人王夫之在論《詩經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

（師評(píng)：一以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂襯內(nèi)心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲；五語調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。）

6、交流延伸

1）寫一首詩或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。2）將你的詩先在小組交流、修訂后，再在全班交流。

3）課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩歌散文作品，將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。

第五篇：《采薇》教案

《采薇》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)與技能

1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

2、研習(xí)文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。

3、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩歌的文體特點(diǎn)，在把握情感的基礎(chǔ)上，能讀出詩歌的節(jié)奏、韻味。

二、過程與方法

1、自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。

2、探究學(xué)習(xí)，通過這兩首詩歌中的鄉(xiāng)情之比較，探討詩歌中的鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵，體驗(yàn)這一美好的感情。

3、鑒賞詩歌，從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行比較鑒賞。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

2、在更廣闊的閱讀視野中，比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

2、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的體驗(yàn)感受，展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對(duì)話交流。

3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

[教學(xué)難點(diǎn)]

比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

[教學(xué)用具]

多媒體

[時(shí)安排]

時(shí)

[教學(xué)過程]

一、新導(dǎo)入

我們上節(jié)學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》兩首中的《氓》，現(xiàn)在我們復(fù)習(xí)下《詩經(jīng)》的知識(shí)：

、《詩經(jīng)》的編排分類

（1）風(fēng)：各諸侯國(guó)土風(fēng)歌謠。

（2）雅：西周王畿地區(qū)的正聲雅樂，分“大雅”和“小雅”。

（3）頌：統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌謠。

2、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法

賦、比、興

二、字詞梳理

、生詞注音

玁狁（xiǎnǔn）不遑（huáng）不來（lài）孔疚（iù）

靡盬（ígǔ）喧囂（xiā）寰宇（huán）神裔（ì）

肴饌（ázhuàn）宅邸（dǐ）逃遁（dùn）象弭（ǐ）

歸聘（pìn）四牡（ǔ）骙骙（uí）小人所腓（féi）

雨雪霏霏（ùfēi）載渴載饑（zài）整飭（hì）

2、字形字義

靡（靡費(fèi)）聘（聘請(qǐng)）霏（煙霏）遁（遁詞）睽（眾目睽睽）

糜（糜爛）騁（馳騁）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙）

遑（不遑）戍（戍守）戎（戎裝）彌（彌漫）飭（整飭）

徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒嚴(yán)）弭（消弭）傷（傷感）

三、整體感悟

第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。

首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來起興，來表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。

朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《詩集傳》）這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。

第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。

朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫，通過對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。

第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。

有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

四、佳句賞析

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。

劉義慶《世說新語?文學(xué)》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”

方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》中評(píng)說：“此詩之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”

清人王夫之在論《詩經(jīng)?小雅?采薇》這兩句時(shí)說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

此句被被不少學(xué)者進(jìn)行過評(píng)述。總體可由下列五點(diǎn)說明：

一是以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂襯內(nèi)心之悲痛；二是以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三是“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感；四是大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲；五是語調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。

讀罷全詩，我們仿佛看見一個(gè)身心憔悴的戍卒，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。

五、藝術(shù)特點(diǎn)

首先，詩歌十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)生活圖景，比如，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過這些描寫可以想見戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”

再次，是它的旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂之美。

六、布置作業(yè)

自主學(xué)習(xí)《奧德賽》，從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和表現(xiàn)手法上和本詩進(jìn)行比較。

附錄

1、結(jié)構(gòu)

分為五個(gè)小節(jié)：

一是思鄉(xiāng)之苦，遵旨放行；

二是奧德修斯的疑慮；

三是神女證實(shí)；

四是宴席上的再次挽留；

五是返鄉(xiāng)的堅(jiān)定決心。

2、內(nèi)容

節(jié)選部分表現(xiàn)了奧德修斯的思鄉(xiāng)的愁苦和返鄉(xiāng)的堅(jiān)定決心。

3、表現(xiàn)手法

通過場(chǎng)景、動(dòng)作、對(duì)話的描寫來烘托表現(xiàn)奧德修斯回歸故里的決心。