第一篇：《陋室銘》教學設計

第二課時

教學目標 :

1、反復朗讀課文,品析關鍵語句,理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。（重點）

2、學習本文托物言志的手法。（重、難點）、教學過程

一、明確目標,溫故知新導入

二、課堂探究（亮出你的觀點，秀出你的個性，展出你的風采）

（一）自主學習：

（方法：獨立完成以下各題，對自己感到困難或疑惑的題，在序號上做標記）

1、“斯是陋室，惟吾德馨。”這句話在文中有什么作用？

（提示：作用題答題技巧三步：解釋句子意思；寫出手法修辭及其作用；表明作者情感。）答：“陋室”二字扣題，“德馨”兩字概括交往人物生活情趣。兩字統(tǒng)領全文是全文的核心，用“惟”字加強語氣，因此是文中的主旨句。

2、本文是從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的? 答：自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。

3、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

運用類比，將自己的陋室與“諸葛廬”和“子云亭”類比，意在以古代明賢自況，表明陋室主人也具有古代明賢的志趣與抱負。

4、文章結尾引用孔子的話有何用意？

第一,以“何陋之有”反問，言外之意是“陋室不陋” 第二，與文章開頭呼應，是點睛之筆。

第三，表達了作者不慕名利、安貧樂道的精神。

5、讀過本文后,你覺得劉禹錫是一個怎樣的人?用成語概括，在物質生活日益豐富的今天，你如何看待作者這種精神。

（提示：態(tài)度題首先表明支持，反對或者中立，接著聯系自身實際和生活進行論述支持自己的觀點。開放型題目）

不求聞達、安貧樂道，高潔傲岸。我支持這種生活態(tài)度，從自身出發(fā)提高自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，抵制奢靡生活的誘惑

（二）合作學習

(方法:組長組織研討自主學習時的疑難問題)

（三）展示評點

(方法:對有共對有共性的核心問題展示講解。)

三、課堂檢測

1、用文中原句填空

? 寫陋室不陋的主要原因是： ? 寫陋室環(huán)境清幽的句子是：

? 寫作者不受世俗官場干擾的句子：

2、思考

《陋室銘》是古代散文中的名篇，采用了托物言志的手法。首先以有仙之山、有龍之水類比陋室，自然地引出文章的主旨斯是陋室，惟吾德馨，接著對交往人物、生活情趣的敘述，以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”類比陋室，表明居室主人高潔傲岸的情操。

第二篇：《陋室銘》教學設計

《陋室銘》教學設計

文/劉艷紅

學習目標：

1.掌握文言實詞，翻譯全文。

2.理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

3.理解托物言志的寫法。

4.朗讀、背誦全文。

教學過程

一

導入，故事營造美

在唐代，有這樣一位詩人,他被白居易稱作“詩豪”。猜一猜，他是誰呢？對，他就是劉禹錫。今天我們一起學習他的古今絕唱之作《陋室銘》，先聽老師講一講《陋室銘》背后一段辛酸而有趣的故事。

劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當了一名小小的通判。按規(guī)定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看到劉禹錫得罪了不少權臣，又不得勢，就故意刁難，先安排他在城南面江而居，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，他環(huán)視住地有一種新鮮感，便提筆寫下一副對聯，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請大書法家柳公權書碑勒石，立在門前，一時轟動朝野。

這節(jié)課我們一起走進《陋室銘》，一起去觸摸劉禹錫卓爾不凡的靈魂！

二

解題,簡介作者

1.請同學們能結合注釋1解釋一下題目的意思嗎？對，“陋室”就是簡陋的屋子。那么“銘”呢？

銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般形式短小，文字簡潔，句式工整，而且押韻。內容多含頌揚或鑒戒之意。如座右銘（寫出來放在座位旁邊的格言）、墓志銘。

2.同學們了解這位才高八斗的詩人劉禹錫嗎？看一下劉禹錫的名片

劉禹錫(772～843)，字夢得，唐代進步的思想家、哲學家，又是一位有成就的文學家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招致失敗，受到達官權貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。

（請同學們補充筆記，感知，讀準讀暢、疏通文意

（一）讀準字音和節(jié)奏：

朱熹說：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”

1.請同學們大聲朗讀課文，圈畫出不會讀的字音和不會停頓的句子。

2.聽讀：下面聽老師范讀，拿起筆給自己不會讀的字標上字音，不會停頓的句子標上節(jié)奏。

3.投影：這篇文章多押韻，請同學們看看本文韻腳。

名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經ing，形ing，亭ing

所以，這篇文章讀起來朗朗上口，令人難忘。

4.學生看課件提示再讀：一讀：讀準字音和節(jié)奏。連讀兩遍。

5.無提示再讀，老師把提示刪除，再請同學們讀一讀，反復讀，直到流暢為止。二讀：讀暢。下面我們就來疏通文意--翻譯課文。

（二）疏通文意：

1.翻譯課文：方法：一是結合課下注釋；二是文言翻譯五字法：留、替、調、補、刪。

溫馨提示：（1）對照注釋翻譯課文

（2）把重要注釋圈畫標記出來

（3）自己弄不懂的地方做好標記。

2.學生自己翻譯課文：把重要注釋圈畫標記出來、把自己不懂的地方做好標記。

3.疏通文意：好，我們一起來翻譯課文，看看你的翻譯跟老師一致嗎？翻譯過程中，一定要圈畫重點注釋，并記下老師補充的重點知識。

（1）山不一定要高，有了仙人就有名

（注釋2--名詞做動詞，“出名，有名”）了。

（2）水不一定要深，有了龍就神異

（注釋3--形容詞“神異”）了。

（3）這是簡陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）

（斯：這，馨是古今異義詞

馨（古義：能散布很遠的香氣，德行美好；今義：芳香）。

這是文章的第一層，請做好標記。

（4）苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了，草色映入竹簾，使室內染上青色。

(上:方位名詞活用為動詞，“長到”；入：用為動詞，“映入”)

（5）與我談笑往來的都是博學的人，沒有知識淺薄的平民。

（鴻：大

白丁：平民，指沒有功名的人）（補充互文知識“互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。古詩文中常采用的一種修辭方法。《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”(將軍戰(zhàn)士們從軍多年，經過千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋歸來。）只有如此，才能正確、完整，全面地掌握這類句子的真正意思。）

（6）可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經

（重點詞：調：調弄

素琴：不加裝飾的琴）。

（7）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身

（重點詞：絲：弦樂器竹：管樂器案牘：官府文書；形：形體、軀體）（補充知識：之：用于主謂之間取消句子獨立性的助詞，不譯亂（形容詞的使動用法,“使……擾亂”）勞（形容詞的使動用法，使……勞累）形：古今異義（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）

這是文章的第二層，請做好標記。

（8）它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的屋舍。

（補充：諸葛亮：三國時期政治家、軍事家、文學家、書法家，發(fā)明家

楊子云：西

是文章的第二層，請做好標記。

（8）它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的屋舍。

（補充：諸葛亮：三國時期政治家、軍事家、文學家、書法家，發(fā)明家

楊子云：西漢哲學家、文學家）

（9）孔子說：“有什么簡陋的呢？”

（何陋之有是倒裝句，應為有何陋。之：賓語前置的標志，不譯）

4.學生獨立翻譯全文：讀一句原文，翻譯一句，然后訂正答案。

5.檢查重點字詞掌握情況：

考考自己：看下列詞語能迅速說出詞語意思嗎？

名

靈

斯

馨

鴻

調

素琴

絲

竹

案牘

形

6.一詞多義、古今異義詞、詞類活用知識進行歸類整理:

（1）一詞多義（1個

一個虛詞“之”）

無案牘之勞形。之（用于主謂之間的助詞，不譯）

何陋之有。之（賓語前置的標志，不譯）----也是倒裝句

（2）古今異義（2個古今異義詞

“馨”“形”）

惟吾德馨。馨（古義：德行美好；今義：芳香）

無案牘之勞形。形（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）

（3）詞類活用（6個詞類活用：名、靈、上、入、亂、勞）

有仙則名。名（名詞用作動詞，出名，有名）

有龍則靈。靈（形容詞,“神異”）

苔痕上階綠上（方位名詞活用為動詞）

入：用為動詞，“映入”

無絲竹之亂耳。亂（形容詞的使動用法,“使……擾亂”）

無案牘之勞形勞（形容詞的使動用法，使……勞累）

品析文章（讀情、讀境）

下面我們就一起“走進陋室”吧。

投影：

（一）走進“陋室”

1.走進陋室，找出描寫陋室環(huán)境的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿苔痕上階綠，草色入簾青

2.再往里走，走進陋室細看，請你想象一下，這是一間怎樣的陋室？

（1）這是一間簡單而樸素的陋室。連心愛的古琴都不加裝飾，屋子肯定也是樸素的！

（2）這是一間高雅的陋室。調素琴，閱金經，這樣的生活多么高雅！

（3）這是一間彌漫著書香氣息的陋室。室主人手閱佛經，多有書香氣息啊！

（4）這是一間安靜的陋室。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，沒有打擾，此陋室多么安靜啊！

（5）這是一間熱鬧的陋室。談笑有鴻儒嘛！來陋室的人可都是大學者啊，他們的談笑讓陋室變得熱鬧啦！

（二）走進“室主人”

下面我們就一起走進室主人的日常生活一探究竟吧。請同學們用原文回答：

1.寫室主人品德高尚，點明主旨，統(tǒng)領全篇的句子：＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。

2.寫室主人生活情趣（日常生活）的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，3.寫室主人交友高雅的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。

4.運用古代賢人類比突出室主人品德高尚的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿

5.引用孔子名言，點明主題，以反問作結的句子：＿＿＿＿＿＿。

交流明確：

（1）寫室主人品德高尚，點明主旨統(tǒng)領全篇的句子是“斯是陋室，惟吾德馨”。（自己的品德美好，可以讓陋室蓬蓽生輝）

（2）寫室主人生活情趣的句子是“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。（讀書、彈琴，多么怡然自得，高雅脫俗）

（3）寫室主人交友高雅的句子是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。（與高雅之士，談笑風生，多么快樂啊。）

（4）用賢人作類比突出室主人品德高尚的句子是“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。（潛臺詞：我也是像諸葛亮、楊子云一樣這樣的大家啊）

（5）引用孔子名言以反問作結的句子是“何陋之有”？

這是反問句。他這樣寫是用反問回擊權貴的壓迫，表達一種絕不低頭的志向。補充一下：《論語﹒子罕》孔子想要搬到九夷去居住，有人說：“那里太簡陋，怎么能住呢？”孔子說：“君子居之，何陋之有？”

原來“何陋之有”是“君子居之，何陋之有”的省略。結尾為什么引用孔子的名句呢。因為孔子是儒家主張建功立業(yè)的代表人物。劉禹錫引用孔子名句，一是表達對孔子的尊崇，二是對自己的勉勵，希望自己也可以建功立業(yè)。

這是全文的點睛之筆，有力的點明了主題，作者故意略去前半部分，以此結住全文，是因為“君子居之”的意思已經包含在全篇文章中，略去后才有余味，又巧妙地照應了開頭所說的“惟吾德馨”。

（三）主題探究

通過上面的文意解讀，你能看出作者借陋室表達了怎樣的情懷呢？這是一種什么寫法？我們走進劉禹錫的內心世界。

交流：

淡泊名利、不與世俗同流合污、安貧樂道的情趣、不慕名利、高潔傲岸的節(jié)操……

原來劉禹錫借陋室表達了高潔傲岸的節(jié)操和不慕名利，安貧樂道的情趣。

用陋室來表明他的情懷，這是一種什么寫法？對，是托物言志的寫法。

（四）鏈接生活

同學們，現在流行穿越，如果劉禹錫先生穿越到了現在這個時代，那么他會在朋友圈發(fā)哪些圖片，配上哪些文字？

交流：

（1）他會發(fā)山水圖片，再發(fā)一個陋室圖片，三張圖片。配上的文字是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

這是比喻起興，由山水仙龍入題。山水喻指陋室，仙龍喻指德馨。這種寫法在古詩文中叫做“比興”，這樣寫的好處是，不落俗套，引人入勝，起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。以后我們學《詩經》或者其他古詩詞，還

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者其他古詩詞，還會學到這種手法。

（2）他還會發(fā)諸葛亮的草廬圖，揚子云的玄亭圖，在他們之上再疊加一幅自己的陋室圖。配上的文字：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

類比,用古名賢之室類比自己“陋室”，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。與篇首的“惟吾德馨”呼應，有力地表現了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

（3）他會發(fā)陋室和他自己悠然自樂的照片。配的文字是：斯是陋室，惟吾德馨。

這里老師追問一句：在物質生活日益豐富的今天，我們應該如何看待作者所說的“惟吾德馨”呢？

雖然我們身處物欲橫流的社會，但是只要我們能守住心靈，追求自己的樂趣，刻苦學習，內心充實，就能做自己的主人。

（五）三讀：讀情讀境

總結一下：

概括：第一層：以山水比喻起興，引出“斯是陋室，惟吾德馨”。

概括：第二層：具體描述陋室不陋的原因，環(huán)境美、交往雅、生活趣，表現身居陋室的雅趣。

概括：總結全文，畫龍點睛，引古人之言，反問點題。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和不慕名利，安貧樂道的情趣。

再讀此文，要求：讀出感情、讀出意境。指導誦讀全文，1.韻腳要讀得清晰響亮。

2.開頭四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句。

3.“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有美感

4.“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定語氣讀最后兩句。

五

拓展延伸

劉禹錫總能將人生的磨難一一化解，總能在人生的低谷中尋求生命的支撐，總能以積極樂觀的心態(tài)面對一切該來或者不該來的打擊！就是他，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”，他一生輾轉奔波于仕途，雖歷經艱辛卻癡心不改，他先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得福”，因為他深入民眾，體察民情，勤廉守正，力行教育，為當地的發(fā)展做出了歷史性的貢獻。這樣的人，不正是我們盼望的人民公仆嗎？這樣的人，這樣的人生，值得我們深深敬佩！

第三篇：陋室銘教學設計

《陋室銘》教學設計

納雍縣維新中學：陳紅梅

教學目標： 知識目標：

1、掌握文言實詞，翻譯全文。

2、理解短文的主要內容。能力目標：

理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現手法。情感態(tài)度與價值觀：

通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。教學重點：掌握一些文言詞語，理解短文的主要內容。教學難點：理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。教學方法：

1、問題導入法

2、誦讀教學法

3、合作討論法 教學過程：

一、導入

同學們，在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一座金碧輝煌的公寓，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做很多件傷天害理的事；另外有一間簡陋的屋子，那里景色宜人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你會選擇哪個呢？

很好，你的選擇居然與大名鼎鼎的唐代詩人劉禹錫不謀而合！劉禹錫不僅住在陋室里，還寫了流傳千古的《陋室銘》，今天我們就來學習他的《陋室銘》。

二、簡介作者、背景并解題

1、劉禹錫：字夢得，唐朝著名詩人和文學家，有《劉夢得》傳世。唐順宗時，曾參加王叔文的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。本文就寫于他任和州刺史時。

2、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的居室名。

3、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（展示本文的韻腳和所押之韻。）

本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻

三、誦讀課文并翻譯

（一）讀一讀：

1、學生自讀，并給以下字詞注音。

德馨（xin）苔痕（tái）鴻儒（rú）調素琴（tiáo）案牘（dú）

2、播放音頻，學生注意字音和節(jié)奏。

3、學生齊讀，讀出感情。

（二）翻譯全文：

1、學生合作翻譯。

2、教師點撥重點字詞

斯：指示代詞，這。惟：只。

馨：這里指品德高尚、德行美好。鴻儒：知識淵博的人。鴻：通“洪”，大。白丁：平民，這里指沒有功名的人。調：彈奏。

金經：佛經。

絲竹：這里指奏樂的聲音。案牘：官府的公文。

名：動詞，出名。（名詞作動詞用）上：長到，蔓延到。（方位名詞作動詞用）亂：使??擾亂。（使動用法）

勞：使??勞累。（使動用法）形：形體，身體。

四、分析課文、品析語句

1、陋室，陋嗎？（從文中找出體現“不陋”的語句）

討論并歸納： “斯是陋室，唯吾德馨。”

2、從那些地方看出陋室不陋？ 討論并歸納：

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青）來人高雅（談笑有鴻儒，往來無白丁）生活閑適（可以調素琴，閱金經）

五、探究

作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

討論并歸納：不是，作者寫陋室是為了表現自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

六、小結

本文運用托物言志的表現手法，通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。

八、布置作業(yè)

1、背誦課文（看誰背得又快又準）

2、本文還運用了哪些寫作方法？

第四篇：陋室銘教學設計

《陋室銘》課堂實錄 金華四中 鄭永威

師：講關于劉禹錫的故事。

他的詩與白居易起名，他的詞與柳宗元起名，據說他被貶到安徽，按當時朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。

在半年的時間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，并請人碑刻立于大門之外！

師：昨天我們預習過了，我想請同學讀一讀，古人寫詩文是沒有標點的，我想請同學讀一讀沒標點的文章，你來吧。生讀沒有標點的文章。

師：好，讀得不錯，你不僅讀出男子漢的氣概，而且字詞讀的也很準，抑揚頓挫，還讀出了韻文的味道，韻文一般是用韻的，我們來齊讀這篇文章吧。生齊讀。

教師板書課題，作者。

并屏顯出示【“銘”的解釋古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般是用韻的。】

師：請大家看標題，這里有一個銘字，你能用銘來組詞嗎？ 生1：銘文 生2：刻骨銘心 師：很好 生3：銘刻 師：不錯 生4：座右銘

師：不錯，還可以組什么詞？ 生5：銘記

師：不錯，陋室銘，陋室銘，作者在陋室中想要銘記什么呢？讓我們一起走進陋室，去看個究竟，請大家先來看這四句話，口頭翻譯一下，并且要思考一個問題，從這些話當中，我仿佛看到了什么，先翻譯一下。師屏顯：走進陋室，我仿佛看到了（畫面）【苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來無白丁 可以調素琴，閱金經

無絲竹之亂耳 無案牘之勞形】

師：翻譯好了嗎？翻譯的時候發(fā)現一個畫面就舉手，發(fā)現兩個或兩個以上就把手舉高一點。生：我仿佛看見一個房子，他苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾內。

師：好，請坐，這位同學他看到的是房子的外面，外面是太狠碧綠，草色青蔥，外面看完了，里面有沒有東西啊？

生：我放佛看到了劉禹錫和別的人，談笑往來的人大都是知識淵博的人。師：知識淵博的人，你從哪里看出的？ 生：鴻儒。

師：“鴻儒”是什么意思？注釋怎么說的？

生：博學的人，我看到和劉禹錫談笑往來的的都是知識淵博的人，并沒有沒有沒有知識的人。師：沒有知識的人是看不到的，和他交往的都是有知識的人，還有嗎？ 生：我看到劉禹錫在彈沒有裝飾過的琴。師：沒有裝飾的琴是什么樣的琴？ 生：素琴

師：好，我把他寫一下，在這里老是要插說一下，他彈的是一種素琴，住在一間陋室，可見他生活條件怎么樣？

生：不是很富裕，比較清貧。

師：但是，他快樂嗎？從哪里可以看出來？

生：從“談笑有鴻儒，調素琴”這個畫面中看到的。

師：同學們想一想，劉禹錫調出的素琴會是一種怎樣的音樂的？我這里有兩種音樂準備的，讓大家來猜一猜劉禹錫調的素琴會是一種怎樣的音樂？ 師播放音樂兩段：一曲歡快的音樂；一曲高山流水。師：哪一種音樂啊？ 生：第二種

師：這種音樂聽起來有一種什么感覺？ 生：給人的感覺是一種高雅。

師：高雅，可見他的志趣也很高雅，劉禹錫在調素琴的時候，他的志趣很高雅（板書志趣高雅），那么他除了調素琴，他還可以？ 生：閱金經

師：“金經”什么意思？ 生：佛經

師：他還可以“閱金經”，佛經，那么他看佛經有什么感覺？ 生：悠閑

師：也很悠閑，那么，還有一句話該怎么說呢？

生：劉禹錫他在他的房子里彈琴，閱讀佛經，旁邊沒有琴瑟、蕭管等嘈雜的樂器來擾亂他的耳朵，非常清靜，讓他的心理很寧靜，也沒有官府的公文讓他勞累。師：什么讓他亂耳？

生：一些琴瑟、蕭管等樂器。師：用原文說是哪個詞？ 生：絲竹

師：絲竹這種樂器一般會出現在哪里？ 生：在熱鬧的地方 師：比方說？ 生：宮廷里面

師：“絲竹”代表什么生活 生：權位高，地位重，生活富有 師：很到位，“案牘“是什么意思？ 生：官府的公文

師：一般都是什么人看的？ 生：當官的人

師：那它代表的是什么？ 生：榮華富貴，權利

師：榮華富貴，至高的權利，那是很多人都向往的，那么，劉禹錫對榮華富貴，權利地位持有什么態(tài)度呢？

生：一種不屑的眼神和態(tài)度。師：可見他是一個怎樣的人？ 生：品德高尚，非常高雅 師：把機會留點給別人吧，生：他很清高 對這些東西根本不重視

師：不是不重視，而是根本不在他的眼里，師：同學們，劉禹錫在陋室里調素琴時，那個知縣老兒不請自來了，于是就有了一番對話，讓我們就當一次劉禹錫，跟那個知縣老兒對話一番。請大家看示例，師示范朗讀。

知縣：你這房子都長青苔，長青草了，你還說不漏？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 【屏顯：當一回劉禹錫

知縣：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 知縣：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？ 我（______地笑道）：??

知縣：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？ 我（________地笑道）：??】

師：你們小組里討論一下，前面一三五的同學往后轉，把紙條傳一下。把討論下來的東西寫在我發(fā)來的小紙條上。（小組討論合作約6分鐘）

師：差不多了吧？要想表現的舉個手。請你來。還要有個搭檔。先介紹一下誰是知縣老兒，誰是劉禹錫。

生1：瞧你著窮酸樣，估計你也沒啥朋友吧？

生2：錯，錯，錯！神馬都是浮云。或許我很窮但我還有很多朋友呀，而你卻窮得只有官和錢，還壓力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罷了。生1：你，你，你即沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？

生2：沒有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環(huán)境里，素琴的音色更 繪圖啊！你在那么亂的環(huán)境里還整啥整啊？（會場掌聲）

師：你們是701班吧，一班一班，非同一般啊！還有誰來表現一下？

好的，你們來。你們已經商量好了，你們誰是知縣，誰是劉禹錫。好，開始吧！生1：看你的窮酸樣，肯定沒有人和你交朋友吧？

生2：我可不像你，我選朋友是看質不看量，我有劉大哥和白大哥。他們可是十分給力的。他們都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他們跟你在一起是為了什么，相信你自己心里是最為清楚的。如果你不是知縣，看你還有什么人與你為友。這樣一來，你覺得你有什么權力來笑我嗎？ 生1：既沒絲竹又沒案牘，你還有什么好樂的呢？

生2：沒有了絲竹就有了安靜，沒有了案牘就有了輕松和快樂。你天天在嘈雜和勞累當中，雖有名有利可這又有什么可快樂的呢？

師：好，請坐下。我覺得劉禹錫他如果看到今天的場景，我估計他要笑的，我要給他畫張笑臉。（師板書：畫笑臉。）

我覺得他會欣慰地笑，因為在一千兩百年之后嘉興這個生他養(yǎng)他的地方又出現了很多跟他一樣的有靈氣的少年才俊啊！

師：我們這四句話，我覺得我們應該用這個表情（手指板書的笑臉）來讀一讀這四句了吧？ 生齊讀屏顯的四句。

師：好。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢？現在我們明白了，他其實是要記住：在貧困的環(huán)境中也要保持一顆樂觀的心，這就是安貧樂道。

其實在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂道的人也是不少的。你們看—— 五柳先生陶淵明，山中宰相陶弘景。

【屏顯：環(huán)者蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。——五柳先生 陶淵明 山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不可持贈君。——山中宰相 陶弘景】

師：劉禹錫是否要在陋室中彈著素琴悠閑自在地過一輩子呢？文章表達的是不是僅僅就是安貧樂道的高潔志趣呢？讓我們了解一下劉禹錫的經歷，也許大家就會有個一新的發(fā)現。請看大屏幕。【屏顯：走近作者

】 他一貶再貶，直到六十五歲才回到洛陽。一般的人會怎么樣？ 生：傷心。

師：傷心悲痛欲絕啊！可是劉禹錫又是怎樣的呢？

他被貶到朗州，九年之后他才被召回到長安，可是他回到長安的時候他寫了一首詩，他寫了桃花來諷刺權貴。他又一次被貶。而這一次他被貶十四年之久，十四年之后他又一次被召回到長安，他還是不改桀驁不馴的脾氣，他又寫下了這樣的詩句。師激情讀詩。【屏顯：再游玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來 序：因再題二十八字，以俟后游。】

他曾經因桃花而被貶，他就不怕再次被貶嗎？他在序里這樣寫道“因再題二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是說他已經做好了再次被貶的準備。這就是劉禹錫，這就是他的錚錚鐵骨，多么豪氣啊！

所以他的好朋友白居易對他的評價非常高，對他是什么評價啊？ 生齊答——詩豪。

【屏顯：彭城劉夢得，詩豪也——白居易】

師：我們來看這張笑臉，表面上是一張笑臉，他的骨子里是有豪氣的。讓我們再來看看，文章的前面三句話，前面有沒有骨子里的豪氣在里面？

【屏顯：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。】 師：可以去輕輕地去讀。有沒有骨子里的豪氣在？ 生思考。

師：有人舉手了。

生：把自己比作龍和仙人，很有豪氣。

師：對了，把自己和仙人與龍對比，這是何等的豪氣啊！我們再來看一下，后面有沒有這種豪氣？ 【屏顯：南陽諸葛廬，西蜀子云亭】

生：他將自己和諸葛亮的草廬和揚子云的亭子相比，把自己和這兩個人相比。

師：回答得太正確了！（板書：思諸葛，比子云）他是想著把自己和諸葛亮和子云相比啊，諸葛亮是什么人？

生齊答：三國時蜀國丞相，政治家。師：子云是什么人？ 生齊答：西漢文學家。師：這些人都是怎么樣的？ 生：偉大的。

師：偉大的，名揚天下的。可見劉禹錫想要一輩子呆在陋室里么？不是的。他曾經在前面，知縣老爺把他安排在另一個地方的時候，他寫過這樣的詩句： 【屏顯：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。】 他心在哪里啊？ 生齊答：在京。

師：他心在京，他想干嘛？

生1：他想要回到長安，去推翻那些暴政，控訴貪官的行為。

師：我估計他也是一心為國家著想的吧？可見劉禹錫是一個怎樣的人啊？ 生2：憂國憂民的人。

師：他住在什么地方？陋室里。心里想著什么？他想著要像諸葛亮一樣報效國家，如果沒有明君，也沒有關系。他就不當政治家他就當什么家？ 生3：他就當文學家。師：他照樣名揚天下。師：可見他的抱負怎樣？ 生4：抱負很大。

師：這里有副對聯請大家填一填，有四個字，請同學填進去，對聯注意詞性要相同的。好，請你來說一下。生：思諸葛比子云，志向遠大。

師：志向遠大，好，我把它寫一寫。有沒有問題？請坐。我們說對聯的上聯和下聯能不能有同樣的字啊？和上聯的志趣相同了？改成什么比較好？ 生：改成抱負遠大。

師：（改寫，板書）好了，這樣子，就比較工整了。

這樣一個大詩豪住在這個陋室中，這個陋室還會簡陋嗎？（老師板書，畫室）學生齊答：不會。師：陋室怎么樣了？ 生齊答：不陋了。師：所以孔子怎么說？ 生齊答：何陋之有？ 師：這個問是什么問？ 生：反問

師：反問應該怎么讀？ 生：響亮。

師：好，你來讀一讀。一生讀：何陋之有？

師：哦，這個語氣像不像響亮的語氣？ 生齊答：不像。

再一生讀：何陋之有？

師：這個語氣讀得好多了。大家再來讀一下，要讀出一種豪氣來，把“何陋之有”讀兩遍。生齊讀：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？

師：同學們，劉禹錫把這個《陋室銘》寫好后，請人刻在石碑上，還立在門口。

（激昂）你們看，那個知縣老爺又來了，而且還帶著幾個隨從來了。我們怎么辦啊？我們要為劉禹錫出一口氣啊！請大家拿起課文，把文章大聲地再朗讀一遍，讀給他聽。我提議一下，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響。生齊讀。音樂響起，屏顯一間陋室圖片。老師激情讀：生活可以貧困，精神不可潦倒。【屏顯：生活可以貧困，精神不可潦倒。】

第五篇：《陋室銘》教學設計

《陋室銘》教學設計模板

學習目標：

1．了解什么是托物言志；領悟短文所表現的作者的志趣和情操。2．體會語言特色及多種表達方式綜合運用的寫法。3．理解本文獨特新穎的結構方式。4．感受到文學 的美，學會怎樣欣賞抒情散文。

教學過程：

一、解題

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘

三個字，現在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡介（板書：劉禹錫)

劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞

散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)

三、課文/ 8

分析

1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

回答：可分為三個層次。第一層：山不在高一惟吾德馨；第二層：苔痕上階綠一無案牘之勞形；第三層：南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

回答：山水寫起。

4．教師講解 山不在高，有仙則名，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。水不在深，有龍則靈，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。斯是陋室，惟吾德馨，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。馨本意是發(fā)散很遠的香乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

(回答)室。

用不在高不在深來比 ?(回答)陋。

用仙和龍來比 ?(回答)德。

用名和靈來比 ?(回答)馨。

6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，馨字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與草色入簾青相吻合的山水畫)。

苔痕上階綠，草色入簾青。臺階上已經長滿了綠苔可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

回答：對偶。(板書：對偶)

7．提問：苔痕 相對? 回答：草色。

提問：階綠 相對? 回答：簾青。

提問：上 相對? 回答：入。/ 8

除了對偶還用了什么方法呢? 回答：擬人。

8．教師講解 上、入采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；草色也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?

9．教師講解 談笑有鴻儒，往來無白丁是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。

這兩句也是工整的?

回答：對偶。

10．提問：談笑相對 ? 答：往來。

有相對 ? 回答：無。

鴻儒相對 ? 回答：白丁。

11．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选r有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經

；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：可以調素琴，閱金經。

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

提問：可以調素琴與哪一句相呼應?回答：無絲竹之亂耳。

提問：閱金經與哪一句相呼應?回答：與無案牘之勞形相呼應。

13．教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯惟吾德馨，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

14．教師講解 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢/ 8 學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?

15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)

16．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：孔子云，何陋之有?孔子的原話是：君子居之，何陋之有?引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應德馨言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：君子居之，何陋之有?孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句何陋之有。

17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句君子居之呢?

回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

18．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于君子居之惟吾德馨。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

四、學生教師共同完成板書

19．根據老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。

陋室銘 劉禹錫

山水 比興 引 陋室

對偶 擬人 描 環(huán)境

襯托 對仗 夸 朋友

虛實 對比 話 生活

類比 暗含 立 志向

引經據典 表 態(tài)度

20．學生齊讀板書。/ 8

21．在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現本句的中心填寫中心詞。

陋室銘 劉禹錫

山水 比興引陋室 馨

對偶 擬人描環(huán)境青

襯托 對仗夸朋友雅

虛實 對比話生活靜

類比 暗含立志向高

引經據典表態(tài)度樂

22．學生齊讀。

五、總結全文

通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

景色清幽

陋室不陋 友人博學 惟吾德馨

情志高尚/ 8 / 8 / 8 / 8