第一篇：《陋室銘》一對一教案設計

《陋室銘》一對一教案設計

一、教學目標

1．熟讀并背誦翻譯全文，掌握劉禹錫有關的基本文學常識。2.掌握相關文言實詞和古文學知識（如《陋室銘》的來歷和意義)； 3.學會用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

4.理解課文中作者保持高尚節(jié)操的愿望以及不求聞達、安貧樂道的情趣。

5、辨識“之”“焉”的不同用法,掌握比興、對偶等修辭手法。

二、教學重點難點：

1．學習本文托物言志的寫法，體會“陋室不陋”的含義。2．領悟作者在文章中流露出的思想感情，從中獲得的啟示。3.從文章中領會古人的處事精神和人生境界。

三、教學方法：

1．老師帶動，師生互動，結(jié)合作品，自主思考； 2.自主探究，獨立思考并闡釋觀點，讀品結(jié)合。

2．提高學生的朗讀能力，帶動聽、說、寫能力的發(fā)展，形成自主的閱讀能力。

四、學習者特征分析：高一；男；基礎知識掌握不夠牢固；知識的運用能力較差；解題思路模糊；分析能力較弱。

五、課時安排：1課時（60分鐘）

六、教材分析：人教版語文課程，知識點較容易掌握，對于基礎較好的學習較簡單但新的知識點較多，課文短小經(jīng)典，利于學生閱讀背誦；

七、教學設計：

（一）、引入課程-口答（調(diào)動學生積極性）(5分鐘）

1．在我們生活中，如果你要借助某件事物來抒發(fā)感情，一般用什么方法來表達；（讓學生自主回答幾個方式）

（引出托物言志）可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學習的這一篇短文《陋室銘》托物言志的名文。2．“銘”是什么？

“銘”中國古代的一種文體。銘，銘原來是刻在器物上用于述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。

（二）、文本解析——《陋室銘》的解析（15分鐘）1．了解詩人、哲學家劉禹錫（《陋室銘》的來歷）

劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人，官至察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州.夔州.和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。作者劉禹錫曾中進士，官至監(jiān)察御史。

陋室，這里指作者任和州（今安徽省和縣）刺史期間（824—826）在當?shù)貥?gòu)筑的簡易房子，有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。作者為它作銘，主要是為了表述自己的抱負和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。3．自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。

山不在高：在，動詞，在于。苔痕上階綠：上，動詞，這里是長到、蔓到的意思。談笑有鴻儒：鴻，通“洪”，大。可以調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里是彈奏的意思。無絲竹之亂耳：之，助詞，取消句子獨立性，不譯。廬：簡陋的房屋。無案牘之勞形：勞，勞累，形容詞用作動詞，即“使??勞累”的意思。亭：形狀像亭子的小房子。

苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾 何陋之有——有何陋

（三）、品讀賞析（25分鐘）

1．文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？ 開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。類比即指山“有仙則名”、水“有龍則靈”──這是當時人們公認的道理。仙之于山、龍之于水既如此，則人之于室亦當如此，是以室雖陋而有德者居之，則不陋矣。如此立論，頗有一錘定音之勢。①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

明確 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

2．作者是從哪幾方面來表現(xiàn)其簡陋的？運用了什么樣的表現(xiàn)手法？ “苔痕上階綠，草色入簾青”。寫“陋室”環(huán)境之清幽寧靜。

用的是對偶、擬人的修辭方法。以動寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，我們已不覺得陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，反而覺得春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出主人喜悅之情。⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”是說在這個陋室里，常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生。這是寫陋室的人物，運用對偶的修辭方法。⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”？

不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。

除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這是寫主人的生活情趣。②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？

明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時思想感情的折射。

“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

（作者思想感情）作者既然喜歡“調(diào)素琴”，又如何理解“無絲竹之亂耳”的那份輕松？

古人講“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，詩人有志不得伸展，采取消極的辦法，避而不與庸俗官僚來往。“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄、厭惡。

（反映劉禹錫的高尚品德——解析）作者是從三方面表現(xiàn)陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

3．經(jīng)過反復描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已寫盡了，作者為什么又寫諸葛廬、子云亭？運用了什么樣的表現(xiàn)手法？

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，諸葛廬是諸葛亮隱居南陽隆中居住的草廬，子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。運用類比，引古賢之名室以證“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負。

4．文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”

《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發(fā)而來，作者以此結(jié)住全文，顯得立意高遠，無懈可擊。

5．“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。托“陋室”言“德馨”。

通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。

（四）、拓展延伸（10分鐘）

1．作者為什么會有如此情懷？這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢？

性格、志趣的產(chǎn)生與時代是密切相關的。劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專權(quán)；朝廷上，牛、李兩黨互相傾軋，妒賢害能，任人惟親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何，只能獨善其身，保持自己高潔的人格，特立獨行，避而不與那些庸俗的官僚來往。2．課堂總結(jié)語：

通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是文辭蘊藉、語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，我們不但感受到作者坦蕩樂觀、潔身自好的文人情懷，而且品味到一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。3.復習提問。（5分鐘）

<1>、解釋下面加粗的詞在文中的意思或作用。

（1）斯是陋室（）（）（2）惟吾德馨（）（）

（3）談笑有鴻儒（）（4）往來無白丁（）（5）調(diào)素琴（）（6）無案牘之勞形（）（7）何陋之有（）（）(8）無絲竹之亂耳（）<2>、翻譯下列句子：（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。<3>、揭示全文主旨的一句是什么？

<4>、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？作者是個什么樣的人？ <5>、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法? 3.實踐作業(yè)：讀了劉禹錫的《陋室銘》，給你的家，你的臥室取個有深意的名字。

4、課后反思：

劉禹錫是一個獨領風騷的詩人，一個特立獨行的“狂”人，更是一位用心和筆頑強戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，也是一位高尚心靈的塑造者，是中華民族文化不可或缺的一頁。

附文（教學設計反思）：

《陋室銘》是我國古文名篇，很適合中學生對中國古典文化的了解和學習；文章短小但字字珠璣，寓意深刻，讓人回味無窮，所涉及的文化常識豐富，內(nèi)涵飽滿，也符合我們對傳統(tǒng)文化繼承以及講授給自己的學生的要求，讓學生更多的了解、掌握優(yōu)秀的民族文化，促進民族優(yōu)和發(fā)揚的優(yōu)秀教學課程。所以我們在備課和教學過程中，要盡量把自己掌握的知秀文化的繼承和發(fā)揚。

第二篇：陋室銘教案設計

《陋室銘》教案設計

牟家鎮(zhèn)初級中學

羅向平

【教學目標】

1.通過具體的朗讀，讓學生在朗讀中體悟作者樸實的情趣、高尚的情操和遠大的抱負。

2、深入理解“銘”這種文體的特點；

3、背誦課文。【教學重難點】 重點：朗讀，背誦。

難點：在朗讀中體悟作者樸實的情趣、高尚的情操和遠大的抱負。【教學方法】誦讀 探究 【教學過程】

一、導入

假設有一座皇宮大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心的話，做若干傷天害理的事；還有一間簡陋的屋子，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有，它便在你的眼前。如果讓你選，你要哪個呢？

（選后者）恭喜你！你的思想境界已經(jīng)和唐代著名文學家劉禹錫一樣高了。劉禹錫就有這樣一間簡陋的屋子，并曾為這座屋子寫下銘文。下面我們一起來認識劉禹錫并欣賞他的陋室銘。板書： 陋室銘 劉禹錫

1、誰來告訴大家什么是“銘”呢？（生讀注釋）

2、器物之銘是戒己述功的文字，而劉禹錫的《陋室銘》則別具一格，它雖以自己的住室命題，但是用意卻在自述其志。

3、這種方式叫做——板書：托物言志

二、初讀《陋室銘》，結(jié)識劉禹錫了解韻和韻腳

1、同學們先自由朗讀，然后 請一位同學朗讀，其他同學糾正字音、句讀上的錯誤。（拼音練習見課件）

2、全班齊讀

3、師：與劉禹錫結(jié)交的人，都是“鴻儒”，沒有學問的白丁，是與他無緣的。因此，要結(jié)識劉禹錫，首先要把《陋室銘》爛熟于心。請借助注釋疏通課文。把你認為最好的詞句圈點批注，把你借助注釋還不能解決的字詞，就提出來，我們共同解決。

4、翻譯過程中注意文言知識的積累。①虛詞

之 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（取消句子的獨立性，不譯）何陋之有。（結(jié)構(gòu)助詞，表倒裝，不譯）②詞類活用

無絲竹之亂耳 使動用法，使??受到擾亂 無案牘之勞形 使動用法，使??受到勞累

5、看來大家對文章已經(jīng)有了一個初步的理解，現(xiàn)在我們再次讀起來。（大家用自己喜歡的方式自由大聲的朗讀）

6、下面我來請一位同學單獨讀。

7、其他同學評價她讀得怎么樣？

8、好像理解了文章，但總覺得缺少了點韻味，怎樣才能讀出韻味呢？ 提示：①本文是銘文，用韻的，要注意押韻。

請生讀出押韻的字（韻腳）

再請一生讀出文章，要求讀得韻味悠長

②要讀出韻味除了注意押韻之外，還需要注意什么？

大家七嘴八舌說了很多，我以為還要結(jié)合一點，就是《陋室銘》的文體特點。魏晉時期的陸機說：“銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。” 博：內(nèi)容廣博，約：文辭簡約。（內(nèi)容和文筆上的）溫：氣質(zhì)溫和，潤：語調(diào)柔順。(語音和語調(diào)上的)

9、請大家嘗試用溫和的氣質(zhì)，柔順的語調(diào)把這篇文章再背誦一下。

三、品讀《陋室銘》，拜訪劉禹錫

1、剛才我們大家背誦了這篇文章，背得很好，可見字面意思我們大體上弄清楚了，但老師總覺得少了些什么，是不是內(nèi)容方面還有什么疑問和困惑啊？不妨提出來！

2、學生如果問不出問題，教師不妨變換問題：下面我們一起走進劉禹錫這座陋室去參觀參觀。作為來訪者，你最想拍攝下哪個鏡頭？說出你的理由來。

分解問題：①陋室環(huán)境如何？——“苔痕一句”——引出清新、跳躍的感覺 板書：對偶 描環(huán)境（讀，體會）

②陋室熱鬧嘛？——“談笑一句”——引出對朋友的夸贊，自己的自豪之感

板書：對仗 夸朋友（讀，體會）

3、這樣的引導后，再請學生質(zhì)疑，主要質(zhì)疑課文的后兩層。教師提示：①文中有矛盾之處啊！——“可以調(diào)素琴” ——“無絲竹之亂耳”

都是樂器嘛！為何素琴之聲悅耳，絲竹之聲就亂耳了呢？ *調(diào)——調(diào)弄——漫不經(jīng)心——優(yōu)雅的情懷 *素——不加裝飾——樸素的志趣

*絲竹——管弦之音，歌舞升平，世俗之樂

所以：可見，劉禹錫的生活志趣是超然物外的，世人皆愛“絲竹”，而“我”獨愛“素琴”。②僅僅只是素琴和絲竹的不同體現(xiàn)了這種生活志趣嗎？——“閱金經(jīng)” ——“無案牘之勞形” 這兩者也形成了什么？——對比

這樣的對比向我們展現(xiàn)的是劉禹錫的什么——生活方式 板書：對比 話生活

朗讀提示：可以調(diào)素琴，但絕不聽絲竹；可以誦佛經(jīng)，但絕不讀官文。朗讀時，要讀出崇尚樸素、優(yōu)雅；反對世俗之樂、官府之累的感覺。（讀，體會）③文章結(jié)束了呀！又來一句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”干巴巴的放在這里什么意思呢？（生會讀注釋）追問：這些人的房子和我有什么關系？作者沒有說出來的意思是什么？能不能用文中語句來回答？

——“斯是陋室，惟吾德馨”。我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛、子云一樣受到后人的景仰。

*所以最后作者發(fā)出了這樣的反問“何陋之有？”我想補充一點知識，注釋上說這句話語出《論語 子罕》，原文是：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷之地去住，有人說：“那地方非常簡陋，如何住？”孔子說：“有君子去住，就不再那么簡陋了！”

——這是一種類比的方法，作者立下志向，要像古代名賢那樣擁有高潔的志趣和遠大的抱負！板書：類比 立志向

朗讀提示：讀出自豪之感（讀，體會）

4、現(xiàn)在請同學們合上書，再次回想一下，我們剛才看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再背一遍課文，看看，會不會比剛才好一點？（配樂背）

四、研讀《陋室銘》 我看劉禹錫 師：剛才大家對劉禹錫的評價非常高，好像意見很一致，那你覺得劉禹錫是一個怎樣的人呢？ 問題提示：

1、劉禹錫有博學的朋友，有樸實的志趣，有高尚的情操，那他為什么要住在陋室？

2、劉禹錫是像陶淵明一樣的隱士嗎？是真隱還是假隱？消極避世還是積極入世？ ——生活狀態(tài)幾乎隱居，心態(tài)是向往要有一番作為

追問：何以見得？——開頭：自喻：仙，龍。結(jié)尾：自比：諸葛，子云 本文主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。全文都圍繞著這句話來寫，他毫不掩飾自己的清高自許，這像是一個隱居之人嗎？

3、忍辱是為了負重，歸隱不過是時運未濟的權(quán)宜之計。大家知道嗎？其實劉禹錫的這篇銘文是被氣出來的。

介紹寫作背景：劉禹錫三次搬家的故事。他曾寫下過這樣的句子：

“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。” “楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。”

4、從這個故事來看，劉禹錫隱居了沒有啊？

——如果說陶淵明的隱居是主動的放棄，那么劉禹錫的隱居就是無奈的選擇。

5、劉禹錫其實是一個積極入世的人，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改，這樣的一個劉禹錫，怎可能隱居避世、獨善其身呢？

6、只有當你真正理解了劉禹錫，你才能真正讀出《陋銘》的韻味來啊

7、——“山不在高，有龍則名；水不在深，有仙則靈”是何等的氣概！——“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”又包含了多少無奈何掙扎？ ——“斯是陋室，惟吾德馨”又充滿了豪情，意氣風發(fā)！

8、請合上書，體會這些種種情感。請一位同學背誦。

五、總結(jié)全文，請完成課件上的題目 師：送大家一首劉禹錫的詩

秋 詞 劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。

就是這樣一個劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且春意盎然，他又怎么可能讓一間小小陋室困住了自己進去的心？想想劉禹錫奮筆書寫《陋室銘》時復雜的心情，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬。

全班再次齊聲背誦，這次注意“何陋之有？”要讀兩遍。

六、作業(yè)

1、背誦并默寫全文

2、課外閱讀劉禹錫的《秋詞》，談閱讀感受。3·要求學生寫出自己的居室（無論是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學合住一室）最值得驕傲的地方，并說明理由。

板書：

陋室銘 劉禹錫

托 對偶 描環(huán)境 陋 物 對仗 夸朋友 室 言 對比 話生活 不 志 類比 立志向 陋

背景資料： 據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規(guī)定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。

第三篇：《陋室銘》教案設計

《陋室銘》教案設計

一、教學目標

1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

3、當堂背誦全文。

二、教學過程

一、故事導入營造美

1、當時劉禹錫被貶至安徽和州當判官，和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，憤然提筆，寫下了這篇《陋室銘》，并請大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀念”。陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

（二）頂針提問，研讀課文 第一組提問：

1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

第二組提問：

4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）

5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教學中順勢板書：景、友、趣）

第三組提問：

10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)）

12、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）

13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

14、全文結(jié)局照應了文中哪一句？（惟吾德馨）

小結(jié)：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

二、初讀課文感知美

讀韻文最好從朗讀入手。視頻范讀全文。請大家在難讀難寫的字標注一下，注意聽準字音，注意句子的語氣語調(diào)。

1、明確朗讀的要求技巧。

2、初步掌握詞句的意思。學生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文

三、譯讀課文通內(nèi)容

學生合作翻譯全文，提示：（1）借助注釋，讀出疑點（2）注意字句，翻譯課文

四、細讀句子鑒賞美

我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。（也可由學生提問，老師補充問題，引導大家挖掘課文內(nèi)涵。）

1、大家說說，這篇銘文到底要告訴我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？那大家可以從文中找出具體的表達作者寫作目的的語言么？是怎么樣引出德馨的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？

2、韻文從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？

3、作者已經(jīng)從那三方面說明了陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？（用類比的方法從而突出陋室不陋）

4、最后一句孔子的話是什么意思？

（用“何陋之有？”反問，言外之意是“不陋”與文章開頭相呼應，更好表達了作者不慕榮利、安貧樂道的精神，是全文的點睛之筆。）根據(jù)大家問題及答案整理成板書。

設喻引題

山

水

喻

陋室

仙

龍

喻

德馨陋室銘

第四篇：《陋室銘》教案設計

《陋室銘》教案設計

一、教學目標

1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

3、當堂背誦全文。

二、教學過程

（一）導語

在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？

（學生回答：選擇后者，因為……）

恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。

1、學生自主介紹作者及作品。

點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

2、解題：請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

（二）頂針提問，研讀課文 第一組提問：

1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

第二組提問：

4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）

5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教學中順勢板書：景、友、趣）

第三組提問：

10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)）

12、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）

13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

14、全文結(jié)局照應了文中哪一句？（惟吾德馨）

小結(jié)：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

（三）拓展延伸

賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯(lián)系劉禹錫的背景來談談讀過此詩后的感受。

第五篇：陋室銘》教案設計

陋室銘》教案設計

一、教學目標

1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

3、當堂背誦全文。

二、教學過程

（一）導語

在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？

（學生回答：選擇后者，因為??）

恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。

1、學生自主介紹作者及作品。

點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

2、解題：請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點： 銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。3讀文章，注意字音和句讀

（二）頂針提問，悟

第一組提問：

1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

第二組提問：

4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）

5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后）到這里來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）

8、朋友走了之后做些什么呢？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)）

9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

（教學中順勢板書：景、友、趣）

第三組提問：

10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業(yè)）

12、那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）

13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

14、全文結(jié)局照應了文中哪一句？（惟吾德馨）

小結(jié)：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

（三）拓展延伸 練

賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯(lián)系劉禹錫的背景來談談讀過此詩后的感受。

一詩多解《烏衣巷》 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。唐代大詩人劉禹錫的著名七絕《烏衣巷》膾炙人口，婦孺皆知。可是若要細問詩的意思，怕是一百個人會有一百種不同的解釋呢。在沒開始讀書就會背誦唐詩的孩子們心中，《烏衣巷》大約該是一首瑯瑯上口的童謠； 在讀過幾年書甚至一些讀過十來年書的人的心中，《烏衣巷》也許是一首恬靜而優(yōu)美的田園詩——有橋有巷有花有草有太陽，還有燕子飛來飛去； 學過詩詞格律的人則懂的多一些，他們知道有不少好的七絕前兩句講究“對仗”，《烏衣巷》的前二句簡直是“絕對”——“朱雀橋”對“烏衣巷”（顏色對顏色，名詞對名詞，又是地名對地名，連詞匯的結(jié)構(gòu)都相對稱），“野草”對“夕陽”，“花”（此“花”不是名詞，形容野草之盛）對“斜”——對得工整，對得貼切，對得優(yōu)雅！好漂亮的贊美詩！可是，假如有人說，《烏衣巷》是一首尖酸辛辣的諷刺詩呢？ 讓我們先了解一下詩人創(chuàng)作《烏衣巷》的時代背景—— 《烏衣巷》寫的是唐代的南京。隋朝之前，南京作為東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳的都城，的確繁華。公元五八九年，南朝最后一個王朝陳被隋滅亡。隋文帝楊堅定都長安，為了鞏固自己的統(tǒng)治，同時受 “金陵王氣”傳說的影響，命令鎮(zhèn)守揚州的晉王楊廣（即后來的隋煬帝）蕩毀建康（今南京）的全部城邑、宮殿、浮航（即浮橋）及勝跡，將六朝故都夷為平地，改做耕田，以防他人占據(jù)建康稱帝和自己對抗。至此，“六朝金粉”煙消云散，東晉王朝王導、謝安兩大家族居住的烏衣巷，以及建康二十四航之冠朱雀航豈能逃過此劫！秦淮河畔，只剩下七戶人家——至今南京秦淮河邊有七家灣，據(jù)說便是因此而得名。隋唐相連，唐朝的統(tǒng)治者繼續(xù)實行隋朝皇帝“抑制金陵”的政策。唐代的中、后期，隨著人口增長，南京的“元氣”雖然逐漸恢復，卻始終沒有繁榮起來。后來南唐在南京建都（９３７年至９７５年），南京的建設才有了一些起色。直到公元一零三四年，北宋在南京建宣王廟（今夫子廟）、彝倫堂（今明德堂），重建來燕堂、烏衣巷等，秦淮河畔這才又有了烏衣巷。于是，我們知道，劉禹錫創(chuàng)作《烏衣巷》的時候，甚至整個唐代，南京根本就沒有朱雀橋，沒有烏衣巷，也沒有王謝堂，只有一片湮沒已久的廢墟，一片茁壯成長的野草?? 昔日的輝煌不再，于是劉禹錫有感而發(fā)，借古諷今——草是“野草”，陽是“夕陽”，燕是“舊時王謝堂前燕”，這位以諷刺詩聞名古今的大詩人，以其最拿手的“美刺手法”寫下了千古絕句《烏衣巷》。譯成白話文如下—— “著名的朱雀橋遺址上，如今只能看見茂盛的野草；昔日高大顯赫的烏衣巷的樓房，再也遮掩不住夕陽的蒼老了；往年習慣于在王導、謝安的豪門宅院做巢的燕子，如今找不到原來的家，只得飛到老百姓家里去重覓棲身之所??” 然而，好詩是無法直譯的。在這短短的二十八個字里，我們難道不能感受到詩人失意的情緒么？——這搖搖晃晃的野草，這一落千丈的夕陽，這淪落民間的燕子??不正是詩人的自畫像么？ 又有人說，《烏衣巷》是一首借景喻人的凄涼哀傷的悲詩！《烏衣巷》悲嘆的是劉禹錫自己！劉禹錫原先在長安做官，因為得罪了皇帝，遭貶出京，一貶就是二十二年?? 詩人站在秦淮河邊，遙望著河對岸六朝故都的遺址（當時的秦淮河寬百余丈，對岸本來有座朱雀門，朱雀門后面有一條五里長的筆直的御道直達宣陽門，過宣陽門再行二里，穿過大司馬門和端門才是太極殿），觸景生情，一聲長嘆—— “我是京城郊外無助的野草，我是遙望著繁華而徘徊的夕陽，我是無家可歸的燕子，我成了流落他鄉(xiāng)的尋常百姓??” 為了弄懂一首古詩，又要去了解時代背景，又要去考證詩人的經(jīng)歷，豈不太繁太累！那就跟著感覺走吧——仁者見仁，智者見智，又何妨？