第一篇：百家講壇愛國故事500字[本站推薦]

愛國的體現來自于必勝的決心和恒心。當年鄭成功就破釜沉舟，昭告百姓：“;如果不收復臺灣，就不回來見父老鄉親，下面是小編為大家帶來的百家講壇愛國故事精選5篇500字，希望你喜歡。

百家講壇愛國故事1

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今江西省吉安市青原區富田鎮)人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。寶祐四年(公元1256年)狀元及第，官至右丞相，封信國公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

百家講壇愛國故事2

林則徐(1785年8月30日-1850年11月22日)，福建省侯官(今福州市區)人，字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝時期的政治家、思想家和詩人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣;因其主張嚴禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。

1839年，林則徐于廣東禁煙時，派人明察暗訪，強迫外國鴉片商人交出鴉片，并將沒收鴉片于1839年6月3日在虎門銷毀。虎門銷煙使中英關系陷入極度緊張狀態，成為第一次鴉片戰爭，英國入侵中國的借口。

盡管林則徐一生力抗西方入侵，但對于西方的文化、科技和貿易則持開放態度，主張學其優而用之。根據文獻記載，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為《海國圖志》，此書對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有啟發作用。

百家講壇愛國故事3

有人說這首《石灰吟》就是于謙一生的寫照，為國為民，雖粉身碎骨，卻心甘情愿，那么于謙這位生活在五百年多前的文人：

是什么讓他在小小年紀就立志成為文天祥那樣有氣節的人?

是什么讓他在國家危難之時，毅然決然地挺身而出?

又是什么讓他在無兵無糧的情況下，守住了北京城，保住了大明的江山?

到底是什么讓他在蒙冤入獄后，竟然毫不辯解，從容赴死呢?

百家講壇欄目邀請南京師范大學酈波教授為您講述：《中國故事·愛國篇·于謙》

兩袖清風

一個真正的英雄，一定是一個品格高潔之士。

就明代的文人士大夫而言，我覺得如果論人品高潔的話，恐怕很少有人能出于謙于少保之右了。

我們都知道有一個著名的成語其實就出自于謙，出自這位明代歷史上著名的“救時宰相”，這個成語叫“兩袖清風”。

于謙是永樂年間的進士，到了明宣宗的時候，已經升職到晉豫巡撫，就是河南、山西兩省的巡撫，中間隔一個太行山，兩邊跑，非常辛苦。于謙在晉豫巡撫的任上，一做就是十八年，十八年，為官清廉，關心民生，在當時的民間就獲得了“于青天”、“于龍圖”的美稱。

那么到了明英宗的時候，出現了明代歷史上第一次最為嚴重的宦官亂政現象，就是明英宗時期的王振，這個大太監的宦官亂政，因為王振亂政，所以當時朝野無不仰王振之鼻息，而在這其中，有一個堅持獨立的品格，從來不奴顏媚骨的人就是于謙。

于謙在做了十八年的晉豫巡撫任后，要回北京述職，手下，還有當地的官員給他送行的時候，看到于謙的行李，于謙是個大清官，只有一些簡單的衣物和幾本書，所以送行的官員，還有朋友有些人就對于謙說，大人，你不知道現在是王振專權，而且貪得無厭，只要給他賄賂送東西都好辦，那些從來不給王振送東西的人都倒霉透了，雖然大人為官清廉，家無余財，但是好歹可以帶一點干菌呀，合薌呀這些土特產，送送王振也好啊。

結果于謙聽了一笑說：“吾惟有清風而已，且交際之物幾何，而閭閻短長可畏也!”

什么意思啊?

我哪有什么財物啊?我哪有什么土特產啊，我只有兩袖間的清風而已!

“交際之物幾何，閭閻短長可畏”!老百姓會怎么看我們這些父母官，行賄受賄，為官者要對得起自己的良心，要對得起百姓的評價，我沒什么東西可帶，要帶就是兩袖清風了。

百家講壇愛國故事4

商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，就在這時，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛國家。武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結果大勝。此后，武丁讓她擔任統帥。

從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械斗差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說占都城十分之一的軍隊都交給她了。

婦好是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。她為了國家，不懼危難挺身而出，出兵救國的精神讓人撫掌稱嘆，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。中華上下五千年中，有多少愛國故事千古流頌。不論巾幗須眉，只為了心中那個偉大的祖國，他們拋頭顱灑熱血，不懼艱險，始終堅持自身理想。從紙上，從墨中，似乎能看到他們高大巍峨的身影。如一座座豐碑，矗立在歷史的洪波之中，指引著我們前進。他們的一生都在吟唱著祖國，吟唱著，身為中華兒女的驕傲!

百家講壇愛國故事5

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王5261三個時期4102，因為出身貴族，又明于治亂1653，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。

在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側耳不應。他對前來勸降的匈奴官吏說：“以死報國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊群為伴。19年后蘇武歸國時已是須發皆白的老人了。

百家講壇愛國故事精選5篇500字

第二篇：百家講壇故事500字

中華上下五千年中，有多少愛國故事千古流頌。不論巾幗須眉，只為了心中那個偉大的祖國，他們拋頭顱灑熱血，不懼艱險，始終堅持自身理想，下面是小編為大家帶來的，希望你喜歡。

百家講壇故事1

傳說，以前有一個富翁，生了兩個兒子，經營田產，安閑度日，好不快活。可是，沒有多久，老富翁死了，兩個兒子便決定分產另居。大兒子恃著居長，見弟弟愚笨可欺，隨之將一切田產，金錢擄為私有，只給弟弟分了一個荒石壩。小弟弟不知怎么的，也就接受了，一點沒有不滿。

但是，這荒石壩沒有一點用處，不能耕，不能種，哪有糊口之資?沒法子，弟弟只好典當度日，食粗米，吃菜根。

這樣過了許久，家什典當完了，再也沒法過活了。弟弟一連餓了幾天，餓到實在不能忍受時，便跑去向哥哥借錢。哥哥擁有大量財產，住著大莊園，穿著綾羅絲錦，吃著山珍海味。但是一點兄弟之情都沒有，他不但不肯施與，反而將弟弟推出門了事。弟弟沒法子，只得乖乖的踱出門外，坐在路上大哭起來，哭的淚如泉涌，濕了衫角。

然而，這一哭，竟驚動了天庭上的玉皇大帝，他忙問庭臣：

“下凡某方似有一男子哭之甚哀，究竟哭的什么，快去查報來!”

“那么，請當地的土地查明稟報吧!”庭臣說。

“好，就這么辦。”玉皇答道。

土地爺接了玉皇的圣旨，遂駕云上天庭面見玉皇細細道來。

玉皇聽后，點頭微笑說：“好一個誠實忠厚的人!”

“大帝想怎樣拯救這個忠厚而又可憐的人?”土地爺問。

玉皇思索了一會兒道：“把水仙花交他種植好吧?”

“別人仿種起來，他不仍是一貧如洗嗎?”

玉皇道：“我先下一個咒語，再交你拿下去給他種植。只有他那塊沙壩種的水仙才有花開，別處移去種的，只當年有花開。過一年，就任憑你怎樣栽培，也不會開花了，如果要開花的，即要向他購種。”

百家講壇故事2

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。

百家講壇故事3

明王朝對東北地區的經營超過了以前歷代王朝，沈陽城也就在那時候修筑了磚墻，并且初具規模。清太宗皇太極定都于此，改國號為大清，在原城基礎上加以改筑，開了九座城門，又修筑了關墻，成為九門八關。然后建宮殿，建天壇、地壇、太廟和六部衙門，還把沈陽稱為“盛京”，要與明朝都城北京一較高低，到順治元年，清朝遷都北京，沈陽才失去國都地位，但仍然被當作陪都，并被稱之為“龍興重地”，清朝幾代皇帝都曾來。此巡視祭祖。現今沈陽市留下了許多龍興時期的古跡和古建筑，也留下了不少動人的傳說。

據說皇太極改筑沈陽城之后，城里百業俱興，房屋鱗次櫛比，商賈云集，一派興旺景象。可是，在一個夏夜里，天氣十分悶熱，憋得人們受不了，三三兩兩地走出門來歇涼談天。突然烏云遮蔽了天空，昏沉沉地不見星斗，空氣中彌漫著一股腥臭，使得聞了這種氣味的人都慢慢地昏睡過去。等到蘇醒過來時，已是紅日高照，人們這才發現滿城的男嬰和年輕貌美的女子都不見了。一時間人們尋妻覓子、呼姐問妹，沈陽城亂成了一團。慢慢地就有消息傳出，說是九門出了蝎子精。那天晚上它倒豎在城上，放出了漫天毒霧，使人們昏睡過去，然后刮起一陣妖風，把滿城的美女和男嬰卷走。就這樣，好端端的沈陽城變得人心惶恐，非常恐怖。

城里住了一戶人家，主人叫姬耀祖，據說還是周武王姬發的后裔，這戶姬姓人家在這年夏天生下一子，剛巧趕上城里出了蝎子精。鄰居都搬走了，剩下這姬姓人家因主婦產期未滿搬不了家而急得團團轉。正在一家人愁眉不展的時候，一天晌午來了一個化緣的和尚，姬耀祖雖然滿腹憂愁，卻不敢怠慢了和尚，熱情地接待了和尚。那和尚問：“偌大的盛京十室九空，蕭條冷落，不知出了什么事情?”姬耀祖把城中出了蝎子精，家家戶戶離鄉避難的事告訴了和尚。和尚聽后一笑，說：“施主不必擔心，你家公子既是今年所生，推算起來當是屬雞，你家又姓姬。雞能吃蝎，說不定正是天意讓你家公子解救百姓災難，光耀你的家門呢。”和尚的話音剛落，只見從房里跑出一個小孩，正是姬耀祖的子，胸前還掛了一個紅肚兜呢。姬耀祖還沒來得及說話，那和尚就抱起了孩子，駕一陣清風去了。

百家講壇故事4

岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州湯陰縣永和鄉(今河南省湯陰縣程崗村)。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰，大破金兵于蔡州、陳州、潁州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛州、懷州、郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰勝的神話，朱仙鎮大捷，威振敵膽、金兀術嘆呼“撼山易、撼岳家軍難!”正當岳飛所向披摩，抗金取得節節勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強令岳飛班師。

紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談障礙，指使萬俟萵上章誣篾一貫主戰的岳飛“謀反”，收買王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構秦檜以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨刑前揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。十大經典愛國故事

公元前342年屈原誕生于楚都丹陽，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。

屈原為人性格耿直，卻因在修訂法規的時候，不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。

楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐后的來打撈他的尸體，結果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風俗。

百家講壇故事5

《中國古代100位科學家故事》和《中國古代科學家畫像》，是在中央領導同志倡導和關心下，由中央宣傳部宣傳教育局會同教育部基礎教育司、科技部政策法規與體制改革司組織編寫和繪制的。在全國一批著名專家、學者、畫家和學習出版社、人民教育出版社的共同努力下，日前正式出版。

“‘八榮八恥’萬眾和，華夏踐行新美德。科學百家及時雨，學子高唱復興歌。”北大附中特級教師金仲鳴在座談會上朗讀了自己的讀后感。他說：“這兩本書讓孩子們學有榜樣。古代科學家將激勵他們奮發進取，去努力實現中華民族的偉大復興。”

中國教育學會會長顧明遠認為：“這兩本書對弘揚民族文化、振奮民族精神，對傳播科學知識、培養青少年科學精神很有意義，可以教育學生樹立振興中華、振興科學的理想，鼓舞他們執著追求真理。”

“中國古代科學家的故事告訴青少年讀者一個成功的秘訣：偉大的科學家都具有崇高的品德。”中國倫理學會會長陳瑛說：“科學家們心系百姓、興利除害，尊重實踐、學以致用，虛心學習、精益求精，艱苦奮斗、百折不回。道德理念產生了創新精神，喚起了聰明智慧，造就了一批批科技大家。”

“《故事》和《畫像》必將對出版更多青少年喜聞樂見的科技讀物產生推動作用。”中國出版協會科技出版工作委員會主任于國華說：“目前，科普讀物的數量和質量，與廣大讀者尤其是青少年讀者的需求相比差距較大。必須創新其內容、結構、體裁和媒體形式，抓住讀者心靈，啟迪讀者智慧，使讀者能在良好的情境中學習科學家的精神、感悟科學的真諦。”

中宣部宣教局副局長李曉軍說：“《故事》和《畫像》既是宣傳科學精神的精品，又是弘揚民族精神的力作。在全社會的共同努力下，科學精神和民族精神必將深深植根于民眾之中，轉化為全民族的自主創新能力，推動創新型國家建設。”

百家講壇故事精選5篇500字

第三篇：百家講壇愛國人物——戚繼光

語文學案 序號 25 高二年級____班 教師 李 喬 學生______

作文素材積累（2）戚繼光——軍事天才

【導學目標】

1、通過閱讀名人故事，積累寫作素材。

2、概括名人的性格特點或其突出的精神品質。

3、思考該名人的事跡可用于哪些話題的寫作中。【導學重點】

積累素材，為作文寫作打基礎。【導學過程】

一、事跡閱讀

戚繼光(1528年11月12日-1588年1月5日)，字元敬，號南塘，晚號孟諸，卒謚武毅。漢族，山東蓬萊人(一說祖籍安徽定遠，生于山東濟寧微山縣魯橋鎮)。明朝抗倭名將，杰出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。

戚繼光出身于將門世家，父親戚景通武藝精熟，為人正直，忠于朝廷，為子孫樹立了很好的榜樣。因受家庭的影響，戚繼光從小就喜歡軍事游戲。戚景通對兒子期望很高，親自教他讀書寫字，練習武藝，經常講一些為人處世的道理。戚繼光不僅獲得行軍打仗的真實學問，還養成了良好的品質，樹立了高遠的志向，為以后建功立業打下了基礎。

元朝末年，六世祖戚祥遷居安徽定遠，參加了郭子興領導的農民軍，隨其部將朱元璋轉戰各地。明朝建立后，戚祥戰死于云南平元朝之戰，明政府追念他的功勞，讓其子戚斌世襲登州衛指揮僉事，為明威將軍戚家又搬回了山東。自戚斌至戚繼光的父親戚景通，歷五代近一百四十年，一直襲任這個職位。戚景通襲職后，任過都指揮、大寧都司、江南漕運把總，還在禁軍神機營中任過職。

有妻王氏，會武藝。戚家軍抗倭初期，戚夫人曾經組織老弱婦孺守衛新河城，打退了倭寇的進攻。因王氏不能生育，戚繼光納有三名妾侍，共育有5子。

日本在中國古代被稱為倭，來自日本的海盜因此被稱為倭寇。四出搶掠時，常分成幾隊、十幾隊甚至幾十隊，以當地奸民為向導，用海螺號互相聯絡。刀槍磨得雪亮，且大多用武士刀，殺傷力極強。擅長近身格斗、火槍射擊，慣于設伏偷襲，常用川字或一字長蛇陣。由于當時明朝軍隊腐敗，明軍開始時常吃敗仗。

領兵將略

戚繼光出身于將門世家，從小受到父親的影響和教育，學到許多行軍打仗的學問。帶兵打仗后，又不為書本知識所束縛，能夠因地因時制宜，積極尋求制勝良策。他不喜歡書生式的高談闊論，注重實際有效的軍事學問，所著《紀效新書》和《練兵實紀》，便是其實際經驗的總結。

他還很善于向同時代人學習，如向俞大猷學習棍法，向唐順之學習槍法，并以此訓練士兵。這種注重實效，虛心學習的態度，使戚繼光的軍事才能成為一代名將，他所帶領的戚家軍從未遭受失敗，成為抗倭的一只勁旅。

招募新兵編組訓練

明朝的基本武裝力量是各地衛所軍隊，但到明朝中葉，各地衛所處于嚴重廢弛狀態，根本不能承擔實際的戰斗。針對這種局面，戚繼光主張另行招募新軍，并且認為只能用「鄉野老實之人」，切忌用「城市游滑之人」。

自嘉靖三十八年（1559）至四十二年（1563），戚繼光先后三次深入浙江義烏，共招募一萬余名農民和礦工。選定士兵后，對他們進行編組，按照年齡、身材和體質等條件，分別授與藤牌、狼箲、長槍、叉、刀等武器。一方面進行單個訓練，另一方面進行營陣訓練，以發揮整體的戰斗力。通過建立新型的軍隊，對倭作戰的被動局面得到根本的扭轉。

軍紀嚴明 賞罰必信

嚴明的軍紀是勝利的保證。在平時的訓練中，戚繼光要士兵熟練掌握金鼓、號炮、旗幟的號令，要求做到統一步調，萬為一體。作戰時，全體官兵必須集體向前，一人退卻則一人斬首，全 隊退卻則隊長斬首，隊長殉職而全隊退卻則全隊斬首。

此外，戚繼光還制定了各種賞罰措施，如設立固定的考選日期，武藝精通者予以獎賞，武藝生疏者予以處分。作戰有功、被俘不屈、遵守軍紀等，一律有賞；恃強霸道、訛言狂惑、偷摘瓜果、奸淫婦女等，一律論罪。采用這樣的治軍方針，戚繼光造就了一支堅強的部隊。

健全兵種協同作戰

戚繼光在東南沿海抗倭時，所依靠的兵種主要是步兵和水師。步兵編制依次為隊、旗、局、司、部、營，每隊十二人，每營二千六百九十九人。隊是基本單位，各人分持不同的武器，作戰時集體配合，以「鴛鴦陣」對付敵人。步兵之外還有水師，為了協同作戰，戚繼光將不同船支配為一哨，二哨為一營，共設四營。北調薊州后，為對付大規模的蒙古騎兵，戚繼光將「鴛鴦陣」加以發展，創立了由車、騎、步相互配合的聯合兵種。車兵抵御敵軍的沖擊，步兵以車為掩護出擊敵軍，騎兵則包抄突襲。各兵種協同作戰，這在當時是十分先進的軍事思想。

以眾擊寡速戰速決

戚繼光在與倭寇作戰時，經常采用以眾擊寡、速戰速決的戰術，這與沿海地形及倭寇的特點是分不開的。中國東部擁有漫長的海岸線，倭寇隨時都會登陸，登陸后往往占據地形險要之處，向前推進時又常常小股分散。為了爭取主動，必須用最快的速度調集軍隊，以絕對優勢的兵力迅速消滅敵人。史稱戚繼光「臨事則飆發電舉」，他常以驚人的行軍速度，像疾風驟雨一般，及時趕到數十百里之外，用優勢兵力進攻敵人的防御重點，迅速將敵人瓦解、全殲。然后趕到援敵必經之地埋伏，待援敵經過，出其不意將其殲滅。

二、問題思考

1、你認為戚繼光身上都有哪些品質？

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2、你學習過的哪些詩句可以用來描寫戚繼光？

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3、你認為這一素材可以運用到哪些話題的寫作中？

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第四篇：百家講壇愛國人物——于謙

語文學案 序號 25 高二年級____班 教師 李 喬 學生______

作文素材積累（1）

于謙——粉骨碎身全不怕，要留清白在人間

【導學目標】

1、通過閱讀名人故事，積累寫作素材。

2、概括名人的性格特點或其突出的精神品質。

3、思考該名人的事跡可用于哪些話題的寫作中。【導學重點】

積累素材，為作文寫作打基礎。【導學過程】

一、事跡閱讀

于謙，字廷益，號節庵，世稱于少保，是明代歷史上的一位著名人物，與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。《明史》稱他“英邁過人，歷事三朝”。他的命運與明朝兩次重大事件緊密聯系在一起。一次“土木之變”使他成為救時英雄，舉國擁戴；然而“奪門之變”又使他以“謀逆之罪”命喪刑場，可謂是悲喜兩重天。

于謙的一生是戲劇性的，既是千古英雄，也是悲劇人物。那么在“土木之變”這場明朝的北京保衛戰中，只是一介書生的于謙到底是如何力挽狂瀾的？而他本人一身正氣，“奪門之變”中的同僚又為何要倒戈相向呢？

少年立志 文天祥是偶像

于謙生于書香世家，曾祖父和祖父都在官場上頗有政績。父親于仁雖未出仕，但“性好經史，取古人之嘉言善行以為法。”因此，于謙自小便被寄予厚望，他也不負眾人期望，自幼聰穎，“少讀書，手不釋卷，過目輒成誦”。

有一次于謙隨家中大人去清明掃墓，路過鳳凰臺時，他叔父出了個對子要他對，上聯是“今朝同上鳳凰臺”；六歲的于謙馬上對曰：“他年獨占麒麟閣”。大人們聽了，都說于謙志向遠大，贊嘆不已，他的叔父還說：“此小兒，乃是我們家的千里駒啊！”

兩年后，于謙成為縣學生員。當時，有一巡按到他家鄉的一座寺院游玩。隨從官員中，有一人指著殿中佛像作了上聯：“三尊大佛，坐獅、坐象、坐蓮花”；一行人面面相覷，竟無人對出。當時于謙也在場，便隨口應道：“一介書生，攀鳳、攀龍、攀桂子”。對仗工整，眾人無不拍手稱妙。

于謙天資聰慧不說，更難能可貴的是他刻苦勤奮。除了學習傳統的四書五經外，他還經常研讀兵法史籍。諸葛亮、岳飛、文天祥都是于謙的偶像，他尤其崇拜文天祥，不僅在書齋墻上掛了一幅文天祥的畫像，還在上面題詞，稱贊文天祥“徇國忘身，舍生取義；寧正而斃，弗茍而全”。可見于謙少年時便將文天祥作為榜樣，而他也用余生踐行了自己的志向。

“土木之變”力挽狂瀾

據說于謙七歲時，曾有一個僧人斷言他是將來的“救時宰相”，日后必有大的作為，不論這個傳說是否屬實，但于謙的確在后來的明朝北京保衛戰中成就一世英名。

正統十四年(1449年)七月，蒙古族瓦剌部首領也先率鐵騎大舉南下，年輕氣盛的明英宗，在王振的唆使下親征，明軍精銳在土木堡幾乎被全殲，英宗也被瓦剌俘獲。這場形如兒戲的御駕親征和突如其來的變故，被后來的歷史學家稱為“土木之變”。

“土木之變”把明王朝推向生死存亡的邊緣。也先大軍磨刀霍霍向北京而來，而明朝一方，英宗親征時就已將京畿大軍悉數帶出，導致京城防備空虛，再加上人心大亂，許多人攜帶家眷，紛紛南逃，國家儼然到了最危難的時刻。在逃跑言論甚囂塵上之時，只是一介文弱書生的于謙力排南遷之議，堅請固守北京。

國難當頭，首要問題是安定人心。朝臣把土木堡慘敗的原因歸結到宦官王振身上，王振黨羽馬順當朝呵斥官員，激起百官不滿，兩派大打出手，一片混亂。于謙一面阻止官員群毆，一面攔住監國王，讓他宣布馬順等人死罪，赦免參與毆斗的官員，懲治禍國殃民的宦官，王一一照做，混亂才得以平息。也先企圖以英宗為籌碼要挾明廷。但當時太子年幼，監國王又不愿收拾爛攤子。于謙就自告奮勇找到王，力勸其擔起重任。在于謙的勸說下，王最終同意登基稱帝，年號景泰，史稱代宗。明王朝新的政治核心重新建立起來。

在新皇帝的支持下，于謙集結了20余萬大軍。他將大軍兵分九路，鎮守于九大城門之外，主動迎接也先挑戰。也先原以為明軍不堪一擊，但眼見明軍旌旗獵獵，嚴陣以待，便已經心虛。雙方激戰五天，也先沒有討到任何好處。當得知勤王兵馬正陸續趕往北京時，他擔心腹背受敵，就決定連夜撤退。

至此，于謙領導的北京保衛戰取得勝利。更為難得的是，戰后對于謙論功行賞，于謙卻說：“讓敵人打到京城，是做臣子的恥辱，怎敢以此邀功！”

“奪門之變”含冤而死

景泰八年（1457年），代宗突然染病，臥床不起。徐有貞、石亨和曹吉祥三人趁機發動政變，把英宗接到奉天殿，上朝聽政，又把于謙和大學士王文逮捕入獄。但是想要殺掉于謙這樣一位有功于社稷、為官清廉的大臣并不容易，因此，英宗在徐有貞等人的策劃下，用歷史上慣用的“莫須有”手法，以“謀逆”的罪名將于謙處以極刑。本來英宗對于殺于謙還有些猶豫，說：“于謙是有功勞的。”但徐有貞進言說：“不殺于謙，奪門就沒有正當的名義。”英宗這才下定決心。

正月二十三日，于謙被押往崇文門外，就在這座他曾拼死保衛的城池前，得到了他最后的結局——斬決。史載：天下冤之！千戶白琦還請求把于謙的“罪名”刻板印刷在全國公布。于謙被殺之后，抄家的官員到于謙家時都驚呆了，原來，于謙一直過著苦行僧式的生活，家里家里除了代宗賜予的寶劍和生活用品外，別無余物。

歷史往往有驚人的相似。南宋時，愛國英雄岳飛力主抗金，卻被奸佞小人以“莫須有”的罪名殺害；三百年后，抗擊蒙元入侵的于謙同樣以“意欲”謀反罪被處死。巧的是，兩人死后都被安葬在杭州美麗如畫的西子湖畔，清代文人袁枚對兩人有高度的評價：“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖”。

兩袖清風一生清白更勝石灰

于謙一生為官清廉，不貪不斂，上不攀附權貴，下不賣官鬻爵，既不請客送禮，更不貪污受賄。他未仕前的一首《石灰吟》“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”膾炙人口，是他對自身廉潔奉公的期許。

據說，后來的于謙當“兵部侍郎”時，中宦官王振專權，驕橫跋扈，貪贓納賄。有一次巡撫河南，地方官進京或京官奉差外出回京，都須向他獻納金銀珠寶等貢品禮物，如若不然，就會遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對王振的不法妄為，早已十分厭惡。這次回京之時，有人私下勸他帶些絹帕、蘑茹、線香之類的送給權貴們作個人情。于謙聽了哈哈一笑，當即展紙揮毫，賦詩一首：

絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃； 清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

搜刮的危害，清廉的必要，輿論的反應，勸諫的苦心，盡在詩中。

果然，最后于謙不帶一物，兩袖清風地上路了。由此，“清風兩袖”(或曰“兩袖清風”)便常 常被用來形容正直、清廉的品行。

二、問題思考

1、請摘錄文章中表現于謙性格品質的詩句或名言并記憶背誦。

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2、你認為于謙身上都有哪些品質？

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3、你認為這一素材可以運用到哪些話題的寫作中？

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第五篇：愛國作文500字

[愛國作文500字] 面對高山，你不得不感慨它的氣勢磅礴；放眼大海，你不得不驚嘆它的洶涌澎湃；仰望青松，你不得不贊美它的高大青翠；俯瞰小草，你不得不稱贊它的堅韌不拔&&因為，在它們身上，孕育著中華民族千年不屈的精神；在它們身上，隱藏著中華民族數百年頑強的意志！

愛國，如此簡單的兩個字，但你能看出它隱藏著多么深刻的意義嗎？

愛國是什么？其實它只是身邊的一些小事，愛國作文500字。列如：洗完菜之后的水，你通常拿它來做什么？我想你是直接把它倒掉，如此浪費了一盆水。不過，你有沒有想過，中國已經嚴重缺水了，如果沒每人節約一滴水，那全國就能節約13億斤水，這樣節約幾年，那我國就能擺脫缺水國這個稱號了，小學六年級作文《愛國作文500字》。◆分享好文◆

還有些同學竟然做出侮辱祖國的事情。

一些同學幾乎不把紅領巾當回事，似乎它只是給你擦汗用的紅毛巾。雖然不是真的用鮮血染成的，但你們有沒有想過，你們之所以能在學校里幸福的讀書，快樂的玩耍，不都是那些為國捐軀的先烈們用生命換回的嗎？既然那些先烈們給我們創造了優越學習條件，那我們就應該好好學習，來報效祖國。

愛國，是每一個中華民族的人都應該做到的事情。愛國。也可以從小事做起，從身邊的事做起，只有愛國，國家才可以重用你，只有好好學習，長大了才能報效祖國。

再簡單不過的兩個字：愛國。黑龍江七臺河勃利縣新起小學六年級:楊徑一