第一篇：2021五月初五端午節的古詩句

端午節是我國四大傳統節日之一，因此在每年的端午節，都有很多的詩詞作賦留下，因為詩句是表達情感的重要方式，那么你都知道哪些端午節的詩句呢?下面小編為大家收集整理了“2021五月初五端午節的古詩句大全”，歡迎閱讀與借鑒!

五月初五端午節的古詩句1

1.莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。——宋·吳文英《澡蘭香·淮安重午》

2.舊俗傳荊楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》

3.文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。——陳三聘《如夢令》

4.梅夏暗絲雨，春秋扇浪風。香蘆結黍趁天中。五日凄涼千古、與誰同?——宋·萬俟詠《南歌子·端午》

5.龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。——來自于蘇軾《六幺令》

6.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚色彩沮。——劉禹錫《競渡曲》

7.袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。——《京都元夕》

8.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。——宋·蘇軾《浣溪沙·端午》下闋

9.鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。——殷堯藩《同州端午》

10.有意莊嚴端午，不應忘卻重陽。菖蒲九葉，金英滿把，同泛瑤觴。——來自于朱翌《朝中措》

11.斗輕橈，斗輕橈，雪中花卷棹聲搖。天與玻璃三萬頃，盡叫看得幾吳舫。——來自于黃公紹《瀟湘神》

12.誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍?又說是蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年醉死差無苦。聊一笑，吊千古。——宋·劉克莊《賀新郎·端午》

13.粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》

14.國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》

15.高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

五月初五端午節的古詩句2

1.石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

2.宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。

3.獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

4.靈均死波后，是節常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。

5.越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

6.官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

7.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

8.浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

9.屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。

10.端午臨中夏，時清日復長。

11.粽團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。

12.高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。

13.風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

14.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

15.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。

16.五月五日午，贈我一枝艾。

五月初五端午節的古詩句3

1.兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。

2.穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子粽爭新。

3.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣花聲·懷古》

4.此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

5.良辰當五日，偕老祝千年。

6.年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。——宋·趙蕃，《端午三首》其二

7.沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

8.日斜吾事畢，一笑向杯盤。

9.小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉子·端午》

10.但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

11.不見去年人，淚濕春衫袖。——《生查子·元夕》

12.仙宮長命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》

13.入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——蘇軾《浣溪沙》

14.五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

15.越人傳楚俗，截竹競縈絲。

五月初五端午節的古詩句4

1.自天題處濕，當暑著來清。

2.主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

3.楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應解，把君愁袂吹裂。

4.櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

5.五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

6.石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

7.入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

8.少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。

9.風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。

10.玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。

11.競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

12.方殿臨華節，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。

13.五月符天數，五音調夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。

14.競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。——宋·張耒《和端午》

15.蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。

16.屈氏已沉死，楚人哀不容。

17.舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。

18.翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

五月初五端午節的古詩句5

1.端午臨中夏，時清日復長。——李隆基《端午》

2.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》

3.粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游《乙卯重五詩》

4.不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》

5.屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》

6.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》

7.風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》

8.五月五日午，贈我一枝艾。——文天祥《端午即事》

9.宮衣亦有名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》

10.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。——張可久《賣花聲·懷古》

11.碧艾香蒲處處忙。——舒頔《小重山·端午》

12.年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》

13.良辰當五日，偕老祝千年。——權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結...》

14.菖蒲酒美清尊共。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

15.莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。——吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

16.但夸端午節，誰薦屈原祠。——褚朝陽《五絲》

17.空惆悵，誰復吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

18.高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

19.五色新絲纏角粽。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

20.正是浴蘭時節動。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

21.細纏五色臂絲長。——舒頔《小重山·端午》

22.誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》

23.鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。——殷堯藩《同州端午》

24.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。——范成大《鷓鴣天》

25.仙宮長命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》

26.重午佳辰獨掩門。——李之儀《南鄉子·端午》

27.謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。——趙蕃《端午三首》

28.幽尋未云畢，墟落生晚煙。——蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》

29.明詔始端午，初筵當履霜。——儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》

30.裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。——杜甫《惜別行，送向卿進奉端午御》

第二篇：五月初五端午節的來由

波寬浪闊的汨羅江上，龍舟的鼓點一陣緊似一陣，來自澳大利亞、荷蘭和國內一些省市的１２支龍舟隊正劈波斬浪，一決雌雄。汨江兩岸，“龍舟競渡，紀念屈原”的巨幅標語在夏日陽光下分外醒目。

公元前２７８年農歷五月初五，流放汨羅江畔的偉大愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原遺體。此后每年的這一天，當地群眾都舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗逐漸被人稱為端午節的來由。

汨羅市楚塘鄉，這是當年屈原投江殉國地。村民雷孟和把從地里采回的艾葉掛在大門兩側，又忙著將雄黃酒灑在房前屋后。這是專門用來避邪的，端午節里的這些風俗，可保我們今年百病不侵，風調雨順。

每到端午節的這幾天，這里家家戶戶都在準備糯米、紅棗、花生包粽子。這些粽子主要用于端午節到江邊祭奠屈原，及請親戚朋友一起過節品嘗。

而在千里之外的屈原故里湖北秭歸，正舉辦豐富多采的紀念屈原端午活動。每年端午節，當地人都要舉辦祭詩魂、辦詩會、包粽子、掛菖蒲等端午風俗活動，紀念屈原。

兩千多年來，當年駕舟相救、拋灑食物的情景被沿襲演變，逐漸擴展。

端午習俗有歧異

其實，從人類學或民族學的角度看，端午節來源是十分多樣而又互為歧異的，與汨羅市數百公里之遙的湖南麻陽縣的龍舟競渡并非紀念屈原，而是為了祭祀盤瓠。彝族在端午節期間，一般要進山采草藥；仡佬族要抬紙船到田間，由師公巡船趕蟲；一些地方的苗族，除劃龍舟外，還有跳鼓舞、趕花山及唱歌游方等活動。

中國傳統節日的節俗，有的是原始部落先民的遺風。隨著生存環境的變遷，后代人往往模糊了先民遺風的真正動因，而根據自己時代和地域的生存環境和意識，對先民遺風作出合乎自己邏輯的解說。如端午節的龍舟競渡和包粽子，楚人掛上屈原，吳人掛上伍子胥，越人掛上勾踐，湘西和桂林等地掛上伏波將軍馬援。經過歷代的選擇，屈原越來越突出出來，甚至說端午節“起源”于營救和紀念屈原。

端午源頭探索

端午的源頭在哪里？海內外一些專家學者對此進行不懈的“求索”。

中國端午節在汨羅江原始社會稻作文化時期產生，源于五月大水時期農田的祭祀活動。曾任中國考古學會會員、中國屈原學會常務理事的張中一說。他認為，中國龍舟文化由汨羅江原始社會稻作文化使用的“農田拖船” 演變而來，距今至少有七八千年歷史。屈原于戰國晚期一年的五月五日逝世后，端午節增加了紀念他的內容。

華中師范大學楚學研究所教授、所長蔡靖泉研究發現，據先秦和漢代文獻記載，當時人們將仲夏五月視為陰陽相爭、死生分判的惡月，將五月五日視為陰氣萌作、“感陰氣者死”的兇日。故在這一天恐怕物生不茂、人生不長，舉行一些活動祈求豐收、禳除災害。五月五日的祈禳活動，因為朝廷確認為儀典而成為全國的重大節日。

蔡靖泉研究發現，東漢時期，這一節日雖然仍以禳災祛害、祈祝平安的活動為主，但“亦因屈原”而紀念屈原。魏晉南北朝時期，紀念屈原逐漸成了南方端午節活動的主要內容，一些本為祈禳的活動也與紀念屈原聯系起來，關于屈原與端午節的傳說不斷得以豐富。到了隋唐，南北文化匯融，南朝文化成了主導文化。盛行于南方的以紀念屈原為中心、以食粽子和競渡為主要內容的端午習俗，逐漸北傳而成為全國性的習俗。

端午的源頭在上古時期，并非始于屈原投江殉國時。但端午節成就了屈原，屈原豐富了端午節。

第三篇：五月初五端午節活動總結

五月初五端午節活動總結

五月初五端午節活動總結1

端午節馬上到了，又是龍舟飛渡的時候，學校學生已經將傳統節日作為自己學習、生活中一項喜愛的活動，為了引導學生更好地了解、喜愛傳統節日，進而提升學生對民族文化的認識，培養他們的民族自豪感，我校開展了形式多樣以“我們的節日·端午“為主題的文化教育活動。現小結如下：

一、積極營造濃厚的宣傳氛圍，追溯端午淵源，充分認識“端午節“的有關知識。

學校充分利用國旗下講話、黑板報、宣傳欄等多種方式進行了廣泛宣傳有關“端午節“的知識與內容，同時舉行豐富多彩的活動。讓學生通過查閱圖書、互聯網以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節的由來，了解這一傳統節日的相關知識。

二、開展各種的活動，豐富“端午節“內容。

(1)各班開展了豐富多彩的中隊主題會。

端午節前夕，布置學生通過書籍閱讀和上網查詢，了解端午節的相關知識，并在班會上進行交流學習。我校利用少先隊活動課開展“我們的節日·端午“系列主題活動。為了活動的順利開展，少先隊大隊部對活動進行了部署，分年級開展專題活動：

一、二年級以文明的生活方式為主題，宣傳普及衛生防病知識，讓學生養成良好的衛生習慣;

三、四年級開展收集有關端午節的詩歌，并在中年級中進行吟唱;

五、六年級開展端午風俗手抄報比賽，共同紀念了愛國主義詩人屈原，讓學生傳承愛國主義精神，感受傳統文化魅力，增強愛國主義情感。

主題活動之后，有的中隊布置了假期親子活動，讓學生在端午節當天向長輩學習粽子的各種制法。自己動手制作粽子，感受著民俗文化。

(2)倡導健康防疫，開展除塵活動。

古人把五月端午稱作衛生月，廣插艾草，以免災去病，端午節成了我國全民防疫祛病、避瘟驅毒的大節日。我校結合當前痢疾的流行及我市開展爭創文明城市的契機，宣傳健康防疫知識，開展環境衛生教育、健康教育，凈化校園及生活環境，并組織學生到社區進行衛生清潔活動。

(3)網上學習，傳承傳統文化此外，學校還組織開展“我們的節日“網上主題活動，動員學生參與由中國文明網開設的我們的節日·端午“主題活動，積極參加“我們的節日·端午“相關節日和愛國知識的網上學習，傳播優秀傳統文化，提高個人傳統文化素質。讓學生進一步了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，增強愛國情感，提高文明素質，做名副其實的文明城市文明人。

在本次活動中，學校充分利用“端午節“這一傳統節日對全體學生進行傳統文化教育，讓學生走進偉人、了解歷史、感受偉人的愛國情懷，培養了學生的愛國熱情。

五月初五端午節活動總結2

為響應學院關于弘揚中華民族傳統文化的號召，增強大學生對傳統節日的認識和了解，哲學與人文科學系開展了一系列以紀念端午節為主題的活動。

一、節前宣傳活動

1、召開各班團支書會議，要求各班做到節前有宣傳、節日有活動、節后有總結。

2、做好宣傳欄、板報、宣傳報等，提高同學們的認知水平。

二、節日活動

1、不少同學對中國傳統節日了解仍然較少，我系把端午節當作培養大學生傳統文化認同感的機會，制作了“歡樂端午”宣傳欄，詳細介紹了端午節的由來和相關的民俗文化、活動，收到了良好的效果。

2、哲學與人文科學系組宣部在端午節之日，精心制作了以“五月花開慶端陽”為主題的手繪展板，為端午節到來營造了濃濃的節日氛圍。

3、為了進一步宣傳中國傳統節日，哲學與人文科學系團總支組織各支部制作了墻報，其中文秘班的板報以精彩的設計，豐富的內容，贏得了大家的好評。

4、端午節到來之際，哲學與人文科學系同學們精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的紅絲帶，分發到教職工老師的手中，表達了大家端午節之際對老師的一片情意。餐廳微機室、保衛室等工作人員也均在節日之際收到了我們送去的代表祝福的艾草，在表達感謝的同時，也對我們的活動予以肯定。

“濃濃端午情，莘莘學子心”，一束艾草，不僅代表了我們對老師的關心，更表達了同學們對老師的深情祝福。

5、哲學與人文科學系各班級分別召開班會，弘揚民族傳統文化，弘揚抗震救災精神，宣揚理性愛國。

6、端午節之日，我系班級還召開了“傳統節日之端午節”學習會，通過學習交流，增強了同學們對傳統節日的了解，也培養了大家的興趣。在活動開展過程中，大家不僅學到了關于端午節的有關知識，更在濃濃的節日氛圍中，真正體會到傳統文化的意義。

五月初五端午節活動總結2

為切實貫徹落實“我們的節日端午節”主題活動的通知精神，承載端午節所蘊含愛國主義的道德內核，增進全校師生對民族文化的認同感和自豪感，營造慶祝傳統節日的良好氛圍，我校開展了形式多樣的端午節慶祝活動，現將活動情況總結如下：

一、高度重視，精心組織

為確保此次活動順利開展，校團委學生會高度重視，及時召開會議對端午節活動進行總體部署，并制定了，要求各班在活動中突出愛國主義教育、突出講文明樹新風和獻愛心等具體要求，全面推進學校的精神文明創建工作。

二、加大宣傳，營造氛圍

學校利用宣傳欄、簡報等多種方式對端午節相關知識進行了廣泛宣傳，并開展“話端午，揚民族傳統文化”主題班會活動。讓全體師生了解這一傳統節日的相關知識。

感受中華民族傳統節日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發愛國主義熱情。

三、具體活動情況

（一）開展“愛心粽子”端午活動

在端午節來臨之際，學校組織學生代表到敬老院，向孤寡老人進行慰問，贈送了端午節禮品，同他們一起包粽子，一起聯歡，讓老人們深切感受到學校對他們的關心。

（二）倡導健康防疫，開展除塵活動

古人把五月端午稱作“衛生月”，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災去病，端午節成了我國全民防疫祛病、避瘟驅毒的大節日。我校結合認真開展端午節除塵活動，倡導健康生活，凈化學校環境。掀起講文明、講衛生的良好氛圍。

（三）開展了“端午節、誦經典、棋類比賽”活動

學生利用經典誦讀時間開展了經典誦讀活動，全體師生踴躍參加，經過比賽選出了優勝獎一名、誦讀獎二名。棋類比賽有五子棋、象棋、彈子跳棋比賽。通過開展活動，陶冶了學生們的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，激發了愛國主義精神自豪感，增強了凝聚力。

在本次活動中，我校充分利用傳統節慶日對全校學生進行傳統文化教育，掀起了倡導文明熱潮，更是承端午文化精髓，揚民族傳統底蘊，將傳統節日于現代文明結合，既陶冶了學生們的情操又激發了學生們的愛國熱情。

五月初五端午節活動總結3

在一年一度的端午節來臨之際，蔣沖小學開展了以“端午送祝福”為主題的系列活動。

1、“制作香包——送給老師的祝福”。首先帶領活動小組的部分同學到村郊采摘艾葉。然后用準備好的卡紙進行手工制作香包，香包中放著采集的艾葉，有驅蚊蟲、辟邪的公用。接著給香包纏繞上五彩絲線，給各角綴上穗子，香包頂上掛好掛繩，一個完整的香包就制作好了。最后同學們把這些親手制作好的箱包送給親愛的老師們，那小小的香包里裝滿了同學們對老師的.敬愛和祝福。

2、“五彩絲線戴手腕——送給一年級小朋友的祝福”。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時拋到河里。戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。我們把精心準備好的五彩絲線給一年級的小朋友們系在手腕上，把最美好的祝福送給他們，愿他們一生平安。

3、“畫五毒圖——送給家人的祝福”。

五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。五毒圖是為了讓蟲子們看見后會看見有同類后直接走開，不會再靠近這一家。我們組織一二年級的學生畫五毒圖，并涂上漂亮的顏色。讓同學們回到家后，在家人的幫助下，張貼到墻上顯眼的位置，為家人帶回無盡的祝福。

4、“詩朗誦——遙祭屈原”。

端午節的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。各班通過篩選，每班選出兩位選手進行詩朗誦，一來使同學們對端午節這個傳統節日的印象更加深刻，二來豐富了書香校園的內容。

5、網上送祝福。

學校根據上級通知精神，每位教師注冊了微博號，在端午節微話題上進行留言，把祝福送給廣大網友們。同時在每個班級群和微信群里，把祝福送給每一位家長朋友。

在“端午送祝福”系列活動中，蔣沖小學的全體師生不僅對端午節的由來有了更深的認識，而且還收到了來自不同方位的祝福。通過本次活動，蔣沖小學的全體師生進行了一次深刻的傳統文化洗禮，相信本次活動會深刻到每位師生的心中，這些祝福同樣會伴隨大家一生！

第四篇：農歷五月初五是端午節古稱重五

農歷五月初五是端午節。古稱重五，與九月九日稱重九之意相同。又稱“端五”或“端陽”。是我國民間傳統三大節日（春節、端午、中秋）之一，受到全國各地普遍的重視。

“端”是開始的意思。《風土記》里說：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個五日，頭一個五日就是“端五”。農歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個月正是“午月”。古人常把“五日”寫成“午日”，所以，“端五”可以寫成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，為避“五”字諱，由當時的宰相宋璟提議，將“端五”正式改為“端午”。因古人又常把“午時”當做“陽辰”，于是端午又可稱“端陽”。

端午節，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀念2000多年前，我國偉大詩人屈原投江之死的。

屈原是戰國時代的楚國人，22歲時，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國的愿望破滅了，他在極度悲慟的心境下，于公元前278年（詩人62歲時）農歷五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當時楚國人民因舍不得這位賢臣的死去，聞訊后紛紛趕著劃船去追他；但追至洞庭湖上，已不見蹤影。這便形成了每年此日競賽龍舟的起端。南朝梁時吳均《續齊諧記》中說，屈原五月五日投汨羅江之后，人們每年這個時候，把米撒入江中以祭祀他。據說東漢初年，長沙有個名叫區曲的人，曾夢遇一位自稱屈原的賢士，他對區曲說：“多年來人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把楝葉和米塞在竹筒里，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲纏好，因為蛟龍是害怕楝葉、蘆葉和五彩絲的。”后來人們改用楝葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子，據說就是這一緣故。此后，歷代沿襲下來，便演變成端午節吃粽子的風俗。

龍舟競渡是傳統的端午節習俗之一。在汨羅江畔，每年端午都要舉行隆重競渡儀式。人們穿著新裝，扶老挈幼，先到屈子廟朝拜，還抬著龍頭祭廟，然后才掛燈下水。競賽以鳴炮為號，一聲炮響，船似箭發，雪浪搖空，彩旗飄舞，萬人喝彩。

我國端午節龍舟競渡的習俗，很早就傳入朝鮮、日本、越南、馬來西亞等國。南洋一帶僑居的華僑，每到端午，都要舉行規模盛大的“賽龍舟”活動。近年來更在歐美各國及澳大利亞得到開展。香港從1976年起還每年舉辦國際龍舟邀請賽，使其變成了一項世界性的體育比賽項目。

端午節全國各地都有“賽龍舟”的習俗。尤其在南國水鄉，每到端午節，總要舉行龍舟競渡的盛會。千百年來，絕大部分的人都認為，它起源于人民對偉大的愛國主義詩人屈原的懷念。但此外，各地區關于龍舟競渡起源的傳說多達十幾種。有一種說法認為賽龍船是為紀念吳國大夫伍子胥的。

龍舟競渡除了有緬懷屈原說和紀念伍子胥說，另外，還有起源于越王勾踐說。

學者聞一多先生曾對端午節作過精辟的考證，他認為端午節是四五千年以前古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個節日，東漢以后這一風俗逐漸向北方傳播。吳越族以前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標志的，伏羲、女媧、顓頊、禹、黃帝都是龍族著名領袖，是以龍為圖騰的，認為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的后人，把這些著名的祖先也視為龍的化身。從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱是“龍的傳人”，世界各國也都以“龍”為中國的象征。吳越民族在每年五月五日這一天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹葉里，往水里扔，獻給神龍吃。他們還把乘坐的船，刻畫成龍的形狀，配合著岸上急促的鼓聲，在水面上作各種游戲和競賽劃船。這便是端午節及其習俗的由來。

古研究的發展和發掘的大量出土文物證實：聞一多先生的考證是比較科學的。我國的長江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發源地。從發掘的原始文化遺存和歷史傳說結合起來看，我國長江以南曾居住著一個龍的圖騰團族，即史稱的百越族。現在上海縣馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，住著一群古越族的先民，即是他們族群的一支。端午節就是由他們創立的。不少專家還推測，最早是我們的祖先將部落圖騰繪制在獨木舟上，又劃著這種舟去探親訪友，有時大家遇到一起，便會趁興比賽誰劃得快。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意識后，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產生出競渡的游藝形式。以后，漸漸形成為我國各地的傳統風俗。

五月五日紀念屈原，抗日戰爭初期，文藝界曾一致決定這一天為“詩人節”。世界上沒有任何一位詩人，擁有自己這樣隆重的節日，更沒有任何一位詩人，歷經2000多年，受到全國百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。世界和平理事會1953年還把大詩人屈原列為四大文化名人之一。五月五，是端陽。

門插艾，香滿堂。

吃粽子，灑白糖。

龍船下水喜洋洋。

這首流傳的民謠敘述了端午佳節的習俗。我國在端午這一天，除了吃粽子、賽龍舟之外，民間還有飲雄黃酒、帶香包、懸艾草、簪菖蒲、掛鐘馗像等習俗。

古時候，我國各地方每逢端午家人團聚時，端上桌的菜是“黃豆芽”、“黃魚”、“黃鱔”、“黃瓜”，飲的是“雄黃酒”，古人認為端午食用“五黃”，可消病強身。五月，時至初夏，霉雨潮濕，瘟疫滋生，外用如灑雄黃酒或雄黃水則可以起到驅瘟除毒的功效。帶香包、懸艾草、簪菖蒲都是為了消毒殺菌，驅除蟲害，清潔空氣的。此外，人們還用蒼術、白芷煙熏內室，因此端陽節每戶人家煙嵐縹緲，香郁撲鼻，古人故有“端午吊屈應驅邪，青煙裊裊千萬家”的詩句。

端午又稱重五，許多習俗也與“五”這個數字聯系在一起。除了食用“五黃”、懸插“五瑞”外，這一天，各地都有一些不同的象征性的辟惡除害的風習。如用大紅紙剪成“五毒”（蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇），貼在屋內表示鎮壓。小兒頭戴虎形帽，穿五毒衣、五毒褲，佩帶五顏六色的香囊、掛虎，以防邪祟的侵犯。有的用紅、黃、藍、白、黑五色絲絨，系在兒童的脖項、手腕或足踝上，名為“百索”，也稱為“長命縷”，五色線象征五色龍，俗傳可以降服鬼怪。端午節，有的地方還在庭堂上懸掛鐘馗的畫像，傳說鐘馗慣于啖食一切惡鬼，掛此以驅邪惡。

帶香包，是各地都有的習俗。每逢端午節，尤其是婦女和兒童，都佩帶香包，大概也是對詩人屈原的憑吊和追念。有的香包著實精致，外形有金魚、小白兔、小老虎、小貓，還有桃子、葫蘆和金瓜等，縫制的圖案秀麗而夸張，線條流暢而別致，真是形神兼備、雅俗共賞，還散發著濃郁的鄉土氣息

第五篇：端午節為每年農歷五月初五

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端

五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。

時至今日，端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

來歷：此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”