第一篇：七年級復活讀書筆記

《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!下面為大家精心整理了一些關于《復活》讀書筆記，歡迎查閱。

《復活》讀書筆記1

小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘j了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。

后來卡秋莎恢復健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓汝。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關押六個月了，也在法院受審。

在法院她遇到當初誘j她的偌維奇。涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘j的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責的行為。

《復活》讀書筆記2

其實。對于看這本書，自己是完全出于好奇，是誰復活了?之前死了嗎?是如何復活的呢?然而，讀罷全文我才明白，這里所說的復活不是肉體的復活。而是一個墮落的靈魂重回純潔靈魂的一次升華，一個冷漠靈魂重返善良靈魂的一次救助。

整篇小說，講的好比是一場戰(zhàn)斗，精神人性的人與腐朽獸x的人的戰(zhàn)斗，斗爭異常艱辛，所幸的是精神人性的人贏了。

《復活》給人以真實的感覺，沒有一點幻想的，虛構(gòu)的編造的東西，一切都好似生活寫照。

全書以聶赫留多夫和瑪絲洛娃為男女主角展開聶赫留多夫——一個貴族青年引誘他姑母家的婢女——瑪絲洛娃，致使她懷孕后被趕出家門。后來當了妓汝，因被指控偷錢而受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，認出她后深受良心的譴責。他向法官申請準許同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過并為她奔走伸冤，上訴失敗后即賠她去流放。他的行為感動了她，但是為了不損害他的名譽地位，她終于拒絕了他。這樣，男女主人翁都達到了精神和道德上的“復活”

墮落是容易的，但想再次復活過來便很困難。然而，聶赫留多夫卻一次又一次的戰(zhàn)勝了自己的惡習弱點，在一次回到那個精神而人性的人，真的很不容易，更何況，它所處的是一個黑暗的社會1做為學生的我們，我很推薦大家看看這本書。

它弘揚人性，歌頌人性，能使我們更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。當今社會我們的生活日益豐富，然而依然有許多精神徘徊不定，在利益金錢，權(quán)力與人性之間，因此這本書更要讓大家看看我們要有自己的主見，不被客觀因素干擾，同時，也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視，檢討批評的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間，只要人們在做事之前都能捫心自問一下，那么這世上就不會出現(xiàn)那么許多的錯和不幸。

現(xiàn)在的我們要養(yǎng)成良好的習慣和堅定的意志，絕不“同流合污”，把握住自己，為自己的前途鋪上一條光明之路。

《復活》讀書筆記3

《復活》這個故事的情節(jié)其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘j了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓汝卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。

有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。

在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來源于文秘寫作網(wǎng)護的。

“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對于這句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。

復活，人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。

《復活》讀書筆記4

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設想是人們能理解這些箴言，咱們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。

替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時刻的。這本書描述了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有完美追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并誘j了卡秋莎。這也是卡秋莎之后墮落，成為妓汝的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個“革命者”結(jié)合。兩個主人公都到達了精神和道德上的“復活”。

在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意。“我看見他們不能不感激涕零，正因我沒有坐牢，您也沒有坐牢，咱們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪咱們每人的特權(quán)，流放到不很遠的地方，那是在容易但是的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”能夠為所欲為，那還要法院干什么呢?同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自我同他結(jié)合，就會毀掉他的生命，而她和西蒙一齊走開，就能夠使他恢復自由。她由于實現(xiàn)了自我的愿望而感到高興。

這部作品具有高超的藝術性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自我總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的狀況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。

《復活》讀書筆記5

突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。

黑幕重重的政府機構(gòu)，腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。

聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無恥的生活再正常但是了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。

年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自我從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了超多土地的他，既不能放下產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自我年輕時的觀點。

年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自我的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自我愉悅，他迫使自我不去想她，發(fā)奮忘卻。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是正因如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開一場復雜而痛苦的斗爭。

聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“獸x的人”常在他內(nèi)心發(fā)生沖突，他還幾次進行“靈魂的凈化”。他在法庭上認出瑪絲洛娃后，主動上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結(jié)婚，以此來贖罪，可他正真地覺醒了嗎?

沒有!在法庭上他心驚肉跳，并非正因譴責自我的可恥行為，而是擔憂自我名譽掃地，“目前他說思考的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護人不好把這事和盤托出。”

但他又邁出了一大步，正因他鼓起了勇氣去監(jiān)獄里探望喀秋莎。這個充滿空想的精神探索者最后采取了切實的行動。

就在他見到多年未見的喀秋莎時，他還沒有在內(nèi)心承認自我的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動。“直到此刻，他才了解自我的全部罪孽，發(fā)覺自我罪孽深重，感覺到他害了她到什么地步。以前聶赫留朵夫一向孤芳自賞，連自我的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕。”

聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會：否定了貴族(包括自我)，分送了土地，為平民奔波。

復活讀書筆記

第二篇：復活讀書筆記七年級

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。下面為大家精心整理了一些關于復活讀書筆記七年級，歡迎查閱。

復活讀書筆記七年級1

幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。

一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

復活讀書筆記七年級2

全文的前半部分寫聶赫留朵夫為拯救瑪絲洛娃，動用自己的社會關系，利用自己的社會地位，為爭取瑪絲洛娃自由做出的努力。通過聶赫留朵夫的心理變化和其他官員的表現(xiàn)，充分反映了當時俄國上流人士的腐敗和社會的敗落。后半部分是全書思想的升華，通過描寫政治犯的生活，揭示了人們對貴族的反抗，同時也展現(xiàn)了各種不同宗教的斗爭。這是繼《牛虻》之后又一本讓我對宗教知識深深領悟的書。

聶赫留朵夫為自己誘奸瑪絲洛娃而感到痛苦，他受到良心的譴責，決心拯救瑪絲洛娃。同時他要放棄私有土地，斷絕與上流社會的聯(lián)系，這對一個貴族青年來說是困難的，他經(jīng)歷著心理上的巨大沖擊，自己也一直在矛盾當中。特別是后來瑪絲洛娃思想的改變和現(xiàn)實的社會對他帶來的巨大打擊使他的心理受到了更加嚴酷的考驗。

在囚徒往西伯利亞走的路上，政治犯的熱情、勇敢給聶赫留朵夫帶來了全新的思想，他也在這種新的思想下逐漸成長。他面對困難的勇氣和毅然拋棄家產(chǎn)，去西伯利亞當苦役的決心令人欽佩。

最后瑪絲洛娃為了不讓聶赫留朵夫跟著自己受苦，含痛拒絕了聶赫留朵夫，并同政治犯西蒙松結(jié)合走向新生，而聶赫留朵夫也悟透圣經(jīng)的真諦，理解了人生，走向一個新的生活。不過我還是為聶赫留朵夫沒能找到一個漂亮的姑娘感到惋惜。

書中有兩個漂亮的女孩，瑪絲洛娃和政治犯謝基尼娜。她們有著不同的表現(xiàn)。謝基尼娜出身貴族，卻從不賣弄風情，樸素無華。她的行為深深的影響了瑪絲洛娃，并受到她的敬重。

不愧是古典名著，的確有它深刻的內(nèi)涵。

復活讀書筆記七年級3

《復活》是列夫托爾斯泰的最后一部長篇小說，他在其中融入了他一生的思想與對于社會腐敗的清醒認知。這并不是個情節(jié)復雜的故事，我在閱讀簡介時就知曉了他的簡潔的故事脈絡：貴族少爺聶赫留朵夫引誘女仆瑪絲洛娃卻又將她拋棄，以致她輾轉(zhuǎn)淪為妓女受牽連卷入投毒案，而聶赫留朵夫卻又恰巧成為她的陪審員，為冤屈的瑪絲洛娃奔走。但這樣一個可以在一句話內(nèi)講完的故事托爾斯泰卻用了整整一部長篇小說、極為豐富的群像與細致而宏大的場面來敘述。所以在我看來，曾經(jīng)死去的絕不僅僅是聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的美好人性，重又煥發(fā)光輝的也不僅僅是人性中理智而善良的那一面。那么是什么復活了?

(一)聶赫留朵夫的死亡與新生

年輕時代的聶赫留朵夫有著年輕人獨有的對于世界的天真的善意，他因為年輕而純潔，因純潔而高貴。這種高貴是一種無所失去的一往無前，父母留下的財產(chǎn)不是他們的財富，相反他們最大的資產(chǎn)是青春與理想，在那個年紀，這些是揮霍不光的。那一時期的聶赫留朵夫讓我感到驚奇與快樂，因為他并沒有像許許多多別的在貴族家庭成長的孩子那樣沾染上富態(tài)的惡習。但我覺得，這種出淤泥而不染的品行在很多情況下是不會一直存在的，因為在染缸中保持純潔的底色是困難的。于是，聶赫留朵夫內(nèi)心中那獸性的人代替精神的人掌控了自己的身體。墮落是很迅速的，而獲得新生般的重拾美好品行卻是艱難的，但總有一些契機可以使復活發(fā)生。譬如說愛。在愛情的洗禮下，聶赫留朵夫在小鎮(zhèn)的復活節(jié)夜里重煥了精神的我。聶赫留朵夫在成長，他在前往彼得堡周旋，去鄉(xiāng)下將田產(chǎn)歸還農(nóng)民，與犯人們一同前往西伯利亞的路程中學會了怎樣去愛人。他學會了博愛，我看書時時常覺得他為陌生人付出太多了，就算萍水相逢也會竭盡全力。

(二)瑪絲洛娃的死亡與新生

瑪絲洛娃相較而言，就簡單得多了。我感覺到她在精神上是不曾墮落的，死亡的是她心中的愛，她身體上的墮落即使生活所迫的無奈，又是愛消磨殆盡以后的報復與放縱。于是當她對于聶赫留朵夫的愛意復萌以后，她內(nèi)心的純潔與高尚又復活了，她為了他而拒絕求婚。托爾斯泰也曾表示過他最先構(gòu)想的結(jié)局其實是幸福大團圓，然而最終還是選擇了最真實的一種。于讀者來說這或許不是最美滿的結(jié)局，但于瑪絲洛娃來說，不與聶赫留朵夫在一起，不背負致使他身份受損的內(nèi)疚或許會更加幸福。

(三)社會的死亡與新生

列夫托爾斯泰所看到的那個社會是一個極其腐爛癱瘓的社會。上層官僚主義嚴重，人與人之間來往做作、講究利益。官員只關心自己仕途與財富，漠視底層人民的生活，不在乎也不理會有人在他們的所謂找規(guī)章辦事之下陷于無盡的痛苦之中。而許多原意良好的制度卻往往起反作用。就像當初的王安石變法，沒有人否認它的初衷，但因為制定者與實施者與受用者的隔閡，往往不僅達不到到預期的效果，反而將許多人推入更深的深淵。

聶赫留朵夫憑借自己的身份救助了許多人，然而不是人人都有機會與上一位愿意幫助自己的貴人從而走上原本就屬于他們的道路。大多數(shù)的百姓受到冤枉以后都就此毫無懸念地越陷越深，永不見天日。反觀底層社會，農(nóng)民貧窮而愚昧，小市民市儈而計較，聽差暴力而冷漠，罪犯兇惡而骯臟，他們活在一個吃人的世上。人們互相影響互相誘惑，致使大多數(shù)人一旦加入某個團體就會急速地被改造的面目全非。底層人民無力改變，上層人視而不見事不關己，于是社會呈現(xiàn)出書中所描寫的模樣。

復活讀書筆記七年級4

讀完《復活》全書，才真正明白了將其定為書名的意義所在。復活，在我曾經(jīng)的記憶里，這個詞只是用于對死去的人的一種寄托與希望。而現(xiàn)在才認識到精神同樣可以得到重生，就像聶赫留朵夫，生活在上流社會當中，受到上流社會那種奢華生活的腐蝕，墮落了，仍然可以通過審視自己和現(xiàn)實行動使自己的精神得到意義上的復活。然而，我覺得聶赫留朵夫這種精神意義上的復活，不僅僅是完善了自己的心靈，同時也是他對自己命運的反抗和對其他人命運不公的一種不滿。我們知道，聶赫留朵夫在后來對妓女，農(nóng)民，工人，車夫，仆人等在內(nèi)心里面存在極大的同情，他希望自己能夠改變一部分人的命運，也改變自己的命運。托爾斯泰在著作里無不透露出對包括瑪絲洛娃在內(nèi)的下層人民的一種懺悔，憐憫，其實，這就是托爾斯泰自己對生在那個社會人民命運的一種大膽思考與深刻剖析。所以從這個層面上講，精神的復活尤其重要。

然而，用這種精神復活的思想審視我們現(xiàn)在的社會，我們就會發(fā)現(xiàn)精神復活仍然沒有失去它的內(nèi)在意義，反而應該將它落實下去，號召現(xiàn)代的人重新審視自己的精神與靈魂。現(xiàn)如今，我們雖然處在一個相對和平的時代，然而現(xiàn)實生活當中，有多少人沉迷于花天酒地中不可自拔?有多少人不致力于自己溫暖的家而想著過更加浮華的生活?有多少人為了錢而不顧一切?有多少人在浪費自己的青春?有多少人在為了自己的私利而在損害他人的利益?又有多少人在奢華與虛偽的面紗里繼續(xù)偽裝?這一系列的問題不得不引起我們的思考。我覺得現(xiàn)在的人們在追求物質(zhì)利益的同時也應該審視一下自己的精神，自己的身體需要強壯，而我們的精神同樣也要得到必要的復活，在這個物質(zhì)豐盈的時代，我們的精神不可能不受到不良東西的侵蝕，從此看來，只要我們每一個人都重新審視自己的精神，凈化自己的心靈，那么我們的社會該會成為一種怎樣的和諧呢?我想我們根本想象不到那種和諧給我們的愉悅與歡快。到那時候，我們的精神健康，對自己命運的認識也就達到一定的水平。這樣的精神復活難道不比擁有很多的財富更加有意義嗎?

托爾斯泰的《復活》意義深遠，其精神復活的號召與內(nèi)涵值得我們深思與學習，使自己的精神復活，就是在拯救自己!我想，他的作品帶給我們的深遠意義遠在這個層面之上，需要我們每一個人的耐心解讀與領悟。

復活讀書筆記七年級5

最近花了一個月的時間看完了列夫托爾斯泰的作品《復活》，都是利用上下班的路(地鐵)上看的。之前一直想看看世界名著具體是個什么樣子，擔心自己堅持不下來，沒想到自己竟然也能靜下心看完這部作品，佩服一下自己。其實好多事情都是自己給自己設置一個想象中的困難，真正開始起來也就沒有那么困難了，好的開始就已經(jīng)成功了一半。

《復活》主要講了男女主人公對自己的救贖的過程。男主人公作為富家子弟的公爵聶赫留朵夫十年前誘奸了在他姨媽家做女傭的瑪絲洛娃，因此導致瑪絲洛娃淪為妓女。在一次他作為陪審員的案件上，瑪絲洛娃竟然是被告，被誣告投毒殺人(事后證明她是清白的)。聶赫留朵夫深感自己的罪惡，由于他才會造成瑪絲洛娃的沉淪，從此聶赫留朵夫開始走上了為瑪絲洛娃申訴的道路，也開始了自我的救贖。在申訴的過程中，聶赫留朵夫感受到社會最大的不公平，是由于土地的私有制度造成社會的不公平，他把自己的土地分配給農(nóng)民。也看到了很多冤案錯案，工人農(nóng)民被無辜的投入到監(jiān)獄中，而原因竟然是解讀錯了宗教文章等。有的還被關在監(jiān)獄里面一直到死都沒有被放出來，造成他們致死的不是具體的某個人，而是整個吃人的社會制度。每個官員似乎都沒有責任，都是奉命行事，但是每個官員又都是有不可推卸的責任。平凡善良的工人農(nóng)民勤勞善良、互相幫助卻無法養(yǎng)活一家人甚至是自己;爾虞我詐的官員互相受賄、吹捧反而一個個腸肥腦滿，生活的非常滋潤，作者非常諷刺深刻的揭露了這樣一個社會象限。最具有諷刺意味的一個場景就是：監(jiān)獄把所有的犯人集中在教堂里面做禮拜，教導每個人博愛，每個人都是非常虔誠的，包括犯人和監(jiān)獄的管理者，但是造成農(nóng)民入獄的就是這些當官的老爺們。聶赫留朵夫也幫助其他犯人，讓他們母子見面、幫助他們減刑、為他們申訴。最后瑪絲洛娃和革命者西蒙松結(jié)合在一起，而聶赫留朵夫在這個過程中也得到了瑪絲洛娃的原諒，自己的思想認識也得到了升華，完成了自我的救贖。

不愧是大師的作品，整個小說讀起來行云流水，有幾次因為看書而坐過站。除了里面的人名和地名比較難記外，整個小說很是流暢，主線也是很清楚的。但是出現(xiàn)的人名也不用全部記住，只要記住主要的幾個人物就可以了，不會影響對整個小說的閱讀。

讀完《復活》我最大的感受就是：在沙皇統(tǒng)治下的俄羅斯人民的生活真是太悲慘了，任何一個有錢或者有權(quán)勢的人都可以隨便的控制一個沒有錢或者沒有任何權(quán)勢關系的農(nóng)民工人的性命。現(xiàn)在的生活真是太好了，沒有對比就沒有傷害，好好把握現(xiàn)在，好好生活，好好工作。

復活讀書筆記七年級

第三篇：復活讀書筆記

復活讀書筆記

復活讀書筆記1

“對了，這個人就是她。現(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨特的，神秘的特點，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾模氁粺o二的，不能重復的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點，那可愛的和與眾不同的特點，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來的依順的神情里。”作者托爾斯泰高超的藝術才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。

例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6—9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來這幫“氣度很是威嚴”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場”，井然有序，毫無顧此失彼雜草無章的感覺;有細節(jié)的精讀精彩細繪，如庭長偷稅漏稅的健身運動，與情人約會前的激動心理，副檢察官“那只空著的手甩來甩去”的重復動作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動的心理描寫等等，都細致入微，揮灑自如。

《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的`靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學創(chuàng)作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現(xiàn)了這一點。《復活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。

在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術世界已經(jīng)達到可作為一面鏡子的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌：我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。

復活讀書筆記2

《復活》中，正是經(jīng)歷得知聶赫留朵夫從軍中回彼得堡不會來他姑姑的莊園便于夜里到火車站見他而未能如愿的那個夜晚，瑪絲絡娃變得不再相信任何人，把自己同聶赫留朵夫的所有往事拋諸于腦后。請簡述瑪絲絡娃的這個經(jīng)歷。

瑪絲絡娃知道了聶赫留朵夫不能來姑姑莊園后，于半夜趕到火車站見他。到車站時只停三分鐘的火車響過第二遍鈴了，她認出他后用凍僵的.手敲窗，一次又一次，還把臉貼在玻璃上。第三遍鈴聲響過火車猛地開動了，瑪絲絡娃緊跟不舍，列車員把她推開，她還是不停地跑；風吹得連衣裙緊緊裹住雙腿，她還奔跑。無望后想臥軌自殺，肚里聶赫留朵夫的孩子讓她打消了這念頭。

簡述卡秋莎（瑪絲洛娃）在火車旁追聶赫留道夫（聶赫留多夫）的情節(jié)。

在一個風雨交加的秋夜（復活節(jié)之夜），聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到回音。她真想縱身跳到車輪下，了此一生。胎兒的蠕動，激起了她母性的感情。

簡述瑪絲洛娃在愛情上最終放棄聶赫留朵夫而選擇西蒙松的原因。

瑪絲洛娃認為聶赫留朵夫向她求婚是因為寬宏大量，還因為從前他做過對不起自己的事，而西蒙松卻是在她處于被流放的景況下才愛上她的，他純粹是因為喜歡她才愛她。此外，她還領會到西蒙松認為她是與眾不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品質(zhì)感染，因此選擇了他。

托爾斯泰在寫到聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄中去探望淪為藝女的卡秋莎（瑪絲洛娃）時，瑪絲洛娃是否馬上認出他？她是否同意他的求婚？請你敘述這一情節(jié)。

瑪絲洛娃并沒有馬上認出自己的往日的情人，但是她仍然高興有人來看地，特別是衣著體面的人。在認出了他之后，對于他的求婚，她跟本沒有聽進去仍然把他當為一個顧客，最本能的反應是先利用他一下，弄點錢買煙抽，說到不要向看守長白花錢時，居然哈哈大笑起來。

復活讀書筆記3

這個星期我看完了《復活》這是之前給自己一個計劃，要多品名著。

這天晚上，在不知不覺中，我翻閱完最后一頁。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復活》。可心里莫名其妙地感到很失落。為什么那么快就完了？為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放下了！

看完后，我真的覺得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個時代，起碼我們不用擔心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己此刻總是能夠吃到美味的面包，想想自己還在上學，想想自己和同學們總是抱怨生活的種種。不經(jīng)意間會涌出：內(nèi)疚與幸福的感想。是我們要求太多，因此感覺不到幸福的存在；我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。

我每一天都在笑，卻不知道我是否真的`為此而感到快樂。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每一天我沒有認真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發(fā)覺自己的學業(yè)荒廢了！該醒嘍！

不習慣于小說的結(jié)束。我喜愛男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒能記住。但是，我會在心里懷念他們，就像我一向佩服的簡愛一樣。

第四篇：讀書筆記(復活)

讀書筆記

書名：《復活》

作者：Лев Николаевич Толстой

內(nèi)容概述：取材于一件真實事件，主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆瑪斯洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。文段摘抄：

我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。

他這才明白過來，原來他在最近這段時期對人們所發(fā)生的憎惡，特別是今天對公爵，對索菲雅，對米西，對柯爾涅依所發(fā)生的憎惡，其實就是對他自己的憎惡。說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。

聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過他稱之為“靈魂的掃除”這類的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。

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從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。

讀后感：

精神的實現(xiàn)。

雖然種種理論已經(jīng)證明所謂的靈魂，鬼魂是不存在的，但我任然認為，在人類柔弱的肉體外表之下，隱匿著一個“精神體”，是支撐我們生存的真正力量，也就是我們平常提到的三觀，即世界觀，人生觀，價值觀，人的發(fā)展，往往是一個不斷糾正OUTLOOK并將其發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的過程。從某種意義上說，成長，就是精神世界的進步，換言之，我們的成長，就是精神的實現(xiàn)。那么，縱觀人類的發(fā)展史，人類的發(fā)展，正是一個對世界和自我認識不斷完善和進步的過程。就在此刻，精神世界最先進的一些人正在創(chuàng)造歷史。綜上所述，人為精神而生，而肉體只是一個精神的載體，那么精神的高度，決定了你對于人類世界的價值，所以，犧牲自己的肉欲而獲得精神的進步，正如聶赫留朵夫的精神復活，真是太值了。

這部作品具有高超的藝術性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。

第五篇：復活讀書筆記

《復活》讀后感

法國著名評論家羅曼·羅蘭說：“《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。”這部小說被譽為世界百部經(jīng)典著作之一，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，講述了人類最美好的感情的復活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為“19世紀俄國生活的百科全書”。

早在初中的時候，好朋友就向我極力推薦這本書，她那時候就讀過多遍，總是向我講述書中的精彩情節(jié)。但是我直到上大學之后才讀完了這本久負盛名的《復活》。我也終于明白了朋友當年的癡狂。這本書帶給人的不僅僅是震撼，更是讓讀者對于生活對于生命的本質(zhì)有所反思。相信每個讀完《復活》的人都會經(jīng)歷一次屬于自己的“復活”。正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進無疆。抑或這就是使《復活》不朽的原因。

本書的作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術家”。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學中“第一流”的作品。而《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。《復活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結(jié)性作品。

本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的精神上的復活，主要是聶赫留朵夫精神上的復活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神上的人

性與獸性在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有美好追求的青年。但是進入軍隊和上流社會后，他過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的一面統(tǒng)治了他的靈魂，人性在慢慢消磨，然后封存了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年的時間，便是獸性占領精神上風的時期。就在這一段時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將懷孕的瑪絲洛娃拋棄，而使她淪落到后來的悲慘境地。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，回想當年，良心發(fā)現(xiàn)，人性的一面被重新喚醒，漸漸戰(zhàn)勝了獸性的一面。在替瑪絲洛娃上訴的三個多月內(nèi)，聶赫留夫親眼目睹了農(nóng)村生活的千瘡百孔、農(nóng)民出境的破敗不堪、婦女的命途多舛以及一個囚犯的悲慘凄涼的境遇。在此，他對法律、政治和制度的認識有了一個深刻的轉(zhuǎn)變。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)，和沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行。

小說以“最清醒的現(xiàn)實主義”撕下的一切假面具，揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)。小說批判了整個官僚機構(gòu)，勾劃了國家機構(gòu)中各級官吏的丑惡嘴臉，無情的揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父們的市儈嘴臉和宗教儀式的荒誕無稽，表現(xiàn)了長期受教會欺騙和敲詐的農(nóng)民對它的深刻仇恨。小說還從經(jīng)濟制度上探究了人民的痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與土地的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法，表明了作者對土地的正確認識，也反映了俄國資產(chǎn)階級革命前夕農(nóng)民對土地占有制的憤怒抗議。

整個19世紀還不曾有過《復活》這樣的作品，它高于《悲慘世界》，因為這里沒有一點幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。

--俄國著名評論家 斯塔索夫

小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托爾斯泰晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。在這里，托爾斯泰目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術世界已經(jīng)達到可作為一面“鏡子”的程度。正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、妓女、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，托爾斯泰唱出了人類藝術最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。”