醫(yī)德醫(yī)風(fēng)演講稿1

古人云：“醫(yī)無(wú)德者，不堪為醫(yī)”。何為醫(yī)德？從事醫(yī)療活動(dòng)中行為人的道德也。華佗的廣施人道不分貴賤為我們樹(shù)立了高尚的醫(yī)德典范。作為醫(yī)務(wù)人員，尊重患者的人格，尊重患者醫(yī)療的權(quán)利及對(duì)醫(yī)療的渴求，不論職位高低、貧富貴賤都一律平等對(duì)待，醫(yī)療行為自始至終認(rèn)真、規(guī)范，這就是醫(yī)德的基本原則。

由于醫(yī)療行業(yè)的特殊性，使得某些品德低下的醫(yī)務(wù)人員得以投機(jī)取巧，非法牟利，蒙人害人。雖然同類(lèi)事件在各行各業(yè)中均有存在，但出現(xiàn)在醫(yī)療行業(yè)這一關(guān)乎人命的特殊行業(yè)中，則更是引起大眾的切齒痛恨并群起而攻之。這類(lèi)現(xiàn)象說(shuō)它比比皆是是確是有些夸張，但確十分值得關(guān)注，尤其是醫(yī)務(wù)工作者本身，更應(yīng)引起反省。

誠(chéng)然，醫(yī)院離不開(kāi)經(jīng)營(yíng)，為了醫(yī)院的生存和發(fā)展必須贏利，但特殊行業(yè)有特殊的職責(zé)，那就是救死扶傷。雖然醫(yī)務(wù)人員也是人，也有七情六欲，也有對(duì)金錢(qián)和利益的欲望，但醫(yī)務(wù)人員的特殊職責(zé)使人們不能不對(duì)這一特殊群體提出特殊的期待。作為醫(yī)務(wù)人員，是否可以這樣問(wèn)自己：我所做的一切，我的從醫(yī)行為，是否服務(wù)于患者？是否有利于提高醫(yī)院的綜合素質(zhì)？我為醫(yī)院創(chuàng)造了什么？難道只是榨取患者金錢(qián)的工具嗎？

我們的服務(wù)對(duì)象在某種程度上代表了“人民”這個(gè)概念。所以大力加強(qiáng)當(dāng)今醫(yī)療行業(yè)中的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是十分有必要的，這不僅僅是簡(jiǎn)單的“以病人為中心”，更體現(xiàn)了“以人為本”的人文關(guān)懷和人與人之間和諧相處的.精神。如果有了這樣的理解，我們就能在患者利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，犧牲個(gè)人利益；在自我與他人的利益發(fā)生沖突時(shí)，顧全大局，妥善解決，表現(xiàn)出醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的包容與謙虛，維護(hù)醫(yī)院和職業(yè)的名譽(yù)與道德。

大醫(yī)精誠(chéng)為我們帶來(lái)了諸多啟示：

首先，醫(yī)務(wù)人員要把病人與自己放在同等的位置上，己所欲施于人。這句話說(shuō)來(lái)容易，做時(shí)難。換位思考是解決的好途徑，不是自已認(rèn)為怎樣就怎樣，需要病人怎樣就怎樣，還要更多的站在病人的角度上想一想。一個(gè)微笑可以減輕病人的思想顧慮，一個(gè)問(wèn)好可以拉近與病人的距離，一個(gè)解答可以讓病人輕松的離開(kāi)醫(yī)院。

其次，就是醫(yī)務(wù)工作者不但要專(zhuān)研醫(yī)術(shù)不斷提高自己的服務(wù)水平，而且在工作中要如臨深淵、如履薄冰！精湛的醫(yī)術(shù)對(duì)病人就是一個(gè)福音；難芋充數(shù)的醫(yī)者會(huì)使病人遭受更大的傷害。如果你是“全心全意”為病人服務(wù)，你就要“永無(wú)止境”的學(xué)習(xí)，葉天士的謙虛好學(xué)就是一個(gè)很好的典范。

藥王孫思邈說(shuō)過(guò)：人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。做為醫(yī)生和廣大醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該牢固地樹(shù)立救死扶傷的思想意識(shí)，樹(shù)立為他人服務(wù)的意識(shí)。做到真誠(chéng)待人，從患者的角度為患者著想，并在臨床實(shí)踐中不斷提高和完善自己的技術(shù)水平，這才是做好醫(yī)者的根本，這才是真正高尚醫(yī)德。讓我們時(shí)刻記住一句話，那就是“醫(yī)無(wú)德者，不堪為醫(yī)”。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)演講稿2

近年來(lái)，在少數(shù)醫(yī)務(wù)人員出現(xiàn)的重醫(yī)術(shù)醫(yī)技、輕醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、服務(wù)意識(shí)淡薄、甚至收“紅包”和要回扣的不良現(xiàn)象，一定程度上損害了“醫(yī)生”的形象，也加重了人民群眾“看病難”問(wèn)題解決的難度。要解決這個(gè)問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的思想政治工作，進(jìn)行以人道主義為主要內(nèi)容的職業(yè)道德教育是必不可少的。同時(shí)，還要從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際環(huán)境出發(fā)，以人為本，優(yōu)化對(duì)醫(yī)務(wù)人員的激勵(lì)機(jī)制。

醫(yī)務(wù)人員的激勵(lì)機(jī)制，是醫(yī)院管理者根據(jù)管理目標(biāo)的需要，設(shè)計(jì)一定的獎(jiǎng)勵(lì)措施，控制和引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的行為朝著某一方向前進(jìn)的制度和過(guò)程。它具有極強(qiáng)的導(dǎo)向性。獎(jiǎng)勵(lì)什么？怎樣獎(jiǎng)勵(lì)？誰(shuí)來(lái)決定這種獎(jiǎng)勵(lì)？單從醫(yī)院的局部利益著眼，還是在考慮醫(yī)院利益的同時(shí)更注重解決“看病難”、“看病貴”的社會(huì)需要？其答案是不一樣的。縱觀目前相當(dāng)一部分醫(yī)院的激勵(lì)機(jī)制，考慮前者居多而考慮后者甚少。

誠(chéng)然，醫(yī)院的基本職責(zé)和業(yè)務(wù)工作就是救死扶傷，為人治病，靠醫(yī)技低劣的“庸醫(yī)”是辦不好醫(yī)院的；醫(yī)院的發(fā)展也要靠取得經(jīng)濟(jì)效益，長(zhǎng)期虧損的醫(yī)院將無(wú)法生存。因此，激勵(lì)醫(yī)務(wù)人員刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提高醫(yī)技水平，合理合法增加經(jīng)濟(jì)效益是完全必要的。事實(shí)上，這在目前各醫(yī)院的激勵(lì)機(jī)制中普遍得到了重視，還作了相應(yīng)的量化。我們提倡的“優(yōu)化”，并不是要去掉這些激勵(lì)內(nèi)容，而是要增加醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)方面的內(nèi)容，提高其在激勵(lì)機(jī)制中的地位與分量。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面的內(nèi)容非常廣泛。要確立優(yōu)化激勵(lì)的內(nèi)容并不難。關(guān)鍵的問(wèn)題在于如何實(shí)現(xiàn)公平、公正。而公平、公正的實(shí)現(xiàn)，需要有一套科學(xué)合理的辦法。綜合目前一些醫(yī)院的做法，實(shí)行量化考核加綜合考評(píng)再加公眾參與的.辦法，比較切實(shí)可行。

首先，對(duì)能夠量化的內(nèi)容要盡量量化，便于操作。

其次，實(shí)行醫(yī)德考評(píng)制度，是加強(qiáng)職業(yè)道德和行風(fēng)建設(shè)的治本措施，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系、糾正行業(yè)不正之風(fēng)、文明醫(yī)院的有效手段，是優(yōu)化激勵(lì)機(jī)制的重要之舉。

第三，行之有效的監(jiān)督機(jī)制，是與激勵(lì)機(jī)制相輔相成的兩個(gè)方面。

既要有醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和員工的監(jiān)督，更要有社會(huì)公眾監(jiān)督與媒體的輿論監(jiān)督。有目的、有計(jì)劃、有組織地形成醫(yī)德醫(yī)風(fēng)宣傳和輿論監(jiān)督氛圍，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，批評(píng)不良行為，在導(dǎo)向上起著重要、積極的作用。

醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)人要及時(shí)發(fā)掘醫(yī)務(wù)人員中的好人好事，在媒體上進(jìn)行報(bào)道。對(duì)于媒體的批評(píng)，只要事實(shí)存在，就要持歡迎的態(tài)度，積極配合整改，并將其作為考評(píng)制度實(shí)施的一個(gè)重要依據(jù)，以保證醫(yī)院的生存發(fā)展與和諧醫(yī)患關(guān)系的建立。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)演講稿3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：

大家好！

我是檢驗(yàn)科的王濤，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，譜寫(xiě)和諧樂(lè)章》。

古人云：醫(yī)無(wú)德者，不堪為醫(yī)。

唐朝藥王孫思邈也曾說(shuō)：人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。這些說(shuō)到的都是大家很關(guān)心的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題。那么，到底何為醫(yī)德？顧名思義，醫(yī)德就是醫(yī)護(hù)人員應(yīng)有的職業(yè)道德。而醫(yī)風(fēng)，也就是醫(yī)德的具體表現(xiàn)，是整個(gè)醫(yī)護(hù)行業(yè)里應(yīng)該有的良好的行業(yè)風(fēng)氣。

一直以來(lái)，人們都親切的稱(chēng)我們“白衣天使”，把我們比作生命的使者、健康的衛(wèi)士、愛(ài)神的化身。然而，隨著經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)建設(shè)飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也大有進(jìn)步，有些人的精神面貌、道德規(guī)范卻走向反面，為人民服務(wù)的思想觀念開(kāi)始淡泊，在行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了誤區(qū)，表現(xiàn)為重經(jīng)濟(jì)效益、輕社會(huì)效益，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)病人檢查不仔細(xì)，診療不認(rèn)真，不按規(guī)章制度辦事，缺乏責(zé)任心。目前問(wèn)題較多的.有給病員開(kāi)大處方、檢查多、用好藥多、費(fèi)用高，給病人增加了負(fù)擔(dān)。這些問(wèn)題都屬于醫(yī)德問(wèn)題，雖是少數(shù)人的事，但其影響不可低估，它使醫(yī)患之間產(chǎn)生了鴻溝，甚至互不信任，直接影響到醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的形象，同時(shí)還會(huì)對(duì)黨和政府造成不良影響。可以說(shuō)，醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的好壞是社會(huì)風(fēng)氣好壞的反映，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)更是全民族整體道德素質(zhì)的重要表現(xiàn)。可見(jiàn)，這場(chǎng)關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的戰(zhàn)斗是多么的重要！這更是一場(chǎng)持久戰(zhàn)！

說(shuō)到現(xiàn)在，我們到底該如何從核心下手有效地進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)？

首先，我們必須要發(fā)揚(yáng)“高尚醫(yī)德、純潔醫(yī)風(fēng)”的院風(fēng)，必須牢固地樹(shù)立救死扶傷的思想意識(shí)，必須具有“視病人如親人”的崇高精神，“一切以病人為中心”，服務(wù)窗口第一線的工作人員要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，從語(yǔ)言、儀表、禮儀、服務(wù)及職責(zé)等方面實(shí)行規(guī)范化管理，病人的需要，就是我們工作的最終目標(biāo)。

其次，我們要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)。我們業(yè)務(wù)技術(shù)水平的高低與疾病治療密切相關(guān)，為此，我們要有計(jì)劃地組織專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員開(kāi)展多種形式的醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷提高專(zhuān)業(yè)水平，提高為人民服務(wù)的質(zhì)量。

另外，對(duì)于醫(yī)患溝通難這個(gè)問(wèn)題，我們需要多看，多問(wèn)，多關(guān)心，態(tài)度要溫和，當(dāng)你哪怕注視著病人的時(shí)候，所傳遞的信息便是溫暖的關(guān)懷，當(dāng)你用心了的時(shí)候，是會(huì)被感應(yīng)的，這樣醫(yī)患相處會(huì)變得更輕松。

事實(shí)表明，樹(shù)立良好的社會(huì)主義醫(yī)德風(fēng)尚，對(duì)于促進(jìn)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高醫(yī)療質(zhì)量，技術(shù)上精益求精，起著重要的作用。模范軍醫(yī)呂士才，有一次遇到一位因工傷斷了手指的急診病人。由于斷指時(shí)間較長(zhǎng)，接活沒(méi)有把握，值班醫(yī)生正在猶豫，呂士才同志聞?dòng)嵹s來(lái)，檢查后說(shuō)：“工人把病人送來(lái)是希望，我們搶救的，不做怎么知道行不行，不行要做著看，就是保存一個(gè)手指也是好的。”他立即上手術(shù)臺(tái)，這樣，經(jīng)過(guò)努力，終于使這個(gè)工人存活了四個(gè)手指，病人和工廠都感激萬(wàn)分。這中間，既有醫(yī)術(shù)，又有醫(yī)德的作用，尤其是后者，使手術(shù)得以及時(shí)進(jìn)行并獲得了成功。

高尚的醫(yī)德情操是我們醫(yī)務(wù)人員開(kāi)發(fā)智力，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，追求真理，發(fā)展科學(xué)的積極促進(jìn)力量。它能激勵(lì)我們?yōu)榻獬颊呒膊《e極思考，刻苦鉆研和忘我勞動(dòng)，使醫(yī)療衛(wèi)生工作更好地為人民服務(wù)。我們必須要樹(shù)立這樣的信念，我們的醫(yī)療行業(yè)才會(huì)有更好的發(fā)展，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。

我的演講完畢，謝謝大家！

仁德常駐醫(yī)者心

這幾天，我一直在看一本書(shū)，同時(shí)也推薦給大家，書(shū)名叫做《醫(yī)乃仁術(shù)——古今中外醫(yī)德故事》，其中清代柯琴的一句話對(duì)我觸動(dòng)很大：“醫(yī)也者，非從經(jīng)史百家探其源流，則勿能廣其識(shí)；非參老莊之要，則勿能神其用；非徹三藏真諦，則勿能究其奧。”同時(shí)也更加堅(jiān)定了我作為一名醫(yī)務(wù)工作者，需常常學(xué)習(xí)各種知識(shí)，非學(xué)無(wú)以廣才；常懷仁德之心，非仁無(wú)以成醫(yī)，這幾年，醫(yī)患關(guān)系一度被推至風(fēng)口浪尖，各種駭人聽(tīng)聞、匪夷所思的醫(yī)療事故在全國(guó)各地時(shí)有上演，我們的醫(yī)務(wù)人員隊(duì)伍中不排除有個(gè)別的醫(yī)生是矛盾的制造者，但是我相信大部分的醫(yī)務(wù)人員都是善良的、負(fù)責(zé)的、盡心盡力的為患者們排憂解難的。

相傳，魏文王問(wèn)扁鵲：“你們家兄弟三 人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢 ? ”

扁鵲答：“我的大哥醫(yī)術(shù)最好，二哥次之，我最差。” 文王再問(wèn)：“那么為什么你最出名呢 ? ”

扁鵲答道：“我大哥治病，是治病于病情發(fā)作之前的時(shí)候，由于一般人不知道他能事先鏟除病因，反而覺(jué)得他的治療沒(méi)什么明顯的效果，所以他的名氣無(wú)法傳出去，只有我們家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起的時(shí)候，看上去以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只能在我們鄉(xiāng)里流傳。而我扁鵲治病，是治病于病情已經(jīng)嚴(yán)重的時(shí)候。一般人看到我在經(jīng)脈上穿針?lè)叛谄つw上敷藥，用麻藥讓人昏迷，做的都是些不可思議的大手術(shù)，自然以為我的醫(yī)術(shù)高明，因此名氣響遍全國(guó)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我的兩位哥哥。”這也就是黃帝內(nèi)經(jīng)上所說(shuō)的 “上工治未病”

這個(gè)故事的真實(shí)性我們姑且不論，但它反映出來(lái)的深層意思卻是很值得我們推敲的。首先，醫(yī)務(wù)人員需要不斷專(zhuān)研醫(yī)術(shù)以提高自己的服務(wù)水平！精湛的醫(yī)術(shù)對(duì)病人就是一個(gè)福音；難芋充數(shù)的醫(yī)者會(huì)使病人遭受更大的傷害。其次，要有十足的責(zé)任心，不能因?yàn)榫戎斡须y度有放棄病人，既然身穿白衣，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。在這個(gè)神圣的崗位上，良心遠(yuǎn)比技巧重要的多。山崩地裂之時(shí)，圣潔的白衣?lián)纹鹆松南Ｍ？菔癄€之際，精神的閃光成就明天的輝煌。

醫(yī)療行業(yè)由于其特殊性，使得某些品德低下的醫(yī)務(wù)人員得以投機(jī)取巧，非法牟利，蒙人害人。雖然同類(lèi)事件在各行各業(yè)中均有存在，但出現(xiàn)在醫(yī)療行業(yè)這一關(guān)乎人命的特殊行業(yè)中，則更是引起大眾的切齒痛恨并群起而攻之。這類(lèi)現(xiàn)象說(shuō)它比比皆是可能有些夸張，但確十分值得關(guān)注，尤其是醫(yī)務(wù)工作者本身，更應(yīng)引起反省。

明代詩(shī)人李時(shí)勉有一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“花近藥欄春雨界，陰浮苔徑午風(fēng)清。巖前虎臥云常滿(mǎn)，樹(shù)底人來(lái)鳥(niǎo)不驚。”描繪的是一幅杏林仙境風(fēng)光獨(dú)特，人與自然和諧共處，人與人之間信任互助的美好情景。而詩(shī)中所提及的“杏林”的創(chuàng)造者，就是一代名醫(yī)董奉。

傳說(shuō)，三國(guó)的時(shí)候有個(gè)人人夸稱(chēng)的名醫(yī)叫董奉。醫(yī)道精湛，樂(lè)善好施。他為人治病分文不取，只要求患者痊愈后種上幾顆杏樹(shù)，每治好一個(gè)小病，便要人手植杏樹(shù)一株；治好一個(gè)重病，植杏樹(shù)五株。四面八方的人因此聞?dòng)嵍痢啄曛螅切┓N子便長(zhǎng)成了一大片杏林，總共有十幾萬(wàn)株。杏子年年豐收，董奉蓋了一幢茅舍，規(guī)定凡要買(mǎi)杏子的人，不必驚動(dòng)他，只需用同等的谷物放在茅舍中，就可以取走杏子，如果有誰(shuí)貪心，多取了杏子，據(jù)說(shuō)林中的老虎就出來(lái)干預(yù)。然后董奉又將收到的大量稻谷，悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫(xiě)了杏林春暖的條幅掛在他家門(mén)口。從這以后，杏林春暖一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。

董奉的這種奉獻(xiàn)精神固然值得我們學(xué)習(xí)，但也是需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量做后盾的，如今我們的醫(yī)院為了生存和發(fā)展必須贏利，但特殊行業(yè)有特殊的職責(zé)，那就是救死扶傷。而醫(yī)務(wù)人員都是平凡人，有七情六欲，也有對(duì)金錢(qián)和利益的欲望，但醫(yī)務(wù)人員的特殊職責(zé)使人們不能不對(duì)這一特殊群體提出特殊的期待，既然選擇了這個(gè)行業(yè)，就要做得到問(wèn)心無(wú)愧。能做到在患者利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，犧牲個(gè)人利益；在自我與他人的利益發(fā)生沖突時(shí)，顧全大局，妥善解決，表現(xiàn)出醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的包容與謙虛，維護(hù)醫(yī)院和職業(yè)的名譽(yù)與道德。

古人云：“醫(yī)無(wú)德者，不堪為醫(yī)”。寥寥八字，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻。那么什么是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)？說(shuō)白了就是行醫(yī)不黑人，讓百姓放心！作為醫(yī)務(wù)人員，尊重患者的人格，尊重患者醫(yī)療的權(quán)利及對(duì)醫(yī)療的渴求，不論職位高低、貧富貴賤都一律平等對(duì)待，醫(yī)療行為自始至終認(rèn)真、規(guī)范，這就是醫(yī)德的基本原則。

我剛開(kāi)始來(lái)醫(yī)院工作，很多年長(zhǎng)者叫我一聲“大姐”，我還不能理解，現(xiàn)在我知道了再年輕的醫(yī)生，在病人眼里也是長(zhǎng)者，他肯向你傾訴一切；再無(wú)能的醫(yī)生，在病人眼里也是圣賢，他認(rèn)為你可以解決一切。”有時(shí)候，病人由于不了解，常常會(huì)對(duì)醫(yī)療過(guò)程的種種存在著誤解與偏見(jiàn)，甚至產(chǎn)生過(guò)激的言辭。對(duì)此換位思考是解決的好途徑，我們要耐心細(xì)致地做好解釋工作，最大限度地爭(zhēng)取得到病人們的理解與配合。醫(yī)患之間的溝通應(yīng)該加強(qiáng)心靈溝通和感情交流。尊重病人，理解患者，設(shè)身處地為患者著想，把病人擔(dān)心的問(wèn)題講清楚、說(shuō)明白。站在病人的角度換位思考后，我們對(duì)病人的言辭就會(huì)理解，醫(yī)患之間的關(guān)系才能更加和諧了。

讓我們用一句問(wèn)候、一絲微笑、一個(gè)眼神、一下攙扶、一杯開(kāi)水這些微不足道，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)來(lái)傳遞我們忽視的職業(yè)道德。作為醫(yī)務(wù)人員，我們要堅(jiān)持做到，換位思考，主動(dòng)溝通，主動(dòng)關(guān)懷，想在患者需要之前、做在患者開(kāi)口之前，患者來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲、答有笑聲、我們不再是傳統(tǒng)意義上的只會(huì)拿藥打針的醫(yī)務(wù)人員，而是與病人進(jìn)行心與心的交流，促進(jìn)患者的健康的白衣天使！

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