第一篇：高一議論文責(zé)任

責(zé)任是一種莊重的態(tài)度;責(zé)任是個(gè)人走向成功的一面鏡子;責(zé)任更是一個(gè)人忠于職守的見證!下面小編給大家分享一些高一議論文責(zé)任五篇范文，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高一議論文責(zé)任五篇1

自從來(lái)到這個(gè)世界以后，有一件行李便被安置在我們的背包中，無(wú)論經(jīng)歷多少長(zhǎng)途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責(zé)任。

責(zé)任常常是雙向的。父母對(duì)子女有撫養(yǎng)的義務(wù)，子女又對(duì)父母有贍養(yǎng)之責(zé)任;個(gè)人對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的責(zé)任，同時(shí)社會(huì)也有對(duì)個(gè)人的責(zé)任。比如，社會(huì)有對(duì)未成年人的義務(wù)教育的責(zé)任。

能夠承擔(dān)責(zé)任的被稱贊為勇者。古人常以“天下興亡匹夫有責(zé)”為訓(xùn)，才有歷種種驚天動(dòng)地之舉，而不能承擔(dān)責(zé)任的是懦夫。要承擔(dān)責(zé)任，光有勇氣是不夠的，還必須付出艱辛的勞動(dòng)。不信，讓我講這樣一個(gè)故事：

一個(gè)11歲的美國(guó)男孩在踢足球時(shí)，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12。5美元。這12。5美元在當(dāng)時(shí)可謂是天文數(shù)字，足夠買下125只生蛋的母雞了。男孩兒把闖禍的事告訴了父親，并且懺悔。見兒子為難的樣子，父親拿出了12。5美元，說(shuō)：“這筆錢是我借給你的，一年后要分毫不差的還給我。”男孩賠了錢之后，便開始艱苦地打工。終于，經(jīng)過(guò)半年的努力，他把這“天文數(shù)字”分毫不差地還給了父親。這個(gè)男孩就是后來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)羅納德?李根。他還回憶說(shuō)：“通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了到底什么是責(zé)任。”的確，承擔(dān)責(zé)任是需要付出艱苦勞動(dòng)的。有的責(zé)任是我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的，而不是可以逃避的。但是，承擔(dān)責(zé)任也要有一定的原則，有的責(zé)任是不可以盲目地承擔(dān)的，要量力而行。當(dāng)我們?cè)谧鍪轮埃獙?duì)整件事有個(gè)大概的了解，正確地估計(jì)一下自己的能力。否則，你將會(huì)迎來(lái)不堪設(shè)想的后果。

有時(shí)候，也會(huì)常常發(fā)生不負(fù)責(zé)任的事情，它們往往會(huì)釀成悲劇。

1982年5月28日，一列火車向關(guān)內(nèi)行駛，一位鐵路工人把起道機(jī)放在路線上，沒拿下來(lái)，便去買冰棍。結(jié)果造成了震驚中外的火車翻車事故。造成10節(jié)車廂報(bào)廢。三名旅客喪生。這次事故，原因無(wú)疑是這位工人沒有盡自己的義務(wù)和責(zé)任。

責(zé)任是誠(chéng)信的表現(xiàn)。盡管它有苦有甜，但是，該承擔(dān)的我們都必須承擔(dān)。讓我們承擔(dān)起肩上的責(zé)任時(shí)，高呼一聲：“扛起來(lái)吧，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇者!”

高一議論文責(zé)任五篇2

責(zé)任是我們與生具來(lái)的一種約束,一種力量,一種享受安定和諧社會(huì)的基本，我們每天生活工作都是有一定的責(zé)任存在的，每個(gè)人對(duì)自己對(duì)家人對(duì)朋友都會(huì)有一定的責(zé)任，責(zé)任是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)，是一個(gè)人對(duì)待人生和生命環(huán)境的態(tài)度。

生活中的責(zé)任似乎隨處可見，孝敬父母、尊老愛幼等;還有公交車讓座等一系列關(guān)于社會(huì)道德的典范!

責(zé)任，看似簡(jiǎn)單，卻是猶如千擔(dān)重的石頭狠狠的壓在心頭!不必別人提醒，不必別人怎樣責(zé)罵，你都會(huì)時(shí)刻知道，時(shí)刻明白!因?yàn)檫@一切都是關(guān)乎你有沒有道德心?有沒有良心?

正如居里夫人所說(shuō)“我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：‘我已經(jīng)做了我能做的事。’正是這句話鼓勵(lì)著居里夫人，才使她有了前進(jìn)的動(dòng)力!由此可見，責(zé)任的重大!責(zé)任的力量!

我不明白什么是責(zé)任?為什么要負(fù)責(zé)任?直到現(xiàn)在我或許還不能理解的吧!但是我卻明白了一點(diǎn)，責(zé)任是鼓舞前進(jìn)的的力量!

不愿辜負(fù)父母的期望，所以努力學(xué)習(xí)，這也是一份責(zé)任!早已不知對(duì)我說(shuō)了多少教育的話了，或許我早已聽的麻木，但現(xiàn)在我我卻懊悔了，可卻是少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰啊!現(xiàn)在，后悔還來(lái)得及嗎?負(fù)責(zé)任還來(lái)得及嗎?

最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己!我不知道我是不是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人?但我卻知道，我自己最想要保護(hù)的是什么!如果，最想要保護(hù)的是一份責(zé)任的話，那我心甘情愿的擔(dān)起這份責(zé)任!即使他不是責(zé)任，我也甘愿保護(hù)!因?yàn)椋麄兪羌胰恕２粫?huì)欺騙我的家人!

有好多話想說(shuō)，卻不知道該怎樣說(shuō)。只有埋在心底。不過(guò)，我相信有一天我一定會(huì)弄明白的!嘻嘻!

直到現(xiàn)在我都不明白，責(zé)任到底是什么?但我也好像稍微明白了一點(diǎn)，那就是：責(zé)任，是勇氣、是承擔(dān)、是保護(hù)、是努力…

為責(zé)任而奮斗!加油!

高一議論文責(zé)任五篇3

當(dāng)你驚詫于珍珠的圓潤(rùn)華美、晶瑩剔透時(shí)，你可知道蚌忍受了怎樣的苦痛，才將一顆沙粒孕育成絢麗的珍珠?責(zé)任就像心靈的沙粒，它束縛了我們的行動(dòng)，限制了我們的自由。但終有一天，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，它已成為一顆珍珠，給我們的生命增添了無(wú)限的光彩!

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”一個(gè)人若想立足于社會(huì)，首先應(yīng)該具有的，就是對(duì)國(guó)家高度的責(zé)任感。范仲淹少時(shí)勤奮，學(xué)有所成，本可以在京城享受高官厚祿，可他卻主動(dòng)要求到偏遠(yuǎn)的邊塞去保家衛(wèi)國(guó)。他到邊塞后，時(shí)刻不忘自己的責(zé)任，日夜操練軍隊(duì)，使敵軍十余年不敢進(jìn)犯。后來(lái)，皇帝又讓他作宰相，這“一人之下，萬(wàn)人之上”的職位象征著財(cái)富、地位，是多少人心馳神往、夢(mèng)寐以求的。但范仲淹拒絕了，他認(rèn)為國(guó)家的安定才是他義不容辭的責(zé)任，只有守衛(wèi)邊疆，敵人不敢來(lái)犯，國(guó)家才能安定富強(qiáng)。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹一生的真實(shí)寫照。他心懷責(zé)任，克制私欲，雖未作宰相，但其成就和名聲，仍不遜于任何一位身居相位的人。

杜甫高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是以拯救貧苦人民為責(zé)任;董存瑞以身為支架，手舉炸藥包，是以掩護(hù)隊(duì)友、革命勝利為責(zé)任;馬丁·路德·金常說(shuō)“我有一個(gè)夢(mèng)想”，是以解放黑人為責(zé)任。他們的一生經(jīng)歷了數(shù)不清的艱難困苦，但他們的心靈也因責(zé)任打磨出了一顆顆令后人銘記的珍珠。

責(zé)任的珍珠之所以發(fā)光，是因?yàn)樗?jīng)歷了心靈的選擇。菲利普醫(yī)生生于20世紀(jì)初，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。有小偷進(jìn)他的診所偷東西摔斷了腿，他卻二話沒說(shuō)，將小偷治好后送走。可當(dāng)二戰(zhàn)發(fā)生后，一位蓋世太保頭目身受槍傷被送進(jìn)他的診所治療，他卻毫不猶豫地一刀殺死了這個(gè)雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。他被逮捕后，有人指責(zé)他忘記了自己作為醫(yī)生的責(zé)任。他義正言辭地回答：“不，我沒有忘記救死扶傷是醫(yī)生的天職!我可以救傷害過(guò)我的人，但當(dāng)納粹到來(lái)時(shí)，我的首要責(zé)任就是反法西斯，我不能救傷害世界人民的人!”菲利普醫(yī)生的做法值得我們深思。

隨著時(shí)間的流逝，境況的改變，責(zé)任也不可能一成不變，它需要我們保持清醒的頭腦，從大局出發(fā)。惟其如此，這心靈的沙粒才會(huì)真正孕育成一顆流傳千古的珍珠!

高一議論文責(zé)任五篇4

面對(duì)生活的責(zé)任，許許多多的責(zé)任要我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不再逃避，真正的長(zhǎng)大有時(shí)也是一種責(zé)任!這只是三個(gè)小故事，在我們的生活中，你、我或她都曾發(fā)生過(guò)或經(jīng)歷過(guò)許許多多的感動(dòng)，有些會(huì)使我們快樂(lè)，有些會(huì)使我們流淚，但是不論我們?cè)鯓樱羁傔€是要繼續(xù)的。尊重與自尊，相信奇跡和承擔(dān)責(zé)任，這就是生活繼續(xù)的動(dòng)力，同樣也是讓我們更完美的條件。縱然生活不可能是一帆風(fēng)順的。潮起必有潮落，當(dāng)我們的生活富足的時(shí)候，我們內(nèi)心的準(zhǔn)則自然就會(huì)提高，物質(zhì)得到滿足后，精神就必然也要尋求滿足。客觀地來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們吃不飽穿不暖的時(shí)候，我們首先只會(huì)考慮到如何來(lái)滿足物質(zhì)上的需要，也就是如何才能生存下去。

只有當(dāng)我們的生存不再成為問(wèn)題，也就是我們所需要的物質(zhì)享受可以得到滿足時(shí)，我們自然要向更高境界提升自己，來(lái)真正體現(xiàn)自己的價(jià)值，那么，我們的生活準(zhǔn)則也就提高了，我們會(huì)要求自己做一個(gè)無(wú)愧于良心的人，我們可以去幫助需要幫助的人，我們會(huì)要求自己做一個(gè)有尊嚴(yán)，對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人，甚至，我們可以想要并要求自己做一個(gè)可以流芳百世的人。

貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結(jié)底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無(wú)愧于心，惡人亦可以無(wú)愧于心。

其實(shí)，吃飽穿暖也好，無(wú)愧于心也好，應(yīng)該是同時(shí)存在;而生活的準(zhǔn)則又是在不斷變化著的。可能昨天你很富裕，今天你一貧如洗，明天便背信棄義;也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國(guó)，明天還是背信棄義;可能昨天你背信棄義;今天你良心發(fā)現(xiàn);明天便財(cái)?shù)录鎮(zhèn)?也可能昨天你助人為樂(lè)，今天你助人為樂(lè)，明天就舍己為人。可能……這個(gè)世界有太多的可能。生活的準(zhǔn)則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以同樣在低處徘徊;同樣，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以處于高峰，這兩條曲線可以成為一個(gè)完美的軸對(duì)稱圖形。另外，生活的準(zhǔn)則也可以是一條比什么都直的直線，可以是一條向上的射線，更可以是一條向下的射線。

生活就是這樣的，生活的準(zhǔn)則就是生活!也可以說(shuō)，生活的準(zhǔn)則就是人，就是我們自己!

高一議論文責(zé)任五篇5

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”古往今來(lái)，責(zé)任對(duì)于人來(lái)說(shuō)是不可缺少的，我們有義務(wù)去承擔(dān)自己該承擔(dān)的責(zé)任，責(zé)任重于泰山。

現(xiàn)實(shí)生活中有很多很多人都在有意的逃避著自己的責(zé)任，我覺得，他們是可笑的，是無(wú)恥的。作為人民的父母官，卻徇私枉法，做不到清正廉潔;作為一名正義化身的警察，卻讓壞人為所欲為，做不到執(zhí)法必嚴(yán);作為一個(gè)才華橫溢的作家，卻打著作家這個(gè)職業(yè)的旗號(hào)用惡毒的文字損害別人的尊嚴(yán)，做不到實(shí)事求是……諸如此類，這些人沒有基本的責(zé)任感，他們忽略了自己身處位置上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，說(shuō)白了，就是缺少職業(yè)道德。作為一個(gè)正常人，我覺得，我們一定要勇于承擔(dān)自己該承擔(dān)的責(zé)任，如果你逃避了一個(gè)人該承擔(dān)的責(zé)任，那么只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：你非人類。

三國(guó)時(shí)諸葛亮說(shuō)過(guò)一句話“天下大任，舍我其誰(shuí)?”由此不難看出諸葛亮是一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的君子，而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不需要像諸葛亮一樣去承擔(dān)天下的大任，況且我們也沒那個(gè)本事，我們能做的就是認(rèn)真對(duì)待自己最基本的責(zé)任，承擔(dān)自己該承擔(dān)的責(zé)任。

責(zé)任重于泰山，古時(shí)如此，今天更應(yīng)該如此。女媧補(bǔ)天，最終勞累而死;荊軻刺秦未成功，搭上了自己的性命;董存瑞舍身炸碉堡、戚繼光身?yè)鯏橙说臋C(jī)關(guān)槍、邱少云在烈火中被活活燒死……這些人這么做是為了什么?他們飛蛾撲火般的舉動(dòng)還不是為了“責(zé)任”這兩個(gè)字。如果女媧不是人類的始祖，荊軻不是燕國(guó)的使臣，董存瑞、戚繼光、邱少云不是人民的戰(zhàn)士，那么，他們也不會(huì)為了這些責(zé)任而搭上自己的性命吧。“君要臣死，臣不得不死”這句話形象的闡釋了一個(gè)臣子對(duì)一位君王的責(zé)任，若不是為了責(zé)任，誰(shuí)會(huì)像白癡一樣有人叫你死你就去死的，一切的一切，還不是為了“責(zé)任”嗎?我們作為中華人民共和國(guó)的公民，就應(yīng)該去承擔(dān)一個(gè)公民該承擔(dān)的責(zé)任;我們作為一名合格的學(xué)生，也應(yīng)該去承擔(dān)一個(gè)學(xué)生該承擔(dān)的一切責(zé)任。

責(zé)任源于生活，一個(gè)人要想生活下去就必須要學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，不要去逃避。你說(shuō)一個(gè)沒有翅膀的鳥還是鳥嗎?一個(gè)沒有殼的蝸牛還是蝸牛嗎?所以說(shuō)，一定要勇敢的承擔(dān)責(zé)任，努力去做好自己該做的事。

第二篇：高一議論文責(zé)任2021

每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的責(zé)任。懂得承擔(dān)責(zé)任,是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。下面小編給大家分享一些高一議論文責(zé)任范文2021，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高一議論文責(zé)任1

每個(gè)人都身上都會(huì)有責(zé)任，責(zé)任不是一個(gè)甜蜜的字眼，他異常的苛刻。但是我們還是要去面對(duì)。我們要懂得責(zé)任的意義而不是去逃避。

他是一位商人，富甲一方。

可惜，做生意好比水上行舟。水能載舟，亦能覆舟。商場(chǎng)是戰(zhàn)場(chǎng)，明爭(zhēng)暗斗，刀槍相見。而這一次，他敗了。只是一時(shí)的不慎，便落得傾家蕩產(chǎn)。曾經(jīng)的富甲一方成了過(guò)眼云煙，負(fù)債累累才是眼前的寫照。

他來(lái)到了懸崖邊，想用跳崖的方式，結(jié)束自己的生命。站在懸崖上，他低頭看見懸崖峭壁上竟然生長(zhǎng)著一棵大樹。

大樹從巖石中縫隙中生長(zhǎng)出來(lái)，樹根緊緊的盤虬在巖石上，樹身下就是萬(wàn)丈深淵。大樹，面向太陽(yáng)。樹的枝葉雖然不是很茂盛，但是看得出每一枝、每一葉甚至連葉片上的脈絡(luò)都充滿了希望和無(wú)限的生命力。綠色的枝干在風(fēng)中舞蹈，樹葉彼此相擁著，仿佛連樹都忘了，它是生長(zhǎng)在懸崖壁上。

商人不解的問(wèn)這棵樹：“稍有不慎，你將會(huì)墜入萬(wàn)丈深淵。為什么你不僅不絕望，而且還能充滿希望地活著呢”

山風(fēng)中，大樹似乎笑著回答：“當(dāng)我只是一顆種子的時(shí)候，我想過(guò)要放棄生命。可是，我想起了那陣把我?guī)У竭@兒來(lái)的風(fēng)。它對(duì)我說(shuō)，即使是懸崖也需要一抹綠意。于是我破巖而出，在巖石的裂縫中成長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)起了染綠懸崖的責(zé)任。當(dāng)我成為了一顆樹之后，我又一次想到了放棄生命。因?yàn)椋趹已虑捅谏仙睿娴暮苄量唷＞驮谖乙艞壸约旱纳臅r(shí)候，我想到了在我身上做了窩的鳥兒。前些日子，它們孵出可愛的鳥寶寶。若是沒有了我，她們就失去了家。所以，我活下來(lái)了，為了它們而活下來(lái)，努力的為它們創(chuàng)造一個(gè)美麗的家。我努力伸展著我的枝干，為小鳥遮風(fēng)擋雨。為了它們活下來(lái)，為了它們而努力生長(zhǎng)枝葉，這就是我應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。”

商人愣住了。他久久的看著這顆懸崖峭壁上的大樹：綠色的枝干，包裹著一個(gè)小小的鳥窩，鳥窩里躺著兩只小小的雛鳥。懸崖峭壁上的這棵樹，那么努力的活下來(lái)，就是在懸崖峭壁上它要擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，這是一種多么難能可貴的責(zé)任意識(shí)和負(fù)責(zé)精神啊!

商人回家了。因?yàn)樗靼琢耍彩莿e人的一棵樹。他有父母，妻兒和朋友，他也應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起自己對(duì)她們的責(zé)任，為了需要他的人活下去，更何況作為一個(gè)公民，他還擔(dān)當(dāng)著一份義不容辭的社會(huì)責(zé)任，如果一個(gè)人連自己的責(zé)任都擔(dān)當(dāng)不起，那簡(jiǎn)豈不是連草木都不如了。

商人回家后重整旗鼓，最后終于再次達(dá)到頂峰。因?yàn)檫@次他懂得了責(zé)任的意義。

高一議論文責(zé)任2

“知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任。”語(yǔ)出陶行知口中。

人，不是沙漠中孤獨(dú)的仙人掌，不是莽林中獨(dú)來(lái)獨(dú)往的山大王。人是社會(huì)的人，人的生存離不開社會(huì)。有責(zé)任感的人們支撐著社會(huì)這棟大廈，他們是棟梁，是磚瓦，是石子，無(wú)論大小，都有不可缺少的價(jià)值……

“責(zé)任”就是分內(nèi)應(yīng)做的事情，即義務(wù)。承擔(dān)責(zé)任，是每個(gè)人義不容辭、與生俱來(lái)的就要做的事情。父母承擔(dān)養(yǎng)育子女的責(zé)任，教師承擔(dān)教書育人的責(zé)任，戰(zhàn)士承擔(dān)保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任，醫(yī)生承擔(dān)救死扶傷的責(zé)任……責(zé)任伴隨每一個(gè)人的一生。做分內(nèi)的事不難，難的是如何把分內(nèi)的事做好。正如古羅馬的塞內(nèi)卡說(shuō)：“并不是因?yàn)槭虑殡y我們才不敢做，而是因?yàn)槲覀儾桓易觯虑椴烹y。”在生命的舞臺(tái)上全身心地投入到“做分內(nèi)的事”，用行動(dòng)把愛和福音帶給我們身邊的每一個(gè)受益者。正是因?yàn)槿祟惖呢?zé)任心，我們身邊才充滿了一個(gè)又一個(gè)平凡而感人至深的故事，我們的生活才總是陽(yáng)光普照。

有句歌詞是這樣唱的：“在黑暗的對(duì)面是光明，光明后面是陰影。”是的，即使總是有光明，但也總是會(huì)有一絲絲繁榮陰暗面。那天，即2008年11月15日下午，浙江杭州在修建地鐵隧道是發(fā)生塌方事故。據(jù)群眾反映，地表面上出現(xiàn)裂縫已經(jīng)不是一天、兩天的事了，而是一個(gè)星期、兩個(gè)星期的事了，并且出現(xiàn)的裂縫也不止一、兩條，如此嚴(yán)重的事情施工方應(yīng)該是知情的，為什么只是草草地掩蓋過(guò)去呢?這是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。即使古代修地鐵等工程，但也是回出“問(wèn)題”，就例如修堤壩，也會(huì)出現(xiàn)??千里之堤，潰于蟻穴。

使命與責(zé)任是相聯(lián)系而并存的。“天下興亡，匹夫有責(zé)”是人生的信念;“匈奴未滅，何以為家”是豪邁的誓言;“我以我血薦軒轅”是他們的情懷;“拯救祖國(guó)”是他們的吶喊。為祖國(guó)拋頭顱，撒熱血，把祖國(guó)的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在一起，這就是責(zé)任;保護(hù)老人，愛護(hù)孩子，這就是責(zé)任;以天下為己任，像陸游所說(shuō)：“位卑未敢忘憂國(guó)”，堂堂正正做人，為大家，為人民謀福利，這就是責(zé)任。

這就是神圣的使命。

高一議論文責(zé)任3

社會(huì)上的每一個(gè)人都有自己的責(zé)任，有輕有重，但對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必須要完成責(zé)任的.有一位名人在《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目中講述了一個(gè)令人感慨的故事。他到瑞士訪問(wèn)的時(shí)候，在一個(gè)洗手間里，他聽到隔壁小間里一直有一種奇特的響動(dòng)。由于這響動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，而且也過(guò)于奇特，因此不覺吸引了他的好奇。于是，在好奇心的驅(qū)使下，他通過(guò)小門的縫隙向里探望。這一看使他驚嘆不已。原來(lái)，小間里一個(gè)只有七八歲的小男孩正在修理馬桶的沖刷機(jī)構(gòu)。一問(wèn)才知道，是這個(gè)小男孩上完廁所以后，因?yàn)闆_刷設(shè)備出了問(wèn)題，他沒有把臟東西沖下去，因此他就一個(gè)人蹲在那里，千方百計(jì)地想修復(fù)那個(gè)沖刷設(shè)備。而他的父母、老師當(dāng)時(shí)并不在他的身邊。這件事令這位名人非常感慨，一個(gè)只有七八歲的小男孩，竟然有如此強(qiáng)烈的負(fù)責(zé)精神，可以說(shuō)這種負(fù)責(zé)精神已經(jīng)滲透到了他全身的每個(gè)細(xì)胞、每根神經(jīng)、每滴血液，已經(jīng)完完全全成了習(xí)慣。

責(zé)任心是一種非常重要的素質(zhì)，是做一個(gè)優(yōu)秀的人所必須的。我想來(lái)想去都找不到更完美的答案，既然我連自己責(zé)任都不知道是什么那我還去完成責(zé)任，何來(lái)責(zé)任一說(shuō).我把頭又一次拋向了希望可以找到遠(yuǎn)遠(yuǎn)藍(lán)天，小鳥在飛，太陽(yáng)在照耀整個(gè)大地，云朵在撫摸著天空，仿佛什么事情也不用它操心似的.可是……我突然明白了什么，是責(zé)任嗎?是我的責(zé)任嗎?我想應(yīng)該不是，而是大家的責(zé)任，所有事物的責(zé)任，所有東西的責(zé)任，這不僅僅是我的責(zé)任也是未來(lái)的責(zé)任，那就是??存在.一個(gè)人存在的價(jià)值，一樣事物存在的意義，大概只有在你懂得了你存在于這個(gè)世界的價(jià)值與意義你才擁有你最由衷的責(zé)任，你才會(huì)從心里去完成屬于你和大家的責(zé)任，以至于擁有責(zé)任.做人必須要有責(zé)任感。我們?cè)谶@里生活和學(xué)習(xí)，不僅要對(duì)自己的一言一行負(fù)責(zé)，還要對(duì)關(guān)愛我們，為我們嘔心瀝血的爸爸媽媽和老師負(fù)責(zé)。作為社會(huì)的一員，我們還要學(xué)會(huì)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。那么，就讓我們從身邊的每一件小事做起，努力使自己成為一個(gè)有責(zé)任心的人.最后，送大家一句話：花有果的責(zé)任，云有雨的責(zé)任，太陽(yáng)有光明的責(zé)任。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物，都有自己的責(zé)任。我們每個(gè)人，都應(yīng)該承擔(dān)自己的責(zé)任，做一個(gè)有責(zé)任感的人。

高一議論文責(zé)任4

祖國(guó)，一個(gè)多么親切而神圣的字眼。它像父親，給了我們山一般偉岸的愛;它更像母親，用甘甜的乳汁哺育我們茁壯成長(zhǎng)。

我們的祖國(guó)，歷史悠久，地大物博，是世界四大文明古國(guó)之一。在這桂花飄香、碩果累累的日子里，我們迎來(lái)了祖國(guó)--歲的生日。

自一九四九年十月一日，新中國(guó)成立的那一天起，55年來(lái)，我們的祖國(guó)走過(guò)了多少風(fēng)雨，經(jīng)歷了多少磨難。它由一個(gè)一窮二白的貧窮弱國(guó)，一躍成為擁有960萬(wàn)平方公里的遼闊土地、十三億勤勞勇敢的炎黃子孫的世界強(qiáng)國(guó)。我們的祖國(guó)，創(chuàng)造了多少奇跡，制造了多少神話啊!港澳回歸，加入世貿(mào)、北京申奧、“神州五號(hào)”、雅典奧運(yùn)……哪一件不為世人所矚目，哪一樁不為世人所敬佩!我們又怎能不為自己生活在這樣一個(gè)神奇而偉大的國(guó)度里感到驕傲呢?

大家都知道秋瑾烈士吧!她是中國(guó)近代的一位民主革命家，當(dāng)她看到自己的祖國(guó)即將遭到瓜分之禍，而千千萬(wàn)萬(wàn)的同胞卻還處在沉睡之中，她決心用自己的鮮血來(lái)喚醒民眾。她說(shuō)：“革命總是要流血的，中國(guó)的婦女還沒為中國(guó)流過(guò)血，那么就從我秋瑾開始吧!”在她就義的那一天，天空灰暗，布滿烏云，陰風(fēng)瑟瑟，滿目凄涼。面對(duì)敵人的屠刀，當(dāng)她拿起筆來(lái)，飽蘸濃墨寫絕書時(shí)，卻又不知從何寫起，列強(qiáng)的鐵蹄，蹂躪著祖國(guó)大好河山;腐朽的清朝政府，卑躬屈膝;水旱連年，餓殍遍野，這疤又哪能寫盡!墨汁點(diǎn)點(diǎn)滴滴落在紙上，最后，她把滿腔的愛和恨，憤怒與悲哀都凝聚在了七個(gè)大字上面：“秋風(fēng)秋雨愁煞人!”隨后她從容就義。

同學(xué)們，翻開歷史，愛國(guó)主義的事例比比皆是：屈原抱石投江，為的是祖國(guó);文天祥慷慨悲歌，為的是祖國(guó);陸放翁留詩(shī)示兒念的也是祖國(guó);譚嗣同面臨死亡，臉不變色“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。他念念不忘的還是祖國(guó)。他們是祖國(guó)的好兒女，他們?yōu)榱俗鎳?guó)拿生命下賭注，傾注了畢生的心血，他們?cè)谥腥A大地上豎起了一座座豐碑，他們?yōu)槭澜绲奈幕龀隽瞬恍嗟呢暙I(xiàn)。

同學(xué)們，我們中華民族不愧為一個(gè)自尊而偉大的民族，千百年來(lái)，愛國(guó)主義的傳統(tǒng)代代相傳，那么改革開放的今天我們?nèi)绾螌⑵浒l(fā)揚(yáng)光大，這歷史的重托，責(zé)無(wú)旁貸地落在了我們這一代人身上。

高一議論文責(zé)任5

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)，勸君珍惜青春的責(zé)任。在芙蓉紛飛季節(jié)里，青春靈動(dòng)的生命在這座城市里轟轟烈烈地展開了一場(chǎng)拯救友誼，完成在責(zé)任的運(yùn)動(dòng)。與其說(shuō)是運(yùn)動(dòng)，倒不如說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)，與擁有非法智慧者的戰(zhàn)爭(zhēng)。也許，這未免有著一些年少童話的幼稚。然而，在這本書里，正義與邪惡的斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是永恒的話題。相比較之下，我們這些青春承載者的責(zé)任在書中更加顯眼，更為突出。偶然的再次相遇，原被時(shí)間埋沒的記憶重新蘇醒，而等待著的，是另一場(chǎng)驚心動(dòng)魄。在背叛友誼的平靜與服從內(nèi)心的危險(xiǎn)中艱難抉擇;在朋友的猜疑與敵人的誘惑中左右彷徨;在生的痛苦與死的解脫中進(jìn)退維谷。生活中，書中的情景若隱若現(xiàn)。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在品嘗著生活的滋味，擔(dān)負(fù)著生命的責(zé)任。因?yàn)閷?duì)父母的責(zé)任，我們呱呱落地;因?yàn)閷?duì)社會(huì)的責(zé)任，我們?nèi)找箍嘧x;因?yàn)閷?duì)朋友的責(zé)任，郭周寧愿選擇死亡;同樣因?yàn)閷?duì)自己的責(zé)任，桑薇信守對(duì)生的承諾。

所謂責(zé)任心，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任心與自尊心、自信心、進(jìn)取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心相比，是“群心”燦爛中的核心。由此可見，責(zé)任心是孩子健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。責(zé)任心以認(rèn)識(shí)為前提。沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任心就無(wú)從談起。

責(zé)任心與人生觀、價(jià)值觀、道德、理想、集體主義、愛國(guó)主義緊密相聯(lián)。如果他的價(jià)值取向以奉獻(xiàn)為樂(lè)，那么他就會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任心，反之，則對(duì)人對(duì)事漠然置之。

責(zé)任心以情感為基礎(chǔ)。可以想像，一個(gè)孩子對(duì)父母沒有感情，不可能對(duì)家庭承擔(dān)任何責(zé)任，一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民沒有情感的人，當(dāng)外族入侵，祖國(guó)受難之時(shí)，他不可能挺身而出，舍生忘死，為國(guó)獻(xiàn)身。

責(zé)任心靠意志來(lái)維持。盡責(zé)盡心并非聽他說(shuō)得如何動(dòng)聽，主要反映在行動(dòng)之中，不管承擔(dān)什么樣的責(zé)任，都離不開堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力的支撐，只有在克服困難中，在抵制各種誘惑中，才能反映一個(gè)人的責(zé)任感。

責(zé)任心的強(qiáng)弱通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)。從為家庭燒一頓飯，洗一次衣服，到報(bào)名義務(wù)獻(xiàn)血，應(yīng)征入伍，都是責(zé)任心的體現(xiàn)。不過(guò)這是兩種不同層次的責(zé)任心的體現(xiàn)罷了材料。

第三篇：高一議論文

高中作文訓(xùn)練系列---議論文(高一)

作文訓(xùn)練序列一： 了 解 議 論 文 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解議論文基本常識(shí)

2、中心論點(diǎn)的確立與表述 課時(shí)安排： 2課時(shí) 第一課時(shí)

一、議論文的基本常識(shí)

1、什么是議論文

當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個(gè)現(xiàn)象或某些問(wèn)題時(shí)，總會(huì)形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，并加以闡釋、說(shuō)明，就是議論；寫成文章，就是議論文。議論文是一種議論、說(shuō)理的文章。

2、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

論點(diǎn)：是作者對(duì)要議論的問(wèn)題所持的見解或主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。

像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說(shuō)服力大打折扣

論證：是議論文寫作的重要一環(huán)，是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，使論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系。

①論證的基本類型（論證方式）立論——立論從正面論述 駁論——駁論從反面論述

我們寫議論文一般以立論為主。②常用的論證方法

a、例證法 用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)

運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

b、喻證法 用比喻來(lái)說(shuō)明道理的方法 運(yùn)用喻證法增強(qiáng)了作品論證的形象性。運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。

c、對(duì)比論證 通過(guò)事物之間的正反對(duì)比，從而證實(shí)某個(gè)論點(diǎn)是正確的，或是錯(cuò)誤的方法，就叫正反對(duì)比的論證方法。

3、三要素之間的關(guān)系：

論點(diǎn)是解決“需要證明什么” 論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明” 論證是解決“怎樣證明”

4、例文分析： 干事業(yè)需要激情 向劍軍

激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，只爭(zhēng)朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論怎樣學(xué)富五車，也不管多么健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因由于對(duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫過(guò)一首詩(shī)：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求。“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”自強(qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代，是一個(gè)大潮涌動(dòng)、不進(jìn)則退的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開辟新境界。讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來(lái)。【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。整篇文章是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來(lái)自崇高的理想”“高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感”“高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求”，層層論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。第二課時(shí)

一、論點(diǎn)的確立

1、中心論點(diǎn)是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。因而論點(diǎn)的確立與引出是寫好議論文的前提。

2、下面以“理想”為話題就“怎樣確立論點(diǎn)”加以說(shuō)明。

參考一：從“對(duì)象”的角度確立論點(diǎn)，如《青年的理想》，中心論點(diǎn)可以確立為：青年人要樹立理想，奮斗是青年實(shí)現(xiàn)理想的階梯。參考二：從“是什么”的角度確立論點(diǎn)，如《理想是什么》，中心論點(diǎn)可以確立為：理想是人畢生追求的崇高目標(biāo)；理想就是人的奮斗目標(biāo)，是人對(duì)自己未來(lái)的理性思考和一個(gè)方向性的設(shè)計(jì)；理想是人不息奮斗的動(dòng)力，理想是人畢生追求的那盞明燈，它時(shí)刻照耀人前行的足跡。

參考三：從“為什么”的角度確立論點(diǎn)，如《呼喚理想》，我們?yōu)槭裁匆獦淞⒗硐肽兀恐行恼擖c(diǎn)可以確立為：樹立理想是把握自我的首要準(zhǔn)備，只有這樣，才能對(duì)未來(lái)充滿信心和憧憬。如果沒 有理想，就容易對(duì)生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。

參考四：從“怎么樣”的角度確立論點(diǎn)，如《理想的實(shí)現(xiàn)》，怎樣才能實(shí)現(xiàn)我們的理想呢？只有通過(guò)奮斗，青年人怎樣才能找到通往理想的階梯，實(shí)現(xiàn)自己的理想？ 奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。

由此可知，給定一個(gè)話題后，我們可以從“對(duì)象”“是什么”“為什么”“怎么樣”的角度確立中心論點(diǎn)。

3、寫議論文的中心論點(diǎn)時(shí)要注意的問(wèn)題：（1）論點(diǎn)要絕對(duì)正確（2）論點(diǎn)要態(tài)度鮮明（3）論點(diǎn)要新穎獨(dú)到（4）論點(diǎn)要有針對(duì)性（5）忌立論膚淺。

二、怎樣引出一篇議論文的中心論點(diǎn)？

1、論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題 ②開篇 ③文章中間 ④結(jié)尾

考場(chǎng)作文以第一種方式為主。即論點(diǎn)在開頭提出，不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。

2、中心論點(diǎn)的提出方法： 議論文論點(diǎn)的亮出，既要開門見山，又要講究藝術(shù)。一切優(yōu)秀之作，其論點(diǎn)的安置是有鋪墊，有烘托，由背景，由原委的。在寫作實(shí)踐中，經(jīng)常運(yùn)用的有這樣一些方法：

開門見山。即在文章的開頭不是亮出論點(diǎn)就是導(dǎo)出論點(diǎn)。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點(diǎn)——“我們中國(guó)人是有骨氣的”，既簡(jiǎn)潔明了，又重心突出。再如，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開篇就寫道：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下。”這一開篇，既提出了問(wèn)題，又表明了中心論點(diǎn)，非常直接。

引用名言。就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點(diǎn)。比如，《說(shuō)勤》的開頭：中國(guó)有句俗話叫“一勤天下無(wú)難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤”。這都是說(shuō)學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來(lái)源于勤奮好學(xué)。

故事導(dǎo)入。就是在文章的開頭先講一個(gè)故事，然后再由故事引出議論，并將開篇講述的故事作為全文議論的依據(jù)。這種方法的好處是既可以使文章說(shuō)理有據(jù)議論有本，還可以使文章就事說(shuō)理，針對(duì)性很強(qiáng)，進(jìn)而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。例如，魯迅的《燈下漫筆》就是先講了“鈔票換銀元”的故事——本來(lái)銀元和鈔票可以通用，但時(shí)局的變化卻讓鈔票幾乎成了一張廢紙，于是人們紛紛用鈔票搶換銀元，并且還是在不等價(jià)兌換后還萬(wàn)分慶幸，之后才由此引發(fā)“中國(guó)人是很容易做奴隸的”議論。這就是議論不但自然，而且還很有說(shuō)服力。設(shè)問(wèn)開篇。就是在文章的開頭就要議論的問(wèn)題提出自己的疑問(wèn)，然后再在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。例如，毛澤東的《人的真確思想從哪里來(lái)的》的開頭：人的真確思想從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的真確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。

解釋概念。就是在文章的開頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。例如，《自強(qiáng)、自負(fù)、自卑》的開頭：自強(qiáng)就是努力向上。一個(gè)人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。這種開頭的好處是可以通過(guò)詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。

對(duì)比開頭。就是在文章的開頭通過(guò)對(duì)比闡明事理。例如，《感謝冷漠》的開頭：如果說(shuō)寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個(gè)幸福的磨難。因?yàn)椋淠o了我們生活的動(dòng)力。我們應(yīng)該感謝冷漠。文章的開頭巧用對(duì)比，不僅能表明作者的情感傾向，自然引出文章的中心，還能通過(guò)鮮明的對(duì)比突出中心，給人耳目一新之感。

設(shè)喻開篇。就是先在文章的開頭寫一個(gè)故事、一則寓言或者一個(gè)笑話，然后以其設(shè)喻引出中心論點(diǎn)。例如，《哨子》就是先寫自己小時(shí)候?yàn)榈玫揭粋€(gè)哨子付出了很大的代價(jià)，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢(shì)”“名望”“財(cái)產(chǎn)”“尋歡作樂(lè)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點(diǎn)：許多人遭受悲苦，都是由于自己 對(duì)事物的價(jià)值做出錯(cuò)誤估價(jià)造成的。以設(shè)喻開篇能夠借助形象說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，并增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。欲進(jìn)先退。議論文的論點(diǎn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)是，可以在文章的開頭先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)，然后再提出自己的觀點(diǎn)。例如，《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點(diǎn)——“近墨者未必黑”。這種欲進(jìn)先退的開篇方法往往可以使讀者體會(huì)到作者觀點(diǎn)的獨(dú)到、新穎，從而使文章與眾不同。

樹立靶子。寫駁論文，最好是在文章的開頭就先亮出對(duì)方的謬論，并將其當(dāng)作靶子深入批駁。例如，《個(gè)人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫?人人為自己，也就是人人為大家?”，接著便具體分析這種錯(cuò)誤的人生觀，并進(jìn)行了抨擊。

總之，議論文的開頭方法多種多樣，每種開頭的方式都有其優(yōu)勢(shì)，大家只要多練習(xí)，多思考，就一定能找到適合作文與自己的開頭方法。

第四篇：高一議論文

高一議論文

高一議論文1

山不過(guò)來(lái)，我過(guò)去。

——題記

當(dāng)生活一次又一次無(wú)情地欺騙了你，當(dāng)不公平的待遇將你深深地打入谷底，當(dāng)挫折幾乎擊垮了你信心的底線，該如何面對(duì)？是怨天尤人，垂頭喪氣？還是固執(zhí)己見，永不退讓？

我的答案是——學(xué)會(huì)“妥協(xié)”。

“妥協(xié)”不是一種放棄，而是以退為進(jìn)。一個(gè)人的力量是渺小的，不可能過(guò)多的去改變什么，而我們能做的，是改變自己。

人生的挫折，社會(huì)的不公，是裸地?cái)[在我們眼前的。當(dāng)我們身陷困境，總習(xí)慣于抱怨，希望能有人改變環(huán)境。然而，環(huán)境的改變不是一蹴而就的，適應(yīng)環(huán)境才是明智之舉。

大學(xué)生去掏糞引起廣泛的思考與爭(zhēng)論。有人認(rèn)為這是一種無(wú)奈的浪費(fèi)。其實(shí)不然，我認(rèn)為這是一種聰明的“妥協(xié)”。就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，通過(guò)努力獲得一份正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎B(yǎng)活自己，無(wú)可厚非。大學(xué)生用自己的汗水澆灌出自強(qiáng)之花，掏糞工同樣在為社會(huì)貢獻(xiàn)，承擔(dān)起一份責(zé)任。今日的辛酸，會(huì)成為他們?nèi)松呢?cái)富。倘若他們今后找到更合適的工作，昔日的不易會(huì)讓他們更加珍惜所擁有的一切。他們的“妥協(xié)”，會(huì)成為一雙槳，助他們渡過(guò)暫時(shí)的困難。

“妥協(xié)”是一種反思，是對(duì)自己的重新定位。丁肇中認(rèn)識(shí)到自己實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Σ蛔悖艔念^學(xué)習(xí)理論，他的“妥協(xié)”使他摘取了科學(xué)的珍珠；籃球教練阿的江認(rèn)識(shí)到自己的身高問(wèn)題，放棄了當(dāng)前鋒的念頭，他的“妥協(xié)”讓他成為了當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的后衛(wèi)。

不要隨自己自視甚高。在行走的路上，偶爾歇歇，丈量一下現(xiàn)實(shí)與理想的差距，做一次必要的“妥協(xié)”，煩惱或許就會(huì)消釋不少，疲憊的心靈又會(huì)擁有前行的動(dòng)力。

挫折是一堵密不透風(fēng)的墻。不求改變無(wú)異于用身體與它硬碰硬，到最后只會(huì)頭破血流。不要熄滅心中的希望，否則只會(huì)留下失敗的焦黃。帶著信心，嘗試改變自己的心態(tài)，重新審視自己。放棄執(zhí)迷，退一步海闊天空。學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)“妥協(xié)”，會(huì)成為你越過(guò)挫折的踏板，助你登上成功之巔。

不必移開困難堆砌的山，“妥協(xié)”地繞過(guò)去，我們一樣能看到前方的光明！

高一議論文2

堅(jiān)強(qiáng)的人像一顆金子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不放出光彩;而脆弱的人又像一顆頑石，即使放在耀眼的金盤中也不會(huì)得到別人的重視。

堅(jiān)強(qiáng)的的人不畏風(fēng)霜，不畏冷雨!來(lái)到北海，總會(huì)想起一位堅(jiān)韌不屈的英雄——蘇武。十九載的歲月，他在北海放牧，從黑發(fā)熬成了白發(fā)，在冰天雪地的北海，有著他孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的腳印，面對(duì)匈奴的*，他詮釋了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正含義。正是因?yàn)樘K武的堅(jiān)強(qiáng)才被后代世人所牢記，倘若他經(jīng)不住*，折節(jié)投降，那么中國(guó)歷就會(huì)減少一位頂天立地的男子漢，他又怎會(huì)名傳千古呢?

曹操，治世之能臣，亂世之*雄。曾經(jīng)敗宛城失將喪子，他沒有灰心喪志，堅(jiān)強(qiáng)地招兵買馬，以致?lián)戆偃f(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，從弱者變?yōu)閺?qiáng)者。下江南，折戟沉沙于赤壁;討西涼，棄袍割髯于潼關(guān)。但他都堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)來(lái)，他的堅(jiān)強(qiáng)就像一桿旗幟，豎起了那個(gè)年代激血沸騰的靈魂。不論順境逆境，不論成功失敗，他揚(yáng)鞭策馬，一往無(wú)前，盡顯英雄本色。“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”正是他無(wú)所畏懼，勇往直前的寫照。

堅(jiān)強(qiáng)的人自信樂(lè)觀，歷風(fēng)雨陰霾!無(wú)臂鋼琴師劉偉，就自信樂(lè)觀，他曾說(shuō)過(guò)：“我的生命只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著。”他選擇了活下去，十歲那年，他雖失去了一對(duì)美麗的翅膀，卻為自己插上了一雙隱形的翅膀，用雙腳在琴鍵上彈出美妙的變換的旋律。十三年后他成為一位鋼琴師，讓世界見證了他的奇跡，見證了他努力飛翔的軌跡。而有的人，因?yàn)槭ルp腿卻不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。就有一位女老師，因失去雙腿，從此沒有再上過(guò)講臺(tái)，沒有出去過(guò)，精神頹廢，在床上躺了一年半，最后因想不開，*死亡。

蘇武堅(jiān)強(qiáng)不屈，流芳百世;曹操堅(jiān)強(qiáng)不屈，平定中原;劉偉堅(jiān)強(qiáng)不屈，見證奇跡。

正所謂：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”因此就讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，帶著堅(jiān)強(qiáng)去拼搏，去奮斗，而綻放生命的光彩。

高一議論文3

人無(wú)完人，追隨美，崇拜美，都是人之常情。但是在這之前，我們先要客觀，全面的認(rèn)識(shí)自己，不管是優(yōu)還是劣的。

別人的優(yōu)點(diǎn)，并不一定適合我們?nèi)W(xué)習(xí)，先要了解自己的情況而定論。宋國(guó)有一人聽說(shuō)楚國(guó)的邯鄲人走路優(yōu)美瀟灑，十分羨慕。于是千里跋涉只為學(xué)步，最后不但沒有學(xué)成邯鄲人的走姿，還把自己的走姿給忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知雖然邯鄲人的走姿瀟灑，但確實(shí)不適合宋人從小就按自己的方式走路，多年來(lái)已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，現(xiàn)在突然改變它，雖說(shuō)不是不能，但也要視自己情況而定才能改掉這個(gè)多年的習(xí)慣，不然只會(huì)弄巧成拙，認(rèn)識(shí)自己，才能更好的改變自己。

;別人的美好，我們胡亂模仿，可能就并不美好了，因?yàn)槲覀円型鹊馁Y本。同樣是浣女，但并不意味著誰(shuí)可以模仿誰(shuí)。西施有心疾，總會(huì)疼得不由捂著胸口，東施覺得很好看，就捂著胸口在村里走來(lái)走去，但卻惹人厭。西施是聞名古今中外的美人

別人的東西再怎么美好也是別人的。晏子的車夫，在晏子手下干活，卻目中無(wú)人，驅(qū)馬從不相讓。一次，車夫的妻子剛好看到晏子與車夫，晏子溫文儒雅，謙虛和藹，反觀車夫囂張霸道，就像他是車?yán)锩娴娜艘粯印Ｆ拮拥溶嚪蚧貋?lái)就要跟他和離，車夫驚聽了妻子的一番話后，車夫不再目中無(wú)人。燕子驚訝于車夫的變化，深覺他有悟性，舉薦他做了大夫。假如車夫認(rèn)識(shí)不到自己做錯(cuò)了，一味獨(dú)行，就不會(huì)有成為大夫的可能了。當(dāng)他認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后，他的命運(yùn)就改變了

所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝。連自己都不了解，談何其他？

高一議論文4

美是什么？對(duì)于美，似乎沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，只讓人覺得是令人向往的。美，也許會(huì)是很多東西。

美，也許是空中緩緩降落的第一朵雪花。是積雪覆蓋下強(qiáng)撐著的最后一抹枯黃。是空中飛舞的鵝毛大雪鋪滿了整個(gè)世界。一片雪白，是光禿禿樹枝上掛滿了萬(wàn)千冰柱，是雪白中的一抹暗紅，是被積雪覆蓋下飄來(lái)的縷縷幽香。

我常常想，冬天如果沒有雪，將多么孤寂而空洞，冬天將不再那般高貴而美麗。只剩一片荒涼。只有寒風(fēng)在枝頭怒吼，荒涼在萬(wàn)物中游走，我們的歡聲笑語(yǔ)將不復(fù)存在，只剩孤冷與寂靜。

美，也許還是老巷子里一家關(guān)了門的咖啡店。門上的“歡迎光臨”依舊清晰可見，一切似乎又回到了從前。門口似乎又排起了長(zhǎng)隊(duì)。店內(nèi)瞬間滿是顧客。一位女白領(lǐng)挑了窗邊位置坐下，拿出筆記本電腦，點(diǎn)上了一杯咖啡，開始了辦公。這一切突然消失，眼前的只有一個(gè)荒廢的小店，店內(nèi)的墻上結(jié)滿了蜘蛛網(wǎng)，桌椅上也落滿了灰塵。墻上掛著的菜單也模糊了。風(fēng)揚(yáng)起，滿天灰塵隨風(fēng)遠(yuǎn)去，帶走的又是誰(shuí)的滿滿回憶？

美，也許還是村頭友善的老婆婆。她喜歡去別人家串門，每次如果聽到哪家白天傳來(lái)笑聲。大家便知道她又去串門了。她從別人家出來(lái)時(shí)臉上總是掛著笑，大家也總喜歡喊她笑婆婆。她最喜歡在日落時(shí)與鄰居話家常，火紅的霞光印在臉上，灼得紅彤彤的。淳樸的笑容讓美好也為之停留。

也許，沒有了像她這樣淳樸的人這個(gè)世界將多么空洞。人與人之間，只剩下冰冷的交談以及陌生的氛圍，人們的歡笑將不復(fù)存在，只剩孤寂在空中蔓延。

美，也許是張志和筆下那西塞山前忽高忽低，一會(huì)兒又貼水飛行的白鷺，肥美的鱖魚展動(dòng)著鱗片，伸出頭，在水里享受著陽(yáng)光著灼烤愜意，在陽(yáng)光折射下。水面浮現(xiàn)一層彩光。輕風(fēng)吹過(guò)，水面暈出道道波紋，似一道道游走的彩虹，絢爛無(wú)比，桃花片片飄落，在空中獻(xiàn)上婀娜的舞姿，落入水中，綻開點(diǎn)點(diǎn)水紋，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。宛若一幅未干的丹青。一位老翁披著蓑，戴著笠，在這絲線般的綿綿春雨中，鉤著一江的春意。

如果沒有美，這個(gè)世界將多么空洞！是美讓世界擁有獨(dú)特，是美讓世界存留美好回憶，是美讓世界變得美好，是美讓世界充滿生機(jī)！

我們的生活離不開美，一旦沒了美，世界將流于空洞。

高一議論文5

所謂進(jìn)，就是知難而進(jìn)，勇攀高峰，開闊出屬于自己的一片天地。可是進(jìn)也有急躁冒進(jìn)，像曾經(jīng)的”大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)”一樣，不僅沒有前進(jìn)，反而退步許多，得不償失。

所謂退，不僅僅是退縮，膽怯，不斷貶低自己的人生價(jià)值，滅自己威風(fēng)，長(zhǎng)他人志氣。退有時(shí)也能成就大業(yè)。古語(yǔ)有”退避三舍”，以退為進(jìn)，又何嘗不可呢？這也是一種保護(hù)自己的手段。

所以，我們要懂得進(jìn)退。

譬如一千多年前的楚漢之爭(zhēng)。起初，項(xiàng)羽實(shí)力強(qiáng)大，不可一世，自封”西楚霸王”，他確實(shí)是一位大英雄。可是他就是因?yàn)檫@急躁冒進(jìn)的暴脾氣而斷送了他唾手可得的江山。而劉邦則是我欣賞的人物。他雖然是市井無(wú)賴出身，但他相信自己，有勇有謀，還懂得退讓。以前他的兵力與項(xiàng)羽相比，渺小的如大漠中的微塵，所以他放下自己的架子，努力迎合項(xiàng)羽，使項(xiàng)羽放松了警惕，他便可以在身后招兵買馬，厚積而薄發(fā)，一步步走上人生的巔峰，成就大業(yè)。

垓下之戰(zhàn)我也不得不提。此時(shí)的楚漢實(shí)力已經(jīng)形成了極大的反差，小混混出身的劉邦已經(jīng)離皇位一步之遙了，而項(xiàng)羽早已風(fēng)光不再，只落得些殘兵敗將。退至烏江時(shí)，他完全有機(jī)會(huì)渡過(guò)烏江，東山再起，可他卻以一句”無(wú)顏見江東的父老”而結(jié)束了自己年輕的生命。唐代大詩(shī)人杜牧曾經(jīng)感慨過(guò)”江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知”。項(xiàng)羽的失敗值得我們?nèi)ネ锵矗?/p>

中國(guó)自古就講究”中庸之道”，就是說(shuō)一個(gè)事物必然有他的兩面，就像進(jìn)與退，我們要么進(jìn)，要么退，兩者只擇其一，而放棄另一面。這種思想早已在我們的腦海里根深蒂固。我們?nèi)缃駪?yīng)摒棄這種思想，靈活運(yùn)用事物的兩面性，要懂得如何進(jìn)退，何時(shí)進(jìn)退，更要發(fā)掘我們?nèi)祟惖臒o(wú)限智慧，不要造成進(jìn)退兩難的局面。也不應(yīng)頻繁進(jìn)退，成為兩邊倒的墻頭草，見風(fēng)使舵，反而害了自己，貽笑大方。

所以，我們要懂得進(jìn)退。

高一議論文6

韓愈說(shuō)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”三十六行，行行出狀元。如今職位更是多，各種新奇的工作層出不窮，但是它們都無(wú)貴賤之分，每個(gè)認(rèn)真工作的人都沒有不被尊重的理由。

材料中的母親，沒有尊重環(huán)衛(wèi)工人，與孩子說(shuō)：“不念書只配掃街”這一無(wú)理的話。可是憑什么這樣鄙夷環(huán)衛(wèi)工人？誰(shuí)說(shuō)環(huán)衛(wèi)工人就一定地位低下嗎？環(huán)衛(wèi)工人“掃街”也是在為人民服務(wù)為環(huán)境的維護(hù)做貢獻(xiàn)，何來(lái)“配與不配”之說(shuō)？職業(yè)不分貴賤。即使環(huán)衛(wèi)工人，那也是一份職業(yè)，他們?yōu)槌鞘凶髫暙I(xiàn)，默默無(wú)聞的認(rèn)真工作的人都是值得尊重的，無(wú)論何職何業(yè)。

道德往往比所謂的“念書”重要。假如一個(gè)人念書特別有方法特別厲害，然而做人方面有很大缺陷的話，那可謂是得不償失，道德包括的范圍可廣著，其中就有尊重與平等之說(shuō)，我們不但要尊重每一個(gè)人，尊重一個(gè)人的一生，平等待人以外。還要尊重每個(gè)人的工作，以平常心看待。沒有誰(shuí)生來(lái)就是不公平的，職業(yè)亦如是。

有些時(shí)候人們往往以貌取人，對(duì)職業(yè)也是如此，認(rèn)為很臟累差的活兒，就是差人一等的職業(yè)。認(rèn)為不修邊幅無(wú)所事事的人就是遜色一等的人，這是目光短淺的人類的通病。

在現(xiàn)如今就業(yè)困難的社會(huì)中，人人自危，認(rèn)真工作，每個(gè)工作崗位都有可愛的人在為生活拼搏，在發(fā)光發(fā)熱，工作崗位多了，所謂的“怪人”也就多了，例如殯儀化妝師，火化場(chǎng)的工作者等，他們都是在認(rèn)真工作的可愛的人們，有時(shí)因?yàn)楣ぷ鞯奶厥舛艿饺藗兊钠缫暋６藗兛偸亲运降模辉J(rèn)為人人需要諒解與換位思考，社會(huì)上的道德與寬容之心漸行漸遠(yuǎn)，而職業(yè)無(wú)貴賤，誰(shuí)都不可以打破此理。

人無(wú)貴賤，只有貧富之分，職業(yè)無(wú)貴賤，只有苦樂(lè)之分，有人能苦中作樂(lè)，認(rèn)真向上，為一代人生贏家，而有人怕吃苦而逃避歧視苦職，終一事無(wú)成，成一人生輸家。

術(shù)業(yè)有專攻，人永遠(yuǎn)不可輕易下定論，不可歧視任何一個(gè)職業(yè)，如愛屋及烏，既然人與人之間需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的職業(yè)。

高一議論文7

優(yōu)秀是什么？在不同的人眼里可能有不同的答案。但是通過(guò)種種的表面去究其本質(zhì)。優(yōu)秀，無(wú)疑是比其他人更好，如何成就一個(gè)優(yōu)秀的自我？答案唯有一個(gè)——讓自己變得比原來(lái)更好，接近完美。

其中最重要的是堅(jiān)持初心。的科學(xué)家梁學(xué)禮本著工業(yè)救國(guó)的夢(mèng)想，遠(yuǎn)赴美國(guó)深造。歷經(jīng)種種困難，他終于拿到了博士學(xué)位。而此時(shí)美國(guó)無(wú)線電公司RAC向他拋出橄欖枝。面對(duì)高薪的誘惑，梁思禮沒有絲毫猶豫，選擇到回國(guó)。盡管當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)科研資金缺乏，但是他選擇了留下，因?yàn)樗麍?jiān)持初心。

初心是什么？是一種堅(jiān)定不移的信念，是一種“雖千萬(wàn)人往矣”的勇氣。只有堅(jiān)持初心，才能斬開重重荊棘，收獲一個(gè)更加優(yōu)秀的自己。

其次，你要記住改變，會(huì)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程。的確，過(guò)程會(huì)是無(wú)聊的，甚至是枯燥的，但是要學(xué)著堅(jiān)持。

熱帶雨林中有一種樹，從外表上看，這種樹樹干筆直，直插云霄，且支干少。從生長(zhǎng)周期上來(lái)看，這種樹生長(zhǎng)極快，從一顆剛剛萌芽的幼體，再到與天比高，只需短短幾年。對(duì)于想要建造房屋的人來(lái)說(shuō)，這種樹無(wú)疑是他們房屋承重柱的選擇。而當(dāng)他們伐下這種樹，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，它居然沒有樹心。高大的外表掩蓋了它內(nèi)心的空空蕩蕩。

這就是追求速成所帶來(lái)的后果。沒有時(shí)間的磨礪，妄圖走捷徑，后果便是如此。所以沉寂吧，在漫漫時(shí)間的長(zhǎng)河里選擇潛移默化地改變。盡管會(huì)很艱苦，但總有一天你會(huì)遇見更美好的自己。

最后，希望你們學(xué)會(huì)等待。可能你已經(jīng)取得了很多的進(jìn)步，但是仍未被世人所看見，不要灰心失意，等待世人發(fā)現(xiàn)吧。是金子總會(huì)發(fā)出光輝。

孟德爾利用八年時(shí)間進(jìn)行了雜交實(shí)驗(yàn)，潛心研究其中的規(guī)律。最后利用豌豆雜交實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，他終于發(fā)現(xiàn)了生物遺傳的規(guī)律，他將自己的結(jié)論整理成論文發(fā)表。但遺憾的是，這一重要的成果并未引起當(dāng)時(shí)人們的重視。直到四年后，人們才意識(shí)到孟德爾提出理論的重要意義。孟德爾自此被世人們公認(rèn)為“遺傳學(xué)之父”

世間優(yōu)秀之人萬(wàn)萬(wàn)千千，學(xué)習(xí)他們身上的閃光點(diǎn)。同時(shí)，堅(jiān)持初心不動(dòng)搖，堅(jiān)持這條漫漫長(zhǎng)路，等待再等待，總有一天你會(huì)遇見更優(yōu)秀的自己。

高一議論文8

我小時(shí)候身體素質(zhì)非常差，經(jīng)常生病。跑步總是落在別人后面。記得有一次，媽媽帶我出去玩，碰到了一個(gè)同事。她一看我就向我投來(lái)憐惜的目光，說(shuō)道:“瞧，這孩子臉色蠟黃，瘦得皮包骨頭，邵老師，你們家步給她吃飯的呀？”媽媽不好意思地說(shuō)：“啊呀，沒有，是這孩子不愛吃飯，身體素質(zhì)又差，所以就成這樣了。”她說(shuō)：“那你叫她去練練武術(shù)，也許會(huì)好些。”回到家，媽媽就在網(wǎng)上找到了一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，他們叫我星期六去練。于是，我星期六就跟著媽媽來(lái)到那兒。到了那里，我傻眼了。這里的人幾乎個(gè)個(gè)都可以連續(xù)翻幾個(gè)跟頭，而我只能在原地打滾兒。可是陰差陽(yáng)錯(cuò)，在無(wú)錫市第五屆小學(xué)生武術(shù)比賽中，我竟被列入了隊(duì)伍。我很激動(dòng)。但想想自己平時(shí)臉的那樣差，肯定拿不到名次。我把我的想法告訴了媽媽。媽媽說(shuō)：“好孩子，你要戰(zhàn)勝懦弱，你一定行。”在接下來(lái)的幾天里，我每天都很認(rèn)真地練。次日，我來(lái)到無(wú)錫。當(dāng)我看到別的小孩子都有父母陪著，不免有些孤單，甚至想哭，但一想到媽媽的話，我忍住了眼淚。

比賽那天，外面下著毛毛雨，我的心情更緊張了，我在心里默默的為自己鼓勵(lì)：“你一定行，一定要相信自己……”結(jié)果，我那天打得格外好。看到評(píng)委們給了6.58分的好成績(jī)，位列第三，我高興得差點(diǎn)哭了。是的，我戰(zhàn)勝了懦弱，我成功了，我戰(zhàn)勝了懦弱，我很快樂(lè)。

像我一樣，告別懦弱，從現(xiàn)在開始，相信你也能嘗到這份喜悅。

高一議論文9

世界知名的生命斗士尼克，他生出來(lái)身體就有殘缺，不過(guò)他靠著他的“小雞腿”，學(xué)會(huì)了很多你意想不到的事，例如s踢足球、煎蛋等等，還到世界各國(guó)演講，都獲得觀眾如雷的掌聲。服裝設(shè)計(jì)師吳季剛小時(shí)候都在玩芭比娃娃，他總是被同學(xué)嘲笑，結(jié)果父母發(fā)現(xiàn)，他是喜歡娃娃的衣服，最后他變成知名的服裝設(shè)計(jì)達(dá)人。楊恩典，是讓我欽佩的其中之一，她沒有手，總是被排擠，后來(lái)她去學(xué)了一技之長(zhǎng)—畫畫，她畫的畫栩栩如生，于是獲得大家的好評(píng)。這些奮發(fā)向上的人用生命故事教 導(dǎo)我們面對(duì)人生的挫折，教會(huì)我們和挫折和平相處。

我想起自己開始學(xué)鋼琴時(shí)，起初非常開心，因?yàn)闁|西十分淺顯易懂，可以很輕松的彈出；可是因?yàn)槌潭炔粩嗟倪M(jìn)階，就越來(lái)越困難，壓得我喘不過(guò)氣，導(dǎo)致我上課的情緒愈來(lái)愈暴躁；后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，身邊的好友都突飛猛進(jìn)，我卻在原地踏步，我對(duì)自己感到非常失望。傷心難過(guò)的時(shí)候，我總是想起那些生命斗士的故事，所以我下定決心，要面對(duì)挫折；誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的不足之后，我才知道天底下沒有不勞而獲的事情，經(jīng)過(guò)持續(xù)的練習(xí)，最后我才能從容不迫在朋友的面前彈出自己的成果，得到了如雷的掌聲，讓我覺得：“一切都值得了！”經(jīng)過(guò)這次的挫敗，讓我知道：不要放棄自己，要愈挫愈勇。

人生中，不可能不遇到挫折，而至于面對(duì)挫折，我們要越挫越勇，像是小草，每天都要過(guò)著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的日子，只要一個(gè)不注意，就會(huì)被踐踏，可是它不放棄，所以就變成了健壯的小草；而礦石經(jīng)過(guò)百煉成鋼磨了又磨，經(jīng)過(guò)了痛苦期，它就變成了人見人愛的鉆石；還有蛹里的毛毛蟲，被困在蛹里，被擠成一團(tuán)，它努力的脫逃，從蛹里出來(lái)，變成美麗的蝴蝶。

挫折，她有時(shí)是小惡魔，有時(shí)是我的良師益友，她害我跌落谷底，壓得我喘不過(guò)氣，不過(guò)她也會(huì)讓我領(lǐng)會(huì)到家人的鼓勵(lì)是何等的重要。“

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中沒有挫折成不了強(qiáng)者。”這句話要表達(dá)的是U挫折能激發(fā)每個(gè)人的潛能，只要有信心，一定能成大事；面對(duì)挫折，我們應(yīng)該勇于突破，并且愈挫愈勇，就能創(chuàng)造出自己的璀璨人生。

高一議論文10

是“能臣”還是“奸雄”

“子治世之能臣，亂世之奸雄”——（東漢）許劭。

我相信倘若曹操生在治世必定是一個(gè)不可多得的能臣。然而當(dāng)時(shí)的亂世注定他必須背負(fù)起“漢賊”的罵名來(lái)收拾分崩離析的漢家天下。

當(dāng)時(shí)，漢朝的氣數(shù)已盡，外戚、宦官爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)使它走向衰敗。這時(shí)必須有一個(gè)強(qiáng)有力的人出來(lái)?yè)巫【置妗O權(quán)不行，他坐領(lǐng)江東六郡八十一州，歷得四世已屬僥幸；劉備也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁義面具”收羅諸葛、關(guān)張、趙云，占據(jù)荊州蜀中富饒之地，卻終是“生兒不像賢”，劉禪寵信宦官，難脫前朝桎梏。事實(shí)證明只有曹操建立的魏國(guó)具有統(tǒng)一天下的能力。很多人罵他是“漢賊”、亂臣”，可是更多的人說(shuō)他是英雄。“破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表，挾天子以令諸侯”，這一切無(wú)不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才略和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，高唱“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”更是表現(xiàn)出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

曹操是愛惜賢才的，但他也是心狠手辣的。當(dāng)時(shí)，許攸來(lái)投曹操，曹操正在睡覺，一聽舊友許攸來(lái)投，連忙從床上跳下來(lái)，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。“青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。”這句詩(shī)是曹操人才觀重要的體現(xiàn)。但是，遇到不肯投靠他的賢士，他也會(huì)毫不猶豫地把賢才殺死，以免賢士投靠他的敵人。

曹操生性多疑，體現(xiàn)在他殺華佗這事上，也體現(xiàn)在他死后采取的“疑冢”的措施上，曹操晚年患了頭腦痛風(fēng)癥，華佗說(shuō)需要開腦根除時(shí)，他竟疑心華佗是趁機(jī)取他性命，所以他將華佗殺了。在曹操出殯那一天，都城所有的城門全部打開，七十二具棺木同時(shí)從東南西北四個(gè)方向的城門抬出。從此，曹操之墓成為千古之謎，至今未有定論。

曹操言而有信。有一次，曹操大軍經(jīng)過(guò)農(nóng)田，看見田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的'馬受驚而一下子躥入麥田中，踏壞了一塊麥田，為了實(shí)踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發(fā)來(lái)代替。

魯迅說(shuō)：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。銀屏戲臺(tái)上面目可憎的曹操只能說(shuō)明后人對(duì)曹操的咒罵聲很多。但是那可能不是真正的曹操，又有誰(shuí)能說(shuō)曹操不是個(gè)英雄呢？”

高一議論文11

進(jìn)步，無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)期，置于哪人或是國(guó)家社會(huì)上都是非常重要的。而進(jìn)步的探索中，犧牲近乎是不可免的，總會(huì)有鮮血淋漓地灑在道路上的一幕。

中國(guó)明代時(shí)，萬(wàn)戶勇敢地去嘗試，坐上了椅背上綁了47支當(dāng)時(shí)最大的火箭的椅子，成為了人類第一位用火箭做載人升空實(shí)驗(yàn)的人。他的實(shí)驗(yàn)雖然失敗了，他的血肉之軀雖然在火箭中炸裂，但他敢于探索升空，是人類一個(gè)巨大的進(jìn)步。他是載人航空的基石之一，連同美國(guó)蘇聯(lián)犧牲的那二十多名宇航員，是他們用生命奠定了載人航空的開始。

沒有人犧牲，是無(wú)法推動(dòng)進(jìn)步的。正如譚嗣同先生面臨著慈禧的抓捕毫不畏懼，拒絕了逃跑的機(jī)會(huì)。他說(shuō)革命是需要有人流血犧牲的，那么他愿意為了這革命而犧牲自己這條微不足道的命。他的英雄氣概，和千千萬(wàn)萬(wàn)為各種探索事業(yè)貢獻(xiàn)著自己力量的人一般，為人類探索事業(yè)做出一定的貢獻(xiàn)，哪怕代價(jià)昂貴到是自己的生命。

注定是需要人犧牲而換回一些東西的，如同“兩彈一星”的奇跡創(chuàng)造者們。是他們勇于去探索，長(zhǎng)時(shí)期地忍受著沙漠氣候，忍受著核輻射對(duì)身體的危害，忍受著長(zhǎng)期與親人分離的思念，造出了核彈，讓我國(guó)有了底氣 。他們的身體因?yàn)檩椛浯輾埗⊥蠢p身，但他們勇于探索，忠心報(bào)國(guó)的精神永存，他們的犧牲，人們會(huì)永遠(yuǎn)銘記在心！

探索中是幾乎必須有獻(xiàn)身的，因?yàn)槲覀儾豢赡芤婚_始就完全正確的找到前行的道路，而后一路順風(fēng)順?biāo)＿@需要不斷的摸索前行，而摸索中必定會(huì)有錯(cuò)誤產(chǎn)生，或大或小，重則以生命為償，輕則耗財(cái)耗力卻只得重新再來(lái)。而這些就是探索的代價(jià)，為了探索而獻(xiàn)身。唯有如此，我們才能找到正確的道路，從而獲取成功。

但不要忘了，這些成功的探索背后，是那些勇敢的人。是他們的勇敢，才成就了探索。我們，要永遠(yuǎn)向這些偉大的“進(jìn)步的基石”們致敬！

高一議論文12

待人寬容，便是待己寬容。學(xué)會(huì)寬容，寬容的對(duì)待自己，也寬容的對(duì)待別人。多一分寬容，便會(huì)少一分斤斤計(jì)較。生活中學(xué)會(huì)寬容比什么都重要，心寬容了，心態(tài)便好了，心態(tài)好了自然就會(huì)很快樂(lè)。不會(huì)寬容的人注定是不快樂(lè)的，他凡事都斤斤計(jì)較，怕吃虧似的。換而言之這樣的人就是有臆想癥，總覺得別人占他便宜，自己損失了多少似的。這樣的人就是心胸狹窄，凡事都不會(huì)向好的方面想，如果他靜下心來(lái)想想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有人會(huì)總想到占便宜，就他自己想多了而已。還有就是他總覺得別人都是壞人就他一個(gè)好人。

何不帶著寬容的心態(tài)去認(rèn)識(shí)別人呢？有些事情可以理解，但是為什么非要什么事情都如此狹窄呢？不知道這樣隨時(shí)可能傷害一個(gè)人嗎！所以這樣沒有寬容心的人，我用另一個(gè)詞語(yǔ)形容那就是沒腦子，原因自然是因?yàn)橛心X子的才不會(huì)這么做。還有不會(huì)寬容的人總覺得別人在針對(duì)他，我就不明白別人為什么會(huì)總針對(duì)你一個(gè)人了。

寬容是一種美德，真正發(fā)自內(nèi)心的寬容會(huì)讓人感到快樂(lè)。這種快樂(lè)給你給別人都好，會(huì)因?yàn)槟愕膶捜荻鴲凵夏恪?huì)不自覺的就相信你。所以無(wú)論從哪方面說(shuō)，寬容對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是必須具備，而不可少的。寬容了世界就開闊了，走到哪里你都會(huì)覺得美好，會(huì)給別人帶來(lái)信任，別人也會(huì)因此而信任你。

寬容之心人皆有之，其實(shí)每個(gè)人都有寬容之心。都不是什么十惡不赦的大壞人，都會(huì)感動(dòng)，都有良知。只要有良心嗎便不是什么十惡不赦的人，也就有寬容。他們只是被利益暫時(shí)的蒙蔽了雙眼，相信他們是會(huì)醒過(guò)來(lái)的。寬容是一朵善良的花朵，寬容的人一定是個(gè)善良的人。他們很樂(lè)于幫助別人，會(huì)很愿意原諒別人的過(guò)錯(cuò)。寬容的人總是竭盡全力的幫助別人。把善良分給別人，他們會(huì)覺得很快樂(lè)。而不像那些不會(huì)寬容的人，整天算計(jì)這算計(jì)那的，多怕多出一分似的。那張臉看上去完全不同，就像別人和他有仇似的，或者那個(gè)人欠他錢似的。你要有多難看，他就有多難看。我不能保證別人是否寬容，但至少我可以保證自己會(huì)做一個(gè)寬容的人。我幸福快樂(lè)，因?yàn)槲覍捜荽恕捜荽耍瑢捜萆屏迹瑹o(wú)論是誰(shuí)，都會(huì)快樂(lè)。

高一議論文13

交流消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，加深了彼此的了解，增進(jìn)了彼此的關(guān)系。

只有你打開心靈的窗與人交流，你才會(huì)走進(jìn)別人的世界；只有你打開心靈的窗與人交流，你才會(huì)聞到迷人的花香，聽到悅耳的鳥語(yǔ)；只有你打開心靈的窗與人交流，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，外面的世界原來(lái)這么美好......試著與父母交流，也許你吵鬧了半天都沒有得到的玩具就會(huì)輕易到手；試著與朋友交流，也許那僵持了許久的關(guān)系會(huì)在兩人的微笑中迅速緩和下來(lái)；試著與老師交流，也許困擾了你很長(zhǎng)時(shí)間的問(wèn)題會(huì)很好地得到解決......

其實(shí)，交流并不僅僅是兩個(gè)人的事，集體與集體之間也需要交流。

因?yàn)椋瑲v史已經(jīng)證明，香港在兩岸領(lǐng)導(dǎo)人和平的交流下，成功的回到了祖國(guó)的懷抱。

歷史也將證明，不久后，國(guó)共兩黨最高級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)人的一次握手，帶來(lái)的將會(huì)是兩岸永遠(yuǎn)的春天的故事。那赴臺(tái)的憨態(tài)熊貓“團(tuán)團(tuán)園園”帶去得不正是一縷春之將至的氣息嗎。

所以，只要你能用心去跟對(duì)方交流，真心地去理解對(duì)方，就會(huì)形成一條產(chǎn)暢通無(wú)阻的交流紐帶。這樣我們每個(gè)人都可以活得開開心心，每個(gè)家庭都會(huì)幸福無(wú)比，那么我們的社會(huì)自然也會(huì)和諧起來(lái)。

高一議論文14

在現(xiàn)實(shí)與幻想之間走走停停，很難有機(jī)會(huì)真正感受到生命的真諦，也許這一切都是假象，而我卻在這假象之間徘徊，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，卻沒有信心離去。

迷茫總是在暢快的歡樂(lè)后出現(xiàn)，命運(yùn)也許真真假假，卻讓我充滿了疑惑與無(wú)奈。明明在開始就已經(jīng)知道了結(jié)果，可是還是相信未來(lái)會(huì)有所改變。可是，哪里有那么多巧合，哪里有那么多的僥幸，真實(shí)總歸要替代假象，我還是要在真實(shí)中才能回憶起美好的假象。

人生中總是有太多的借口，無(wú)論是不是想要偽裝，也許只是為了更體面的難過(guò)，更體面的失去，從而選擇最無(wú)奈而又最悲傷的結(jié)果，去重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)。幻想總是隨時(shí)到來(lái)，不管自己有沒有做好準(zhǔn)備，剛剛承認(rèn)了殘酷的心靈，再次面對(duì)虛假的假象，可是明明知道一切仍是假象，還是要飛蛾撲火似的撲向那里，就想尋找不存在的希望一般凄涼。

我在假象中不懈的尋覓，就像這是真實(shí)中的美好一樣，可是自己還是于心不忍，把假象真的當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)，總是很輕松的騙過(guò)自己的心，可是當(dāng)心靈知道結(jié)果后，又要承擔(dān)更深的痛苦。一層虛偽到極點(diǎn)可是從未想過(guò)要揭穿的假面，一直在臉上不曾揭下，我厭惡它，可是又在現(xiàn)實(shí)中需要它，它那么虛偽，可自己有沒有勇氣去拆穿。也許是真實(shí)與假象讓自己變得虛榮，讓自己不忍揭掉實(shí)用而又厭惡的假面。

在真真假假中徘徊，認(rèn)清了太多亦真亦假的面目，而最使人厭惡卻又憐憫的就是自己這張時(shí)好時(shí)壞的假面。我曾不止一次嘆道人心的虛偽，談到人生的糾結(jié)，可是自己又從不曾逃離過(guò)這一切，似乎在揭露的同時(shí)還在享受這虛偽帶來(lái)的幻想。我也對(duì)未來(lái)有過(guò)純真的憧憬，有過(guò)天真的展望，我也想要不被這人事所牽絆，可是既然活在了真是里，既然從童話中走出來(lái)，又哪里在真實(shí)中尋找一片超越假象的童話?夢(mèng)想也變的浮夸，勵(lì)志也變得頹廢，似乎現(xiàn)實(shí)所擁有的一切只留下了曾經(jīng)的美好。

自己在厭惡的地方變得不讓自己厭惡的丑陋，自己卻蜷縮在假象之間窺探現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)還是那么不真實(shí)的美好!也常常笑過(guò)自己，不覺得累嗎?累什么，連假象都認(rèn)可了，還會(huì)在乎現(xiàn)實(shí)的凄涼嗎?我說(shuō)過(guò)不在乎他人的話語(yǔ)，可是我沒有不在乎過(guò)，我仍然在幻想中的成熟之間悄悄地把天真用在虛偽上，也許自己只是呵呵一笑，搖頭否認(rèn)自己的天真與虛假，可是，現(xiàn)實(shí)哪里讓自己變的天真過(guò)!不過(guò)是自己的虛榮讓的美好變成幻象!但自己又能如何自己?

虛偽亦就是虛偽，幻想依舊是幻想，只有現(xiàn)實(shí)讓自己時(shí)而清醒，可這現(xiàn)實(shí)又與假象通存了。自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)與幻想的虛偽與無(wú)奈，又能怎樣反抗呢?只不過(guò)是在清醒時(shí)默默的發(fā)呆，讓現(xiàn)實(shí)一步步墮落，讓假想一步步清晰，除了這樣，又能如何!只能沉默著自己的頹廢，只能發(fā)呆著自己的虛偽與墮落……

高一議論文15

人，生而與其他動(dòng)物不同，直立行走使人類高于其他動(dòng)物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財(cái)富有別，但尊嚴(yán)沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。

“貧賤不能移，富貴不能淫[注:富貴：舊指有錢財(cái)、有地位;淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國(guó)，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”

司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實(shí)，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無(wú)韻之離*”，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰(shuí)說(shuō)他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰(shuí)都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。

我們應(yīng)該敬佩那些身殘志堅(jiān)的人，因?yàn)樾膱?jiān)則志堅(jiān)，志堅(jiān)則氣堅(jiān)。氣堅(jiān)，那形體的殘破又算得了什么呢?

有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實(shí)生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳[注:象狗見了主人那樣低著頭，耷拉著耳朵。形容卑屈馴服的樣子。]，阿諛諂媚[注:阿諛：迎合別人的意思，向人討好;諂媚：巴結(jié)，奉承。說(shuō)話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。]，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因?yàn)橐患褐嚼鲑u著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝[注:卑躬：低頭彎腰;屈膝：下跪。形容沒有骨氣，低聲下氣地討好奉承。]的原因歸結(jié)為社會(huì)，因而得出人浮于事的無(wú)奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰[注:意思是能認(rèn)清時(shí)代潮流的，是聰明能干的人。認(rèn)清時(shí)代潮流勢(shì)，才能成為出色的人物。]”，或者說(shuō)是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂(lè)于彎腰，彎腰變成了家常便飯[注:指家中日常的飯食。也比喻常見的事情。]反而忘記了自己原來(lái)是直的，是可以抬起頭來(lái)直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬(wàn)物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。

站直了做人，從來(lái)不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強(qiáng)，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因?yàn)槿硕檬裁词亲饑?yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會(huì)站立行走的動(dòng)物而已。站直，有時(shí)也許會(huì)痛會(huì)累，有時(shí)也許要付出甚至是生命的代價(jià)。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無(wú)愧天地的喊一聲：“我是一個(gè)站直的人!”

第五篇：責(zé)任議論文

責(zé)任是心靈的“沙粒”

當(dāng)你驚詫于珍珠的圓潤(rùn)華美、晶瑩剔透時(shí)，你可知道蚌忍受了怎樣的苦痛，才將一顆沙粒孕育成絢麗的珍珠？責(zé)任就像心靈的沙粒，它束縛了我們的行動(dòng)，限制了我們的自由。但終有一天，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，它已成為一顆珍珠，給我們的生命增添了無(wú)限的光彩！

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”一個(gè)人若想立足于社會(huì)，首先應(yīng)該具有的，就是對(duì)國(guó)家高度的責(zé)任感。范仲淹少時(shí)勤奮，學(xué)有所成，本可以在京城享受高官厚祿，可他卻主動(dòng)要求到偏遠(yuǎn)的邊塞去保家衛(wèi)國(guó)。他到邊塞后，時(shí)刻不忘自己的責(zé)任，日夜操練軍隊(duì)，使敵軍十余年不敢進(jìn)犯。后來(lái)，皇帝又讓他作宰相，這“一人之下，萬(wàn)人之上”的職位象征著財(cái)富、地位，是多少人心馳神往、夢(mèng)寐以求的。但范仲淹拒絕了，他認(rèn)為國(guó)家的安定才是他義不容辭的責(zé)任，只有守衛(wèi)邊疆，敵人不敢來(lái)犯，國(guó)家才能安定富強(qiáng)。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹一生的真實(shí)寫照。他心懷責(zé)任，克制私欲，雖未作宰相，但其成就和名聲，仍不遜于史上任何一位身居相位的人。

杜甫高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是以拯救貧苦人民為責(zé)任；董存瑞以身為支架，手舉炸藥包，是以掩護(hù)隊(duì)友、革命勝利為責(zé)任；馬丁·路德·金常說(shuō)“我有一個(gè)夢(mèng)想”，是以解放黑人為責(zé)任。他們的一生經(jīng)歷了數(shù)不清的艱難困苦，但他們的心靈也因責(zé)任打磨出了一顆顆令后人銘記的珍珠。

責(zé)任的珍珠之所以發(fā)光，是因?yàn)樗?jīng)歷了心靈的選擇。菲利普醫(yī)生生于20世紀(jì)初，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。有小偷進(jìn)他的診所偷東西摔斷了腿，他卻二話沒說(shuō)，將小偷治好后送走。可當(dāng)二戰(zhàn)發(fā)生后，一位蓋世太保頭目身受槍傷被送進(jìn)他的診所治療，他卻毫不猶豫地一刀殺死了這個(gè)雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。他被逮捕后，有人指責(zé)他忘記了自己作為醫(yī)生的責(zé)任。他義正言辭地回答：“不，我沒有忘記救死扶傷是醫(yī)生的天職！我可以救傷害過(guò)我的人，但當(dāng)納粹到來(lái)時(shí)，我的首要責(zé)任就是反法西斯，我不能救傷害世界人民的人！”菲利普醫(yī)生的做法值得我們深思。

隨著時(shí)間的流逝，境況的改變，責(zé)任也不可能一成不變，它需要我們保持清醒的頭腦，從大局出發(fā)。惟其如此，這心靈的沙粒才會(huì)真正孕育成一顆流傳千古的珍珠！

責(zé)任讓人美麗

英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任。”

責(zé)任不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人舉行了成人儀式，真正地成為社會(huì)一員，責(zé)任就作為一份成年的禮物已不知不覺地卸落在他的背上。責(zé)任是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去澆灌的花朵，而它給予，往往只是靈魂與肉體上痛苦，這樣的一個(gè)精神上十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任不僅是人應(yīng)該具備的品德，承擔(dān)責(zé)任也提升你的人格——責(zé)任讓人美麗。

20世紀(jì)初的一位名叫弗蘭克美國(guó)意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄，弗蘭克開辦了一家小銀行，但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致破了產(chǎn)，也讓所有的儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著妻子和四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢。”

三十年的艱難困苦，三十年玉汝于成，當(dāng)弗蘭克寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無(wú)債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富，也讓他成為最美麗的人。

我想起了《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕拢粋€(gè)有著千般風(fēng)韻的愛美的女子，貧窮而美麗的她，面對(duì)丟失了“好朋友”鉆石，并沒有逃避或耍賴，而是毅然決定要用一生來(lái)償還這筆債務(wù)，她用十八年的艱辛和最美麗的年華償還了一筆“誤會(huì)的寶石”，在那一刻，瑪?shù)贍柕鲁蔀槭澜缟献蠲利惖呐印Ｘ?zé)任的存在，是上蒼留給世人的一種考驗(yàn)，許多人通不過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了，沒有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。承受的人也會(huì)消逝，但他們?nèi)匀换钪懒艘踩匀换钪袷顾麄儾恍啵彩顾麄兂蔀槭澜缟献蠲利惖娜恕?/p>

我們至今沒有忘記那個(gè)天黑了還不肯回家、站在路邊哭泣的孩子。因?yàn)樗緧彛瑒e的孩子早散了，可他為了堅(jiān)守崗位寧愿站著哭泣，因?yàn)檫@是他的責(zé)任——一個(gè)傻得可愛美麗的孩子。

責(zé)任不僅是我們做人應(yīng)該具有的品質(zhì)，責(zé)任也提升人的境界，讓人變得美麗。

談責(zé)任

自從來(lái)到這個(gè)世界以后，有一件行李便被安置在我們的背包中，無(wú)論經(jīng)歷多少長(zhǎng)途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責(zé)任。

責(zé)任常常是雙向的。父母對(duì)子女有撫養(yǎng)的義務(wù)，子女又對(duì)父母有贍養(yǎng)之責(zé)任；個(gè)人對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的責(zé)任，同時(shí)社會(huì)也有對(duì)個(gè)人的責(zé)任。比如，社會(huì)有對(duì)未成年人的義務(wù)教育的責(zé)任。

能夠承擔(dān)責(zé)任的被稱贊為勇者。古人常以“天下興亡匹夫有責(zé)”為訓(xùn)，才有歷史上種種驚天動(dòng)地之舉，而不能承擔(dān)責(zé)任的是懦夫。要承擔(dān)責(zé)任，光有勇氣是不夠的，還必須付出艱辛的勞動(dòng)。不信，讓我講這樣一個(gè)故事：

一個(gè)11歲的美國(guó)男孩在踢足球時(shí)，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12。5美元。這12。5美元在當(dāng)時(shí)可謂是天文數(shù)字，足夠買下125只生蛋的母雞了。男孩兒把闖禍的事告訴了父親，并且懺悔。見兒子為難的樣子，父親拿出了12。5美元，說(shuō)：“這筆錢是我借給你的，一年后要分毫不差的還給我。”男孩賠了錢之后，便開始艱苦地打工。終于，經(jīng)過(guò)半年的努力，他把這“天文數(shù)字”分毫不差地還給了父親。這個(gè)男孩就是后來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)羅納德·李根。他還回憶說(shuō)：“通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了到底什么是責(zé)任。”的確，承擔(dān)責(zé)任是需要付出艱苦勞動(dòng)的。有的責(zé)任是我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的，而不是可以逃避的。但是，承擔(dān)責(zé)任也要有一定的原則，有的責(zé)任是不可以盲目地承擔(dān)的，要量力而行。當(dāng)我們?cè)谧鍪轮埃獙?duì)整件事有個(gè)大概的了解，正確地估計(jì)一下自己的能力。否則，你將會(huì)迎來(lái)不堪設(shè)想的后果。

有時(shí)候，也會(huì)常常發(fā)生不負(fù)責(zé)任的事情，它們往往會(huì)釀成悲劇。

1982年5月28日，一列火車向關(guān)內(nèi)行駛，一位鐵路工人把起道機(jī)放在路線上，沒拿下來(lái)，便去買冰棍。結(jié)果造成了震驚中外的火車翻車事故。造成10節(jié)車廂報(bào)廢。三名旅客喪生。這次事故，原因無(wú)疑是這位工人沒有盡自己的義務(wù)和責(zé)任。

責(zé)任是誠(chéng)信的表現(xiàn)。盡管它有苦有甜，但是，該承擔(dān)的我們都必須承擔(dān)。讓我們承擔(dān)起肩上的責(zé)任時(shí)，高呼一聲：“扛起來(lái)吧，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇者！”

在社會(huì)中生活,我們會(huì)扮演不同的角色,而往往每一種角色都伴隨著一份責(zé)任而存o正因?yàn)橛辛素?zé)任,我們才有了動(dòng)力；也正因?yàn)檫@種動(dòng)力驅(qū)使我們不斷前進(jìn),我們才能享受到盡責(zé)的快樂(lè)o，對(duì)自己盡責(zé),享受成功的喜悅,“最大的敵人其實(shí)是你自己”o我們常常會(huì)想到這句話；我們能辨別是與非,卻常常在“該”與“不該”中徘徊；我們常常會(huì)為失敗而嘆息,卻不知在“該”與“不該”的取舍中丟掉了很多盡責(zé)的機(jī)會(huì)o學(xué)習(xí)上,你是否真的什么事都按老師的要求做了!你是否能在一片喧鬧中靜心學(xué)習(xí)?倘若你的回答是肯定的,那么你一定會(huì)嘗到勝利的果實(shí),因?yàn)椤疤斓莱昵凇甭?對(duì)家庭負(fù)責(zé),享受擁抱溫馨的愉悅,每個(gè)人都希望自己有一個(gè)溫馨幸福的家,因?yàn)榧沂菒鄣母蹫硂我們渴望幸福,也必須明白自己也得對(duì)家庭盡責(zé)o作為兒女,我們必須做到孝敬父母；作為父母呢,也得做到關(guān)愛兒女,為家庭的生計(jì)而努力o如果我們都能做到,那么我們將會(huì)在這愛的港灣中享受無(wú)限的溫馨:廚房的美食“香飄千里”,客廳的綠茶顯現(xiàn)誘人的明綠,書房的我們?cè)凇捌D苦奮戰(zhàn)”??

對(duì)社會(huì)盡責(zé),享受付出的歡欣o你用你一生賺到的減去這個(gè)世界給你的,便是你一生的財(cái)富o很多人平平淡淡過(guò)了一生,正如我們懵懵懂懂活了這十幾年,沒有回報(bào)給世界,或是接受世界給予的比回報(bào)的要多o但也有去西藏支教的大學(xué)生們,在接受給予這么多年之后,不甘平常淡,毅然選擇付出青春,放棄學(xué)會(huì)來(lái)回報(bào)社會(huì),那么從那一刻起,他們便在付出中盡責(zé),在付出中“還債”o沒有物質(zhì)上的財(cái)富,但精神上的富有卻足以讓他們享用一生!我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí),有獲得回報(bào)的權(quán)利,卻不可索取!只有這樣付出才有意義!才會(huì)看到生命的花朵綻放七彩光芒!，失敗的嘆息不該屬于我們,心靈的創(chuàng)傷不該屬于我們,悔恨的淚水不該屬于我們!我們追求微笑的花朵!那么,盡已所能,盡職盡責(zé),享受快樂(lè)的人生吧!只要人一出生，各種責(zé)任就伴隨他而來(lái)。贍養(yǎng)父母的責(zé)任、善待自己的責(zé)任、關(guān)心他人的責(zé)任、保護(hù)弱小的責(zé)任、將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任等等，不可勝數(shù)。那么現(xiàn)在責(zé)任的“生存狀況”如何呢？

大街上隨處可見被拋棄的責(zé)任。有的人只顧自己獲利，絲毫不關(guān)心他人。他們漸漸對(duì)關(guān)心他人這項(xiàng)責(zé)任產(chǎn)生厭惡之心。他們想拋棄這份責(zé)任，以謀求更多的利益。于是社會(huì)上產(chǎn)生一批極端自私自利的人。他們搶走別人的血汗錢；坑騙善良的人們；造假藥完全不顧他人死活。他們的精神沒有了責(zé)任的保護(hù)，漸漸腐朽了，成了一臺(tái)沒有靈魂、只顧賺錢的可悲機(jī)器。，有的人更可惡，連最基本的贍養(yǎng)父母的責(zé)任也不要了。父母在他們的眼里是金錢，是遺產(chǎn)。他們當(dāng)父母無(wú)錢時(shí)把父母掃地出門，有錢時(shí)再接進(jìn)家，為的是要錢更方便。這種人連父母也不愛，還能指望他擔(dān)負(fù)起責(zé)任？他們?cè)谏鐣?huì)上也不會(huì)被人真正尊重，也沒有人愿意與他們合作。他們已完全喪盡良知。

如此看來(lái)，責(zé)任的“生存狀況”確實(shí)有些不妙。但缺少責(zé)任的人是值得憐憫的，他們不承擔(dān)責(zé)任，他們也不會(huì)有權(quán)利，在社會(huì)上也難以立足。造假的人如果自己也誤用了假東西，自己會(huì)怎么想？不贍養(yǎng)父母的人如果到了老年子女也把他們掃地出門，他們會(huì)怎么樣？叢飛承擔(dān)起了關(guān)心他人的責(zé)任，始終資助貧困學(xué)生，他贏得了世人的贊美與尊敬，他當(dāng)之無(wú)愧，他有權(quán)利這樣。

責(zé)任是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力與保障，是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的秘訣。一個(gè)沒有責(zé)任感的人，是可恥的；一個(gè)沒有責(zé)任感的國(guó)家，沒有任何前途。從我做起，承擔(dān)起自己的責(zé)任，振興中華，報(bào)效祖國(guó)！

二十世紀(jì)初，一位美國(guó)的意大利移民弗蘭克經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄終于開辦了一家小銀行，但一次意外搶劫使他破產(chǎn)了，儲(chǔ)戶失去了存款，他拖著妻子和四個(gè)兒女在沒有法律責(zé)任的情況下，僅僅憑著在道義上的責(zé)任還清了這一筆天文數(shù)字。他用了39年的辛酸和汗水，完成了他的責(zé)任。

讀完之后，可能有人覺得他很傻，既然沒有法律責(zé)任，為什么還要還呢？我卻說(shuō)：“這就是責(zé)任！看似一件很傻的事情，但是從側(cè)面突出了弗蘭克的那顆責(zé)任心，他向后人詮釋了責(zé)任的真正含義，也給世界留下了一筆真正的財(cái)富。

試想，如果這個(gè)世界沒有責(zé)任，那么整個(gè)社會(huì)將無(wú)法再持續(xù)下去，可見，責(zé)任的重要性就不言而喻了。

責(zé)任是最基本的人與人之間相處的橋梁，也是一切友誼、生活的重要保證，失去責(zé)任，人際關(guān)系將不復(fù)存在，人們將一事無(wú)成。為了人民的生命，警察不懼歹徒，與兇犯?jìng)儧Q一死戰(zhàn)，這就是警察們的責(zé)任。醫(yī)生不懼非典，在第一線救死扶傷，這也是醫(yī)生的責(zé)任??

其實(shí)我們每一個(gè)人都有責(zé)任，責(zé)任并無(wú)大小，也無(wú)尊卑，完全取決于對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)生活進(jìn)取向上的人，會(huì)把責(zé)任看作泰山一樣重。不出色地完成它，決不罷手，為了人民的利益，總是當(dāng)仁不讓，這樣的人一定會(huì)有大成就。對(duì)生活不思進(jìn)取，碌碌無(wú)為的人，會(huì)把責(zé)任看作鴻毛一樣，總是想辦法逃避它，或是根本不去完成它，臨陣就打退堂鼓，這樣的人生也只能碌碌無(wú)為而毫無(wú)成就了。

責(zé)任就在身邊，抓住它，不要放棄，努力地完成它，讓我做一個(gè)有責(zé)任心的人吧！