第一篇：經(jīng)典勵(lì)志名人警句

有很多的名人也說(shuō)過(guò)很多勵(lì)志的句子，一起來(lái)看看吧。下面是小編給大家整理的經(jīng)典勵(lì)志名人警句大全，供大家參閱!

經(jīng)典勵(lì)志名人警句精選

1.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?/p>

2.一個(gè)人如果不到最高峰，他就沒(méi)有片刻的安寧，他也就不會(huì)感到生命的恬靜和光榮?！げ{

3.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！睹献印?/p>

4.有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子?”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢?”——萊辛

5.志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環(huán)境中的精神。那些在你周?chē)粩嘞蛏蠆^發(fā)的人的勝利，會(huì)鼓勵(lì)激發(fā)你作更艱苦的奮斗，以求達(dá)到如象他們所做的樣子?！沟傥?/p>

6.面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，得進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。——華羅庚

7.學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問(wèn)不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立?！祆?/p>

8.當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時(shí)候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了;但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時(shí)候，那就要拋錨。當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動(dòng)搖，不要在你沒(méi)有發(fā)覺(jué)以前，船就漂走了。——盧梭

9.志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎?志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者?！队?xùn)欲遺規(guī)》

10.凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。——李大釗

11.正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。——朱光潛

12.青年人首先要樹(shù)雄心，立大志，其次就要決心為國(guó)家。人民作一個(gè)有用的人才;為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐?！獏怯裾?/p>

13.當(dāng)我們?cè)谝恍╇y關(guān)面前停頓下來(lái)的時(shí)候，他總是說(shuō)：“你會(huì)把它弄好的!憑你的聰明，這點(diǎn)小事是難不倒你的!”而我們往往就因?yàn)楦赣H這句話，奇跡似的把本來(lái)弄不好的東西弄好，對(duì)本來(lái)視為畏途的工作發(fā)生興趣。——羅蘭

14.任何職業(yè)都不簡(jiǎn)單，如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會(huì)作出貢獻(xiàn)，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹(shù)雄心大志，有了志氣，才會(huì)隨時(shí)提高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。——謝覺(jué)哉

15.一個(gè)有志氣的人，他為之奮斗的目標(biāo)應(yīng)該是遠(yuǎn)大的，高尚的，而決不是被私利障住眼睛的懦夫?！髴c功

經(jīng)典勵(lì)志名人警句經(jīng)典

1.明日復(fù)明日，明日何其多!日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流。今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》。——文嘉

2.生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺?！斞?/p>

3.時(shí)間是一位可愛(ài)的戀人，對(duì)你是多么的愛(ài)慕傾心，每分每秒都在叮囑：勞動(dòng)，創(chuàng)造!別虛度了一生!——于沙

4.一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。(佚名)

5.我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。(弗蘭克)

6.我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。--英國(guó)諺語(yǔ)

7.我們醒來(lái)的每一天都是一個(gè)新的開(kāi)始，又一個(gè)機(jī)遇。為什么要把時(shí)間浪費(fèi)在自憐、懶散、自私上呢?(卡西·拜特)

8.珍惜生命就要珍惜今天。--諺語(yǔ)

9.只有不斷創(chuàng)新，才能持續(xù)成功!

10.最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情。(阿諾德)

11.如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。--塞涅卡

12.生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)。--呂凱特

13.生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。--伯克

14.壽命的縮短與思想的虛耗成正比。--達(dá)爾文

15.態(tài)度決定成敗，無(wú)論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以?xún)r(jià)值極高，也可以一無(wú)是處，隨你怎么去選擇。(吉格斯)

經(jīng)典勵(lì)志名人警句推薦

1.自己選擇的路，跪著也要把它走完。

2.我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程!

3.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

4.人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。

5.千里之行，始于足下。

6.流過(guò)淚的眼睛更明亮，滴過(guò)血的心靈更堅(jiān)強(qiáng)!

7.當(dāng)世界給草籽重壓時(shí)，它總會(huì)用自己的方法破土而出。

8.石看紋理山看脈，人看志氣樹(shù)看材。

9.善待你所厭惡的人，因?yàn)檎f(shuō)不定哪一天你就會(huì)為這樣的一個(gè)人工作。

10.志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之?

11.志堅(jiān)者，功名之柱也。登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺。

12.一人立志，萬(wàn)夫莫敵。

13.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

14.心志要堅(jiān)，意趣要樂(lè)。

15.現(xiàn)實(shí)生活中，人人都有夢(mèng)想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實(shí)，捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累，腳踏實(shí)地，積極肯干。

16.少壯不努力，老大徒傷悲。這是一句熟得令人生厭的話，但是盡管大人們一再提起，多數(shù)青少年卻并沒(méi)有懂，甚至于聽(tīng)而不聞，實(shí)在可惜。因?yàn)檫@一條話，不知是多少前人，在試煉多少次失敗后，所凝聚的一句真理。

17.如果你有了強(qiáng)烈的愿望，就要積極地邁出實(shí)現(xiàn)它的第一步，千萬(wàn)不要等待或拖延，也不必等待具備所有的條件。記住：你可以創(chuàng)造一些條件!

18.既然簽訂了合同，就要嚴(yán)格遵守，這樣既顯得誠(chéng)信，又能避免遭受意外損失。僅僅看見(jiàn)了眼前利益就不嚴(yán)格履行合同的做法是要不得的。

19.電視中的許多場(chǎng)景決不是真實(shí)的生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們必須埋頭做自己的工作，而非像電視里演的那樣天天泡在咖啡館里。

20.愛(ài)默生告誡我們：“當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí)，誰(shuí)沒(méi)有空想過(guò)?誰(shuí)沒(méi)有幻想過(guò)?想入非非是青春的標(biāo)志。但是，我的青年朋友們，請(qǐng)記住，人總歸是要長(zhǎng)大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅是需要一對(duì)幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實(shí)實(shí)的腳!”

第二篇：古今中外名人勵(lì)志名言格言警句

33.失敗乃成功之母。牛頓

34.如果說(shuō)我比別人看得要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀ＥｎD

35.36.37..38.39.奇

40.為 高爾基

41.42.43..天才就是百分之二的靈感，百分之九十八的汗水。愛(ài)迪生 我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都絕不屈服。居里夫人 給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球。阿基米德 人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。托爾斯泰 勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。達(dá)·芬一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有作如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。高爾基 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。高爾基 我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到。生活是這樣美好，活他一千輩子吧！貝多芬

44.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。雨果

56.孟德斯鳩

57.衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒(méi)人看見(jiàn)的時(shí)候干些什么。機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦。巴斯德

58.走自己的路，讓別人說(shuō)去！但丁

59.要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。列寧

60.林肯

不要問(wèn)你的國(guó)家能夠?yàn)槟阕鲂┦裁?，而要?wèn)你可以為國(guó)家做些什么。

第三篇：名人警句

民國(guó)四年（1915）；民國(guó)二十年（1931）

名人警句

古代名人養(yǎng)生九法

名人養(yǎng)生“一德”

明代養(yǎng)生家呂坤說(shuō)：“仁可長(zhǎng)壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也。”

名人養(yǎng)生“二字”

宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為，生在于“安”、“和”二字?！鞍病奔挫o心，“和”即順心，“安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順?！?/p>

名人養(yǎng)生“三戒”

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦?，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

名人養(yǎng)生“四法”

明代醫(yī)學(xué)家萬(wàn)密齋指出：“養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲，二曰慎動(dòng)，三曰法時(shí)，四曰卻疾?！?/p>

名人養(yǎng)生“五知”

宋代周守忠說(shuō)：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷(xiāo)神，故損情而內(nèi)守；知語(yǔ)煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂(lè)之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為。名人養(yǎng)生“六節(jié)”

明代醫(yī)學(xué)家江綺石說(shuō)：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。”

名人養(yǎng)生“七食”

清代養(yǎng)生家石成金指出：食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過(guò)飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅(jiān)硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。

名人養(yǎng)生“八樂(lè)”

石成金的“八樂(lè)”是：靜坐之樂(lè)，讀書(shū)之樂(lè)，賞花之樂(lè)，玩月之樂(lè)，觀畫(huà)之樂(lè)，聽(tīng)寫(xiě)之樂(lè)，狂歌之樂(lè)，高臥之樂(lè)。

名人養(yǎng)生“九思”

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問(wèn)、忿思維，見(jiàn)德思義。”

五更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！薄度河?huì)蔣干中計(jì)》：“伏枕聽(tīng)時(shí)，軍中鼓打二更。”《李?lèi)逖┮谷氩讨荨罚骸八墓模≈脸窍拢瑹o(wú)一人知者?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊?，五鼓，與子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書(shū)》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。”

夜間時(shí)辰 五更五鼓 五夜 現(xiàn)代時(shí)間

黃昏 一更一鼓 甲夜 19-21點(diǎn)

人定 二更二鼓 乙夜 21-23點(diǎn)

夜半 三更三鼓 丙夜 23-1點(diǎn)

雞鳴 四更四鼓 丁夜 1-3點(diǎn)

平旦 五更五鼓 戊夜 3-5點(diǎn)

中國(guó)古代四大美女誰(shuí)最美

中國(guó)古代四大美女，即被冠以“沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花”雅稱(chēng)的四個(gè)美貌女子——西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。“沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花”是一個(gè)個(gè)精彩的歷史典故?！俺留~(yú)”，講的是西施浣紗時(shí)的故事；“落雁”，就是昭君出塞的故事；“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事；“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀花的故事。

“沉魚(yú)”西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生於浙江諸暨苧蘿村，天生麗質(zhì)。傳說(shuō)她在古越國(guó)浦陽(yáng)江邊浣紗，水中美麗的魚(yú)兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底，因此得雅名“沉魚(yú)”。有傳說(shuō)西施后來(lái)被吳人認(rèn)為是使國(guó)破家亡的妖孽，于是將她殺死，丟到江中。之后有人在江中發(fā)現(xiàn)了一些蛤蜊，人家說(shuō)那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱(chēng)。

“落雁”王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。傳說(shuō)，在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北嫁。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱(chēng)。

“閉月”貂蟬，三國(guó)演義中人物，可能并非真人，因?yàn)樵谡分芯蜎](méi)有記載關(guān)于貂蟬的歷史。在三國(guó)演義中是司徒王允的義女，長(zhǎng)得美貌動(dòng)人。據(jù)說(shuō)，貂嬋在后花園拜月時(shí)，月里嫦娥見(jiàn)了，自知比不過(guò)貂嬋，偷偷地躲到云朵的背后，所以人們將貂蟬稱(chēng)為“閉月”了。

“羞花”楊貴妃（公元719年6月1日-756年7月15日），名玉環(huán)，又名“太真”。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿(mǎn)。楊玉環(huán)出生于滿(mǎn)州永樂(lè)（今山西永濟(jì)），祖籍弘農(nóng)華陰，父親是蜀州的司戶(hù)楊玄琰。她十六歲時(shí)（開(kāi)元二十三年）嫁給玄宗之子壽王（武惠妃子）。后來(lái),宦官高力士有一次把楊玉環(huán)帶入溫泉宮，碰見(jiàn)了玄宗，玄宗對(duì)她一見(jiàn)鐘情。唐玄宗費(fèi)盡周折，將楊玉環(huán)據(jù)為己有，曾對(duì)后宮人說(shuō)：“朕得楊貴妃，如得至寶也”。據(jù)傳，有一天，楊玉環(huán)到花園賞花散心，伸手摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。一宮娥見(jiàn)了，到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭，“羞花”稱(chēng)號(hào)由此得來(lái)。唐玄宗曾說(shuō)，楊玉環(huán)是會(huì)說(shuō)話的名花，以至后來(lái)“名花”成了美女的代言詞。

“四大美女”在史書(shū)中并沒(méi)有留下多少篇幅，而民間傳說(shuō)又支離破碎，致使關(guān)于四大美女的故事眾說(shuō)紛紜。關(guān)于四大美女究竟誰(shuí)排第一的爭(zhēng)論，本來(lái)已有定論，西施居首，更是美的化身和代名詞，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末，不過(guò)那是古代的排法。我卻認(rèn)為：她們不是一個(gè)時(shí)期的人物，不能進(jìn)行比較，況且把他們并稱(chēng)為“四大美女”的人應(yīng)該也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這四個(gè)人。就算可以比較，時(shí)代不同，人的審美觀點(diǎn)不同，也沒(méi)有人能說(shuō)出究竟誰(shuí)最美麗！如果要單純的講美貌，那么只從某一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，根據(jù)史料和傳說(shuō)，我自認(rèn)為還是可以給出一個(gè)選美結(jié)果。

第一、從古代社會(huì)地位的角度來(lái)說(shuō)，貂蟬應(yīng)該是最美的。其理由是：

西施是春秋時(shí)的，昭君是漢代的，貂蟬是三國(guó)時(shí)的，楊貴妃是唐朝的，那就說(shuō)，是唐朝后有人定出四大美女來(lái)的。宋元以后，隨著市民文化的興起，評(píng)書(shū)、小說(shuō)等文學(xué)方式逐漸形成，關(guān)于 “四大美女”的出處很可能是那個(gè)時(shí)期確定下來(lái)的。但是無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期，我想一定是以男權(quán)為中心的封建時(shí)代。在那個(gè)封建時(shí)代，幾乎只有王權(quán)貴族或周旋于王權(quán)貴族間的女子才有可能留下相關(guān)的歷史資料，民間的女子很少有留下只言片語(yǔ)的。無(wú)論是從四大美女生活的年代，還是把他們并稱(chēng)“四大美女”的那個(gè)年代，評(píng)定美女的標(biāo)準(zhǔn)自然都要帶有皇權(quán)色彩。西施曾做過(guò)吳王夫差的妃子、王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴大單于、楊貴妃更是唐玄宗的寵妃，她們嫁給的男人都是一國(guó)君主，是社會(huì)的最高權(quán)力集團(tuán)，也就是最上層社會(huì)。而貂蟬無(wú)論與董卓也好，與呂布也罷，這兩人都沒(méi)成就帝業(yè)，都只是臣子，充其量只是野心家而已。男人是女人的價(jià)格，其他三大美女之所以能入列，除了自身的美貌，身邊的男人也是很重要的因素。在我國(guó)歷史上，有很多女子可能要比這幾位美女漂亮，卻沒(méi)有入選四大美女。從這一點(diǎn)上說(shuō)，在那個(gè)皇權(quán)至上的時(shí)代，貂蟬可以在歷史上留下一頁(yè)而能夠入選四大美女，我想一定是靠自身的美麗。說(shuō)她是四大美女中最美的，應(yīng)該不能不讓人信服。

第二、從為社會(huì)貢獻(xiàn)的角度來(lái)講，楊貴妃可謂是選美冠軍。其理由是：

當(dāng)初越國(guó)稱(chēng)臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。

王昭君于漢元帝時(shí)期被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但是品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛(ài)，于是“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單于來(lái)朝請(qǐng)求和親，昭君自愿請(qǐng)求嫁于匈奴，后呼韓邪單于封其“寧胡閼氏”。由于匈奴和漢的和親，使得社會(huì)安穩(wěn)，國(guó)家安定，這不能不說(shuō)是昭君的貢獻(xiàn)。

三國(guó)時(shí)期，在董呂禍國(guó)的時(shí)候，貂蟬方十五年華，知悉王允對(duì)于董卓的亂政深感無(wú)助，于是便獻(xiàn)出自己來(lái)對(duì)付亂臣賊子。貂蟬周旋于董卓和其義子呂布之間，后來(lái)挑動(dòng)呂布刺殺了董卓，使?jié)h氏江山得以保存。

西施、王昭君和貂蟬都是以身許國(guó)，為國(guó)家做出了很大的貢獻(xiàn)。拋卻她們的美麗之外，以其犧牲精神而被選入四大美女，我想哪個(gè)評(píng)委都會(huì)舉牌贊成的。而楊貴妃就沒(méi)有以上幾位那么大的貢獻(xiàn)，反而引發(fā)了“安史之亂”，給國(guó)家造成了一定的損失。那么楊貴妃仍然能夠入選四大美女，不能不說(shuō)其一定是美貌過(guò)人，傾國(guó)傾城。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，把選美冠軍的皇冠戴在楊貴妃的頭上也不為過(guò)吧！

小談資：

常言道，人無(wú)完人啊！“四大美女”也不例外，說(shuō)其美不能不說(shuō)其不足。關(guān)于四大美女微瑕的美麗傳說(shuō)，也可以為人茶余飯后之談資。據(jù)傳四大美女為掩其瑕疵還造就了今天不可或缺的生活習(xí)慣。

西施雖美，但是她的腳很大，在以小腳為美的那個(gè)年代，這確實(shí)是美中不足。于是西施穿起了長(zhǎng)長(zhǎng)的裙裾，以遮掩大腳的這個(gè)缺憾。西施的美麗遠(yuǎn)近皆知，她的一顰一笑，都被人紛紛效仿，并有“東施效顰”流傳開(kāi)來(lái)，西施的長(zhǎng)裙也毫不例外的被愛(ài)美的女子所喜愛(ài)?，F(xiàn)在女子可以穿上美麗的裙子以示人，不能不感謝西施的大腳?。?/p>

王昭君不足之處是肩小，穿衣服總是不能顯現(xiàn)出來(lái)優(yōu)美的體形。于是她在做衣服的時(shí)候，在兩肩處的里面墊上一些東西，果然再也不能被人看到溜肩的不足。這一做法也讓身邊的宮女等人相互仿效，不論肩大肩小，都在做衣服的時(shí)候墊肩。這一習(xí)慣至今也有沿用。

貂蟬美麗，但是也有一點(diǎn)美中不足之處，就是她的耳垂很小。古代由于科學(xué)還不是很發(fā)達(dá)，迷信不論是在上層社會(huì)還是底層的平民都廣泛存在。那個(gè)時(shí)代人們迷信耳垂小沒(méi)福氣，所以貂蟬一直因此耿耿于懷。后來(lái)就想到用小飾物墜在耳垂上，試圖拉大耳垂?？墒撬龥](méi)有想到的是，她的做法觸發(fā)了身邊所有的愛(ài)美的女子，紛紛效法以求美麗。現(xiàn)今女子佩戴耳環(huán)的生活習(xí)慣，據(jù)說(shuō)就是從那個(gè)時(shí)候傳下來(lái)的。

楊玉環(huán)的弊處，更是眾所周知。她有令人厭煩的狐臭，每每令唐玄宗不適。所以楊貴妃經(jīng)常去花園采集香美的花粉，涂抹腋下。花粉的香氣使她突增魅力，于是她又把這些花粉涂抹在臉上和身上，女子涂脂抹粉的習(xí)慣便從那個(gè)時(shí)候流傳了下來(lái)。

古代年歲的別稱(chēng)

不滿(mǎn)周歲——襁褓； 2～3歲——孩提； 女孩7歲——髫年； 男孩8歲——齠年； 幼年泛稱(chēng)——總角； 10歲以下——黃口； 13～15歲——舞勺之年； 15歲左右青少年也稱(chēng)束發(fā)： 15～20歲——舞象之年； 12歲（女）——金釵之年； 13歲（女）——豆蔻年華，15歲（女）——及笄之年；

16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華； 20歲（女）——桃李年華； 24歲（女）——花信年華； 至出嫁—— 梅之年；

至30歲（女）——半老徐娘；

女子成年待嫁，又稱(chēng)“待字”、“待年”。20歲（男）——弱冠，代表著成年； 30歲（男）——而立之年，成家立業(yè)了；

40歲（男）——不惑之年、強(qiáng)壯之年，不做糊涂事了；

50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年，喜怒不形于色了； 70歲——古稀、杖國(guó)、致事、致政之年；其實(shí)現(xiàn)在80幾歲都已經(jīng)不算是“稀”了！

80歲——杖朝之年； 80～90歲——耄耋之年； 90歲鮐背之年； 100歲——期頤。對(duì)年齡的形容：

20歲的女人是橄欖球，被人捧著追著；30歲的女人是排球，每個(gè)男人見(jiàn)了都想拍一下；40歲女人是臺(tái)球，到哪里那里都往外推；50歲女人是足球人見(jiàn)人踢。

20歲以后故鄉(xiāng)外地一個(gè)樣；30歲以后白天晚上一個(gè)樣；40歲以后有沒(méi)有學(xué)歷一個(gè)樣；50歲以后漂亮不漂亮一個(gè)樣；60歲以后大官小官一個(gè)樣；70歲以后房多房少一個(gè)樣；80歲以后錢(qián)多錢(qián)少一個(gè)樣；90歲以后男人女人一個(gè)樣；100歲以后起床不起床一個(gè)樣。呵呵！

老年人須明白，步入老年是人生的必然規(guī)律，也是新生活的開(kāi)始。要學(xué)會(huì)“知老，忘老，心不老”、在時(shí)間的磨礪下，反而煥發(fā)出別樣的光澤。

年紀(jì)其實(shí)無(wú)關(guān)緊要，除非你是一塊奶酪。無(wú)論男女；一個(gè)人的真實(shí)年齡分為：實(shí)際年齡（實(shí)際出生年齡）；社會(huì)年齡（所處環(huán)境中人們對(duì)你感覺(jué)的年齡）；心理年齡（是指精神狀態(tài)表現(xiàn)的年齡）；生理年齡（人的生活方式和健康狀況）等多方面。

其實(shí)生活不在于數(shù)量的積累，而在于是否有生活質(zhì)量，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)好每一天是最主要的。你不是為別人活的，你是為自己活著。記?。骸皻g喜就好！”

如果一個(gè)人只會(huì)讀書(shū)，那人稱(chēng)書(shū)呆子，再好也只會(huì)在需要的時(shí)候去翻看一下； 只會(huì)扮靚扮酷的人，只是一具花瓶，看久了就會(huì)失去光澤，且漂亮也不一定都能吸引人。

男人寬宏大度，幽默活潑，事業(yè)有成；女人端莊幽雅，文靜嫻熟才會(huì)使周邊的人喜歡你。所以你不用擔(dān)心你的年齡成為你交友的障礙。是“金子”到什么時(shí)候都會(huì)發(fā)光的，怕就怕你本身就是一塊石頭。

對(duì)待生活要有追求，調(diào)整好心態(tài)，適度鍛煉。要學(xué)會(huì)隨著時(shí)間的推移使自己變的更加成熟，更加賦有情趣！希望所有的老年朋友們，都是閃光的金子；發(fā)出自己獨(dú)特的光！:《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂(lè)之

一、尋根、留本。古人云：“譜諜身之本也。”意思是譜能告訴你，你是誰(shuí)?你從哪來(lái)。人們常說(shuō)：“我們都是炎黃子孫。”但你并不知道其中的由來(lái)，通過(guò)修譜追根溯源，你就會(huì)知道了你從哪里來(lái)。

人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世上幾十年，但總要靜靜地離開(kāi)人世，古人云：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名?！薄懊本褪侨酥荆松皇浪懒耍B一個(gè)名字都沒(méi)有留在世上，若干年之后自己的子孫連祖先是誰(shuí)都不知道，那不是枉活一生，白活一世，換言而之，你的孩子也就是失去了根本。

過(guò)去和現(xiàn)在，有很多人為自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外?世代變遷，人為的損壞，年代長(zhǎng)久日月的風(fēng)化，也就失去了樹(shù)碑的作用。而幾千年譜書(shū)之風(fēng)，代代相傳”從遠(yuǎn)古至歷朝歷代，乃至到今天，先祖的名字流傳至今，著不是修譜的作用嗎?

樹(shù)高千丈，葉落歸根，你的根底在哪里?萬(wàn)里江水，源起何處?一個(gè)人連自己的根源都不了解，豈不負(fù)先人養(yǎng)你?特別我飛鵬盧氏，已有100多年沒(méi)有修譜了，早我們采方中發(fā)現(xiàn)不知道自己祖父母名字的人為數(shù)不少，更談不到自己是哪支哪房，所以說(shuō)這次修譜，意義重大，一者可以幫你查清你的祖先是誰(shuí)，讓你的名字與先祖一起流芳千古，二者你如果真的斷線，把你的祖輩、父輩和你一周記載下來(lái)，讓你的后人代代相傳，永遠(yuǎn)知道你們是他們的先祖，將來(lái)和他們一起流芳千古。

二、清緣、備查。古人云：“子孫不知姓氏所從來(lái)，以昧昭穆之序者，禽獸不如也?！币馑际钦f(shuō)，姓氏是一種血緣關(guān)系的標(biāo)志，人獸之別，就在于他們對(duì)于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋根意識(shí)，使這個(gè)家庭有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。一個(gè)人不管漂泊多遠(yuǎn)，總是望不了自己的家鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢锫裨嶂麄兊淖嫒?。中華民族五千年來(lái)，人們有著他自己祖宗的事跡記錄下來(lái)傳給后人的習(xí)慣，這就是譜，只要有了譜書(shū)，凡與族人有關(guān)的人和事，譜上都有記載，比如，你要知道盧氏來(lái)由、遠(yuǎn)祖世系，可查盧氏由來(lái)，這次續(xù)譜，這套資料來(lái)之不易，她是我盧氏修譜中貢獻(xiàn)最大的無(wú)名英雄，他叫盧本立，桃源縣清林鄉(xiāng)人，在湖南省社會(huì)科學(xué)研究院工作，他耗費(fèi)數(shù)千元，利用節(jié)假日三次飛往北京查尋復(fù)印下來(lái)的，我盧氏族人要感謝他對(duì)我族續(xù)譜工作中無(wú)私的貢獻(xiàn)。你要知道范陽(yáng)堂到底是回什么事?可查范陽(yáng)堂—盧姓的堂號(hào)。你要知道老、新派別，可查老新語(yǔ)錄。你想給自己的子女取個(gè)好名字，你想了解盧氏先人在各個(gè)歷史朝代的功績(jī)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一套譜書(shū)在手，盧氏家族的情況都有。

三、增知、育人。古人云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)?！睅资陙?lái)由于對(duì)自己子女缺乏家族觀念的教育，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多人沒(méi)有家庭觀念和人倫的教導(dǎo)，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝義全無(wú)，有老不養(yǎng)，有子不教，嫖娼有余，賭不竭力，吃喝玩樂(lè)無(wú)度，為官不體恤黎民，饞奢無(wú)底，為民不尊師長(zhǎng)，橫蠻逆行，用什么教育他們，譜書(shū)中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書(shū)中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書(shū)中收錄了歷代經(jīng)典，不如，如何立志?如何敬業(yè)?如何治學(xué)?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的。她能很好的陶冶我們的情操鼓舞我們熱愛(ài)生活，奮發(fā)向上，為國(guó)貢獻(xiàn)，為族爭(zhēng)光。

四、血肉聯(lián)情。俗話說(shuō)：“親不親，故鄉(xiāng)情?！薄岸鄠€(gè)朋友多條路?！痹诖罅魍ǖ纳鐣?huì)中，在國(guó)際一體化世代，人們不可能禁錮封閉。走出家門(mén)，走出國(guó)門(mén)，這是今后人子孫必行之路，通過(guò)聯(lián)宗族譜，本族同一血脈的同胞更進(jìn)一步加深了解。一個(gè)人走在外，路人(路上隨意向隅的人)不如鄉(xiāng)人(自己家鄉(xiāng)的人)，鄉(xiāng)人怎與血肉之情相比。經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中的往來(lái)，生死禍福的降臨，人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助，有了譜書(shū)，哪怕你走到天涯海角，哪怕相見(jiàn)恨晚，血肉親情一定更好、更深厚。

五、承前啟后。這里有雙重含義，一是上對(duì)先人，二是下對(duì)后輩，先人千心萬(wàn)苦創(chuàng)業(yè)，育人，為盧氏家譜為社會(huì)創(chuàng)下了豐功偉績(jī)，不能從我們這一代丟掉，必須通過(guò)修譜，為他們立傳，把他們的精神，一代一代的傳下去，作為永久的紀(jì)念，這是我們這一代人的歷史使命。

對(duì)后人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該給他們留點(diǎn)什么?是金錢(qián)?美女?房屋?古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自美如玉?！毕热酥荒芰艚o后人知識(shí)，精神財(cái)富，思想財(cái)富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才有生財(cái)之道，才能發(fā)跡萬(wàn)貫，這些都溶聚在我們的譜書(shū)之中，只有把這些留給他們，才能上對(duì)得起祖宗，下對(duì)得起后人。

綜上所述，修譜何用?回答是：尋根留本，清緣備查，增知育人，血肉聯(lián)情，承前啟后。

第四篇：申論-名人警句

樓主 09-8-22 22:49 只看 | 小 中 大

為申論和面試加點(diǎn)料 名言警句精選（附注釋?zhuān)拢?/p>

中公的老師說(shuō)如果能在申論里面運(yùn)用到一些名言警句的話一定會(huì)吸引考官的眼球，讓我們重溫下這些少時(shí)熟悉的詩(shī)詞吧！

名言警句精選(音序排列)

名人名言1 名人名言2 名人名言3 更多更多

名言警句 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)：天下幾百條河流都自西向東流向大海，什么時(shí)候看過(guò)有河水向西流回來(lái)的？意思就是時(shí)間一去不回首

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山

百學(xué)須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。

筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)：博觀：指大量的看書(shū)，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜?lái)。厚積：指大量地、充分地

積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。

博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)：不要害怕（擔(dān)心）別人不了解（賞識(shí)，明白，支持）自己，要害怕（擔(dān)心）自己不了解（賞識(shí)，明白，支持）別人，就是說(shuō)要靜心，不急躁，也要看到別人的長(zhǎng)處

不入虎穴,焉得虎子？(后漢書(shū))

不塞不流,不止不行。(韓愈)：沒(méi)有堵塞就不會(huì)有流動(dòng)，沒(méi)有停止就不會(huì)有行動(dòng)。說(shuō)明事情都是對(duì)立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。沒(méi)有堵塞就不會(huì)有流動(dòng)，沒(méi)有停止就不會(huì)有行動(dòng)。說(shuō)明事情都是對(duì)立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。

不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)

C

采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)

倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)：練習(xí)一千支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器。

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫厘,謬以千里。(《漢書(shū)》)

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)：新舊事物是普遍聯(lián)系的，新事物是從舊事物中孕育出來(lái)的。

吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))

尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)

出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)

春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)

D

大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書(shū))

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)：曹霸一生專(zhuān)心致志于繪畫(huà)，對(duì)于功名富貴是不關(guān)心的。

但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書(shū))

當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書(shū))

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿(mǎn)于山,觀海則意溢于海。(劉勰）：登上高山，情感就彌滿(mǎn)了大山；眺望大海，詩(shī)意就像海水一樣翻騰。觀察事物必須全身心地投入，充滿(mǎn)熱愛(ài)，才能有感而發(fā)。

東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)

讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)

讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)

E

爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)

F

凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)

防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))

非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)

風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)

高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子）：匠要把活兒做好,首先要使工具精良

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)

觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)

光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)

H

海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。(古詩(shī)詩(shī)話)

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)

海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)

忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參)

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))

兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))

江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)

金玉其外,敗絮其中。(劉基)

近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)

九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)

鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)

捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)

君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))

君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)

君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

L

老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)：老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志？

老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)

流水不腐,戶(hù)樞不蠹。(呂氏春秋)：腐：臭；樞：門(mén)軸；蠹：蛀。流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。

路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)

路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)

落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)

M

滿(mǎn)招損,謙受益。(尚書(shū))

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))：靡：無(wú)；初：開(kāi)始；鮮：少；克：能。事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。

敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)

莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)

莫道桑榆晚,微霞尚滿(mǎn)天。(劉禹錫)

莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)

木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書(shū))

N

濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)

P

皮之不存,毛將焉附？(左傳)

蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。(韓愈)

Q

其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)：曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得?，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)

前車(chē)之覆,后車(chē)之鑒。(漢書(shū))

前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))

青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)

青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)：滿(mǎn)含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無(wú)法阻擋的，從更深的層次來(lái)理解，這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志?，F(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)：得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣

R

人事有代謝，往來(lái)成古今：人和事情都有循環(huán)（代謝），循環(huán)來(lái)循環(huán)去（往來(lái)）就成了歷史（古今）

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)

人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)

仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)

S

塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿)

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

山不厭高,水不厭深。(曹操)

山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

山高月小,水落石出。(蘇軾)：山更高了月亮看起來(lái)更小了。水退下去了 水里的石頭就顯現(xiàn)出來(lái)了

山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書(shū))名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常?？赡艽笥趯?shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。

盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)

失之東隅,收之桑榆。(《后漢書(shū)》)：① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。

十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(《管子·權(quán)修》)

深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花：矛盾的特殊性，要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。

時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)

士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))

士為知己者死。(史記)

世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)

試玉要燒三日滿(mǎn),辨材須待七年期。(白居易)

書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難

疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)

誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)

水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《禮記》)：水太清了，魚(yú)就無(wú)法生存，要求別人太嚴(yán)格了，就沒(méi)有伙伴。水太清，魚(yú)沒(méi)有躲藏地地方，自然也就無(wú)魚(yú)。察，意為精明。人，太精明了，那也就沒(méi)人敢與他做朋友。

歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)：天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹(shù)與柏樹(shù)依然傲立。這是孔子的感嘆。人生要在最后看結(jié)論，人要在艱難困苦中才看得到他的人格，平?？床怀鰜?lái)。

T

它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)：意思是別座山上的石頭，可以取來(lái)制作治玉的磨石；也可以用來(lái)制成美好珍寶。意思可引申為“借助外力，改己缺失。” 原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)

桃李不言,下自成蹊。(史記)：原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)

天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)：天時(shí)指的是一年中的時(shí)令時(shí)節(jié)，人事指的是人世間要遇到的各種事情。冬至陽(yáng)生春又來(lái)指的是時(shí)間不等人。人生的下一站來(lái)的比你想像的更快。要珍惜眼前事眼前人。時(shí)間不會(huì)因?yàn)槿说膯?wèn)題而停下來(lái)。

天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)：會(huì)發(fā)展有其自然、特定的規(guī)律,它不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ鞫痛嬖?，也不?huì)因?yàn)殍疃筒淮嬖凇?/p>

天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱):老天爺同情那幽僻處的小草，人世間也珍惜著傍晚時(shí)的晴天。

天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。老子

W

玩物喪志。(書(shū)經(jīng))

往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)：過(guò)去的事情不可挽回，未來(lái)的卻還能把握住

為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)

文武之道,一張一弛。(禮記)

文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)

聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。(韓愈)知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專(zhuān)門(mén)研究，如此而已。

問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)

無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊)

無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游

吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

物以類(lèi)聚,人以群分。(易經(jīng))

X

夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(李商隱)

先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)

心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅)

新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚書(shū))

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)

學(xué)然后知不足。(禮記)

學(xué)無(wú)止境。(荀子)

血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)

Y

言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。對(duì)待批評(píng)的態(tài)度，應(yīng)該是～，有則改之，無(wú)則加勉。

《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書(shū)》)

業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)：德行為的成功在于深思熟慮，毀壞在于因循茍且。

一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人。(《管于》)一年的時(shí)間要見(jiàn)效則最快最好的是樹(shù)谷，若有十年的時(shí)間就可以有更高的追求可以種樹(shù)了。若有百年，則可以樹(shù)人了。

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)：衣服不如新的好，人不如老朋友（老熟人）好

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))

憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修)

有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀)

有志者,事竟成。(后漢書(shū))

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其香(劉向)

玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)

欲加之罪,何患無(wú)辭。(左傳)

欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)

欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(論語(yǔ))

Z

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。

張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。《禮(記》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)

知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)

知識(shí)就是力量。(培根)

知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)：知道的就說(shuō)，要說(shuō)就毫無(wú)保留。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)

至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我?guī)煟。哼@不是關(guān)于交友的，而是表達(dá)作者以竹為友以水為師的觀點(diǎn)，以告誡人們要懂得為人當(dāng)正直虛心，處事要純凈淡泊。

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一封書(shū)信只為墻，讓它三尺又何妨

長(zhǎng)城萬(wàn)里今尤在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)

默無(wú)言，心事重，萬(wàn)千情思。

繞結(jié)心頭，咫尺相近天涯遠(yuǎn)

從何開(kāi)口？欲說(shuō)還羞

天上烏飛兔走，人間古往今來(lái)

萬(wàn)般回首化塵埃，唯有青山不改

望斷天涯無(wú)際，凄涼無(wú)語(yǔ)悲傷

只為兩地信茫茫，才子佳人愁狀

貧，不是恥辱；賤，才是真正地恥辱

滴水之恩，定當(dāng)涌泉以報(bào)

貴有恒，何必三更起、五更眠

最無(wú)益，只怕一日曝、十日寒：做事貴在有恒心，何必三更睡覺(jué)早晨五更就起床呢？最不起作用的，恐怕是一天熱乎十天沒(méi)有盡頭了。這句話主要說(shuō)的是人要有恒心，不要三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。

滄海橫流，方顯英雄本色

夜深風(fēng)雨歸何處，西月窺人到半窗

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

靜以修身，檢以養(yǎng)德

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還

夕云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。朝朝暮暮：指朝夕相聚

但得柔情消俠氣，此生長(zhǎng)愿伴妝臺(tái)

莫等閑，白了少年頭，空悲切

經(jīng)多世事心長(zhǎng)愜：就是說(shuō)經(jīng)歷的事情多了心中就會(huì)泰然自若

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子十里荷花

如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬

萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身

涇溪石險(xiǎn)人競(jìng)慎，終歲不聞傾覆聲。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。：船到險(xiǎn)處，船家心存警惕，嚴(yán)防意外，所以常常是有驚無(wú)險(xiǎn)，平安渡過(guò)；反之，船到了“平流無(wú)石處”，駕船者卻往往麻痹大意，掉以輕心，結(jié)果導(dǎo)致船翻人亡的慘禍。警惕要居安思危！矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

第五篇：最全名人警句

名 人 精 句

（一）1.思考時(shí)，要像一個(gè)智者；但講話時(shí)，要像一位普通人。——戴爾·卡耐基《人性的智慧》

2.奇怪得很，人們?cè)诘姑沟臅r(shí)候，總會(huì)清晰地回憶已經(jīng)逝去的快樂(lè)時(shí)光，但是在得意的時(shí)候，對(duì)厄運(yùn)時(shí)光只保有一種淡漠而不完全的記憶?！灞救A

3.在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代?！岵?4.山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！豆盘m經(jīng)》

5.一棵橡樹(shù)的生長(zhǎng)并不是茫無(wú)方向的，而是橡樹(shù)本性的實(shí)現(xiàn)?！獊喞锸慷嗟?6.我將歸來(lái)，萬(wàn)馬千軍?！拱瓦_(dá)克斯

7.茅草屋頂下住著自由的人，大理石和黃金下棲息著奴隸?！?/p>

8.葉芝想起他的茵佛島：“每夜每日，我總是聽(tīng)見(jiàn)湖水輕舐湖岸的微音，佇立在馬路上，或灰色的人行道上時(shí)，我都在內(nèi)心深處聽(tīng)見(jiàn)那悠悠的水聲。”

9.我游蕩如一片孤云。——華爾華茲

10.虛榮是一件無(wú)聊的騙人的東西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么過(guò)失?！勘葋?/p>

11.我們每個(gè)人都有別人不知道的創(chuàng)傷，我們戰(zhàn)斗，就是為了擺脫這個(gè)創(chuàng)傷。——卡爾維諾

12.在權(quán)力的游戲中，你不當(dāng)贏家，就只有死路一線，沒(méi)有中間地帶?！獑讨巍ゑR丁《冰與火之歌》

13.貪婪會(huì)讓人類(lèi)擁有最好的嗅覺(jué)，嗅到金錢(qián)的醉人氣息，哪怕是一枚銅板?！诮滩门兴?/p>

14.每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！岵?/p>

15.要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距離?！柧S諾《樹(shù)上的男爵》

16.令她反感的，遠(yuǎn)不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具?！滋m·昆德拉《生命不能承受之輕》

17.一個(gè)人有兩個(gè)我，一個(gè)在黑暗中醒著，一個(gè)在光明中睡著?！o(jì)伯倫

18.愛(ài)自己是終生浪漫的開(kāi)始?！鯛柕?/p>

19.我是個(gè)百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己。——薩特

20.他們用勇于獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神，書(shū)寫(xiě)人類(lèi)歷史上的篇章的同時(shí)，又讓我們看到無(wú)恥下流、爾虞我詐的另一面，其中又包含著真正值得敬佩的榮譽(yù)感、歷史使命感?！耐瘛度祟?lèi)群星閃耀之時(shí)》，評(píng)巴爾沃亞

21.負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。——米蘭·昆德拉《生命不能承受之輕》

22.人的偉大在于他扛起命運(yùn)，就像用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯一樣。貝多芬的英雄，是托起形而上之重?fù)?dān)的健將?！滋m·昆德拉《生命不能承受之輕》

23.這世上所有的偉大壯舉，都是悄無(wú)聲息地完成的，世上所有智者無(wú)一不是深謀遠(yuǎn)慮?！耐瘛度祟?lèi)群星閃耀之時(shí)》

24.假裝謙虛是最虛偽的表現(xiàn)，因?yàn)檫@可能是信口雌黃的開(kāi)始，又或者是拐彎抹角的自我夸獎(jiǎng)?！栋谅c偏見(jiàn)》

25.力量能征服一切，卻是短暫的?！挚稀堆菡f(shuō)》

26.沒(méi)有口誤這回事，所有的口誤都是潛意識(shí)的真情實(shí)感?！ヂ逡恋?/p>

27.不幸的人往往如此。他珍惜生命，卻看見(jiàn)，地獄就在他的背后?！栋屠枋ツ冈骸?/p>

28.時(shí)間的維度被打破了，我們只能在時(shí)間的碎片中愛(ài)和思考，每一個(gè)時(shí)間的碎片沿著自己的軌跡運(yùn)行，在瞬間消失。——卡爾維諾

29.能自稱(chēng)為人所愛(ài)，能感受為人所愛(ài)。——雷蒙德·卡佛《遲到的斷想》

30.美國(guó)最高法院的大門(mén)上刻著圣經(jīng)的一句話：“世人啊，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行?！?/p>

31.背叛就是脫離自己的位置，背叛，就是擺脫原位，投向未知?！滋m·昆德拉

32.各人擁有的不同地位和財(cái)富賦予了個(gè)人不同的角色，但各人的內(nèi)在幸福并不會(huì)因外在角色的不同而產(chǎn)生相應(yīng)的不同而產(chǎn)生相應(yīng)的區(qū)別——叔本華《人生的智慧》

33.我不能拋棄心，我想，無(wú)論它多么沉重，有時(shí)是多么黑暗，但它還是可以時(shí)而像鳥(niǎo)一樣在空中曼舞，可以眺望永恒。

34.他想要真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。西西弗斯的石頭，是悲慘的源泉，也是重獲幸福的踏板。

35.人一定要想象西西弗斯的快樂(lè)，因?yàn)橄蛑咛帓暝旧碜阋蕴顫M(mǎn)一個(gè)人的心靈。

36.失去希望并不就是絕望，地上的火焰抵得上天上的芬芳。

37.沒(méi)有輕蔑戰(zhàn)勝不了的命運(yùn)。

38.隨清風(fēng)吹來(lái)的是田野的氣息和芬芳的花瓣；海灣漫延至遠(yuǎn)山漸變成美麗的弧線；日出時(shí)金色的陽(yáng)光華麗得令人眩暈。向往自由的西西弗斯寧愿選擇日后的永罰，也不放棄擁抱陽(yáng)光親吻大地的自由?！?4~38均來(lái)自《加繆：年輕一代的良心》

39.任何詩(shī)歌之美都不是用圓規(guī)與坐標(biāo)計(jì)算出來(lái)的，因?yàn)閷?xiě)詩(shī)不是安裝水管?！端劳鲈?shī)社》

40.丑惡穿行充滿(mǎn)欲望的路徑，引誘著許多人跟著它走。美德追求一條險(xiǎn)峻陡峭的途徑，對(duì)人類(lèi)較少誘惑力?！敦惗喾覀鳌?/p>

41.我們是一些不一致的品質(zhì)的偶然組合體?！?/p>

42.理想的拉力大于現(xiàn)實(shí)的推力，正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)人不畏艱難地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就?！柡账?/p>

43.心，乃是你動(dòng)用的天地，你可以把地獄變成天國(guó)，亦可以將天國(guó)變成地獄。——彌爾頓

44.愛(ài)使我們的心靈得到真正的自由?！悺P勒

45.當(dāng)生命被譴責(zé)似的孤寂感囚禁而不能掙脫或松綁的時(shí)候，愛(ài)具有拯救的大能。人一旦擁有活潑、自主的愛(ài)以后，自然而然地便能多行善，幫助同類(lèi)。愛(ài)，是黑夜，派來(lái)的一顆星星?！恫豢蓺埲钡男撵`》

46.每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。——梭羅。

47.人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸福。——賀拉斯

48.一個(gè)人必須親自身處戰(zhàn)爭(zhēng)陰影之下，才能完全體會(huì)它的沉重壓迫。——托爾金

49.膽怯者當(dāng)不了命運(yùn)的捕手?！⒛匪固氐ご髮W(xué)校訓(xùn)

50.你最大的責(zé)任，就是把你這塊材料鑄造成器。——易卜生。

中國(guó)文學(xué)：

51.枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳。——李清照

52.書(shū)是別樣的空間，是時(shí)間機(jī)器，是愛(ài)麗絲的鏡子，是通往女巫、獅子和風(fēng)雪大陸的衣櫥?！{蘭妙殊

53.定，而后能靜；靜，而后能安；安，而后能慮；慮，而后能得。

54.明足以燭理，故不惑；理足以勝私，故不憂；氣，足以配道義，故不懼?！祆?/p>

55.世上的人與人邂逅之際，手里都應(yīng)該有一本詩(shī)集，或者一朵玫瑰花。——納蘭妙殊（又是我女神XD）

56.放風(fēng)箏的人的愉悅，來(lái)源于有一條線始終拽在手中，風(fēng)箏在高空中遇風(fēng)而起的每一絲震顫，都能通過(guò)那根線轉(zhuǎn)達(dá)回來(lái)。——納蘭妙殊（還是我女神QAQ）57.世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。——《紅樓夢(mèng)》

58.一個(gè)功能正常的社會(huì)，不可能只有解構(gòu)，而無(wú)建構(gòu)；只有瓦解，而無(wú)粘合；只有自由，而無(wú)責(zé)任。沒(méi)有敬畏，沒(méi)有尊敬，沒(méi)有神圣，沒(méi)有向上的力量?！芘嘣?/p>

59.草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖它的種子/我們站著，不說(shuō)話/就十分美好。——顧城

60.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心?！道住陡道准視?shū)》

61.現(xiàn)實(shí)中更本質(zhì)的沖突不是來(lái)自于勇氣和懦弱，而是來(lái)自于反抗的勇氣和承受的勇氣。拒絕烏托邦和追求它一樣需要勇氣?！?jiǎng)㈣?/p>

62.苦練七十二變，笑對(duì)八十一難?！↓g童

63.我一直在尋找那種感覺(jué)，那種在寒冷的日子里，牽起一雙溫暖的手，踏實(shí)地向前走的感覺(jué)。——三毛

64.海到無(wú)涯天作岸，山登絕頂我為峰。

65.在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于前行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。——魯迅

66.所以閱讀一種精神操練，閱讀能夠改變我們自己，讀書(shū)不是讓人變壞，而是讓我們對(duì)人性有一個(gè)縱深的理解?！何牡?/p>

67.人的命運(yùn)改變，既需要個(gè)體意義的向上流動(dòng)，也需要社會(huì)層面的整體提升。輿論不應(yīng)消費(fèi)個(gè)體的苦衷，而應(yīng)該去透視泡沫折射出來(lái)的深層問(wèn)題。

68.季羨林寫(xiě)過(guò)《牛棚雜憶》，各種罪證，都不要生氣，都不要驚慌——周有光

69.任爾密雨傾斜，我自坐擁皇城。——梁漱溟

70.真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，縱然往事如流，依然濤聲依舊?！茁涿贰读只找騻鳌?/p>

71.醉心藝術(shù)的殉道者是世俗人的精神支柱。

72.生命長(zhǎng)遠(yuǎn)，但若是為了得到所謂的社會(huì)承認(rèn)而永遠(yuǎn)要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事?！芘嘣啤蹲杂稍诟咛帯?/p>

73.上帝的眼睛從來(lái)不往下看，然而，人的眼淚卻往下流。

74.簡(jiǎn)單生活不被視為一種墮落，勤勞的人節(jié)制勤勞?！芘嘣?/p>

75.蘇世獨(dú)立，橫而不流?！毒鸥琛?/p>

76.讓本身成為一塊詩(shī)意的土壤，進(jìn)而于此思考自我和存在?！?chē)?guó)平

77.情貴淡，氣貴和?！菏? 78.我們都看到花開(kāi)了，贊美它的美麗，卻常常注意不到它底下的枝葉、根，它需要的土壤、陽(yáng)光和雨水，而這些全部加起來(lái)才是它開(kāi)放的條件。

79.和諧，不是一百個(gè)人發(fā)出同一種聲音，而是當(dāng)一百個(gè)人發(fā)出一百個(gè)聲音時(shí)，他們同時(shí)彼此尊重。——《天與地》

80.真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的個(gè)性的琮琤，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

81.學(xué)者應(yīng)當(dāng)具備人文情懷，把人間情懷壓在紙脊，方為第一流的學(xué)術(shù)?！讘c東

82.人情冷暖，朝推杯換盞，夕燈火闌珊。

83.如果你對(duì)生命有深情，一切看起來(lái)不存在的東西，都會(huì)變成你在意和珍惜的部分。在這個(gè)世界上，當(dāng)你對(duì)許多事物懷抱有很大的深情，一切看起來(lái)無(wú)情的東西，都會(huì)變得有情?！Y勛

84.在千姿百態(tài)的浮世繪里，在光怪陸離的名利場(chǎng)中，熱就如一劑興奮劑，使人們?cè)诙虝韩@得刺激后陷入更加的空虛中，失去了理想，放逐了希望。

85.諷刺的生命在于真實(shí)。——魯迅

86.學(xué)著那日本僧侶吧，仔細(xì)呵護(hù)那片潮濕的苔痕，大抵也就是呵護(hù)心中的抑郁煩愁，而不是時(shí)時(shí)清掃，時(shí)時(shí)搏斗，也許自開(kāi)一片清靜天地。——蔣勛《忘言書(shū)》

87.我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望，我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下的生活，不知道明天的方向?！溂?/p>

88.管他什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！m

89.思索是一道大門(mén)，通向現(xiàn)世上沒(méi)有的東西，通向現(xiàn)世上沒(méi)有的東西，通到現(xiàn)在人類(lèi)想不到的地方?！端季S的樂(lè)趣》王小波

90.心之何如，有似萬(wàn)丈迷津，遙亙千里，其中并無(wú)舟子可以渡人，除了自渡，他人愛(ài)莫能助。——三毛

91.一個(gè)不能融入現(xiàn)代潮流的人，是一個(gè)落伍者，一個(gè)無(wú)所堅(jiān)守的人是一個(gè)隨波逐流者。——周?chē)?guó)平

92.像冰箱，打開(kāi)門(mén)，亮著，關(guān)上門(mén)就黑了，而且冷冰冰的?！拘?/p>

93.有人點(diǎn)塔千層，始于暗處一燈；有人扎根千尺，雨來(lái)不動(dòng)如松。

94.居斯塔夫·福樓拜，一位以“面壁寫(xiě)作”為誓志的世界文豪，卻在寫(xiě)信時(shí)寫(xiě)道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，按時(shí)看日出”，他把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)作一門(mén)必修課來(lái)迎對(duì)。那是因?yàn)橛映筷兀粌H僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)。

95.“按時(shí)看日出”，是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志！它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。——《一個(gè)精神明亮的人》

96.在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵，看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明，看種子播散信念，古樹(shù)支起蒼穹。——熊培云

97.“死去何足道，托體同山阿。親戚或余悲，他人亦己歌?！闭胬硗顦闼夭贿^(guò)，這兩聯(lián)如大白話一般的詩(shī)句，卻道出了生與死、個(gè)體與世界千變?nèi)f化的糾葛的真相。

98.樸素是生命的動(dòng)力，放棄樸素，也就喪失了生命的動(dòng)力。樸素既是堅(jiān)持又是失去，失去的是無(wú)限膨脹著的享受欲，堅(jiān)持的是人類(lèi)與生俱來(lái)的純潔性。

99.一個(gè)作家的筆必須違背大多數(shù)人的意志，并非人云亦云，而是突出個(gè)人爭(zhēng)取自由的天性。

100.血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠

名 人 精 句

（二）一、愛(ài)國(guó)，熱愛(ài)民族，熱愛(ài)傳統(tǒng)

1、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。----林則徐2、3、4、5、6、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。-----張載 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血-----岳飛 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。-----岳飛 以身殉道不茍生，道在光明照千古---文天祥

松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。---明《日知論》-------顧炎武

二、熱愛(ài)生命，感恩，傳承，愛(ài)心，與人為善，給予，熱情7、8、當(dāng)我們真正熱愛(ài)這世界時(shí)，我們才真正生活在這世上。---泰戈?duì)枴?/p>

生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不斷地追求，以形形色色的自我形式表現(xiàn)出來(lái)---泰戈?duì)枴?/p>

9、人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時(shí)由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。---蕭伯納

10、我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘--只要熱愛(ài)生命--一切，都在意料之中---汪國(guó)真

11、譬之一草一木，其能發(fā)生者，理也；其既發(fā)生，則事也；既發(fā)生之后，夭喬滋植，情狀萬(wàn)千，咸有自得之趣，則情也。---葉燮

12、人間如果沒(méi)有愛(ài)，太陽(yáng)也會(huì)滅---雨果

13、君子莫大于與人為善---孟子

14、我期望理解，但是也慢慢地感受到了一種責(zé)任，給予比接受偉大，去愛(ài)比被愛(ài)偉大。------海明威

15、歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂。-塞繆爾厄爾曼

16、靈魂里的一滴仇恨，會(huì)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)毀掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。《愛(ài)的進(jìn)程》-------艾麗絲門(mén)羅

17、死者不像生者那樣極易失去愛(ài)，他們珍藏著我們的愛(ài)，直至我們也化為黃土。梅特林克

三、珍惜時(shí)間，享受時(shí)間，時(shí)間、生命的可能性

18、內(nèi)心豐富的人不需要任何外在的東西，但需要與之相反的寧?kù)o的閑暇---叔本華

19、普通的人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間-----叔本華 20、志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)---魏源

21、得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)---范蠡

22、在生活里，我們命中碰到的一切美好的東西，都是以秒計(jì)算的。----高爾基

23、最長(zhǎng)的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無(wú)窮盡，最短的也不莫過(guò)時(shí)間，因?yàn)槲覀兯械挠?jì)劃都來(lái)不及完成。----伏爾泰

24、因?yàn)闀r(shí)間永遠(yuǎn)分岔，通向無(wú)數(shù)的未來(lái)。在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，我可能成為您的敵人。---博爾赫斯

25、世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙？人生碌碌，竟短論長(zhǎng)，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量?！陡∩洝飞驈?fù)

四、興趣、目標(biāo)、適合、適應(yīng)、隨遇而安

26、如果一個(gè)人不知道他要駛向何方，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)---塞涅卡

27、真正的閑暇并不是說(shuō)什么事也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事----蕭伯納

28、每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來(lái)，一定有一個(gè)對(duì)于他最合宜的位置。--周?chē)?guó)平-

29、人的生命就是不斷地適應(yīng)再適應(yīng)---哈代

30、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處，休說(shuō)故里在何方，隨遇而安無(wú)不可，人間到處有花香。---林語(yǔ)堂

五、反面：貪欲，權(quán)力，罪惡

31、權(quán)力存于人心，信則有，不信則無(wú)?；笕说陌褢?，如浮影游墻。即便是矮小之人，也能投射出巨大的影子。喬治馬丁

32、一旦墮入笑罵由人的塵世，威猛有力的羽翼卻寸步難行?！稅褐ā凡ǖ氯R

六、孤獨(dú)，憂愁，無(wú)聊，懷念，悲傷，擔(dān)憂，絕望，思念

33、舊游舊游今在否？ 花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木綿裘。都道無(wú)人愁似我。今夜雪，有梅花。似我愁。------------------蔣捷

34、玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。---------------溫庭筠

35、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必須的。---叔本華

36、生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿(mǎn)便痛苦，滿(mǎn)足便無(wú)聊。人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺---叔本華

37、紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。---李清照

38、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。---王國(guó)維

39、今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡？---韋應(yīng)物

40、人有時(shí)只需靜靜地看，悲傷也成享受。---史鐵生

41、樹(shù)與人早晚都是同一命運(yùn)，都要倒下去，只有一點(diǎn)不同，樹(shù)擔(dān)心的是外在的險(xiǎn)厄，人煩慮的是內(nèi)心的**?！堕e暇處才是生活》---梁實(shí)秋

42、最不抱希望的時(shí)刻，痛苦常是意外的寬慰。《人，詩(shī)意地棲居》----海德格爾

43、浣溪沙

漠漠輕寒上小樓。曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。---秦觀

44、我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。我有所感事，結(jié)在深深腸。---白居易

七、自律，修身，堅(jiān)忍不拔，生活，歷練，意志，前行，挫折，苦難，堅(jiān)強(qiáng)

45、不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人。《查特拉斯如是說(shuō)》---尼采

46、每一個(gè)人首先是并且實(shí)際上確實(shí)是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的見(jiàn)解之中的。--叔本華

47、生活逼迫人一次又一次地脫胎換骨----馬爾克斯

48、生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在這變而不猛的曲折里---老舍

49、我生命里的最大突破之一，就是我不再為別人對(duì)我的看法而擔(dān)憂。只有在我們不需要外來(lái)的贊許時(shí)，才會(huì)變得自由----羅伊馬丁納

50、一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活---尼采

51、學(xué)會(huì)主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一個(gè)太壞的局面---三毛

52、生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)《平凡的世界》---路遙

53、未來(lái)有某種偉大的東西，即使有時(shí)我會(huì)意志消沉，我們的心靈也要快樂(lè)起來(lái)--梵高

54、一個(gè)人的行走范圍就是他的世界《青燈》--北島

55、無(wú)論情況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來(lái)---羅伯懷特

56、思想的形成，首先是意志的形成---莫洛亞

57、今是生活，今是動(dòng)力----李大釗

58、當(dāng)我們正在為生活疲于奔命時(shí)，生活已離我們而去---約翰列儂

59、生命如鐵鉆，愈被敲打，愈能發(fā)出火花---伽利略

60、你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地。---汪國(guó)真

61、唯有我們覺(jué)醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星-----梭羅

62、陽(yáng)光越是強(qiáng)烈的地方，陰影就越是深邃----歌德

63、成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。---冰心

64、一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)自困苦。---夏目漱石 65、正心以為本，修身以為基。----司馬光

66、惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。---楊絳

67、只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說(shuō)還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長(zhǎng)期停泊在某個(gè)溫暖的港灣，應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無(wú)限風(fēng)光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利?！对绯繌闹形玳_(kāi)始》-------路遙

68、偉大導(dǎo)師的作品是環(huán)繞我們升起而又落下的太陽(yáng)。---維特根斯坦 69、石以砥焉，化鈍為利---劉禹錫

70、生活的有趣還在于，你昨日的最大痛楚，極可能會(huì)造就你明日的最大力量。---德魯巴里摩爾

71、人一旦迷醉于自己的軟弱，便會(huì)一味地軟弱下去，會(huì)在眾人的目光中倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。----米蘭昆德拉

八、放下，釋然，成熟，兼容，成長(zhǎng)

72、有一個(gè)夜晚我燒毀了所有的記憶，從此我的夢(mèng)就透明了。有一個(gè)早晨我扔掉了所有的明天，從此我的腳步就輕盈了----泰戈?duì)?/p>

73、成熟意味著看到差異，但又意識(shí)到差異不重要----特德姜 74、知性上的本能和理性是格格不入的----大雅各比 75、執(zhí)著是缺乏想象力之人最后的遁詞---王爾德 76、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。---莊子 77、未曾哭過(guò)長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生。---歌德

78、我們的心是一塊海綿，我們的心懷是一道河水。---紀(jì)伯倫 79、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！肚f子.人間世》----莊子 80、生活的地平線是隨著心靈的開(kāi)闊而變得寬廣的。------布萊克

九、謙遜、敬畏、緘默、畏懼、恬靜，靜心

81、謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。----尼采

82、所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。---尼采

83、優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過(guò)去的自己。----海明威

84、世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們心中的道德律。--康德

85、一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。----別林斯基

86、世上只有一件東西，能始終經(jīng)受住生活的沖擊，一顆寧?kù)o的心。----歐里庇得斯

十、堅(jiān)持、積累、做事、行動(dòng)、務(wù)實(shí)

87、一尺之棰,日取其半,萬(wàn)世不竭---莊子

88、誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。----尼采 89、是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。《諫逐客書(shū)》-----李斯 90、放棄一切東西比人們想象的要容易些，困難在于開(kāi)始。----芥川龍之介 91、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)----老子

92、人的主罪有二，其余皆由此而來(lái)：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們?cè)僖不夭蝗?--卡夫卡 93、做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過(guò)分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止《沉思錄》---奧勒留

94、人可以走向天堂，不可以走到天堂-《病隙碎筆》---史鐵生 95、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追----曾國(guó)藩

96、只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說(shuō)還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長(zhǎng)期停泊在某個(gè)溫暖的港灣，應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無(wú)限風(fēng)光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利《早晨從中午開(kāi)始》-----路遙

97、志在頂峰的人，決不會(huì)因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。----高爾基 98、天地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。---司馬光

99、有些人之所以不斷成長(zhǎng),就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。---楊絳

100、人類(lèi)應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由。----林語(yǔ)堂

101、即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。----魯迅 102、只有知道了書(shū)的結(jié)尾，才會(huì)明白書(shū)的開(kāi)頭。---叔本華

103、不要把一個(gè)階段幻想得很好，而又去幻想等待后的結(jié)果，那樣的生活只會(huì)充滿(mǎn)依賴(lài)。<惡之花>---波德萊爾

104、欲當(dāng)大事，須是篤實(shí)。----魏裔介

105、幸福沒(méi)有明天，也沒(méi)有昨天，它不懷念過(guò)去，也不向往未來(lái)，它只有現(xiàn)在。---屠格涅夫

106、十一、改變，人格，獨(dú)立，自由，真理，靈魂，心靈

107、逃離，在另一個(gè)意義上就是奔向，正如放棄恰恰意味著恪守-----格非 108、成功的秘訣，在于永不改變既定的目的----盧梭

109、當(dāng)我活著時(shí)，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。---惠特斯

110、獨(dú)立之精神，自由之思想。----陳寅恪

111、因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)縫隙，就能照亮整個(gè)田野-----赫爾岑

112、人對(duì)外部世界應(yīng)當(dāng)盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無(wú)法改變的部分?！吨袊?guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》---馮友蘭

113、生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實(shí)際得到了什么；關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)。--路遙 114、很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人?！遏~(yú)麗之宴》----木心

115、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。--列夫托爾斯泰

116、這個(gè)世界上沒(méi)有流放地?！墩撋虝骸?---塞內(nèi)加 117、十二、反思，憂患意識(shí)，思考，失敗，探索，真實(shí)，反轉(zhuǎn) 118、不存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧----卡 夫 卡

119、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃耍砸砸话磷种聰?。-----曾 國(guó) 藩 120、人之不幸在于他們不想走自己的路，總想走別人的路----托馬斯伯恩哈德 121、昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累于理趣。

122、今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根?！恫烁T》----洪應(yīng)明