第一篇：中國精神中國夢

【導語】：當代中國精神就是以中國夢為現實目標，以社會主義核心價值觀為價值中介，以其海納百川的巨大包容性，把中國共產黨人的革命精神、全體中華兒女的民族精神以及各種有利于激發中國力量的時代精神。那么，今天小編為大家帶來的是關于中國精神中國夢的思想宣傳范文，希望對大家有所幫助!

【中國精神中國夢】范文一

堅持和加強黨的全面領導。這明確了新時代黨的建設的根本目的和根本原則。黨的領導是中國特色社會主義最本質特征和最大優勢。黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。在當今中國，我們黨是中國最高政治領導力量，居于總攬全局、協調各方的領導地位。哪個領域、哪個方面、哪個環節缺失了弱化了黨的領導，都會削弱黨的力量，損害黨和人民事業。在堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的整個歷史進程中，必須毫不動搖地全面加強和改善黨的領導，絕不能削弱、更不能放棄黨的領導。

堅持黨要管黨和全面從嚴治黨。這是新時代黨的建設的根本方針。縱觀我們黨97年輝煌歷程，堅持黨要管黨、從嚴治黨，是承前啟后、一脈相承、一以貫之的，也是黨從小到大、由弱到強，不斷從挫折中奮起、在苦難中鑄就輝煌的根本保證。面對“四大考驗”的長期性和復雜性、“四種危險”的尖銳性和嚴峻性，各級黨組織必須增強憂患意識、堅持問題導向，牢固樹立抓好黨建是最大政績的理念，堅決扛起管黨治黨的重大政治責任，深入貫徹“基礎在全面，關鍵在嚴，要害在治”的基本要求，推動全面從嚴治黨不斷向縱深發展。

加強黨的長期執政能力建設、先進性和純潔性建設。這是新時代黨的建設的主線。黨的執政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。始終保持黨的先進性和純潔性，歷來是馬克思主義政黨建設的根本要求和永恒主題，也是我們黨贏得人民信賴和擁護的根本條件。黨的十九大報告對黨的建設主線實現了繼承基礎上的發展，這蘊涵著對實現執政使命長期性、艱巨性的深遠考量，昭示了長期執政條件下提高黨的執政能力和領導水平、保持黨的先進性和純潔性永遠在路上、一刻不能停歇。各級黨組織和廣大黨員干部特別是主要領導干部要堅持忠誠干凈擔當，切實提高政治能力和執政本領，始終保持正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷厚植執政基礎、鞏固執政地位、完成執政使命。

全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭。這是新時代黨的建設“五加二”總體布局。這一總體布局將長期沿用的思想政治建設區分為政治建設和思想建設，凸顯了政治建設在黨的各項建設中的統領和首要地位;新增紀律建設，替代反腐倡廉建設，體現了紀律建設是治本之策，把紀律挺在前面的經驗和要求;將制度建設貫穿于黨的各項建設之中，回歸了制度建設的內在規律性;強調要深入推進反腐敗斗爭，突出了反腐敗工作的重要性和斗爭性，是偉大斗爭的重要內容。總體布局的調整和充實，使黨的建設內容更加豐富、關系更加清晰、布局更加科學、體系更加完善。同時，黨的十九大報告還提出了非常重要的工作思路和要求。強調以黨的政治建設為統領，這是寶貴經驗的科學總結和理論升華，抓住了馬克思主義執政黨建設的根本點、關鍵點，對黨的各項建設起到綱舉目張效果。強調以堅定理想信念宗旨為根基，體現了共產黨人的政治靈魂和思想建設的基礎地位。強調以調動全黨積極性、主動性、創造性為著力點，意思是必須尊重黨員主體地位，弘揚實干精神，推動形成想作為、敢作為、善作為的良好風尚。強調不斷提高黨的建設質量，表明對于我們這樣一個黨員和基層黨組織數量都非常龐大的執政黨來說，提升質量、增強力量具有重大意義。

把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。這是新時代黨的建設的根本目標或者叫總目標。這“五句話”既有各自豐富的內涵，更構成了一個統一的整體，集中體現了黨的性質、宗旨、綱領和新時代共產黨人的價值取向、政治定力、使命擔當，充分彰顯了我們黨作為馬克思主義執政黨的先進性純潔性，彰顯了我們黨引領時代潮流、與時俱進的鮮明品格，彰顯了我們黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的立黨初心。

黨的十九大報告提出的新時代黨的建設原則、方針、主線、總體布局、目標，既指明方向路徑又指出思路要求，既有具體抓手又有檢驗標準，相互聯系、密不可分，共同構成了總要求、總遵循。黨的建設是一項長期艱巨復雜的系統工程。我們要深刻理解和準確把握新時代黨的建設總要求的豐富內涵，緊密結合偉大斗爭、偉大事業、偉大夢想的生動實踐，全面統籌協調推進黨的各項建設，做到管黨有方、治黨有力、建黨有效，把我們黨建設得更好、建設得更強，引領承載著中國人民偉大夢想的航船勝利駛向光輝的彼岸。

【中國精神中國夢】范文二

馬克思主義當然是政治的。它是為工人階級進行政治斗爭而產生的，非政治的馬克思主義從來沒有過。至于官方的馬克思主義倒不是從來就有的，而是工人階級取得政權以后才出現的。在社會主義國家，馬克思主義之所以具有官方性，是因為它在社會主義意識形態中處于主導地位，從思想和理論上捍衛社會主義制度。在社會主義中國，馬克思主義是我們黨的指導思想，代表國家意志和人民根本利益，豈能是非官方的意識形態?如果馬克思主義成為非官方的、超政治的所謂價值中立的學說，倒是一件不可思議的事情。更應看到，在社會主義國家，如果馬克思主義被邊緣化甚至在黨和國家的指導地位被取消，那就是一條自我毀滅之路。因為，如果共產黨拋棄或背離馬克思主義的指導，就必然接受形形色色的資產階級思想。東歐劇變、蘇聯解體，就是活生生的例子。xxx同志強調：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發展提供啟示。”教訓猶在，殷鑒不遠。中國共產黨決不會重蹈這個覆轍。

有人提出，回歸馬克思經典著作研究就是回歸純學術研究。這屬于似是而非的說法。馬克思主義鮮明的政治性，正是源于馬克思經典著作的政治性。馬克思經典著作具有鮮明的政治性和明確的階級性，馬克思是為工人階級和人類解放而進行研究和著述。馬克思首先是個革命家，這就決定了馬克思經典著作不可能是非政治性的，因而對馬克思經典著作的研究同樣是有政治性的。只要讀讀西方一些學者從馬克思經典著作中斷章取義得出的反對馬克思主義的結論，就不難發現對馬克思經典著作的研究完全可以有兩種不同的立場和態度。馬克思經典著作是共產黨人的思想武器，而不是超政治的“象牙塔”。我們要認真學習和研究馬克思經典著作，掌握和精通馬克思主義基本原理，進而用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、解決問題。

列寧說過，建筑在階級斗爭上的社會是不可能有“公正”的社會科學的。一些人認為西方學者公正無邪，不偏狹于階級，唯真理而求索。這實在是一種天真的善良愿望。相反，一些嚴肅的西方學者卻不這樣看，如美國經濟學家、諾貝爾經濟學獎獲得者索洛說：“社會科學家和其他人一樣，也具有階級利益、意識形態的傾向以及一切種類的價值判斷。但是，所有的社會科學的研究，與材料力學或化學分子結構的研究不同，都與上述的(階級)利益、意識形態和價值判斷有關。”應該說，這是坦誠而真實的。在階級社會和有階級存在的社會，正如列寧所說，“沒有一個活著的人能夠不站到這個或那個階級方面來”。在當代西方世界，難以找到純而又純、非政治性的社會科學著作。例如，哈耶克的《通往奴役之路》、福山的《歷史的終結》、亨廷頓的《文明的沖突》等，哪有單純的學術性而沒有政治性?為什么馬克思主義的政治性就妨礙學術性，成為一些人妄圖將其驅逐出學術領域的根據呢?

在一些人看來，研究馬克思主義沒有什么學術性，只有研究中外某個大思想家的著作才叫學術研究。這是對什么是學術的錯誤理解。對中外著名思想家的研究當然具有很高的學術性，需要專門人才進行深入研究，并正確詮譯和解讀其思想，以便繼承其智慧。以xxx同志為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的原因，也正在于此。可以說，在當代哲學社會科學中，馬克思主義不僅具有高度政治性，而且具有高度學術性，因為它是建立在揭示世界發展普遍規律和人類社會發展規律基礎之上的學說。

馬克思、恩格斯特別重視自己研究的學術性。恩格斯說過，“社會主義自從成為科學以來，就要求人們把它當作科學看待，就是說要求人們去研究它。”他在講到馬克思《資本論》研究時還說過，“政治經濟學不是供給我們牛奶的奶牛，而是需要認真熱心為它工作的科學。”馬克思、恩格斯以畢生精力從事馬克思主義科學理論的創造，這是人類歷史上最艱巨最困難的學術工作。他們留下的卷帙浩繁的著作和手稿，以無可辯駁的事實證明了這一點。應該說，對馬克思和馬克思思想的研究，即便是一個水平很高的研究者，窮其畢生精力也很難全面掌握這個豐富的思想體系。

自馬克思主義產生后，馬克思主義研究逐漸成為一門顯學。不僅馬克思主義革命者和理論家們深入研究馬克思主義，而且馬克思主義的反對者也對馬克思主義進行研究。不管是馬克思主義者還是不同意甚至反對馬克思主義的學者，都無法繞開馬克思和馬克思主義。馬克思主義是學術寶庫，是哲學社會科學的一座巍巍學術高峰。當然，并不是研究馬克思主義理論就天然具有學術性。一門學說的學術性和研究者的學術水平是不能等同的。實際上，在任何學科中，研究者的水平都是參差不齊的，有高峰，有平原，也有低谷。每門學科都有大學者，也有成就一般甚至毫無成就的人。這無關學科的學術性，而是與研究者個人的資質、條件與努力有關。馬克思主義理論工作者在增強政治意識的同時，應該努力提高自己研究和教學的學術含金量。很多有成就的研究者就是這樣做的。只要不心存偏見就可以看到，馬克思主義理論研究水平和思想理論課的水平在逐年提高，出版的著作和學術論文的學術含量也在不斷增加。當然，與理論創新和實踐發展的要求相比還有較大距離，廣大馬克思主義理論工作者仍需不斷努力。

中國共產黨歷來高度重視馬克思主義理論研究的學術性問題。這是因為，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅守社會主義意識形態陣地，有力回擊反馬克思主義思潮，提高人們正確理解社會問題和辨別各種錯誤思潮的能力，都必須提高馬克思主義研究的學術水平。在馬克思主義研究領域，光憑口號是無濟于事的，正如槍里沒有子彈是不可能克敵制勝的。只有徹底的理論才有最充分的說服力，只有精通馬克思主義理論才會掌握徹底的理論。真正鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，我們共產黨人必須念好馬克思主義“真經”，把馬克思主義作為一門科學來探索、作為一門學術來研究，不斷提高自己的學術水平。要認真學習馬克思主義經典著作、掌握馬克思主義基本原理，特別是要深入學習xxx習近平新時代中國特色社會主義思想，在學懂弄通做實上下真功夫、苦功夫。馬克思主義研究成果的含金量越高、學術性越強，就越有說服力。如果說在專業課領域的一個錯誤觀點會影響學生的知識水平，那么，在馬克思主義研究領域的一個錯誤觀點則可能影響人的一生。在每一個重大理論和現實問題上，馬克思主義理論工作者都必須旗幟鮮明、觀點正確，而且具有學術含量，任何信口開河、打馬虎眼都是行不通的。

天馬行空，不知所云，不是學術性而是毫無價值的“廢鈔”。當前，對我國的馬克思主義研究來說，真正稱得上是學術研究工作的應具有雙重特點：一是以問題為導向，立足現實，捕捉新時代堅持和發展中國特色社會主義遇到的重大問題。沒有問題意識、不研究問題的所謂學術研究是沒有價值的。二是對問題的研究、分析必須上升為理論。既然是理論，當然要運用概念，當然會有邏輯論證，排除概念和邏輯論證就不可能有理論分析。毛澤東同志在《整頓黨的作風》中專門論述過什么是理論研究、什么是理論家的問題。他說，“我們所要的理論家是什么樣的人呢?是要這樣的理論家，他們能夠依據馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發生的實際問題，能夠在中國的經濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明。”可見，馬克思主義研究既是理論的、又是實踐的，既是政治的、又是學術的。理論與實踐的統一，這就是我們共產黨人提倡的學術性。

【中國精神中國夢】范文三

黨校事業是黨的事業的重要組成部分。重視發揮黨校作用是我們黨的優良傳統和獨特優勢，是提高黨的執政能力和領導水平的重要保證。地方黨校承擔著培訓基層黨員、干部的重任，必須堅持黨校姓黨這個黨校工作根本原則，積極發揮好在干部教育培訓、全黨理論武裝、服務黨委政府決策方面的作用，不斷提高為黨和國家工作大局服務的能力。黨的十八大以來，江蘇省淮安市委黨校在提升思想引領力方面不斷探索創新，取得了良好效果。

打造黨性教育新載體，提升思想引領強度。xxx同志指出，黨校黨性教育單元要加大力度、增加分量，安排足夠時間，形成黨性教育課程體系，有效改進黨性教育方式方法，提高黨性教育實效。當前，如何提高黨性教育實效是各地方黨校共同面臨的難題，各地方黨校都在積極探索改進黨性教育的方式方法。近年來，淮安市委黨校立足淮安特色紅色資源，挖掘教學研究的第一手資料，打造黨性教育的載體，努力增強黨性教育的感染力、吸引力。比如，圍繞xxx同志提出的“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，在校內建成1000多平方米的好干部教育館，運用多媒體全面準確地解讀xxx同志關于好干部標準的重要論述。該館自2015年11月建成以來，已接待中央和地方各級各類干部培訓近500批，獲得學員一致好評。

搭建輿論宣傳新平臺，提升思想引領廣度。當今時代，社會思想觀念和價值取向日益多元化，主流和非主流、先進和落后的思想觀念相互交織。如何在紛繁復雜的輿論場中堅持正確輿論導向，鞏固壯大主流思想輿論，保持黨的思想宣傳優勢，守好意識形態陣地，是黨校提升思想引領力的重要任務。xxx同志指出，黨校、干部學院、社會科學院、高校、理論學習中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學習、研究、宣傳的重要陣地。淮安市委黨校緊緊圍繞黨校特點，充分發揮基本理論學科優勢，充分利用課堂、報網電視、講壇論壇等陣地，打造黨的理論和路線方針政策宣講、解讀全方位平臺，及時有效地把黨的聲音傳播開來，做到重大節點有聲音、重大問題亮觀點、重大時段搭平臺。

建設決策服務思想庫，提升思想引領深度。xxx同志指出，黨校要聚焦黨和國家中心工作、黨委和政府重大決策部署、社會熱點難點問題進行深入研究，及時反映重要思想理論動態，提出有價值的對策建議。近年來，隨著“五位一體”總體布局、“四個全面”戰略布局的深入推進，我國經濟社會快速發展，地方黨校服務地方黨委政府科學決策的責任顯得更為緊迫和重要。

【中國精神中國夢】范文四

1、實踐創新和理論創新推動著時代的發展進步

總書記強調：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。”創新是推進社會主義現代化建設實踐的本質要求，也是發展中國特色社會主義理論的本質要求。一個國家的發展水平和創新能力，既取決于社會實踐領域的發展創新，又依賴于思想理論上的發展創新。一個缺乏實踐創新能力的國家不可能走在世界前列，一個缺乏理論創新能力的國家同樣不可能步入世界強國行列。實踐創新和理論創新共同體現著一個國家的綜合國力和國際競爭力。

理論創新與實踐創新必須緊密結合才能不斷推進時代進步。理論的創新發展來自于實踐的創新發展，同時又必須在指導實踐再創新的過程中受到實踐的檢驗。也就是說，理論創新在服務于實踐創新的同時也促使自身得到進一步發展，反之亦然。因此，“實踐、認識、再實踐、再認識”是人類認識不斷地由特殊走向一般、又由一般走向特殊的辯證運動，也是社會實踐日益拓展和深化的歷史過程。理論和實踐都必須不斷發展和創新才能有生命力。任何生機勃勃的社會，都離不開實踐創新，也離不開理論創新。人類社會文明的發展史告訴我們，一個民族要興旺發達，一個國家要繁榮富強，須臾不能離開創新性理論思維和創新性社會實踐。

2、推進實踐基礎上的理論創新是時代的迫切需要

人類社會發展歷史表明，社會實踐大變革的時代，一定是思想理論大發展的時代。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開思想理論的發展創新。從西方歷史看，無論是古代希臘文明、羅馬文明的輝煌，還是英法等國家資產階級革命的成功，都離不開眾多文化和思想大家適應時代要求的創新性思想和觀點的推動。從中國歷史看，我們之所以創造了燦爛輝煌的中華文明并長期居于世界文明前列，一個重要原因就在于中華民族是富有創新精神的民族。我們的先人不但有以四大發明為代表的科技創新，而且在思想文化領域也留下了飽含創新精神的累累碩果。儒、釋、道、法等各家學說，留下了豐厚的思想理論遺產，為古人認識世界和改造世界提供了重要依據，作出了重大貢獻。

隨著中國特色社會主義進入新時代，國內外形勢正發生著深刻而復雜的一系列變化，黨和國家各項事業發展正面臨重要機遇和嚴峻挑戰并存的復雜局面。這就給我們提出了一個重大時代課題，那就是如何從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，即要對新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題作出回答，并針對經濟社會發展各領域、各方面，根據新的實踐作出新的理論分析和政策指導。這樣才能取得決勝全面建成小康社會偉大勝利，進而在開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的過程中取得新的更大勝利。

3、新時代推進理論創新必須緊緊扣住時代主題

時代主題規定理論創新的基本內容和方向。不同歷史時期理論創新的主題有所不同。在新民主主義革命時期，理論創新的主題是創立新民主主義革命的指導理論，圍繞這個主題，我們黨成功創立了毛澤東思想，并指導革命取得了勝利。新中國成立以后，實踐和理論創新的主題由新民主主義革命轉變為社會主義建設。十一屆三中全會以來，黨的歷屆中央領導集體致力于探索建設中國特色社會主義道路，以開拓創新的精神成功創立了以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為主要內容的中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義建設也在此指導下取得了舉世矚目的巨大成就。

黨的十八大以來，以xxx同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出了一系列新理念新思想新戰略，出臺了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進了一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生了歷史性變革，并在進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想的歷史進程中形成了xxx習近平新時代中國特色社會主義思想。

4、新時代推進理論創新必須牢牢立足社會實踐

總書記在黨的十九大報告中明確指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源。”這深刻揭示了理論創新源于聆聽時代聲音和回應實踐需求的客觀規律。實踐孕育真知，實踐檢驗真理。回顧中國共產黨97年來的發展歷程，可以深切感受到，正是因為我們黨一直致力于把馬克思主義基本理論與中國實際相結合，不斷推進實踐基礎上的理論創新，我們黨才能領導全國各族人民取得革命、建設和改革的偉大勝利。一部中國共產黨的發展史，就是馬克思主義與中國具體實際相結合、不斷進行實踐基礎上的理論創新的歷史。社會實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。世界每時每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化，我們要想跟上新時代的步伐，跟上新實踐的發展，就必須不斷認識規律，不斷推進包括理論創新在內的各方面創新。

立足社會實踐推進理論創新，必須關注時代新變化，走好時代新征程。黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。社會主要矛盾的變化，關系中國特色社會主義建設事業發展全局，對黨和國家工作提出了許多新要求，迫切需要理論工作者進行深入研究。一切有理想、有抱負的理論工作者都應該注意從新時代中國特色社會主義建設新實踐中發現新問題、提出新觀點、構建新理論，不斷加強對xxx習近平新時代中國特色社會主義思想的研究闡釋，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，切實擔負起時代賦予的光榮使命。

5、新時代推進理論創新必須切實加強黨的領導

總書記在黨的十九大報告中明確強調：“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。”中國共產黨既是一個有著豐富理論創新經驗的政黨，又是一個善于領導社會各領域、各層面理論創新的政黨。新時代推進實踐基礎上的理論創新是堅持和發展中國特色社會主義的內在要求和重要任務，理所當然也要繼續堅持和不斷加強黨的領導。

在黨的領導下推進新時代理論創新，必須不斷鞏固和加強黨在意識形態領域的領導地位。意識形態工作是黨的一項極端重要的工作，也是黨領導和推進理論創新的一項指導性工作。歷史經驗表明，我們黨作為馬克思主義政黨，領導和推進理論創新，首先必須不斷鞏固馬克思主義的指導地位，與時俱進地發展馬克思主義，這樣才能確保理論創新不走老路和邪路，始終沿著正確的方向前進。當前，我國意識形態領域仍然面臨嚴峻挑戰，一些否定社會主義、否定改革開放甚至否定黨的領導的錯誤思潮、錯誤觀點仍然在通過一些渠道不斷散播，試圖擾亂群眾思想，干擾我國社會主義現代化進程。摒除這些錯誤言論干擾，關鍵就在于不斷加強黨對意識形態工作的領導，不斷增強意識形態領域主導權和話語權，使得一切理論發展和創新都跟上社會主義現代化實踐發展的步伐，確保理論與實踐互不脫節、協調共進。

【中國精神中國夢】范文五

當代中國共產黨人的偉大革命精神

總書記指出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”什么是中國共產黨人的革命精神呢?紅船精神是中國共產黨人革命精神之源，正如黨的先進性不是與生俱來、一勞永逸的，紅船精神也是具體的、具有強大生命力的。繼紅船精神之后，我們黨在推進社會革命過程中，繼續譜寫著自己的革命精神史，不斷形塑新的革命精神，使紅船精神同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨著中國革命的光輝歷程，共同構成了我們黨在前進道路上戰勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。

新中國建立和社會主義制度確立后，我們黨領導的革命形式由奪取政權向鞏固政權、由武裝斗爭向和平建設轉變，但中國共產黨人的初心和使命沒有變，最終任務和最高目標也沒有變。正因為這樣，毛澤東把我們黨奪取全國勝利視作“只是萬里長征走完了第一步”。鄧小平把改革看作中國的第二次革命，認為“改革的性質同過去的革命一樣，也是為了掃除發展社會生產力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態”，一再強調全黨在改革開放時期要堅持和發揚革命和拼命、嚴守紀律和自我犧牲、大公無私和先人后己、壓倒一切敵人和壓倒一切困難、革命樂觀主義和排除萬難去爭取勝利等五種革命精神。十八大以來，總書記認為“長征永遠在路上”。我們共產黨人每一代人都有每一代人的長征路，全黨要奮力走好新時代的長征路。由此可見，就革命性質和終極目標看，無論時代怎樣發展，也無論革命形式如何變化，中國共產黨人永遠都是革命者，永遠都要保持革命精神，永遠都要繼承和弘揚作為革命精神之源的紅船精神。

進入新時代，中國共產黨人應該怎樣繼承和弘揚以紅船精神為源的革命精神呢?一方面，在堅持和發展中國特色社會主義這場新時代偉大社會革命中，面對困難和挑戰，共產黨人要以“越是艱險越向前”的英雄氣概和“狹路相逢勇者勝”的斗爭精神，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，以時不我待、只爭朝夕的精神投入工作。這是共產黨人堅持和發揚革命精神的基本要求。另一方面，根據新時代的新形勢新任務新特點，共產黨人在新時代堅持和發揚革命精神要突出兩個重點。一是要突出理想信念。要堅持“革命理想高于天”，把共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想作為新時代共產黨人的精神支柱和政治靈魂，用堅定的理想信念練就“金剛不壞之身”。二是要發揚徹底的自我革命精神。新時代的共產黨人，在功成名就時，要做到居安思危、始終保持創業初期那種勵精圖治的精神狀態;在承平時期，要嚴以治吏、防腐戒奢;在重大變革關頭，要順乎潮流、順應民心，始終成為時代先鋒、民族脊梁。

當代中國人民的偉大民族精神

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產黨人的奮斗史，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的歷史，就是黨與人民群眾水乳交融、魚水相依的歷史。中國共產黨人革命精神的發揚，激勵著中國人民民族精神的發揚，黨的革命精神與人民的民族精神相互滲透，相互作用，相互輝映。

在新民主主義革命和社會主義革命時期，革命主要采取武裝斗爭和劇烈的階級對抗形式進行，就表現色彩而言，革命精神明顯濃于民族精神。社會主義制度確立后，革命主要以和平建設形式進行，人民范圍日益擴大，人民內部矛盾成為主要矛盾，共產黨人的革命精神日益與廣大人民的民族精神相融合。不管是建設年代的“兩彈一星”精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，還是改革年代的抗洪精神、抗震救災精神、航天精神、奧運精神等，都在保持紅船精神底色的基礎上，既體現了共產黨人革命精神的紅色基因，也反映了中國人民民族精神的文化傳統。

正因為如此，總書記在提煉和闡釋紅船精神等革命精神的同時，也十分重視民族精神的提煉和闡釋，時常把黨的革命精神與人民的民族精神相聯系相并列。例如，在闡釋偉大長征精神時，總書記認為，偉大長征精神，是中國共產黨人及其領導的人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現。又如，在論述精神時，總書記不僅運用奮斗精神、戰斗精神、進取精神、斗爭精神等充滿革命激情的詞匯，還大量運用勞模精神、釘釘子精神、專業精神、企業家精神等富有民族特色的詞匯，對新時代如何繼承和弘揚紅船精神等傳統革命精神作出新的詮釋，進一步凸顯了紅船精神等傳統革命精神在新時代的民族精神意蘊。

在十三屆全國人大一次會議上，總書記強調，中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。“中國人民是具有偉大創造精神的人民”，“中國人民是具有偉大奮斗精神的人民”，“中國人民是具有偉大團結精神的人民”，“中國人民是具有偉大夢想精神的人民”。“有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風雨無阻、高歌行進的根本力量!”

總書記這“四個偉大精神”的精辟概括，深刻揭示了新時代偉大民族精神的內涵，也是紅船精神在新時代轉化為民族精神的集中表現。全民族的偉大創造，是紅船精神首創內涵發展的必然。全民族的偉大奮斗，是紅船精神百折不撓奮斗精神的傳播。全民族的偉大團結，是紅船精神立黨為公、忠誠為民奉獻精神的發展，體現為黨群團結、干群團結、軍民團結、各民族團結，其中，黨是偉大團結的核心。全民族的偉大夢想，是黨的理想信念的現實表達，正是通過人民一個個現實夢想的實現，黨的理想信念才轉化為全民的動力。

實現中華民族偉大復興的當代中國精神

十八大閉幕不久，總書記帶領十八屆中央政治局常委在參觀《復興之路》展覽時，第一次明確提出了實現中華民族偉大復興的中國夢。中國夢是人民夢、民族夢、國家夢，更是我們共產黨人始終未變的理想追求;實現中國夢必須弘揚中國精神，中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。把中國夢與中國精神、民族精神相聯系。

在十九大報告中，總書記指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”，“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現”。十九大閉幕不久，總書記帶領十九屆中央政治局常委集體參觀上海黨的一大會址，瞻仰嘉興紅船，重溫入黨誓詞，重申我們黨革命精神之源——紅船精神，強調要結合時代特點大力弘揚紅船精神。進一步把實現中國夢與弘揚民族精神、紅船精神等黨的傳統革命精神、當代中國精神相聯系。

實現中華民族偉大復興的中國夢，是近代以來中華民族和中華兒女夢寐以求的目標，也是中國共產黨始終不變的初心和使命。中國共產黨人紅船精神等革命精神的形塑和發展，中華民族精神的凝聚和發揚，都是以實現中國夢為指向和目的。新中國成立以來，改革開放以來，特別是中國特色社會主義進入新時代以來，隨著社會主義核心價值觀的提出、培育和踐行，國家富強、民族振興、人民幸福、黨的領導日益融成一體，中國夢與富強、民主、文明、和諧的國家價值目標，與自由、平等、公正、法治的社會價值導向，與愛國、敬業、誠信、友善的個人價值準則日益相融。這就意味著，在社會主義核心價值觀倡導下，以紅船精神為源頭的黨的革命精神、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神都將日益融入當代中國精神，因為社會主義核心價值觀集中體現了當代中國精神。

當代中國精神就是以中國夢為現實目標，以社會主義核心價值觀為價值中介，以其海納百川的巨大包容性，把中國共產黨人的革命精神、全體中華兒女的民族精神以及各種有利于激發中國力量的時代精神，在共同的理想信念下，熔鑄在一起，匯聚成實現中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量，這是紅船精神新時代意蘊的重要內涵之一。

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第二篇：五四精神 中國夢

繼承五四精神，實現偉大中國夢

我們都知道，五四運動所倡導的“愛國、進步、民主、科學”思想，是一面不朽的光輝旗幟。以民主與科學為核心的五四精神，是一種愛國主義的精神，更是一種革命的精神，它激勵著一代又一代中國青年追求進步和光明。

作為當代青年大學生，在21世紀，我們要勇敢肩負起歷史賦予我們的使命，以昂揚的姿態和飽滿的熱情努力拼搏，進而實現中華民族的偉大復興，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。因此，我們仍然需要繼承和弘揚五四精神。

在新的歷史條件下發揚五四精神，就要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在全面建設小康社會的偉大實踐中譜寫青年運動的嶄新篇章。

要繼承和弘揚偉大的五四精神，我想，首先，我們要要勤于學習。在科技進步日新月異的當今世界，更加需要發揚五四先驅們倡導的科學精神。全面建設小康社會的實踐離不開科學理論的指引，現代化建設離不開科學文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學文化知識，具有適應社會發展需要的技能和本領，都需要下苦功夫學習。青年一代也要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為此就要樹立終身學習的觀念，學習學習再學習。青年處在學習的關鍵時期，一定要珍惜大好時光，發憤學習，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。

其次，作為當代大學生，要善于創造。全面建設小康社會是前無古人的事業，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認識，有大量新課題需要去解決，有大量新任務需要去完成。只有不斷創造，不斷開拓，事業才能發展，社會才能進步。青年時期是最富有創造力的時期，青年是最具有創造熱情和創造潛力的群體。青年一代要努力培養自己的創造能力，充分發揮自身的創造潛能，緊密結合全面建設小康社會的偉大實踐，在不斷認識和把握客觀規律的基礎上，勇于創造，善于創造，不斷地有所發現、有所發明、有所創造、有所前進。

最后，要甘于奉獻。同人民緊密結合、為祖國奉獻青春，是總結中國青年運動的必然結論，也是當代青年運動的正確方向。奉獻是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事業的前提。我們只有在為祖國和人民做出奉獻時，青春才更加亮麗，自身價值才能更好地實現。要把個人的命運同祖國的命運緊密聯系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務祖國和人民，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創造出無悔的青春、永恒的青春。

2012年11月，總書記在參股啊《復興之路》展覽時指出：實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想！沒錯，人生如船，夢想是帆，夢想是激勵我們發奮前行的精神動力，我們每個人都有屬于自己的夢，每個人的夢又與國家民族興衰榮辱緊密相連。學子夢，則中國夢，學子的未來，則中國的未來！

中國夢需要凝聚十三億華夏兒女的力量,而作為當代青年大學生，我們則是這股力量的新鮮血液,是我們偉大復興的中國夢的未來和希望,是實現中國夢的脊梁。習總書記說過一段話：“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族的偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變為現實。”我們青年人是中國夢強力的推動者和實現者。

所以，作為當代青年大學生，我們必須認清自己的歷史責任。

首先，我們應該關心祖國和民族的命運，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會主義方向前進而作出自己應有的貢獻。我們要把自己的命運與國家民族的命運緊密聯系起來。我們要多關心時事，了解當今世界的發展趨勢特別是中國所處的國際環境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺上大發愛國之情，我們要

付諸行動。

再者，我們要響應黨和國家的號召，順應人民群眾的需要。積極培養自己地創新意識和創新能力，投身社會經濟建設，為把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興而努力 奮斗。

同時，我們要努力學習科學文化知識，提高自己的綜合素質，踏踏實實地打好基礎，積極迎接科技和知識經濟的挑戰。要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。我們要敢于挑戰時代、挑戰自我，要以強者的姿態于世。我們更要能夠實事求是的工作和學習。少說空話，多干實事。

面對這一切，我們要充分認識到自己在民族復興事業中的重要地位和作用，要在前人已經取得偉大成績的基礎上，承擔起這個事業賦予的重任，勇于競爭，大膽創新，充分發揮生力軍的作用，努力成為歷史的開拓者、完成復興大業的實干家，為世界科學技術的發展和中華民族的偉大復興做出應有的貢獻。

五四運動點燃的革命火炬，已經傳到當代青年的手中；五四先驅振興民族的崇高理想，將通過當代青年繼往開來。而我們作為當代大學生，必須要在新的歷史時期，繼承和發揚五四光榮傳統，堅定理想信念，牢記時代使命，勇于開拓創新，堅定不移地跟黨走，在全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興的歷史進程中譜寫更加壯麗的青春之歌。努力實現我的夢，努力實現中國夢！

第三篇：中國夢 云南精神

選擇平凡，讓青春綻放

尊敬的各位領導,各位來賓:

大家好！

今天我演講的題目是《選擇平凡，讓青春綻放》。

我是一名剛參加工作不久的山區小學教師，一年多以前也曾面臨擇業，我的母親堅決反對讓我再當老師，因為同樣身為人師的母親，在傾盡半生心血之后，體會到更多的，只是對這份工作的艱辛與不易。我理解母親，她只是不愿意讓自己的兒子再走同樣的路，去承受那份同樣的辛苦。也曾徘徊過，直到有一天父親淡淡的對我說，任何一份工作都像一座高高的圍城，城里的人拼命的想出來，而城外的人拼了命的想進去。無論什么工作，只要擇自己之所愛，知足常樂，就是幸福。

大學的時候曾讀過這樣一首詩：我把手中的紅燭高高的舉起，只要我的鴿群能翱翔藍天，只要我的雛鷹能鵬程萬里，只要我的信念能堅如磐石，只要我的理想能永遠年輕，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個生命，在跳動的燭火中升華，在血液的鮮紅中奔騰。

這首詩就這樣帶著我的夢，讓我走上了這光榮的三尺講臺。

現在當我以一名小學教師的身份走進教室的時候，當我看著孩子們那一張張天真臉龐的時候，我堅定地告訴自己，我的選擇是正確的！

巴金先生曾說過：“支配戰士行動的是信仰。他能夠忍受一切艱

難、痛苦，而達到他所選定的目標。”無論什么職業，一個人只要有一個偉大的精神支柱，那么必定會創造出偉大的成功，必定會有一個精彩的人生。擔當、責任、使命、堅韌、奉獻，創新，乃至于吃苦耐勞，作為一名新時代的勞動者，這些都應該成為我們身上所具有的品質。如果說，高原向往的是藍天，河流向往的是大海，那么，身為一名大地上的勞動者，我們就理應以大山的高度來確立我們自身的精神使命和價值坐標，筑起紅土高原上的云南魂，為大地立傳，為大美立言。

一直以來，我把身邊的每一位老師，都當作我學習的楷模。直到有一天，身邊的一個人，再一次深深的觸動了我的心靈。

那天得知他突然離去的消息，好大一會兒，我的腦中都是大片的空白。他是一位山區教師，扎根山區教育數十年，他愛他的工作愛他的孩子們。二十多年來他沒有曠過一次工，沒有無故缺過一節課。每個夜晚，都能看到他伏案工作，左手拿書，右手握筆的情景。二十多年來，他以一種耐性、一種追求、一種奉獻與無私的愛，默默地、專心地耕耘在大山深處的山區學校。在這深山里，他為一批批的孩子撐起一片湛藍的天空，壘起一個溫馨的家園。

有一次，他的妻子哭著對他抱怨說：“你看這么多年過的是什么日子，穿的不如人，吃的不如人，住的不如人，當個窮教書匠，什么時候是個頭，你看一些人，不干教師去做生意，現在要錢有錢，吃好的，穿好的，日子過得多好。”聽著這些話，他的心撕心裂肺般的疼痛，他猶豫過，徘徊過??但想著孩子們一雙雙渴望的眼睛，投來一

個個說不出滋味的眼神，第二天，他又像平常一樣，滿懷激情的投入到工作中。望著孩子們陽光的笑臉、活潑的身影，他暗暗發誓：再苦，也不離開山里的孩子們，只要孩子們好好學習，走出大山，他這一輩子就是值得的。還有一天下午，快放學了，忽然狂風大作，雷電交加，一瞬間，大雨傾盆，山洪滾滾。他穿了一雙破爛的黃膠鞋，踏著泥濘，翻山越嶺護送七個學生安全回到家，路上他的腳被碎石頭劃破，鮮血直流。但他忍著疼痛，堅持前行，山路上留下一串串沾滿鮮血的腳印，回到家就發了40多度的高燒，差點兒就沒命了??

這樣的堅持，讓我看到的是滴水穿石的力量。他的付出，他的辛勞，他的兢兢業業，不是一天，也不是一年，而是一輩子。可是他太累了，終于有一天在離開學校的途中，永遠的離開了。這一年，他才四十歲。多么短暫卻又燦爛的生命啊，他靜靜地走了，就像他生前為教育事業所做的一切一樣，無聲無息。

我的心顫抖著，原來真正的圣賢不止寫在古書里，不止演在屏幕上，他們其實就在我們身邊的一點一滴里。沒有驚天動地的豪言壯語，卻用滴水石穿的信念在前行；沒有高官厚祿的回報，卻收獲著一季又一季的桃李芬芳。每一位老師，都在用自己的方式，詮釋著師德師風的高尚內涵。

今天，我要用凝重的感情唱出我心中最美的頌歌。用青春和熱血托起一代代大山孩子的夢想。

我選擇平凡，讓青春綻放！

謝謝大家！

第四篇：用中國精神實現中國夢

用中國精神實現中國夢

------實現中華民族偉大復興的信仰

信仰的力量，是引導我們走向成功的最偉大的力量——馬丁科爾

習近平同志指出：“實現中國夢，必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神”。認定中國精神，就有了國家和民族發展的凝結劑和推進器，就有了超越自我、自覺自信，走向輝煌的強大動力。”

中華民族偉大復興呼喚著中國精神。

2013年7月 日，我們前往北川汶川展開暑期實踐。

5年前的5月12日，中國，汶川，一場特大地震震垮了人們的家園。在黨中央的堅強領導下，一場緊張有序、爭分奪秒的抗震救災斗爭迅速展開，搶險救援“分秒必爭”，安置群眾“百日攻堅”，恢復重建“千日奮戰”，發展振興“萬米長跑”?

5年來，在黨中央的堅強領導下，全國黨政軍民大力支援，四川干部群眾感恩奮進，交出了一份“家家有房住，戶戶有就業，人人有保障，設施有提高，經濟有發展，生態有改善”的重建答卷，用負重前行、堅韌奮斗實現了“再還人間一個錦繡巴蜀”的莊嚴承諾。

如今，我們行走在北川、汶川、青川，當綠色重新覆蓋曾破碎的高山，當寧靜重新返回美麗的小城，當笑容重新回到災區群眾的臉龐，那些堅強綻放的生命的力量讓人動容。看到這樣的巨變，外國記者坦言：“只有親自來到災區，才能讀懂什么叫‘奇跡’。”

五年了。

擔架上的“敬禮娃娃”郎錚長高了不止一頭。“可樂男孩”楊彬成了一家汽車美容店老板。那些在大地顫栗中出生的娃娃們，已經走進幼兒園，開始演練防震逃生。

各不相同的災難境遇，一樣萌發的前行力量，定格的，是眼前綻放的笑臉。回望汶川，銘記來路。這一人類抗擊特大災害、重建美好家園的恢宏篇章，見證了不屈中國的堅強砥柱、制度優勢的不竭力量，彰顯了“中國精神”的強大動力。

那一刻到這五年，從悲壯走向豪邁的汶川，詮釋著一個政黨的莊嚴宣示：人民群眾對美好生活的向往，就是中國共產黨人的奮斗目標。

穿越災難，砥礪奮進，這一份信心沉甸甸。

把震后五年來的變遷放在中華民族生生不息的歷史長河中考量，我們深信：多難興邦。

萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學——艱苦卓絕的抗震救災斗爭鑄就了偉大抗震救災精神。弘揚偉大抗震救災精神，中華民族必將戰勝一切艱難險阻，實現偉大復興的夢想。

汶川災區重建從一開始就注重整體謀劃、科學統籌。用科學規劃保障科學重建，堅持全域全程搞規劃、開門開放搞規劃、高起點搞規劃、突出特色搞規劃。

今日汶川地震災區，已難見滿目瘡痍的痕跡。如新北川縣城的新村落融入田園風光，新城鎮煥發勃勃生機。這個“新”，不是原樣復制，而是脫胎換骨。

安昌河蜿蜒流淌，永昌鎮展露秀姿。

北川新縣城。永昌大道兩旁，行政服務中心、商業服務中心、文化活動中心、醫院、學校一應俱全。夕陽西下，北川人三三兩兩在安昌河畔、禹王橋邊散步、品茗；“巴拿恰”商業街的廣場上，成群結隊的人們跳起羌族舞蹈。

“禹王橋上品香茗，巴拿恰街跳沙朗”，新北川的生活，祥和而愜意。受災群眾不僅住上了新房子，更走上了發家致富的好路子。即便穿行在大山深處，也不時可見這樣的標語：“村村有主導產業，戶戶有致富門路”，“重上富裕路，一個不能少”??

“三月的櫻桃，五月的枇杷，六月的李子，七月的梨子，九月三十吃柿子，冬天還有獼猴桃。”這幾句話，印在了北川縣曲山鎮石椅村村民陳云高的名片上，“北川名氣越來越大，來我們寨子的游客越來越多，吃上了旅游飯，日子越過越有滋味。”

水果產業與旅游觀光相結合，帶動了石椅村的農家樂發展。去年，這個共有328人的村子，人均純收入突破萬元。

“一省幫一重災區，舉全國之力，加快恢復重建”，對口援建，這一恢復重建中的制度創新，是我國抗災史上的第一次。

山東—北川，廣東—汶川，浙江—青川，北京—什邡，上海—都江堰??來自中東部地區的19個省市與四川18個重災縣及陜甘重災地區結成對子，兄弟齊心，其利斷金。

對口省市派出得力干部和專業技術力量，投入財力物力，發揮自身產業、技術和人才優勢，輸血與造血并重、硬件與軟件結合、當前與長遠兼顧、重建與發展并舉，援建了一批工業、旅游、特色農業等項目，有力推動災后恢復重建。

以對口支援為契機，四川與援建省市建立起更加緊密的長期合作機制，推進由援建到合作、由對口到全面、由重建到發展的深化和轉變。

回望北川，從那一刻起的這五年，科學救災、科學重建，是對中國特色社會主義制度的一次特殊檢閱，是對改革開放30多年來綜合國力的一次特殊檢閱，是對中華民族凝聚力的一次特殊檢閱，也是對中國共產黨領導能力的一次特殊檢閱。

有學者如此評價：在特大地震災害的巨大破壞力面前，中國執政黨體現了卓越的“領導力”，中國政府體現了一流的“組織力”，中國軍隊體現了頑強的“戰斗力”，中國人民體現了高尚的“互助力”，舉國上下體現出強大的“凝聚力”。

這是一種人民至上、眾志成城的精神。汶川特大地震是新中國成立以來破壞性最強、波及范圍最廣、救災難度最大的一次地震。災后恢復重建涉及范圍廣，建設規模大，施工難度高，堪稱人類救災史上罕見的浩大工程。在巨災考驗中，黨員干部沖鋒在前，基層黨組織發揮出戰斗堡壘作用，尊重生命、關注民生、順應民意、依靠群眾，八方力量在這里匯聚，“人民至上”的時代強音在這里奏響。

這是一種百折不撓、自強不息的精神。從汶川、玉樹、舟曲到蘆山，中華民族頑強堅韌的民族品格、百折不撓的民族精神在應對巨災時彰顯，中華民族的凝聚力和向心力不斷增強。“汶川不哭”、“雅安平安”，無論是在現實生活還是虛擬網絡，一條條發自內心的祝福傳遞著正能量。

這是一種一方有難、八方支援的精神。當來自北川、汶川的救援隊沖到蘆山地震災區救援，當從甘肅趕來的志愿者談卯成在蘆山災區為受災群眾免費理發，當成都街頭自發獻血的市民排成長龍??這種團結一心、共渡難關的大愛給人們帶來心靈的洗禮。每一次突如其來的災難，都是對民族精神的一次檢驗、一次洗禮、一次升華。五年，我們穿越災難；五年，汶川浴火重生！

北川汶川告訴世界，凝聚“中國精神”，我們就能在面對災難和挑戰時書寫“中國奇跡”；凝聚“中國精神”，我們就能“從容應對征途上的各種復雜局面，戰勝各種可能出現的艱難險阻”；凝聚“中國精神”，我們就找到了強國之魂和富民之根，就擁有了托舉“中國夢想”的最深沉力量。

在老北川縣城的廢墟上，我們堅定民族復興的信念前行。克服一切艱難險阻，實現民族偉大復興，是中華民族百年不滅的夢想。五年來的抗震救災讓我感受到中國精神的團結一心五年來的抗震救災斗爭，讓我們深刻感受到社會主義中國的強大活力。堅定不移地走中國特色社會主義道路，中國一定能夠應對各種風險、駕馭各種復雜局面，披荊斬棘，實現中華民族偉大復興。

北川，注定會見證著中國在中國精神的凝聚下實現中華民族的偉大復興，成為一個民族奮進的新起點！

第五篇：弘揚中國精神 實現“中國夢”

弘揚中國精神 實現“中國夢”

——訪中國倫理學會名譽會長陳瑛

記者 馬獻忠

2013-3-29 9:10:43來源：2013年3月29日《中國社會科學報》

【核心提示】要實現“中國夢”，就必須大力弘揚以民族精神、時代精神為核心內容的中國精神，這種精神是我們凝心聚力的興國之魂、強國之魄。

“實現‘中國夢’必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。”習近平主席的論述高度概括了中國精神的本質內涵。如何認識中國精神的本質內涵？如何認識中國精神對于實現“中國夢”的重要意義？弘揚中國精神需要注意哪些問題？本報記者就上述問題采訪了中國社會科學院哲學研究所研究員、中國倫理學會名譽會長陳瑛。

《中國社會科學報》：您如何看待新一屆中央領導集體提出的中國精神？

陳瑛：一個人不能沒有精神，一個國家不能沒有夢想。實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。偉大的夢想，需要有偉大的精神做支撐。最近，以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體提出了弘揚中國精神，發揮中國力量，以實現“中國夢”，這一號召反映了時代要求和人民群眾的愿望，極大地凝聚了中國人民的共識，指導并鼓舞我們同心同德，投入到建設中國特色社會主義的事業中去，全面建成小康社會，實現中華民族的偉大復興。

什么是中國精神？在我看來，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，這是中國人民在長期的社會實踐中形成的，能夠發出正能量的各種優秀品德、價值的總和；是我們中華民族的凝聚力所在，我們的興國之魂和強國之魄。這里，我們要注意，無論是愛國主義，還是改革開放，都只是民族精神和時代精神的“核心”，而非“全體”。這就意味著，構成我們中國精神的民族精神和時代精神，都是多因素、多層次的復合體，內容非常豐厚。例如我們的民族精神中，除了愛國主義之外，還有勤勞、節儉、勇敢、仁愛、忠實、誠信等等，這些中華民族的傳統美德，聚集在愛國主義和改革開放的周圍，互相聯系，互相影響和支持，組成民族精神和時代精神這兩個整體，而這兩個整體又組合成中國精神。

《中國社會科學報》：如何認識民族精神和時代精神中“核心”部分和其他部分之間的關系？

陳瑛：要實現“中國夢”，就必須大力弘揚以民族精神、時代精神為核心內容的中國精神，這種精神是我們凝心聚力的興國之魂、強國之魄。但是，我們還必須正確認識和處理民族精神和時代精神中“核心”和其他部分的關系：一方面要維護愛國主義和改革開放這兩個“核心”的地位，注意發揮其“核心”的作用；另一方面也要關注民族精神和時代精神中其他因素和成分的地位和作用。以勤儉為例，它雖然不是中國精神的核心，卻是中國精神的重要組成部分，甚至可以說是中國精神的基礎。幾千年來中國人民中間一直傳誦著關于勤儉美德的動人故事和處世格言，例如，“克勤于邦，克儉于家”等等。中國共產黨人九十多年的奮斗史，包括改革開放以來的歷史，也都是艱苦奮斗、勤儉節約的歷史。

《中國社會科學報》：在您看來，克服前進中的困難需要弘揚一種什么樣的中國精神？

陳瑛：當前我們正在建設中國特色社會主義偉大事業，改革開放正處于關鍵時刻，中華民族的偉大復興指日可待，然而在這個大好形勢下，也存在著諸多困難和阻力，我們的國家大、人口多、起點低，許多資源緊缺，包括發展本身帶來的生產能源消耗和二氧化碳排放、污染物排放，以及森林、草場、濕地的減少等環境問題，這里處處需要勤儉節約。在人們的思想意識里，不但存在著市場經濟的負面影響，例如拜金主義、個人主義、享樂主義等等，還存在著市場經濟以前的小農經濟思想意識，諸如自私保守、愛面子、講排場等等，這些都在傳遞著負能量，銷蝕著人們的美德和精神，甚至嚴重地影響我們黨的建設。消極、奢侈是腐敗的溫床和開端，勤儉關系著我們黨和我們事業的興亡成敗。面對這一新的形勢，我們必須大力提倡中國精神中的勤儉，把它與以愛國主義為核心的民族精神、以改革開放為核心的時代精神結合起來，讓它銘刻在我們每個黨員、每個群眾的頭腦里，落實到我們的行動中來。我們欣喜地看到，黨的十八大以來，一系列反對奢侈腐敗、狠抓勤儉和廉政的舉措，得到了全國人民的熱烈擁護，正在取得突破性的進展。愛國主義和改革開放的精神，正在與勤儉等中華傳統美德良性互動：后者堅強地支撐著前者，而前者則提挈著后者，使其攀升到更高境界。它們共同

構成的中國精神正在不斷地豐富和發展著。中國精神正在并將繼續指導和鼓舞著我們實現“中國夢”。