第一篇：信陽師范學(xué)院第30屆春季運(yùn)動(dòng)會(huì)策劃

信陽師范學(xué)院第30屆春季運(yùn)動(dòng)會(huì)

外

聯(lián)

策

劃

書

主辦單位：信陽師范學(xué)院

承辦單位：信陽師范學(xué)院經(jīng)管學(xué)院2011年4月10日

關(guān)于第30屆運(yùn)動(dòng)會(huì)贊助的策劃書

大學(xué)時(shí)代，是人的一生中最恣意的年華，是在踏上社會(huì)之前最后的悠長(zhǎng)假期。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，一方面，大學(xué)生的自立自理自勵(lì)能力在逐漸地完善，大學(xué)生迫切的希望參與到社會(huì)之中；另一方面，大學(xué)生也希望利用輕松的大學(xué)時(shí)光充分的享受游玩的樂趣。春光明媚的四月，正是萬物復(fù)蘇的重要時(shí)刻，在如此愜意的氣候下，正是學(xué)生活動(dòng)大力展開的最佳時(shí)刻。我們經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院學(xué)生會(huì)真誠(chéng)希望通過與各商家的深入合作，使學(xué)院及學(xué)生會(huì)的影響力不斷擴(kuò)大，組織更加規(guī)范，成為信陽師范學(xué)院的優(yōu)秀代表。同時(shí)為提高各商家的社會(huì)知名度，推進(jìn)產(chǎn)品的銷售范圍和數(shù)量盡一份力，以此達(dá)到共贏的目的！

一、可行性分析

1．信陽師范學(xué)院學(xué)生來自全國(guó)20多個(gè)省(市、自治區(qū))，在校碩士研究生、本科學(xué)生18000余人，現(xiàn)有教職工1300余人，潛在的消費(fèi)群體龐大。

2．青年時(shí)代是一個(gè)人形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，出于這個(gè)時(shí)期大學(xué)生的最容易接受新鮮事物，也最容易對(duì)某一品牌產(chǎn)生忠誠(chéng)度。同時(shí)，大學(xué)生群體也是最前沿時(shí)尚的消費(fèi)群體，吸引住大學(xué)生的目光無疑是吸引了潮流的目光，所以無論從眼前利益還是從戰(zhàn)略利益考慮，各商家均緊緊盯住大學(xué)生這個(gè)消費(fèi)群體。對(duì)于還沒有搶占市場(chǎng)前沿的商家無疑是一次宣傳自己的最佳時(shí)機(jī)，而最好的宣傳方式則是與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面地交流，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于產(chǎn)品的興趣和品牌認(rèn)同感及忠誠(chéng)度，擴(kuò)大品牌影響。

二．市場(chǎng)分析（投資高校活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)）

1.同電視、報(bào)刊傳媒相比，在學(xué)校宣傳有良好的性價(jià)比，可用最少的資金做到最好的宣傳。

2．學(xué)校消費(fèi)地域集中，針對(duì)性強(qiáng)，產(chǎn)品品牌容易深入民心。其中高校學(xué)生作為現(xiàn)代青年都喜歡追求新鮮的、刺激的、浪漫的、能展示個(gè)性表現(xiàn)自我的時(shí)尚活動(dòng)。若是商家能在運(yùn)動(dòng)會(huì)中進(jìn)行宣傳，效果可想而知。

3.因?yàn)槟昴甓加行律鐥l件允許的話,商家還可以同我們經(jīng)管學(xué)院學(xué)生會(huì)建立一個(gè)長(zhǎng)期友好合作關(guān)系，如每年共同策劃一次活動(dòng),使商家知名度不斷加深,極具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義!

4.便捷的活動(dòng)申請(qǐng)：商家在公寓內(nèi)、高校內(nèi)搞宣傳或促銷活動(dòng)，一定要經(jīng)過一系列的申請(qǐng)，而通過和我們學(xué)生會(huì)合作，貴公司可以方便快捷獲得校方批準(zhǔn)，并且得到我們學(xué)生會(huì)各部門的大力協(xié)作配合。

5.高效廉價(jià)的宣傳：以往的校內(nèi)活動(dòng)中，我們積累了不少的宣傳經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校建有強(qiáng)大的宣傳網(wǎng)，可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到很好的宣傳效果。而且有足夠的人力資源為貴公司完成宣傳活動(dòng)!

6．本次活動(dòng)將有近兩萬人了解。

三．活動(dòng)介紹

1． 活動(dòng)目的：

本次活動(dòng)是本著豐富校園文化，活躍校園氣氛，提高廣大學(xué)生積極性的大型特色活動(dòng)。以戶外運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式。

2． 組織機(jī)構(gòu)：

主辦單位：信陽師范學(xué)院學(xué)生會(huì)

承辦單位：信陽師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

3． 活動(dòng)時(shí)間：2011年4月21日—4月24日

4． 活動(dòng)地點(diǎn)：學(xué)校校西操場(chǎng)

四．宣傳方式

1、橫幅 由贊助單位提供，在八餐、九餐或人文樓人群密集處懸掛，大賽前一星期懸掛到大賽結(jié)束，一目了然，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，公司以私人名義是無法申請(qǐng)到橫幅懸掛的。

2、海報(bào)宣傳 在全校各宣傳欄內(nèi)張貼大型海報(bào),內(nèi)容激情、活力,不失清新高雅,在保證相關(guān)活動(dòng)的宣傳的情況下, 可以體現(xiàn)贊助商的利益.大賽前一周粘貼。

3、展板宣傳 相比于其他的宣傳方式，展板宣傳更具優(yōu)勢(shì)，第一，展板的色彩更加豐富和立體，會(huì)造成一定的視覺沖擊，更容易吸引觀者的注意；第二，展板的擺放位置更加獨(dú)立，不容易與其他商家的宣傳內(nèi)容混淆。

4、傳單派發(fā) 各宿舍區(qū)的每一個(gè)宿舍。傳單的派發(fā)

5、溫馨提示 溫馨提示張貼在洗手間，教室等其他一些地方，方便且長(zhǎng)效。

在這里我們承諾：本著認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極熱心的態(tài)度為商家做好宣傳，如果效果不好，可以在我們的下一個(gè)活動(dòng)中繼續(xù)宣傳。

五．補(bǔ)充贊助方案：

（1）作為運(yùn)動(dòng)賽事，我們還具有特色的宣傳方式，比如可以在運(yùn)動(dòng)院隊(duì)服上印上贊助商家的標(biāo)志；號(hào)碼布上也可有宣傳字樣。

（2）商家可以自我選擇宣傳方式，不同的宣傳方式贊助不同的資金和實(shí)物。商家也可以提供自己的方案給我們。如果是雙贏的效果。我們將樂于接受。

六．贊助預(yù)算資金

本次活動(dòng)我們的花費(fèi)主要在運(yùn)動(dòng)員的隊(duì)服、運(yùn)動(dòng)員補(bǔ)貼（牛奶、面包、礦泉水等）、會(huì)場(chǎng)布置等方面，預(yù)計(jì)所需贊助費(fèi)用為800元人民幣。

除了贊助資金，公司還可以考慮以實(shí)物贊助，如贊助活動(dòng)的禮物。提供貴公司的紀(jì)念品給入場(chǎng)的人員。

本次活動(dòng)以“陣容強(qiáng)盛、對(duì)象廣泛、節(jié)目精彩、規(guī)模龐大、獨(dú)具特色”為賣點(diǎn)，必為贊助商家?guī)眍A(yù)想不到的宣傳效果和商機(jī)。

本次活動(dòng)信陽師范學(xué)院經(jīng)管學(xué)院學(xué)生會(huì)擁有最終解釋權(quán)。

學(xué)生會(huì)外聯(lián)部2011年4月10日

第二篇：信陽師范學(xué)院校徽

1.本校徽已按比例縮放，請(qǐng)點(diǎn)擊圖片在新窗口中查看清晰原圖。

2.www.tmdps.cn整理的系列中國(guó)大學(xué)校徽，旨在為您制作簡(jiǎn)歷時(shí)提供方便。

3.“信陽師范學(xué)院校徽”的版權(quán)歸屬原設(shè)計(jì)者、學(xué)校所有。

第三篇：信陽師范學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

信陽師范學(xué)院 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

題 目： 室內(nèi)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文-中式風(fēng)格

系 別：藝術(shù)設(shè)計(jì)系

專 業(yè)： 室內(nèi)設(shè)計(jì) 年 級(jí)： 09 學(xué) 號(hào)： 010811200690 姓 名： 代軍輝

指導(dǎo)教師：

2012年 5月 日

目錄

摘要--------------3

一、引言-------3

二、中式風(fēng)格的特點(diǎn)和意義-----4

1、中式風(fēng)格的意義------------4

三、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的類型及其分析-----------6

3、中式風(fēng)格元素的延伸------7

4、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素----------8

1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法-------------10

五、中式風(fēng)格未來設(shè)計(jì)的趨勢(shì)----10

1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因-----10

2、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變與發(fā)展---------11 致 謝----------------13

摘 要

中式風(fēng)格顧名思義，中國(guó)的風(fēng)格。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，隨著中國(guó)風(fēng)的盛行，在設(shè)計(jì)上，中國(guó)風(fēng)吹向我們的是設(shè)計(jì)上的清新、審美上的清新、表達(dá)上的清新！它集中國(guó)元素、理念創(chuàng)新、中國(guó)文化于一身，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)時(shí)代特征的高水準(zhǔn)設(shè)計(jì)風(fēng)格。傳統(tǒng)的中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，氣勢(shì)恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)生活的需要不再是金碧輝煌的宮殿，創(chuàng)新理念下的中式風(fēng)格融入了中國(guó)本土傳統(tǒng)文化的同時(shí)也融入了現(xiàn)代人對(duì)時(shí)尚設(shè)計(jì)潮流的追求。更新中的中式風(fēng)格更能體現(xiàn)現(xiàn)代人所需要的中式家居風(fēng)范與傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。

關(guān) 鍵 詞 傳統(tǒng)文化 中國(guó)風(fēng) 審美 創(chuàng)新

一、引 言

中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)古樸典雅，能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵，特別是對(duì)中國(guó)人而言，更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都很喜歡采用這種風(fēng)格。

中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展，明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰，這些成果對(duì)同時(shí)期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響，很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

室內(nèi)設(shè)計(jì)師們一直喜歡將中式元素運(yùn)用到的設(shè)計(jì)中來，但是，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用中式設(shè)計(jì)時(shí)，要注意融入現(xiàn)代元素，一味的照搬古代設(shè)計(jì)范例，往往得不到

好的效果，畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)不同于古玩收藏，照搬照抄只會(huì)使設(shè)計(jì)看上去繁瑣重疊，老氣橫秋，了無生趣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史，如何運(yùn)用中式風(fēng)格，如何更好的繼承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是我們多年來一直思考與探討的重要課題。

家裝的中國(guó)風(fēng)，不免讓人想到老式紅木家具、繁瑣的雕花、沉悶的色調(diào)??不過如今的現(xiàn)代中式風(fēng)格已經(jīng)顛覆了人們長(zhǎng)久以來的思維定勢(shì)，創(chuàng)新后的式風(fēng)格的家裝，著眼于細(xì)節(jié)處體現(xiàn)主人的高雅品位。將繁復(fù)的裝飾凝練得更為含蓄精雅，為硬而直的線條配上溫婉雅致的軟性裝飾，將古典美注入簡(jiǎn)潔實(shí)用的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使得家居裝飾更有靈性，使得古典的美麗穿透歲月，在我們的身邊活色生香。

二、中式風(fēng)格的意義和特點(diǎn)

1,、中式風(fēng)格的意義

中式風(fēng)格的意義在意延續(xù)中國(guó)裝飾藝術(shù)的氣息。藝術(shù)本身是一個(gè)開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)風(fēng)的盛行，國(guó)際設(shè)計(jì)界開始越來越重視中式元素和符號(hào)的使用。在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)：“沒有中國(guó)元素，就沒有貴氣。”中式風(fēng)格的魅力可見一斑。傳統(tǒng)文化，是歷史的投影和積淀，是支持一個(gè)民族心理活動(dòng)的潛流。創(chuàng)新，是一個(gè)民族的動(dòng)力和力量源泉。因此，當(dāng)代裝飾風(fēng)格在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)型。中式風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)。中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)摒棄原有空間布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

2、中式風(fēng)格的特點(diǎn)

中式風(fēng)格的特點(diǎn)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征，以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)元素，革除傳統(tǒng)家具的弊端，去掉多余的雕刻，糅合現(xiàn)代西式家具的舒適，以及現(xiàn)代人對(duì)于時(shí)尚的審美觀點(diǎn)，根據(jù)不同戶型的居室，采取不同布置。中國(guó)傳統(tǒng)居室非常講究空間的層

次感。這種傳統(tǒng)的審美觀念在中式風(fēng)格中，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，加以創(chuàng)新，又得到了全新的闡釋：依據(jù)住宅使用人數(shù)的不同，做出分隔的功能性空間，采取“啞口” 或簡(jiǎn)約化的“博古架”來區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞。通過這種新的分隔方式，單元式住宅就能展現(xiàn)出中式家具的層次之美，同時(shí)又滿足了人們對(duì)于生活上的需要。

三、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的類型及分析

1、中式風(fēng)格裝修的創(chuàng)新在于對(duì)傳統(tǒng)的演變

現(xiàn)代人對(duì)陳舊的東西毫無興趣，但也疲憊于永遠(yuǎn)追隨潮流。他們對(duì)于傳承下來的精華有著深深的依戀，這中依戀之情轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng) 進(jìn)行演變，賦予它具有時(shí)代色彩的新感覺、新形象。一旦如此，古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而走在時(shí)代的最前列，成為時(shí)尚。更重要的是，當(dāng)傳統(tǒng)遭遇了時(shí)尚，時(shí)尚也因而變得深刻。

中式裝修文化中，就想西式家居不必要代表時(shí)尚與現(xiàn)代一樣，中式設(shè)計(jì)也不必然代表傳統(tǒng)與陳舊。潮流總是在兩個(gè)極端中搖擺不定，而相對(duì)比較穩(wěn)定的家居時(shí)尚，已逐漸找到了自己的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機(jī)會(huì)結(jié)合起來，既有時(shí)代的智能化和概念設(shè)計(jì)，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。

如果中式家具從傳統(tǒng)概念延伸出來若干新的 形式、新的使用方式、新的搭配方式。“新木新做”的中式家具融入了更多的現(xiàn)代元素，追求的是神似和形似，但在原來的造型和功能上有了革新，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。當(dāng)然，為了符合某種審美，它也完全可以進(jìn)行做舊處理。盡管從本質(zhì)上來說還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有豐富而深刻的內(nèi)涵，那就是基于它存在于一個(gè)多遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，而它的發(fā)展動(dòng)力是來自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識(shí)；更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)試技術(shù)。

于是，在某中意義上來說，新概念是對(duì)原有基礎(chǔ)的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風(fēng)格各異，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風(fēng)韻。“民族化”的家具，尤其是經(jīng)過科學(xué)，合理改良的傳統(tǒng)產(chǎn)品，配合室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的思潮，散發(fā)出無窮的魅力。尤其當(dāng)代人們希望擺脫那些旋轉(zhuǎn)著的世界帶來的不由自主的焦慮和恐懼時(shí)，古老的元素總

有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和，有時(shí)不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強(qiáng)大，深入人心。

2、中式風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融合

現(xiàn)代中式風(fēng)格，也被稱作新中式風(fēng)格，中式風(fēng)格的一種。是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。“新中式”風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來越迅捷，人們了解世界的方式也越來越多。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來越多的人選擇追求個(gè)性的鮮明和獨(dú)特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來，而人們自覺或不知覺的會(huì)有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格。快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對(duì)其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并不是簡(jiǎn)單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、??等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化與調(diào)整，對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造,這樣設(shè)計(jì)出來的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品，否則不是太陳腐就是太輕浮，畫虎不成反類貓，未免讓人貽笑大方。

要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的，這是多方位的知識(shí)累積，需要對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的了解及對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水乳交融方可。兩者細(xì)入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問，前者包括中國(guó)歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林、風(fēng)水??等等知識(shí)的融會(huì)貫通；后者包括現(xiàn)代及西方建筑、美術(shù)，對(duì)生活的理解和現(xiàn)代生活各項(xiàng)流程的熟知、對(duì)流行元素的敏銳和理解。

“新中式風(fēng)格”將古典建筑元素提煉融合到現(xiàn)在人的生活和審美習(xí)慣的一種裝飾風(fēng)格，讓古典元素更具有簡(jiǎn)練、大氣、時(shí)尚等現(xiàn)代元素。讓現(xiàn)代室內(nèi)裝飾更具有中國(guó)文化韻味，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾文化的獨(dú)特魅力。

3、中式風(fēng)格中元素的延伸

新中式裝修并不是傳統(tǒng)文化的復(fù)古裝修，而是在現(xiàn)代的裝修風(fēng)格中融入古典元素。這不是簡(jiǎn)單的“1＋1＝2”的堆積，而是通過對(duì)原來的風(fēng)格元素進(jìn)行深入的分析和歸納，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。近來尤其流行中式家具原始功能的演變，比如把雙人床榻用來做沙發(fā)等，再比如生產(chǎn)有設(shè)計(jì)感的家具，這些家具既有傳統(tǒng)也有現(xiàn)代特色，往往是具備明式家具特點(diǎn)的腿部設(shè)計(jì)，配合現(xiàn)代人喜歡的明快色調(diào)，使用的也是鉻合金、玻璃和皮革等現(xiàn)代材料。有句名言：民族的就是世界的，民族的就是時(shí)尚的。新中式風(fēng)格，正印證了這句話。但是，新中式風(fēng)格如何做好，卻不容易。新中式風(fēng)格更多的利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色出現(xiàn)。

新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)，這是現(xiàn)代中國(guó)人傳承自己這個(gè)世界上歷史最悠久、最古老偉大民族文化的一種方式，也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中一道亮麗的風(fēng)景線。

4、運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素

中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號(hào)等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些傳統(tǒng)符號(hào)既有具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以及傳統(tǒng)宗教紋飾符號(hào)。這些文化符號(hào)在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強(qiáng)大的生命力，因?yàn)槠湮幕?hào)是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)計(jì)語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號(hào)仍有著積極的實(shí)用意義，直接運(yùn)用這些傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，是營(yíng)造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。一般的運(yùn)用手法有：

第一，抽象簡(jiǎn)約。這種手法是對(duì)傳統(tǒng)形式的整體或局部，進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡(jiǎn)化，其原則是可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。

第二，符號(hào)拼貼。其特點(diǎn)是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號(hào)，并在室內(nèi)元素中拼貼運(yùn)用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。

第三，移植與嫁接。即對(duì)儒、道、禪歷史文化進(jìn)行移植嫁接，使之成為一種新的藝術(shù)形象。現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運(yùn)用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展。3.體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)。

陳設(shè)藝術(shù)從古至今一直在我們的生活中扮演著重要的角色，它的形式、質(zhì)感、文化特征無不在空間與人之間傳遞著某種氛圍、某種情感。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強(qiáng)烈的地域特色，責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起了重要的使命。中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富而久遠(yuǎn)，由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、環(huán)境等因素的差異而形成千姿百態(tài)的陳設(shè)藝術(shù)，這是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)的居室陳設(shè)以實(shí)用性陳設(shè)為基礎(chǔ)，對(duì)室內(nèi)裝飾的最終效果往往起到一種靈魂的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的陳設(shè)風(fēng)格已成為東方的一大特點(diǎn)，它蘊(yùn)含兩種品質(zhì):一是莊嚴(yán)典雅的氣度，二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深?yuàn)W超脫的性靈意境。繼承傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計(jì)的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能刻意模仿傳統(tǒng)，要繼往，更要開來。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。陳設(shè)藝術(shù)通過再現(xiàn)、點(diǎn)睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種內(nèi)在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境；可通過紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點(diǎn)綴，匠心獨(dú)運(yùn)，就會(huì)達(dá)到一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫上一些圖片，畫前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實(shí)結(jié)合，會(huì)使人感到清新、舒暢、視野開闊，有走進(jìn)自然的感覺。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的陳設(shè)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時(shí)陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚自然，對(duì)自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對(duì)自然景物非常喜歡。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計(jì)上，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營(yíng)建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室內(nèi)；綠色植物和盆景，作為室內(nèi)陳設(shè)部分，使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)也力求表達(dá)特定的情感意境，以達(dá)到傳情達(dá)意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所借鑒。

四、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法

中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對(duì)稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架、正面為門留。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺、因此這種特色一直保留至今沒有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場(chǎng)店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一題的是：中式風(fēng)格與中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛三家的影子。

2、如何運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化

一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留存于人們的精神之中無法被忽略的，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)一種民族文化呢？當(dāng)然設(shè)計(jì)中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，本文著重探討符號(hào)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

太多古典元素，太多的中式家居被納入了同一個(gè)居室之中，但每個(gè)人對(duì)家都有個(gè)性的想法，否則家便不能稱其為家。對(duì)古典中式風(fēng)格的繼承、并不是只在簡(jiǎn)單地抄襲拓寫、在選取古典元素構(gòu)筑家居時(shí)，總要融入自己的體驗(yàn)。古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈現(xiàn)出風(fēng)格各異千姿百態(tài)的樣式、流連其中，可以讓人目不暇接。

新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時(shí)，也有這樣的啟示：家居的營(yíng)造、并不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)堆砌，而是人對(duì)自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達(dá)。主人把居室布滿了中式元素．或許是為了收藏歲月的痕跡．也許是為了表達(dá)對(duì)東方文化的信仰。

原木色澤，細(xì)致做工、再加上古色古香、伴隨歲月流逝而增添的味道。這一切無不構(gòu)成了淳厚的中國(guó)韻味。而每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌．在每一個(gè)流動(dòng)的音符中都蘊(yùn)涵深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來，它獨(dú)特的鼓力也會(huì)吸引很多的視線，不過材質(zhì)、線條、色彩搭配的不到位．根容易收到相反的效果。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c(diǎn)綴中式元素、才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。

3、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)所面臨的弊端

中式裝修造價(jià)相對(duì)較高。中式裝修的墻面、地面與普通裝修沒什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面用地板、石材、地磚、地毯均可，只是色彩最好以深色沉穩(wěn)為主，因?yàn)橹惺郊揖呱室话愣急容^深，這樣整個(gè)居室色彩才能諧調(diào)。

中式裝修的造價(jià)，因?yàn)檫@種風(fēng)格的裝修多用實(shí)木，而且許多地方都需要雕刻，所以造價(jià)確實(shí)相對(duì)要高一些，尤其是后期的家具配飾價(jià)格就更高。為降低造價(jià)，可以精減一些項(xiàng)目，如隔扇、雕花等，也可以用較低檔的木材來代替高檔木材，如他們就常用楸木等雜木來代替名貴的紅木，這樣客戶就可以既享受到中式風(fēng)格的典雅，又可以少花一些錢。

五、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)未來的趨勢(shì)

1、中式風(fēng)格更逐漸風(fēng)行的原因

值得注意的是，國(guó)內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格并不是中國(guó)古代以明代家居文化為典型代表的簡(jiǎn)單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在內(nèi)。首先，國(guó)人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會(huì)，會(huì)自然一種以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單疊加，在設(shè)計(jì)師的眼中，中式風(fēng)格不在和古老、死板畫上等號(hào)，取而代之的是親近自然、樸實(shí)、親切、簡(jiǎn)單卻內(nèi)瀛豐富意涵。其次，作為世界上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，各種建筑每天都在東方升起，新的時(shí)代條件需要一種設(shè)計(jì)理念來表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。再次，在物欲橫流。各種矛盾層出不窮的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。

2、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的演變與發(fā)展

現(xiàn)在的生活讓我們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格有了更多的選擇，也能更好的展現(xiàn)出裝修所表現(xiàn)的特色，中式風(fēng)格裝修里不僅僅蘊(yùn)涵了中國(guó)數(shù)千年的建筑文化底蘊(yùn)，更融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想、風(fēng)俗民情、風(fēng)水等人文內(nèi)涵。而這些，正是我們這些設(shè)計(jì)師所要傳承和發(fā)揚(yáng)的。

如何更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中式風(fēng)格，離不開我們今天的時(shí)代背景，生活環(huán)境和人文土壤。簡(jiǎn)單回顧一下，中式風(fēng)格的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到繁復(fù)，由繁復(fù)到簡(jiǎn)單這樣一個(gè)過程。中式建筑風(fēng)格的整體精神主要表現(xiàn)一下幾點(diǎn)中：

首先，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上注重內(nèi)斂含蓄和優(yōu)雅恬靜的特色，還有在設(shè)計(jì)思想上遵循中庸原則，注重莊重感和對(duì)稱的表現(xiàn)手法，另外在構(gòu)成元素上，主張以不變應(yīng)萬變，萬變不離其宗的理念，還有就是注重與自然環(huán)境和外界環(huán)境的整體諧和，因此更注重風(fēng)水及養(yǎng)生學(xué)的運(yùn)用；是注重空間的靈動(dòng)和構(gòu)思；中式風(fēng)格是空間表現(xiàn)藝術(shù)，而西方的則注重表達(dá)實(shí)體。在設(shè)計(jì)技巧上，不運(yùn)用結(jié)構(gòu)原理，而是運(yùn)用軸測(cè)，對(duì)稱等思維方法和幾何分析。西方的點(diǎn)、線、面的現(xiàn)代建筑原理論工具在中國(guó)古代建筑中基本無用武之地。而平立剖的作圖方法經(jīng)實(shí)踐證明根本無法解析和完整表現(xiàn)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)方案。

現(xiàn)在有很多設(shè)計(jì)師也在做所謂的中式現(xiàn)代設(shè)計(jì)，也就是用一些簡(jiǎn)單的中式元素點(diǎn)綴一下，無非是一些簡(jiǎn)單中式元素的復(fù)制和翻版，或者掛幾個(gè)掛件，或者放幾把太師椅，這就叫中式了。

本來中式裝修最主要的是對(duì)空間和環(huán)境的整合，而細(xì)節(jié)和形式只是表現(xiàn)方法而已。但是，在明朝中葉以后，尤其是在清朝康乾盛世以后（同樣在這樣階段100年后，歐洲分離出了矮飾主義裝飾風(fēng)格，其突出表現(xiàn)為巴洛克和洛可可風(fēng)格），中式風(fēng)格卻偏離正常發(fā)展的軌道，反而過分推崇形式和細(xì)節(jié)。本來在設(shè)計(jì)思想不變的大前提下注重細(xì)節(jié)和形式并無不好，但背離前提，過分注重細(xì)節(jié)則更顯匠氣，過分注重形式，則過于脂粉氣。

尤其是如果整體把握的不好，本來想學(xué)優(yōu)雅，卻沒學(xué)成，就像邯鄲學(xué)步，反倒學(xué)成了矯情。匠氣和脂粉氣有兩種結(jié)果，一是去貧民化。另外是弱功能化，強(qiáng)視覺化。換句話說，一是往宮廷建筑方向發(fā)展，一是往園林等視覺化建筑方向發(fā)展。而這正是中式風(fēng)格室內(nèi)裝修的弊端所在，也是很多人欣賞但不能接受中式裝修的原因所在。

中式風(fēng)格室內(nèi)裝修經(jīng)過數(shù)千年的市場(chǎng)洗練和文化積淀，已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)的理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。較之西方的重邏輯、重構(gòu)成、重個(gè)性、重實(shí)體的西方建筑思想，中式建筑風(fēng)格有著其無可比擬的重和諧（講究天人合一）、重空間（講究空間的靈性與活力）、重養(yǎng)生（講究空間與養(yǎng)生的關(guān)系）、重傳承等思想。簡(jiǎn)單

底概括，西方建筑思想更注重個(gè)性的彰顯與創(chuàng)新，而東方建筑的思想更重視自然與人的和諧與統(tǒng)一。

3、未來中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

簡(jiǎn)中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化內(nèi)涵，與傳統(tǒng)的儒佛道文化也頗有淵源。隨著人們對(duì)精神文化需求的增長(zhǎng)，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)空間的認(rèn)識(shí)，中國(guó)文化的精髓必將成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要因素之一。隨著新型建筑材料的廣泛應(yīng)用，裝飾材料的快速發(fā)展，未來的家居將變得妙不可言。在回歸自然化,隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的增長(zhǎng)，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，整體藝術(shù)化,隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“屋的堆積”中解放出來，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。高度現(xiàn)代化,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計(jì)達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能、創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

高度民族化,只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)就是即講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)，個(gè)性化,大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了干篇一律的同一化問題。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。所謂“軟裝飾”，就是指，利用那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物與家具，如窗簾、裝飾畫、靠墊、工藝臺(tái)布、仿真花及裝飾工藝品、地毯、工藝擺件等，對(duì)室內(nèi)進(jìn)行陳設(shè)與布置。

這些家居飾品是營(yíng)造家居氛圍的點(diǎn)睛之筆，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進(jìn)行重新組合，形成一個(gè)新的理念，家居飾品可以根據(jù)居室空間的大小形狀，主人的生活習(xí)慣、興趣愛好和各自的經(jīng)濟(jì)情況，從整體上綜合策劃裝飾裝修設(shè)計(jì)方案，而不會(huì)千“家”一面。如果家裝太陳舊或過時(shí)了，需要改變時(shí)，也不必花很多錢重新裝修或更換家具，就能呈現(xiàn)出不同的面貌，給人以新鮮的感覺。有人曾形象地將“軟裝飾”比喻成能夠異化空間、軟化環(huán)境，讓人們回歸本源的精靈。

致 謝

在論文即將完成之際，回顧在緊張的工作中進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的生活，感到受益匪淺，在此向所有關(guān)心和幫助過我的老師同學(xué)致以最真誠(chéng)的感謝。

首先，我需要感謝我的導(dǎo)師尚鵬鵬老師耐心解答我遇到的各種問題，熱情的為我出謀劃策，嚴(yán)格督促我畢業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)展，在畢業(yè)設(shè)計(jì)階段，尚老師多次幫我，給我提出設(shè)計(jì)方面的意見，并為我提出更好的設(shè)想，在撰寫論文階段，幾次審閱我的論文，并提出了許多寶貴意見，所以，如果沒有尚老師的指導(dǎo)，我就不能較好的完成課題設(shè)計(jì)的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]朱序璋.人機(jī)工程學(xué).西安電子科技大學(xué)出版社.1999 [2]朱明健、粟丹倪、周艷等．室內(nèi)外設(shè)計(jì)思維與表達(dá)［M］．武漢：湖北美術(shù)出版社．2002 [3]鄭曙陽、宋立民、李風(fēng)崧等.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)技法[J]．武漢：湖北美術(shù)出版社．2002 [4]阮長(zhǎng)江.現(xiàn)代住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)大觀[J].江蘇:科學(xué)技術(shù)出版社.1993 [5]楊敏．中國(guó)傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)理念淺談[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(9)[6]潘吾華．室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999.[7]王受之．世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002 [8]馮友蘭．中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1985

第四篇：春季運(yùn)動(dòng)會(huì)策劃

xxx

xxxx年春季運(yùn)動(dòng)會(huì)

策

劃

書

xx學(xué)院xx年春季運(yùn)動(dòng)會(huì)

一、主辦單位：xxx

二、承辦單位：xxx

三、比賽日期：xxx

四、比賽地點(diǎn)：xxx

五、參賽單位：xxx

六、比賽項(xiàng)目：

男子組：徑賽：100m、200m、400m、3000m、110米欄、4*100m接力、4*400m接力

田賽：跳高、跳遠(yuǎn)、三級(jí)跳、標(biāo)槍、鐵餅、鉛球（趣味項(xiàng)目）

女子組：徑賽：100m、200m、400m、1500m、100米欄、4*100m接力、4*400m接力

田賽：跳高、跳遠(yuǎn)、三級(jí)跳、標(biāo)槍、鐵餅、鉛球（趣味項(xiàng)目）

七、決定名次：

1、各項(xiàng)取前八名，積分：9、7、6、5、4、3、2、1計(jì)

2、接力賽得分：18、14、12、10、8、6、4、2計(jì)

八、獎(jiǎng)勵(lì)方法：

1、單項(xiàng)獎(jiǎng)前三名

2、團(tuán)體總分取前六名，其中，一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，三等獎(jiǎng)三名

3、精神文明獎(jiǎng)六名

開幕式程序

一、主持人宣布開幕式開始

二、運(yùn)動(dòng)員、裁判員入場(chǎng)

三、介紹到會(huì)領(lǐng)導(dǎo)嘉賓

四、全體起立，奏國(guó)歌

五、領(lǐng)導(dǎo)致開幕詞

六、運(yùn)動(dòng)員代表宣誓

七、裁判員代表宣誓

八、運(yùn)動(dòng)員、裁判員退場(chǎng)

九、宣布比賽開始

閉幕式程序

一、主持人宣布運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式開始

二、總裁判長(zhǎng)宣布比賽成績(jī)

三、頒獎(jiǎng)儀式

四、領(lǐng)導(dǎo)致閉幕詞

五、宣布運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕

經(jīng) 費(fèi) 預(yù) 算

一、場(chǎng)地及器材租用費(fèi)用：200元+300元=500元

二、獎(jiǎng)狀及證書費(fèi)用：1.0元*12+3.5元*120=432元

三、主席臺(tái)布置費(fèi)用：0.5元*12+6.0元*4=30元

四、其它：50元

總計(jì)：500+432+30+50=1012元

第五篇：信陽師范學(xué)院調(diào)換宿舍申請(qǐng)范文

申

請(qǐng)

校寢教中心：

我院***同學(xué)，女，漢族，學(xué)號(hào)：20115******，系****學(xué)院****院**專業(yè)2011級(jí)本科2班學(xué)生，因其本人身體原因于2013-2014學(xué)年休學(xué)一年，2014年9月份復(fù)學(xué)。現(xiàn)隨**專業(yè)2012級(jí)本科2班學(xué)習(xí)，復(fù)學(xué)后其仍住原宿舍**#樓***宿舍。現(xiàn)因2011級(jí)學(xué)生畢業(yè)離校，宿舍僅剩其一人，基于安全和統(tǒng)一管理考慮，學(xué)院學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)慎重研究，希望將其調(diào)回2012級(jí)**2班學(xué)生宿舍，與班級(jí)同學(xué)一起居住。經(jīng)調(diào)查獲悉，**#樓***宿舍（即2012級(jí)**2班學(xué)生宿舍）還有一個(gè)空床位，該寢室同學(xué)也同意接收其入住，故希望寢教管理中心的領(lǐng)導(dǎo)老師可以酌情考慮，同意將其宿舍調(diào)換至**#樓***宿舍。

特此申請(qǐng)。

****學(xué)院

2015年6月3日