第一篇：淺談?wù)Z文課中的審美教育

淺談?wù)Z文課中的審美教育

摘要:通過多種途徑向中小學(xué)生滲透審美教育內(nèi)容是全面貫徹落實(shí)黨的教育方針的需要。語文課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個(gè)重要途徑。語文教材本身是美,語文課堂是情感課堂,學(xué)生都有獲取美的愿望和需求。美的效用主要表現(xiàn)在它能豐富人們的精神生活,陶冶情操,純潔靈魂,培養(yǎng)人們高尚的品格。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生聯(lián)想、想象力,是美育實(shí)施成功的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞:審美 學(xué)生 情感

一、問題的提出

愛美之心人皆有之。一個(gè)人如果不愛美,那他就不可能真正地去愛生活,愛他周圍的人,愛他的國家。所以在一定意義上講,審美教育即是愛的教育。人有愛美之心,表明人有求真向善之心。人有求真向善之心,才會(huì)對(duì)大自然、對(duì)生活、對(duì)人生充滿關(guān)切、熱愛之情,激情永駐,志存高遠(yuǎn);也才會(huì)孜孜以求地學(xué)習(xí)知識(shí),掌握技能,探索真理,追求事業(yè),獻(xiàn)身社會(huì);也才會(huì)善待自己,善待他人,他的生命才有價(jià)值。

學(xué)校基礎(chǔ)教育的重要目標(biāo)之一,就是培養(yǎng)下一代高尚的思想道德情操和精神品質(zhì),使其樹立遠(yuǎn)大理想,成為對(duì)社會(huì)有用的人。而實(shí)施審美教育有助于培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的思想道德情操和精神品質(zhì),而且也是基礎(chǔ)教育乃至高等教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。審美教育的基本內(nèi)容是激發(fā)學(xué)生愛美之心,讓學(xué)生自覺地去發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美,并且懂得怎樣審美。但近些年來,一些中小學(xué)校在全面貫徹落實(shí)黨的教育方針方面出現(xiàn)了某些偏頗:學(xué)校全部工作傾向于應(yīng)試教育,追求升學(xué)率,不同程度地忽略了審美和勞動(dòng)生活技能兩方面的教育,審美教育不能說沒有抓,但起碼是抓得不夠目標(biāo)明確,不夠得力,成效不顯著,喊在口頭上、流于形式的居多。基于此,筆者認(rèn)為,學(xué)校通過多種途徑向?qū)W生滲透審美教育內(nèi)容是全面貫徹落實(shí)黨的教育方針的重要舉措,意義重大。語文課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個(gè)重要途徑。

二、通過語文課實(shí)施審美教育的基本條件

(一)語文教材本身是美

馬克思主義經(jīng)典美學(xué)理論指出,美的本質(zhì)就是人本質(zhì)力量的對(duì)象化。人類通過自由自覺的勞動(dòng)把自己的本質(zhì)力量(創(chuàng)造力)表現(xiàn)出來,物化在對(duì)象之中,就是所謂“本質(zhì)力量的對(duì)象化”。具體地說,就是人類通過創(chuàng)造性的勞動(dòng),在改造客觀世界的過程中實(shí)現(xiàn)了自己的目的,體現(xiàn)了自己的意志,使自然界打上了自己的印記。人在生產(chǎn)過程中把自己的創(chuàng)造才能和智慧乃至整個(gè)生命活動(dòng),包括意志、情感、品格等物化在對(duì)象之中,以求得在對(duì)象世界中“復(fù)現(xiàn)自己”和“直觀自身”。人們對(duì)美的欣賞,本質(zhì)上就是對(duì)復(fù)現(xiàn)于對(duì)象世界的人的本質(zhì)力量的觀照(直觀)。具體地說,決定一個(gè)事物是美的,使其具有一種魅力,能引起人們喜愛和愉悅感的,正是對(duì)象化了的人的本質(zhì)力量。

現(xiàn)行語文教材中的大多數(shù)課文(文學(xué)作品)是從古今中外名著中精選出來的美文佳作,其創(chuàng)作源于人類自由自覺的勞動(dòng),記錄了人類在生產(chǎn)過程中的創(chuàng)造才能和智慧乃至整個(gè)生命活動(dòng),包括意志、情感、品格等,把這些物化在對(duì)象之中,形象地顯現(xiàn)了人的本質(zhì)力量,是真善美的統(tǒng)一。教師教學(xué)生閱讀文學(xué)類課文是一種創(chuàng)造性活動(dòng),也是一種精神需要。美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為,只有精神需要才是“一種想要變得越來越像人的樣子,實(shí)現(xiàn)人的全部潛力的欲望”,即“人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)”。學(xué)生從作品中不同程度地反觀出自己身上的“本質(zhì)力量”,從而獲得美。

(二)語文課堂是情感課堂

形象性、感染性是美的兩大特征。形象性是說美的事物一般是以其具體感性形象作用于欣賞者的感官,使欣賞者得到一種直接的感受,如欣賞者讀到“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”、“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”就仿佛看到兩幅截然不同的風(fēng)景;感染性是說美首先訴諸于人的情感,或者說在我們欣賞任何一種美的事物時(shí),首先不是明白某種道理,而是在感情上產(chǎn)生某種激動(dòng),獲得某種精神上的愉悅和滿足。《論語》中記載了孔夫子在齊國欣賞《韶樂》后,三月不知肉味,贊嘆說:“不圖為樂之至于斯也!”這說的就是音樂形象的美產(chǎn)生的巨大感染力,它使人陶醉,使人心曠神怡,得到感情上極大的愉悅和滿足。語文課堂應(yīng)該是充滿形象性和感染力的課堂,激情燃燒的天地,情山意海的世界。學(xué)生來到語文課堂,就是在老師的指引下遨游“情山意海”;就是從作品里尋夢(mèng),“撐一支長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌”。在感動(dòng)、愉悅和藝術(shù)美的熏陶下學(xué)習(xí)知識(shí),培養(yǎng)技能,提高語文素質(zhì),這是由語文教材和語文課的規(guī)律所決定的。

(三)每位學(xué)生都有獲取美的愿望和審美需求

如果老師們能一改過去那種“我當(dāng)演員你們當(dāng)觀眾”的死水式課堂模式,構(gòu)建起“我當(dāng)導(dǎo)演你們當(dāng)演員”的新型課堂模式,形成良好習(xí)慣,則學(xué)生會(huì)對(duì)語文世界的美景津津樂道,享受無限藝術(shù)風(fēng)光,這將是他們終生的精神財(cái)富。

三、美育實(shí)施的途徑和方法

在語文課中實(shí)施審美教育有較強(qiáng)的可操作性,現(xiàn)結(jié)合筆者多年從事中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐談?wù)劽烙膶?shí)施方法。

(一)充分挖掘教材(以文學(xué)作品為主)中的美育因素,把教材中的美直接剝開給學(xué)生看

美的功利性特征表現(xiàn)為普遍的社會(huì)效用性。人類之所以需要美、追求美、創(chuàng)造美,就因?yàn)樗鼘?duì)人類有益、有用。它的效用,主要表現(xiàn)在它能豐富人們的精神生活,陶冶情操,純潔靈魂,培養(yǎng)人們高尚的品格。

語文教材中的課文可分為兩大類,一類是實(shí)用文,包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文和新聞、通訊等,其表現(xiàn)形式上沒有多少美感因素可挖掘,但其思想內(nèi)容,如人物的品質(zhì)、精神、風(fēng)范、智慧,多有激動(dòng)人心的地方,即所謂崇高和精神美,如《誰是最可愛的人》中的志愿軍戰(zhàn)士以異國他鄉(xiāng)為家園、以朝鮮人民為父母兄弟而獻(xiàn)身的高風(fēng)亮節(jié)和感人精神;《斑羚飛度》中老斑羚舍己護(hù)幼的催人淚下的事跡(物化了的人);《我與地壇》中“我”痛苦肉搏的經(jīng)歷

和堅(jiān)強(qiáng)的意志,母親超出常人的愛子之心;《五人墓碑記》中五義士“激昂大義,蹈死不顧”的精神,無不震動(dòng)學(xué)生的心靈,陶冶其情操。教師在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上,可通過啟發(fā)、組織討論、讓學(xué)生談感想等途徑,和學(xué)生共同努力把這些美感因素發(fā)掘出來,以達(dá)到以美感人的目的。有些實(shí)用文注重表現(xiàn)事件或描寫景物,教師可借助多媒體手段,通過多樣化的啟發(fā)、靈活的引導(dǎo)或形象的講解等途徑,直接給學(xué)生搭建形象,使學(xué)生得到美的愉悅。

文學(xué)作品本身就是美學(xué)教材,是實(shí)施美育的重要教材。現(xiàn)分而述之。

1.詩歌中的景象美、意境美、感情美和表現(xiàn)形式的美都能帶給學(xué)生感動(dòng)和愉悅。比如徐志摩《再別康橋》里描繪的夕陽映照下康河一帶令人心動(dòng)的景色,表現(xiàn)出了柔美寧靜的意境以及詩人依依不舍的深情;《念奴嬌·赤壁懷古》雄宏壯闊的意境和作者豪邁奔放的感情,均能給人帶來美感和激動(dòng)。教師在課堂上只要抓好“誦讀”這個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生就能在充分的朗讀中置身于詩歌的意境,感受到景色的美和人情的美,調(diào)動(dòng)起無盡的聯(lián)想和想象,學(xué)生會(huì)不由地把自己想象成詩人,涌動(dòng)著詩人的激情,獲得美感。

2.散文中的人性美和語言美能調(diào)動(dòng)美感,陶冶性情。中學(xué)課本精選的散文,如《白楊禮贊》、《荷塘月色》、《我的空中樓閣》、《花未眠》(日本作家川端康成作)、《游褒禪山記》、《登泰山記》等都是名家精品,這類文章的思想內(nèi)容均閃爍著人性的光輝,以豐富的情感、主人公高尚的人格和優(yōu)美的語言深深打動(dòng)著學(xué)生,使學(xué)生陶冶了情操,鼓舞了意志,凈化了靈魂。教師如果在指導(dǎo)閱讀時(shí)把這些人性美和語言美的因素充分挖掘出來,必定能讓學(xué)生受到美的熏陶。

3.小說、戲劇作品中的生活畫面美、風(fēng)土人情美和人物形象美對(duì)學(xué)生有強(qiáng)大的感召力。如《荷花淀》所展現(xiàn)的月夜、午間白洋淀的美麗風(fēng)光,白洋淀一帶純厚的風(fēng)土人情,以及水生嫂所代表的具有高度革命覺悟的人物形象,無不給學(xué)生帶來情緒的愉悅和心靈的震動(dòng)。

有些小說、戲劇中的人物形象雖然是丑惡的,如夏洛克、葛朗臺(tái)、別里科夫,但他們?nèi)菀讍酒饘W(xué)生對(duì)相反人格的強(qiáng)烈向往。雨果曾說過:“美就在丑的旁邊,畸形靠著優(yōu)美。”達(dá)·芬奇也說過:“美和丑互相對(duì)照而顯著。”這些“丑人”使人厭惡、鄙棄、反感,但他們是美好人格的對(duì)立面,能以丑襯美。審丑歷來是人們審美活動(dòng)的一個(gè)重要方面,現(xiàn)實(shí)生活中的丑,經(jīng)過藝術(shù)家的點(diǎn)化,轉(zhuǎn)化為藝術(shù)中的美,從而調(diào)動(dòng)起欣賞者的美感。

有些課文很講究表現(xiàn)形式的美,比如徐志摩《再別康橋》錯(cuò)落有致的詩行,聞一多《死水》整齊劃一的方塊形式,課文中的駢偶句、排比句等,均給人以外觀的美。如果點(diǎn)撥啟發(fā)到位,則能使學(xué)生由此聯(lián)想到樓群建筑(如布局工整對(duì)稱的故宮)、山川河流,讓學(xué)生從課堂中獲得了 “美味佳肴”,感受到了世界的美好。

利用這些教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行欣賞美、創(chuàng)造美的教育是很方便的,但也存在著問題。問題就在于:第一,執(zhí)教者是否出于完全的自覺,是否把美育設(shè)定為一個(gè)明確的教育目標(biāo);第二,執(zhí)教者能不能教會(huì)學(xué)生去感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。學(xué)會(huì)審美不單單是能做對(duì)幾道文學(xué)鑒賞題,更重要的是讓學(xué)生獲得審美的經(jīng)驗(yàn)和方法,從教材中獲得美的滿足、心靈的愉悅,從而陶冶性情。

(二)在課堂上實(shí)施審美教育的幾種方法

1.教師的講解、引導(dǎo)要富有激情,用激情點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,并借助多媒體手段創(chuàng)設(shè)濃厚的情感氛圍。

2.指導(dǎo)閱讀時(shí)要注重教材的整體結(jié)構(gòu)。因?yàn)檎n文的結(jié)構(gòu)形式是構(gòu)成形式美的要素之一,特別是詩歌。

3.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生聯(lián)想、想象力,這是實(shí)施美育成功的關(guān)鍵。欣賞美和創(chuàng)造美一旦離開了聯(lián)想和想象,就好比是鳥失去了翅膀,審美教育就寸步難行了。

4.注重文學(xué)作品試創(chuàng)作。發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、評(píng)價(jià)美重要,創(chuàng)造美更重要。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生試寫詩歌、散文、小小說等文學(xué)作品。其中仿寫就是一個(gè)好途徑。學(xué)生在試寫過程中可以充分調(diào)動(dòng)自己的美感和審美經(jīng)驗(yàn),將自身“本質(zhì)力量”物化在“作品”中,實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造。每一次美的創(chuàng)造都是審美過程中的一次飛躍。

四、結(jié)束語

以上是筆者數(shù)十年從事中學(xué)語文教學(xué)、實(shí)施審美教育的一些零碎想法和做法。一言以蔽之:語文課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要途徑,這是全面落實(shí)黨的教育方針,實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)懂美、愛美、創(chuàng)造美的人才的重要手段。

參考文獻(xiàn):

[1] 馬克思,《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

[2] 馬斯洛,《人本主義心理學(xué)》

[3] 南朝梁·王籍,《入若邪溪》

[4] 唐·王維,《使至塞上》

[5] 《論語·述而》

[6]徐志摩,《再別康橋》

[7] 莎士比亞,《威尼斯商人》

[8] 人教版中學(xué)語文課本

第二篇：淺談?wù)Z文教育中的審美教育

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

美育是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出: “語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣, 使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格, 促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。” 所謂美育, 就是通過形象熏陶啟迪感染學(xué)生, 在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂。教師的教學(xué)過程, 特別是語文教學(xué), 都與審美教育有著不解之緣。將美育滲透到語文教學(xué)活動(dòng)中, 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟, 受到美的熏陶, 完善自我, 在心理、思想等方面得到升華, 從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育。那么, 教師如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育呢?

一、賞析詞句, 品味語言美

我們祖國的語言生動(dòng)優(yōu)美, 博大精深, 它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩在世界上是罕見的。語文教材是美的載體。小學(xué)語文教材以其多姿多彩的藝術(shù)形象、凝練生動(dòng)的文學(xué)語言和熱情洋溢的抒情色彩集中體現(xiàn)了藝術(shù)作品的美, 所選課文都是文質(zhì)兼美的語言精品, 不僅具有典范性, 而且各具特色: 有的講究韻律格式, 表現(xiàn)出一種形式美;有的朗朗上口, 洋溢出一種韻律美;有的濃墨重彩, 描繪出一幅景觀美;有的滿懷深情, 歌頌出一種人文美, 無一不蘊(yùn)含著美的成分, 無處不閃爍著美的光芒。因此, 我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味和欣賞, 從而感受美的熏陶, 增強(qiáng)美的享受。

二、創(chuàng)設(shè)情境感受意境美

興趣是學(xué)習(xí)的力量和源泉。興趣來源于寓教育于娛樂之中。讓學(xué)生學(xué)習(xí)中感到精神和諧, 這就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好審美情境。對(duì)課文的欣賞實(shí)踐, 教師要指點(diǎn)門徑, 啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去揣摩語感, 以景生情, 從情聯(lián)想到境。為此, 教師可以通過設(shè)計(jì)意境, 制造氣氛, 表情范讀, 看圖描述,配樂朗誦等多種藝術(shù)手段, 以情動(dòng)情, 使語文教學(xué)上升到一個(gè)更完美的境界。如教學(xué) 《荷花》 一課時(shí), 教師可創(chuàng)設(shè)情境, 學(xué)生隨著輕柔的音樂來到 “荷花池” 邊。通過畫面的展示, 再加上生動(dòng)的配樂朗誦, 把學(xué)生帶入到課文所描寫的意境之中。

三、熏陶感染, 體悟情感美

語文美育也要靠感情的 “滲透” 及審美實(shí)踐的感染和陶冶來實(shí)現(xiàn)。體味感悟是關(guān)鍵, 是核心。體驗(yàn)是主客體的溝通, 所以教師要善于啟發(fā)學(xué)生實(shí)踐、體驗(yàn), 通過教學(xué)藝術(shù)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。葉圣陶先生說: “最要緊的在多比較、多歸納、多論文格式描述、多體會(huì), 一字一句不放過, 引導(dǎo)學(xué)生揣摩語感, 體味感情。” 這樣, 就會(huì)在潛移默化中受到熏陶感染。大凡名篇佳作, 無不包含著作者濃烈的情感。有的托物言志, 有的借景抒情;因事緣情者有之,直抒胸臆者有之。因此, 在教學(xué)中要力求準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵, 把握住

作者情感跳動(dòng)的脈搏, 并把作者創(chuàng)作時(shí)那種激奮的情感表現(xiàn)出來, 讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富優(yōu)美的情感, 激起學(xué)生心中美好的情感, 從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴, 使學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中,理解課文的美, 獲得啟迪和教益。采用多種方式啟發(fā)體味, 引導(dǎo)學(xué)生感情體驗(yàn), 并進(jìn)一步擴(kuò)展情思, 是培養(yǎng)審美理解力的好方法。

四、言行揣摩, 領(lǐng)會(huì)形象美

美好的人物形象能喚起學(xué)生對(duì)美的追求, 從而產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情。語文教材中描寫了眾多的優(yōu)秀人物, 有一心為民的孔繁森、大禹;有潛心科學(xué)研究的達(dá)爾文、愛因斯坦;有勤學(xué)苦練的梅蘭芳、懷素;還有深愛自己母親的陳毅、沉香??他們對(duì)事業(yè)、對(duì)科學(xué)、對(duì)真理、對(duì)人類之美孜孜不倦追求的責(zé)任感和義務(wù)感, 無不體現(xiàn)在他們的一言一行中。在語文教學(xué)中, 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生好好揣摩他們的言行, 并透過表面深入人物的內(nèi)心世界, 運(yùn)用判斷、比較等方法剖析他們的性格特征, 尋找他們的思想根源, 從而感知人物的形象與心靈。

五、引導(dǎo)誦讀, 鑒賞整體美

在小學(xué)語文教材中, 有凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句, 有豐富多彩的藝術(shù)形象, 有引人入勝的深邃意境, 也有強(qiáng)烈感人的抒情色

彩。大自然中雄奇的山峰、廣袤的原野、歡快的溪流、寬廣的海洋、寒來暑往、鳥語蟲鳴, 都能在作家的生花妙筆下多姿多彩地呈現(xiàn)于學(xué)生面前, 使學(xué)生體驗(yàn)到一種身臨其境的美感, 但任何一篇關(guān)于自然美的描繪, 都不是單純的自然美的復(fù)現(xiàn), 而是作者意象的凝聚,是作者主觀思想感情和客觀事物相結(jié)合而形成的一種藝術(shù)境界, 一幅情景交融、形神結(jié)合的有立體感的藝術(shù)圖畫。如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這整體美? 誦讀課文就是一個(gè)有效的方法。通過美讀感受和欣賞課文中的語言美和意境美, 是審美教育的關(guān)鍵。葉圣陶稱有感情的朗讀為 “美讀”。他說: “美讀, 就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。美讀得其法, 不但了解作者說出什么, 而且與作者的心相通了, 無論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲。”可見有感情的朗讀, 是感知美、欣賞美的重要途徑。

六、拓展延伸, 學(xué)習(xí)創(chuàng)造美

教學(xué)的最終目的是把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。審美教育的歸宿就是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。創(chuàng)造美是學(xué)生自我發(fā)展的需要和寶貴的心理特征。在教學(xué)中, 教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性, 培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。當(dāng)學(xué)生在語文課堂上體會(huì)到美時(shí), 就會(huì)產(chǎn)生躍躍欲試的創(chuàng)作沖動(dòng)和靈感, 這時(shí)教師就應(yīng)趁熱打鐵、因勢(shì)利導(dǎo), 引導(dǎo)學(xué)生論

文格式把整個(gè)審美過程進(jìn)一步提升。語文教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn), 結(jié)合課文的學(xué)習(xí), 誘導(dǎo)他們開展一些行之有效的創(chuàng)造美的活動(dòng)。比如表演, 既是一種欣賞, 又是一種再創(chuàng)造;進(jìn)行寫作練習(xí), 也是一種創(chuàng)造美的活動(dòng), 可采用續(xù)寫式、仿寫式等多種表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)美和創(chuàng)造美的訓(xùn)練。

綜上所述, 在語文教學(xué)中, 我們必須重視美育滲透,要生動(dòng)而充分地展現(xiàn)課文的思想意境美、藝術(shù)形象美、語言結(jié)構(gòu)美, 從而使學(xué)生心理上產(chǎn)生愉悅, 精神上得到滿足, 情感上產(chǎn)生共鳴, 理智上得到啟迪, 不知不覺地在美的享受中獲取知識(shí), 陶冶情操, 凈化心靈, 升華人格。

第三篇：審美教育

在語文教育中滲透審美教育

摘 要

語文審美教育，就是 “以語文教育中美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育”。語文教學(xué)方面蘊(yùn)含豐富的審美內(nèi)容，大致說來主要有自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美。語文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動(dòng)人；能激勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，教師要善于創(chuàng)造美的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力；幫助學(xué)生領(lǐng)悟情感共鳴，樹立正確審美觀；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力；引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：審美教育；語文教學(xué)，創(chuàng)造美的氛圍；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)想象

前 言

文學(xué)的審美教育是通過直覺的方式作用于閱讀主體的，凡進(jìn)入審美境界的閱讀，閱讀者都是持有“無所為而為”的心態(tài)的，都是把文學(xué)作品當(dāng)作獨(dú)立絕緣的意象來看待的。正因?yàn)槿绱耍膶W(xué)的審美教育作用和文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用、教化作用是截然不同的。語文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動(dòng)人；能激勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，教師要善于創(chuàng)造美的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力；幫助學(xué)生領(lǐng)悟情感共鳴，樹立正確審美觀；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力；引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。

一、語文美育的目的

語文審美教育，就是 “以語文教育中美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育”。［1］語文學(xué)科不同于數(shù)理化等學(xué)科，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。語文教學(xué)離不開一個(gè)“美”字，語文審美教育就是鼓舞教育學(xué)生去愛美、欣賞美、追求美、創(chuàng)造美，樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。因此，語文美育的目的，在于培養(yǎng)人、發(fā)展人，使人成為身心健康的完美的人。

二、語文美育的內(nèi)容

語文是門充滿美的學(xué)科，語文教學(xué)方面蘊(yùn)含豐富的審美內(nèi)容，美的形式多種多樣，大致說來主要有以下幾種：

（一）自然美

自然美蘊(yùn)藏于大自然之中，指由一切自然物的顏色、形狀、光澤、線條等產(chǎn)生的美。自從人類開始用審美的眼光來看世界以來，大自然就成為人們的審美對(duì)象。到了魏晉，人的自我開始覺醒，人的本質(zhì)力量開始在大自然的景物中得到延展，發(fā)現(xiàn)、追求、欣賞自然美成為人類自身本質(zhì)力量發(fā)揮程度的認(rèn)識(shí)和追求。自此以后，自然美成了陶冶性情和培育知識(shí)分子心態(tài)的一個(gè)重要方面。在語文教材中，自然美占相當(dāng)一部分，如《桂林山水》《黃山奇石》《荷花》《火燒云》《望廬山瀑布》等等。在風(fēng)光秀麗、生機(jī)盎然的大自然中，欣賞江河湖海的壯麗氣勢(shì)，山川云霞的奇妙變換，領(lǐng)悟大自然的奧妙，能給學(xué)生多方面的熏陶和感染，使其開闊眼界，豐富想象，激發(fā)對(duì)生活的熱愛。

（二）社會(huì)美

社會(huì)美指的是人類社會(huì)中的美，可以包括個(gè)體和群體的美。社會(huì)美廣泛的存在著，哪里有人的生活，有人改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，哪里就能顯示人的創(chuàng)造力量，顯示出豐富多彩的社會(huì)美。社會(huì)美也是各種各樣的，十分豐富和復(fù)雜。如語文教材中的《飛奪瀘定橋》體現(xiàn)了戰(zhàn)斗的壯烈美，《中國國際救援隊(duì)，真棒！》體現(xiàn)了各國人民之間的情誼美，《手術(shù)臺(tái)就是陣地》體現(xiàn)了人格之美等。社會(huì)美對(duì)于人的教育和影響有著重要的作用。

（三）科學(xué)美

科學(xué)美指的是從人工創(chuàng)造的各種形態(tài)及自然現(xiàn)象，科學(xué)現(xiàn)象過程中體現(xiàn)出的美。相關(guān)于這類的科普小品文在語文教材中也有許多。如《太陽》《月球之迷》《我家跨上了信息高速路》《果園機(jī)器人》等等。這類文章通過文學(xué)的手段向?qū)W生深入淺出地介紹科學(xué)知識(shí)。如果老師只從抽象的理性角度去介紹，往往會(huì)使以形象思維為主體的學(xué)生很快喪失了興趣。教師應(yīng)該通過語文教學(xué)使小學(xué)生理解并學(xué)會(huì)欣賞美，評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)美，并運(yùn)用美的動(dòng)力推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。

（四）藝術(shù)美

藝術(shù)美是一種綜合的美。藝術(shù)之美包括很多方面，如結(jié)構(gòu)的美、語言的美、意境的美、選擇的美等等。教學(xué)中教師要善于抓住整體，引導(dǎo)學(xué)生去探索、感悟文章中產(chǎn)生藝術(shù)魅力的因素。

三、語文美育的特征

（一）感性、形象性、非概念性

語文美育是以感性的方式展示課文的形象，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力為手段的教育，是感性、形象性、非概念性的。黑格爾曾經(jīng)說過：“美只能在形象中見出。”，是我們“可觀照的，可用感官接受的東西” ［2］。車爾尼雪夫斯基也認(rèn)為“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位” ［3］。課文中所展示出的往往是使人身臨其境的風(fēng)景，如甲天下的桂林山水，風(fēng)景秀麗的日月潭等；或者有血有肉的、具有鮮明性格的人物形象，如嚴(yán)守紀(jì)律的邱少云，負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗，寬容大度的藺相如等。

（二）愉悅性

語文美育使人“樂”的教育。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” ［4］。學(xué)生面對(duì)優(yōu)美的文章自然而然地產(chǎn)生一種愉快、舒適的感受。為美好的事物所感動(dòng)，產(chǎn)生精神上的愉悅。當(dāng)學(xué)生處于快樂的狀態(tài)時(shí)，他們的身心是自由的，他們能夠自由地發(fā)揮自己的才能，使之成為身心健康的完美的人。

（三）不可抗拒的，以情動(dòng)人

語文美育是不可抗拒的，語文教材中的課文、詩歌使學(xué)生動(dòng)于內(nèi)，從內(nèi)心情感的角度打動(dòng)學(xué)生。如當(dāng)我們學(xué)習(xí)《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)，學(xué)生不由自主地被課文中人們痛失總理，送

別總理的悲傷場(chǎng)面感染了，讀著讀著，眼圈紅了。把握課文中的情感因素是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是審美的關(guān)鍵，使學(xué)生與作者的情感達(dá)到共識(shí)，領(lǐng)悟意境。

（四）能激勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性

語文美育的愉悅性，不僅滿足每個(gè)學(xué)生的情感需要，還能激勵(lì)學(xué)生滿足自身獨(dú)創(chuàng)性的需要。好奇的心理激發(fā)人的創(chuàng)造力，學(xué)生的興趣也正是好奇的心理中產(chǎn)生的。當(dāng)學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來快樂，而且能滿足其創(chuàng)造欲，語文美育過程就變得更為積極、更有活力、更加豐富多彩。在學(xué)習(xí)《畫風(fēng)》前，我讓學(xué)生畫風(fēng)，有些學(xué)生在苦思冥想，傷透腦筋，有部分學(xué)生只參照書本畫出來。學(xué)習(xí)課文后，學(xué)生都對(duì)畫風(fēng)很感興趣，能畫出各種不同于課文的畫風(fēng)方法，如小朋友在放風(fēng)箏，小朋友的帽子被風(fēng)吹走了??畫得很有創(chuàng)意。因此語文美育能通過其愉悅性激發(fā)個(gè)人創(chuàng)造性。

（五）能陶冶性情、泄導(dǎo)身心

陶冶的本意是造型、鑄造，人在被造就的過程中通常不是一塊白板，人性有自身的弱點(diǎn)。語文審美教育能幫助學(xué)生減少、去除弱點(diǎn)，提高學(xué)生的品格。如學(xué)習(xí)《可貴的沉默》后，我也曾問學(xué)生：“父母知道你的生日嗎？會(huì)為你祝賀嗎？”答案大多是肯定的。“那你知道父母的生日嗎？為他們祝賀嗎？”接著也是一片可貴的沉默，學(xué)生在沉默中反省自己。我又問：“那你以后會(huì)為父母祝賀嗎？怎樣祝賀？”學(xué)生又熱烈地各抒己見。在學(xué)習(xí)課文后，學(xué)生懂得了不能只向父母索取愛，還要懂得回報(bào)愛、奉獻(xiàn)愛。而“文藝和其他美感活動(dòng)給本能活動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)” ［5］，這就明確了語文美育在人的身心陶養(yǎng)中的作用，能調(diào)節(jié)身心的矛盾，使之臻于和諧。

四、在語文教學(xué)中進(jìn)行審美教育

語文教學(xué)各方面都蘊(yùn)含著豐富的審美內(nèi)容，縱觀語文教材，課文中富有凝練生動(dòng)的文學(xué)

語言、多姿多彩的藝術(shù)形象、優(yōu)美深邃的意境等，這些無不蘊(yùn)藏著巨大的審美價(jià)值。而在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，無論是知識(shí)的學(xué)習(xí)，內(nèi)容的把握，還是語言的分析，課堂形式的設(shè)計(jì)等，審美都滲透在語文教學(xué)中的方方面面，真可謂無處不在。語文教師必須充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。我們可通過教育，引導(dǎo)學(xué)生感受、欣賞、判斷美，從而陶冶情操，凈化靈魂，獲得無窮的美感享受，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，幫助學(xué)生獲得健康的審美情趣，形成正確的審美觀，提高學(xué)生的審美素質(zhì)的能力。在語文教學(xué)中怎樣進(jìn)行審美教育？從以下幾方面來談?wù)劊?/p>

（一）創(chuàng)造美的氛圍

氛圍，簡(jiǎn)而言之，就是氣氛和情凋。教學(xué)活動(dòng)中，人的活動(dòng)、人的情感主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)主體一學(xué)生身上。他們活動(dòng)的主體性、情感的活躍性，又都取決于教師的教學(xué)藝術(shù)。所以，教師應(yīng)成為學(xué)生的審美對(duì)象和美感的誘發(fā)者。

1.教師應(yīng)用優(yōu)美的語言和豐富的表情來營造氛圍。語文學(xué)科從某種意義上說，也是關(guān)于語言的一門學(xué)科，作為語文教師，無疑應(yīng)是語言應(yīng)用的典范。語文教師在傳授過程中使用規(guī)范、簡(jiǎn)潔、幽默、嚴(yán)密且富有情感的語言，是“粘”住學(xué)生的最好的手段，也是創(chuàng)造課堂教學(xué)美的一個(gè)重要因素。教師優(yōu)美的語言再加上豐富的表情語言，更能直接打動(dòng)學(xué)生的心靈。美國心理學(xué)家阿爾·伯特梅拉畢安曾說：一個(gè)信息的總效果＝7％的語言﹢38％的音調(diào)﹢55％的面部表情［6］。音調(diào)和表情屬非語言行為，但在一個(gè)信息的總效果中占很重要的成分。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，課堂信息交流的效果與老師非語言的使用是否具有美感成正比。一名合格的語文教師應(yīng)運(yùn)用豐富的面部表情和音調(diào)，隨著課文情感的起伏變化而變化，向?qū)W生傳遞作者豐富的內(nèi)心情感。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文中的開頭部分，教師應(yīng)用低沉的語調(diào)敘述；在人們哭泣著追趕靈車時(shí)，教師的語調(diào)應(yīng)是急速的。另外，上課前教師短短的幾句導(dǎo)入語。或詩詞，名言、成語，或故事、典故的引用，或幾句有感而發(fā)的充滿激情、富有哲理的話語，都能渲染一種氛圍，創(chuàng)造一種情境，陶冶學(xué)生審美感受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教學(xué)《大海的歌》可用提問的形式：“同學(xué)們，你們見過大海嗎？有誰乘過大海輪？誰能講講大海的美麗景色？”讓學(xué)生和以往的生活經(jīng)歷掛起勾，產(chǎn)生美好的遐想。用“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”

來導(dǎo)入《和時(shí)間賽跑》等。

2.在語文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)進(jìn)行審美教育可以達(dá)到事半功倍的效果。通過聲音、圖像把課文中所描繪的形象，生動(dòng)、直觀地再現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生可以直接用感官去感知，能加深情感的體驗(yàn)，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而且它不受時(shí)間和空間的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過程，都能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識(shí)信息的同時(shí)，陶冶了學(xué)生的審美情趣。如教學(xué)《荷花》時(shí)，展示一池美麗荷花的圖片，為教學(xué)增色不少，學(xué)生能知其形美，感其神美。又如教學(xué)《海底世界》，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生親眼看到“海面上波濤澎湃的時(shí)候，海底依然十分寧靜”，看到“陽光照不到海底??500米以下就全黑了??都有許多光點(diǎn)像閃爍的星星??”的奇妙景象。讓學(xué)生親耳聽到“海底動(dòng)物在竊竊私語，有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，還有的在打鼾。”學(xué)生的興趣一定十分高漲，一定更好地感受海底世界的奇妙。

3.簡(jiǎn)明的板書、板畫也能創(chuàng)造美的氛圍。板書是教師在認(rèn)真分析、處理教材的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)明、精練的文字，將課文內(nèi)容提綱列舉在黑板上的直觀教學(xué)手段。好的板書不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解、記憶、復(fù)習(xí)、鞏固知識(shí)，還有利于訓(xùn)練學(xué)生的分析、概括能力和筆記能力，同時(shí)，還能給學(xué)生以美感，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣。簡(jiǎn)明的板畫也一樣，能形象、簡(jiǎn)單地把課文內(nèi)容以直觀形式再現(xiàn)學(xué)生面前。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩時(shí)，我將一幅小兒垂釣圖用簡(jiǎn)筆畫勾勒出來，展現(xiàn)在學(xué)生面前。詩畫結(jié)合，一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛兒童形象，在學(xué)生心目中就活起來了。可見，板畫可以幫助學(xué)生感受課文的畫面美，加深對(duì)課文的理解。

美的氛圍能夠使學(xué)生接受語文教育成為一種自覺活動(dòng)，使語文美育的過程更活躍、主動(dòng)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

（二）多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力。

審美活動(dòng)是以審美的感知為基礎(chǔ)，并且，審美感知貫穿于審美活動(dòng)的始終。可以說，沒有審美感知力就沒有審美。在語文教學(xué)活動(dòng)中，課文內(nèi)容是學(xué)生耳聽、眼看、口讀最直接的 7 感知材料。而朗讀則是書面語言的有聲化，能夠激發(fā)美感，讓學(xué)生用心去感受作品意境，并能引起群體效應(yīng)；同時(shí)，朗讀也是一種解析，能以聲音增強(qiáng)原作品的力量，起到培養(yǎng)審美感知能力的作用。要領(lǐng)會(huì)文章的情趣，還必須多讀文章，甚至熟讀成誦。愈是美學(xué)價(jià)值高的作品，愈難深入理解其深刻的內(nèi)涵，所謂“只可意會(huì)，不可言傳”。要想深入理解，單單靠他人講解、分析說明是不行的，必須借助朗讀體味、揣摩其內(nèi)在意蘊(yùn)。宋代著名教育家朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出吾之口；繼而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”［7］清代學(xué)者姚鼐也說：“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也。”［8］“熟讀”、“疾讀”、“緩讀”之說都強(qiáng)調(diào)了吟誦朗讀的重要性。而葉圣陶先生則創(chuàng)造性地提出“美讀”法。所謂“美讀”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)通過音聲節(jié)奏之美的感覺，深入課文深層意蘊(yùn)的情感思想，達(dá)到與“作者心靈相感通”，即神相通，氣相通，心相印，情相融的審美境界。我在教學(xué)中主要運(yùn)用以下幾種朗讀方法：

1.范讀與領(lǐng)讀。范讀包括教師范讀和播放教材錄音帶。范讀時(shí)，教師首先要深入體驗(yàn)作品的感情，抓住它的基調(diào)，并進(jìn)入情境，讓人感染，產(chǎn)生共鳴，這樣聽者在別人朗讀時(shí)也成了一種高尚的精神享受。在朗讀的語境中伴隨著悅耳的語調(diào)，生動(dòng)的語言。那深邃的思想內(nèi)涵，高尚的情操，激蕩著他們的胸懷，陶冶著他們的性情。如學(xué)習(xí)《太陽是大家的》，教師應(yīng)通過舒緩，欣喜的語調(diào)，明快的節(jié)奏，讀出人們對(duì)太陽、生命、和平的熱愛。

2.有聲有畫朗讀。借助媒體，聲畫并舉，創(chuàng)造氛圍，促進(jìn)朗讀。如教《觀潮》時(shí)，我運(yùn)用多媒體課件，讓學(xué)生隨著跌宕起伏的音樂觀看潮來時(shí)的壯麗與雄奇。音樂的采用與畫面的完美結(jié)合，使學(xué)生感受到了“浪潮越來越近，一齊向這邊涌來，聲音非常響”。理解了潮來時(shí)的“浩浩蕩蕩”、“山崩地裂”，真切地體會(huì)到大潮的壯美。

3.分角色朗讀。讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色，揣摩角色的個(gè)性，把握好語調(diào)、語速進(jìn)行分角色朗讀。既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能加深對(duì)課文人物的了解，感受到形象美，人格美，加深對(duì)課文思想內(nèi)容的理解。如教學(xué)《去年的樹》時(shí)，我讓學(xué)生分角色朗讀課文，從對(duì)話的朗讀中體會(huì)小鳥與大樹的真摯友誼，感受失去摯友后小鳥落寞的心情，喚起學(xué)生對(duì)保護(hù)自然的初步意識(shí)。

4.比賽誦讀。在班里舉辦詩歌朗誦會(huì)，讓學(xué)生通過自己的比較、評(píng)比，提高朗誦水平，展示朗誦才華，感受詩歌的魅力。組織學(xué)生通過誦讀、默讀、分角色讀、領(lǐng)讀、齊讀、小組

讀等各種形式的“讀”，觸動(dòng)學(xué)生的情感，創(chuàng)造詩歌的意境，創(chuàng)設(shè)共鳴的氛圍，使教學(xué)漸入佳境，沉浸在詩人所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，學(xué)生就會(huì)在不知不覺中受到美的熏陶，獲得美的享受。讓學(xué)生感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美感知能力，改善學(xué)生的性情涵養(yǎng)，也有利于學(xué)生良好思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的形成。

（三）領(lǐng)悟情感共鳴，樹立正確的審美觀

情感是人對(duì)客觀事物是否滿足需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，人對(duì)客觀事物是不會(huì)無動(dòng)于衷的，總會(huì)產(chǎn)生一定的態(tài)度或感到美，感到愉悅；或心情不愉快，感到丑惡。作家對(duì)生活的深切感受，喜、怒、哀、樂諸情感都用美的藝術(shù)形式表達(dá)出來了。這種情感能打動(dòng)讀者的心靈，產(chǎn)生積極的教育效果。在語文審美教育中，情感是核心，是靈魂。語文審美教育活動(dòng)主要以情感人，以情動(dòng)人，通過美的事物激發(fā)人們情感，形成審美體驗(yàn)，喚起情感共鳴，使人在情感中受到陶冶，得到升華。語文和語文學(xué)科情感性和形象性的特點(diǎn)決定可以通過情感教育陶冶情操、美化心靈、樹立正確的審美觀。每個(gè)人的審美觀雖然不同，但它有正確和錯(cuò)誤、進(jìn)步和落后、高尚和卑劣的區(qū)別。因此要明辨美丑，就要樹立健康的審美觀，否則就有可能視丑為美，視美為丑。正確的審美觀對(duì)學(xué)生理解課文和作文的觀點(diǎn)起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用。

教師的情感灌注，動(dòng)之以情，是課堂教學(xué)揭示美、傳輸美，取得最佳教學(xué)效果的重要條件。劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”［9］那么教師首先在鉆研教材時(shí)把精力集中在“情”字上，做到通理明情，“入境動(dòng)情”，設(shè)身處地地體味教材中的真情實(shí)感和美的內(nèi)涵。這樣，教師就具有了一種激情，然后在教學(xué)時(shí)，通過講述、朗讀等教學(xué)手段“以情激情”，利用有關(guān)的審美媒介進(jìn)行“設(shè)境傳情”，從而把教材情、教師情、學(xué)生情這“三情”融為一體，在動(dòng)人魂魄的情感中，把知識(shí)傳授不斷從感性向理性深化升華。讓學(xué)生學(xué)習(xí)包含作者豐富情感的文章和文學(xué)作品，感受作者寄寓的美好情感，讓他們的心境處于由審美對(duì)象所引起的或愛或憎，或哀或樂的美感過程中，并將其化為自己的情感，然后經(jīng)過滲透沉淀，形成高雅的情趣、豐富的情感、完美的人格。如教學(xué)《一個(gè)降落傘包》，我先向?qū)W生講述當(dāng)時(shí)飛機(jī)遇到的危急情況，再讓學(xué)生讀出當(dāng)時(shí)機(jī)艙中的情況，抓住小女孩的“哭”

和周總理的鎮(zhèn)定，及周總理的言行。周總理臨危不懼，為了人民的安危寧愿犧牲自己的高尚情操，使學(xué)生受到強(qiáng)大情感力量的震撼，情感得到升華，靈魂得到凈化。

通過語文審美教育，給學(xué)生以美的感化，以高尚的影響，使個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)與相應(yīng)的情感結(jié)合，形成了美的道德行為。由于語文審美教育的特點(diǎn)就在于它不強(qiáng)迫，而是把“美”放到“潛移默化”的境界中去，讓學(xué)生在不知不覺中受到美的熏陶和感染，從而積淀成學(xué)生的內(nèi)心道德情感，領(lǐng)悟道理，明辨是非，分清美丑，鑒察真?zhèn)危R(shí)別善惡，形成正確的審美觀。

（四）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力

審美鑒賞能力，是指審美者對(duì)審美對(duì)象有意識(shí)地進(jìn)行觀察和品味，從中獲得美感和樂趣的一種能力。語文課中大量的古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，也可以培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的濃厚興趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。教師可以通過排演課本劇，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣。在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生將課文改編成戲劇，讓學(xué)生扮演戲劇中的人物形象，進(jìn)行人物動(dòng)作、對(duì)話的操練排演，并鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)場(chǎng)景，還可指導(dǎo)學(xué)生自制頭飾表演。這就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。通過實(shí)踐，既可以激發(fā)閱讀的積極性，感受課文的思想內(nèi)容和人物形象美的豐富內(nèi)涵，同時(shí)又增長(zhǎng)了才干，鍛煉了能力。語文美育光靠課內(nèi)的文章來開展是有限的，要想提高審美鑒賞力就要擴(kuò)大學(xué)生課外閱讀量。課內(nèi)是流，課外是源，鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀，在閱讀中提高審美能力。教師可以向?qū)W生推薦一些小美文，讓學(xué)生誦讀，使他們?cè)诶首x的過程中感受作品的美。如利用課堂前五分鐘由學(xué)生帶讀并講解一首古詩。也可以向?qū)W生推薦一些課外文學(xué)作品。如《安徒生童話》《一千零一夜》《西游記》《唐宋名家詞》??要求他們寫讀書心得。定期開展讀書報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生介紹自己喜愛的作品和心得，把好的作品在全班同學(xué)中推廣開來，掀起讀書的熱潮，從而提高學(xué)生的審美鑒賞力。

（五）引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力

審美能力的培養(yǎng)，歸根結(jié)底是審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。它是審美主體在感受美、鑒賞美的基礎(chǔ)上按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的一種能力。由感知到鑒賞再到創(chuàng)造，這實(shí)際上是一

種知識(shí)的反饋，即吸收、加工、輸出，這“輸出”就是創(chuàng)造。“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的創(chuàng)造的深刻而強(qiáng)烈的需要” ［10］。學(xué)生只有具備了審美創(chuàng)造能力才稱得上是一個(gè)真正的審美者。首先要有對(duì)客觀事物很好的感受力，即是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這就是觀察力；還要有調(diào)動(dòng)起美感心理因素中的關(guān)鍵性因素--想象力。想象是審美的翅膀，美的欣賞和美的創(chuàng)造都需要想象力。可以說，沒有想象就沒有美的欣賞和美的創(chuàng)造。

語文教材是一個(gè)培養(yǎng)想象力的寶庫，教師在分析課文、闡釋問題以及提問時(shí)，恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生生活的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“勾聯(lián)”、“嫁接”和“回憶和聯(lián)系”。如《尋隱者不遇》一詩，尋隱者來去過程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當(dāng)不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？”“假如你是書童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來了，初步領(lǐng)悟到詩的意境。又如“春風(fēng)又綠江南岸”，妙就妙在一個(gè)“綠”字。我要求學(xué)生聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，從各個(gè)感覺器官展開聯(lián)想。學(xué)生說：“我看見到處是綠油油的小草。”“我聽到春雨沙沙沙??”“我聞到青草和泥土的氣味。”“我感覺到春風(fēng)拂面，看到嫩綠的柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)。” ??通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，啟發(fā)他們豐富的想象力，培養(yǎng)學(xué)生形象思維的能力。

如何利用想象力去創(chuàng)造美呢？可以適時(shí)地組織創(chuàng)作。在創(chuàng)作中體現(xiàn)美的創(chuàng)造活動(dòng)給人帶來的美感是非同尋常的，它比一般的審美活動(dòng)的美感更強(qiáng)烈、更深刻。我們可以充分利用作文教學(xué)進(jìn)行審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。續(xù)寫是其中一種創(chuàng)造美的方法。如作文題目：小明獨(dú)自一個(gè)人在家，這時(shí)響起了門鈴聲“叮咚叮咚??”，接下去會(huì)發(fā)生什么事呢？要求學(xué)生發(fā)揮想象力，情節(jié)設(shè)計(jì)合理。有些同學(xué)說：“家人回來了。”“騙子冒認(rèn)他爸爸的朋友來騙錢。” ??大部分學(xué)生都能聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)展開想象。其實(shí)想象是離不開生活的，想象是對(duì)生活的審美，我提醒學(xué)生要從生活中發(fā)現(xiàn)美的事物。除續(xù)寫以外，還可以創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生寫作，聽音樂作文等等。讓學(xué)生展開想象的翅膀去欣賞美、創(chuàng)造美，成為真正的審美者。

總之，語文美育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，可以開闊學(xué)生

的視野，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的觀察能力和審美能力，豐富學(xué)生的想象力，是有著極其重要的意義。語文教學(xué)的思想教育與審美教育是一個(gè)有機(jī)的整體。我們?cè)谡麄€(gè)教學(xué)的始終，必須做到合二為一，而要重視思想教育，又要重視審美教育。語文教師有責(zé)任把語文課變成美育的殿堂，帶領(lǐng)學(xué)生去探尋美、感悟美、創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，提高學(xué)生的審美能力，為學(xué)生逐步形成健全的人格奠定基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：初中語文教學(xué)中的審美教育

初中語文教學(xué)中的審美教育

在語文教學(xué)中，人文情感教育的地位已大大提升，而人文情感教育本身注重的是審美教育。在初中語文教學(xué)中，我們通過分析文學(xué)作品來強(qiáng)化學(xué)生的審美認(rèn)知，調(diào)動(dòng)他們的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)審美情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美教育。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的認(rèn)識(shí)態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化地把這些內(nèi)容貫穿于日常教學(xué)過程之中。”

初中語文新教材選編的文學(xué)作品無論是質(zhì)量上還是審美功能方面，都有了很大的改觀。語文的工具性逐步退位，每一篇美文恰似一股股清泉，注入學(xué)生干涸的心，澆灌著學(xué)生心田中美的花朵，其目的就是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，為我們提供審美教育的營養(yǎng)。所以，我們教師必須在教學(xué)過程中，張揚(yáng)審美情感教育。那么，對(duì)于初中語文教師來說，應(yīng)該怎樣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？

一、在閱讀分析中鑒賞美

從審美的角度看，中學(xué)語文課本中有各種美的形象，教師可以通過分析教材中所選文章的語言、形象和意境來喚起學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知，再通過教師適時(shí)的引導(dǎo)、激發(fā)，讓學(xué)生在選文中發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感受美，進(jìn)而提高學(xué)生的審美鑒賞力。

1.抓住美的語言。高爾基曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析每一篇作品的優(yōu)美語言，學(xué)生可以從中感受到美，獲得美的享受。以魯迅的《從百草園到三味書屋》第二段為例，這段景物描寫，可以說是豐富多彩，美麗誘人。這里色美，音美，味也美。你看：那“碧綠”的菜畦，“紫紅”的桑葚、“黃”色的菜花還有“黃”蜂，美得耀人眼；你聽：那“鳴蟬”在長(zhǎng)吟，油蛉在“低唱”，蟋蟀在“彈琴”，簡(jiǎn)直是天籟齊鳴；那“又酸又甜”的“覆盆子”更是撩人心，讓人恨不得咬上一口；而那“肥胖”的黃蜂，“臃腫”的何首烏根，更是作者從兒童的特有感受中觀察得到的。讀這段文字，我們不得不佩服大文豪的神筆。那些靜景、動(dòng)景，那些植物、動(dòng)物，在作者的筆下都變得活靈活現(xiàn)，給讀者帶來了無限的樂趣。作者之所以能寫得如此成功，就是因?yàn)樗浞职l(fā)揮了語言美的特點(diǎn)。而學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，在感受語言美這一特點(diǎn)的同時(shí)，更主要的是獲得了美的享受。

2.抓住美的形象。美的形象在語文教材中可以說比比皆是。在教學(xué)中，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中美的人物形象，通過對(duì)這些典型形象的美的分析，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，感受美，并受到美的教育和鼓舞。如魏巍《我的老師》中的蔡老師，這就是一個(gè)完美的教師形象。蔡老師溫柔善良，美麗正直，她熱愛自己的學(xué)生，熱愛教育事業(yè)。對(duì)于她所教的弱小的孩子，她能從各方面幫助他們排除痛苦或悲傷，對(duì)孩子們是假打真愛，所以孩子們愛她。同時(shí)，作為老師，她除了教給孩子們知識(shí)以外，還善于發(fā)現(xiàn)他們思想上出現(xiàn)的問題，然后及時(shí)和孩子們溝通，在了解具體情況后，給予正確的疏導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生樹立自信心，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。對(duì)學(xué)生們來說，她既是良師又是益友。她深愛學(xué)生，也深受學(xué)生們的喜愛，這樣的教師很容易讓學(xué)生感受到美，甚至模仿蔡老師做一個(gè)心靈美的人。這對(duì)學(xué)生來講是一個(gè)很好的教育范例。

3.抓住美的意境。優(yōu)美的意境可以給人無限想象的空間，讓你醉在其中，忘掉一切煩惱。如《滁州西澗》，整首詩猶如一幅色彩明麗的水墨畫，幽草是翠綠色的，黃鸝是嫩黃色的，春潮是灰白色的。閱讀這首詩，讀者不僅能體味詩人語言的優(yōu)美，還能在優(yōu)美的語言里找到絢麗的美景，說它是詩中有畫，一點(diǎn)都不夸張。這些色彩艷麗的景物，是詩人無聲的語言，是詩人心聲的表露。詩人的情感與這些景物交融在一起。正所謂“一切景語皆是情語。”詩中無論是澗邊幽草、深樹黃鸝，還是春潮急雨、荒郊野渡，都構(gòu)成一片蕭疏淡遠(yuǎn)的自然之景。雖是字字景語，實(shí)則字字情語；雖是字字不離眼前之景物，實(shí)則字字緊扣詩人之心境。這種心境是一種剔除塵世煩擾、無所奢求的悠閑和淡泊，是一種恬淡閑適的意境。學(xué)習(xí)此文，學(xué)生在欣賞美的意境的同時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生無限的想象和聯(lián)想。

二、在聽、讀中感悟美

語文教學(xué)中，很多審美對(duì)象都可以在教材中找到，所以教材中所選課文就成為學(xué)生聽、看、讀的首選材料，在教學(xué)中，我們絕不能舍近求遠(yuǎn)，忽略了課本中的美文。

1.要激發(fā)美的情趣。語文的美要靠文字和語言表達(dá)出來。對(duì)于相同的文字和語言，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的審美體驗(yàn)。因此，教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生審美興趣的情境，創(chuàng)設(shè)出教師和學(xué)生產(chǎn)生共鳴的審美體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)美的情趣。這方面我們可以通過對(duì)課文的美讀來實(shí)現(xiàn)。“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。這無非如孟子所說的‘以意逆志’，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉，諸如此類。”讓他們?nèi)硇牡耐度肫渲小Ｆ渲校處煹姆蹲x，學(xué)生的聽讀都是關(guān)鍵。如教授朱自清的散文《春》，教師范讀時(shí)，可以配以輕音樂，學(xué)生聽讀。通讀全文之后，讀者會(huì)不由自主地被作者那強(qiáng)烈真摯的喜春，贊春之情所感染，進(jìn)而沉浸其中，充分享受那份能滌蕩人靈魂的美感。你聽，“東風(fēng)來了，春天的腳步近了，一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。”“山朗潤(rùn)起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”那輕快的語言，優(yōu)美的詞句，那一個(gè)又一個(gè)比喻，擬人的句子，讀起來朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫；聽起來婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，和諧愜意。讀這些文字，我們的腦海中一定會(huì)浮現(xiàn)春天來臨時(shí)的美麗畫面，這些文字和語言真真切切地激發(fā)了我們美的情趣。

2.要獲得美的情感。美的情趣被激發(fā)出來之后，我們就應(yīng)該讓學(xué)生在聽、讀中獲得美的情感。情感是美感的重要特征，我們初中教材很多文學(xué)作品都蘊(yùn)含著豐富的情感：骨肉情、師生情、朋友情、愛國情等等。要使學(xué)生接受更多的情感教育，關(guān)鍵的還是情感的引導(dǎo)和誘發(fā)教育。“感人心者莫先乎情”，在這里，教師就是學(xué)生的引路人。仍以朱自清的《春》為例，我們來看那幅“春花圖”：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”整齊的對(duì)偶排比句式，簡(jiǎn)潔明快的語言，鮮花競(jìng)相開放的美麗圖畫，讀起來真的是抑揚(yáng)頓挫，讓人讀后唇齒留香。這篇散文，看起來都是畫，讀出來卻都是詩。那簡(jiǎn)直就是“詩中有畫，畫中有詩”的意境。葉圣陶先生說：“作者思有路，循路識(shí)其真；作者胸有意，入境始與親。一字未宜乎，語語悟其神。”通過朗讀，結(jié)合聯(lián)想和想象，品評(píng)作品的韻味美，會(huì)讓我們收到言已盡而意無窮的美的效果。

三、在寫作訓(xùn)練中創(chuàng)造美

美是無處不在的，語文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、欣賞我們生活中一切的美好事物，通過這種方式獲得更多的知識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，凝煉學(xué)生的品格，創(chuàng)造出更美的生活。通過寫作訓(xùn)練，學(xué)生可以創(chuàng)造美的自我，塑造美的靈魂。在作文寫作之前的指導(dǎo)中，教師除了要指導(dǎo)學(xué)生審題、立意和選材之外，也不能忽視對(duì)學(xué)生審美方面的指導(dǎo)。前面我們提到了學(xué)生在閱讀分析中可以鑒賞美，在此基礎(chǔ)上，我們還可以結(jié)合課內(nèi)的寫作訓(xùn)練，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課外的延深拓展寫作。比如，學(xué)完“童話”體裁作品之后，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生寫“童話”類作文。寫作時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生在幻想中觸發(fā)審美想象，從而創(chuàng)造美。初中學(xué)生正處于豆蔻年華，他們都有很多的奇思妙想，教師可以讓學(xué)生通過擬人化、擬物化、科學(xué)幻想化等形式，編寫童話故事，促使他們?cè)佻F(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，按照自己獨(dú)特的邏輯思維，創(chuàng)造出屬于自己的富有童真童趣的童話世界。除此之外，可以設(shè)計(jì)改寫，續(xù)寫課文結(jié)尾，還可以讓學(xué)生寫隨筆，記錄身邊美的景物、美的事情、美的人物，感受美，受到美的感染熏陶，得到美的教育。學(xué)生在寫作中能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美，更能創(chuàng)造美。

總之，在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以通過多種教學(xué)方式和策略來激發(fā)學(xué)生的審美情趣，獲得審美體驗(yàn)，進(jìn)而完成對(duì)學(xué)生的審美教育，更好地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的個(gè)性品質(zhì)。法國大雕塑家羅丹曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”那么，讓學(xué)生都擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛吧，再用一雙善于創(chuàng)造美的雙手和一顆善于感悟美的心靈去實(shí)現(xiàn)我們語文教學(xué)中的審美教育。

第五篇：淺談中學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

淺談中學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教育理論若不包括對(duì)審美教育的研究，就是不完備的理論。語文是一門充滿美的魅力的學(xué)科。語文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)的美學(xué)系統(tǒng)。語文學(xué)科教育若缺乏對(duì)美的教育，將是貧乏的教育。就僅僅拿教材來說，它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。我們可以憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美。這對(duì)于促進(jìn)語文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。

一、中學(xué)語文教學(xué)中的“美的事物”

十八世紀(jì)德國著名浪漫主義劇作家、美學(xué)家席勒在他的《美育書簡(jiǎn)》中曾說：“從美的事物中找到美，就是審美教育的任務(wù)。”這里提到了“美的事物”。在我們語文教學(xué)中，“美的事物”包括哪些呢？這是個(gè)基礎(chǔ)性的問題，只有解決好這個(gè)問題，我們才能探討語文審美教育的問題。這個(gè)問題還涉及到我們應(yīng)該擁有怎樣的語文觀。對(duì)大多數(shù)語文教師來說，語文教學(xué)中的“美的事物”就僅僅是課文，也即文章。這個(gè)觀點(diǎn)是非常片面的，只能勉強(qiáng)算作小語文觀。語文，它不僅僅是課文，不僅僅是文章。語文教學(xué)也不能簡(jiǎn)單地理解為課文講解。著名中學(xué)語文教學(xué)專家鄢文龍教授認(rèn)為：語文這一學(xué)科的內(nèi)涵是非常豐富的，它不僅包括文章、文化和文字（三者綜合體現(xiàn)為課文），還包括語言和言語。我們只有這樣理解，才是合理的、科學(xué)的大語文觀。我省著名魯迅研究專家姚曉龍教授也曾經(jīng)說過：“我們做任何事情，都應(yīng)當(dāng)要有寬廣的精神視野”。我們只有用大的語文觀，高屋建瓴地審視語文，才能充分挖掘出語文教學(xué)中的“美的事物”，給學(xué)生以美的教育。就筆者認(rèn)為，語文教學(xué)中“美的事物”，至少包含以下幾個(gè)方面，首先是課文，這是語文教學(xué)中“美的事物”中的主體部分。這一點(diǎn)，相信大家都沒有異議。中學(xué)語文課文里，薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美育資源。這一美學(xué)教育資源，不僅包括文學(xué)審美（包括語言美）、道德審美，還包括著文化審美（集中體現(xiàn)在文言文中），我們可以憑借這一巨大的審美教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為全面的審美教育。其次，是言語方面，即在聽、讀方面培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力。語文是要多聽、多讀的。只有這樣，才能培養(yǎng)出屬于自己的、對(duì)事物的審美能力。最后一點(diǎn)，也是很多語文教師會(huì)忽視的一點(diǎn)，是漢字本身的審美能力培養(yǎng)。我們的方塊字能發(fā)展成為一門獨(dú)步中外的藝術(shù)，絕對(duì)是與它具有美的特質(zhì)有很大關(guān)系的。

二、在課文分析中培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力

在文學(xué)審美方面，中學(xué)語文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，小桔燈的樸實(shí)，貝殼的精致等等。教師通過文章的語言美、形

象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，以此來提高學(xué)生的審美鑒賞力。

首先，是要抓住美的語言。高爾基曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語言，在領(lǐng)略其語言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁。語言的中介使他們感覺出景物中所寄寓的至情至深的意境，激起了活躍的想象，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語言產(chǎn)生的奇妙效果其次，是要抓住美的形象。美具有形象化的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人，感動(dòng)人，鼓舞人的藝術(shù)魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛，愛孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。

最后，是要抓住美的意境。王國維的意境說已經(jīng)為人們所認(rèn)同。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”作家所勾畫的這幅深秋傍晚天涯游子凄涼的旅行圖中，藤是枯的，樹是老的，烏鴉是昏暗的，小橋旁邊的人家是稀稀落落的。在荒涼的古道上夕陽殘照，西風(fēng)撲面，無家可歸的游子騎的馬是消瘦的，舉目所見，整個(gè)景物是如此的悲涼、凄慘。這實(shí)際上是無家可歸的“斷腸人”的審美感受與心境的寫照，或者說是斷腸人悲涼心境在自然景物上所打上的印記。

在道德審美方面，中學(xué)語文教學(xué)中完全可以加強(qiáng)“四美”教育。初中語文教材中社會(huì)美的素材非常豐盛，我們所倡導(dǎo)的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證。“四美”的核心是心靈美，而社會(huì)美的核心也是心靈美。心靈美是相對(duì)于人的外在美（儀表美）而言的。現(xiàn)在的初中生普遍比較重視儀表美。人固然應(yīng)當(dāng)講求儀表美，但更重要的還是內(nèi)在美即心靈美。心靈美是語言美、行動(dòng)美、環(huán)境美的基礎(chǔ)，它借助于語言美、行動(dòng)美、環(huán)境美表現(xiàn)出來。反過來，通過語言美、行動(dòng)美、環(huán)境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。而在文言文的教學(xué)中，我們也完全可以對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文化方面、思想方面的審美教育。我們的學(xué)生，處在科技進(jìn)步社會(huì)變革的環(huán)境，他們的成長(zhǎng)，需要正確的引導(dǎo)，需要優(yōu)秀的思想文化的熏陶。他們要有正確的思想，才會(huì)有遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。通過經(jīng)典的文言篇目的閱讀，我們可以讀到隱藏在其背后的生命意識(shí)、寬裕意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、超越意識(shí)等思想的光華。孟子“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的堅(jiān)韌；范仲淹“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，居廟堂之高，則憂其民”的通達(dá)；陶淵明“采菊東

籬下，悠然見南山”的淡泊，無一不讓我們感受到各種生命形式的存在與意義，深入剖析，自然讓學(xué)生的思想境界得以提升。

三、在聽、讀方面培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力

在語文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文（包括教師和學(xué)生）則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。

首先，是要激發(fā)美的情趣。學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師的作用，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲小１热缃虒W(xué)《童趣》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個(gè)聰明博識(shí)的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件件新奇的童年趣事面前，讓學(xué)生感受到，自己的童年其實(shí)也是很有童趣的。一篇平實(shí)無華的文言就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然的童年情景之中。在這里面，教師的朗讀是關(guān)鍵。實(shí)踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵所在。通過朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開掘。

其次，是要樹立美的意識(shí)。學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩歌、散文，動(dòng)人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。

最后，是要增強(qiáng)美的感受。范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會(huì)課文的情感，只有真正體會(huì)到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中吸取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。比如課文《春》，教師通過舒緩、欣喜的語調(diào)，再現(xiàn)了堅(jiān)韌的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤(rùn)的春雨，璀璨的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美景。

一個(gè)人表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場(chǎng)所，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)美、鑒賞美的主體。

四、在寫字課中體驗(yàn)漢字的非凡魅力

蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基也說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精

神正直，心地純潔，情感和信念端正。”漢字，正是這樣一種美的集中體現(xiàn)。漢字是世界上歷史最悠久而且一直使用到現(xiàn)在的唯一的文字。中華民族創(chuàng)造的光輝燦爛的古代文化，如政治、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的重大成果，都靠漢字記載了下來，流傳到現(xiàn)在，成為中華民族共同的寶貴財(cái)富。漢字承載著我國如此悠久的歷史和精深的文化，因此了解漢字、學(xué)習(xí)漢字、把漢字寫好，對(duì)于向?qū)W生傳承我國的歷史和文化，是十分有幫助的，同時(shí)也是非常有必要的。

漢字除了傳承歷史和文化外，它還具有陶冶情操的功能。漢字的結(jié)構(gòu)和外形是非常有美感的，古代漢字有些形象逼真，如實(shí)物在前。而隨后的漢字，則朝著實(shí)用方向發(fā)展，字體方正。而手寫體則朝著書法藝術(shù)發(fā)展。我國的行書和草書，在發(fā)展初期，都是為方便書寫而創(chuàng)立的，之后則名家輩出，終成兩類大書體。王羲之的行書，懷素的草書都極具審美功能。讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞書法，對(duì)于他們以后做人做事，都是很有幫助的。寫字是很需要涵養(yǎng)，很需要心靜的，浮躁的人終其一生都不可能把字寫得很好。所以讓學(xué)生練字，能培養(yǎng)他們靜心做事的好習(xí)慣，可以培養(yǎng)他們養(yǎng)成心靜、處亂不驚的好心態(tài)、好氣質(zhì)。

還有一點(diǎn)可順帶指出的是，學(xué)生把字寫好了，在中考和高考中，也是很有益處的。現(xiàn)在雖是提倡素質(zhì)教育，但考試仍是必不可少的。如果學(xué)生在考試時(shí)，能讓閱卷老師看到試卷后，感覺到眼前一亮，那么學(xué)生就能得到更多的卷面分和印象分，這對(duì)于他們升學(xué)也是非常有幫助的。

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。”教師只有在語文教學(xué)中加強(qiáng)美育，才能讓學(xué)生德、智、體、美得到全面發(fā)展。總之，只有做到美育與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，在中學(xué)語文教學(xué)中增強(qiáng)美的教育，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，才能陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，才能開發(fā)學(xué)生的智力，培育創(chuàng)新精力和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。