第一篇：世界文化遺產(chǎn)客家土樓旅游形象主題宣傳口號策劃...

《世界文化遺產(chǎn)—客家土樓旅游形象主題宣傳口號》策劃書 策劃概述：

“當(dāng)歷史的塵埃落定，一切歸根沉寂之時，唯有文化以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)留存下來。它不僅是一個民族認定歷史的憑證，也是這個民族得以延續(xù)，并滿懷自信走向未來的根基和智慧與力量之源?！?/p>

——— 孫家正（原文化部部長）

隨著世界經(jīng)濟一體化和社會現(xiàn)代化進程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代生存與傳承面臨越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。隨著2006年聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的正式生效，國際社會維護人類文化多樣性的努力展現(xiàn)出新的前景。作為這一條約的最早締約國之一，我國政府也于2005年相繼做出決策，全面部署了全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。特別是《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》立法步伐的加快、國家“文化遺產(chǎn)日”的設(shè)立和首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄的公布，標志著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作已納入國家發(fā)展的總體戰(zhàn)略，并進入全面、系統(tǒng)性的整體保護階段。

《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—客家土樓》旨在挖掘我國深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，展示中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)采，傳播中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)知識，為世界民眾了解中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開辟窗口，搭建一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流，溝通的橋梁。面向全世界展示客家土樓民俗文化。

一、宣傳口號的目的：

洪揚中國傳統(tǒng)文化，傳播文化遺產(chǎn)價值，創(chuàng)造民俗遺產(chǎn)契機，成就客家民俗精彩！

二、宣傳口號：（可多選?。?/p>

神州大地客家土樓，文化遺產(chǎn)中國流風(fēng)！

看得到的歷史，摸得到的靈魂！

聽得到的文化，感受到的震撼！

凝固的歷史，傳誦的永恒！

探索以知歷史，傾聽文化敘述，觸摸客家靈魂！

口號注解：在我策劃以上口號的時候，首先想到的就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為國內(nèi)旅游的招牌項目，客家土樓的自身定位應(yīng)該看準文化牌。如果我們仔細觀察的話會發(fā)現(xiàn)，很多旅游景

點所打出的品牌文化是不同的，比如說“九寨溝打的是自然牌，黃山打的是奇觀牌，泰山打的是至尊牌，西藏打的是天堂牌”因為各地的文化不同，所以旅游項目所用的宣傳口號也不相同，俗氣和不能體現(xiàn)文化價值的宣傳口號，不能體現(xiàn)客家土樓所擁有的獨特民俗文化，與奇跡般的土樓群落，更不能體現(xiàn)出其世界文化遺產(chǎn)的價值。所以我在口號選擇和定位的時候更多的傾向于世界文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化，這更能說明客家土樓的文化價值，歷史價值，體驗價值和旅游價值等諸多價值！而在當(dāng)前這個物欲橫飛的年代，文化往往代表了社會地位，社會文化，人文本身等。旅游者則更傾向于文化底蘊豐厚，民風(fēng)淳樸，地理自然，人文奇觀等因素，因此文化牌和民俗牌，奇觀牌都得以在我的宣傳口號中體現(xiàn)！希望這些口號能幫助客家土樓，實現(xiàn)客家文化的復(fù)興！

客家土樓宣傳注解：

當(dāng)今的中國在經(jīng)濟上實施的對外開政策所帶來的成就舉世矚目，但作為一個擁有上下七千年文明的國度，她的神秘，她所具備的文化魅力是無與倫比的。世界在看到中國經(jīng)濟成就的同時，更希望看到這個鑄就了千年文明的國度，她的文化的軌跡、文化的驅(qū)動力以及浸透在中國人股子里的文化魂?？图彝翗菓?yīng)勢而作，應(yīng)運而生，通過獨特的視角穿透，全面展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的建筑文化、民俗文化與客家人智慧的風(fēng)采，向世界傳達一個和當(dāng)前中國經(jīng)濟同樣有活力、有成就、有價值、有文化底蘊，更加有魅力的中國客家。客家文化遺產(chǎn)是被歷史凝固了的音樂，被瞬間珍視為永恒的靈魂！

客家形態(tài)：

客家土樓具有突出的“文化性、故事性、思想性、學(xué)習(xí)性、研討性”。以“向世界展現(xiàn)中國文化遺產(chǎn)風(fēng)采”將客家文化分地域、分節(jié)奏、分時段、內(nèi)容，逐步展示客家不同區(qū)域、不同類別、不同形態(tài)的土樓文化的存在的歷史、發(fā)展?fàn)顩r、深刻內(nèi)涵以及它對這一區(qū)域以及區(qū)域群體在思想以及文化層面上的影響。

歷史是可視的，歷史的聲音很悅耳動聽，但更多時候帶來的將是沉思，那些游走在歷史舞臺上的靈魂總有屬于他們的印跡?？催@些歷史，傾聽這些聲音，去感受那曾經(jīng)的靈魂這是客家土樓文化的根本，帶人走入那個地方，那個時間段，在歷史的主人的面前，讓思想在幽遠的文化魅力面前臣服，開辟全新的理解視野，開辟全新的思想疆域。

結(jié)束語：

由于本人對客家文化的淺顯認識導(dǎo)致某些文化積淀資有限，暫時能提供的方案只有

這些，希望在文化面前客家土樓能充分的把自身的特點特性展示給世人，把客家土樓創(chuàng)造出的奇跡永遠留存下去！

第二篇：中牟縣旅游形象主題宣傳口號

中牟縣旅游形象主題宣傳口號

1、牟名而來，中意而去?！罘牛ㄠ嵵莺娇崭蹍^(qū)）

2、創(chuàng)意之都，田園中牟?！閯偯鳎ńK省鎮(zhèn)江市）

3、中·原明珠，世界矚·牟?！疲ㄟ|寧省石橋市）

4、一見“中”情，“牟”名而來?！軜s（陜西）

5、中牟，美的不僅僅是潘安?！獙O文忠（江西省鄱陽縣）

6、一見“中”情地，朝思“牟”想城。——王珂（安徽省無為縣）

7、老家河南，醉美中牟?！旎ⅲò不帐∈徍校?/p>

8、樂在其“中”，賞心悅“牟”。——王飚（湖南株洲市）

9、“中”意之旅，滿“牟”風(fēng)光?！獜埜ｃy（山東省鄄城縣）

10、創(chuàng)意之都，田園中牟。

11、山水一幅畫，寧都一首詩。

12、一見“中”情，“牟”名而來。——熊榮（陜西）

13、老家河南，醉美中牟。——徐虎（安徽省蕪湖市）

14、中牟，美的不僅僅是潘安?！獙O文忠（江西省鄱陽縣）

15、牟名而來，中意而去?！罘牛ㄠ嵵莺娇崭蹍^(qū)）

16、中·原明珠，世界矚·牟?！疲ㄟ|寧省石橋市）

17、創(chuàng)意之都，田園中牟?！閯偯鳎ńK省鎮(zhèn)江市）

18、創(chuàng)意之都，田園中牟。

19、“中”意之旅，滿“牟”風(fēng)光。

20、詩里，畫里，潘安故里。

21、中牟，美的不僅僅是潘安！

22、千年人文昭州，多彩山水平樂?！庥窳?/p>

23、賞桂江風(fēng)景，品昭州古韻?！Y鎮(zhèn)林

24、“平”步山水間，“樂”迎天下客！——柴佳

25、桂林后花園，嶺南威尼斯——廣西平樂歡迎您！——賈鵬

26、水墨桂林，神韻平樂。——朱才能

27、桂林山水秀，平樂畫中游?！枳嫫?/p>

28、千年昭州夢，一城山水情?！治拿?/p>

29、桂江明珠，詩畫平樂。——劉春梅

30、千年人文昭州，百里詩畫桂江。——燕茹

31、千年古韻，山水平樂?！t娟

32、夢棲理學(xué)名城，心泊山水崇仁。

33、綠色生態(tài)藥鄉(xiāng)，旅游勝地。

34、紅綠古宕昌，休閑養(yǎng)生堂。

35、一日宕昌行，一生長征情。

36、俊秀奇美官鵝溝，古鎮(zhèn)哈達鋪。

第三篇：中國世界文化遺產(chǎn)之福建土樓

中國世界文化遺產(chǎn)之福建土樓 摘要：福建土樓以土、木、石、竹為主要建筑材料，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋，是中原漢民即客家先民沿黃河、長江、汀江等流域歷經(jīng)多次輾轉(zhuǎn)遷徙后，將遠古的生土建筑藝術(shù)發(fā)揚光大并推向極致的特殊產(chǎn)物。福建土樓以歷史悠久、造型獨特、規(guī)模宏大、文化底蘊豐富而聞名于世，已成為客家文化亦即中國傳統(tǒng)文化的高度濃縮、抽象符號?？图彝翗遣粌H反映了中國古代民間夯土版筑技術(shù)與建筑藝術(shù)的成就，更是集中國民居建筑藝術(shù)精華之大成的寶貴實物。本文主要介紹了土樓的建筑功能、造型特點及其旅游價值。關(guān)鍵詞：中國世界文化遺產(chǎn)、土樓、建筑功能、布局、裝飾工藝、旅游價值

2008年7月6日，在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，以永定客家土樓為主體的福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。福建土樓是一種集體聚居的生土夯筑的大型建筑，形式多樣，且因地制宜，與周圍山水和諧相處。土樓成為世界遺產(chǎn)之一員，說明這一承載著燦爛歷史的建筑形式進一步得到了世界的承認。

“從福建省南部的中等城市漳州往北朝龍巖出發(fā)，從閩南跨越到閩西的狹窄山道??在有水田的山谷中蜿蜒而流的河岸膨出的地方，恰似大地盛長的巨大的茸草一樣，圓圓的土墻建筑物點點相連?；蛩坪谏腢FO自天而降一樣，飄蕩著好幾個環(huán)形的瓦屋頂。那真是好像拔地飛騰而上，又似從天空舞降而下來的不可思議的光景??”這是日本建筑學(xué)家茂木計一郎首次看到圓形土樓時的強烈感受。這就是福建土樓，它有宮殿建筑的宏偉壯大，有封建府邸的雕梁畫棟，有城堡的精密防衛(wèi)，有久經(jīng)歷史的文化韻味。但它又不是被貼上某個時代標簽的帝王產(chǎn)物，不是現(xiàn)在只能被世人崇拜回味的歷史，它只是生長在山間野里的民間住宅，至今還活靈活現(xiàn)的分布在大片的疆土上，被普通人使用。

一、土樓的建筑功能

那數(shù)以萬計用生土夯筑而成的永定客家土樓，錯落有致、蔚為壯觀，與大自然融為了一體，令人驚嘆、令人陶醉，它具有著如下功能：

（一）居住功能

土樓是對外相對封閉的內(nèi)向型建筑，在建造之初加以考慮，經(jīng)過勘察地貌，相土嘗水，人們選擇合適的地點作為建筑的基址，并開鑿打井以解決內(nèi)部用水問題。在一些土樓的內(nèi)部，布置有良好的排水系統(tǒng)，疏導(dǎo)生活用水和雨水排出，使建筑保持衛(wèi)生的環(huán)境。由于只在三、四層開窗，窗戶不能成為光線的來源，而巨大的天井提供了采光，同時也保證了每戶的通風(fēng)需求。另外土樓的墻可達1~2米，夏天室內(nèi)涼爽，冬天阻擋寒風(fēng)，內(nèi)部環(huán)境較為溫暖。

（二）防御功能

福建土樓多具完善的防御功能。其外墻厚一至二米，一二層不開窗，阻止了敵人從外入侵，窗口外小內(nèi)大便于了里面的人向外觀察，也稱為箭窗。僅有的堅固大門一關(guān)，土樓便成堅不可摧的堡壘。為防火攻，門上設(shè)有漏水漏沙裝置，緊急時樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃出。

另外樓內(nèi)具有固定的谷倉，可儲存戰(zhàn)時所需糧食，并在樓內(nèi)飼養(yǎng)家畜，起到了一定的補給作用。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設(shè)施，仍讓人們拍案驚奇。

二、土樓布局

作為中原文化的一部分，風(fēng)水在客家土樓的建造布局中也有相應(yīng)的體現(xiàn)。建筑大多靠山近水向陽，注重其周邊的山勢和河流流向，并且特別重視門的朝向。如永定湖坑鄉(xiāng)福裕樓，建筑面對河流，門開于一側(cè)，并正對水流經(jīng)過方向，寓意著財源滾滾。同村的振成樓，平面布置為八卦形，兩口水井代表陰陽兩極，相距不遠水位的額高低和水溫卻不同，不禁令人稱奇。

從土樓建筑本身來看，福建土樓的布局絕大多數(shù)具備以下3個特點：

（1）中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對稱極為嚴格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。

（2）以廳堂為核心，樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。

（3）廊道貫通全樓，可謂四通八達。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個別。

三、裝飾工藝精湛高超

永定土樓內(nèi)部裝飾華麗、精致、細膩。這些裝飾，一般都在土樓的公共部位或顯眼的地方，顯示主人的文化涵養(yǎng)與身份地位，美化土樓的環(huán)境，展現(xiàn)豪華的氣派。

1、屏風(fēng)

土樓內(nèi)門窗屏風(fēng)精湛的雕刻，大都見于中廳的屏門及鏤窗上。許多土樓的屏門木雕各具特色。硬木制作的屏門上，有的浮雕，有的鏤空，還鍍金鑲邊。雕刻的內(nèi)容豐富多彩，有花鳥蟲魚，有山水樓臺，更多的是人物活動，刀工流暢細膩，人物栩栩如生。

2、梁柱

不少土樓的門廳、中廳等處梁柱間裝飾木雕，有臥獅、飛鶴、蓮花、松苞等。如振福樓內(nèi)環(huán)中廳梁間的鏤空蓮花，工藝精致，各有變化。有的雕飾還敷以濃墨重彩，顯得更加鮮艷奪目。

3、石柱和柱礎(chǔ)

石雕飾物大多在門、廳等處，雕工精致，所費不貲。如振成樓、振福樓等許多土樓的大門、中廳等處的石柱高大雄偉，柱上鏤刻對聯(lián)，而在門柱前的“石鼓”（門枕石）、大廳的柱礎(chǔ)上，一般都有浮雕，而且富有深刻的寓意。

4、泥塑、彩塑

高大的土樓大都有泥塑和彩塑。有的土樓在樓門的上方用灰漿塑門牌，樓名用陽文（或陰文）塑于門牌內(nèi)，周邊還塑飛蝠、彩蝶及花草等襯托。屋脊兩端鴟吻高翹，垂脊下端臥獸匍匐。檐牙高懸，瓦口溢翠，屋脊等處彩塑鮮艷，富麗堂皇。大土樓中還隨處可見用藍、綠等色琉璃花格鑲嵌的屏風(fēng)、欄桿和漏窗等，與泥塑、彩塑一起，給凝重的土樓注入了活潑與光彩。

5、壁畫、書法、墻飾及畫屏

土樓中的壁畫、書法等藝術(shù)，大大增強了土樓的文化氛圍。許多土樓除大門的對聯(lián)外，樓中大廳等處的對聯(lián)還用木刻或石刻，書法精湛，寓意深刻。有的土樓還珍藏著畫屏，這些畫屏有的是賀大樓落成的，有的是賀樓主壽辰的，做工精細，色彩鮮艷，描繪風(fēng)景人物生動，古樸美觀。

此外，有的土樓個性化裝飾也各具特色。如古竹五實樓前土墻上的鎮(zhèn)煞雕塑

——銜劍獅頭，威風(fēng)凜凜；振成樓內(nèi)環(huán)二層的鑄鐵雕花欄桿，典雅高貴；振福樓外大門的鐵制拼花門扇，美觀實用；福裕樓內(nèi)的綠色釉面琉璃花格屏風(fēng)，文雅大方；永豪樓、永康樓的天井用規(guī)格的石板拼成圖案，粗獷豪放而不乏優(yōu)雅；還有許多大樓的門廳、天井、門坪等處，全用小鵝卵石砌成圖案，或圓或方，極具觀賞價值。

四、土樓的旅游價值

土樓被稱為“世界上獨一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”，其精湛的生土建筑和夯土建筑堪稱世界一流，被譽為建筑藝術(shù)的“世界奇葩”。除此之外，其完整的村落布局，完好的山水生態(tài)以及土樓人家的生活形態(tài)，都是很好的和諧生活的最佳標本。土樓楹聯(lián)、土樓風(fēng)水以及各種仍活躍的民俗風(fēng)情及各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是不可多得的財富，更是絕佳的旅游資源。如果以具有一定旅游開發(fā)價值的土樓村落占地面積來估算，土樓總面積是麗江古城的近百倍，理論上講，土樓的年游客容量可以達到數(shù)千萬人次。另外加上田園氣息濃厚、森林覆蓋率高、儒家文化作為其核心文化都是吸引各方游客的重要因素。

福建土樓及其聚落選址建造都是與自然山川靈氣完美結(jié)合的典范。它是世界上獨一無

二、神話般的山區(qū)大型夯土民居建筑，是創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓豐富的文化內(nèi)涵和作為客家文化的象征，為中國古代文化和歷史變遷提供了特殊的見證，它是一種活著的文化，更是一種不可多得的旅游資源！

參考文獻： 【1】張昉 土樓建筑與文化，中外建筑，2006(06)

【2】詹石窗．土樓的文化底蘊與價值田．東南學(xué)術(shù)，2001(04)．

【3】譚抗生 福建客家土樓的建筑空間研究，碩士論文集，2008

【4】謝重光 土樓之根與土樓文化的精髓，中共福建省委黨校學(xué)報，2009(06)

【5】吳興幟 客家土樓的結(jié)構(gòu)功能與文化隱喻，百色學(xué)院學(xué)報，2009(04)

【6】林鏡賢 土樓與土樓文化的幾點淺見，客家研究專輯，2002(01)

【7】黃漢民 傾聽“福建土樓”的呼喚，建筑創(chuàng)作，2006(09)

第四篇：赤水旅游主題形象宣傳口號和旅游形象標識

赤水旅游主題形象宣傳口號和旅游形象標識

征集活動承諾書

赤水旅游主題形象宣傳口號和旅游形象標識征集活動評審委員會：

作為本次征集活動的應(yīng)征者（以下稱承諾人），已充分了解并自愿接受《赤水市旅游主題形象宣傳口號和旅游形象標識征集方案》（以下簡稱“《方案》”），謹向主辦者承諾如下：

1、承諾人保證參與赤水旅游主題形象宣傳口號和旅游形象標識征集活動的應(yīng)征方案（以下簡稱“應(yīng)征方案”）為獨立創(chuàng)作完成的原創(chuàng)作品，不屬于抄襲、仿冒其他作品或侵犯他人著作權(quán)而產(chǎn)生的作品。

2、自簽署本承諾書之日起，承諾人除向征集方提交應(yīng)征作品外，將不會在任何地方以任何形式發(fā)表或者使用應(yīng)征作品，亦不會許可任何人在任何地方以任何形式發(fā)表或者使用應(yīng)征作品。

3、承諾人確認，應(yīng)征方案一旦成為赤水旅游主題形象宣傳口號或旅游形象標識，該方案的一切知識產(chǎn)權(quán)，除著作權(quán)中的署名權(quán)以外，自始即歸征集方所有。

4、承諾人同意征集方在使用應(yīng)征作品時，可以不指明應(yīng)征作品的名稱和作者。征集方有權(quán)對成為標識系統(tǒng)的方案進行任何形式的使用、開發(fā)、修改、授權(quán)、許可或保護等活動，而無須征得承諾人的同意。

5、承諾人同意，征集方有權(quán)以任何形式永久使用應(yīng)征作品，未經(jīng)征集方同意，包括承諾人在內(nèi)的任何人均不得以任何形式使用應(yīng)征作品。

6、承諾人確認，征集方除根據(jù)《征集方案》的規(guī)定向有關(guān)應(yīng)征者支付獎金外，將不再向承諾人支付任何報酬和費用，確需延展的應(yīng)用設(shè)計雙方另行協(xié)商延展系統(tǒng)費用。

7、承諾人充分認識到，承諾人向征集方提交的應(yīng)征作品將不退稿，包括承諾人被征集方取消應(yīng)征資格的情況下。

8、承諾人同意，本次征集活動（包括但不限于《方案》、本承諾書等，下同）適用中華人民共和國法律。

9、承諾人如違反本承諾書的任何條款導(dǎo)致被征集方追究責(zé)任的，承諾人同意承擔(dān)因此而支出的一切費用（包括但不限于仲裁費、訴訟費、律師費及其他直接或者間接經(jīng)濟損失）。

10、承諾人同意，本承諾書與應(yīng)征作品的內(nèi)容有沖突的，以本承諾書為準。

11、承諾人保證，在任何情況下，承諾人都不會撤銷本承諾書。

12、本承諾書自承諾人簽章（簽名或者蓋章或者簽名加蓋章）后生效。

承諾人姓名或機構(gòu)名稱：

證件類型及號碼：

承諾人簽字/蓋章

簽署日期：2010年 月 日

第五篇：海淀旅游形象宣傳口號

海淀旅游形象宣傳口號

有獎?wù)骷@獎名單揭曉

“海淀旅游形象宣傳口號”有獎?wù)骷顒佑?010年11月4日至2010年11月19日舉行?；顒悠陂g，共收到應(yīng)征口號2800條，經(jīng)審查合格口號2000條。經(jīng)過北京市海淀區(qū)旅游局評審委員會三輪擇優(yōu)評選意見，評出了“海淀旅游形象宣傳口號”前6名?，F(xiàn)將“海淀旅游形象宣傳口號”有獎?wù)骷顒荧@獎名單公布如下：

一、“海淀旅游形象宣傳口號”有獎?wù)骷谝幻?個）

口號：千年皇家福地魅力中國硅谷

作者：賴紅蓮

聯(lián)系電話:131****8856

身份證號碼：370611********0029

二、“海淀旅游形象宣傳口號”有獎?wù)骷诙恋诹?個，排名不分先后）

（一）口號：山水人文秀心醉海淀游

作者： 李紅軍

聯(lián)系電話: 138****7216

身份證號碼：410522********2030

（二）口號：龍飛中關(guān)鳳舞海淀

作者：蔣國權(quán)

聯(lián)系電話: 137****0806

身份證號碼：330425********2555

（三）口號：夢棲皇家樂園心泊大美海淀

作者: 陸新橋

聯(lián)系電話: 131****4326

身份證號碼：220281********7416

（四）口號：皇家風(fēng)山水韻海淀情

作者：曹繼霞

聯(lián)系電話: 136****7967

身份證號碼：320723********0028

（五）口號：海淀新景映山泉 人文古韻冠京西

作者：田建香

聯(lián)系電話: 136****5105

身份證號碼：430623********6486

活動主辦方對第一名獎勵價值2000元的禮品；第二名至第六名，各獎勵價值600元的禮品，將與所有獲獎?wù)呗?lián)系確認郵寄地址后，盡快安排獎品寄發(fā)事宜。在此，對所有參與者表示衷心感謝。

特此公示。

北京市海淀區(qū)旅游局

二0一0年十二月十五日