第一篇：龍崗客家民居保護(hù)規(guī)劃研究報(bào)告-簡介yj

《龍崗客家民居保護(hù)規(guī)劃研究報(bào)告》簡介

我院受深圳市規(guī)劃國土局委托，于一九九八年八月開始進(jìn)行龍崗客家民居的保護(hù)規(guī)劃工作，《龍崗客家民居保護(hù)規(guī)劃研究報(bào)告》是該規(guī)劃成果的一個組成部分。該報(bào)告匯總了對龍崗客家民居的主要研究成果，主要包括前言、客家源流，民居介紹，策略研究三個部分。前言部分是對本次規(guī)劃的提出、目的、程序以及研究方法的介紹。客家人被稱為中國的猶太人，作為漢族五大民系中最晚形成的一個支流，其產(chǎn)生和發(fā)展是和遷徙與流動分不開的，客家源流部分是對客家民系歷史的回顧，對客家人源流、客家民系形成與發(fā)展及其特點(diǎn)的介紹。民居介紹部分是對客家民居考察研究成果的匯總，對客家傳統(tǒng)居住地贛南、閩西、粵東等地區(qū)民居形式進(jìn)行了介紹，將其與龍崗客家民居進(jìn)行了對比研究和評價(jià)，從文化分析的角度包括宗教信仰、文化固守、生產(chǎn)方式、自然環(huán)境等方面進(jìn)行了論述。策略研究部分包括龍崗客家民居留存現(xiàn)狀情況、保護(hù)條件的調(diào)查分析，并具體提出了盡量保護(hù)歷史原貌、保護(hù)與利用相結(jié)合、可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)原則與分級評價(jià)、分類保護(hù)、分別利用、分期實(shí)施的保護(hù)策略,提出多種保護(hù)方法。

第二篇：武陵山片區(qū)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與規(guī)劃（共）

武陵山片區(qū)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與規(guī)劃

【摘 要】本文結(jié)合中國新農(nóng)村建設(shè)的大背景，探討了在武陵山片區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)民居保護(hù)的重要意義，針對湖南省龍山縣洗車河鎮(zhèn)民居保護(hù)出現(xiàn)的問題進(jìn)行了具體分析，從而提出了對該鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)的原則及規(guī)劃的具體方法，以期為其它類似地區(qū)的傳統(tǒng)民居保護(hù)提供參考模式。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民居；保護(hù)規(guī)劃；武陵山片區(qū)；洗車河鎮(zhèn)

【Abstract】Combining with the background of new rural construction in China，this paper discusses the significance of traditional dwellings protection in Wuling Mountain area，has carried on the concrete analysis in view of the emergence questions of traditional dwellings protection in Xichehe town，Longshan County of Hunan Province，thus proposed to the specific protect methods for the town planning principle，in order to provide a reference similar model for other areas.【Key words】Traditional dwellings； Protection planning； Wuling Mountain area； Xichehe town

0 引言

在所有建筑類型中，最能反映地域文明的當(dāng)屬民居建筑，它們是人類生存的重要空間，也是人類生活環(huán)境的主要構(gòu)成部分。傳統(tǒng)民居具有悠久的歷史，是一個時代建筑文化的縮影。由于自然地理文化各異，各地的民居建筑文化也不盡相同。傳統(tǒng)民居展現(xiàn)了明顯的地域文化差異，被譽(yù)為地域文化的“立體展板”。

但隨著中國城鎮(zhèn)化速度的加快，越來越多的農(nóng)村人口正向著城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村的生產(chǎn)力大為下降，傳統(tǒng)民居因?yàn)槿狈θ粘５木S護(hù)和常規(guī)的修繕，出現(xiàn)了多處傳統(tǒng)民居建筑資源加速損壞的現(xiàn)象。同時，因?yàn)檗r(nóng)村人口大量的向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，建筑豐富多彩的傳統(tǒng)文化也就沒有了繼承者，鄉(xiāng)俗正逐漸從我們的視線里消失。怎樣將傳統(tǒng)民居的建筑特色保留下來，怎樣做好地區(qū)的傳統(tǒng)民居保護(hù)規(guī)劃已經(jīng)成為亟待解決的問題。在全國范圍內(nèi)，隨著新農(nóng)村建設(shè)的迅速開展，廣大農(nóng)村的民居改造項(xiàng)目也如火如荼地展開。加緊傳統(tǒng)民居保護(hù)與規(guī)劃的研究在新民居的建設(shè)過程中是必要而緊迫的。武陵山片區(qū)傳統(tǒng)民居保護(hù)的意義

國家在第十六屆五中全會中提出的“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的政策，為數(shù)以萬計(jì)的農(nóng)村提供了良好的發(fā)展契機(jī)，也為傳承千百年的古村落創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。在《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》中提出：適應(yīng)農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移和村莊變化的新形勢，科學(xué)編制縣域村鎮(zhèn)體系規(guī)劃和鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村莊規(guī)劃，建設(shè)各具特色的美麗鄉(xiāng)村。按照發(fā)展中心村、保護(hù)特色村、整治空心村的要求，在尊重農(nóng)民意愿的基礎(chǔ)上，科學(xué)引導(dǎo)農(nóng)村住宅和居民點(diǎn)建設(shè)，方便農(nóng)民生產(chǎn)生活。在提升自然村落功能基礎(chǔ)上，保持鄉(xiāng)村風(fēng)貌、民族文化和地域文化特色，保護(hù)有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村寨和民居。充分說明了保護(hù)民族特色和民族文化的重要性。

武陵山片區(qū)擁有幾千年的悠久歷史，為這片土地留下了豐富的文化沉淀。該片區(qū)是多民族的聚居地，擁有各具特色的傳統(tǒng)建筑，其中尤以是土家族和苗族的建筑較為出彩，形成了具有地域風(fēng)格的獨(dú)特建筑類型，具有較高的研究價(jià)值。研究武陵山片傳統(tǒng)民居的保護(hù)與規(guī)劃，具有十分重要的意義。湖南省龍山縣的洗車河就屬于武陵山片區(qū)的土家族核心地區(qū)之一，境內(nèi)較好地保存了傳統(tǒng)土家族民居建筑形式。洗車河民居概況

隨著龍山縣里耶歷史文化名鎮(zhèn)的興起，文化旅游業(yè)將是洗車河鎮(zhèn)今后長遠(yuǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。古鎮(zhèn)的旅游資源主要為三河六岸富有土家族建筑特色的吊腳樓、涼亭橋、石板街、古色古香的明清院落及流域境內(nèi)原汁原味的土家族原生態(tài)文化。洗車河鎮(zhèn)相繼修建了古石板街、大小10余個下河碼頭等具有民俗風(fēng)情的旅游景點(diǎn)，全面實(shí)施了特色民居保護(hù)與改造工程。2012年洗車河鎮(zhèn)獲得“湖南最具魅力鄉(xiāng)鎮(zhèn)”殊榮。

雖然經(jīng)過了歷史的洗禮，洗車河鎮(zhèn)仍然保留了大量的傳統(tǒng)建筑，但因經(jīng)濟(jì)、社會等原因，種種破壞傳統(tǒng)民居的的行為依然存在。傳統(tǒng)民居因其使用功能不能滿足現(xiàn)代人的生活需要，其外在形態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)正在慢慢消失，具體表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)發(fā)展后人民的生活水平提高，生活質(zhì)量要求不斷提升，對居室的通風(fēng)、采光要求不斷提升，對廚房、餐廳衛(wèi)生間的面積的要求也逐步提高，但傳統(tǒng)民居的原始布局難以滿足現(xiàn)代人的生活要求，導(dǎo)致許多村民私改房屋的結(jié)構(gòu)，改門、加窗，改變房屋的外形“傳統(tǒng)民居布局中建筑間距小，通風(fēng)采光較差，街巷狹窄，現(xiàn)代車輛無法通行，導(dǎo)致交通，消防不便。傳統(tǒng)村落沒有考慮配套建設(shè)公共綠地，古村中心的環(huán)境質(zhì)量一般較差”。洗車河民居保護(hù)存在的問題

洗車鎮(zhèn)有較多的傳統(tǒng)民居，但是大部分建筑年代比較久遠(yuǎn)，又是磚木結(jié)構(gòu)，經(jīng)過歷史風(fēng)化，抗擊自然災(zāi)害的能力下降，早就已經(jīng)不堪重負(fù)，隨時都可能被摧毀，威脅著村民的生命安全。傳統(tǒng)民居保護(hù)存在許多問題，保護(hù)任務(wù)非常艱巨。主要問題如下：

3.1 民居保護(hù)缺乏專業(yè)指導(dǎo)

村鎮(zhèn)規(guī)劃是我國規(guī)劃的薄弱環(huán)節(jié)，缺乏專業(yè)的規(guī)劃指導(dǎo)。由于大多數(shù)專業(yè)規(guī)劃師和建筑師生活在大中城市中，在廣大的農(nóng)村地區(qū)缺乏此類人才。而政府部門也沒有足夠重視這些問題，故建設(shè)中常出現(xiàn)房屋間距過窄，建筑過密等缺陷。洗車河鎮(zhèn)普遍存在類似問題。此外，由于大部分居民沒有學(xué)習(xí)專業(yè)建筑知識，藝術(shù)審美能力有限，新民居的建筑風(fēng)格幾乎沒有考慮到傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的延續(xù)。

3.2 家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化

以前，洗車河鎮(zhèn)的家庭傳統(tǒng)是以長輩為核心的，但是隨著時間的推移和生活方式的變化，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。大家庭，族長制已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)代年輕人向往城市生活方式，與老一輩有了很大的不同。年輕人結(jié)婚后多希望獨(dú)門獨(dú)戶的生活，村里新建住宅越來越多出現(xiàn)，也證實(shí)了大家庭正向小家庭轉(zhuǎn)變。

3.3 外來文化入侵

隨著信息社會的來臨，整個世界在慢慢縮小，人們間的交往距離在縮短。在廣大農(nóng)村，人們也不再只關(guān)心田間地頭的生活，生活圈子在逐漸擴(kuò)大，電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)……正在向鄉(xiāng)村普及。電視、電影中出現(xiàn)的歐式別墅、高樓大廈充斥著人們的眼球。外來文化對傳統(tǒng)文化沖擊很大，人們開始對傳統(tǒng)文化采取質(zhì)疑的態(tài)度，錯誤地認(rèn)為將傳統(tǒng)與落后相等同，認(rèn)為新文化應(yīng)該取代傳統(tǒng)文化。與此同時，農(nóng)村有很多人去沿海城市打工，他們中的一部分成為了建筑工人，學(xué)習(xí)到了很多新式建筑的建設(shè)方法。回到家鄉(xiāng)之后，他們就迫不及待對傳統(tǒng)民居進(jìn)行改造，或重新倒修，周圍的居民也跟著模仿。這樣一幢幢帶有異域風(fēng)情的樓房就出現(xiàn)在我們的視野中。

3.4 傳統(tǒng)建筑技術(shù)沒落

建筑材料和建筑技術(shù)會對一個時代的建筑產(chǎn)生重大的影響。鋼筋混凝土的出現(xiàn)是建筑史上的一個里程碑。與此同時，對于生態(tài)的保護(hù)也提上了日程，木材的價(jià)格越來越高，這些原因?qū)е聜鹘y(tǒng)木建筑退出了歷史舞臺。磚混結(jié)構(gòu)和鋼筋混凝土占領(lǐng)了民居建筑的市場，人們可以根據(jù)自己的需要靈活劃分居住空間，直接采用磚砌墻，建造過程大大簡化了，而傳統(tǒng)建筑技術(shù)卻逐漸消亡和沒落。洗車河鎮(zhèn)民居保護(hù)與規(guī)劃

4.1 保護(hù)原則

4.1.1 真實(shí)完整的反映歷史原則

對洗車河鎮(zhèn)民居的保護(hù)，不能因?yàn)楸Ｗo(hù)的目的，要求居民遷出，這會影響居民的生活質(zhì)量。應(yīng)該做到既保護(hù)傳統(tǒng)建筑資源，又能提高生活水平和居住質(zhì)量。傳統(tǒng)村落是一個完整的社會群落，其最基本的功能是居住，是以宗族觀念聯(lián)系在一起的居住形式。其空間布局、建筑形式、周邊環(huán)境都時刻反應(yīng)著其本質(zhì)屬性。同時通過居民的耕種勞作、節(jié)日慶典等反映村落生活氣息，反映歷史文化底蘊(yùn)，因此其保護(hù)規(guī)劃應(yīng)該首先保護(hù)周邊環(huán)境及構(gòu)成要素的外部特征。

4.1.2 公眾參與的原則

傳統(tǒng)民居的保護(hù)光靠政府的資金投入和日常維護(hù)是不科學(xué)的，應(yīng)充分的調(diào)節(jié)動村民的積極性，讓居民參與進(jìn)來，居民對其今后的發(fā)展有知情權(quán)。

4.1.3 保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合的原則

傳統(tǒng)民居的保護(hù)要順利進(jìn)行就得調(diào)動村民的積極性，提高其生活水平，適當(dāng)?shù)拈_發(fā)旅游資源，提高村民的經(jīng)濟(jì)收入和地方財(cái)政收入，同時還可以把財(cái)政收入反哺古民居保護(hù)，做到保護(hù)與利用的可持續(xù)發(fā)展。

4.2 保護(hù)措施

4.2.1 對洗車鎮(zhèn)的建筑文化進(jìn)行普查

對于洗車河鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居的保護(hù)，必須做好排查摸底，手中掌握第一手資料。要清晰明了的指導(dǎo)洗車河鎮(zhèn)的保護(hù)工作，首先必須對該區(qū)域的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行建筑質(zhì)量、建筑風(fēng)格和民俗文化的分類整理：

1）建筑質(zhì)量分類

根據(jù)洗車河鎮(zhèn)的主體建筑、結(jié)構(gòu)、細(xì)部、特色及質(zhì)量優(yōu)劣情況，以建筑單位為統(tǒng)計(jì)對象，將洗車河鎮(zhèn)現(xiàn)存建筑分為四個等級：

一級：傳統(tǒng)建筑主體結(jié)構(gòu)完整、結(jié)構(gòu)牢固，墻體、窗戶、屋頂?shù)燃?xì)部節(jié)點(diǎn)保存優(yōu)良，無明顯的損壞（基本在本建筑內(nèi)部找不到現(xiàn)代化的生活氣息）。

二級：傳統(tǒng)建筑主體結(jié)構(gòu)比較完整，結(jié)構(gòu)還算牢固（基本保留了原有建筑的風(fēng)格特色，但細(xì)部的建筑節(jié)點(diǎn)有所破壞）。

三級：建筑的外形部分被破壞，結(jié)構(gòu)被重新改造，改造部分的選材與原有的建筑不相符合，門窗、雕花等細(xì)部建筑特色丟失。

四級：建筑結(jié)構(gòu)破壞嚴(yán)重，被當(dāng)?shù)鼐用耠S意更改，建筑細(xì)節(jié)丟失，只保留零星的細(xì)部。

2）建筑風(fēng)貌分類

建筑風(fēng)貌評價(jià)，即是對現(xiàn)有建筑的外在能形式反映該鎮(zhèn)民居歷史特色程度的評價(jià)。通過這樣的評價(jià)體系，對古鎮(zhèn)民居的改造提供確切的資料，根據(jù)調(diào)查的不同情況，酌情考慮修繕的級別。根據(jù)調(diào)查，洗車河鎮(zhèn)的古建筑風(fēng)貌可分為三級：一級建筑風(fēng)貌即建筑保存優(yōu)良的反映了地域歷史文化特征；二級建筑風(fēng)貌即建筑保存良好的反映了地域歷史文化特征，但局部損壞，日后需對其局部進(jìn)行修繕；三級建筑風(fēng)貌即建筑保存基本的反映了地域歷史文化特征，日后修繕力度較大。

3）民俗文化分類

民俗文化分類指對洗車河鎮(zhèn)現(xiàn)有的和曾經(jīng)有過的民俗文化進(jìn)行分類，反映該地域特色。

一級：洗車河鎮(zhèn)現(xiàn)存的獨(dú)特的民俗習(xí)慣，是其歷史風(fēng)貌的反映。

二級：洗車河鎮(zhèn)現(xiàn)有的風(fēng)俗習(xí)慣，但部分民俗其他地區(qū)也有。

三級：曾經(jīng)在洗車河鎮(zhèn)存在過，但現(xiàn)在已經(jīng)消失了，可通過資料進(jìn)行復(fù)原的的民俗。

4.2.2 深入開展古民居保護(hù)宣傳教育工作

當(dāng)?shù)卣托娜娴慕o村民講解國家出臺的《物權(quán)法》及《文物保護(hù)法》等法律法規(guī)，使村民明白傳統(tǒng)民居保護(hù)的重要性，同時結(jié)合別的民居在保護(hù)和開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)后，讓村民明白保護(hù)洗車河鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居的重要意義。

4.2.3 靈活解決土地置換、民居產(chǎn)權(quán)的問題

根據(jù)洗車河鎮(zhèn)的實(shí)際情況，解決民居保護(hù)與提高居住質(zhì)量的矛盾，建設(shè)新區(qū)、保護(hù)區(qū)，靈活處理宅基地的問題。對住在民居內(nèi)的村民放寬申請條件，政策性的引導(dǎo)他們住到新區(qū)去。同時可將老區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)修繕，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，適當(dāng)?shù)拈_發(fā)旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)，以提高當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖搿?/p>

當(dāng)前，對洗車河鎮(zhèn)民居保護(hù)的重中之重就是進(jìn)行合理的規(guī)劃和安排資金，提高維修效率。否則，部分古建筑就將從此消失無蹤了。要解決這些問題，需要社會廣泛參與，群智群力，共同尋找一個合理的解決方案。

4.3 規(guī)劃方法

通過對洗車河鎮(zhèn)的資源分析，把古民居保護(hù)范圍分為三個級別，即核心保護(hù)區(qū)、風(fēng)貌控制區(qū)和外圍區(qū)。

核心保護(hù)區(qū)是由洗車河鎮(zhèn)的居住聚居地組成，其建筑風(fēng)格獨(dú)特、地方民族風(fēng)情濃郁、是傳統(tǒng)民居文化特色的物質(zhì)載體。對于聚居地進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)劃和保護(hù)。對現(xiàn)有建筑單體，分別采用保留、改善、整傷、改造等措施，做到修故如故，不允許隨意改變原有狀況及風(fēng)貌，對影響古寨風(fēng)貌的建筑物、構(gòu)筑物，必須堅(jiān)決拆除。

風(fēng)貌控制區(qū)是指以村落主要空間觀賞點(diǎn)和視線背景為限，以視線可及周邊群山山脊線為界，于規(guī)劃核心區(qū)外圍劃定村落風(fēng)貌控制區(qū)，控制村落外部空間環(huán)境。洗車河鎮(zhèn)依山傍水，山清水秀，周圍群山自然風(fēng)光樸實(shí)，田園風(fēng)光濃郁。規(guī)劃將周邊一定范圍的山體及林地劃為風(fēng)貌控制區(qū)，制定相應(yīng)保護(hù)措施，嚴(yán)禁對現(xiàn)有植物亂砍濫伐及對山體大的填挖，以保證視野通暢，嚴(yán)格控制對風(fēng)貌有不良影響和破壞的建設(shè)項(xiàng)目。

外圍區(qū)是洗車河鎮(zhèn)現(xiàn)有的地域面積除去核心保護(hù)區(qū)和風(fēng)貌控制區(qū)的地域。結(jié)語

近年來，全國各地對傳統(tǒng)民居的保護(hù)與發(fā)展取得了長足的進(jìn)步，但暴露出來的問題也日漸嚴(yán)重。許多歷史古村落在新農(nóng)村建設(shè)時，拆毀古民居，新建千篇一律的新式建筑，使古民居風(fēng)貌蕩然無存。應(yīng)合理發(fā)展特色村寨，統(tǒng)籌考慮自然、社會、經(jīng)濟(jì)等因素，借鑒經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在科學(xué)發(fā)展觀的規(guī)劃指導(dǎo)下，找到一條古村落保護(hù)與發(fā)展、現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展之路。洗車河鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居保護(hù)和規(guī)劃可借鑒其它地區(qū)的成功模式，但不能完全套用，應(yīng)針對地方特點(diǎn)，尋找行之有效的方式進(jìn)行保護(hù)規(guī)劃，以保持其地域特色。

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