第一篇：社會實踐報告書

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期

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會

實

踐

報

告

書

計算機與信息工程學院110705班劉紅君

系部名稱：計算機與信息工程學院

專業(yè)：軟件工程

年級：大學一年級

班級：110705

姓名：劉紅君

學號：20114070539

實踐單位：河南財經(jīng)政法大學“綠色在行動”暑期社會實踐團、“自然之友”小組

實踐地點：鄭州市金水河、東風渠及周邊場所 實踐時間：2012年7月2日至2012年7月16日

暑假前的猶豫：

轉眼間，暑期將至。面對外出打工和留校參加學校的社會實踐這兩個選擇，我猶豫了很久。每一次外出打工都讓我深刻體味到生存的艱辛，生活的不易，出去過不少次，每天都是早早起床，八點鐘開始上班，晚上八點拖著疲憊的身體回到宿舍簡單吃點東西洗洗就睡。沒有心情出去逛，自然也錯過了很多能夠開闊眼界的機會。但是報酬也是讓人開心的，能掙兩三千呢！是筆不小的收入，對于我來說生活費可以解決了，不用跟家里要錢了。

可是，我覺得我應該給自己一個不一樣的假期，去經(jīng)歷一些不同的事情，去學習一些自己感覺有點陌生的東西。我知道一些事情只是聽別人講而不親身實踐和體會是不能夠真正成為自己的東西的，只有自己親自去做了，才能內(nèi)化到自己的記憶里，也許一輩子都不會忘記。而學校又組織了涉及到很多方面的暑期實踐團隊，只有抓住機遇才能迎接挑戰(zhàn)，最終，我選擇留校實踐。經(jīng)過半個月的實踐，我只能說我無悔。

選擇加入“綠色在行動”：

近三十年，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展與騰飛，中國的環(huán)境與生態(tài)問題日益嚴重。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是個兩難選擇，世界上許多發(fā)達國家都是以犧牲環(huán)境為代價換來國家的繁榮，漸漸，環(huán)境問題備受全球關注，并提出“可持續(xù)發(fā)展”的世界發(fā)展主題。但是，社會在前進，一個國家只有實力雄厚才能更好地立足于世界，中國身為發(fā)展中國家，擁有十四億的人口，中國更需要大力發(fā)展經(jīng)濟，但在我看來，經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護也能實現(xiàn)雙贏，也希望在我有生之年我能看到記憶中的綠水藍天。

但是，現(xiàn)在中國的環(huán)境狀況著實讓人擔憂，昔日清澈可飲的河水變得污濁不堪，蔚藍的天空很少再見，看到的只是一片灰白，記得小時候每到傍晚，便能看到成群的鳥兒歸巢，現(xiàn)在高大的樹木已經(jīng)很少，鳥兒的數(shù)量也越來越少。近十幾年，環(huán)境問題讓人深思，中國的發(fā)展方式也開始轉變，走科學發(fā)展道路，可持續(xù)發(fā)展道路，生態(tài)破壞得到不同程度的制止，環(huán)境污染也開始大力治理。可是在利益的驅動下，在發(fā)展的壓力下，資金雖投資了不少，環(huán)保工作卻進行地艱難緩慢，收效不佳。環(huán)境問題一直是大學生關心的社會問題，“綠色在行動”是在這個背景下組建的，主要是調(diào)查鄭州的金水河和東風渠，進而了解鄭州的河流狀況。我對現(xiàn)在的環(huán)境也是看在眼里急在心里，和其他

隊友一樣，懷著低碳的愿望，想通過這個團隊，這次活動了解更多關于環(huán)保的知識，認識并向致力于環(huán)保事業(yè)的社會人士學習，也想深入了解環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的微妙關系，更想為環(huán)保事業(yè)盡一份微薄之力。

實踐內(nèi)容介紹：

以前我經(jīng)常參加艾云老師主持的會心書屋，我是在書屋里認識張科甲的，在書屋時，我經(jīng)常幫忙做記錄，所以加入“綠色在行動”后，我的主要任務自然而然的與記錄和寫作有關。寫簡報，以文字的形式把我隊的活動展現(xiàn)給大家，是在隊里的任務也是對這次實踐的一種紀念方式。我很喜歡這項任務，雖然有時一天忙下來很累很想睡覺，但想到還有工作沒有完成，就一咬牙，坐起來，打開電腦，翻開記錄本，努力回憶白天的活動，就是這樣，回憶著精彩瞬間，敲打著鍵盤，看著文字在指尖流淌，仿佛是有溫度的，會忽然很感動。在深夜寫東西，大概都有些敏感，想起隊友們白天的辛苦，為了讓實踐更順利地進行討論，大家在一起開會時的認真，共同工作時的默契，總有一個小小的細節(jié)讓我感動，有時寫到動情處，一不小心眼睛都濕潤了，心里深深地嘆息，不知畢業(yè)了，對自己的真正的工作，會不會跟今天一樣，那么投入······

于我來說，跟隊友一起工作是一件很享受事情。啟動儀式前的兩天，大家都忙著準備儀式當天要用的東西，儀式有一項叫“投龍”的禮儀，晚上大家聚在一起疊心型的卡片，女生們從小便喜歡這些折折疊疊的東西，男生就不同了，從小只會疊飛機、瘋玩，這種手藝活他們哪里干過，剛開始他們像丈二的和尚，都摸不著頭腦，但是他們很用心。一件事一個人做看起來可能會很大，覺得難以完成，當大家合作時，事情被分割成一小部分，就能很快完成。大家很盡心的疊著，不知道別人是什么感受，反正我覺得很愉悅，氣氛很融洽，那一刻，在我心里，每一個人都特別可愛······

后期的走河活動比較辛苦，大家一般在早上六點集合，吃過早餐后便開始出發(fā)，七月的陽光特別強烈，騎著自行車邊走邊向居民調(diào)查，不知不覺往往已到下午兩三點，肚子也已經(jīng)在叫“空城計”了，正好任務也差不多完成了，現(xiàn)在說起來覺得并不是那么辛苦，我是這樣覺得，只是整個實踐結束，回到家被老媽逼著稱了體重，才發(fā)現(xiàn)瘦了許多，我很開心，沒有一個女孩子不希望自己瘦的，老媽倒是很心疼，想出去打工呢，可她死活不讓，讓我在家養(yǎng)了一個假期，我覺得挺浪費的，怎么說也是一好勞動力啊······

感悟：

活動結束已經(jīng)快兩個月了，不過，回想起來依舊很滿足，是一種幸福的感覺，這種感覺讓人想微微笑。也許不是感性之人，總是很少有感觸。自打入隊的第一天，我便與寫結下了不解之緣，因為我也是會心一員，不知科甲為什么認為我文筆好，雖然我并不這樣認為自己。我想能從開始寫到結束，大概也是逼出來的，可是，寫出來大家覺得還不錯，這使我想起一句話：“你不逼自己，就不知道自己有多優(yōu)秀”。

認識兩位老師，說實話，開始并沒有很深的感情，總覺得崔晟老師太過急躁，寇祥老師太過嚴格，活動走到結束，卻不能不深深感謝兩位老師。當崔晟老師非得把啟動儀式現(xiàn)場放在古樹旁時，考慮到那三輛車，我不太認同，一直擔心車不能挪走，第二天到那，看到車竟然奇跡般不在了，當時只當是巧合，后來隊友跟圍觀的人閑聊，才知道是崔晟老師協(xié)商到夜里兩點的結果，我怎樣，就現(xiàn)在，還是淚奔······深深的敬意和感謝，才知道有崔晟老師站在我們這群孩子背后，我們才有了逞強和挑剔的資格。

寇祥老師是個做事的人，特別認真，容不得一點馬虎。我們處在一個尷尬的年齡，不能不承認，多少是有點幼稚的，對別人也總是愛急于下結論，仿佛只有會評價別人才能證明自己有閱人無數(shù)的經(jīng)驗，有點顯擺的味道吧。我們最討厭別人顯擺，卻又忍不住顯擺自己，有點可笑，卻也有點可愛吧！

一開始沒發(fā)現(xiàn)寇祥老師的可愛之處，也許是接觸太少，直到那天與他一起走河時我才真正了解他。他很用心，每調(diào)查一個人，他總不忘邀請別人加入“自然之友”。他買墨鏡時表現(xiàn)的孩子氣，瞬間讓我覺得他跟我一樣，有時候可幼稚，不過那一刻卻最純真。他想看看自己戴墨鏡到底有多帥，讓我?guī)退恼眨o他照的照片還在手機里存著，我想我會一直存著，在以后的人生中，時時提醒自己千萬不能丟掉純真，因為它走了就再也找不回來······

隊友，那種與隊友并肩前行時溫暖和安心的感覺，我想將保存在我的記憶里，永不褪色！我想?yún)⒓舆@次活動，上天對我的額外饋贈便是與隊友們的深厚友誼，我覺得這也是我最大的收獲，人生短短幾十年，我不敢奢想太多，這些，已足夠，能夠讓我感謝上蒼很多年了······

加入“綠色在行動”，雖然只有短短十幾天，但它的確給我的大學生活涂上了一抹絢爛的色彩。懷著一顆低碳的心，也想讓自己的生活充滿綠色，學習更多關于環(huán)保的知識，我與有同樣想法的人走在一起，相識相親。在這段日子里，我不僅體驗了不一樣的生活，也見識

了更廣闊的世界。經(jīng)過時間的篩選，我想這十幾天學到的東西也會沉淀為精華激勵我以后的生活。我想，這些日子，只能用一個字形容：值！

我知道，在低碳的路上，我還會越走越遠······畢竟，低碳生活很省錢的，關鍵它節(jié)約資源，錢沒了可以掙，資源沒了就真的沒了，省著點用，人類才能長久地生活在地球上，我覺得······

第二篇：社會實踐報告書

社會實踐報告

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；

---題記

這是我上大學以來的第一個寒假，一年到頭，忙于學業(yè)，在外奔波，理所當然要回家和父母親人團聚。不過身為當代大學生，總不該“日出三竿而起，日落西山而息”地無所作為。況且也是大一學生，應該出去鍛煉一下了。回到家后，我與父母商量，準備找一份工作。

2012年1月10日，我兩懷著一絲緊張和興奮的心情踏入了……，開始進行為期一個月左右的社會實踐。接待我們的是楊經(jīng)理，人挺和氣，一番寒暄過后，他便給我們介紹起了酒店的情況以及給我安排的工作。

在這次社會實踐之中，我第一次參加了社會實踐。雖然在社會實踐中很苦很累，但是我卻從中學到了許多在學校無法學到的東西，是的，去做社會實踐不如自己在家中玩著游戲舒服自在，但是我們卻可以從中學到許多東西。社會實踐可以引導我們走出社會走出校園，接觸社會，了解社會，投身于社會，并且更快地融入與這個社會。社會實踐是鍛煉才干的好渠道。是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過這次社會實踐活動，有助于我們更新觀念，吸收新的思想和知識。一個月左右的社會實踐一晃而過，我苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。從中學到了許多東西，這些東西我將終身受用。社會實踐加深了我與社會各階級人民的感情，拉近了我與社會的距離，也開拓了自己的視野，增長了才干，進一步明確了學生的成才之路和自己身上的使命。社會是學習和受教育的大課堂。在那片廣闊的天地里，我的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了堅實的基礎。

我先從傳菜干起的，在我的印象中，傳菜不外乎是把菜交到服務員手里就啥事沒有了，但實際上我想錯啦，酒店里的傳菜員工作很多，當點完名后，就要把前一天的酒瓶都收起來放到洗刷間等人來賣掉，不能小看這活，當你面對成山的瓶子時就有感觸啦。然后去給大廳打熱水以供客人喝，兩個人抬八十多斤的水桶，起初還不習慣，胳膊酸得抬不起來，慢慢適應了才緩過勁來。接下來就是最臟的活了——打掃廁所。由于下水道管子細，又難找人疏通（清掃工過年下班）。就只有我們拿塞子哼哧哼哧的干啦，好幾次都想嘔了，真不容易啊！當這些活干完，我已是氣喘吁吁了，這時候心理開始不平衡來，心想來從小到大讀了這么多的書，家里花了那么多的錢把我培養(yǎng)長大成人，可現(xiàn)在只能干這些零活，怎么著在學校里也是個學生會成員，多少也有點社會能力，不免有點失落。

我們正式站位時差不多是中午十一點和晚上五點鐘。這一站就是四五個小時不能歇著，師傅先教我認了臺號和房間，當客人陸陸續(xù)續(xù)進來時，正式傳菜才開始。我眼睛都跟不上刨肉機的速度，我必須集中精力接好每一盤肉和菜，接肉時還要懂規(guī)矩，就是每接盤肉都要大喊菜名，喊菜員告知你地點，你必須回一聲才能去傳，剛開始我羞于出口，總是惜字如金，總是挨批，后來隨著環(huán)境的熟悉，拘束感沒了，自然也就沒事啦。傳菜可有學問，它不僅練體力，還練反應能力和菜名，幾十種菜名幾天就認清了，但體力是有點吃不消了，晚上回到住的地方時累得一句話也不想說，睡覺時腿抽筋很厲害，開始那會真想打退堂鼓了。

累只是一方面，真正的考驗是如何服務好客人，在打工期間里，服務員有的休班回家過年，留下來繼續(xù)工作的不多，我們傳菜員就客串了一回服務員，負責備小菜，出鍋，酒水服務。不干不知道其中不易啊！作為90年代后的我們，平時在家象個小皇帝，享受著年輕所應有的優(yōu)越，讓我們一下子放下這一切去服務別人真是不習慣，客人有時是很苛刻的，對服務要求很高，我初來乍到，就惹了不少禍。大年初一，我在收拾臺面時，不小心將湯桶弄翻，結果弄了旁邊的客人一身，客人很生氣，找到了老板，并喝叱我，當時我嚇壞了，不知如何是好，這件事整整斡旋了兩個小時才解決了，老板出于同情，并未罰我工資，但經(jīng)過此事，我真是害怕了，做事反而拘束的不得了，心情也很差，從初一到初三這幾天里，我始終是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，也不知是怎么過來的，精神始終不振。好不容易修了一天班調(diào)整，我也主動找我同事虛心地向他們請教和學習，傳菜部的領班跟我說：“我知道你是大學生有志向，想做大事，但是你千萬不要小看做小事，大事都是由小事積累起來的，做大事的本領也是由做小事的本領不斷地積累而成的，不積小流無以成江海；不積跬步無以致千里。”他為我指出了工作中的很多錯誤和缺點，還對我說，我看一個人怎么樣并不是看他學歷、文憑怎么樣，關鍵是看此人做事是否認真勤快踏實，對事對物要對得起良心，對得起自己，凡事要堅強，拿得起放得下。你跟我們的一些同事不一樣，你是受過高等教育的，應該多利用時間不斷地學習，不斷地充實，不斷地提升自己，年輕人不要怕吃苦，年輕人的時候不吃苦，難道到老了再吃苦嗎？” 確實，聽了我的領班對我所說的金玉良言。我的確讓的思想認識有了更深一層的提高，某種程度上，給我指明了很好的一個努力方向。

從那天開始，我重新樹立了目標，重新找回了信心，在這幾天里，我從沒犯任何差錯，始終默念一條原則，“客人永遠沒有錯，我們永遠有不足”。終于我的努力有了回報，我第一次聽到了客人對我的夸獎，那一刻，我別提多興奮了，從小到大，我聽到無數(shù)夸獎，卻沒有此句這么讓我如此的感動，如此的感慨，如此的回味，真的！我也認真學習其他工作，慢慢琢磨，總結，后來我成了多面手，除了傳菜員，還能勝任洗刷工，喊菜員，吧臺結算員等多種角色。我的老板在走之前也給了我一些指點，他說：“一個人在他的學生時代最重要的是學習知識，增長見識，鍛煉能力，尤其在大學學習時候，選用寒暑假期間參于社會實踐活動是一個很好的鍛煉機會，賺錢不是主要的，作為學生，能賺多少錢，等你畢業(yè)了有的是賺錢的機會，然后他給我說了他讀書時的事，他說他讀書的時候，也是求知欲非常強烈，想方設法地想多學點本領，放假的時候，經(jīng)常往全國各地跑，不為別的，就為了增長見識”。這個假期，我過得是如此的充實，如此有意義。它是一筆財富。一分付出，一分收獲，有付出，就一定會有收獲。在社會實踐中可以學到在書本中學不到的知識，它讓我開闊視野，了解社會，深入生活，無限回味。更何況參加社會實踐活動的過程、閱歷本身就是一筆寶貴的財富。它也是一種動力，是體味人生的百味筒，是驗證實力的試金石，它讓我體味到生活的酸甜苦辣咸，父母的不易，懂得了各種滋味只有親身參與才能體會的到，錢來之不易。走出校門融入社會的大舞臺，我們才真正體驗到自身知識的欠缺，能力的有限。任何理論知識只有與實踐密切結合，才能真正發(fā)揮它的價值。行不行，實踐中看！

紙上得來終覺淺，投身實踐覓真知。我相信，經(jīng)過社會實踐的磨練，我會漸漸變得更加成熟、更加自信，校園里到處洋溢著蓬勃向上的良好氛圍。我相信，當代青年大學生不會再是小皇帝，我們有實力承擔的起未來建設國家的重任，追求進步，刻苦求知，勤于實踐，在身體上受到了錘煉,在思想上得到了啟發(fā)和升華，多了一份生活體驗，社會實踐經(jīng)驗和組織活動能力。我相信，這對我以后的學習,生活和工作都將起到重要的影響作用。

第三篇：社會實踐報告書

社會實踐報告書

社會>實踐報告書

（一）我又一次參加了社會實踐活動，再次的體驗了勞動的辛苦與快樂，本次的社會實踐我選擇在花店進行。

打工的地方是一家名為“花之物語”的店，這是一家不算很大的花店，但是走進店里你會發(fā)現(xiàn)，這里其實有很多值得你細細品味的地方，店里裝潢精致獨特，花卉品種齊全，有鮮花也有盆栽，并且還賣很多精致的飾品，可謂麻雀雖小，五臟具全。

可能由于花店的與眾不同，別具一格的原因吧，這里每天都會有很多客人光顧。花店的老板是一個30多歲的中年女人，從進的花卉，室內(nèi)擺設就可以看出來，老板為人客氣熱情，對于我這樣一個沒有多少社會經(jīng)驗的大學生沒有特別的苛刻。第一次到花店打工，各種盆栽鮮擺滿了整個店鋪，感覺很舒服。殊不知，原來賣花也是一門學問，首先自己就得對各種花卉的名稱，價格，生活習性了如指掌。我從小到大知道的花的品種就屈指可數(shù)，現(xiàn)在可是一大挑戰(zhàn)了，我必須在短時間內(nèi)把這些相似的盆栽搞清楚，還要學會插花，包裝?工作說簡單也還是不容易。

工作期間最忙的時候就是情人節(jié)的那幾天，2月14號的西方情人節(jié)盛是流行，這也讓花店的生意比平時好了幾倍，情人節(jié)的前幾天預定鮮花的人就很多很多，到情人節(jié)當天店里的員工們各個都忙不過來，客人絡繹不絕，就連我這樣的新手也幫忙包了好幾束鮮花。情人節(jié)定花的人以年輕男生居多，定店里包裝最華麗的玫瑰花，只為了討女孩子的歡心；也有中年男子，在情人節(jié)的時候給自己的以婚多年的妻子一個驚喜；還有中學生。總之買花的人是形形色色、各種年齡段的都有。

這家花店不僅有鮮花，小型的盆栽植物更是受歡迎，由于老板是個非常精心的人，進的盆栽非常特別而且價格不貴，所以吸引很多客人都專程來買這些盆栽，在花店工作不僅賣花還要照顧花，照顧這些盆栽更是要精心，每天都要給它們澆水松土，看到它們一天天的長大，甚至看到它們從幾片小葉子到枝葉茂盛、從結花骨朵逐漸開放成為美麗的花朵，就會感到非常滿足，在這里工作每天都生活在花朵的周圍，雖然工資不多，但卻很有意思。

現(xiàn)在很多地方都不招短期工，而且不招沒什么經(jīng)驗的大學生，能找到這樣一份工作已經(jīng)很不錯了，工作的這段時間里我學到了很多，是書本上不能學到的，比如基本的插花技術，花卉的花語，花卉搭配，照料花卉等等。這段期間我也想到了很多以前不曾體會到的東西，懂得了很多為人之道，在實踐過程中，我也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟等等的問題，更使我清楚的認識到了自己本身存在的缺點，我知道一個人只有在不斷的學習、鍛煉中才會成長，這次的社會實踐活動我體會更多的還是掙錢的不易，以前花錢的時候沒想過什么，不知道珍惜，從沒想過父母每天不停歇的工作，工作中不管有多么的不順心都不會抱怨什么，一直努力的工作掙錢，只為了我們有更充實更豐富的生活，經(jīng)過這次的實踐活動我想我以后會更加懂得節(jié)儉，更加會珍惜來之不易的東西。

在以后的學習生活中我會更加努力，學好專業(yè)技能、多參加社會實踐活動，為以后做鋪墊，我知道，機遇只偏愛有準備的頭腦”，只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。

社會實踐報告書

（二）調(diào)查目的：時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調(diào)查對象：大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學生50名，其中廣州大學20名，中山大學10名，廣東外語外貿(mào)大學10名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）

調(diào)查結果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。

有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的>挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，>克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生>素質(zhì)教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。

另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對大學生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。

結論與建議：

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農(nóng)村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑危瑢勾髮W生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。

一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現(xiàn)在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

社會實踐報告書

（三）一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，比如必須在工作中不斷學習不斷積累，同時搞好和同事之間的關系，而這些東西將讓我終生受用。而對于大學生而已，敢于接受挑戰(zhàn)是一種最基本的素質(zhì)。雖然一個多月的實踐活動讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，這些是我在大學課本上不能學來的。它讓我明白什么是工作，讓我懂得了要將理論與行動結合在一起，讓我知道了自己是否擁有好的交流技能和理解溝通能力。而交流和理解將會是任何工作的基礎，好的溝通將會事半功倍。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是我一個多月來的感受。社會實踐使我找到了理論與實踐的最佳結合點。

“艱辛知人生，實踐長才干”。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實踐所學的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化。

社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。

社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，通過社會實踐，讓我們大學生提前了解社會，為將來真正走上社會提供寶貴的經(jīng)驗和閱歷，也為將來從事任何工作打下良好的基礎。

大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。暑期社會實踐活動一直是我們大學生投身社會、體驗生活、服務大眾的真實契機。

這次的社會實踐讓我有了上班族的味道，還有那種忙碌，那種盼望雙休日的心情，這種感覺真的很不一樣。真的希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。

大學生除了學習書本知識，還要進行社會實踐。因為很多大學生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代所需的人才。大學生人在實踐中培養(yǎng)獨立思考，獨立工作，獨立就解決問題的能力。所以我覺得在校大學生要借機培養(yǎng)自己的實踐和創(chuàng)業(yè)能力。同時在實踐中幫助別人。

在這個暑假里，我參加了關于農(nóng)村教育問題的社會實踐，在短短一個多月中，我盡我所能，把我所知道的知識全都交給他們，孩子們也都非常認真的學習著。在和孩子們的交流中我了解到，他們大多夢想著成為大學生，成為科學家等，對外面位置的世界充滿了好奇和憧憬。但當我問到以后回不回家鄉(xiāng)的時候哦，大家都沉默了。也許是孩子們太小，不能理解這件事的含義，也許是另一種思想一直影響著他們“離開農(nóng)村，去城市才不用過苦日子。

孩子們是渴望知識的，農(nóng)村也是需要人才和技術的。但一些客觀現(xiàn)實又使我們的教育觀發(fā)生變化，造成人才流失，如今人們的思想不斷進步，越來越多的人已經(jīng)意思到了教育的重要性，但在教育觀念上也產(chǎn)生了不同角度的分歧，有部分學生和家長教育觀念有些偏激。所以支持農(nóng)村教育不僅僅知識財力上的幫助，還應是教育人才和教育觀念上的幫助。要讓孩子們在學習知識的同時學習做人的道理，適應時代發(fā)展的觀念和大局。

此次暑期實踐使我感觸頗多，不僅使個人得到了一定的社會鍛煉，也幫助了部分小學生，自我感覺是一次成功的社會實踐。

第四篇：社會實踐報告書

項目名稱：

實踐報告書

尋找家鄉(xiāng)的古楹聯(lián)

A 實踐地點

極樂寺座落在哈爾濱市南崗區(qū)東大直街盡頭，為黑龍江最大的近代佛教寺院建筑。每年農(nóng)歷四月初八、十八、二十八的慶佛日，極樂寺都要舉行盛大的廟會，熙熙攘攘，熱鬧非凡。極樂寺與長春般若寺、沈陽慈恩寺、營口楞嚴寺并稱為東北四大著名佛教寺院，是全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。正門匾額上的“極樂寺”三字及聯(lián)語“佛光普照九洲康泰，法智圓明四海升平” 為清末狀元張謇所書。

B 實踐方式

1、咨詢當?shù)匚幕瘑挝辉撎幟麆偌按碎郝?lián)來歷。

2、查詢古籍及其他資料，獲得相關信息

3、撰寫總結及實踐報告

C 實踐內(nèi)容

極樂寺是東北最著名的佛教圣地，是由北方名僧天臺宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟，1921年動工修建，1924年落成，1928年開光電力，站地面積57000多平方米，是近代北方名僧天臺宗第四十四代祖師倓虛法師創(chuàng)建的十方道場，為東北四大叢林之一，是黑龍江省省級文物保護單位。1983年，經(jīng)國務院批準為全國漢族地區(qū)重點寺院。

極樂寺的整體設計、形式布局和建筑結構，都保留了我國寺院建筑的風格和特點，主要建筑有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、東西配殿等。1921年，由當時的中東鐵路稽查局長陳飛青籌款，1923年動工，占地 23400平方米，主要建筑分布在南北中軸線上，有山門、天王殿、大雄殿和三圣殿等，均為硬山式屋頂。山門為牌坊式，青磚砌成弧形卷門洞。進入山門，東有鐘樓，西有鼓樓。

塔院內(nèi)設有七級浮屠塔和圓寂比丘塔、五百羅漢堂、四十八愿殿等。七級浮層塔呈八角七層閣樓式，錐體狀，通身磚石結構，造型美觀，玲瓏秀麗。整個寺院金碧輝煌，威嚴肅穆。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教圣地。

關于極樂寺的得名因第一壇說法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng)，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂凈土相關聯(lián)，“極樂寺”廟名就由此而來。正門匾額上的“極樂寺”三字及聯(lián)語

佛光普照九洲康泰 法智圓明四海升平

為清末狀元張謇所書。張謇字季直，號嗇庵，漢族，祖籍江蘇常熟，生于江蘇省海門市長樂鎮(zhèn)。清末狀元，中國近代實業(yè)家、政治家、教育家，主張“實業(yè)救國”。中國棉紡織領域早期的開拓者。

隨著熙熙攘攘的人群走進極樂寺的大門，就看到了高大、莊嚴、肅穆的“天王殿”，天王殿是寺內(nèi)第一重大殿，東西面闊三間，南北進深一間。殿正中塑 1.6米彌勒佛坐像，東西列特國、增長、廣目、多聞四大天王坐像，面北立像韋馱。天王殿與大雄殿中間甬道設一高 3米鐵鑄寶鼎。

聯(lián)語：

肚大能容世間難容之事 慈顏常笑天下可笑之人

這首絕句出自朱元璋之手，“大度能容天下難容之人”是說一個人要有容人之量，即“度量”，也就是氣量。大人有大量，小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。

據(jù)記載20世紀初，中東鐵路通車之后，大批俄國、日本等外國人涌入。外國傳教士利用他們強迫清政府簽訂的不平等條約而攫取的特權，修建了幾十座洋教堂。當時民間傳說南崗是潛伏在松花江南岸的一條“巨龍”，是哈爾濱的“風脈”所在。民眾呼吁在南崗建一座中國佛寺以震懾洋教堂泛濫之風。

1921年，中東鐵路稽查局長陳飛青出面籌措，得到中東鐵路護路軍總司令兼哈爾濱地方行政長官朱子橋上將的支持與贊助。朱將軍牽頭成立了“哈爾濱佛教協(xié)會”，籌備建寺事宜。

1922年，濱江佛教慈善會邀請北方名僧倓虛法師來哈爾濱主持修建寺院。倓虛法師第一壇開講的是《阿彌陀經(jīng)》，倡議發(fā)起人陳飛青信奉“凈土宗”，故將寺院取名為“極樂寺”。

1924年，極樂寺建成，10月24日（農(nóng)歷九月廿八日）舉行全院佛像開光盛典。倓虛法師率300眾僧上殿誦經(jīng)，數(shù)千香客、居士前來隨喜，盛況空前。

倓虛法師中年出家，隨近代天臺宗高僧諦閑法師修學，在興辦佛教教育，建設佛教道場方面有突出貢獻。1925年，諦閑老和尚向倓虛傳天臺宗第44代法卷，倓虛法師成為天臺宗第44代傳人。老和尚一生對佛教最大的貢獻，是復興東北佛教，使東北緇素兩眾聞知正法。蔣維喬居士曾說：“天臺一宗盛弘于北方，此乃智者大師創(chuàng)教以來所未有也。”

第五篇：社會實踐報告書

社會實踐報告書

專

業(yè)：

班

級：

學

號

姓

名：

湖北汽車工業(yè)學院

機械工程系

2011年7月

指導老師：

前言：

這次的實習的目的是為了將我們所學的專業(yè)知識與設計實踐更好的結合在一起一次實踐，是對我們專業(yè)知識的深入和鞏固，同時也是對我們眼界的一次拓展和充實，以便在今后的學習中有目標，有計劃的進行。

我們通過觀察和分析一些實際設計的成功作品，深入了解設計程序與方法。

一.實習目的：

通過對這些地方的實地參觀考察，品讀酒文化博物館、武當書院、武當印社、以及愚公移山廣告裝飾工程公司的拜訪和學習，讓我們提高工業(yè)設計專業(yè)學生的的設計

眼界與審美品味，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術中尋找一種平衡，為中國現(xiàn)代工業(yè)設計注入新鮮的設計新動力。

二、實習時間：

2011年*月/日~2011年*月*日

三、實習地點： 1.十堰市酒文化博物館 2.十堰武當書院

武當印社 3.十堰市愚公移山廣告裝飾工程公司 4.武當功夫鞋的座談會

四、實習內(nèi)容： 1.十堰市酒文化博物館

十堰市酒文化博物館坐落于十堰大學的一座山的山頂上，海拔為358米。據(jù)了解在建房時因為考慮到這座房子與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性‘所以在外觀上就采用了與學校環(huán)境相同的材質(zhì)和樣式，但是進去之后又是另外一幅天地。

首先是門牌的設計，這里不僅滿足了視覺上的需要，也掩蓋了一些在建筑設施上 一些缺陷以及那些雜亂的管道線路。就從門牌上就蘊含了不少設計的味道。里面的各種陳設中也同樣的充滿了設計的味道，一進門就會發(fā)現(xiàn)在左手邊有一個酒庫，是自然山體的構造，與自然的結合真的是珠聯(lián)璧合，右手邊是一個屏風，這個屏風不同其他地方的，它是木制的，上面有不少的小孔，所以這個也叫通透云關，大概有一人高。從材質(zhì)到他的制作工藝和手法都是與眾不同的，用的是丙烯顏料，與鞋油比起來既省錢又達到了想要的效果。這也是我們在設計時應該考慮的問題，成本有時也是一個會影響設計的因素。

這里有吧臺、有品茶的地方，這些設計都是充分的考慮到一些人機因素，這里的設計會使人有種來了就不想走的感覺，適合在這里放松休息。這類的設計經(jīng)常會應用到賓館里，讓顧客如同回到家一樣，所以在設計中我們要考慮到不同的場所需要不同的設計思路，這是在設計

中要首先考慮的問題。

這里桌椅的選擇與地面，墻壁等都是同一個設計風格的，就是說這里的風格是統(tǒng)一的，絲毫沒有雜亂無序的感覺，雖然這些桌椅不是一樣的。說到桌椅，我覺得這里在設計時考慮時還是十分周到的，有適合女士坐的，有適合男士坐的，因為男士身材高大，坐的時候避免長時間的坐著腿部的不適。女士坐的凳子稍顯小巧但不失優(yōu)雅，考慮到女士的放包問題和穿裙子坐下不方便的問題。這些都啟示 我們在設計時要考慮一些人機因素，不能把設計定位在一個位置上，意思就是設計要分人群和使用對象的。

整個天花板的設計簡單大方，用的是鋼材，通過這些鋼材的應用使整個屋頂?shù)难b飾恰到好處，營造出一個不同的空間，用現(xiàn)代的材料作出了非現(xiàn)代的感覺，這對們在設計上的啟示是，做設計時要大膽，勇于嘗試，打破常規(guī)的思路，用一種敏銳的眼光看待事物。

看完酒文化博物館后，我們隨后又去了中國品味館，從門口看，這里多采用中國紅，門口的燈籠到地上的踏腳石都用了中國紅，這樣顯的色調(diào)比較統(tǒng)一，里面的包間也別有一番趣味，匯集了中的四大名樓，每個包間里又配上相對應的詩句。廳堂的吊燈的設計也是中國紅，所以整個給人一種很熱情的感覺，進了包間之后又有一種很放松，心情愉悅的感覺。這里的設計即統(tǒng)一又和諧，還有變化，在這些變化中，多有一種設計的味道。所以設計無處不在。

2.武當書院

武當印社

武當書院建在十堰東山苑，這里環(huán)境優(yōu)雅安靜。武當書院有這樣一個釋義，傳太和意，崇尚自然，湖海居室承道家旨，融通地天。所以武當書院還有另外一個名字叫太和書院。武當印社的前身是穆青太和金石書書社，這兩個具有深刻文化內(nèi)涵的學府如同兄弟般的并肩在東山頂上。

來到這里的第一感覺就是安靜，這里本是市中心的，但是完全沒有喧鬧的感覺，這是武當書院和武當印社外給人的感覺，這種寧靜的感覺來自于內(nèi)在的設計，這種設計是一種文化氣息的外露，就連這里的花花草草，石頭磚木都有一種文化氣息。

我們走進書院時，撲面而來的是一陣陣古典音樂，此情此景真是一種享受啊，這里有不少古董，還有那些值得紀念的東西，這里有中國明代家具，那些精細的雕刻，以及官帽椅的簡單大方，據(jù)介紹,這些家具是用紅木制成，紅花木的質(zhì)硬，耐磨，使這些家具表面光滑細膩。官帽椅的做法是有講究的，這些椅子的踏腳是一個比一個高，寓意就是步步高升，在老師的指導下，我們了解到如何辨認這些椅子的真假。

隨后我們有看了其它的陳設，有不少小的收藏，這些收藏都是比較有紀念意義的，是歷史的見證，在這里我知道了藝術的真正內(nèi)涵不只是美的體現(xiàn)，而是美與文化內(nèi)涵的結合，當然對我們做設計也是有感觸的，我覺得我們想要成為一個優(yōu)秀的設計師就必須要先打開自己的眼界，因為思路決定出路，好的創(chuàng)作是來自于自己的對美的認識的深度。就是說我們要不斷的積累，積累多了就會有很多好的思路。

武當印社里的陳設基本以雕刻為主，當然這里也有不少關于設計的書，這里的許多收藏在湖北也就只有幾個地方有，也就是說很有特色，社長的收藏基本以鄂西北的文化遺產(chǎn)為主，所以這里可以說是鄂西北文化的積聚和沉淀。有一面墻是專門放的學生的印章，就是一些學生的優(yōu)秀作品。沒意見都是精雕的，看起來都很精致。從社長講的他自己的經(jīng)歷，我覺的堅持是可以創(chuàng)造奇跡的，做設計如果不能堅持，怕辛苦，那就不能做出好的設計，所以做設計需要膽大心細。

3.愚公移山廣告裝飾工程公司

從公司的建立到現(xiàn)在有四個年頭，通過PPT對愚公移山廣告設計公司有了初步的了解，覺得從設計到最后的定稿是一個辛苦而漫長的過程，但是同時也是一下享受的過程，所以想要成為一個優(yōu)秀的設計師就要學會與客戶溝通，學會忍耐對方提出的合理的要求，學好軟件和手繪能力。

愚公移山讓我們看到了一下完整的設計過程，即從設計開始到最后成品出來后的所有過程，從中我們可以學習不少東西，還是那句話，膽大心細。還有一點啟示就是要有激情，做任何事情都需要激情，不能因為自己校友成就就開始放松對自己的要求。

做設計首要的是提高自己的欣賞水平，然后才能做出好的東西來讓客戶滿意。膽大的條件是自己的眼界寬，只有自己看的多了，才敢大膽的做，心細就是要注意細節(jié)的問題，有句名言說的好，細節(jié)決定成敗。所以，我們從現(xiàn)在開始要以優(yōu)秀設計師的標準來要求自己。

4.武當功夫鞋座談會

這次的座談會給我最深的感受就是我們要善于發(fā)現(xiàn)，敢于創(chuàng)新，敢想敢做，這種生產(chǎn)方式很大膽，這種嘗試也很大膽，這些對我們做設計都是很有幫助的。武當功夫鞋的創(chuàng)意來源于對生活偶的觀察，對事物的了解以及自己的平時生活閱歷。

小結：

這次的實習對我來說是個轉折點，以前對專業(yè)知識的學習太有限，覺得主要理論學好就行，現(xiàn)在看來不是這樣的，在今后的學習中我要把理論與實踐緊密的結合在一起。通過實習，我進一步拓寬了所學的專業(yè)知識和視野，也學習到了在書本上學習不到的東西。

同過這次實習，我總結出了做設計要膽大心細、要敢想敢做這兩點。希望在今后的學習中可以多安排一些類似設計。