第一篇：安娜卡列尼娜學(xué)術(shù)論文

申冤在我，我必報(bào)應(yīng)

摘要：《安娜卡列尼娜》塑造了安娜這個(gè)俄國文學(xué)史上典型的上流社會女性”多余人”，社會環(huán)境和自我主觀因素造成了安娜的悲劇的必然性。作者精心的構(gòu)思為安娜這個(gè)形象賦予了時(shí)代意義，通過安娜的悲劇來傳達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)社會的批判和扼腕。

關(guān)鍵詞：安娜，多余人，貴族社會

早在1870年2月24日托爾斯泰夫人就記下丈夫的一段談話：“昨天晚上他對我說，他腦海中出現(xiàn)了一個(gè)已經(jīng)結(jié)婚、但失了足的上流社會婦女的典型。他說，他的任務(wù)是要把這個(gè)女子寫得只顯得可憐而不顯得有罪?！?/p>

后來有一件事促使他動筆。1872年1月4日晚，一位年輕貴婦，系托爾斯泰鄰近的莊園主比比科夫的情婦，因主人結(jié)婚而被拋棄，便以臥軌自殺來抗議。她的姓名是安娜＊斯捷潘諾夫娜＊皮羅戈娃。托爾斯泰便把她的名字和生命結(jié)束的方式移植到未來小說女主人公身上，但并不是作為小說人物原型。此外，小說女主人公安娜的外貌則取自俄國詩人普希金的女兒瑪麗婭，托爾斯泰曾被她的美貌和儀態(tài)所吸引，寫作時(shí)正式采用了她的外形，使小說中的安娜具有美麗動人、雍容華貴、待人真摯的形象。

《安娜＊卡列尼娜》是一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的長篇小說。70年代的俄國社會發(fā)生了急劇的變化，資本主義勢力迅速發(fā)展，封建宗法制日趨瓦解。托爾斯泰對俄國在資本主義沖擊下發(fā)生的城市的畸形現(xiàn)象和農(nóng)村的破產(chǎn)，日益感到不安，于是《安娜卡列尼娜》的重心就從一部單純的家庭悲劇小說轉(zhuǎn)移到描寫農(nóng)奴制改革后俄國資本主義發(fā)展所產(chǎn)生的災(zāi)難性后果上：貴族階級家庭關(guān)系瓦解，道德敗壞，貴族地主日趨沒落，資產(chǎn)階級日漸得勢，農(nóng)村中產(chǎn)階級矛盾激化。用書中人物列寧的話來說，就是在這里，“一切都翻了一個(gè)身，一切都剛剛開始安排“。列寧認(rèn)為，對于1861年1905年這個(gè)時(shí)期，很難想象得出比這個(gè)更恰當(dāng)?shù)恼f明了。那“翻了一個(gè)身“的東西，就是農(nóng)奴制及其相應(yīng)的整個(gè)“舊秩序“；那“剛剛開始安排 “的東西，就是資本主義制度。

小說的結(jié)局，安娜慘死在火車輪下，渥倫斯基的母親還覺得不解氣，在同另一個(gè)貴族談到安娜時(shí)，悻悻地說：“她的下場，正是那種女人該有的下場，連她挑選的死法都是卑鄙而下賤的。“對方則嘆了口氣回答：“我們沒有權(quán)利指責(zé)，伯爵夫人?！?/p>

對于安娜的形象，從小說問世以來就一直有爭議，托爾斯泰不曾替安娜辯解，卻也不許上流社會對她進(jìn)行譴責(zé)。

安娜生活在19世紀(jì)六七十年代的俄國，那正是1861年廢除農(nóng)奴制以后資本主義急劇發(fā)展、封建制度逐漸解體的時(shí)代。小說以大量的篇幅寫到貴族莊園的沒落和資本主義經(jīng)濟(jì)的增長。那些靠暴利發(fā)家的商人、銀行家、企業(yè)主在社會上的地位日益顯赫，儼然成了“新生活的主人”，連上層貴族、皇族后裔也開始向過去“用二是個(gè)戈比就可以買到的”資產(chǎn)者拜伏了。

安娜作為小說的中心人物，就是在這樣的時(shí)代背景上凸現(xiàn)出來的。她追求愛情自由恰好和俄國社會的變動相呼應(yīng)，代表了婦女爭取婚姻自主的要求。反映了年輕

婦女追求新生活的渴望。如果拋開時(shí)代特點(diǎn)，就很容易忽視安娜這個(gè)形象的進(jìn)步意義。安娜的行為的社會意義可以從兩方面看，一是沖決了封建禮教的藩籬，反映了資產(chǎn)階級解放的要求；一是向貴族社會的虛偽道德挑戰(zhàn)。

多余人

作為俄羅斯文學(xué)中難得的女性“多余人”的典型，安娜并不甘于“多余”，卻最終反抗失敗。其原因既有社會因素，也有自身因素。

安娜出生于貴族家庭，是第一代沙皇留立克王朝的后代，是一個(gè)受過良好教育、具有超人美貌與才智的女性，在思想、情感、才智等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)上流社會的一般婦女，是一位出色的婦女典型。

而安娜最終也淪為“多余人”，其中一個(gè)很重要的因素，就是她的經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境和日常生活方式。“多余人”的產(chǎn)生根源就是——生活在優(yōu)裕的經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，過著一種無所事事、無所用心的生活，因而成了社會生活中可有可無的人?？袑幍牡匚粵Q定了安娜家庭生活條件的優(yōu)越：有別墅可以經(jīng)常外出度假，有保姆和家庭教師照看孩子，有管家操持家務(wù)。安娜不愁吃，不愁穿，什么事也不用干，是一個(gè)無憂無慮、快活的家庭主婦，同時(shí)也是一個(gè)可有可無的女人。

在俄羅斯文學(xué)中，“多余人”的共性特征之一就是對現(xiàn)實(shí)生活不滿，精神壓抑。安娜在八年中一直扮演一個(gè)賢妻良母，一方面是由于她具有良好的教養(yǎng)，天資麗質(zhì)，具備完成這一角色的條件；另一方面，也是最重要的一個(gè)方面，是環(huán)境使然。賢妻良母被認(rèn)為是婦女的典范，安娜不得不遵守這一社會道德準(zhǔn)則，然而，憑她的教育和教養(yǎng)，聰明和才智，僅僅充當(dāng)配角是不夠的，因而她感到壓抑，“臉上有一股被壓抑著的生氣”。

安娜和比她大20歲的大官卡列寧毫無愛情可言地一起生活了8年。安娜年輕貌美，而且內(nèi)心情感豐富；卡列寧卻冷漠無情，思想僵化，老態(tài)龍鐘的他恰恰反襯出洋溢在安娜身上的過剩的青春。正如安娜所言：“八年來他是怎樣摧殘了我的生命，摧殘了我身上一切有生命力的東西，他甚至一次都沒有想到我是一個(gè)需要愛情的活的女人。”“想得到功名，想升官，這就是他靈魂里所有的東西。”

小說寫了圍繞著安娜的那個(gè)“渾然一體”的彼得堡社會，存在著三個(gè)社交集團(tuán)。一是卡列寧的政府官僚集團(tuán)。他們是勾心斗角、結(jié)黨營私之徒。他們把年輕漂亮的帶去參加舞會，不過是作為裝飾品，心里熱衷的則是政治上的升遷。安娜起初對這些政府官員們懷著近乎虔誠的感情，但是自從發(fā)現(xiàn)這個(gè)圈子只是維護(hù)男性利益之后，她就再也不感興趣了。另一個(gè)是莉姬婭·伊凡諾夫娜伯爵夫人的集團(tuán)，由“年老色衰、慈善虔誠的婦女和聰明博學(xué)、自命不凡的男子組成”，都是假仁假義的偽君子。第三個(gè)是培脫西·特維爾斯卡雅夫人的集團(tuán)，是以“跳舞、宴會和艷麗的服裝”為特色的一群腐化放蕩的女人和撒謊成性的男子組成。三個(gè)集團(tuán)表現(xiàn)形式不同，本質(zhì)卻無差別，都浸透著偽善。

在這些人當(dāng)中，家庭破裂是一種普遍現(xiàn)象?？此啤昂戏ā钡募彝ネ饷娑加性S許多多“非法的”婚姻補(bǔ)充形式，那些貴族仕女王孫幾乎人人都有“外遇”，但是只要表面上維持家庭的體面，上流社會就不但允許，甚至加以鼓勵(lì)，“道德”的面紗下藏著的是糜爛透頂?shù)膬?nèi)幕。

在這三個(gè)社交集團(tuán)里，安娜都沒有找到自己的位置，她的社會角色和其他許多婦女一樣，其價(jià)值是供人欣賞，點(diǎn)綴男人的世界。對這種社會角色安娜顯然不滿

意，因而她覺得生活無聊，精神壓抑。安娜的這種潛在的不滿只要遇到適當(dāng)?shù)臈l件就會爆發(fā)。

于是，安娜選擇了和那些人不同的道路，她拒絕卡列寧的“寬容”條件——表面上維持家庭的體面，背地里去干偷情的勾當(dāng)。安娜要求正式解除原有婚姻關(guān)系，公開地、正當(dāng)?shù)睾弯讉愃够Y(jié)合。這是她向貴族社會虛偽道德挑戰(zhàn)的關(guān)鍵所在。

貴族社會道德的虛偽還表現(xiàn)在它對安娜行為的前后矛盾的態(tài)度上。當(dāng)安娜和渥倫斯基將好未好時(shí)。很多人加以慫恿，把它當(dāng)做一件風(fēng)流韻事來促成；可當(dāng)安娜不滿足于偷情要公開宣布時(shí)，貴族社會各種社交場所立即對她關(guān)閉了，企圖以制裁安娜來維持貴族社會的“秩序”。托爾斯泰在這里深刻揭露了貴族社會的虛偽和它富麗堂皇的外表掩蓋著的骯臟、腐朽。

這樣看來，托爾斯泰筆下的安娜倒是個(gè)正經(jīng)女人，她對家庭和貴族上流社會的叛逆，追求有愛情基礎(chǔ)的家庭生活，不是不道德，而是比那般滿口仁義道德、肚子里男盜女娼的貴族男女要道德得多。

由于對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，個(gè)人與社會的矛盾無法協(xié)調(diào)，安娜顯現(xiàn)出“多余人”的叛逆性格，做出不同一般的行為。同時(shí)，安娜又經(jīng)常對自己的行為進(jìn)行深入反省，在自我剖析之后，對自己的所作所為不滿，從而導(dǎo)致思想和心靈的分裂，陷入一種難以自拔的矛盾痛苦之中，并最終導(dǎo)致悲劇與不幸。

在安娜的內(nèi)心深處，作為一個(gè)已婚并為人母的婦女，作為上層社會的貴夫人，一些列現(xiàn)實(shí)問題和傳統(tǒng)道德觀念給她造成了無法擺脫的精神枷鎖，追求個(gè)人幸福和忠于傳統(tǒng)道德這兩種思想一直在進(jìn)行著劇烈的斗爭，她咒罵卡列寧是“官僚機(jī)器”，卻又稱贊他“真是一個(gè)好人”，于是，成就了安娜這樣一個(gè)“矛盾體”。一方面，她敢于叛逆，義無返顧地和卡列寧決裂，去追求愛情；另一方面，她又常常對自己的行為感到羞愧、悲觀，懷有一種罪惡感——感到不但對不起兒子，而且對丈夫也有罪。她悄悄回家愛撫小兒子的場面很動人心魄，說明了她不像不正派的女人那樣隨便棄置愛子于不顧。這里也表明托爾斯泰刻畫人物的現(xiàn)實(shí)主義分寸感，不虛美，不隱惡。安娜的性格有反封建、追求個(gè)性解放的要求，但在斗爭中又暴露了自己的軟弱性。

安娜的悲劇當(dāng)然應(yīng)當(dāng)歸咎于不合理的社會環(huán)境，但她自己的局限性無論如何總是造成悲劇的主觀因素。

盡管安娜在上流社會里也不可能遇見更好的人，但沉浸在被追求的樂趣當(dāng)中，把渥倫斯基作為熱戀的對象，終究是她的局限性。據(jù)當(dāng)年為托爾斯泰的作品畫插圖的畫家帕斯捷爾納克回憶，在上流社會中有一種根深蒂固的觀念：一個(gè)青年偷一條手帕?xí)徽J(rèn)為是最可恥的罪行，而偷偷占有被他勾引的女人，尤其是一個(gè)官員的漂亮而年輕的夫人，則不但不被認(rèn)作可恥，反而會被當(dāng)作英雄收到崇拜。渥倫斯基追求安娜多少也是出于這種虛榮心理。后來他發(fā)現(xiàn)，如果繼續(xù)和安娜維持這種關(guān)系，就要用一生的前程作代價(jià)，最終，在上流社會的功名利祿和為他不顧一切的安娜之間，安娜成了那個(gè)被放棄的犧牲品。普希金有一首小詩：

我愛過您，也許，在我心中，愛情還沒有完全消退；

但讓它不再擾亂您吧，我絲毫不想使您傷悲。

我愛過您，默默而無望，我的心受盡羞怯、嫉妒的折磨；

我愛得那樣真誠，那樣溫柔，但愿別人也能像我一樣愛您。

真正的愛情應(yīng)該就是像這樣，犧牲自己的情感，成就對方的幸福。而渥倫斯基追求安娜的動機(jī)是不純的，所謂的愛情也是很膚淺的，恰如安娜所評價(jià)的：“他在我身上追求的是什么呀？與其說是愛情，不如說是滿足他的虛榮心?！?/p>

殘酷的現(xiàn)實(shí)向安娜表明，上流社會的偽善之網(wǎng)不是她一人之力能沖破的。和“寧為玉碎，不為瓦全”的安娜相比，列文似乎就跳出了“悲劇”的范疇，雖然他是從逃避社會矛盾轉(zhuǎn)到自我修身，以“空想”為“出路”，并沒有解決現(xiàn)實(shí)中的矛盾，也算不上一個(gè)真正的勝利者，但是同為貴族的列文和吉蒂，用勞作和工作充實(shí)著自己的生活，便可以避免淪為“多余人”，從而過著幸福的生活。裴多菲的名言“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”，這其中的“自由”即祖國的獨(dú)立和人民的事業(yè)。事業(yè)才是人生的最高追求，只有勞動才能給人帶來充實(shí)和幸福。安娜“過剩的青春”找錯(cuò)了釋放的對象，缺少勞動作為生活內(nèi)容的基礎(chǔ)，缺少事業(yè)作為生活的目標(biāo)，因而她的生活是空虛的，追求是失敗的，結(jié)局是不幸的。

托爾斯泰是深深地同情安娜的，他是懷著激情去塑造這個(gè)形象的。在他的筆下，安娜的生命力以及她對愛情、自由和幸福的沖動是如此強(qiáng)烈，以致能緊緊抓住讀者的心，令人折服。同時(shí)，托爾斯泰的批判鋒芒則是對著上流社會的，他筆下的貴族已經(jīng)不再興旺了，他把貴族如實(shí)地描繪成一個(gè)崩潰中的階級，也就是說，他也如巴爾扎克一樣，“看出了他所心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫成不配有更好命運(yùn)的人”。

第二篇：《安娜卡列尼娜》

《安娜·卡列尼娜》時(shí)代的悲劇

《安娜?卡列尼娜》是十九世紀(jì)俄國偉大現(xiàn)實(shí)主義作家列夫?托爾斯泰的偉大著作。作品真實(shí)反映了俄國十九世紀(jì)社會、政治、經(jīng)濟(jì)、道德的事實(shí)，成功塑造了安娜·卡列尼娜的女性形象，她是 1 9世紀(jì) 70年代俄羅斯優(yōu)秀貴族婦女的代表,她勇敢爭取個(gè)性解放，勇敢追求愛情，敢于反抗壓迫 ,敢于離經(jīng)叛道，但最終因?yàn)楦鞣矫娴脑蛩x擇臥軌自殺結(jié)束自己年輕短暫的生命，究竟是什么造成安娜的悲??？

首先最重要的就是社會原因了。十九世紀(jì)的俄國還處于現(xiàn)實(shí)和思想以及宗教混亂的時(shí)代，一方面，安娜追求愛情，追求內(nèi)心的渴望是合乎人性的，但另一方面，從當(dāng)時(shí)的宗教倫理道德觀念來看，安娜又是不被世俗所容忍的，她為了那種被上流社會視為‘不名譽(yù)’的愛情而背棄了自己的丈夫，又為了愛情而離開了愛子，這在當(dāng)時(shí)的上流社會屬于離經(jīng)叛道，是不可能被祝福的。要愛，就愛得真摯；要愛，就愛得大膽；要愛，就得敢于向世俗挑戰(zhàn)。這，當(dāng)然不為上流社會的虛偽所容，悲劇的帷幕由此拉開。

其次是因?yàn)槌錾砗托愿癫煌瑸榘材群涂袑幍幕橐雎裣铝吮瘎〉姆N子?？袑帍男【褪枪聝?，可以想象在物欲橫流，金錢至上的俄羅斯上流社會的他受盡了怎樣的白眼和鄙視，從小就確實(shí)親情的他養(yǎng)成了孤僻固執(zhí)的性格。當(dāng)卡列寧當(dāng)上了省長后，安娜就象一商品被她的姑媽強(qiáng)行賣給了他，而他也確實(shí)盡到了丈夫的職責(zé)，他對妻子的迷戀徹底消除了他同別人親密交往的需要。

安娜出身貴族，從小就圍繞在花團(tuán)錦簇之中，錦衣玉食中長大的她活潑開朗，優(yōu)雅迷人，而貴族小姐的出身又鑄造了她浪漫的氣質(zhì)，內(nèi)心里有一個(gè)感情豐富而又詩意安然的超凡脫俗的世界這種出身、生活際遇的不同使她不可能理解身處體制僵化，勾心斗角的官場的丈夫。而被官場的應(yīng)付扼殺了其所以的生活樂趣的丈夫也不可能象安娜幻想的那樣經(jīng)常搞愛情的小把戲，而二人性格不同注定了他們對愛情婚姻生活的不同理解，這些也是他們婚姻不幸的根源。也為后來安娜愛上浪漫英俊的渥倫斯基的相遇相愛埋下伏筆。

主觀因素方面，安娜自身原因也是造成其悲劇的一個(gè)原因。在貴族婦女中，安娜不只外貌上尤其在精神氣質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出她的同伴。安娜是熱烈、真摯而豐富的，其性格是一團(tuán)火，“有一股壓抑的生氣在她臉上流露”，但這是被死灰壓著的火，又是那刻板冷酷的官僚丈夫撲滅不了的生命之火。

渥論斯基的出現(xiàn)，他不顧一切的追求，使之無比熱烈地燃燒起來了，她渴望擺脫精神奴役、過獨(dú)立平等的生活，她渴望投向他的懷抱，他將所有的希望寄托在兩個(gè)人的愛情上，于是，她背棄丈夫，拋棄兒子，毅然選擇了渥淪斯基。然而那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境中，浪漫的富于幻想的氣質(zhì)決定了他們的愛不可能持續(xù)太久，尤其是伏倫斯基，一旦激情過后，得到的不是愛情而是空虛，“雖然她的美比以前更使他傾倒，卻使他感到不愉快?！卑材纫伯a(chǎn)生了那種因得不償失所導(dǎo)致的心理失衡，使得原本富于幻想，敏感的安娜變的有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)了，她總要渥倫斯基保證他還象從前一樣愛她，只要靠他的愛情保證她才能活下去，在那種特定的情境中，愛情成了她唯一的精神支柱。

安娜的悲劇揭露了沙皇制度的腐朽、沒落,也反映了資產(chǎn)階級的軟弱，而安娜自身的弱點(diǎn)也加速了悲劇的過程。綜上所述，我認(rèn)為安娜的悲劇成因是由當(dāng)時(shí)的社會背景以及人物本身的性格特點(diǎn)造成，兩者共同作用的情況下，導(dǎo)致她的悲劇是無法避免必然會發(fā)生的。

第三篇：《安娜 卡列尼娜》讀后感

我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ?，人才有生活的勇氣。而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。

對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使弗倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認(rèn)識與安娜的關(guān)系，對自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自己進(jìn)一步愛這個(gè)女人。被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者?？墒牵疂M則溢，說盈則虧”，這個(gè)世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。安娜和弗倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責(zé)任和義務(wù)。道家說，無為而為，才是人生的最高境界。當(dāng)在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時(shí)候。這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯(cuò)之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)?。安娜是另外一個(gè)人的妻子，是一個(gè)孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。在愛情的對面。

安娜和沃倫斯基的相逢，就像石子投入湖水，一層層的漣漪蕩漾開去，成就了結(jié)構(gòu)恢宏，涵蓋廣闊又不失細(xì)膩的畫卷–是畫卷，不是畫面，因?yàn)殚喿x過程中你幾乎可以看到一雙大手緩緩拉開帷幕，抽絲剝繭地向你耐心地講述愛情，倫理，婚姻，政治，生死和因果。不知道這算不算一種大智若愚的寫作方式，敘事當(dāng)中沒有時(shí)空顛倒，沒有人稱轉(zhuǎn)換，幾乎沒有任何花樣和技巧，托爾斯泰老老實(shí)實(shí)地站在旁觀者的角度，即不是上帝，也不單純是看客，講述一切是怎么開始的，又怎么結(jié)束。而他筆下的人也老老實(shí)實(shí)地生活，戀愛，爭吵，思考，分分合合，跟現(xiàn)實(shí)生活一樣，有時(shí)候平緩的讓人不耐煩，有時(shí)候又充滿了匪夷所思的轉(zhuǎn)折，就像一條大河，平緩，寬闊，深沉而又神秘。整本書的結(jié)構(gòu)又不可謂不精巧，安娜和沃倫斯基在舞會上火星撞地球一樣的偶遇，從起因到結(jié)果，幾乎沒從安娜和沃倫斯基的角度正面描述過，可是最沒有想象力的讀者也不難理解這是一場怎樣的相逢。安娜和列文兩條線索，兩位主角，也幾乎沒有過任何正面交流（除了安娜自殺前的一次），卻共同串起了一幅跨越莫斯科，彼得堡，鄉(xiāng)間，國外，跨越一百多年前的俄羅斯的政界，社交界，農(nóng)村和學(xué)術(shù)界的浮世繪。無怪乎有人說托爾斯泰是位杰出的建筑師。

文中的主角安娜是一個(gè)美麗端莊、高貴典雅、聰慧善良、自然真誠、又富有激情的貴族婦女，她有著令人無法抗拒的美貌和深刻豐富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)一般的貴族婦女。

安娜的優(yōu)秀和不同凡響首先在于她的自我意識的覺醒，對個(gè)性解放、生命意義、愛情自由的渴求。“我是個(gè)人，我要生活，我要愛情！”這是覺醒中的安娜的堅(jiān)定的呼聲。她愛上渥倫斯基后，臉上“洋溢著幸福的光輝而且要把幸福發(fā)散給別人的神態(tài)”，這是一種自己幸福也希望別人幸福的崇高境界。她對愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女對生命意義的尊重，對個(gè)性解放的要求，她自我意識的覺醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步，是對束縛女性思想的道德觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。從這個(gè)角度看，安娜確實(shí)是一個(gè)走在時(shí)代前列的貴族婦女。

其次安娜的優(yōu)秀在于她勇敢、頑強(qiáng)的斗爭精神。她是一個(gè)具有資產(chǎn)階級個(gè)性解放思想的貴族婦女，是整個(gè)貴族社會的叛逆者，她面對的并不是卡列寧一個(gè)人，而是她賴以生存的整個(gè)上流社會。她大膽地沖破社會輿論的壓制，公開追求自由的愛情，她用她的高傲和勇敢抵抗著上流社會的誹謗和侮辱，表現(xiàn)出她性格中堅(jiān)毅、勇敢的精神。安娜的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。她是一個(gè)勇士，有著頑強(qiáng)的斗爭精神，敢于義無返顧地與整個(gè)上流社會的虛偽抗?fàn)?，雖然最終以失敗告終，但這種不同于其他的貴族婦女勇敢的精神卻是令人欽佩，值得充分肯定的。

但是，安娜身上還負(fù)荷著傳統(tǒng)因襲的重負(fù)，她為情出走，追求個(gè)性解放，卻又始終掙脫不了貴族社會從法律、宗教、輿論等方面加在她精神上的枷鎖，時(shí)時(shí)升騰起犯罪的恐懼，隨著時(shí)間的推移，恐懼感、危機(jī)感愈演愈烈，讓她痛苦的掙扎于個(gè)性解放與傳統(tǒng)道德之間。這種內(nèi)心矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂、走向毀滅的內(nèi)在原因。

安娜由新生向絕望毀滅的轉(zhuǎn)化，是她性格發(fā)展的必然邏輯，這深刻暴露了安娜性格的巨大缺陷和近代婦女的可怕困境：想追求女性的個(gè)人獨(dú)立與自由，卻只能依附于男人的愛來實(shí)現(xiàn)，而未能解脫歷史因襲的男人則只能將其推向更加慘烈的境況。

安娜的覺醒和愛情追求在很大程度上只局限在本能欲望的層面上。她的一見鐘情，帶有濃重的“本能原欲”色彩，而緊接著的，則是這種狂暴本能的宗教壓服。換句話說，安娜性格的矛盾，正是托爾斯泰本人瘋狂的縱欲與激烈的宗教否定之間矛盾的體現(xiàn)，而作者的這種性格分裂和矛盾又是分裂性民族文化在小說中的反映。

安娜極力追求感性生命的舒展，努力探求生命原生態(tài)的存在方式，熱切呼喚人性的回歸，這種行為方式和人生理解本無可厚非，但并不意味著要完全拋棄哪怕一丁點(diǎn)理性的束縛。安娜在追求精神自由與實(shí)踐人性解放的同時(shí)，矯枉過正地陷入了縱欲的感性誤區(qū)。她為擺脫社會的枷鎖卻又陷入另一桎梏，她所追求的自由，是一種自私的自由，是一種毫無顧忌的自由，是一種情感占有欲望的滿足。自由并不是簡單意義上的我行我素、隨心所欲，而是一種理性意義上的積極的生命舒展。如果拋棄理性原則，只認(rèn)可個(gè)人的自由，那么個(gè)人的自由很容易構(gòu)成對另一個(gè)人的自由的侵害，對周遭人群利益的傷害，導(dǎo)致矛盾與沖突，并最終使個(gè)人的自由變得不牢靠、不穩(wěn)固。

文中的渥倫斯基同樣出身于一個(gè)貴族家庭，自小喪父，一方面具有聰明、富有同情心、樂善好施等優(yōu)點(diǎn)，另一方面也具備愛慕虛榮、尋歡作樂、追求功名等縱垮習(xí)氣。他對安娜的愛是真誠的，為了能經(jīng)常同安娜在一起，甚至拒絕了一項(xiàng)關(guān)系到他前程的重要任命；在他感到他們的愛有可能結(jié)束時(shí)，甚至不惜開槍自殺。然而每個(gè)人的觀念都是不同的，當(dāng)他們被上流社會拒之門外后，安娜甘守寂寞，而渥倫斯基心中空虛貧乏的生活與其不甘寂寞的心理發(fā)生了沖突，最后他妥協(xié)了，開始關(guān)心“自治委員會”“議會選舉”之類的上流社會活動，對安娜的愛也越來越冷淡了。

渥倫斯基是帶給安娜生命活力和情感幸福的天使，又是把她推向毀滅深淵的惡魔。他風(fēng)流倜儻，激情熱烈，激活了安娜的沉睡的愛情，并給了安娜極大的滿足，他與安娜之間的冷淡，并不是因?yàn)樗麗凵蟿e的女人而感情破裂，而有著更深刻的社會內(nèi)容，即為一個(gè)封建貴族社會的叛逆者與一個(gè)歸順者之間的不可避免的破裂。

卡列寧在文中被塑造成了一名典型的封建官僚形象長期的封建官場生涯己經(jīng)腐蝕了他的心靈，使他思想僵化、感情麻木、虛偽庸俗、墨守成規(guī)。他的個(gè)人觀念與安娜追求愛情的要求是格格不入的，正如文中安娜所言“他們不知道八年以來他如何扼殺我的生命，扼殺我身上的一切活力，他從來沒有想到我是一個(gè)需要愛情的活生生的女人”。當(dāng)安娜爭取婚姻自主時(shí)，他也僅僅是出于本能，要求安娜和他達(dá)成默契：允許她做弗龍斯基的情人，以換取維持表面的虛偽的夫妻關(guān)系。當(dāng)安娜要求婚姻自主的意愿與他“維護(hù)神圣家庭”、保留“體面”的觀念發(fā)生沖突時(shí)，他不惜與狠毒的莉季婭伯爵夫人勾結(jié)，使用一切可以使用的手段:家庭的羈絆、宗教的感化、輿論的譴責(zé)、法律的威脅、心靈的摧殘等等，以壓制安娜的合理追求。

卡列寧虛偽而冷酷，他最感痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來，而使他的名譽(yù)、地位受損。他以家庭責(zé)任和宗教道德為盾牌，來折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護(hù)者對叛逆者的懲罰。

文中的列文是屬于一種社會基層統(tǒng)治階級，他只是一名小地主，因而他必須從事勞動，而勞動的特性決定了他全部生活的性質(zhì)。他的生活不僅僅是上流社會那紙醉金迷的“社交生活”，還包括了他在自己莊園里所從事的富有活力的勞動生活和他因受資產(chǎn)階級思想而產(chǎn)生的勞動改革，因而在他與基蒂相愛、結(jié)合之后，他的生活不僅僅是愛，他的整個(gè)生活是充實(shí)的、幸福的。

列文是托爾斯泰式主人公中自傳性特別強(qiáng)的一個(gè)人物，他在托爾斯泰的創(chuàng)作中起著承前啟后的作用，在他身上藝術(shù)地再現(xiàn)了作家世界觀激變前夕的思想感情和生活感受，從結(jié)構(gòu)安排來看，列文的幸福家庭與安娜的不幸家庭互為對照，但從思想探索來看，列文婚后卻產(chǎn)生了精神危機(jī)，他為貴族階級自甘敗落而憂心忡忡。他研究勞動力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，制定“不流血的革命”方案，探討人生的目的，但卻毫無出路。羅曼·羅蘭指出，列文不僅體現(xiàn)了托爾斯泰看待事物的既保守又民主的觀點(diǎn)，而且“列文和吉提的戀愛，他倆婚后的頭幾年生活，就是作家自己家庭生活回憶的搬演。同樣，列文哥哥之死也是托爾斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追憶”。而作品的尾聲“則是作者本人趨向精神革命的過渡”。

安娜超越好看而成為俄國文學(xué)史上的巔峰，原因很多，我想其中之一也許就是他幾乎還原了人生原汁原味的動態(tài)的平衡，打破平衡的是可大可小的情節(jié)，可以是故事開始的奧勃朗斯基的家庭糾紛，可以是安娜和沃倫斯基的金風(fēng)玉露一相逢，也可以是列文的求婚未遂，以及他在路上和基蒂的不期而遇，也可以瑣碎到列文的一次出獵，讓他醍醐灌頂?shù)囊粓鰧υ?，甚至是書的結(jié)尾的一次仰望星空。

書里面所有人物都跟現(xiàn)實(shí)中的人一樣，在人生這條河上載沉載浮，順著河流向未知的遠(yuǎn)方奔流。當(dāng)安娜的故事嘎然而止的時(shí)候，列文得以繼續(xù)他的旅行也繼續(xù)他的漂泊，那個(gè)近乎開放式的結(jié)局，似乎在暗示著一切都沒有結(jié)束：對于一切活著的人而言，生命就像一條永不停止的河流，每一天，每一次呼吸，都充滿了變化的可能，都是一次不不同規(guī)模的變革，都可以看到不同的風(fēng)景，或者是驚喜，或者是災(zāi)難，或者是醒悟，或者是沉迷，誰知道呢，誰在乎呢，反正在乎也沒有用。

安娜卡列尼娜自殺之因探析（1）安娜無法忍受自己與他人的虛偽社會化就是虛偽化：虛偽是成人世界游戲規(guī)則的一個(gè)部分。人不虛偽，社會不能容忍；人虛偽，自己不能容忍（渾然不覺倒好，自我認(rèn)知度高反而痛苦）。“這是虛偽的，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡”。搜索這是世界的本相，丑陋，殘酷，猙獰，人人都不例外。托翁本人對虛偽一定是深惡痛絕的，《安娜?卡列尼娜》是關(guān)于虛偽之書，是暴露虛偽之書，是痛斥虛偽之書。虛偽是成人才有的最齷齪的本性之一，然而人不可能不虛偽。不虛偽，不得活。人難以回歸真實(shí)之境，澄明之境，此為人之郁悶痛苦之源。（2)生存是無休止的痛苦人生存的要務(wù)是欲望與情感的滿足。情與欲糾纏不休，相互撕扯，其結(jié)果往往容易導(dǎo)致對生存的厭倦。在安娜看來，人生的痛苦注定是無止無休的，“簡直想象不出一種不痛苦的生活環(huán)境”。她說：“我不是活著，而是在等待著一種拖延了又拖延的結(jié)局?！边@個(gè)結(jié)局是什么呢？安娜也迷迷糊糊，晦暗難明，但她已預(yù)感到肯定不是什么好的結(jié)局，也不會有什么好的結(jié)局。她處在一種無止無休的懸置狀態(tài)，對未來充滿疑惑和恐懼。相伴而來的就是對生存的厭倦，虛無感開始在其內(nèi)心世界逐漸漫延浸潤。既然生存是虛無，是徒勞，再折騰來折騰去，有意思嗎？別人也許有精力、有興致去折騰，可是安娜不想了?！八馈保ě悃蕨支猝洄睿┻@個(gè)字眼一旦蹦出來，就不斷地在安娜的腦海里跳躍翻騰。（3）激情孕育毀滅在沃倫斯基的眼中，安娜“仿佛有一種過剩的生命力洋溢在他的整個(gè)身心，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛的閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來?！蔽謧愃够哪赣H曾對安娜迷人的外表贊不絕口，但她看到的只是外表，而沃倫斯基卻憑直覺把捉了安娜性格中最核心的東西——生命力，也就是激情。這種激情本應(yīng)當(dāng)是為她自己能夠“生活在另一個(gè)詩意蔥蘢的更崇高的世界”而準(zhǔn)備的，但遺憾的是在最初，因?yàn)樗龇侨?，（卡列寧?dāng)然是一個(gè)很善良的人，但與安娜不相匹配），這種生命力不得已長期處于壓抑狀態(tài)，直至偶遇沃倫斯基才迸發(fā)出來、釋放出來。這種迸發(fā)與釋放可以說是毫無顧忌的，甚至是不計(jì)后果的。同樣作為凡人，我們沒有理由、也沒有權(quán)利埋怨譴責(zé)安娜，這也是托翁的意思。然而，那種“幸福得不可饒恕”的美好日子實(shí)在太短暫了。從國外回來后，安娜很快被妒忌、猜忌、失落、孤寂、恐懼、空虛、無聊、厭煩、絕望等包圍，不停的爭吵開始成為家常便飯。有時(shí)我們甚至搞不懂安娜究竟是咎由自取，還是命當(dāng)如此。正如結(jié)局所顯示的，安娜把非正常死亡當(dāng)成了一種懲罰人的手段。！吉蒂當(dāng)初沒有看錯(cuò)，安娜的迷人之處的確有一種可怕和殘酷的東西，這種東西現(xiàn)在清楚了，那就是生命激情本身就蘊(yùn)含著毀滅生命的力量，（4）偶然性與宿命盡管如此，我們還應(yīng)當(dāng)指出，安娜去車站并不就是去自殺，雖然自殺的念頭已在她的頭腦中盤旋了許久。安娜的悲劇告訴我們，單純的兩性之愛不足以建立起穩(wěn)固的完整的自足的世界，借助于本然的生命力的迸發(fā)與釋放雖然可以在一定范圍、一定程度上突破人生困局，但從根本上講非但不能拯救個(gè)人，反而將個(gè)人逼進(jìn)死胡同。

第四篇：安娜卡列尼娜劇本

準(zhǔn)備工作分工：

葉楚瑜——1.帶領(lǐng)組員一起學(xué)習(xí)《安娜卡列寧娜》，并對其進(jìn)行解讀。2.劇本的改編。3.組員角色分配。4.導(dǎo)演劇目演出。

劉穎——1.搜集《安娜卡列寧娜》相關(guān)語音視頻資料并整理。2.舞臺表演策劃。

毛檸——.表演時(shí)的ppt制作及音樂搜集。

蘇建——表演道具服裝等的準(zhǔn)備。

兩個(gè)家庭的結(jié)局

劇情概要：

夜晚，莊園貴族列文回到家，妻子凱蒂抱著新生的孩子，夫妻兩人平淡而溫馨的對話。凱蒂哥哥奧勃朗斯站在陽臺抽煙，想起了安娜的結(jié)局，不禁有些唏噓。

列文向凱蒂求婚的曲折，安娜與渥倫斯基的初次邂逅，安娜與丈夫的決裂，種種往事回想起來，讓奧勃朗斯對于家庭心感內(nèi)疚，回過頭，看看妹妹幸福的歸宿，兩個(gè)家庭結(jié)局的對比，留給觀眾太多心情。

劇本：

序曲：

渥倫斯基站在陽臺上，窗外正下著雨，他默默地抽著煙，望著寂靜的天空。思緒飄飛。自述：昨晚去參加了一個(gè)葬禮，但我沒有進(jìn)去，只是在窗外靜靜的望著，畢竟，她的身邊，那本來就不是我應(yīng)該去觸碰的界限。

對，是我，都是我的錯(cuò)，我為了自己的一時(shí)之快，毀壞了一個(gè)家庭，也毀了安娜，我的摯愛。我是懦弱的，我的退卻給了安娜莫大的壓力，失去了凱蒂，失去了安娜，我一無所有。我將去遠(yuǎn)方，但求一死，此刻，在路上，我要向大家訴說一個(gè)故事。

緣起

基蒂：康斯但丁，好久不見！列文：我太早到了，我會再回來。

基蒂：不，快上來。看看我，我要見爸爸媽媽，他們打扮遲到了，這是我的第一次宴會。

列文： 尤凱德琳娜公爵夫人，榮幸之至。

基蒂：好高興你能來參加宴會，康斯但丁迪米崔 列文：基蒂，你好。基蒂：你好。。。史迪瓦告訴我們你回來了。你要待多久？ 列文：不知道，由你決定?；伲河晌覜Q定？ 列文：我的真意是我。。我來只為一個(gè)目的。。我想。。你愿意嫁給我嗎？。。對不起，時(shí)機(jī)真不湊巧，但你愿意嗎？

基蒂：。。我不能嫁給你。列文站起身退后。基蒂起身：對不起、列文：是，真是癡人說夢。（轉(zhuǎn)身離開）基蒂：對不起，我愛你，但不能嫁給你。（與人群當(dāng)中凝望）列文轉(zhuǎn)身離開，與渥倫斯基相遇 列文：凡斯基伯爵？ 渥：什么事？

列文望著渥倫斯基，欲言又止，嘆了口氣轉(zhuǎn)身離開。渥上去拉著凱蒂的手進(jìn)入宴會。渥：凱蒂公爵夫人，許久未見，但一切彷佛昨日。凱蒂：（笑）說得對。

列文遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著這一切，失望的走了。

火車站。

安娜下火車與渥擦肩而過，兩人對視一眼。渥：很迷人，對吧？

安：請?jiān)徫覜]有認(rèn)出你。（安娜轉(zhuǎn)身下車，渥吻手，凝視。）

晚宴

渥：與我共舞。

安：我不習(xí)慣，與火車站初識的男人相遇。說實(shí)話，我在莫斯科你們的舞會上跳的舞比我在彼得堡整整一冬天跳的還要多呢

渥：如果我無緣與你共舞，我就會離開舞會回家。安（掙扎，璇兒轉(zhuǎn)身）：那就算是為了基蒂吧。凱蒂遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著兩人，一聲長嘆。

郊外，安娜舉著遮陽傘獨(dú)自一人。渥：安娜。安：艾倫斯。

渥：怎么回事？你病了嗎？

安：不，我很好哩，我沒有想到……你來。渥：啊??！多么冰涼的手呀！

安：你嚇了我一跳，“我一個(gè)人在等謝廖沙。他出去散步了，他們會從這邊進(jìn)來。渥：我忍不住想見你。安：（欣喜，上前抱?。?/p>

渥：請你原諒我來你這里，但是我一天不看見你都過不下去，安：為什么原諒？我多么高興呀！

渥：可是你身體不好，要么就是心中煩惱，你在想什么呢？

渥：你剛在想什么？我看一定發(fā)生了什么事。你想我知道你有什么憂愁，而我卻沒有為你分擔(dān)的時(shí)候，我還能夠安心嗎？告訴我吧，看在上帝面上！。

安：我懷孕了。

渥：哦。親愛的。愛情絕不是游戲，有辦法結(jié)束暗度陳倉的日子，每天活在謊言中，是的，我們終于能在一起。

安：怎么做，艾倫斯。渥：告訴卡列寧所有事。

安：你認(rèn)為我丈夫會將我拱手送給你嗎？ 渥：離開他。

安：離開他當(dāng)你的情婦。渥：對，私奔。

安：我會再也見不到兒子的，丈夫和父親擁有監(jiān)護(hù)權(quán)。渥：不然呢？如果你不幸福，我會永遠(yuǎn)不原諒自己。

安：不幸福？我想是挨餓的乞丐，一直有人施舍食物給我。我不幸福？不，這就是我的幸福。（相擁）

變故

凱蒂獨(dú)自一人 凱蒂（自言自語）：渥倫斯基讓我心系煩惱，感到羞愧吧？不，我沒感到煩惱。那男人不值得流淚，相信自己。我不在乎他，我不再想他和安娜的事，除了恨安娜。

餐廳

基：康斯坦丁，自從上次相遇好久不見。列：自從你見我，但我不久前才見過你?；汉螘r(shí)？

列：你搭車到依格休佛，我在車站遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著你?；旱銥楹?。。

列：很高興見到你，你依舊沒變?；合Ｍ皇?。我以前年幼無知，列：好幾個(gè)月前的事?；耗闳耘f沒變。

列：對，我沒變，自從我們上次見面，我一直有件事想問你?；菏裁词?？

列：我無法原諒，也無法忘記，我愛你。

安娜生病，卡列寧來看她

卡：我原諒你，我同意你。既然凡斯基伯爵要離開，就不必多此一舉。但由你決定。安：對，我決定了?？ǎ何液芨吲d。

安：我們說好了，求你別再談這件事?？ǎ寒?dāng)然，我能為你做什么嗎？

安：有，拜托你別折關(guān)節(jié)。我是壞女人。但我無法喘息，我無法報(bào)答你的善良，還有你的原諒。

卡：你哀求我的原諒？

安：但我沒死，現(xiàn)在得背負(fù)愧疚而活。

卡：不然呢？你要什么？你知道嗎?你想見見凡斯基伯爵嗎？ 安：我想見他，但不是道別?？ǎ何覜]聽見。安：我不要道別。

卡：你會身敗名裂，無可挽救，在社會沒有地位，更糟的是如果我們離婚，你會是眾矢之?dāng)?，就是說你不能合法再婚，背上不倫之名，這就是你要的嗎？

安：你忘了一件事，我和凡斯基伯爵彼此相愛?？ǎ哼@種愛讓罪惡的愚蠢變得圣潔嗎？ 安：我只知道我把他趕走讓我痛徹心扉?？ǎ何叶?，孩子怎么辦？

安：我寧愿為他去死，也不愿這樣痛苦度日。

卡：我只有選擇最小的罪孽，凡斯基搶走了我的披風(fēng)，我會把外套一起給他。

痛苦

渥：安娜？你去哪兒？

安：去觀看演出，怎么，你不去？ 渥：聽著，安娜，你不能去？ 安：艾倫斯，你說什么？

渥：我說你不能出去，在人前招搖？ 安：招搖？

渥：你知不知道現(xiàn)在貴族們是怎么看待我們，是怎么看待你的，你就不怕被他們唾棄，被他們鄙夷，這壓力你我都受不了？

安：我不管，我不管，我們真心相愛，為什么要在乎別人的想法，為什么？當(dāng)初是你把我從卡列寧身邊帶走的，反正我不怕，我不怕

渥：安娜！

安：與其說這些，還不如先把飯店的位置訂好？ 渥：我想，我想，我要說再見了，對不起，安娜。

火車站，安娜獨(dú)自一人

安（自述）：你不再愛我了？我為你放棄一切，而結(jié)果讓你討厭我。（跳下火車）

結(jié)局

列文：我來找你，我領(lǐng)悟一件事 基蒂：什么事？ 列文：（沒有回答，上前抱住嬰兒）他對我笑?；伲骸芭?，我很高興你開始愛他了”（又問）

列文：“倒不是不愛他，而是對我自己的感情；我期望的還要多哩。” 凱蒂：你領(lǐng)悟了什么？

列：“我到底在探求什么呢？我照樣還會跟車夫伊萬發(fā)脾氣，照樣還會和人爭論，照樣還會不合時(shí)宜地發(fā)表自己的意見；在我心靈最神圣的地方和其他的人們，甚至和我的妻子之間仍然會有隔閡，但我感到了一絲幸福。”（回頭望著嬰兒）我以你為榮，還有你，我親愛的孩子。（似乎想起了什么。）

渥自述："我，作為一個(gè)人，好處就在于，我絲毫也不看重我的生命。而且我有足夠的體力去沖鋒陷陣，或是擊潰敵人，或是戰(zhàn)死——這一點(diǎn)我倒是知道的。我很高興居然有適于我獻(xiàn)出生命的事業(yè)，這生命我不但不需要，而且還覺得很憎惡哩！它對別的人也許是有用的，安娜死了，而我還茍活于世，我會永遠(yuǎn)懷念她，我要去前線，塞爾維亞，或者土耳其，但求一死。

第五篇：《安娜.卡列尼娜》讀書筆記

《安娜.卡列尼娜》是俄國著名作家托爾斯泰最主要的代表作之一，創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代。它是一部偉大的作品，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，托爾斯泰在這部小說中創(chuàng)作了一幅無與倫比的19世紀(jì)70年代俄國社會生活的畫卷，深刻的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，讓人有很大的觸動。因當(dāng)時(shí)俄國正處于歷史大變動時(shí)期，俄國古老的封建地主受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊。“一切都顛倒了過來，一切都剛剛開始建立?！敝傅木褪欠饨ㄙF族的舊秩序被顛倒了過來，資本主義制度剛剛開始建立。在這新舊交替的歷史時(shí)期，最吸引托爾斯泰注意的是家庭的變化和婦女的命運(yùn)。家庭悲劇層出不窮，一幕幕展現(xiàn)在他的眼前，而一個(gè)婦女因愛情問題而臥軌自殺的消息，特別使他感到震驚和難過。這也許就是他創(chuàng)作《安娜.卡列尼娜》的直接原因。也正由這個(gè)原因，我們又看到了一部驚世之作，它反映的現(xiàn)象的確與中過同一時(shí)期有著巨大的差別，讓人接觸了另一時(shí)代的不同特征，體會歷史。安娜卡列尼娜是彼得堡上流社會一位美麗，純潔而熱情洋溢的貴婦人。她16歲時(shí)即由姑媽作主，下嫁給比自己年長10歲的高官卡列寧。卡列寧只是一架官僚機(jī)器，除了投機(jī)鉆營，別無所長。結(jié)婚十余年，安娜從未體會到愛情的滋味。她只能將自己的全部柔情都傾注在兒子謝遼莎身上。但是有一天她邂逅了青年軍官渥倫斯基，被他的風(fēng)采深深地吸引了。渥倫斯基也一見鐘情，狂熱地愛上了安娜。本來，偷情茍合在彼得堡上流社會是人們津津樂道的事情，但是安娜和渥倫斯基的愛情卻遭到了上流社會的唾棄。其原因并不在于他們的行為是不道德的，恰恰相反，是因?yàn)樗麄兊男袨閷Ρ说帽ど狭魃鐣搨巍⒉坏赖碌纳顦?gòu)成了挑戰(zhàn)，是因?yàn)樗麄冞`反了上流社會的“游戲規(guī)則”。要知道，彼得堡上流社會雖然是一個(gè)男盜女娼的淵藪，但是維持表面上的“體面”卻是人人信守的法則。而安娜卻在從馬賽場回家的路上向丈夫坦白了自己與渥倫斯基的私情，并且要求離婚！這種“離經(jīng)叛道”的行為當(dāng)然為上流社會所不容，更為卡列寧所不容。為了不影響自己仕途發(fā)達(dá)，也為了懲罰安娜，他堅(jiān)不離婚。后來，安娜的處境越來越糟，她懷了孕，分娩時(shí)又患產(chǎn)褥熱，幾乎死去，病危時(shí)她向丈夫請求寬恕，并希望他與渥倫斯基和好，卡列寧出于基督徒的感情答應(yīng)了她的要求?？墒前材炔∮笥譄o法繼續(xù)與丈夫生活下去，終于不等丈夫同意離婚，就與渥倫斯基一起到國外去了。在歐洲旅行三個(gè)月回來，安娜思念兒子，在謝遼沙生日時(shí)，她不顧一切撞進(jìn)自己住過九年的那幢房子?？吹絻鹤铀赢惓＃缸觽z緊緊擁抱，難分難舍。直到卡列寧走進(jìn)兒童室，安娜才不得不匆匆離去。從此，安娜永遠(yuǎn)失去了心愛的兒子，得不到離婚許可，與渥倫斯基只能是非法結(jié)合，上流社會的大門對她緊閉，處處遭受冷遇。她只能孤獨(dú)地住在渥倫斯基的莊園里，想方設(shè)法消磨時(shí)間。然而，在強(qiáng)大的社會壓力下，渥倫斯基也動搖了。他開始頻繁出入貴族議會，并漸漸將安娜的愛情視為束縛。所以當(dāng)安娜聽說渥倫斯基的母親正為他擇親的時(shí)候，她母于絕望了。兒子與情人，她生命的兩大支柱，相繼坍塌，她的生命也就到了盡頭。列文是另一個(gè)人格特征明顯的人，是當(dāng)時(shí)社會一部分人的真實(shí)反映。列文婚后產(chǎn)生了精神危機(jī)，他為貴族階級自甘敗落而憂心忡忡。列文在農(nóng)村常和農(nóng)民一起勞動，向往過一種全新的生活，像農(nóng)民一樣樸實(shí)，但得知吉提曾大病一場，在國外療養(yǎng)后即將回來，又激發(fā)了對她的愛，列文再次求婚，他們終于結(jié)合了?；楹笞≡谇f園里，過著美滿的生活，但是列文并沒有得到真正的幸福。他在農(nóng)業(yè)上的各種設(shè)想常常失敗，農(nóng)民不信任地主。他幻想建立一種股東聯(lián)營方式，使農(nóng)民和地主同樣得益，達(dá)到“以利害的調(diào)和和一致來代替互相仇視”，但各種新方法、新措施都無效。他不知道該如何生活，苦惱得幾乎自殺，最后從一個(gè)老農(nóng)那兒得到了啟示：“人活著不是為了填飽肚子，而是為了靈魂，為了上帝?！绷形闹鼗榈男腋＜彝ヅc安娜的不幸家庭互為對照。安娜·卡列尼娜是一個(gè)具有及產(chǎn)階級個(gè)性解放思想的貴族婦女。她不滿于封建婚姻，追求真摯自由的愛情。當(dāng)她不顧丈夫的威脅，公然與青年軍官渥倫斯基結(jié)合在一起時(shí)，整個(gè)上流社會就一起向她施加種種可怕的侮辱和非難。但花花公子渥倫斯基有背叛了她。安娜付出了失去家庭、兒子和社會地位的高昂代價(jià)，真摯自由的愛情不僅沒找到，而且陷入難堪的處境，她再也無法生活下去，于是以自殺的方式向這個(gè)社會提出了最嚴(yán)正的抗議。安娜的形象在作家創(chuàng)作過程中有過極大變化：從一個(gè)低級趣味的失足女人改寫成真誠、嚴(yán)肅、寧為玉碎、不為瓦全的女性。托爾斯泰通過安娜的愛情、家庭悲劇寄寓了他對當(dāng)時(shí)動蕩的俄國社會中人的命運(yùn)和倫理道德準(zhǔn)則的思考。作家歌頌人的生命力，贊揚(yáng)人性的合理要求。一百多年來各國作家按自己的理解把安娜搬上舞臺、銀幕。安娜以她勇敢的反抗封建社會壓迫的巨人形象一直激勵(lì)著不同時(shí)代、不同民族的讀者，把世界不同民族對自由的心的向往聯(lián)結(jié)在一起，不斷的傳承下去。安娜形象的藝術(shù)生命力是不朽的。