第一篇：安寧晉福地,中國(guó)光伏城——中國(guó)寧晉大策劃

安寧晉福地，中國(guó)光伏城——中國(guó)寧晉大策劃

給寧晉一個(gè)定位

給寧晉定位是要找出能代表寧晉獨(dú)特特色的一項(xiàng)事務(wù)，它需要具備非寧晉莫屬的獨(dú)一性，以便與其周邊乃至全國(guó)的其它縣市區(qū)分開來(lái)，與眾不同。給寧晉定位的目的就是讓人們更輕易、簡(jiǎn)單、快速的認(rèn)識(shí)寧晉，記住寧晉，了解寧晉，從而形成寧晉的知名度和美譽(yù)度。

從我們的調(diào)研結(jié)果來(lái)看，寧晉縣整體對(duì)外宣傳還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定位，只有針對(duì)不同行業(yè)的單一定位，例如世界單晶硅生產(chǎn)基地，中國(guó)電纜之鄉(xiāng)和中國(guó)休閑服裝名城等，核心訴求不集中。但是，我們通過(guò)與周邊縣域?qū)Ρ确治隹梢钥闯觯鼈兊亩ㄎ皇歉饔刑厣饔袃?nèi)涵，有獨(dú)打文化、旅游、產(chǎn)業(yè)牌的，有文化、旅游、產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的。

在未來(lái)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中寧晉應(yīng)該如何進(jìn)行定位呢？則要深入挖掘自身特色資源優(yōu)勢(shì)，不模仿，不雷同，做到定位的獨(dú)特性、唯一性、實(shí)效性。

城市主題定位指明了一個(gè)城市未來(lái)的發(fā)展方向，城市主題主題定位的實(shí)質(zhì)是使本城市與其他城市嚴(yán)格區(qū)分開來(lái)，在受眾心中占領(lǐng)獨(dú)特的位置，使受眾記住這所城市。城市主題定位可以帶動(dòng)縣城旅游、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

蘄春縣主題定位“藥圣李時(shí)珍之鄉(xiāng)”迎來(lái)臺(tái)商投資潮，幾年間，進(jìn)入蘄春的醫(yī)藥臺(tái)資企業(yè)已有15家，累計(jì)總投資3.6億元；甘肅隴西依托“隴西李氏文化”的主題定位，截至目前，依托隴西李氏文化品牌招商引資已達(dá)18.5億元，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。河南省魯山縣確立 “百里溫泉之鄉(xiāng)”的主題定位之后，先后有香港、鄭州、平頂山客商投資1.5億元興建的三座準(zhǔn)二星級(jí)賓館，日接待量已達(dá)1600人次；酒泉市特有的“綠色能源之都”的主題定位，招來(lái)風(fēng)電及相關(guān)產(chǎn)業(yè)合同項(xiàng)目42項(xiàng)，引進(jìn)資金169.75億元為酒泉建設(shè)我國(guó)首個(gè)千萬(wàn)千瓦級(jí)風(fēng)電建設(shè)基地插上了騰飛的翅膀??。

城市主題定位對(duì)城市的發(fā)展起到了決定性的作用，一個(gè)鮮明的城市主題定位，不僅能快速提升城市知名度，而且能極大的帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一所城市走向全國(guó)，乃至世界最關(guān)鍵的一步。

任何一個(gè)區(qū)域或城市，其主題文化必須要有兩部分內(nèi)容構(gòu)成，即：城市文化和城市經(jīng)濟(jì)，與之相適應(yīng)的就是“文化定位”和“經(jīng)濟(jì)定位”，文化定位是打造城市品牌，帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)定位則是依據(jù)經(jīng)濟(jì)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展命脈的要求，通過(guò)對(duì)區(qū)域內(nèi)若干產(chǎn)業(yè)的認(rèn)真分析和研究后，為本區(qū)域經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展提供最佳途徑。

“文化定位”的是在充分挖掘傳統(tǒng)歷史文化的基礎(chǔ)上，并結(jié)合現(xiàn)代文化為寧晉塑造出的一個(gè)具有代表性和特色的文化，為寧晉的城市文明造魂，從而提高寧晉在中國(guó)及全世界的知名度；

“經(jīng)濟(jì)定位”的是在綜合研究和分析目前寧晉所有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，從未來(lái)發(fā)展角度、用前瞻性的思維為寧晉挖掘出最具有代表性和發(fā)展前景的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系，為寧晉未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展制定系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。

一個(gè)主題、兩個(gè)定位同時(shí)出現(xiàn)，各有側(cè)重，統(tǒng)籌兼顧。文化是城市發(fā)展的根基，無(wú)根的城市沒有底蘊(yùn)；經(jīng)濟(jì)是城市發(fā)展的命脈，沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的城市，其城市發(fā)展的速度和品質(zhì)也很難得到保證，因此，兩個(gè)定位是是相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

俗話說(shuō)，定位定天下。城市（區(qū)域）綜合體主題定位是一個(gè)系統(tǒng)工程，在信息化社會(huì)，消費(fèi)者的消費(fèi)方式發(fā)生了很大變化的今天，商務(wù)、休閑、購(gòu)物的多元化，個(gè)性化與情感化的傾向越來(lái)越明顯。因此，根據(jù)不同群體消費(fèi)者的不同需要、消費(fèi)心理特點(diǎn)、區(qū)域文化，參考不同功能的不同特質(zhì)，確定城市綜合體的主題定位，而后在空間處理、環(huán)境塑造、形象定位，與城市綜合體內(nèi)外的有機(jī)聯(lián)系方式等方面對(duì)城市綜合體進(jìn)行一致性表現(xiàn)，形成具有代表性的品牌度，使其真正起到城市品牌展示和宣傳的中心作用。

我們通過(guò)對(duì)寧晉歷史及現(xiàn)代文化的解讀，發(fā)現(xiàn)寧晉不但擁有以堯舜禪讓為代表的廉政禮儀文化，以牌坊為代表的狀元文化，以曹鼐為代表的愛國(guó)文化，以安寧晉福為代表的和諧文化，以鳳凰為代表的城市文化，以晶龍人為代表的創(chuàng)新文化、以寧紡人為代表的創(chuàng)業(yè)文化等。這些文化的集中體現(xiàn)就是誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新和拼搏精神，而這種精神最優(yōu)秀的表現(xiàn)形式就是狀元文化。

把“安寧晉福”的和諧文化作為寧晉的文化主題定位，這主要基于寧晉是中華民族最值得稱贊的堯舜禪讓之地，縱觀中華民族五千年的發(fā)展歷史，每次皇權(quán)的交替不是傳統(tǒng)的世襲制度就是戰(zhàn)爭(zhēng)最后的血拼結(jié)果，因此，堯舜禪讓成為中華民族權(quán)利和諧傳承的重要典范，也是社會(huì)和諧的重要標(biāo)志。而寧晉名字由來(lái)的則成為和諧文化的重要載體，據(jù)歷史記載：貞觀元年（627），唐太宗分全國(guó)為十道，廮陶縣屬河北道趙州。天寶元年（742），唐王朝避“廮陶”諧音“應(yīng)逃”不祥，取“安寧晉福”之意，改稱寧晉，屬河北道欒州（今欒城縣）。史載，天寶元年，唐王朝直轄州321，邊疆羈縻州800，海內(nèi)晏安富庶，行者萬(wàn)里，不恃兵器，為唐王朝極盛時(shí)期，社會(huì)安寧繁榮。