第一篇：愛心系春蕾,濃情溢筆端

愛心系春蕾，濃情溢筆端

揚(yáng)子津小學(xué)尚華云

“徐媽媽給我們回信啦！”“六一”兒童節(jié)，揚(yáng)子津小學(xué)祥和春蕾班的孩子們歡呼雀躍，奔走相告。

揚(yáng)子津小學(xué)祥和春蕾班是在開發(fā)區(qū)婦聯(lián)關(guān)心下，由祥和貿(mào)易進(jìn)出口有限公司徐雷女士提供資助，于2007年創(chuàng)建而成的。五年來，徐媽媽一直資助著祥和春蕾班的孩子們。“六一”前夕，春蕾班的孩子們用稚嫩的文筆，給愛心媽媽徐雷女士寫了一封封感謝信，向徐媽媽表達(dá)了感激之情，匯報(bào)了自己取得的成績，并隨信寄去了自己讀書、吹排簫的照片。

兒童節(jié)，徐雷女士向孩子們寄來了回信。信中，徐媽媽用熱情洋溢的語言向孩子們表示節(jié)日的祝福，并勉勵(lì)孩子們熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)，勇敢面對暫時(shí)的困難，做一個(gè)自尊、自信、自強(qiáng)的好少年！

手捧徐媽媽的來信，孩子們興奮不已；讀著徐媽媽的來信，一字字，一句句，孩子們激動(dòng)萬分。他們紛紛表示今后一定努力學(xué)習(xí)，絕不辜負(fù)徐媽媽的期望，學(xué)好本領(lǐng)，將來回報(bào)社會(huì)。

第二篇：濃情中秋

濃情中秋

數(shù)日飄飄灑灑的秋雨過后，天氣漸漸變涼，當(dāng)?shù)厣巷h落片片黃葉時(shí)，今年的中秋節(jié)也隨風(fēng)而至了。

明月寄相思，天涯共此時(shí)，在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日里，要說起充滿詩情畫意、思鄉(xiāng)情懷的節(jié)日，莫過于中秋佳節(jié)了。八月中秋，菊桂飄香，萬家燈火，圓月高懸，人們在皎潔的月光下嗅著花香，品著月餅，高閣低戶，皆閃爍著點(diǎn)點(diǎn)溫情，愜意的品嘗著一種向往和想象，靜靜的找尋那盞為自己點(diǎn)亮的溫暖的明燈。

9月28日上午，在國慶、中秋兩節(jié)來臨之際，市殘聯(lián)全體干部職工來到市特殊教育學(xué)院開展雙節(jié)慰問活動(dòng)，與該校師生一起共度佳節(jié)。

連日綿綿無盡的秋雨，天空陰沉沉的，道路泥濘不堪，好不容易到達(dá)學(xué)校。學(xué)校里倒也干凈清爽，惠風(fēng)和暢，孩子們見了我們，歡喜異常，雖口不能言，猶雀躍不已。

在餐廳里，這些聾啞孩子們環(huán)坐桌前，看我們將一袋袋月餅分發(fā)給他們，喜不自禁。他們品嘗著甜甜的月餅，安靜的享受著喜慶的美好心情。這一刻，他們沒有了煩惱，沒有了憂愁，忘記了悲傷；這一刻，他們心中只有溫馨，只有歡愉，只有幸福，所有的思念，所有的感恩，所有的深情，都匯聚在盈盈方寸間。

二樓教室，水果與月餅并陳，歡聲與笑臉相映，市殘聯(lián)和特教學(xué)校的老師們一起舉行了迎國慶中秋座談會(huì)，大家歡聚一堂，暢所欲言，各抒己見，校長陳啟致辭，就學(xué)校建校以來情況和取得的成績作了簡要回顧，對市殘聯(lián)的關(guān)心幫助表示衷心的感謝，感激之情，溢于言表。殘聯(lián)理事長曹芬對該校取得的成績給予了充分肯定，并表示將不遺余力對我市特殊教育發(fā)展給予支持和幫助。

中午12時(shí)許，一樓餐廳，殘聯(lián)全體干部職工和特教學(xué)校師生一起共進(jìn)午餐。席間，賓主頻頻致意，舉酬逸逸，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩，盡歡而散。

第三篇：全市“情系春蕾_與愛同行”捐助儀式

石萊鎮(zhèn)“情系春蕾·與愛同行”捐助儀式

主 持 詞

（時(shí)間：2012年5月31日）

（地點(diǎn)：石萊鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)三樓會(huì)議室）

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，同學(xué)們：

今天我們在這里舉行“情系春蕾、與愛同行”捐助儀式，這是黨委政府、有關(guān)部門和社會(huì)各界為兒童辦實(shí)事、辦好事的一項(xiàng)具體行動(dòng)。“春蕾計(jì)劃”是全國婦聯(lián)倡導(dǎo)發(fā)起并組織實(shí)施的一項(xiàng)社會(huì)公益項(xiàng)目，旨在救助貧困女童重返校園繼續(xù)學(xué)業(yè)，被民政部授予“中華慈善獎(jiǎng)”。作為我鎮(zhèn)來說，鎮(zhèn)黨委政府高度重視這項(xiàng)工作，將實(shí)施春蕾計(jì)劃列入為婦女兒童所辦實(shí)事。圍繞春蕾計(jì)劃，鎮(zhèn)婦聯(lián)和教育辦公室做了大量基礎(chǔ)工作，在眾多愛心單位和愛心人士的積極參與下，春蕾計(jì)劃在我鎮(zhèn)順利實(shí)施。今年以來，為進(jìn)一步弘揚(yáng)“扶貧助困、助人為樂”的文明風(fēng)尚，深入推進(jìn)春蕾計(jì)劃實(shí)施,鎮(zhèn)婦聯(lián)組織開展了“情系春蕾〃與愛同行”救助行動(dòng)，掀起了全社會(huì)關(guān)愛貧困女童、留守兒童的新高潮。鎮(zhèn)婦聯(lián)與教育辦公室密切配合，認(rèn)真調(diào)查摸底，建起了待救助貧困兒童檔案。在此基礎(chǔ)上，廣泛宣傳發(fā)動(dòng)，為貧困兒童籌集資金，黨政干部、民營企業(yè)家、社會(huì)各界全面參與，救助活動(dòng)取得了突出成效。

情系春蕾，大愛無疆。本次捐助活動(dòng)共收到愛心捐款元，全鎮(zhèn)將有名春蕾女童和留守兒童得到結(jié)對幫扶。因時(shí)間關(guān)系，所有單位和個(gè)人的愛心捐助及結(jié)對情況在這里不再一一公布，將通 1

過愛心公示榜反饋到各單位。

本次活動(dòng)共六項(xiàng)議程，下面逐項(xiàng)進(jìn)行：

首先由受助女童代表上臺(tái)接受捐款；

接下來由春蕾女童代表向社會(huì)各界愛心人士敬獻(xiàn)并佩帶紅領(lǐng)巾；

下面由捐助方代表發(fā)言；

接下來由受資助春蕾女童代表同學(xué)發(fā)言；

下面歡迎市婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)同志講話；

最后由石萊鎮(zhèn)講話。

今天的捐助儀式就進(jìn)行到這里。會(huì)后鎮(zhèn)婦聯(lián)抓緊做好相關(guān)工作，確保愛心捐款及時(shí)全部發(fā)放到受助兒童手中。希望學(xué)校要更加關(guān)心愛護(hù)這些困難兒童，力所能及地幫助她們解決學(xué)習(xí)和生活中的困難和問題。希望受助兒童珍惜這份愛心，把感謝之情轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)動(dòng)力，自尊、自信、自立、自強(qiáng)，用知識(shí)改變命運(yùn)、用優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績和良好的行為品德感恩熱心人士，以相同的愛心去關(guān)愛需要幫助的人。

同志們，春蕾計(jì)劃的標(biāo)識(shí)寓意就是一只手托起初升的太陽，它號(hào)召全社會(huì)都積極參與和投入，伸出有力的援手，托起明天的太陽。

讓我們共同攜手，用真情構(gòu)筑和諧，用愛心關(guān)注兒童，為建設(shè)一個(gè)充滿著愛心、洋溢著感動(dòng)、幸福和諧的新石萊而貢獻(xiàn)力量！

最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們工作順利，家庭幸福！祝同學(xué)們節(jié)日快樂、學(xué)習(xí)進(jìn)步、健康成長！

第四篇：情溢《紅樓夢》(一)

情溢《紅樓夢》

（一）劉同旺

深入淺出話“紅樓”

《紅樓夢》寫的補(bǔ)地的故事，以寶玉補(bǔ)地為主線，補(bǔ)情即補(bǔ)地。地最終未能補(bǔ)好，于是落了個(gè)“又向荒唐演大荒”的結(jié)局。

《紅樓夢》寫的一個(gè)情字。寫人寫的情，敘事敘的情，編故事編的情，而情又為著“理治”服務(wù)(1)：以情治人，以情治家，以情治國，以情治社會(huì)，以達(dá)“正人生，正社會(huì)”之目的。情是《紅樓夢》真正的主人翁。賈寶玉是情的代言人、情的使者，甄士隱是情的代名詞(甄士—真事，即有情)。《紅樓夢》只在寫情，非在說了故事，如同“寓言”只在哲理一樣。（湘蓮救了薛蟠的命，并結(jié)為生死兄弟。這里頭應(yīng)是有故事可寫的，但未寫）。因此，書中的故事缺少連續(xù)性，差了完整性，然而，用情串將起來，又不無連續(xù)完整的了。《紅樓夢》說明了這樣一個(gè)道理：“情”是人類社會(huì)為其共識(shí)，最簡單、最原始、最基礎(chǔ)的元素，人人都可以做到，人人又都難以做到，尤其一輩子做到。做到則天下太平，做不到便要生出亂子。

《紅樓夢》寫的一個(gè)情字。情是簡單的，《紅樓夢》所寫也力求簡單。人生在世本在單純，**六世—倉央嘉措一生追求的只是個(gè)“真”字。元春這名字就是因?yàn)檎鲁跻怀錾摹ＹZ府除夕祭宗祠搞的太復(fù)雜了，不得好。史湘云將一件極簡單的小事(小戲子像黛玉)弄的復(fù)雜了，而鬧出一淌子事來。《紅樓夢》里的許多事，因?yàn)榕膹?fù)雜而失真，而心生嫌隙，而心生“謀虛逐妄”，而生出“屁事”，而“亂哄哄”，而整個(gè)社會(huì)不得安寧。

《紅樓夢》里的主要矛盾，是有情與無情的矛盾。其矛盾反映在人與人之間，物與物之間，事與事之間，人與物事之間，有時(shí)則在某個(gè)人的自身、或物或事的個(gè)體上。賈雨村與付家的兩個(gè)婆子，是無情的代名詞，他們的認(rèn)知與作為是社會(huì)反映。(賈雨—假語，即無情)。《紅樓夢》里依著有情與無情，其人物大體可分為兩大類：有情人與無情人。實(shí)是有情與無情之分。（《紅樓夢》里表面矛盾諸多，僅就人物之間：母子、父子、夫婦、兄弟、姊妹、妻妾、親戚、朋友、同伙、鄰居、主仆、丫頭與丫頭等）

隱事說事是“紅樓”的曲筆，“世事含糊八九件，人情遮蓋兩三分”。以“隱事”寫人、寫物、寫事、敘情說理，是“紅樓”的獨(dú)創(chuàng)手法。《紅樓夢》寫的一個(gè)無情社會(huì)，實(shí)是一部社會(huì)無情史。欲字是導(dǎo)火索，私字是社會(huì)的基礎(chǔ)根源，人們?yōu)橹患褐蕉钪瑸槔鴣恚瑸槔〞袑懙健皯{詩祝舜堯”，因?yàn)樗磮蚴谴蠊珶o私的象征，這是在提示。）。

紅樓夢寫的一個(gè)悲劇（閨閣—“悲歌”），表面寶黛婚姻不成，賈府?dāng)÷洌瑢?shí)是情的不被理解，真情不敵無情。公冶長懂鳥語，人卻不懂情，豈不悲的么？賈府代表當(dāng)時(shí)社會(huì)，賈府?dāng)【褪巧鐣?huì)敗，紅樓夢里的“無情社會(huì)”，無特定所指，他說的人類社會(huì)過程中“一個(gè)不好的社會(huì)，一個(gè)無情的社會(huì)，一個(gè)亂烘烘的社會(huì)”。人間應(yīng)是個(gè)陽光燦爛，有情有義的地方，如今卻是無情當(dāng)?shù)溃?dāng)是悲了。紅樓夢雖悲劇，但不沉淪，不氣餒，他留給人間希望與寄托，《西廂》就是為之奮起的號(hào)角：“天下有情人終成眷屬”！“今天的烏托邦，將是明天的現(xiàn)實(shí)”，天下將是有情之天下，天下人應(yīng)是有情人。

注：(1)《紅樓夢》里，寫人不完整，寫事不連貫，寫物不格致。反倒是看似無須細(xì)說的卻又格外地細(xì)了。這都是因?yàn)橐郧闉橹行模伙@情的緣故。就全書而言：大結(jié)局只是個(gè)大概，諸多人物歸宿只是大致如此。

我說“紅樓”

我說“紅樓”，是說《紅樓夢》這部書寫的什么。（不少讀者是從人物、故事、文章的可讀性去說了的。）

我說“紅樓”，就一個(gè)字，二個(gè)不同，三樣書，四個(gè)是，外加一評(píng)語。

一個(gè)字—情：我說紅樓夢就一個(gè)“情”字。情是內(nèi)容，隱是手法，亂是表象，治是目的。書中所寫只是情的遭難，情的悲劇。閨閣—諧音“悲歌”。情是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，有了它，人與人相和睦，人與社會(huì)相和諧；沒了它，人與人便成“斗眼雞”，社會(huì)就要“亂哄哄”。沒了情一事無成。

二個(gè)不同——即“有情”與“無情”的不同，它們是一組矛盾。既是矛盾，雙方則相互轉(zhuǎn)化。有情即講理，無情即不講理。一對矛盾又牽扯出三類人，有情人，無情人，中間狀態(tài)的，但總的分成有情與無情兩大營壘。

三樣書——《紅樓夢》是一部寫情的書，提倡真情，反對無情(1)；紅樓夢是一部寫生活的書，提倡“詩生活”，反對“熱鬧不堪”的生活(2)；紅樓夢是一部寫“理治”的書，以小說的形式以明理，提倡情治，反對無情而治（“濟(jì)世之材，濟(jì)人之德”“濟(jì)世保生”都是說的治）（3）。但歸根結(jié)底，仍在一個(gè)情字。生活要了情趣，理治要了情懷。書的回目透著一個(gè)情，“真事隱”隱的一個(gè)情，“假語存”存的一個(gè)情，寫人敘事說理為的一個(gè)情。情是人間的至愛至重至尊至寶。人間是非皆因情始，情心即人心。“政通人和”，人和了才能政通，人心決定一切。一部紅樓夢以著有情與無情的糾葛，貫穿始終；以著補(bǔ)天補(bǔ)地的執(zhí)著，秉承一氣；以著無情戰(zhàn)勝有情的現(xiàn)實(shí)，而告終。（實(shí)質(zhì)私利戰(zhàn)勝公義。私字的利害關(guān)系，在承包“大觀園”中，以文藝之手法注釋的尤為生動(dòng)明白。“三樣書”在章回中各有著側(cè)重文字。）

《紅樓夢》旨在勸人教育人，重情施情，避羞惡，行辭讓。（中國人最犯忌諱的“忘恩負(fù)義”，“反目成仇”。）

四個(gè)是—“正邪兩賦論”是紅樓夢的理論基礎(chǔ)；“陰陽論”是紅樓夢的指導(dǎo)思想；“和為貴”是紅樓夢的核心理念(4)；“情”是紅樓夢的基本元素。

評(píng)語——寶玉對黛玉說：《會(huì)真記》“真真是好書，你看過后，連飯也不想吃呢”。黛玉看過之后：“自覺詞藻警人，余香滿口”。如今“我說紅樓”，卻不得不贊嘆了紅樓夢真真是好書，憂傷優(yōu)柔優(yōu)美；紅樓夢在中國小說中堪稱空前第一奇書，前無古人，后啟來者；紅樓夢是一部寫情的書；紅樓夢是賈家的一部“敗落史”；紅樓夢是賈家的一部“無情史”；紅樓夢是社會(huì)的一部心酸史，紅樓夢是作者曹雪芹的一部“心靈史”。紅樓夢是一部哲理之書。透讀“紅樓”，“三月不知肉味”。

一曲“紅樓”，歸納了只十六字：“此夢重情，飲愁服恨；天理良心，棄虛拋妄”。前八字是書的內(nèi)容與結(jié)局；后八字乃書的本義與引申。集中到一點(diǎn)，仍在一個(gè)“情”字。《紅樓夢》重的不在說，而在悟在做。而說又是先行先決的。

古人的“風(fēng)水”說，本是正道，是后人說邪了。水與空氣是人生存的必須條件，尤其是高質(zhì)量的風(fēng)與水。古人不懂空氣何物，但風(fēng)是可感可知的，風(fēng)實(shí)是空氣流動(dòng)。因此，一部《紅樓夢》也是不容說邪了的。當(dāng)真理還在穿鞋的時(shí)候，謊言己走遍半個(gè)世界。《紅樓夢》里有真理，只是還不被世人識(shí)得。

注：(1)本書第一回第一段，如果將其中的“夢幻（蒙難）、通靈（動(dòng)情）”換成諧音，便是：“?經(jīng)歷過一翻‘蒙難’之后，故將真事隱去，而借‘動(dòng)情’之說，撰此《石頭記》一書也。”真事是“情”，“蒙難”指的情遭難，“動(dòng)情”乃歌頌情。此書只在為情唱贊歌。

此點(diǎn)，書中多處給予了“提醒”與說白。例如，“紅樓”(情愁)、“閨閣”(悲歌)、“夢幻”(蒙難)、“通靈”(動(dòng)情)、“煉石補(bǔ)天”、“治妒補(bǔ)地”、“新制《紅樓夢》十二支曲”、“癡夢、鐘情、引愁、度恨”四仙女名等。有時(shí)還干脆拋出：“大旨談情”、“將兒女之情發(fā)泄一二”、“或詠嘆一人，或感懷一事”、“取其事體情理罷了”等明白話語。

第十八回中的一句話，“豈《石頭記》中通部所表之寧榮賈府所為哉？”即揭示了《紅樓夢》的主旨。“所為哉”——為的一個(gè)“情”字爾！賈政身旁皆“才技之流”，為何用了一“小兒一戲之辭”，皆因念及姐弟之情，想著元妃“眷念切愛之心”（表的人倫之情）；且采用寶玉之聯(lián)額，取的童心童趣之作，單純、自然、毫無造作之意，全在心靈所發(fā)（表的自然之情）。

二十八回，寶玉、玉菡互贈(zèng)汗巾，就這點(diǎn)子事，也要細(xì)細(xì)寫來，因?yàn)樗P(guān)系到一個(gè)情字。寶玉送的松花汗巾（松花—情話）；玉菡送的茜香羅汗巾（茜香羅—戀想多）。汗巾是剛從身上解下來的，都還帶著體溫。書中說的“表我一點(diǎn)親熱之意”，一個(gè)“熱”字，將彼此間的情感驟然升溫。

八十回《紅樓夢》，其內(nèi)容概括為八個(gè)字：“此夢重情，飲愁服恨”。前四個(gè)字是內(nèi)容，后四個(gè)字是結(jié)果—由第五回四個(gè)仙人的名字而來。集中為一個(gè)字—“情”。「癡夢（此夢），鐘情（重情），引愁（飲愁），度恨（服恨。」

有人說，《紅樓夢》好，就好在“平淡無奇”，“作者只是做了一面公平的鏡子，把事情如實(shí)記錄下來”。其實(shí)這話是對的，只是沒能說對地方。《紅樓夢》寫的一個(gè)情字，情是人類最簡單、最普通、最基本的元素，再平淡無奇不過。情是人類精神生活中的必須品，愛與被愛給生命帶來溫暖與富足。（“養(yǎng)兒防老”有著人味；“投保”養(yǎng)老多的錢味。）書中的大小故事，只是情的記錄。例十九、二十三回，是寶玉的生活寫照，寫的均是一個(gè)情字。簡單東西不可復(fù)雜化，復(fù)雜東西應(yīng)簡單化。情是簡單的，人人都可做到，如果弄的復(fù)雜了，便要岀了偏差。情要發(fā)自內(nèi)心，出自自發(fā)自覺。像寶玉所說的得“古人常云‘天然’二字”。情要能堅(jiān)守，“寶者貴也，玉者堅(jiān)也”。河流的歸宿是大海，而沙漠里的河流永遠(yuǎn)也流不到那里，但他們卻照樣流著，永不歇止。書中所寫：人物不完整，故事不齊全，衣不適時(shí)，物不派用，藥不治病，食不甘味，賈家不知南北，“朝代年紀(jì)、地輿邦國卻反失落無考”，假語存，真事隱?如此，書之所寫到底何如？

(2)熱鬧而不失清雅，一種生活文化。什么叫“生活”？“生”是話著，“活”是繼續(xù)活著，而為什么活著，怎樣活著決定了活著的意義。生活是人生的舞臺(tái)，情是做人的后臺(tái)。生活要熱情奔放浪漫附于想象，但又要是現(xiàn)實(shí)中的實(shí)在。“詩意棲居”，多些想象；“寒素人家，娘母子在一起?”卻是一種現(xiàn)實(shí)中生活。“身心和諧”，是一個(gè)健康的生活中人。黛玉論詩特別推崇王維，王詩平淡，過生活也應(yīng)是平淡的好。誠然，大度瀟灑更是生活的層次。

《紅樓夢》是一部寫生活的書。王國維先生說：“生活與痛苦不能相離”，然而，尋找快樂，不找了痛苦卻是能的，生話忌諱的單調(diào)乏味。貓科動(dòng)物，無論家養(yǎng)還是野生，玩耍是他們的天性。人的生活更是如此，“媽媽！我去玩一會(huì)兒”，是小孩子的口頭禪。陶淵明一邊喝酒一邊寫詩，王羲之一邊喝酒一邊寫字，蘇軾一邊喝酒一邊填詞，他們都是快樂的。《紅樓夢》里人，想的是怎么吃，怎么樂，怎么玩，“往日老太太、太太領(lǐng)著大家玩，不及昨日一樂”；他們一年四季不停地過節(jié)，月月都要給人祝賀生日。大觀園承包，不為省錢，更不是賺錢，大觀園植花培草修竹種菜，只說計(jì)劃，不提收獲，好一個(gè)“紅樓藝圃”。曹操的《步出夏門行》：“養(yǎng)怡之福，可得永年”，說的善于找樂子，能長壽延年。老百姓的話更是直白：“笑一笑，十年少”。《紅樓夢》里人物，對待生活的態(tài)度各有不同，賈母的混，寶黛的追求，寶釵的鉆營，湘云的寬容，李紈的應(yīng)付，賈瑞的謀虛，賈診的糟蹋等等。紅樓夢里，哪些是真，哪些是假；哪些是實(shí)，哪些是虛；哪些是誠心，哪些是應(yīng)酬，都有所表述。

《紅樓夢》是一部寫生活的書。對于其中的物種，說的祥盡十分，這實(shí)是說了生活。打個(gè)絡(luò)子要配了五顏六色，茄子的做法，如何畫畫，攢錢給鳳姐過生日，大篇大幅的寫詩作賦，司棋要碗雞蛋羹，七十一回的“屁事”，如此等等。一種叫了“軟煙羅”的紗，有四樣顏色：雨過天晴，秋香色，松綠色，銀紅色，世人如何識(shí)得的呢！五十一回，連生活中的細(xì)節(jié)也要仔細(xì)寫了。誠然，因此造就了一篇大文章，從“時(shí)令”的不好，到“人氣”的不佳，見了問題的實(shí)質(zhì)。《朱子家訓(xùn)》在《紅樓夢》里亦有所體現(xiàn)。“關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)”，薛寶釵就是這么干的，只是用意各有不同。五十六回書，探春與寶釵對《朱子》之虛實(shí)還有過爭論。

“大觀園”人寫詩，黛玉教詩，香菱學(xué)詩，惜春畫畫，這是他們的生活，這生活是積極向上的，生活為的找樂，不然就要虧了生活之本。“大觀園”人生活是“頑”出來的，“詩呆子、詩瘋子”是得了生活之真諦，“世人所難得者唯趣”。寶玉將詩作傳到了外頭，雖贊許有佳，卻狠狠挨了黛玉的一頓批。（秦可卿提倡的“耕讀生活”。歌曲《十送紅軍》“革命成功早回鄉(xiāng)”也是說的生活）。《紅樓夢》里評(píng)詩，詩的好壞在于“意趣真否”，其生活質(zhì)量高低更是唯“意趣”二字。寶玉的意思，人不得高興不如死了，也無須再變成人。

人生不是受苦，但不受苦不是人生。因此，生活要了快樂，一生忙碌為的笑逐顏開，用了老百姓的話說“偷著樂”，人生快樂不能讓嗜欲偷走了。“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，喝茶乃在生存，品茶卻在生活。美國的“開心果”以“開心”命名。紅樓夢里人更是無不找尋了生活樂趣，“閑取樂”是他們要做的：他們醉樹蔭，樂花叢，癡月色，賞雪景；他們玩的“肚子痛”，玩的“在石上睡著了”，玩的“不知所之”；他們發(fā)現(xiàn)生活，了解生活，享受生活，但決非改變生活；他們寧可破費(fèi)了生活，也決不浪費(fèi)了生活。寶玉被賈政打得遍體鱗傷，他忘了疼痛，卻不忘找樂。檻外人的妙玉也懂得“有興悲何極？無愁意豈煩”的道理。文懷沙，我國著名紅學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”創(chuàng)始人，今年己經(jīng)一百零一歲了。一次一位女記者采訪他，問他說：“要是在從前，您是愛美人還是愛江山？”他毫不加思索地回答說：“我愛您的微笑！”微笑是生活的添加，微笑是生活的火花，微笑是生活的窗口，微笑是生活的護(hù)衛(wèi)神。生活要了樂趣，對待生活要能積極向上。“人活七十古來稀”，下面的說話就各有不同了：“活一日少一日”“活一天賺一天”，這是兩個(gè)不同層次，兩種不同境界的說話。袁中郎語：“無一日不游，無一游不樂，無一刻不談，無一談不暢”。這話無不給人以啟示。“永和”“永樂”“永嘉”“永定”“永興”“永康”“永明”“永平”“永寧”，都是中國歷史上的年號(hào)，這都有著現(xiàn)實(shí)意義與歷史意義。

生活忌諱的“謀虛逐妄”。白忙歡(北邙山)，空志(公子)，空忙(紅妝)是針對謀虛逐妄者說的，做人要守本份。平常即正常。人世本無“解脫”之說，硬要說之，唯做個(gè)“有情人”耳！有情便無煩惱痛苦之憂。

《紅樓夢》寫的一個(gè)小社會(huì)，《紅樓夢》里人和亊，是那個(gè)社會(huì)的真人真事。湘云與寶釵，他們對寶玉說著同樣的話，卻是兩個(gè)不同的人。一個(gè)心胸坦蕩，一個(gè)心懷叵測。《紅樓夢》里人物逼真，語言樸實(shí)，事件普通，道理簡單。作者希望讀者能從中悟出人生之真諦，拋棄“世事洞明，人情練達(dá)”的處世哲學(xué)，領(lǐng)悟真心待人的質(zhì)樸宗旨。做正常人，過正常日子。

生活是簡單的，不可弄的復(fù)雜了。美國人愛蓮娜·詹姆斯在她的《讓生活不再復(fù)雜》一書中寫道：“使我們的生活少一些嚴(yán)肅”“多一些快樂和滿足”“擺脫每天要面對的那些數(shù)不盡的既浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)精力的亊情”“讓我們有了更多的平靜的、簡單的時(shí)光”。臺(tái)球高手能很快使復(fù)雜局面簡單化。尤氏說寶玉“一點(diǎn)后亊也不慮”，便是寶玉過的簡單生活。

生活是簡單的，快樂也是簡單的。“幫助別人，快樂自己”。人生活的快活便好，何以要去找了許多不快活的呢？“古今多少事，都付笑談中”。

做人要情真，過生活要情趣。“甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一般人品”。

讀《紅樓夢》，要像參觀訪問，搞了調(diào)查研究。要能從紛繁的表面現(xiàn)象中，看到問題的實(shí)質(zhì)。

曹雪芹是紅樓夢里人，所以他能寫出《紅樓夢》；讀者也應(yīng)做了紅樓夢里人，這樣才能讀懂《紅樓夢》。

(3)紅樓夢寫的一個(gè)“情”字，以情托理，以理行治。作為社會(huì)，理治是根本。人們將“路”叫著“道”，走路也得有規(guī)矩，男的讓女的，少的讓老的，空手的讓負(fù)重的，上坡的讓下坡的等等。一部紅樓夢說的明白：當(dāng)和尚做道士，看“感應(yīng)篇故事”，講狠，興利，或是《紅樓式的承包》，都不是辦法。寶玉說，和尚道士的話如何信得！“脂本”其跋云：《紅樓夢》雖小說，然曲而達(dá)，微而顯，頗得史宗法。《紅樓夢》說出了人的問題、社會(huì)問題，人與社會(huì)的問題等，《紅樓夢》的目的在于濟(jì)人濟(jì)世。指出“正邪兩賦論”“陰陽論”“和為貴”是解決社會(huì)矛盾的理論與手段。

《紅樓夢》寫的一個(gè)情，說的一個(gè)理，盼的一個(gè)好社會(huì)（老百姓愿望的“剪惡除兇，以救孤寡”）。《紅樓夢》只八十回書，重在說理，說完了是去做。且做是大家的事，民可使由之，民可使知之，民可使治之。“情治”屬無為而治范疇，都是“斷絕了煩惱”之治。情治要時(shí)刻想著他人（像堯舜那樣）。如同寶玉說的：“我不管怎么都好，只要你隨意，我便立刻因你死了也情愿”。“老子”曰：“夫唯不私，故能成其私。”其意是說，愛他人實(shí)是在愛自己。佛家語：“萬物助一物，一物關(guān)萬物”。人與人之間何嘗不是如此的呢？

從宏觀上看：《紅樓夢》旨在倡導(dǎo)一個(gè)情字。人與物，人與人，人與自然，皆依著一份情。因此，方得社會(huì)和諧，生活和美，天下和平。違反了情理，便要生出亂子來，婆婆媽媽們干仗還少麼？第五十六回，明白無誤地說了“興利除宿弊”不能成功的道理。五十六回寫的“利治”，五十四回寫的“情治”。《紅樓夢》里寫人為的寫情，寫情為的寫“理治”。《紅樓夢》以兒女私情，說透理治道理。神治靠符，醫(yī)治靠藥，人治靠情。

從人物上看：寶黛、可卿、平兒行的“情治”；賈政、鳳姐行的“暴治”，寶釵、探春行的“利治”，賈雨村、夏金桂行的“以邪治邪”。暴治不能服人，利治不能服心，利的結(jié)果：無利無人管，有利瞎胡管，且越管越亂。

從內(nèi)容上看：《紅樓夢》通篇都可見其“理治”之痕跡。人心安穩(wěn)了，歲月也當(dāng)安穩(wěn)。寶玉的“和為貴”，以及他開俱的藥方，并其所要找尋的“療妒方”，探春理家，平兒的“大事化小事”，秦可卿的“無競爭的耕讀生活”，賈母的指揮一切，承包大觀園，史太君破陳腐舊套，鳳姐掌管賈府，對待寶玉各種不同的“教育手段”“教育內(nèi)容”等等，無不是談的理治。其理治可分為“情治”與“非情治”兩大類。(情治即講理，非情治即不講理)

作者在書中還提出了“做人難”的問題，這實(shí)則是說“人生在世當(dāng)如何做人”。入世是客觀現(xiàn)實(shí)，應(yīng)世、玩世是消極態(tài)度，濟(jì)世、創(chuàng)世是積極作為。“貪婪不好聽，卻是個(gè)好東西”，也是說的做人難。書中說的“公子、姑娘”(空字、無常)，是勸導(dǎo)人的話。“鐵門檻、土饅頭”的詩，被說成漢晉五代唐宋以來最好的兩句詩。這不是從文學(xué)藝術(shù)角度出發(fā)，而是說的“人生哲理”，是書之旨要。

《紅樓夢》是一部寫理治的書。第一回寫道：“今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱一時(shí)稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那里有功夫看那理治之書？”“市井俗人喜看理治之書者甚少”。這恰恰說明，作者寫的正是一部“理治之書”，只是以故事的形式來敘說理治的。空空道人對石頭說的“理朝廷，治風(fēng)俗”的話說的明白。六十五回，“天下逃不過一個(gè)理字去”的話，還有“還是他是天外人，不知道理”的話，以及雖有“添綴”之筆，但“取其事體情理”不差，只是“令世人換新眼目”去看了，并無“胡牽亂扯”等話，也都說的明白。作者在理治上的最高愿望：“四海賓服，八方寧靜，千載百載不用武備，坐享升平”；最低要求：“一家人能和睦過日子”；“蔬食而遨游，汎若不系之舟”則是個(gè)人行為。書中“醉淫飽臥之時(shí)，避事去愁之際”的話是批判語。說的是要關(guān)心時(shí)政，關(guān)切社會(huì)。曹雪芹不是個(gè)無原則迎合人之人，他決不會(huì)為了那一類“稍閑”之輩，而去編了個(gè)無謂的故事。曹雪芹贊同墨子的“兼愛非攻”，天下太平是他的心愿，以情治國是他的主張。當(dāng)官旨在為民，當(dāng)官只是讓百姓過上好生活，還再好些，再再好些。但歸根結(jié)蒂，《紅樓夢》是一部寫情的書，情在為民。女媧煉石補(bǔ)天，石頭煉情補(bǔ)地都是要緊事。有人說，后四十回只寫了三件或曰二件半事，1、黛玉死；

2、寶玉當(dāng)和尚；

3、或曰半件“十二釵等的歸宿”。這是就書中故事而言，非在以理而論，他們還不知《紅樓》是一部敘情說理的書。如果《紅樓夢》原本只須做了八十回，則續(xù)書者盡是好事之徒，他們之舉只是刻舟求劍，畫蛇添足而已。仁政是圣人之事，仁愛是人人之事。大家行仁術(shù)，樹仁風(fēng)，則天下平矣！行仁愛，世法即道；不行，道即世法，且法之無法。“法不多，民不譎”，以情之簡單而治，最是。凡物始繁終必簡，情治亦入此道。說到底，紅樓夢旨在要求做個(gè)正常人，做個(gè)有情人，維持一個(gè)合理社會(huì)。一個(gè)國字，寫明國者組成有三：人口，土地，軍隊(duì)。其治者當(dāng)在情與愛，愛民、愛軍、愛土地。如此，治國也便如同“老子”所說的“治大國，如烹小鮮”了。

《紅樓夢》寫的入世文章，是人不可能離世，當(dāng)和尚做道士不是每個(gè)人的事。《紅樓夢》以出世之筆，寫入世文章；借小說之虛，行說理之實(shí)。

《水滸》反天下，《三國》打天下，《紅樓》治天下。

治國先治人，治人先治心，治心先注入情。

(4)中華民族倡導(dǎo)“和合”二字；中華民族遵循“中庸之道”；“將相和”是中國人之歌；“既生瑜，又生亮”方顯人才濟(jì)濟(jì)。

情治與非情治之說

《紅樓夢》是一部哲理性著作，說它哲理性，是因?yàn)樗f了一個(gè)“理治”的問題，并問題的成因，提出，且解決之辦法等。《紅樓夢》第一回書，對于此問題，以著“并無大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政”的話，從否定角度作了肯定回答。作者的理治理念：以情治人，以情治家，以情治國，以情治天下。從而達(dá)到“天下太平”“家庭和睦”“個(gè)人和順”之愿望。

情治指的有情（仗義）而治，非情治指的無情（背義）而治。情治即講理，非情治即不講理。“紅樓”里的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：王法不能袪邪，家法不能扶正(1)，人情不能施好，禮法不能守身，利不能訓(xùn)心，道士和尚是局外人，此等皆無情之列，整個(gè)社會(huì)“亂哄哄”，唯情才是治的根本。凡此種種，以著“有情與無情”的矛盾，圍饒書中內(nèi)容展開。

《紅樓夢》寫的一個(gè)情字，情治勢在必然。作為手法，書中寫了許多非情治的內(nèi)容，主要以著賈珍一伙的表現(xiàn)，托出只有情治才是唯一出路的道理，并以著“國法王條不順情”的話作了結(jié)論。薛蟠致死人命不敢管，賈珍把個(gè)寧府翻了過來無人管，賈璉偷雞摸狗不服管，賈芹那檔子事不好管；賈政打?qū)氂翊騻€(gè)半死，馬道婆害寶玉幾經(jīng)死去；王夫人騙人，王熙鳳欺人，薛寶釵損人；興利利裕熏心，講狠天譴人怨，《感應(yīng)篇故事》不能救人水火；賈赦的行為，賈敬的作為，賈府的所為等等，都是寫的一個(gè)無情，為的抬出一個(gè)有情，并呈現(xiàn)有情的致真、致善、致美、致尊、致圣。

人說，講理能解決的問題，不是問題；我說：“情能解決的問題，也不是問題。”但，一旦能靠情解決問題，也便沒有了問題。

注(1)、賈政打?qū)氂駥?shí)施的“家法”。寶玉是情種，是賈家情的繼承人，賈政卻拼死命地打他，這是打錯(cuò)了。再者，“家法”在于教育，要有利受法者的成長做人，而賈政的打適得其反。

《紅樓夢》主要脈絡(luò)

《紅樓夢》寫的一個(gè)情，因社會(huì)無情而“亂哄哄”。寶玉種情、施情并尋求醫(yī)治之方，書中也己開俱藥方—去私去嫌隙之心，存坦蕩胸懷，這便是本書之主要脈絡(luò)。粗略線條：1紅樓夢寫的一個(gè)情字；2如何寫情—例如寫人寫物寫故事都只為寫情等等；3寫情做什么—寫情為的“情治”；4情治的結(jié)果—無情戰(zhàn)勝有情；5紅樓夢寄希望于未來。

“紅樓”即女子代名詞，女子即情，故《紅樓夢》即《情之夢》是也。

一部《紅樓夢》，作者實(shí)質(zhì)在做了“招情”的事，并以“情”行“理治”之實(shí)。情是紅樓夢的真正主人翁。且對“情為何物”？以著小說的形式，作了充分的描述，細(xì)致的解說，深入的論證。

1、施情（種情）。寶玉來到人間，為的補(bǔ)地，補(bǔ)情即補(bǔ)地。寶玉是在做了施情的樣板，種了情的實(shí)驗(yàn)田。給他搭班子的有幾個(gè)主要人物，秦可卿、黛玉、平兒、晴雯、香菱等。(太虛幻境對他們多有正面之辭)

2、從正反兩方面闡明：有情的善果；無情的惡報(bào)。紅樓夢是一部敘事傳情說理的書。（善果惡報(bào)——主要落腳在社會(huì)）

3、敘之如何才能擁有真情，去欲立公斗私批假，不謀虛逐妄，不邪思妄動(dòng)??并提醒世人，情之所立：經(jīng)歷是艱辛的，時(shí)間是漫長的。“秋梨蒸冰糖”的方子，形象地作了比喻。且情之所立，其法不能是“苦澀”的，要是“甘甜”的，賈政打的辦法不是辦法。

4、告之“情本人性”，與人俱生。并言明：情在心間，情在民間，情在大自然中，情在平凡生活中，情在萬事萬物中。給一點(diǎn)情就會(huì)陽光燦爛。

5、真情不敵無情，是《紅樓夢》的結(jié)局。《紅樓夢》寫的一個(gè)悲劇。

6、情滿人間，才是人間正道。《紅樓夢》寫的入世，非在出世。作者以出世之筆，寫入世之心。《紅樓夢》寄有希望，并其實(shí)現(xiàn)之路徑辦法。

7，《正邪兩賦論》是紅樓夢的理論基礎(chǔ)；“陰陽論”是紅樓夢的指導(dǎo)思想；“和為貴”是紅樓夢的方法論；“情”是紅樓夢的基本要素。

8、通讀“紅樓”，故事與故事之間要用一個(gè)情字串在一起。

作者希望的：

作為個(gè)人——不謀虛逐妄，快樂生活，“蔬食而遨游，汎若不系之舟”。名利乃人生兩大騙子，本無實(shí)在可言，硬要言之，也只是“公子、姑娘”而已。（空字、無常）作為情侶——愿天下有情人終成眷屬。

作為家庭——和睦相處。

作為國家社會(huì)——天下太平，大家都能過上好日子。

然而這些都要因?yàn)橛辛藧郏家樽隽嘶A(chǔ)。無情：將一事無成，一無所有。

第五篇：心系人民公仆情

心系人民公仆情

愿化春雨潤無聲

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好！

今天，能有機(jī)會(huì)站在這個(gè)報(bào)告席上，我感到非常的榮幸和光榮，因?yàn)槲乙o大家介紹我縣農(nóng)林環(huán)保局局長、全省十佳公務(wù)員之一——李發(fā)旺同志立足平凡崗位，真情奉獻(xiàn)群眾的事跡。

邁入新世紀(jì)，當(dāng)西部大開發(fā)的嘹亮號(hào)角吹響的時(shí)刻，在廣袤的貴南草原，在奔流不息的茫拉河畔，在遼闊的木格灘上，一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，他忠實(shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想，無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)事跡乘著春風(fēng)的翅膀吹遍貴南的山山水水角角落落，被農(nóng)牧民群眾親切的譽(yù)為“脫貧致富的帶頭人，播撒綠色的使者”，他就是貴南縣農(nóng)林環(huán)保局局長李發(fā)旺。

1985年7月李發(fā)旺同志從陜西省農(nóng)林學(xué)校畢業(yè)分配到貴南縣，先后在縣林業(yè)站、沙溝鄉(xiāng)、縣農(nóng)林環(huán)保局工作，擔(dān)任過沙溝鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)黨委書記、局長等職務(wù)。在多年從事農(nóng)牧區(qū)基層工作的過程中，他始終牢記黨的宗旨，對黨的事業(yè)忠心耿耿、兢兢業(yè)業(yè)，時(shí)時(shí)處處牽掛著人民的利益，真心誠意為群眾排憂解難，辦實(shí)事，贏得了各族群眾的一致好評(píng)。心系人民公仆情，愿化春雨潤無聲。下面，就讓我們走進(jìn)他平凡的工作和生活中，去了解和感悟那顆心系百姓 滾燙的赤子之心吧！

1992年，受縣委、縣政府的委派，李發(fā)旺同志先后擔(dān)任沙溝鄉(xiāng)的副鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)黨委書記職務(wù)，這一干就是九年，而這九年中所經(jīng)歷的酸甜苦辣實(shí)在超出了常人的想象。因?yàn)橘F南縣沙溝鄉(xiāng)地理位臵偏僻，交通不便，信息閉塞，離縣城有100多公里，又是風(fēng)沙、干旱、洪澇等自然災(zāi)害多發(fā)地區(qū)。惡劣的自然環(huán)境使該地區(qū)生態(tài)脆弱，農(nóng)林科技含量低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后，農(nóng)牧民群眾生活貧困，風(fēng)沙吹埋路面，洪水泛濫淹沒農(nóng)田，進(jìn)出一趟就像“出土文物”一樣，被人們戲稱為“貴南的西伯利亞”。面對生活在這種惡劣自然環(huán)境中又苦苦掙扎在溫飽線上的農(nóng)牧民群眾，李發(fā)旺同志心里充滿酸楚，但他并沒有怨天憂人，沒有退縮，而是迎難而上，想方設(shè)法，積極主動(dòng)地開展工作。正如詩人郭小川所寫的那樣：為什么我眼里常含淚水，因?yàn)椋覍@片土地愛得深沉……。正是基于對百姓的這種深厚情感，他放棄了可以調(diào)到州林業(yè)局工作的機(jī)會(huì)，深入到田間地頭，進(jìn)百家門、聽百家言、知實(shí)情、說實(shí)話，通過調(diào)查了解，他認(rèn)為治理黃沙、興修水利是沙溝鄉(xiāng)群眾面臨的最大問題。不解決風(fēng)沙、洪澇災(zāi)害，就不能從根本上扭轉(zhuǎn)靠天吃飯的局面，就不能讓大家伙過上好日子。在全面掌握鄉(xiāng)情的基礎(chǔ)上，提出了加快小流域治理，加強(qiáng)河道整治，切實(shí)保護(hù)群眾耕地，加強(qiáng)鄉(xiāng)村公路建設(shè)，開源節(jié)流，興 修水利，大力植樹造林，防風(fēng)固沙，從根本上解決治理貧困的辦法。經(jīng)過長達(dá)九年的努力，在他的帶領(lǐng)下全鄉(xiāng)共完成植樹造林3.2萬畝，修建水渠51公里，維修病險(xiǎn)水庫6座，小流域治理1.2萬畝，修建縣鄉(xiāng)公路35公里，維修村村通公路6條，使沙溝鄉(xiāng)初步形成了較為完善的水利灌溉和防護(hù)林建設(shè)體系，帶來了明顯的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，全鄉(xiāng)群眾走上了脫貧致富的新路子。

生態(tài)環(huán)境得到了有效治理，農(nóng)牧民的收入高了。然而，李發(fā)旺同志為此所付出的艱辛和努力卻往往不為人們所知。2001年8月的一天，沙溝鄉(xiāng)發(fā)生了一場歷史上罕見的大暴雨，洪水泛濫。當(dāng)時(shí)李發(fā)旺同志任鄉(xiāng)黨委書記，那天，他因風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎發(fā)作，正在鄉(xiāng)衛(wèi)生所住院治療。接到汛情報(bào)告后，就像戰(zhàn)士聽到了沖鋒號(hào)一樣，他不顧關(guān)節(jié)疼痛，不聽醫(yī)生勸阻，毅然拔掉輸液器，趕往洪水肆虐最兇猛的汪什科五社，同群眾一起鉆進(jìn)齊膝深的洪水中奮力搶險(xiǎn)，在指揮干部群眾盡快轉(zhuǎn)移人員和物資時(shí)，突然他看見不遠(yuǎn)處有一老人和孩子在水中艱難掙扎，又是他第一個(gè)毫不猶豫地跳進(jìn)洪水中，先將孩子背了上來，緊接著又將老人背上來，后來又背出兩個(gè)村民，最終因體力不支暈倒在洪水溝旁。當(dāng)他醒來時(shí)，己經(jīng)躺在過馬營醫(yī)院的病床上，睜開眼問的第一句話就 是，群眾們都沒事了吧？聽到肯定的回答后他才放下了心。在那次抗洪搶險(xiǎn)中，村里21家農(nóng)牧戶的財(cái)產(chǎn)、牲畜全部轉(zhuǎn)移到了安全地帶，無人員傷亡。殊不知，就從那天起，他的關(guān)節(jié)炎更加嚴(yán)重，留下了后遺癥，至今忍受著病痛的折磨。每當(dāng)關(guān)節(jié)炎發(fā)作疼痛難忍時(shí)，妻子問他還要不要命？他半天才說了一句：“誰讓我是鄉(xiāng)上的書記呢？”

“誰讓我是鄉(xiāng)上的書記呢？” 正是這句聽似樸實(shí)無華的話語，成為心中堅(jiān)定的信念，支撐著他在短短幾年里，帶領(lǐng)大家改變了沙溝鄉(xiāng)一窮二白、晴天滿頭土、雨天兩腿泥的落后局面，一躍躋身于全縣六鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)快速發(fā)展的前列。

榮譽(yù)是對一個(gè)人工作成績的肯定和認(rèn)可，可是在榮譽(yù)的背后往往包含著個(gè)人利益和親情的巨大犧牲。在沙溝工作的十年時(shí)間里，李發(fā)旺把所有的精力都全身心地投入到了帶領(lǐng)大家謀發(fā)展、奔小康的工作之中，卻無暇顧及自己的小家庭，為此，在奉獻(xiàn)大家的同時(shí)，他也失去了很多……，在同事們眼中，他是一位好領(lǐng)導(dǎo)，好兄長，可是提起對家庭的照顧與付出，他的心立刻變得沉重起來，眼睛有些澀澀的，心里有些酸酸的。他不是一個(gè)稱職的好丈夫、一個(gè)合格的好父親、他欠親人的實(shí)在太多了。由于忙于工作，他難得回家一趟，以至于年幼的兒子見到臉龐黝黑、胡子拉茬的他時(shí)，竟躲在媽媽的背后，許久叫不出一聲爸 爸來……。

李發(fā)旺同志在沙溝小流域治理期間說干就干，因時(shí)間緊、任務(wù)重，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)干部常駐工地，組織群眾，起早貪黑，一干就是40多天，期間，他一直堅(jiān)守崗位，沒有回過一次家，無論刮風(fēng)下雨，還是烈日炎炎，他始終和施工人員一道參加勞動(dòng)，帶頭拉砂石、筑堤壩，直到該工程全部竣工。而當(dāng)時(shí)正值縣城搞市政建設(shè)，按照縣城統(tǒng)一規(guī)劃，他家臨街的房屋需拆遷新建，新分配的地點(diǎn)卻不能按期開工。為此，妻子沒少跟他嘔氣，但除了無奈的苦笑，他實(shí)在沒有更好的解釋。是啊，誰讓他的身后有著沙溝鄉(xiāng)群眾那幾千雙充滿信任和期待的眼睛呢？因?yàn)楣ぷ髅Γ由仙硿相l(xiāng)交通不便，所以兩個(gè)活潑、可愛的孩子好像成了長年見不到父親的“可憐兒”了。因?yàn)槠拮由眢w不好，無暇顧及孩子的生活、學(xué)習(xí)，于是方便面便成了姐弟倆充饑的“最佳食品”。提起家，提起所有的這一切，李發(fā)旺的心情異常復(fù)雜，歉疚之色溢于言表……，“她們娘仨個(gè)很苦，沒有她和孩子的支持，我當(dāng)不成甩手掌柜”說這話時(shí)，這個(gè)剛強(qiáng)的硬漢子眼中總有亮晶晶的淚水閃爍，有道是“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心時(shí)”！

2002年縣委、縣政府看中了李發(fā)旺同志愛崗敬業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)干工作的作風(fēng)和實(shí)干精神，將他調(diào)到農(nóng) 林局，主持全縣的生態(tài)建設(shè)。在新的工作環(huán)境中，他一如既往地扎實(shí)工作。進(jìn)一步解放思想，開拓創(chuàng)新，走大工程帶動(dòng)大發(fā)展的路子，按照縣委、縣政府確立的生態(tài)立縣、生態(tài)興縣的發(fā)展戰(zhàn)略。積極爭取并實(shí)施了退耕還林草、天然林資源保護(hù)、防護(hù)林建設(shè)、龍羊峽庫區(qū)治理等工程。他和專業(yè)技術(shù)人員多次深入工程區(qū)實(shí)地調(diào)查，工程區(qū)不通公路，汽車只能行駛在崎嶇不平的便道，先坐汽車顛簸3—4小時(shí)后到達(dá)坎沿，再步行2個(gè)多小時(shí)才能到達(dá)建設(shè)地點(diǎn)。不能返回時(shí)，他就和技術(shù)人員餓了啃干糧，渴了喝涼水，住在跳蚤滿地跑的羊圈里，有一次，恰逢陰雨天，道路泥濘，汽車拋錨，他只好穿著濕透的衣服，在汽車上蜷縮了一夜。為爭取項(xiàng)目，他與技術(shù)人員經(jīng)常加班加點(diǎn)，白天他們鉆山溝、爬山坡、踏草灘、淌河流，進(jìn)行實(shí)地丈量、勘測；夜晚查資料、編規(guī)劃、搞設(shè)計(jì)，有時(shí)通宵達(dá)旦，五年來貴南縣累計(jì)完成退耕還林草工程55.6萬畝，生態(tài)建設(shè)總投資達(dá)1.3億元，成為全省實(shí)施退耕還（林）工程規(guī)模最大的一個(gè)縣，僅此一項(xiàng)，農(nóng)牧民群眾人均收入增加了880元。到農(nóng)林環(huán)保局三年來，他不負(fù)眾望，同樣取得了驕人的成績，生態(tài)建設(shè)亮點(diǎn)突出，成效顯著。貴南縣是全省沙化危害比較嚴(yán)重的地區(qū)之一，黃沙頭是我縣的治沙重點(diǎn)區(qū)域，由于該地區(qū)海拔高，風(fēng)沙活動(dòng)頻繁，沙化土地每年以2平方公里的速度擴(kuò)大蔓延，草場、耕地被吞沒，寧果公路的暢通受到嚴(yán)重威脅。面對風(fēng)沙的侵害，為控制流沙，在黃沙頭生態(tài)治理過程中，李發(fā)旺同志每天都要穿行沙漠十幾公里，進(jìn)行督促、指導(dǎo)和檢查。干旱缺水是制約黃沙頭河灘植樹造林的關(guān)鍵因素，在這里只能靠上游冰雪融化后的消冰水進(jìn)行灌溉。4月的黃沙頭天氣依然寒冷，為了保證給當(dāng)年的造林地進(jìn)行第一次灌溉，提高造林成活率，他帶領(lǐng)全局職工夜宿黃沙頭，白天帶頭鉆進(jìn)冰冷齊膝的河水中筑壩引水，他的雙腿凍得麻木失去了知覺，大家心疼地勸他上岸休息一會(huì)兒，卻被他拒絕了，就在這冰冷刺骨的河水中與大家一起筑壩50米，修建簡易渠道2千多米，灌溉林地4000多畝，使當(dāng)年的造林成活率達(dá)到90%以上。為了探索治沙的新途徑，他多次到上級(jí)業(yè)務(wù)部門取經(jīng)，成功引進(jìn)和實(shí)施了楊、柳深栽造林技術(shù)，共計(jì)造林3.2萬畝，封沙育林3.5萬畝，經(jīng)過不懈努力，昔日“沙進(jìn)人退”的局面得到有效遏止，黃沙頭變成了一片沙漠綠洲。在這份收獲中，包含著李發(fā)旺同志辛勤的汗水。

受自然條件的制約，多年來，貴南縣種植業(yè)結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)牧民群眾收入增長緩慢。李發(fā)旺同志經(jīng)過反復(fù)思考，認(rèn)真調(diào)研，分析當(dāng)?shù)刈匀粭l件，順天而行，順市而作，從科技入手，積極引進(jìn)優(yōu)良品種，在沙溝 地區(qū)、茫拉下半部進(jìn)行大膽嘗試，2003年和2004年成功推廣“雙低”雜交油菜2.1萬畝，高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青稞1.1萬畝，獲得了良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，推廣良種已給貴南縣農(nóng)牧民帶來了374.5萬元的收入，廣大群眾在結(jié)構(gòu)調(diào)整中實(shí)實(shí)在在得到了實(shí)惠。

20年來，他勤奮工作，不管走到那里，擔(dān)任什么職務(wù)，干什么工作，總是任勞任怨，勤勤懇懇，一絲不茍。他熱愛農(nóng)林工作，一心撲在工作上。有付出就有收獲。幾年來，他先后被中國林業(yè)科學(xué)院授予“林業(yè)技術(shù)推廣先進(jìn)個(gè)人”、省人民政府授予“青海省十佳人民滿意公務(wù)員”、海南州委授予“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)稱號(hào)。李發(fā)旺同志不愧是“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者，他心系農(nóng)牧民群眾，真心誠意為人民謀利益，難怪沙溝鄉(xiāng)老百姓在他調(diào)任時(shí)依依不舍，結(jié)伴相送，還是一位白發(fā)蒼蒼的藏族老奶奶道出了大家的心聲：“李書記，沒有你就沒有我們今天的好日子，你真是給大家辦實(shí)事的好干部啊！”

謝謝大家！