第一篇：發(fā)現(xiàn)母親讀后感 （模版）

基本上每天睡前都會看《發(fā)現(xiàn)母親》，我個人的習(xí)慣是看完整本后再寫讀后感，但為了響應(yīng)我們超有責(zé)任感和愛心的組長－葉正則媽媽的號召，今天開始實時寫上我的感受，說實話，開始看是抱著一種試試看看的心態(tài)，既然大家推薦這本書，也許有它的好處，不妨看看，發(fā)現(xiàn)母親讀后感。但一看讓自己很吃驚，原來母親有這么大的影響力，有些以前我只知道不好，但不知道會給孩子帶來這么大的影響，特別是留守兒童的問題，我覺得真如作者所說，現(xiàn)在中國農(nóng)村目前的狀況非常讓人擔(dān)心，以后會造成很多的悲劇，也會有更多悲慘的父母，因為今天父母沒有陪伴孩子的成長，等父母老去，孩子也不會想要陪伴在父母身邊。我不贊成有的家長朋友認(rèn)為的作者文采不好或是如何，但我從書中讀出了作者發(fā)自肺腑的這種呼喚，正是因為作者有切身的體會，所以還如此了解，也正是對社會的強烈責(zé)任感才會這么拼出力量來做這件事。這本書讓我改變了很多，也讓我很可惜沒有把握好孩子在前6年的美好時光，錯過了孩子更好的成長機會，因為那時我沒有看到這本書，沒有意識到還有更多可以開發(fā)孩子潛力的方式和方法，也沒有意識到自己很多的行為都將在影響著孩子，雖然錯過了那6年，我想從現(xiàn)在開始，我不會再錯過孩子以后的成長了。通過這本書的學(xué)習(xí)，我自身的社會責(zé)任感都強了，我周圍有這種留守兒童我都會勸說，我自己妹妹的孩子也是留守兒童，雖然有各種各樣的原因，但我覺得不管如何，孩子的成長大過一切，經(jīng)多次勸說有這個決定了，希望讓在明年初孩子能來深圳跟他的爸爸媽媽一起生活。

今天正好參加了學(xué)校組織的“幸福家長學(xué)校”講座，也真是讓我受益匪淺，讓我教育孩子的觀念和思想有了改變，借此機會同大家作個分享：

1、孩子沒有學(xué)好是父母（老師）沒有教對。

2、一個人會成功，不在于他知識的多寡，而在于他的領(lǐng)袖魅力，毅力與紀(jì)律。

3、我們的孩子生存的世界肯定跟我們不同。

4、讓孩子會學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)。

5、表揚孩子不要表揚結(jié)果，而是表揚過程，表揚品格。

6、成功者有關(guān)聯(lián)的主要是課外活動的佼佼者、體育、棋牌、音樂、藝術(shù)等。

7、不要讓大人的眼光影響孩子的世界！

瀟逸學(xué)英語總是記了忘，別的課程都很好，而且記性也很好，每天英語花的時間最多，有時實在惱火，就讓他學(xué)會為止，延長了他的時間，聽了今天的講座，我明白了，要分析孩子為什么會這樣，找到影響的主要原因，再去改變，經(jīng)過分析，他是想學(xué)好英語的，也是愛學(xué)習(xí)的一個孩子，語文課可以看得出孩子的記憶力也是很棒，為什么英語就這么困難呢，只有一個那就是興趣問題，因為語文讓他認(rèn)識很多的字，可以自己去了解故事中的內(nèi)容，但英語大都是聽錄音跟著讀，沒有什么特別能激發(fā)孩子興趣的地方，所以我決定應(yīng)該先激發(fā)孩子的興趣為先，看看能不能用以前無意識的教他識字的辦法來學(xué)英語，從日常生活中的物體學(xué)會用英語來表達，這樣來慢慢增加詞匯量，也讓孩子有了跟實際生活聯(lián)系的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)應(yīng)該是更有效果，孩子有了興趣以后也會就不會再覺得每天的英語作業(yè)花費時間太長了，讀后感《發(fā)現(xiàn)母親讀后感》。所以聽完講座一回來，我就跟逸說以后再不逼他學(xué)英語了，也不延長他學(xué)習(xí)英語的時間了，應(yīng)該要讓他先有興趣，有了興趣，學(xué)習(xí)自然不難。以后的社會是創(chuàng)意為先的社會，所以開發(fā)孩子的右腦非常重要，棋牌及藝術(shù)類最有利于開發(fā)孩子的右腦，因為逸有在學(xué)習(xí)鋼琴，所以不想讓他周末很辛苦，前陣子逸很想去學(xué)但沒讓他報名的圍棋今天下午立即報名上課了，還給他報了“小主持人”班，讓孩子學(xué)會表達自己，有更多的自信，更好的語言組織和表達能力，以后我會更加支持孩子的興趣，只要他自己不覺得累。因為正是這些我們看似跟學(xué)習(xí)無關(guān)的藝術(shù)類課程卻可能影響孩子的一生。

本次講座沈美珍老師極力推薦的書，給大家參考：

1.父母效能培訓(xùn)手冊

2.發(fā)展心理學(xué)

3.六A的力量

4.兒童愛的五種語言

5.為孩子立界限

6.生命雜志

導(dǎo)論讀后感：

1、天才不是遺傳的，否則為什么會有狼孩；也不是勤奮所致，否則那些落后的農(nóng)區(qū)該是天才滿地；而是早期受到良好教育的緣故，是這種教育讓先天遺傳更加充分地發(fā)揮出來，是這種教育讓后天勤奮更加有效。早期經(jīng)驗對于人的成長來說真正是四兩撥千斤，牽一發(fā)而動一生。因為很多媒體報道都在說孩子不要過早的開發(fā)，應(yīng)該讓孩子自然的成長，有個快樂的童年，所以這些年我們都沒有給過他更多的教育，他的識字還是我們在不經(jīng)心間促成的，看到這才知道，其實我們錯過了這么好的黃金時間，以為讓孩子順其自然，自由發(fā)展才是最好的，其實我們這種教育是是天然，而非自然，希望現(xiàn)在開始不晚。

2、雖然神童不一定都能成為天才，但天才卻似乎無一例外都是神童。既然天才都是從神童開始的，為什么現(xiàn)實生活中很多的神童尤其是那些大神童最終最不能成為天才呢？作者這里讓我明白了：其一，神童都是基礎(chǔ)智商上的神童，他們無非常偏重愛好方面的特殊智商，這樣他們在進入專業(yè)領(lǐng)域便無多少優(yōu)勢可言，從而不能成為天才。其二，天才是經(jīng)過層層淘汰后的結(jié)果，非常不易獲得。天才之于神童，猶如果實之于花朵，并非所有的神童都能成為天才，正如并非所有的花朵都能結(jié)出果實一樣。所有的果實都曾是花，所有的天才都曾是神童！讓我明白了原來有的神童沒有成為天才是這樣的原因，并不能怪孩子不應(yīng)該是神童，不應(yīng)該怪孩子屬過早開發(fā)。

3、智力教育是“教”給孩子的，但品德教育是“教” 不給孩子的，而只能是“做”給孩子的。“誠懇待人”不是你讓孩子認(rèn)識這個詞就能完成的，它是通過你的一言一行用“做”的方法“教”給孩子的，它反映的不是你對這個詞的解釋的結(jié)果，而是你為人的“做”的結(jié)果。這也就是為什么父母要言傳身教的緣故，家長和老師以及全社會每一個人都自覺地提高自己品德水平，品德教育才會有大的進步。

4.在孩子成長上，母親的作用要在90%以上。母親是土地、是先天、是內(nèi)因，而父親則只能在此基礎(chǔ)上再同母親及其他因素一起構(gòu)成后天，構(gòu)成外因！只要母親稍有閃失，對孩子的損害與打擊都將是毀滅性的！以前沒意識到自己對孩子這么大的影響作用，以為母親和父親的影響是同樣的，看到這讓自己有了更強的責(zé)任感，對自己有了更嚴(yán)格的要求。

5、婦女解放讓女性都走上社會從而摒棄母職的做法并不可取，今天的有些姑娘不把做母親當(dāng)成自己的基本使命，而有時甚至不想當(dāng)母親對這種姑娘來說（由于她創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富和終日忙忙碌碌），教育孩子的事，她已力不從心了。解放運動的消極后果之一是，母親的作用在現(xiàn)代婦女的眼中急劇下降，那些對自己的生理使命持反對態(tài)度，竭盡全力要和男人并駕齊驅(qū)的女子，未必會感到自己一度有過真正的幸福。這確實是現(xiàn)代社會的事實，大家都認(rèn)為父母都不用學(xué)習(xí)，生來就會做父母，如果都像這種想法甚至不想做父母，民族的未來將堪憂。其實應(yīng)當(dāng)在中學(xué)時代就給未來的父親和母親以教育學(xué)的知識。

第二篇：發(fā)現(xiàn)母親 讀后感

讀《發(fā)現(xiàn)母親》有感

《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部關(guān)于母親與教育的書籍。

“你可以不是天才但你可以是天才的母親”，“推動世界的手是搖搖籃的手”。這兩句話貫穿了全書的中心，是作者最有價值的發(fā)現(xiàn)。

這是一部能夠引人共鳴共思共感共嘆的書，閱讀之后讓人的心久難平靜回味無窮的書，因為教育與我們每個人每個家庭都息息相關(guān)，與國家的強盛興衰密不可分。的確是一部天下人都應(yīng)該共讀之的書。而不僅僅是母親。

全書從生理、心理、社會等多方面闡述了母親在孩子成長的過程中所起的舉足輕重?zé)o法替代的重要作用。母親的教育可以影響孩子的一生。在書中作者從古到今，從中國到世界旁征博引用許許多多的活生生的事例佐證了母親的偉大和母教對整個人類社會發(fā)展的影響。閱讀的過程就如同是在瀏覽一座關(guān)于女性關(guān)于教育的博物館，作者像一名講解員，深入細致的講解女性作為母親在教育方面對人類歷史發(fā)展過程所起到的作用。以及現(xiàn)代女性應(yīng)該怎樣肩負起對孩子教育的責(zé)任，同時也分析了現(xiàn)代教育中的一些問題。

在中國悠久的歷史發(fā)展過程中，作者經(jīng)過認(rèn)真考查發(fā)現(xiàn)在唐宋時期女性的文化素質(zhì)普遍較高，甚至高于現(xiàn)代。比如唐宋八大家中，幾手每個人都有一位識書達禮的母親，他們的成名與母親從小的教育不無關(guān)系，歐陽修之母更被稱為千古名母，歐母畫獲的故事流傳至今。

作為新中國的女性應(yīng)該是極其幸運的，現(xiàn)在的女性普遍都能受到良好的教育，但是母親對孩子的教育重視的程度卻并不是普遍的。許多女性在社會所承擔(dān)的諸多角色中恰恰忽視了母親的角色，接受過教育的母親只是為了自身能在社會上和男性一拚高低，并不是為了教育孩子。

教育孩子如此重要，它關(guān)系著國家的興衰，作為社會中的男性應(yīng)該尊重女性創(chuàng)造條件讓女性的功能回歸，讓女性都成為出色的母親，教育出優(yōu)秀的孩子。

母親不論事業(yè)多么輝煌都不應(yīng)放棄母親的責(zé)任，許多成功女性以孩子的不成才為代價而倍受人尊敬，其實這正是一個女人最大的失敗。居里夫人的成功無人能比但依然把女兒培養(yǎng)成了諾貝爾獎獲得者。

有那位女性能讓她的工作更忙，以至于不能照顧孩子。如果因為工作而放棄對孩子的教育是最錯誤的選擇，你的工作可以由更多的人去做，但孩子因此被毀掉的一生卻是永遠沒有人能彌補的，對于母親工作孩子應(yīng)該兼顧，如果不行，應(yīng)該毫不猶豫的選擇孩子。即然生下孩子就要為孩子負責(zé)，也是為國家負責(zé)，把一個合格的人送進社會是比自己工作更重要的事。

做一個好母親并不只是生下孩子給孩子喂飽這么簡單，母親不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起來。母親喂給孩子的不僅僅是奶水更應(yīng)該用自己的精神素養(yǎng)喂養(yǎng)孩子幼小的心靈。因此母親要有足夠的自我認(rèn)識，知道自己肩負的是怎樣重要的便命。

小樹苗只有扎根土地才能長大，樹苗是孩子，土地是母親，小樹苗能長多大多高取決于土地是否有是夠的營養(yǎng)，沙漠里長不出枝繁葉茂的參天大樹。在孩子的成長過程中一個缺乏智慧心靈貧乏的母親是不能教育出一個聰明而具豐富精神素養(yǎng)的孩子的。今天的母親在現(xiàn)在這樣好的條件下如果還不能為孩子的成長負起責(zé)任那就是不能原諒的錯誤。

在孩子成長過程中父親也是必不可少的，父親是房子，父親是大樹，為母親和孩子撐起一片天，給母親和孩子一個溫馨可靠的家，讓教育得以在家庭中順利進行下去。雖然歷史上有許多的名人都是由寡母一手教育長大，但沒有父愛畢竟是人生的遺憾，如果有父親的扶持他們也許會有更出色的成就。父愛母愛是不相同的，父親的教育和母親的教育也是不同的，父親是孩子走向外面世界的橋梁和依靠，他的教育讓孩子認(rèn)識社會溶入社會，父親以他的人生經(jīng)歷和不屈的奮斗精神教育孩子引導(dǎo)孩子走進陌生的社會。從《傅雷家書》中可以看到，當(dāng)傅聰長大成人走向社會之后，遇到的許多人生問題都得到了父親很好的幫助，傅聰?shù)某晒εc父親有直接關(guān)系。父親和母親的良好合作能讓孩子得到更完善的教育。愿天下的父母都能成為合格的父母，教育出合格的人才，對社會有用的人才。

第三篇：《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感

做個合格的家長

——《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感

有的人看見這個題目會問：“做個合格的家長？難道我做得不夠合格嗎？我讓孩子吃飽穿暖，還讓孩子早日接受教育，參加了好多培訓(xùn)班，不讓他輸在‘起跑線’上，我這個家長不合格嗎？”我想說，合格不合格，你將《發(fā)現(xiàn)母親》看一遍就知道了。讀完了《發(fā)現(xiàn)母親》后，你就會覺得撫育孩子不僅僅是吃好穿好，多參加幾個培訓(xùn)班就行了。它包括對孩子進行習(xí)育、教育和化育。如果能做到這三者的融合，你就不但能成為一個合格的家長，還能成為一個杰出的家長。沒準(zhǔn)因為你的出色的撫育，你還可能培養(yǎng)出天才來。

《發(fā)現(xiàn)母親》的封面頂部，就有那么一行信心十足的話：你可以不是天才，但你可以成為天才的母親。這是大話嗎？非也。你去書中走個來回，就能感覺到，這句話的力量底氣十足，這句話的內(nèi)涵無比豐富。這句話的背后，是作者王東華先生歷時十年，從文化學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等不同角度揭示了母親對一個人成長的重要影響后，對為人父母者最好的祝福。

讀罷此書之后，有一類“成功”人物的形象在我的心目中轟然崩塌了。這一類人就是為了事業(yè)，而不顧孩子的人。作者說：“在過往的歷史里，成功的人往往不是好父親、好母親，我們有許多名人教子的故事，但是我們卻沒有看到幾個被教育出來的有作為的孩子，相反，敗家子卻層出不窮。”這是多么發(fā)人深省呀。我們不顧孩子的教育、成長，而只熱衷于自己所謂的“事業(yè)”，而在自以為是的“成功”之后，卻為社會“貢獻”了一個又一個的“累贅”，難道這樣的價值觀我們還能弘揚下去嗎？王東華更是在書中以“成功：用孩子抵押來的勛章”為專題，提醒人們“我們是孩子的生命之舵，孩子是我們的生命之錨”，提醒人們“如果連關(guān)系自己身前身后的子女都不去關(guān)注，又何談去建功立業(yè)呢”。

然而，王東華經(jīng)過考察后發(fā)現(xiàn)，有很多的“成功人士”即使有教育好孩子之心，也不知道怎樣才能把子女教育好，當(dāng)然這也是絕大部分“平凡”父母面臨的問題。比如歷史上俯拾皆是的“英雄無繼”現(xiàn)象，還有現(xiàn)實中仍在上演的“富不過三代”便是明證。有人以“因果”來解釋，有人以“風(fēng)水”來闡釋，而作者對同時又大量在歷史上存在的“人才世家”現(xiàn)象進行了剖析，發(fā)現(xiàn)不管是“富不過三代”也好，“人才世家”也好，起著最關(guān)鍵作用的仍然是家庭教育是否成功。

不過，這里提到的“家庭教育”遠非現(xiàn)在我們常常提到的狹隘的“早期智力教育”范圍了。為了真正揭示“家庭教育”的成功規(guī)律，作者系統(tǒng)研究了胎兒的發(fā)育、幼兒的成長，研究了人生的發(fā)展、人才的培育，研究了人才成長中的長子現(xiàn)象、行序現(xiàn)象、幼子現(xiàn)象、獨子現(xiàn)象、寡母現(xiàn)象等，從而發(fā)現(xiàn)了父母在孩子成長、成才過程中的重大責(zé)任。比如，王東華在比較了“教師”與“母親”在孩子成長過程中的作用大小之后，提出了“一個瞽母勝過一打特級教師”的觀點；他在比較了“家庭”與“學(xué)校”在孩子成長、成才中的作用大小后，提出了“家庭是最早最好也是最高的學(xué)府”的觀點。而在分析了“家長的行業(yè)是教育子女”、“讓媽媽成為母親，成為教育家”等一系列觀點后，他更是提出了“母親是孩子的大老師”這一重要觀點，而不是人們常常說得“第一任老師”。

因為“這部著作完全是作者考察了中外上千年教育史、女性史及文化史，并對之進行了批判性分析研究寫成的，完全是作者獨立思考之結(jié)晶”。所以，書中的所有論斷都顯得那么新穎又具有震撼力。如：“人腦是分兩次誕生的”、“第二次誕生更重要”、“人是早產(chǎn)三年的動物”、“嬰孩的一年等于十年”等，讓人們從根本上認(rèn)識到了抓住關(guān)鍵時期對孩子進行教育的重要性、緊迫性。又比如：“母子感通：搖籃里建立起來的感應(yīng)頻道”、“戀母情結(jié)：母親是孩子的純金戀人”、“慈容精神：孩子是母親身上掉下的肉”等，讓人們認(rèn)識到了在對孩子實施家庭教育時，母親的不可替代的重要作用。

從王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》開始，中國的“母親教育學(xué)”也正式開始了。建立一門新學(xué)說是不容易的，需要大量的資料作支撐。于是，“方仲永真的神嗎？”、“傅雷為什么反對傅敏學(xué)音樂？”、“魯迅怎樣做父親，做對了嗎？”、“教皇的養(yǎng)子為何比親子成名的概率要小？”、“全世界智商最高的金雄熔失敗了嗎？”等古今中外一系列涉及人才成長、家庭教育成敗的正反面事例都成為了他的研究對象。建立一門新的學(xué)說是不簡單的，需要有“板凳要坐十年冷”的耐力。于是，本來是學(xué)工科出身的作者，為了這本著作、這個學(xué)說的問世，真就坐了十年冷板凳。而且在成名后，直到現(xiàn)在，仍然沒有停下他研究的腳步。

是什么在支撐著他？是社會的贊美、優(yōu)厚的報酬嗎？我覺得的都不是，因為如果僅僅為了這一些，他完全可以從事自己的“老本行”。我覺得他有一種使命感，這種使命感在他的書中處處洋溢著。我們可以隨便摘出來一段體會體會：“我們不能成就偉業(yè)，那并不僅僅是我們自己的過錯。但是，如果我們不去做一個能理解偉大體驗的人，則是我們的過錯；而如果體驗了理解了這份偉大而不能傳達給孩子，從而讓孩子點起自己那燃燒的對真理、偉大追求的火炬，那則是一種太遺憾和太不應(yīng)該的過錯了！”

他的使命感不僅是為了中國的繁榮與進步，更是為了世界的美麗與發(fā)展。所以作者在書的結(jié)尾發(fā)出了“讓天才成批出現(xiàn)”的吶喊。他說：“當(dāng)這種呼喊最終化為人類的一種信念時，那么一個天才竟長的新時代必將到來，到那時，我們將懷著極欣喜的心情注目于這個遠遠超過文藝復(fù)興時代的全人類長盛不衰的全面復(fù)興與增長，注目于這個在大地上建立起的人類最美好的群星燦爛的極樂園！”這是一種多么高遠的境界呀，我們所有為人父母或?qū)槿烁改刚哌€能冷眼旁觀嗎？不，再也不能了。我們應(yīng)該行動起來。那么，就讓我們從做一個合格的家長開始吧。

推動世界的手是搖搖籃的手，那手就長在我們身上！

第四篇：《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感

《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感

孩子最初認(rèn)識的世界，學(xué)會的東西都是在家庭這個課堂由父母教會的。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一課堂。孩子在父母的扶持下走出第一步，孩子在父母的期盼中學(xué)會說第一個字。作者說一生之計在于童，嬰兒的一年等于十年。人的智慧就來自于大腦，早期的教育的確是極其重要的。父母這個老師要當(dāng)?shù)暮细癫拍転楹⒆拥娜松_好頭，這并不是一件容易做到的事。遺憾的是有許多的父母并沒有意識到這一點，“孩子還小”這樣的聲音在今天依然不絕于耳。在《發(fā)現(xiàn)母親》的書中作者從生理的角度闡述了早期教育的重要性。“出生時胎兒平均腦重是350克僅為成人的25％，僅僅6個月后，它就己達到成人的50％。在兩歲半時達到75％，五歲時達到90％布到這時人的大腦主要部分己經(jīng)發(fā)育成熟。”

所有的孩都有強烈的好奇心和求知欲，總是喜歡動手觸摸和抓取身邊的東西，他們睜大眼睛四處張望，仔細傾聽著聲音的來源。那是孩子正在學(xué)習(xí)，父母的責(zé)任就是引導(dǎo)孩子滿足他們的好奇心和求知欲，提高孩子探索世界的興趣。由于孩子小時候?qū)δ赣H的依賴，所以教育與母親更有直接的關(guān)系。最早孩子的學(xué)習(xí)以模仿為主，與孩子朝夕相處的母親成為孩子的主要觀察模仿對象。孩子時刻都在學(xué)習(xí)中，教育也是每時每刻都在進行著，孩子和母親在一起時，母親的舉手投是都會對孩子產(chǎn)生影響。母親說話和氣孩子會學(xué)，母親粗暴孩子也會學(xué)。所以面對孩子時母親要重新檢視自己，時刻提醒自己那些是該做的那些是不該做的，要知道有一雙純凈的眼晴在看著你。同樣是帶孩

子上公園的母親，由于母親的教育意識的差別孩子的收獲就會不同。有的母親在公園游玩的過程中會教孩子認(rèn)識各種花草樹木，告訴孩子這是月季花那是喇叭花，這是揚樹那是柳樹。而另一種母親就只管讓孩子去玩，自己實際只起了一個看護的作用。其實教育孩子并不難辦到，不需要固定的模式，過馬路時告訴孩子要走斑馬線，紅燈停綠燈行。孩子會養(yǎng)成守秩序的習(xí)慣。孩子玩過玩具告訴母親告訴孩子自己把玩具收好，孩子會養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。飯前便后教育孩子冼手，孩子會養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。坐公交車教育讓座給老人，孩子會養(yǎng)成尊敬老人的習(xí)慣。你不必是具備高學(xué)歷的母親，告訴孩子你所知道的，你所能做的就足夠了，重要的是堅持自己也做到。你要教孩子的不僅僅是這是什么樹，更不是非要講清楚這棵樹是屬什么科有什么習(xí)性，除非你是植物學(xué)家，最關(guān)鍵的是在這個過程中是在引導(dǎo)培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣孩子就會學(xué)會去學(xué)習(xí)。許多父母抱怨孩子貪玩不愛學(xué)習(xí)，其實孩子不是現(xiàn)在才這樣的，小時候就是這樣，只是那時還沒有上學(xué)，沒有引起父母的注意罷了。孩子的許多習(xí)慣都是從父母那里來的，如果父母有不良習(xí)慣孩子就會有，而并非孩子天生如此。作者把孩子的幼兒期稱之為敏感期，這個時期建立起來的習(xí)慣會成為孩子一生的習(xí)慣。

許多的孩子喜歡看大街上的標(biāo)語喜歡模仿電視中的廣告，許多父母都認(rèn)為孩子在玩，其實那就是孩子在認(rèn)真學(xué)習(xí)，此時必母要及時給孩子提供豐富的學(xué)習(xí)材料，不失時機的教孩子認(rèn)字讀書。由其是閱讀，孩子從小養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣會讓孩子終身受益，甚至決定著孩子以后的學(xué)習(xí)。如果你不知道該怎樣去教育孩子，那就每天花點時間和孩子一起讀書，日久天長必會有收獲，孩子自然會從書中學(xué)到許多有益的東西。幼小的孩子總是離不開母親，一會不見了媽媽就合哇哇大哭起來，由于勞累母親總是不勝其煩，其實這是孩子最聽話最可愛的時候，這段時光極其短暫和寶貴。這時候孩子會反復(fù)的聽一個重復(fù)的故事而不厭煩，而大人往往會在反復(fù)的閱讀中厭煩起來，就想法躲避孩子的要求。孩子會向大人提出各種各樣的問題，因為忙或無法回答大人就會漫不經(jīng)心的拒絕。也許孩子的求知欲和好奇心就是這樣被第一任老師扼殺在了萌芽中。

孩子從一生下來就成為一個家庭中的一員，家庭成員之間的關(guān)系會對孩子產(chǎn)生直接的影響。如果成員間相互友愛關(guān)系和睦，孩子也會受到感染學(xué)會愛別人。如果家庭成員間的關(guān)系緊張，孩子就會感受到不安恐懼的氣氛，容易對別人產(chǎn)生敵意，缺乏信任。所以做為孩子的父母教孩子學(xué)會愛的最好方式就是你們之間的互愛，就是對老人的孝敬。你們的行動就是孩子最好的榜樣，就是最有效的身教。

作者在書中還特別強調(diào)了另外一點，身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。打一個不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎粋€民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭所祟尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。有時從孩子的舉止上就可以看出一個家庭祟尚的生活理念。有一次吃飯時，其中一人帶了兩個七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個孩子就拿起筷子把愛吃的東

西夾到自己碗里，并對另一個孩子說，快吃，不吃白不吃。這樣的孩子生長于什么樣的家庭從此可見一斑。俗話說不是一家人不進一家門，只有價值觀，人生追求相同的人才能同處一個屋檐下。家風(fēng)是一個家庭在長期的生存發(fā)展過程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。

家庭是孩子成長的搖籃，做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營造一個適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。作者在書中提出，在面對孩子時我們要重新做人。還寫道“母親面對孩子不是面對一個可以隨便行動的泥俑，而是面對一個神靈。”孩子將來能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機械的背幾首詩，認(rèn)幾個字那么簡單。

俗語說，三歲看大，七歲看老。有位教育者曾說，如果你的孩子上高中時和別人有差別，那是因為在小時候這個差別就已經(jīng)存在了。所以不要浪費掉孩子的寶貴時光，認(rèn)真對待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。

面對孩子父母你要成為孩子眼中怎樣的老師，你要給孩子提供一個什么樣的家庭課堂。

第五篇：《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感

《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感

《發(fā)現(xiàn)母親》是教育學(xué)家、社會心理學(xué)家王東華用十年的時間寫出的一部教育女性如何成為優(yōu)秀母親的書。是一本值得中國每個家庭必備之書。書中多處呼吁，教育是整個家庭的事業(yè)，更是母親的責(zé)任。在家庭教育中，王東華將母親比做雌蕊和土地，具有內(nèi)因的作用，而父親只是在此基礎(chǔ)上再同母親及其他因素一起構(gòu)成后天，屬于外因！他進一步闡明，只要母親稍有閃失，對孩子的損害都將是毀滅性的！人們常說：一個好女人就是一所高級學(xué)校，同樣，一個好母親就是一座明亮的殿堂。成年人發(fā)現(xiàn)母親，給父母一個安詳?shù)耐砟辏粌和l(fā)現(xiàn)母親，就是為自己未來鋪設(shè)綠色通道。

有人把四十歲的人比喻為：遭遇酷夏。上有老，下有小，夾在兩代人中間，只有揮汗如雨奔波生活。其實，樂觀的看，四十歲的中年人，是一個家庭上下兩代人之間的橋梁。向上，孝敬父母，言傳身教教育子女；言下，兒女優(yōu)秀，老人無憂，可逸享天年。天倫之樂融融暖情，這樣的生活態(tài)度和家庭藍圖，既是四十歲人對家庭的奉獻，也是對社會的貢獻。其中，母親是整個家庭的潤滑劑和調(diào)色板。

人類幾千來，母親的偉大和寬廣包容了一切。用心發(fā)現(xiàn)母親的職責(zé)和作用者屈指可數(shù)，今天，王東華作為《發(fā)現(xiàn)母親》的領(lǐng)軍者，他振臂高呼，我們當(dāng)緊隨其后。作為母親，對教育子女要善于用知己的新理念影響他，用知比的新方法引導(dǎo)他。現(xiàn)在的孩子都個性極強，惟我獨尊的霸氣十足，盡管如此，各有特點，母親應(yīng)該針對自己孩子的性格特點以及接受外部事物的能力，選擇自己應(yīng)該如何教育和幫助孩子的方法，使他們能夠身心健康地成長。專家對現(xiàn)代父母的總結(jié)是：“愛心有余、耐心不足”。當(dāng)然，在條件許可的情況下，如果現(xiàn)代做父母的仍然停留在給孩子吃飽穿暖的教養(yǎng)模式上，那不僅將被社會淘汰，也必將遭到孩子的鄙視。因此，作為母親加強自身各方面能力的修養(yǎng)刻不容緩，就算以前不懂不會，那么從現(xiàn)在學(xué)起亡羊補牢為時不完。

現(xiàn)代獨生子女大多缺乏情感交流，我國的早期教育專著《學(xué)記》中曰：“親其師，信其道”，說的就是教育要重視情感溝通。溝通需要良好的環(huán)境，環(huán)境之功在于發(fā)掘，教育之妙存于一心。做為家長要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光挖掘和鼓勵孩子的自信心，讓孩子沐浴在贊許的陽光下，給孩子創(chuàng)造平等的家庭氛圍，使孩子沒有交流拘束和思想壓力，從而開闊其思維，愉悅其心境，成長為一個身心健康的人。一個合格的母親就應(yīng)當(dāng)具備塑造健康身心孩子的能力。

作者在書中還特別強調(diào)了另外一點，身教勝于言教，比身教更重要的是一個家庭的家風(fēng)。我們每個人從不同的家庭中走出來，無不帶著各自家庭的印記。打一個不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎粋€民族有傳承的文化，一個家庭也有家庭所祟尚的價值觀，在一個家庭中長大的孩子耳濡目染不知不覺中便打上了一個家庭的印記。有時從孩子的舉止上就可以看出一個家庭祟尚的生活理念。有一次吃飯時，其中一人帶了兩個七八歲大的男孩，飯菜剛一上桌，其中一個孩子就拿起筷子把愛吃的東西夾到自己碗里，并對另一個孩子說，快吃，不吃白不吃。這樣的孩子生長于什么樣的家庭從此可見一斑。俗話說不是一家人不進一家門，只有價值觀，人生追求相同的人才能同處一個屋檐下。家風(fēng)是一個家庭在長期的生存發(fā)展過程中形成的立家之本，也是家庭成員最看重的家格。

家庭是孩子成長的搖籃，做為孩子的父母有責(zé)任給孩子營造一個適合孩子身體和心靈都健康發(fā)展的家庭氛圍。作者在書中提出，在面對孩子時我們要重新做人。還寫道“母親面對孩子不是面對一個可以隨便行動的泥俑，而是面對一個神靈。”孩子將來能成為什么樣的人父母在人生之初給孩子的是能什么樣的教育至關(guān)重要，絕不是教孩子機械的背幾首詩，認(rèn)幾個字那么簡單。

俗語說，三歲看大，七歲看老。有位教育者曾說，如果你的孩子上高中時和別人有差別，那是因為在小時候這個差別就已經(jīng)存在了。所以不要浪費掉孩子的寶貴時光，認(rèn)真對待孩子的童年，母親要給予孩子最完善的教育，這關(guān)系到孩子的一生。

再次由衷的感謝王東華贈送給天下父母的精神美食《發(fā)現(xiàn)母親》，他讓我們懂得父母的智慧會在生活中一點一滴地滋生出來，父母是孩子的榜樣，孩子是父母的鏡子，很多東西懂得了叫知識，而真正做到了才叫智慧。讓我們在育人育己的平臺上，相互交流、相互借鑒，與孩子共同努力，將做一個合格父母起碼的優(yōu)良品德傳承給孩子的未來吧！

史艷紅