第一篇：迎戰復習網提醒高考學生父母應該注意孩子的心里

迎戰復習網 為孩子保駕護航

提醒高三生父母信心比孩子的成績更重要 北京高三期中考試已順利結束，學生的考試成績也陸續揭曉。有考試，必然就會有人歡喜有人憂。筆者認為，高三生父母不要過于看重考試成績，而要幫考試失利的孩子在考后樹立信心，端正學習態度。

學習的自信心能積極地開發潛能。面對學習困難無所畏懼，是考試取得好成績的強大內因，所以學習自信心對學習非常重要。如果高三生因一次期中考試不理想，而失去自信心，情緒低迷，這將會嚴重影響今后的學習積極性。

首先，父母要理性地看待期中考試成績。不可否認的是，高三期中考試對考生來說，是重要的一次考試，考生及父母難免會關注考試成績。但是，期中考試畢竟只是高三生對上半學期所學基礎知識的階段性檢測，一次考試不能完全反映考生的學習水平。期中考試過后，高三生還要經歷期末考、“一?！?、“二?！钡群芏嘀匾荚?，學習成績還有很大的提升空間。高三生父母不能因孩子一次成績不理想就訓斥孩子，打擊孩子的學習積極性，而要幫孩子及時調整心態，樹立信心。

其次，父母要幫孩子對期中考試的成敗進行歸因。歸因可以分內因和外因、穩定性原因和易變性原因、可控性原因和不可控性原因。父母要靜心與孩子一起分析期中考試不理想的原因，是努力不夠，是學習方法不科學，還是發揮失常，或是這次考試題型偏難等內外因素。父母只有與孩子一起認真分析，做到正確地歸因，把期中考試看成一次發現問題的機會，認真分析試卷，從中找到學習上的漏洞，及時調整學習方法，才有利于孩子在今后學習中更加努力，爭取下一次考試的成功。

再次，父母還要用積極樂觀的心態影響孩子。父母和孩子長期生活在一起，彼此心態、情緒相互影響，所以要有意識地用積極樂觀的心態去影響孩子，少指責、多鼓勵。父母不要把孩子和其他人攀比，只要孩子有些進步，就要及時鼓勵，并肯定和認可孩子的成績。父母只有給孩子鼓勵和信任，才會給孩子巨大的精神支持，使其找回學習上的信心，提高學習效率。

還有需要注意的是家長與高三孩子的相處之道

高三，對孩子來說，是對學習能力、心理承受能力的嚴峻考驗；對家長來說，則要在與高三孩子的相處中，通過關注孩子學習、生活、情緒等等方面，讓孩子在高三這個人生的關鍵時刻保持旺盛的生命活力，幫助孩子順利度過這一年。

一學習上，家長的心要放松下來

到了高三以后，因為面臨高考，孩子的學習壓力會空前加大。這個時候，我覺得家長首先應該放松下來，調整對孩子學習的態度。

對于孩子的學習，高三的家長第一要做的就是相信學校的老師和孩子。我曾經做過中學老師，每年，學校為了保證孩子們能取得好的高考成績，所安排的高三老師都是最具有教學經驗也是最有能力的老師。我女兒上高三的時候，學校也為他們班調整了老師的結構，目的就是為他們的高考服務。在考慮孩子們升學的同時，學校其實也在考慮學校高考的升學率，所以，家長們應該相信學校并相信學校的老師。

另外我覺得，家長們也要相信孩子。在決定孩子人生前程的高三階段，馬上就要成年的大多數孩子是會為自己負責，并在這一年努力學習的。家長要做的就是對孩子的努力不斷地欣賞、肯定和鼓勵，陪伴孩子走好這一段。當然也不否認因為這樣那樣的原因，某些孩子并不能做得盡如人意，但這并不代表孩子不優秀，這一點家長一定要有一顆平常心，保持對孩子的一份真誠的接納。

這個時候，家長如果覺得孩子的學習有所欠缺需要課外輔導，也一定要征得孩子的同意，讓孩子做主。只有這樣，才能保持孩子的學習動力，讓孩子在壓力之下還能健康快樂的走過。

另外，高三家長最好在家里少談學習。高三階段，孩子每天的學習強度都很大回家之后一定想放松一下，所以如果孩子不提起，家長不要再跟孩子談論關于功課的事情。要談的話，就談那些跟學習無關的社會熱點或者八卦之類的信息，讓孩子徹底地放松下來。

如果說家長這個階段要在學習上給孩子提供幫助的話，我認為那就是為孩子準備一下學習資料和學習用具。家長如果有條件，可以抽時間幫孩子買一下老師要求的復習資料；也不妨幫孩子準備一些孩子需要的紙筆，為孩子解決后顧之憂。

二情緒上家長要密切關注并勤于疏導

高三的孩子因為壓力特別大，情緒容易波動。家長需要密切關注孩子的情緒變化并給予疏導。

孩子高三后，家長會發現孩子莫名其妙地發脾氣或者很容易就情緒低落，有的女孩子還會因為一點點小時候就掉眼淚。這些情緒的變化大多是壓力所致，因為高三的孩子承受著來自社會、學校以及自身給予的諸多壓力。

在“學習好，便一好百好”的教育評價體系下，大多數家長是這樣認為的，孩子也認為只有學習好，便是好孩子。然而，在這樣的社會壓力下成長起來的孩子，內心積壓了許多的負面情緒。這些負面情緒就像垃圾一樣，到了一定的程度會滿溢并爆發，高考的壓力正是孩子情緒垃圾爆發的誘因。這便是為什么高三孩子情緒波動比較大的原因之一。

我們的社會對高考的關注可以說到了妖魔化的程度，每年的高考前后，可以明顯感覺到各大媒體對高考內容報道的增多，無論是網絡媒體還是平面媒體，可以說鋪天蓋地，這無形中對孩子造成了壓力，引起孩子情緒的波動。

學校、班級甚至有的家庭里，習慣給高三的孩子倒計時，這些倒計時的牌子、顯示屏就像定時炸彈一樣，再加上老師每天對高考的強調，還有同學之間考試和分數的競爭等等，這些都是造成孩子情緒緊張的源頭。

不光是外部環境，孩子的情緒波動還有一個最關鍵的因素是來自他自己的。有的孩子對自己期待很高，而對現實的自己卻不太滿意。還有些孩子對自己的現實狀態比較保守，本來自己是90分的實力，卻給自己打80分。這些情況，在孩子的身上都制造了一段“理想我”

和“現實我”的差距，這也導致焦慮、緊張等情緒。

對于高三的孩子來說，太過平靜是動力不足的一種表現，但是情緒波動太大，對一年的學習甚至來年6月的高考都會有影響。那么家長應該怎么應對或者疏導孩子的情緒呢？首先，家長要放松心情，在孩子壓力很大的情況下，成為支持孩子的力量，而不是再給孩子壓力。這要求家長有一顆平常心，明白學習和高考都是孩子的事情而不是家長的事情，自己如果緊張、焦慮于事無補，還會影響孩子的情緒。

另外家長應該接納孩子的情緒。處在高三這個特殊時期，孩子非常敏感，所以當孩子有些小脾氣的時候，家長要理解孩子，切實弄清楚情緒的來源之后再解決問題，切忌孩子一有情緒就打罵或者指責。

當孩子真的心里難受的的時候，家長不要說“沒事”“沒有關系”等話。如果孩子真遇到問題的話，就說明在他心里是“有事”“有關系”的，所以，這個時候家長不妨允許孩子發泄一下，或者跟他“共情”，認可他的情緒。比如，孩子跟家長說“這次沒有考好”，家長不妨跟著說“哦，這次沒有考好嗎？”鼓勵孩子把憋在心里的話都說出來。我覺得孩子大多時候其實就是想要一個傾聽者，當他把心里的郁悶都說出來以后，也就沒事了。

當然，幫助孩子保持好的心情才是最重要的。我和先生在女兒高三的時候，會在每天和她分手和回家的時候抱抱她，或者想辦法讓她笑起來。我的先生會經常給女兒講笑話或者和女兒一起做游戲，逗得女兒哈哈大笑，讓女兒在學習之余放松心情。有的家長會給住校的孩子每天約定一個時間通電話，目的就是讓孩子從學習中抽出身來，換一換心情。無論是跟孩子做游戲還是跟孩子聊天，目的都是讓孩子放松下來，坦然地應對高三的學習和高考。

三生活上，家長要做好“后勤部長”

學習的壓力，情緒的變化，這些都會影響到高三孩子的身體健康，讓孩子的身體出現小小的狀況。高三時候，有不少孩子會時不時地咳嗽，而且持續時間很長；還有的孩子會腹瀉，多次看醫生也不見好，高考一結束立馬就痊愈；有的孩子臉上的青春痘明顯增多，癥狀加重；也的女孩還會月經不調……

高三時候，家長要注意孩子的營養搭配，為孩子做好每一頓飯。女兒高三的時候，我會在每天的飲食里，考慮水果、蔬菜、肉、蛋、奶以及大米、面條、饅頭都要有，變化著去做。而且不僅考慮花樣豐富，還要考慮孩子的口味，因為只有孩子喜歡吃，才能真正達到了我們的目標。如果孩子是住校生，也要告訴孩子，盡量吃得均衡一點。

如果條件允許，家長應該一個星期陪孩子鍛煉幾次身體，讓孩子保持充沛的體力。我女兒高三時期，我會在晚上她寫完作業的時候陪她出去散步。我們還在家里準備了呼啦圈、跳繩等便利的運動器具，讓孩子隨時隨地就可以鍛煉一會。其實，做做運動不僅可以鍛煉身體，還有一個很重要的作用就是可以緩解壓力、調適情緒。在生活條件普遍不錯的想在，多做運動比調節營養更重要。畢竟高三的最后階段，拼的就是體力和心理素質，而運動正好可以滿足這兩方面的需求。

曾經聽一位家長抱怨孩子高三期間一個星期還去打兩次拳擊，很擔心孩子因此而耽誤學習。就我的感覺，孩子之所以每周去兩次拳擊，一定是他內心有需要。因為拳擊是力量型的運動，可以很好地宣泄情緒，宣泄過后，他便可以很好地投入學習中了。還有些孩子喜歡聽音樂、唱歌，不妨鼓勵孩子保持這樣的興趣和愛好，讓孩子在緊張的高三生涯也能過得有滋有味、豐富多彩。

四、報志愿，家長要做好孩子的參謀

高三家長還有一個非常重要的任務就是幫助孩子選擇適合他的高校，具體來說就是幫助孩子報志愿。

在報志愿這件事情上，我認為要考慮孩子的特長、擅長，在此基礎上，家長可以提前幫助孩子做一些工作。首先，家長平時在和孩子的溝通中，提前了解孩子喜歡哪些專業，在孩子喜歡的這些專業里，他最擅長又是什么。這些基本都確定以后，家長就可以開始搜集資料了。先把有這些專業的學校都找出來，在分析各個學校的這些專業方向是什么。比如同樣的是材料專業，北京科技大學的材料專業主要是研究鋼鐵材料，因為北京科技大學原來是北京鋼鐵學院，而北京印刷學院的材料專業大概就研究印刷方面的材料，這些了解清楚之后，就可以根據孩子的擅長進行第二輪的篩選。比如，第一輪搜集到200所設有材料專業的高校，如果孩子喜歡鋼鐵材料類的專業，那么就可以鎖定那些鋼鐵材料專業的高校。也許這次就剩下了60所學校。

到這個地步以后，家長就可以根據孩子歷次的成績排名，大概來確定孩子所能報考的學校。比如，孩子的學校歷年來排在100名左右的孩子可以考上哪些大學，或者在地區排名多少名的孩子考上了哪些大學，在這些大學里在具體到之前搜索到的具有相關專業的學校。

通過幾輪篩選以后，大概就很清晰了。到真正報志愿的時候，家長用搜集來的資料跟孩子商量。當然最終的選擇權應該交給孩子，畢竟參加高考的孩子大多數已經是18歲的成年人了，應該讓他為自己的前程負責。

為孩子報志愿搜集資料是一件細致的工作，需要家長提早去做。家長朋友們與其因為不能幫助孩子學習而著急焦慮，不妨可以先做做這個工作。這也是為高三孩子服務的方式之一。

總之，家長無論為孩子做什么都是基于一個字，那就是“愛”。只是在高三這個特殊時期，我們的愛更要講求方式方法。相信本著一顆愛孩子的心，每個家長都會用自己獨特的方式陪孩子走好這一程。

第二篇：高分學子提醒：高三學生一輪復習備考四項注意

新一屆高三學生開學將進行第一輪復習，那么在緊張的學習中要注意哪些問題呢？近日，在今年高考中取得高分的一些高分學子提出了自己的建議。

理科生不能忽視英語和語文學習

語文和英語文理科學生都要學，然而在學習中，有些理科生往往輕視這兩個學科的學習。但這兩個學科在高考中每科占150分，又特別重要。有些理科生之所以忽視這兩科的學習，就是認為這兩科在考試中拉不下分數。事實上，經歷過高考的學生深有體會，這兩科實際上也能相差很多分。比如語文學科，同樣學習，也能拉出二三十分的差距。提醒高三理科學生對英語和語文的學習一定要重視起來。

平時考試試卷不能扔

平時考試試卷不能隨便就扔掉，一定要保存好。并且在做錯的地方要畫出來，做出標記，以便下次考試前再進行復習。有些同學不注意整理題單，考過的題單弄沒了，復習時就手足無措了。還有平時訂閱的各科報紙也要整理好。一位高三畢業生說，像英語學科最后復習時就經常用到三年來發下來的報紙。那上面的習題有的很典型。

平時草紙上做題也要工整

很多同學在草紙上演算時就喜歡亂勾亂畫，弄得算完后自己都看不清。事實上，草紙上算題保持工整是很有用處的。在考試時，有的習題的演算過程是在草紙上進行的，當考生答完題檢查試卷時，草紙寫得清楚就能節省檢查時間，不用再重新演算一遍了。但是草紙算題保持工整的功夫是在平時養成的，只有平時有好習慣，考試時才能做到有條不紊。也就是說平時練習就要保持考試的心態才行。

注意體育鍛煉

考生學習越是緊張越需要適當放松，那種整天埋頭學習未必就能取得好效果。有的學生認為學習那么緊，哪有時間進行體育鍛煉呢？對此，一位高三畢業生提醒說：多做體育鍛煉有利于激活腦細胞。哪怕下課時走下樓梯，到外面望一望天空也行。課間上下樓爬樓梯本身就是一種健身行為。還有也可以利用下晚課時間在操場上跑跑步都是一種健身的辦法。

第三篇：2018年高考語文一輪總復習第09課父母與孩子之間的愛4

第09課 父母與孩子之間的愛

·知識概覽· 【作者簡介】

埃里希·弗羅姆（1900——1980），美籍德國猶太人。是著名的德國（后來加入美國籍）精神分析學家、社會學家和哲學家，法蘭克福學派的重要代表人物。亦被認為是新弗洛伊德派的主要代表人物之一。他生于德國梅茵河畔的法蘭克福，1922年獲海德堡大學哲學博士，1922年到1933年在法蘭克福心理分析研究所和社會研究所工作。納粹奪取政權后，他于1934年流亡美國，曾任耶魯大學講師。移居美國后，他與科·霍尼（1885—1952）一道成為美國新弗洛伊德主義的創始人。1951年擔任墨西哥國立大學教授，后來又執教于密執安州立大學和紐約大學。

弗羅姆長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義。他自己曾說過：“我試圖找出弗洛伊德學說中仍然保存的真理，而排除那些需要修正的原理；對馬克思的理論我也試圖這樣做，最后，我力圖得出一種綜合體，從對這兩位思想家的理解和批評中應得出這種綜合體。”（弗羅姆《在幻想的彼岸》，紐約1963年版，第43頁）弗羅姆努力試圖把二者的思想結晶吸收到自己的學說中，他撰寫了大量著作，闡述他的新精神分析學。除《愛的藝術》外，主要著作有《基督教義的發展》（1931）、《逃避自由》（1941）、《心理分析和倫理學》（1954）、《讓人占優勢》（1960）、《為自己的人》（1961）、《馬克思關于人的概念》（1961）、《在幻想鎖鏈的彼岸》（1963）、《遺忘的語言》（1965）、《心理分析和宗教》（1967）、《革命和希望》（1968）、《分析的社會心理學和社會理論》（1970）、《對人的懷疑情緒的剖析》（1973）等。在這些著作中，弗羅姆表現出他獨特的世界觀和思想，他把自己具體的世界觀稱為規范的人本主義。他對法蘭克福學派的理論貢獻也就在于他對人的問題的研究，他論述最多的也是人的存在、人的本性、人的愛、人的異化、人的解放問題。弗羅姆畢生致力修改佛洛伊德的精神分析學說，以切合西方人在兩次世界大戰后的精神處境。精神分析學說對世界有影響力。

【重點理解】

這篇課文可以劃分為三個部分。

第一部分（第1～3段），論述人從嬰兒到童年時期感受和體驗母愛的能力的發展。第1段，說明嬰兒還不能辨認物體，還意識不到自己的存在以及他身體以外的世界的存在。當然，嬰兒還不具備愛的能力。

第2段，闡述孩子不斷長大，就開始知道其他物體有其自己的、與他無關的存在。孩子學會叫物體的名稱，學習如何對待這些物體；開始學習同人打交道，漸漸地有母愛的體驗。母愛是無條件的，其缺陷是不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。

第3段，論述八歲以下的兒童還不會愛。以后在成長中，會出現新的感情，那就是通過自己的努力去喚起愛，從被愛轉變為愛別人，去創造愛。不過，從童稚的愛到成熟的愛需要許多年。

第二部分（第4～7段），闡述父愛的性質，以及父愛與母愛的根本區別。

第4段，說明嬰兒完全依賴母親，幼兒開始認識世界，與母親的關系不再像起初那樣至關重要，而與父親的關系開始重要起來。

第5段，指出母愛的本質是無條件的，因此無論是兒童還是成人都深深渴求母愛。而通過努力換取的愛往往會使人生疑，使人害怕這種愛會消失，并往往使人感到不是被人愛，而是被人需要而已。

第6段，概述母愛和父愛的本質區別。對孩子來說，母親代表自然世界，是大自然、大地和海洋；父親則代表思想世界，是法律、秩序和紀律等事物的世界。父親是向孩子指出通往世界之路的人。

第7段，闡釋父愛的本質。指出與無條件的母愛不同，父愛是有條件的愛。父愛的本質是：順從是最大的道德。父愛的積極面是，可以通過努力贏得這種愛；消極面是，如果辜負父親，就可能失去這種愛。與母愛不同，父愛可以受孩子的控制。

第三部分（第8～10段），指出一個成熟的人最終會脫離對母親的依賴和父親的權威，他成為自己的父母。

第8段，提出對母愛和父愛的不同要求。母親在身體上和心理上給予孩子愛和關懷，使孩子有安全感，還希望孩子獨立并最終脫離自己。父親從孩子六歲左右就開始指導他正視將來會遇到的困難，并使孩子對自身的能力產生自信心，最后使孩子能夠無須依賴父親的權威而自立。

第9段，指出一個成熟的人，他就是自己的父母。他把母親的良知建筑在自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上，在內心建立起父母這兩個形象。

結尾，用一句話總結全文內容。

這篇文章告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對以母親為中心的依附轉到對以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個世界，奠定靈魂健康和達到成熟的基礎。文章條理清晰，層層深入，闡明了父母與孩子之間的愛的性質及發展變化?！倦y點探究】

1.作者在本文中說，母愛是無條件的。真的如此嗎？

【探究】父母與孩子之間的愛作者只是看到了問題的一個方面。不錯，相對于其他幾種性質的愛而言，它是最少明確意識到愛的動機和目的的一種形式。母愛很少有需要報償的明顯動機。但是，弗羅姆忽視了另一個方面，即母親之所以愛孩子，是因為孩子給她以慰藉和希望，這種慰藉和希望在很多場合是潛意識的，或是下意識的。母親并不一定明確意識到這一條件性，但是沒有明確意識到并不等于客觀上不存在。無論多么偉大的母親，都會因孩子的離去而感到空虛，也都會有“望子成龍”的思想意識。這種空虛正是由于她期待孩子的慰藉造成的，這種“望子成龍”的意識正是母親寄希望于孩子的反映。（摘自《〈愛的藝術〉譯者序》，有改動）。

2.文章中談到兩種愛的原則：“我愛，因為我被人愛”和“我被人愛，因為我愛人”；“我愛你，因為我需要你”和“我需要你，因為我愛你”。這兩種原則區別在哪里？

【探究】按照作者的觀點，愛自己的價值，在自我中是不能實現的，只有在他人和社會的存在中才能實現?！八说囊笸约旱囊笸戎匾ぉな聦嵣弦苍S更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛比被愛更重要?！焙笠环N愛是成熟的愛，從愛他人中實現愛自己。前一種愛是不成熟的幼稚的愛，因為受到了別人的愛，需要別人，才去愛別人。3.作者認為母愛和父愛在性質上有什么根本區別？各有什么積極面和消極面？聯系實際對作者的看法做一番評析。

【探究】母親代表自然世界，母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋。父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀律等事物的世界。母親從身體和心理上給孩子以愛和關懷，給孩子生活上的安全感；父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰生活的自信心。母愛從本質上說是無條件的，而父愛是有條件的。父愛的原則是：“我愛你，因為你符合我的要求，因為你履行你的職責，因為你同我相像?！?/p>

母愛的積極面是，它是世界上最偉大的愛，是每個人內心深處最為渴求的。消極面是，母愛不能用努力去換取，而且根本無法贏得。父愛的積極面是，父愛可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。消極面是，父愛必須靠努力才能得到，在辜負父親期望的情況下，可能會失去父愛。

學生可以各抒己見，只要言之成理，即給予適當肯定。下列幾點可供參考：1.母愛也是有一定條件的，理由見“課文研討”。2.父愛和母愛一樣，也有一定的無私性。3.父愛和母愛的差別除了上文提到的外，還有一些：母愛比較細膩，父愛比較粗獷；母愛比較著眼于眼前，父愛比較著重于未來；母愛以情感來感染和引導孩子，父愛以理智和行動來教育孩子。

4.本文是一篇譯作，在遣詞造句和修辭方面，與純粹的漢語寫作有所不同。你認為哪些語句反映了譯文的特點？

【探究】譯文在遣詞造句和修辭方面，與純粹的漢語寫作有不少不同。例如，譯文中常有一種復句，組織嚴密、信息量大，在漢語中極為少見。最典型的是《在馬克思墓前的講話》中的一個長句子：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！庇秩?，譯文中有一種插入句，漢語很少用?！对隈R克思墓前的講話》中有這樣一句：“任何一門理論科學中的每一個新發現──它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業、對一般歷史發展立即產生革命性影響的發現的時候，他的喜悅就非同尋常了?！北疚臎]有像《在馬克思墓前的講話》中那樣典型的例子，但有一些近似的例子可供揣摩?！つ芰μ嵘?【課內練習】

一、基礎知識

1．下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是()A．自戀(liàn)孿生(luán)誕生(dàn)涎皮(yán)．．．．B．燙手(tànɡ)熨帖(wèi)剎那(chà)剎車(shā)．．．．C．贏得(yínɡ)羸弱(léi)依賴(lài)水獺(lài)．．．．D．罪孽(niè)分蘗(niè)履行(lǚ)顛覆(fù)．．．．1.D【解析】A項，“涎”應讀xián，B項，“熨”應讀yù，C項，“獺”應讀tǎ。2．下列句中加點的成語，使用不正確的一項是（）

A．該會計師事務所的一份研究報告指出,中國機床制造業一些有實力的集團為向國外市場滲透,采取了更加咄咄逼人的收購策略。．．．．

已被打亂，請你重新調整。正確的排列順序是()①“給予”比接受更令人快樂，這并不是因為“給予”是喪失、舍棄，而是因為我存在的價值正是在于給予的行為。②“給予”是潛力的最高表現。

③對于具有創造性人格的人來說，“給予”是完全不同的意思。④正是在“給予”的行為中，我體會到自己的強大、富有、能力。⑤我感到自己精力充沛，勇于奉獻，充滿活力，因此也歡欣愉悅。⑥這種增強了的生命力和潛力的體驗使我倍感快樂。A．③②①⑥⑤④

B．③②④⑥⑤① C．②③④⑤⑥① D．②③①⑤⑥④

6．每個人的愛都有自己的特點，即使是同一種愛，愛的語言、愛的方式、愛的情態也不盡相同。請模擬下列不同身份的人，對“愛是什么”進行闡釋。

朋友說：愛是困難時的救助，痛苦時的問候，無助時的依靠，成功時的提醒。

媽媽說：__________________________________________________________ 老師說：__________________________________________________________ 同學說：__________________________________________________________ 6.示例：(媽媽說：)愛是跌倒時的扶助，病痛時的守望，閑暇時的嘮叨，離家時的祝福。(老師說：)愛是懵懂時的啟蒙，困惑時的引導，失敗時的鼓勵，順利時的告誡。(同學說：)愛是誤會時的寬容，挫折時的幫助，失敗時的理解，任性時的勸慰?！窘馕觥糠聦憰r，語句內容要符合說話人的身份，內容上闡釋二者之間的愛的內涵。

二、課內閱讀

閱讀下面的文字,完成1～3題。

父母對孩子的態度符合孩子的要求。嬰兒無論從身體還是心理上都需要母親的無條件的愛和關懷。在六歲左右孩子就需要父親的權威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感,而父親的任務是指導孩子正視他將來會遇到的種種困難。一個好母親是不會阻止孩子成長和不會鼓勵孩子求援的。母親應該相信生活,不應該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應該希望孩子獨立并最終脫離自己。父愛應該受一定的原則支配并提出一定的要求,應該是寬容的、耐心的,不應該是咄咄逼人和專橫的。父愛應該使孩子對自身的力量和能力產生越來越大的自信心,最后能使孩子成為自己的主人,從而能夠脫離父親的權威。

一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親,又是自己的父親的高度。他發展了一個母親的良知,又發展了一個父親的良知。母親的良知對他說:“你的任何罪孽,任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福?！备赣H的良知卻說:“你做錯了,你就不得不承擔后果;最主要的是你必須改變自己,這樣你才能得到我的愛?！背墒斓娜耸棺约和赣H和父親的外部形象脫離,卻在內心建立起這兩個形象。同弗洛伊德的“超我”理論相反,人不是通過合并父親和母親,從而樹立起這兩個形象,而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上,把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。成熟的人既同母親的良知,又同父親的良知生活在一起,盡管兩者看上去互為矛盾。如果一個人只發展父親的良知,那他會變得嚴厲和沒有人性;如果他只有母親的良知,那他就有失去自我判斷力的危險,就會阻礙自己和他人的發展。

人從同母親的緊密關系發展到同父親的緊密關系,最后達到綜合,這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎。

1．下列有關“父愛”的理解,不正確的一項是()A.父愛與母愛一樣,都是孩子成長所必需的。

B.父愛受一定的原則支配,它不像母愛那樣是無條件的。C.父愛能指導孩子正視他將來會遇到的種種困難。D.父愛使孩子對自身的力量和能力產生越來越大的自信心。6．對文中畫線語句的理解,不正確的一項是()A.一個人首先要發展母親的良知,然后再發展父親的良知,并使兩者完善地統一在自己身上。

B.只要一個人同時具備了自己母親的良知,又具有了自己父親的良知,他就是一個成熟的人。

C.成熟不是指人的年齡是否到達了某個階段,而是指是否具有愛的能力以及理智判斷的能力。

D.成熟的人既同母親的良知,又同父親的良知生活在一起,表面上看是矛盾的,實際是統一的。

7．下列對原文有關內容的理解分析,不正確的一項是()A.在孩子的成長過程中,六歲以前主要受母愛的影響,母親的作用是給予孩子一種生活上

我們不妨先看看荀子對人類生存處境的一段論述。荀子認為，“人生不能無群”，“人能群，彼不能群也”。人類相對于其他物種，在力量、速度上都沒有什么優勢，卻能在嚴酷的生存環境中勝過其他動物，是因為人懂得群體合作。人為什么能做到群體合作，就在于每個人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能無群，既在群體中，就不能不講本分，否則，就不免會陷于紛爭、**和瓦解。無疑，為了群體的共存，人還需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起來。

孟子曾把人的天性中固有的四種合作、利他的因素，稱為“四端”：惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心?！岸恕?，是起點的意思。僅僅有一個起點，當然是不夠的，關鍵在于這些合作、利他的因素，通過怎樣的道路，滲透到人們點點滴滴的生活實踐中去。似乎正是在這一點上，中國文明和世界上的其他文明，漸漸走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信輪回的文明中，合作性的因素在一定意義上是以來世許諾的形式向信眾頒布的。人們安守本分，很大程度上是因為他們相信，只有誠實善良，“不殺人”，“不偷盜”，才能在死后獲得拯救去往天堂，或修得善果減除后世輪回之苦。

然而在中國，在熱衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人們似乎漸漸形成了關注現實世界、慎言死后世界的傳統。孔子的“不知生，焉知死”，便是對這一傳統的精練表達。相應地，中國人摸索到了一條立足于現實世界、發揚合作利他天性的道路。這條道路，自然要從一個人出生時最先相遇的兩個人——父母開始，從自己和這兩個人無法割舍的關系開始。如此設想，我們似乎就容易理解，孝為什么被無數中國人作為修身的起點，成為百善之首。在人類社會中，代際關系具有不可選擇性。人能夠選擇職業、住所、生活方式，卻不能選擇自己的父母。這一不可選擇的事實從消極的一方面理解，是無法逃避的深深的無奈。不過，從積極的一面來理解，代際關系的不可選擇性，恰恰使“孝”在中國文化中成為修身的起點，成為百善之首。每個人都無可回避地處于與父母的實際關系中，正因為如此，“孝”是每個人都不能不終生面對的事情，同時也就為每個人的合作利他品德的修養提供了牢固的依靠。你想修養你的德行，成為一個仁慈、有合作精神的人嗎？請從那個你一出生起就必須與之合作的人開始，請從孝開始。

現在，我們再來看看“孝”字的結構：上面是一個老人，下面是一個孩子。老在上，子在下。孝的含義，就這樣清晰地呈現著。

(摘自《國學·說“孝”》，有刪改)1．下列對“孝”的表述，不正確的一項是（）

A．孔子說的“老者安之，朋友信之，少者懷之”，可以用“孝、信、慈”三個字來概括，10式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統社會從單一走向多元的例證。

（摘編自萬明《明代青花瓷崛起的軌跡》）

1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．鄭和下西洋推動了瓷器生產、銷售和技術創新，帶來了青花瓷發展的黃金時代。B．原料本土化等因素使青花瓷發展進入新階段，此時青花瓷與外來文化已無關系。C．明代社會往往被認為是保守的，但青花瓷的風格表明當時社會比較開放和進步。D．中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當時的社會向多元轉型。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A．文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發展與審美觀念更新的關系。B．文章從民窯崛起、商業化和風格變化等方面論述了青花瓷成為世界時尚的過程。C．文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動明代社會轉型的觀點提供了例證。D．文章提出問題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來的影響。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產和外銷，青花瓷可能就不會崛起。B．時尚興盛是社會快速變化的標志，可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。C．青花瓷外銷掀起世界性的中國風，可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用 D．青花瓷在明代引領了世界時尚，由此帶來的啟示是，應注重社會的多元和開放。【答案】 1．A 2．A 3．B

2．A項，“論證了瓷器發展與審美觀念更新的關系”說法錯誤，文章第一段通過元明兩代 瓷器的比較，證明青花瓷崛起是鄭和航海時代技術創新與文化交融的碩果。解答此類題目的 時候，首先應認真審題，然后到文中找到與選項相關的內容，認真辨析所給的選項，把文本 的信息和選項進行比較，看選項有無改變文章的表述即可。

3．B項，“可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快”錯誤，文中沒有體現這一內容。像 這種題目，考生應先認真審題，并認真研讀每個選項，然后到文中找到與選項有關聯的文字，看一看文中的信息與選項的表述是否一致，最后就可以得出答案了?！灸M試題】

閱讀下面的文字，完成1～3題。

當知學問都從活人做出，學問之背后則必然有其人之存在。但人不易知，各人有各人的天賦不同，智慧不同，境界不同，性格不同。如歐陽修與司馬光兩人同是北宋大史學家，因其人之不同，而史學上之造詣與精神亦不同。諸位治史學，不懂得所謂史學家其人，試問如何做得一史學家？

讀古人書，須能如面對親覿，心知其人。懂得了古人，像活生生地在我面前，我才能走進此學術園地。此所謂“把臂入林”，至少在我自己要感得是如此。也只有如此，才能了解到古人之血脈精神，以及他們間學問之傳統源流。自己才能參加進此隊伍，隨著向前。否則讀書雖多，所得僅為一堆材料，只增長了自己一些意見。古人是古人，傳統是傳統，與我全不相干。如此般做學問，爾為爾，我為我，各自拿到一堆材料，各自發揮一套意見，在人與人間，則絕無關糸，絕無內在精神之傳遞與貫徹，交流與影響。此種學問，其實全是假的，并非真學問。諸位今日治學，多蹈此弊，在學術傳統上尚無知識可言，而盡忙著找材料，創意見，想自己出鋒頭。那實在要不得！

講學問則必講其源流承接，此中有人之與人之精神血脈，務要臻于“意氣相投”境，此是學問入門后之事。徒知讀書，只如聽說話。聽人說話，卻不知那說話的人。讀人所著書，卻不知那著書的人，如此則僅成為死學問，死知識，只是一堆材料。如歐陽永叔與王荊公，其文皆學自韓昌黎，但歐、王兩家文字精神意趣各不同。我們讀韓、歐、王三家文，應能分別出此三家之異在何處、同在何處。歐、王兩家之學韓，各由何處入，又各由何處出。應能從此三家文字“想見其為人”o應使韓、歐、王三家之精神笑貌、意興情趣，歷歷如在目前。雖在我口里說不出，卻要在我心里深深確有此想象。又如讀晚明三大儒著作，也須從其著作透過去了解其為人。于此三家之面目精神各不同處，須能活潑如呈現在我目前。當知學術有血脈，人物有個性，一家是一家，一人是一人。若不能明白分辨出，即證對彼無所知。學問到此境界，始能與古人神交于千載之上。否則交臂失之，當面不相識，只聽人閑說話，哪里是學問！

我們的先一步是從別人之心來啟發自己之心，此即上面所講“從前人之功力來啟發我之

B．所謂“從前人之功力來啟發我之智慧”，就是從別人之心來啟發自己之心，要想有此工夫，則必須沉潛反復，密意追尋。

C．做學問到達“從學得師”這一步，便能與古人神交，有了師承，與前人同道而行。這也是做學問需要追求的境界。

D．在學術傳統上無知識，就忙著找材料，一心要創造，要出鋒頭，只想顯示個性，不想從師，作者認為這絕非做學問之道?！敬鸢浮?1.C 2.D 3.B 【解析】

1.C項，“因此做學問時閱讀的作用并不大”錯誤，因果不當，文章說：“徒知讀書，只如聽說話。聽人說話，卻不知那說話的人。讀人所著書，卻不知那著書的人，如此則僅成為死學問，死知識，只是一堆材料?！睆娬{做學問不僅要讀書，而且要知人。