第一篇：人生演不完的電影

人生演不完的電影

—讀《背影》有感

人生就是一場電影，沒有結尾的電影。

一個不會間斷的電影，沒有人知道下一個鏡頭是什么，一播就是幾十年。

本周老師布置了讓孩子讀《背影》給家長聽的作業，能感受到老師的用意之深，讓孩子用心讀課文，用心去感受，和孩子用情去溝通，對孩子的教育和培養，無處不在。

今天，聽孩子讀了朱自清的《背影》，感想很多，文中父親對兒子的摯愛、牽掛、惦念、難舍之情, 感同身受，這如山厚重的父愛，讓每一個人都潸然淚下，父親的愛分明是毫無保留的呀！

“于是很輕松的撲撲衣身上的泥土，心里很輕松似的。”這一句中，父親的輕松是因為他盡到了父親的責任，真正讓人看出了父親的無私和這些年的心酸。親人間的愛，父母間的愛，不需要什么豪言壯語，更不需要什么矯揉造作，它是絲絲春雨，以默默的方式滋潤親情。

我的父母對我何嘗不是這樣，由于身在外地，一年回家的次數

屈指可數。回到家中，父母眼中的亮光，興奮地神情，不辭勞苦地忙碌著。每次離家的不舍和叮嚀，對下次回家的期盼，那種眼神讓我久久難忘，同時也牽動著我的心記著回歸。

自己已為人母，對孩子的那份真、那份愛，心甘情愿。從孩子呱呱墜地、咿呀學語，蹣跚邁步，到走進校門……孩子成長的點點滴滴，都歷歷在目。每天早上，為了讓孩子多睡一會兒，總是在最后一刻才叫醒，看著孩子把準備好的早餐吃凈，高興地離去。下午放學，接孩子回家，帶著一天的工作疲憊準備好晚餐，看著孩子完

成作業，酣然睡去的那種坦然……天下的父母，哪個不期待自己的孩子朝氣蓬勃，健康成長？

在現實生活中，我們的孩子也會長大，也會經歷車站離別的情景，我們會輕松放手嗎？是不是也像文中的父親一樣囑咐了一遍又一遍，大包小包的塞滿，代替孩子做這又做那總還覺得有好多事情沒做完呢？

此時此刻，我讀懂了《背影》，更讀懂了我的父母輩，不管我們長得多大，工作多忙，讓回家的日子成為珍貴的片段，能成為人永久回憶的美，因為有父母在，人生中的電影，就不會是一個人。

同時祝愿天下的父母幸?？鞓?，健康長壽！

范心雨家長

第二篇：不完美的人生才是完美的

不完美的人生才完美

人生不可能是完美無缺的，這是由于人本身就是不完美所決定的，正是由于人無完人事無完美，所以每個人的生活才都是有缺憾的，追求完美，追求沒有遺憾的生活，只是人們的一種美好愿望而已。從這個意義上講，世界上根本就不存在完美的生活，所謂的完美只是相對于不完美而言的一種比較，因此上，可以講只有遺憾的生活才是完美的，每個人都必須接受自己生活中的遺憾，才能心情坦然超脫愉快的生活。

懂得了這個道理，對于調節心態很重要。生活中的人們，總喜歡用自己的短處比較別人的長處，其結果就是讓自己的心態變壞，老有己不如人的感覺，有些人總是希望自己能夠過上別人那種生活，老是感覺自己的生活不是自己想要的，其實哪里知道，每個人都有自己說不出的苦衷，外表的光鮮并不能代表一個人的內心，大家呈現在外面的東西都有著不為人知的裝飾，只有深入到人的內心世界里，才能夠真正了解別人生活的實質。

每個人對生活的選擇，關鍵點就只有兩個，一個是工作，一個是婚姻。只要把握住這兩個關鍵點，人一生的道路就基本確立。當然一個人的生活道路是否順暢，除了個人的努力之外，還離不開政策的走向，以及大環境的影響。

無論生活中遇到什么事情，人們總是以當時和眼前的情況作為參考，來進行取舍的，趨利避害是人的本能，很少有人能夠站在道路的一頭而同時看到另外的一頭，因此不同的選擇就決定了人們不同的結果，不同的命運。

有這樣一個故事：有個人非常幸運地得到一顆碩大而美麗的珍珠，他卻覺得遺憾，因為珍珠上面有個小小的斑點。他想，若除去這個斑點，它該是多么完美呀！于是，他刮去了珍珠的一部分表層，但斑點還在；他又狠心刮去一層，但斑點依舊存在。于是他不斷地刮下去。最后，斑點沒有了，而珍珠也不復存在了。此人于是一病不 起，臨終前，他無比悵悔地對家人說：“當時我若不去計較那個小斑點，現在我手里還會攥著一顆碩大美麗的珍珠啊！”其實，我們每個人的腳邊都有彩貝，手里都 有珍珠，只是我們不懂得珍惜，不善于享用，因而錯過了多少好運，辜負了多少美麗。

甘蔗沒有兩頭甜的道理都懂得，那些追求完美生活的人們，其實就是希望吃到兩頭甜的甘蔗。面對那些不現實的希望，還不如現實一些，充分認識自己的生活本質，坦然接受自己的選擇，擔當自己選擇后的一切結果，盡量讓自己的選擇向著有利方向發展，所謂，謀事在人，成事在天，只要自己盡力了，事情的成敗結果就順其自然。

很多人總是看到自己的失意，總是抱怨“心比天高，命比紙薄”，卻從沒想過，人生從來就沒有完美?？傇谘鐾强眨瑓s從未好好體會腳下踏著的大地?? 生活得快樂、生活得健康最重要，每個人都有自己的定位，每個人都是獨立的世界，天底下沒有任何人是完全相同的，因此生活是不能拿來比較的，也無所謂生活的 好壞之分，留給每個人的都是不同的生活滋味和不同的感覺。不要比較，更沒有必要羨慕別人的生活，每個人的生活都是唯一的和獨特的，世界上沒有完美，只有不完美才是完美。

人生就如同一本殘缺不全的經書，所有的一切都不是完美，最多也只是近乎完美!那殘缺不全的就是不可改變的敗筆!一切隨緣才是必須選擇的道路，不要一味的去追求浮華的人生，那樣只會自欺欺人，到頭來自己是傷痕累累!

都知道玫瑰花很美，可是有人注意到它背后那尖銳的刺嗎?荷花同樣也很美，可是它只開在水中，你能近距離的把玩嗎?好的東西不一定沒有缺點，世間萬物都有它本身的遺憾!上天給予它們高貴的地方，但同樣也賦予了它的不足!

生命不是上帝用于捕捉你的成熟的陷阱。你不會因為一個錯誤而成為不合格的人。生命是一場球賽，最好的球隊也有丟分的記錄，最差的球隊也有輝煌的一刻。目標是盡可能讓自己得到的多于失去的。

如果沒有經歷過奮斗的苦傷心的哭，就不會懂得如何去鼓勵、安慰他人;如果沒有經歷過生活的坎坷滄桑，就不會更加深刻的去理解、體諒他人。失去了同情他(她)人的心，生活也會變得黯淡，就像漆黑的沒有窗戶的房間。

西游記里，孫悟空說：“天地本不全”。天地都不齊全，何況小小的人乎!一個普通人，何必勉強給自己一個放松的理由，要知道：不完美才是人生。

小時候，以為父母就是我的全部，擁有了父母的愛就擁有了全世界，人生就完美了。隨著年齡的增長，覺得自己就是世界的全部，總是努力地希望自己能做到完美，不管是考試第一，還是對親人朋友的真誠。直到現在才發覺，世界不是任何人的，人不是完美的，但正因為其不完美才造就了完美的人生。

每當我想在別人面前展現完美的形象時,就會帶給自己不必要的壓力,因為這根本是不可能完成的。這樣會活得很辛苦，身邊的人也會有壓力，所以我現在不強求，只要盡己所能地做到更好就好。人都有缺點，要認識到自身的不足，并學著接受自己的不完美，才有勇氣面對人生。

我們試想一下，如果羅密歐與朱麗葉結婚了，那么他們將在封建的古堡中過著平凡的塵世生活，不會有那么多令人熱淚潸然的凄美故事；如果梁山伯與祝英臺能夠洞房 花燭，那么他們也將在封建的束縛下，在禮教的壓迫下，了其殘生。再沒有如泣如訴的《梁祝》，也沒有中國歷史的傳奇；像那斷了手臂的維納斯，如果是完美的，也就沒有那么多的人駐足欣賞了吧；又像《奮斗》中陸濤憧憬著設計完美的住房，一種創新理念的小區，但現實生活中往往不會完美，如果太完美反而讓人們望而卻步。

佛家說：看透人生就好，不要看破人生。人生是沒有完美的，有好的才有壞的，有喜悅才有悲傷，有希望才有失望，有目標才有追求，這才是完美的人生。智者從不完美起步，強者在不完美中超越，而只有愚蠢的人才會絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美人生。

一個完美沒有曲折的人生，讓人沒有缺憾，不會理解失去的痛苦和得到的幸福。不懂感恩，不會理解什么才是真正的真善美，什么是真正的丑惡，不懂得珍惜人生路上的一切。

人生境界還有一個層次，那就是經過奮斗把不完滿變得完滿些。只豁達而不奮斗，就成了玩世不恭，那才是徹底的失敗者。人生是不完滿的，蒼鷹與蒼蠅絕非一個 樣。怨天尤人是不對的。老子說要“無為而治”不是說“無為而擲”，更不等于無所作為睡大覺，所以不完美絕非自暴自棄，無所事事的弱價值取向。應有“焚膏 油”“恒兀兀”的態度，正所謂“衣帶漸寬終不悔”，深得此間真味。

作為來世上走一遭的我們，當然應該努力去創造美好.有的時候人越是追求完美，反而越不完美。與其做一個完美的人，不如做一個完整的人。做一個完人，好人，只是活出一半真實的自己;而做一個完整的人，則是活出全部真實的自己。

人生就像背著一個永遠裝不滿的筐，因為裝不滿，才會不停地為自己采摘，果實才會越來越多，追求的過程中，才會有更多的希望飄滿前面的枝頭。人生就是這個 樣子，永遠是有缺陷的。佛學把這個世界叫做“婆娑世界”翻譯成中文就是能忍許多的缺陷的世界。人的世界本來就有諸多的缺憾，不完美才是完美，太完美了就是 缺陷。

快樂地活在當下，盡心即是完美。要每一刻都盡量快樂，活在眼前這一刻，盡你的心一切就已經完美了，為什么?因為未來絕對不會完美，這個世界絕對不會有一個完美的狀態在等待著我們。

魯迅說過：“倘若完全的書，天下可讀之書怕要絕無;倘要完全的人，天下配活之人也就有限。”有時很多事，是人力所不能及的，有時也是超出人的計劃外的，也許像維納斯一樣，有一些殘缺，留一點遺憾，才能讓已經擁有的一切顯得更可貴、更美麗。

從孩童到年老，人生經歷多個階段。到處都有遺憾和不盡人意的地方。學生時代，常常有人感嘆于，自己學習成績好、志向高遠，卻沒有能夠就讀于滿意的學校或學修喜歡的專業；將來我們在創業的時期，往往有人每每感嘆于，自己有很好的興趣專長卻不能與自己的工作事業相統一；年輕人找對象卻總是難以遇上自己心目中的“白馬王子”或“白雪公主”；而對于圍城之中的男女，更是要承擔各種家庭責任和義務的同時，還要承受對方的壞脾氣或不良習氣，更有勝者還會遇上配偶的不忠誠或背叛；當然人生中還會撞上生老病死，世事無常、前途渺茫的窘境。總之，有學業工作、事業愛情、婚姻家庭、健康財富等諸多方面構成了不完美人生，失意的人生。當我們面臨這樣的人生（包括身邊人有這樣的人生）的時候，我們應該持怎樣的心態？是抱怨、是沉淪、還是選擇寬容與接納？我想，抱怨、打擊、沉淪、沮喪、都無計于事了，唯有從心底里從容的接納這一切，并努力使其趨近于心目中的完美這才是出路。

把這一切看著是人生的一個階段而不是全部，是過程、是歷史而不是未來，我們努力的目的不是為了改寫歷史，而是為了創造更美好未來。希望我們在不完美的世界中走出自己完美的人生！

第三篇：不完美的才是人生美文

每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完美的人生是沒有的。所以我說，不完美才是人生。下面是關于不完美的才是人生美文的內容，歡迎閱讀！

不完美的才是人生如果你的人生是完美的，你會覺得有意義么？有時人生就是一個發現缺陷然后去填補的過程，只有在這個填補缺陷的過程中你才會得到成長，才會覺得自己的人生是有意義的。太過完美的人生，你不覺得無趣么？

一個完美沒有曲折的人生，讓人沒有缺憾，不會理解失去的痛苦和得到的幸福。不懂感恩，不會理解什么才是真正的真善美，什么是真正的丑惡，不懂得珍惜人生路上的一切。

許久以前，在電視和網絡中，聞年過耄耋的季老說，請摘去他頭上的國學大師等三頂帽子（三辭“桂冠”：一辭“國學大師”，二辭“學界泰斗”，三辭“國寶”）。我還曾和多此一舉的炒作聯系起來，近期有幸閱讀了讀當代中國出版社出版的《季羨林談人生》一書，看到這篇“不完滿才是人生”，感覺很受啟發。季老先生在文章中說：每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的，不完滿才是人生。

想想確實如此：除了蘇東坡先生的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”外，有“魚與熊掌不可兼得”，還有“不如意事常八九，可與言人無二三”、“家家有本難念的經”等等。由此可知，人自從一生下來，面對這個未知的世界，就注定了每個人生都是不完美的。

記得西游記里最后一集，孫悟空說：天地本不全，人應該也是。想來天地都不齊全，何況小小的人乎！我們都是普通人，何必勉強，給自己一個放松的理由，要知道：不完美才是人生。

有這樣一個故事：有個人非常幸運地得到一顆碩大而美麗的珍珠，他卻覺得遺憾，因為珍珠上面有個小小的斑點。他想，若除去這個斑點，它該是多么完美呀！于是，他刮去了珍珠的一部分表層，但斑點還在；他又狠心刮去一層，但斑點依舊存在。于是他不斷地刮下去。最后，斑點沒有了，而珍珠也不復存在了。此人于是一病不起，臨終前，他無比悵悔地對家人說：“當時我若不去計較那個小斑點，現在我手里還會攥著一顆碩大美麗的珍珠啊！”其實，我們每個人的腳邊都有彩貝，手里都有珍珠，只是我們不懂得珍惜，不善于享用，因而錯過了多少好運，辜負了多少美麗。

追求完美即是不完美。生活中，多少失落、痛苦和不幸正是源于它。俗話所說，“金無足赤，人無完人”，現實就是這樣的殘酷。若過于執著且不肯變通，必然陷入完美主義的心理誤區。欲除掉珍珠斑點的那個人一定是最痛苦的人。因為在他的眼中，看到的多是不完美，因而一次次與機遇擦肩而過。與成功遙遙相望，最終只落得兩手空空。

只有在不完美中，人們才能找到自己人生的定位。不完美是“昨夜西風凋碧樹”的清醒，而完美往往是“高處不勝寒”的迷惘。楊絳曾說，她愿有一件凡間的隱形衣，而這隱形衣就是身處卑微。權力、財富上的不完美，使一個人隔絕于世，更能清楚地找到自己人生的定位，認清世間百態。有人甚至說，身體上的不完美成就了霍金。暫且不論此話妥貼與否，不可否認的是：正是這種不完美，使他意識到只有靠超越常人的思維才能立足于社會。類于此的事例不勝枚舉，而正是這些不完美使一個人清楚地看到前方的路的曲折，路旁的荊棘刺草，也才找到了定位。

只有在不完美中，人們實現人生的價值。自古文章憎命達，正是文人被貶的政治生活的不完美，成就了一篇篇膾炙人口的美文?！把鲱^大笑出門去”的李白，有著且放白鹿的豁達，“抽刀斷水水更流”的悲情，“長風破浪會有時”的雄壯，詩仙的價值就在他每句詩中閃現。司馬遷《太史公自序》說：“孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左公失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也?！甭淦堑奈娜耍兄环蓦y得的曠達，不以物喜，不以己悲，是以在不完美中實現自己人生的價值。

人的存在在于不完美，而人的追求理應是完美。人生境界還有一個層次，那就是經過奮斗把不完滿變得完滿些。只豁達而不奮斗，就成了玩世不恭，那才是徹底的失敗者。人生是不完滿的，蒼鷹與蒼蠅絕非一個樣。怨天尤人是不對的。老子說要“無為而治”不是說“無為而擲”，更不等于無所作為睡大覺，所以不完美絕非自暴自棄，無所事事的弱價值取向。我們應有“焚膏油”“恒兀?！钡闹螌W態度，正所謂“衣帶漸寬終不悔”，深得此間真味。（出自韓愈《進學論》“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”：太陽下去了，就燃起油燈，一年到頭，永遠在那里孜孜不倦地研究。）

過失與缺憾本就是人生的一大組成部分，只有經歷過無數次的過失與缺憾，才能在風雨之后看到彩虹。很多的時候，我們都在追求所謂的完美，想要擁有完美的親情，想要擁有完美的愛情，擁有一個完美的人生。其實，日有東升西落，月有陰晴圓缺，就連星星也有永恒和殞落。我想，世間本沒有完美吧，我們所謂的完美，也不過是在種種缺憾美對比之下的完美而已。不完美才是人生。這是一個“平民的真理”。接受不完美，是生存的智慧，是營造快樂人生的技巧。善于接受不完美者，必定會隨處有緣，擁有幸福人生。

從容的心態是人生最高的境界，只要心態有了從容，面對金錢、名利才能豁達而又不失進取。我說：感悟就會從容、快樂就會幸福，知足就會完滿。生活是美好的，不要因為缺憾而傷感。如果錯過了早上東升的太陽，我們還可以欣賞傍晚美麗的落日。如果錯過了春天的花朵，我們還可以收獲秋天的果實。如果錯過了今天，那么，就期待著給明天一個大大的擁抱就好。上帝是最公平的，他關閉了一扇門，同樣會為你開啟另一扇門。人生總會有很多的缺憾，當你在面對這些的時候，別急著說別無選擇，別以為所有的事情只有對與錯，要記著，事情的答案遠不止一個，所以，我們永遠有路可走。

第四篇：電影人生

電影人生——《楚門的世界》

人生如戲，戲如人生，真真假假誰又分得清呢？我們生活在如此真實的一個世界中，每天看著別人戲里戲外的故事，可是當你看完這部影片之后，你還會這樣想嗎？

30年前奧姆尼康電視制作公司收養一名嬰兒，他們刻意培養他使其成為全球最受歡迎的紀實性肥皂劇《楚門的世界》中的主人公，公司為此取得了巨大的成功。然而這一切卻只有一人全然不知，他就是該劇的唯一主角——楚門。

楚門的桃源島生活與我們的日常生活 沒什么兩樣。在桃源島有各種典型的社會 組織，而楚門也有自己的家人、朋友和固 定的工作。早上楚門出門，遇到熟人會說 “早上好”，而且活潑開朗的楚門會加上 “假如再碰不見你，就再祝你下午好，晚 上好，晚安！”楚門每天會到報亭買報紙 和時尚雜志，然后到公司上班。每天上午 楚門總會在上班的路上與雙胞胎老頭兒相 遇，這時的楚門對周圍的人抱有完全的善 意，他的笑容很純真。每次都會在經過一 棟建筑的拐角時與雙胞胎兄弟“巧遇”。兄弟中的其中一個與楚門握手，另一個則 拉著楚門的手臂使其轉向正對鏡頭的一面。他甚至推著楚門的肩膀使楚門靠在背后印 有商標和大紅公雞的廣告牌上。楚門這時 的表演非常到位，他先是瞟了一眼后面的 廣告牌，一瞬間臉上有嚴肅表情露出，但 當轉過臉面對雙胞胎時，笑容卻依舊在臉

上。楚門一開始對老頭兒推他的粗魯動作不太舒服，因此不太高興，但禮貌的他還是對這對雙胞胎報以善意的笑容。

楚門是一家保險公司的經紀人?；氐焦?，他會先拿出剛剛買的時尚雜志，精心地挑選出幾張他心滿意足的照片。為了不讓同事看到他干什么，他會邊咳嗽邊把照片撕下來，然后迅速地放進口袋里?；氐郊抑?，楚門將撕下來的照片拼了起來，拼出了一張人臉。楚門靜靜地看著照片，漸漸地露出了笑容，他想起了他的初戀情人——施維亞。他把照片保存好，翻找著他珍藏多年的“寶貝?！碑敵T從不透明的白色塑料袋中拿出心上人施維亞的紅色針織外套時，鏡頭轉到了電視劇觀眾角度，兩個酒吧的服務員在工作之余注視著電視節目《楚門的世界》。其中一個不太了解劇情的年輕服務員問同事“他（楚門）在干什么”，年長的女服務員顯然對劇情了然于胸，“她（施維亞）雖然被帶走，但他（楚門）對她（施維亞）念念不忘?！蹦贻p服務員則繼續追問“她是誰”，年長女服務員則介紹了楚門母親得病的劇情。而一個男服務員則擠到二人中間說“我們有那段劇情的錄影帶”，從而打斷了她們的對話。

多年前一位既是《楚門的世界》的忠實觀眾又是該節目群眾演員的年輕姑娘施維亞十分同情楚門，楚門對她一見鐘情。她給了楚門一些善意的暗示，自己卻被強行帶離了片場，被那個自稱是楚門的“父親、”扮演著“上帝”角色的導演克里斯托弗從楚門身邊趕走?？死锼雇懈榱俗尦T永遠呆在桃源島里可謂是處心積慮，楚門從小就是一個愛探險的小孩，他一直夢想能出航探索島外的世界，因此克里斯托弗不得不讓楚門因為自己的夢想而受到別人的嘲笑，因為夢想而害死了自己的父親。楚門也因此而愧疚，對大海產生了恐懼。楚門曾因為工作而去碼頭等渡輪，當售票員問他是單程還是往返，他頓了一下然后嚴肅地說：“往返。”他站在售票窗口時，船還沒開，但他買完票卻發現船已收完纜繩，沮喪的他簡直無以言表。他深吸了一口氣推動旋轉閘門走了過去，面對那艘已經沉在水中的小船他蹲了下來，他抽搐著臉頰轉過身，這時一個黑人船員高呼“需要幫忙嗎？”楚門轉過身來展示出招牌式笑容，“不用管我，我沒事，”但轉過身去又差點跌倒。這一細節把楚門在沮喪失望之極時，仍要把心情藏好而不在外人面前顯露痛苦詮釋得淋漓盡致。

但當回憶起施維亞的楚門開始重新認識自己的生活。漸漸地楚門發現他工作的公司每一個人都在他出現后才開始真正地工作，他家附近的路上每天都有相同的人和車在反復來往，更讓他不敢相信的是，自稱是醫生并每天都去醫院工作的妻子竟不是醫生。他偶然發現幼年時期因他而死的父親竟然成為流浪漢出現在街頭。錯亂的收音機使他聽到節目正在播報自己的行蹤，他開始驚醒。當然，“哄騙”了楚門三十年的克里斯托弗不會就這樣半途而廢。當楚門不如意時他便會派出其從小到大的玩伴馬龍進行開導，馬龍總會以喝啤酒的方式出場，“時不與我，你無法面對現實，于是??你要去別處尋求出路，但重要的是，我愿意為你這朋友兩肋插刀?！蹦峭菩闹酶沟慕徽剬嵸|上是預先指定的大段臺詞，利用友情來拴住楚門。而楚門無意間在街頭碰到父親后，又是母親的開導，又是妻子的勸誘，親情和愛情的夾攻下欲使楚門繳械。

為了困住楚門，更為了使劇情更加豐富精彩，克里斯托弗決定讓楚門的父親復活，讓他再次出現在楚門面前。在好友馬龍的引領下，在黑暗深處一個身影忽現——楚門的父親。二十多年來的辛酸終于如釋，或是意外，或是愧疚，楚門深深地抱著父親久久不能釋懷。父親的出現將能挽留住楚門，這或許是克里斯托弗的想法吧！但事實上，因為父親的出現，楚門深藏在內心深處的心結終于打開了。他不再畏畏縮縮，他要逃出去，用盡所有的方法，他爬山涉水、翻山越嶺，都只是為了看到更廣闊的大地，更開闊的天空，人生在此時能得到一種延伸。克里斯托弗和他一次又一次地斗智斗勇，但最后他還是走到了那個世界的邊緣。令他震驚的是，他經歷重重磨難后看到的卻是一塊幕天席地的藍天白云大布景！一塊欺騙了他二十多年的布景。人是假的，關系是假的，他沒有想到連天天看到的太陽月亮藍天白云風雨雷電統統都是假的!連大自然都是假的，還有什么會是真的?

翻到了世界的盡頭，卻發現自 己真的被戲弄、觀賞了二十多年，自己所付出的感情，所有的真心實 意全是別人眼里的一場戲，還有什 么比徹頭徹尾的欺騙更讓人無望? 如果沒有人給他希望，他會一直待 在桃源鎮，過著制作人幫他設計好 的生活，平靜地生老病死，他頂多 就覺得無聊一點，但不會有這樣徹 底的絕望。因為沒有希望，就無所 謂絕望。楚門沿著“藍天”摸索著，竟在這“藍天白云”下發現了一條

樓梯，他沿著樓梯走下去，在樓梯的盡頭有一扇門，寫著“EX IT。”在楚門打開門的時候，天空中響起了一個聲音，“楚門，”楚門一臉驚訝地回頭：“你是誰？”“我是創造者，創造了一個受萬眾歡迎的電視節目。”坐在操控室中的克里斯托弗回答道，“那么，我是誰？”“你就是那個節目的明星?！笨死锼雇懈ツ樎段⑿ψ院赖卣f著，“什么都是假的？”“你是真的，所以才有那么多人看你。??聽我的忠告，外面的世界跟我給你的世界一樣的虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐。但在我的世界你什么也不用怕，我比你更清楚你自己?！笨死锼雇懈ヌ拐\地說，“你無法再我的腦子里裝攝影機?！薄澳愫ε?，所以你不能走，楚門不要緊，我明白。我看了你的一生，你出生時我在看你;你學走路時，我在看你;你入學，我在看你;還有你掉第一顆牙齒那一幕。你不能離開，楚門你屬于這里，跟我一起吧。??”克里斯托弗撫摸著屏幕中的楚門，眼神中流露出溫情，但他看著楚門一動不動并沒有想回答的樣子，他開始感到慌張了，“回答我，說句話。??說話!你上了電視，正在向全世界轉播。”楚門站在寫著“EXIT ”的門前，彬彬有禮展示出他的站牌式笑容并說：“假如再碰不見你，就再祝你下午好，晚上好，晚安！”他走向了那個黑漆漆的未知世界，他說不管那個世界中等待他的是什么，他都不在乎。

有的時候，這世界并不是只有一個人在演戲。又或者說，在這世界，并不是只有一個人，被蒙騙。在現實生活當中我們或許經常碰上不如意的事情，常常想要選擇逃避，卻又無處可逃。有時候會遇上難以抉擇的事情，左思右想，最后發現還是選錯了。楚門最后的選擇讓我了解到了無論現實給我們的什么，我們都要勇敢地去接受。無論未來是否荊棘滿布，我們都要堅強地迎上去。只有經歷了這所有的一切才是真正的人生，我們才不會有所遺憾。

第五篇：電影之于人生

書名：電影之于人生 內容介紹

這是一部電影評論集(其中也包括了對一部電視連續劇和一部話劇的評論)，但不同于一般電影評論家所寫的，它主要不是從專業電影人的角度來作專業的分析，而是從哲學的高度來俯瞰電影里的人生。也就是說，通過電影來觀照人生，剖析人生，探索人生。因此，本影評集按照人生經歷的階段來編次，分為“初戀時我們不懂愛情”、“愛是一種心疼的感覺”、“欲望的代價”、“沒有目標的追尋”、“想要有個家”、“哪里有讓人永遠不渴的水”等六個部分，對愛情婚姻、性格命運、人生意義、價值信念等諸多重大問題進行深入的探討。作者觀點鮮明，言辭犀利，洞幽燭微，鞭辟人里。

作者簡介 石衡潭，湖南長沙人，北京大學哲學博士，美國伯克利大學訪問學者，現在中國社會科學院世界宗教研究所從事基督教研究。曾經在Ⅸ世界宗教研究》、《哲學門》、《文化中國》等海內外學術刊物上發表專業論文、譯文五十多萬字。近期譯著有《城邦——從古希臘到當代》(山東畫報出版社2007年7月版，9月重印)、《自由精神哲學》(上海三聯書店即出)，此外，在《書城》、《文景》、《藝術廣角》、《科學時報》、《二十一世紀》等報刊雜志上發表影評廿余篇。作者博客名稱：麥克影評。編輯本段目錄

序 另眼看電影

自序 透過電影看人生

一 初戀時我們不懂愛情

如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻——顧長衛電影《孔雀》

沒有出路的激情——王小帥電影《青紅》

真實，現代人所不敢面對的——張一白電影(《開往春天的地鐵》

所謂伊人，在水一方——呂樂電影《美人草》

當愛已成為往事——陳可辛電影《如果·愛》

我們還可以期待愛情嗎——鄢潑電影(《阿司匹林》

二 愛是一種心疼的感覺

孤獨，現代人永遠的痛——徐靜蕾電影《一個陌生女人的來信》

為伊消得人憔悴——關錦鵬電影《長恨歌》

為了忘卻的記憶——王家衛電影《2046》

愛是一種心疼的感覺——電視連續劇《中國式離婚》

理想的男人在哪里——話劇《有多少愛可以胡來》(女版)

三 欲望的代價

致命的誘惑——張一白電影《好奇害死貓》

欲望及其出路——章明電影《結果》(原名《懷孕》)

卿為何狂——寧浩電影《瘋狂的石頭》

什么驅使我們無窮動——寧瀛電影《無窮動》

誰之秩序，何種情感——張藝謀電影《滿城盡帶黃金甲》

四 沒有目標的追尋

赤子之心與天下無賊——馮小剛電影《天下無賊》

命運的捉弄抑或人為的設計——陳凱歌電影《無極》

借古人傀儡演今人虛弱——馮小剛電影《夜宴》

沒有目標的追尋——王小帥電影《二弟》

還有比國家利益更高的目標嗎——戚建電影《天狗》

現代法律與古老傳統的雙重變奏——劉杰電影《馬背上的法庭》

五 想要有個家

缺席的父愛——張楊電影《向日葵》

拿什么奉獻給你——張藝謀電影《千里走單騎》

花謝花開知為誰——侯詠電影《茉莉花開》

想要有個家——賈樟柯電影《三峽好人》

貧窮的人有福了——霍建起電影《暖》

魂歸何處——張楊電影《落葉歸根》

六 哪里有讓人永遠不渴的水

同一個空間，不同的世界——賈樟柯電影《世界》

黑白世界，亂離人生——田壯壯電影《吳清源》

陽光下的三種夢想——姜文電影《太陽照常升起》

自由、交流與愛——基耶斯洛夫斯基電影《藍》、《紅》

哪里有讓人永遠不渴的水——王全安電影《圖雅的婚事》

誰來承擔我們的痛苦與軟弱——奧斯卡·路易·科思多電影(《上海紅美麗》

誰能慰我孤獨——李安電影《色，戒》 編輯本段相關書評

人生始自哪里，歸向何處？生命的河流是始終如一，還是變幻不定？“莊生曉夢迷蝴蝶”，到底莊生本性是蝴蝶，還是蝴蝶本來是莊生？莊子的千古一夢，千古一問，似乎成了中國的斯芬克斯之謎。在各種文學藝術形式中，與莊子的夢境相似的，好像電影最為接近。

我看的電影不多，但在遇到不錯的影片時，特別是情節感人，或者是對生命進行追問時，我的思緒常?；秀逼饋?，這幾年有的影片炒得很火，聲勢很大，弄得烈火烹油，花團錦簇一般；引得大家趨之若鶩，相互攀談間以先睹為快為榮，以沒有看過為恥，看大片成了時尚、時代的風向標，不由人不裹挾進去。但大多是期望滿滿地進去，滿臉恨恨地出來，整個電影要么是胡編亂造，背離生活；要么是矯揉造作，故作深沉；要么是炫耀高科技，夾雜些亂七八糟的妖魔鬼怪；要么假公濟私，拍成旅游觀光片??難怪有人要起訴某些導演犯了“欺詐罪”?？梢灿幸恍┬〕杀?、小制作的電影，因為貼近生活，真實反映了草根階層的情愛、欲望、痛苦、奮斗和掙扎，反倒引起很多人的唏噓共鳴，社會反響不錯，取得了不俗的票房成績。

電光倒影里，濃縮的是社會，是性情，是渴望，是一顆敏感的心。看一部好的影片，觀眾猶如置身五味瓶中，喜怒哀樂，愛恨情仇，都由不得自己。所謂“替古人擔憂，為他人落淚”，大概相類不遠。看電影是一種境界，能看出一些門道也是一種境界，看出一些門道，并能形成文字與大家共享更是一種境界。

在現實生活里，我們如此脆弱，以至不堪一擊，小小的挫折就使我們痛哭流涕；同時我們又如此冷酷，對生命、對愛人、對美好生活的期望在現實的擠壓下變得漠然。《好奇害死貓》、《向日葵》、《中國式離婚》??都細膩而通透地向我們講述了人在現實生活中的焦慮和變異，人們不得不一次次向利益和內心的魔鬼低頭，不得不一次次屈服于命運的嘲弄和安排。

《電影之于人生》，是個宏大的命題，盤根錯節，如果一招不慎，就會滿盤皆輸。駕馭這樣的題材，需要較廣的知識面，是為雜家；還需要對人生有較深的體悟，能從中感受到別種風情，發他人之未發，是為風景獨好。這兩方面都能左右逢源的人，寫起來才會游刃有余，生機勃發。在本書中，到處閃現著作者的真誠和智慧，赤子之心與洞察之明。作者在解讀《天下無賊》、《瘋狂的石頭》時，不乏深刻的見解和獨到的思想。比如，作者認為《天下無賊》是 有那么一刻，仿佛融入了角色，身不由己的，要隨主人公的情緒起伏。在當時，真的不知是六經注我，還是我注六經。一種偽理想，是一個現代的美麗童話?！皩嶋H上，這部影片有意或無意地表現出了這個時代人們的虛假與虛弱、無知與無奈?！庇捌ㄆ谛麚P一種虛構的理想，“它不僅是虛假的，而且是有害的，會對人們產生嚴重的誤導?！币驗椤爱斠粋€人無知的時候，他給了別人作惡的機會；當一個人無畏的時候，他把自己和幫助自己的人置于了危險之中。鼓勵無知與無畏，是愚蠢與錯誤的”。在《天狗》里，作者不僅發出大大的疑問:“還有比國家利益更高的目標嗎？”在集體和個人被嚴重忽視的年代，忠誠執行這樣的護林政策無疑是一場悲劇。國家利益是神圣不可侵犯的，那集體的利益呢，個人的利益呢，又靠什么去維護？這就像是這個時代、這個社會的悖論。

一本書的成敗，標題占了很大分量，特別是影評的題目，醒目而且主題突出，最能吸引讀者的眼球。作者精心選擇的幾部電影，標題起得都非常好，如《圖雅的婚事》:“哪里有讓人永遠不渴的水”；《開往春天的地鐵》:“真實:現代人所不敢面對的”；還有《夜宴》:“借古人傀儡演今人虛弱”，一下子抓住讀者的心。

書中每一篇影評的起首末尾，作者都煞費苦心地引用了《圣經》，似乎是微言大義，又似乎是悲憫情懷，倒也別有一番滋味。

電影之于人生（二集）

本書是石衡潭博士出版的第二本影評集（2010年5月），他2007年出版的第一本《電影之于人生》獲得了香港第三十屆湯清基督教文藝獎。作者的影評都不僅僅停留在“技術層面”，而是“透過電影看人生”，他的影評或者說他的觀后感，不僅幫我們讀懂電影編劇、導演的心，更幫助我們透過電影去感悟人生、反思人性、并對我們自己軟弱的人性有所突破！【精彩書評】

他用慈悲溫柔的心腸，去細細地慢慢地品嘗電影里面的每一個畫面每一句臺詞，“與哀哭的人同哭，與喜樂的人同樂”，去俯就那些和自己一樣卑微的蕓蕓眾生，用心靈體驗心靈，與高貴的靈魂相遇；他用信仰穿透現實、追尋一種永恒的生命與精神價值觀的眼光，書寫自己的生命感受。許多電影，因為他的評論而有了更為敞亮和寬廣的闡釋空間，這是中國電影的大幸，也是我作為一個熱愛電影和音樂的普通觀眾的大幸。

石衡潭博士的影評文章，最關注的依然是國產影片。在第一集中，他評論了32部國產電影；在第二集中，國產電影或者說華語電影依然多達20部，這說明他最關懷的是中國這片土地上的人與故事、家園與情懷、生命與生存、歷史與未來；他關注我們這片土地的變遷中人的精神失據與生命失常的現實境況，來突顯何為生命的幸福次序和何為理想的道德生活。他用抽絲剝繭的手法，細細地為我們剖析每一部電影深藏的微言大義與生命哲理，讓一些導演都驚呼自己拍攝時候忽略的問題；他真正做到了導演和觀眾的最佳向導。

——李廣平：音樂人、歌曲作家，代表作《你在他鄉還好嗎》、《潮濕的心》等。

石衡潭先生以自己的《圣經》知識為背景評價了一部部有代表性的電影。所用的語言是樸素的、細微的，沒有過度的修飾和刻意的晦澀，具有鮮明的語言風格、博大的悲憫情懷以及獨辟蹊徑的個性解讀。對每一部電影中的人物都會鮮明地指出其人性的軟弱，但同時也為他們各自的行為找到了合理的解釋、寄予了深深的憐惜與關懷，讓人在感慨與無奈之余仍能感受到些許人性的溫暖??

【目錄】

李序：與高尚的靈魂相遇 周序：鹽有多重

一、我的青春誰做主

1、為藝術，為愛情，還為什么——顧長衛電影《立春》

2、心歸何處——劉雅妮電影《剪不斷》

3、誠者，天之道也——馮小剛電影《非誠勿擾》

4、海角：心靈中最遙遠與最柔軟的地方——魏德圣電影《海角七號》

5、尋找，就尋見——丹尼?博伊爾電影《貧民窟里的百萬富翁》

二、為什么受傷的總是我

1、理性與良知的雙重迷誤——史蒂芬?戴德利《生死朗讀》

2、輕智謀而重情義——吳宇森電影《赤壁》上

3、愛能遮掩一切過錯——王競電影《無形殺》

4、愛恨之上，生死之外——陸川電影《南京！南京！》

5、誰之罪，如何贖——喬?懷特電影《贖罪》

三、你的心到底被什么蠱惑

1、愛靠什么，妖在何處——陳嘉上電影《畫皮》

2、生活：復雜而又簡單——楊德昌電影《一一》

3、今生的驕傲——李滄東電影《密陽》

4、梅蘭芳：一場醒不了的夢——陳凱歌電影《梅蘭芳》

5、我是誰——宮崎駿動畫電影《千與千尋》

6、人真正的面目在哪里——孫海英、呂麗萍主演易卜生詩劇《培爾?金特》

四、誰是我的兄弟

1、回家的感覺真好——王競電影《一年到頭》

2、誰是我的兄弟——陳可辛電影《投名狀》

3、穿越戰火的大愛——電影《黃石的孩子》

4、為明天的事兒，值嗎——陳德森電影《十月圍城》

5、新造的人——詹姆斯?卡梅隆(James Cameron)電影《阿凡達》

五、花兒為什么這樣紅

1、阿波（Paul）進入中國的真正目標與使命——約翰?史蒂文森電影《功夫熊貓》

2、花兒為什么這樣紅——馬楚成電影《花木蘭》

3、為和平而戰——吳宇森電影《赤壁》

4、愛是永不止息——張之亮電影《車票》

5、成功是什么——電視連續劇《士兵突擊》所折射的社會心理

6、我們需要一個什么樣的孔子？——胡玫電影《孔子》

六、永遠有多遠

1、誰來確認我身份——馮小剛電影《集結號》

2、死是一道門——瀧田洋二郎奧斯卡獲獎電影《入殮師》

3、誰陪伴又記得你到永遠——大衛?芬奇奧斯卡獲獎電影《返老還童》

4、我的位置在哪里——吉賽貝?托納多雷電影《海上鋼琴師》

5、拿什么拯救你——羅蘭德?艾默里克電影《2012》 附錄：

1、中國當代電影的神圣之維

2、《中國教育報》訪談錄

3、在湖南農業大學第235期“人文講壇”上的報告 后記：我的文如漂流瓶

作者博客:麥克影評 http://hexun.com/mike20060404 麥克 http://www.tmdps.cn/author.php?mike2006 【讀者評論】

中子中子：能夠使人愉悅地閱讀，而且還能產生共鳴的文章一定是好文章；由這些文章組成的書，一定是受歡迎的書。其實，喜歡電影的和不喜歡電影的兩類人都可以看看這本書?！苍S，這就是我喜歡這本書的根本的原因。

小琳：看書時我個人最感動的是其中真誠而謙遜的書寫態度，言出心聲，為讀者及世界的真正好處，而非取悅讀者或自我炫耀。中國很缺少這樣的作者，也是因大多作者自己心中也缺少信仰和持守，文字不過成了遮掩自己空虛的工具。這本書是本開風氣的好書。

春華：我漸漸感覺年歲的增長令我更能容讓別人異于自己的想法和行為，更能體會生命的珍貴與人間的真情，愿意同更多人一起以汗水和淚水澆灌公共花園，愿意盡個人之力去幫助生活中遇到的他人共同快樂?？催@本影評集，才發現那么多的人生理念都能從《圣經》中找到來源，作者以扎實的基督教知識帶我漫步人類精神家園。序一 與高尚的靈魂相遇

——石衡潭博士《電影之于人生》二集

李廣平我是在一個講座上與石衡潭博士不期而遇的：那天石博士用電影講述現代人的孤獨感，給我留下深刻印象。他平實幽默的言語風格、謙卑寬容的學術風度，都讓我當時就和他有心靈相通的感受。后來，他邀請我們一家舉行小型的音樂會，并和我在網上用郵件細細討論音樂會的程序、海報設計方案、選擇的歌曲等等，都讓我充分感受他的謙遜與細致、柔和與殷勤；真讓我慶幸：又交了一個可以親熱交通的好弟兄！

《電影之于人生》二集里面的文章，我大部分在網上已經讀過，很為石博士被恩賜的才華所折服：他用基督教充沛而堅韌的信仰力量，來作為捍衛自己精神自由和人格尊嚴的資源內核；并以此作為磐石與基礎，展開自己借助電影媒介的信仰之旅、心靈之旅、精神之旅；他用慈悲溫柔的心腸，去細細地慢慢地品嘗電影里面的每一個畫面每一句臺詞，“與哀哭的人同哭，與喜樂的人同樂”，去俯就那些和自己一樣卑微的蕓蕓眾生，用心靈體驗心靈，與高貴的靈魂相遇；他用信仰穿透現實、追尋一種永恒的生命與精神價值觀的眼光，書寫自己的生命感受。許多電影，因為他的評論而有了更為敞亮和寬廣的闡釋空間，這是中國電影的大幸，也是我作為一個熱愛電影和音樂的普通觀眾的大幸。

我注意到，石衡潭博士的影評文章，最關注的依然是國產影片。在第一集中，他評論了32部國產電影；在第二集中，國產電影或者說華語電影依然多達21部，這說明他最關懷的是中國這片土地上的人與故事、家園與情懷、生命與生存、歷史與未來；他關注我們這片土地的變遷中人的精神失據與生命失常的現實境況，來突顯何為生命的幸福次序和何為理想的道德生活。他用抽絲剝繭的手法，細細地為我們剖析每一部電影深藏的微言大義與生命哲理，讓一些導演都驚呼自己拍攝時候忽略的問題；他真正做到了導演和觀眾的最佳向導。比如他在評論《立春》的時候就是這樣：他幾乎為每一個人物寫了一部精神分析小傳，從他們的藝術、愛情、到他們的夢想追求，他們每個人的自尊與驕傲、自私與孤獨都給以溫潤的深刻關照；我特別喜歡石博士一些平和中不乏詩意的總結性語言；如他談到《立春》中幾個人的藝術觀念的偏差時最后說：“其實，重要的不是最后的成功與否，而是在追求奮斗的過程中，我們表現出了何種品行？呈現為什么樣的人？人生中最動人的也許不是舉世的矚目，萬眾的喝彩，而是那一聲聲發自肺腑的溫柔傾訴，那一滴滴落在深夜雪地上的眼淚。藝術很崇高，愛情很美好，但生活更重要?！边@是無數追尋藝術空中樓閣的人最溫柔的知心話！回頭來讀這篇文章開始引用的《圣經》話語，我們不難看到石博士的良苦用心：“世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行?！薄ā稄涘葧?：8）對藝術、對人生、對愛情，我們難道不該擁有一顆公義、憐憫、謙卑的心嗎？

我幾乎是同時期與石博士一起看完了孫海英、呂麗萍主演的易卜生詩劇《培爾?金特》。在走出保利劇院的時候，我在心里面對自己說，必須寫一篇觀劇感受才能對得起孫海英呂麗萍夫婦的辛勤創造性勞作。但是回家不久，我就讀到了石博士寫的劇評，我想，我不需要寫了，因為他已經說出了許多我想說的話。在這篇《人真正的面目在哪里？》的劇評中，石博士應該是做了詳細的案頭工作，把這部哲理詩劇的內涵吃透了才動筆為文。他不僅僅熟悉劇中的每一句臺詞，并且提綱挈領地概括了這部戲的精髓：就是人在尋找“自我”之旅中的艱難困苦和悲慘命運，人真正的面目在哪里？培爾?金特這個活在“保持自己真正的面目”與“為你自己就夠了”之間的內心沖突中的浪子，不就是無數你我的生命歷程的寫照嗎？石博士在詳細分析了這部戲的各種人物的命運遭遇之后說：“那么，什么是真正的自我？如何來保持自己真正的面目呢？鑄鈕扣人回答的正好：“‘保持自己真正的面目’就是把你自己身上最壞的東西去掉，把最好的東西發揮出來，就是充分貫徹上天的意旨?！币舱纭锻姑羲嫉滦〗汤韱柎稹匪f的那樣：“人生的首要目的就是榮耀上帝，并以他為樂，直到永遠。”，否則，“人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有什么益處呢？”（《路加福音》9:25）實在是至理名言！石博士對這部改編自挪威劇作家易卜生的中國版詩劇做了相當完備而詳細的文本分析，實在值得每一個走進劇場的人仔細閱讀！而這一切，都是建立在石博士自己堅信的基督教信仰體系上得來的真知灼見和心靈體會；沒有信仰維度的靈魂觀照，想入木三分地說出自己的體驗和感受，是不可能完成的任務。在這個彎曲悖謬的世界里面，要尋找自我的真面目，如果沒有救贖的希望，沒有重生的生命，沒有順服的喜悅，到哪里找圣潔的自我？好在我們還有天使一般的索爾薇格！“她對培爾?金特說：‘你一直在我的信念里，在我的希望里，在我的愛情里。’”而索爾薇格全部的信念、希望、愛情又最終指向上帝，培爾?金特也這樣被引領。”這樣的劇評，與我們的生命、人生、靈魂都會產生強烈的震蕩，讓我們拋棄舊我,去尋找那些高貴的靈魂，與他們一起相親相愛，直到永遠！

最近電影《阿凡達》風靡世界，網上的議論或者說影評可謂汗牛充棟無法計數；但真正有分量的評論卻是實在不多。石博士《新造的人》四個字，真的是高度概括了這部科幻大片的深沉涵義！這是我特別喜歡的一篇影評。石博士是從靈性的角度切入分析這部大片的。我想，屬靈的生命不僅僅讓石博士擁有一個整全的世界觀，還擁有了觀看世界的獨特視角與詩意氛圍。他給電影里面幾個主人公的定位異常準確：邁爾上校（Miles Quaritch）代表人類在力量上的傲慢，他相信力量就是一切；SecFor公司經理帕克（Parker Selfridge）代表人類在利益上的自私；格瑞斯代表人類理性上的優越；杰克是一個跨越兩界的人；杰克的身份就在自己與阿凡達之間相互轉換。這樣一來，絲絲入扣的分析就讓我們看到，人類的貪婪、自私、傲慢與偏見，人類的殘暴、仇恨與不公不義，人類理性上的自負、專制、背叛與虛妄，都和美麗星球“潘多拉”的世界形成鮮明的對照！作者最后 的總結陳詞說：“在杰克從糊里糊涂成為阿凡達到明明白白成為納美人的歷程中，我們看到了人的掙扎與神的引領?？咳俗约?，我們無法分辨與戰勝，就如同影片主題歌所唱：‘但我這凡胎肉眼，要怎么分辨，這愛的色彩，這生命的斑斕，從今往后直到永遠?！趺崔k呢？只要你把生命交在神的手中，他就會使一切都更新?！覐奈撮_啟的心，從未自由的魂靈，是你引領我步入新天地，??是你教我睜開雙眼，看清世間美麗。我的感知是你，未曾觸及的話語，給你我全部的希望。我徹底投降，從心底祈愿，這世界不要消亡。’”這些精彩神奇的詩句的引用，實在是啟發我們的智慧與心靈，向著永恒飛翔的啟示之光！讀影評，而讓人感受神性之光的光照的，國內只有兩個人，一個是王書亞，一個就是石衡潭。

生命是如此美麗，哪怕是生活在那些壓抑困苦的時代：至少我們還擁有無數記錄了我們豐富生命感受的好電影，至少我們還能讀到類似石博士這樣擁有恩慈與良善的好文章；生命怎樣變得更加圣潔與純全，如果我們不擁有敬虔謙卑的心意，我們就有耳卻聽不到，有眼也看不見；電影之于人生，大抵也是如此罷。序二 鹽有多重

周巖

電影反映了人生片段，它濃縮了、凝固了某一時空中人們的生活狀態，它承接著歷史變遷，傳統習俗，生命傳承，以及偶然必然，或好或壞的命運走向，再加之時空交錯，構成了電影內容的復雜性。電影也是一門藝術，各種藝術、技術手段的運用，無不傳遞著導演在主題表達上的良苦用心。當我們看過一部電影之后，除去那表面的熱鬧，嬉笑嗔責，贊賞貶抑，我們真的看懂了嗎？我們真的能穿越迷霧，看懂那最觸動我們精神的核心，令我們唏噓感慨的每一個情節的真實所指嗎？它與自己的生活又有多少關聯呢？石老師的影評不僅與我們每個觀眾在某些方面同感共振，更有作為有著堅定信仰的知識分子的“獨醒”的智慧與勇氣。

面對一部藝術作品，我們首先要面對的就是對其主題的解讀：這部作品到底想表達什么？對這個問題的回答，是石老師影評最吸引我的地方——直指核心。這個指向常常是從標題開始的：“誠者，天之道也”（《非誠勿擾》），“理性與良知的雙重迷誤”（《生死朗讀》），“死是一道門”（《入殮師》），“尋找，就尋見”（《貧民窟里的百萬富翁》）。

《理性與良知的雙重迷誤》是對史蒂芬?戴德利的電影《生死朗讀》的影評。自己在初看電影后，只了解到那是一部表現青春期的青少年在一位美麗的中年婦女身上嘗到了禁果味道的電影，后半部又表現的是關于“堅守職責”?？墒牵绻麤]有對于永恒、絕對真理的認識，沒有對生命真摯的體認與關切，也就無所謂“職責”；如果我們找不到該向之負責的對象，這種堅守也就毫無意義，甚至成為最嚴重的背叛！這兩個主題怎樣被連接到同一部電影中？他們共同服務的主題又是什么呢？這就是未被我們發現，卻又貫穿其中的——對理性與良知的迷誤。女主角漢娜對理性的崇拜，對知識的汲取，使得這么一個文盲背景，卻又勤勉工作的女性變得那么令人同情與尊敬，但她的悲劇命運也就由此正式拉開了序幕：因為對理性的絕對崇拜，為了守住一個能帶給她知識的情人，也為了守住比生命、自由更重要的自尊，她拒絕公開自己的教育缺失，但也正因為她的這種絕對，令她最終失去了麥克，失去了生命，更遑論自由。因為對理性的絕對崇拜，漢娜沒有悔改，只有淺層的、且僅僅指向活人的罪疚，沒有對在她手下喪命的百多位“囚徒”死亡的認罪、懺悔，因而也得不到救贖，即便她死。石老師的影評，既有對劇情的娓娓敘述，又有對細節的深深解讀——一個手勢，一個眼神，兩個看似不連貫的畫面——從而揭示了電影的主題。

作為一個知識分子，可能比睿智、深刻更艱難的是力排眾議，揭示真相的勇氣，并承擔所帶來的風險?！蔼毿选钡囊庾R，往往出現在眾口一詞的輿論氛圍中，這可能讓你的聲音得不到及時的回響，幸運的話可能觸動少數人內心深處的良知，或許在未來會得到一些應同，但或許又會很快被更強烈的聲音所淹沒。電影《南京，南京》可以對此作最好的注腳。七十年后，活在新世紀的我們再回首歷史，如果我們對自己民族的苦難依然只停留在悲憤、控訴的層面，將其作為苦難留給我們的惟一印記的話，不知那是否足夠告慰亡靈，“悲憤與控訴不應該再是惟一的主題，冷靜的反思可能更有效?！边@是作者在《愛恨之上，生死之外》中所提出的觀點。“不是中國人該受苦難，但這受難必定有其自身的原因，也必定有其超越的意義。”“如果連苦難都不能撼動我們，都不能令我們醒悟，那么，我們就白白經受了這一切！”這是全文分析中最令我感動的一層分析。婉轉的表述里飽含著一位有信仰、有良知的知識分子對民族命運、前程的執著思考。面對“國民的劣根性”這一問題，讀一點書的人，了解一點魯迅的人，都知道這不是一個新話題，但至今仍未解決。未解決倒還罷了，我們甚至對此遮遮掩掩，也就導致我們始終沒有良方來醫治自己。太少有人耐受得住刮骨之痛，孤獨之苦。

如果這個主題太龐大太沉重，那么對經典喜劇《非誠勿擾》的剖析，則令人頓生感慨，不吐不快：影片中的兩位主人公梁笑笑與秦奮在北海道教堂一場戲，秦奮的“懺悔”，神父的無奈求助，瀟灑地抖出了該劇一大包袱。有多少人笑出了眼淚，笑彎了腰。倘若看過的人僅以哂笑了之，就大大得罪了神。“首先，這不是真正的懺悔，而只是一種宣泄。”沒有認識到懺悔是一種真正的認罪悔改、獲救之階?！霸谥袊?，懺悔變調了，神父改裝了，罪惡當作了一種表演，救贖變成了一場玩笑?！?在敘寫中，作者力圖除卻知識、道德上的優越感，以溫情而有節制的表述，選詞構句的謹慎，努力貼近讀者的心。就如石老師曾說的：“我的影評不過是透過電影看生活，借著電影來談心?！奔热皇钦勑?，平等才是對話的基礎，一番梳理后，水到渠成地凝成一組組對仗講究且富哲理的話語，有些簡直就有了語錄的性質，我甚至擷來，將其作為學生辨識復句類型的材料：

人的眼光和思想都是有限的，只有上帝才知道最終的答案。

人是帶著滿腹的欲望來到這個世界，又是帶著許多未盡的欲望離開這個世界的。

我們如此容易被挑起恨，那是因為我們愛得不夠深。

如果一個人總是把責任歸咎于他人，那么他就沒有成為一個真正的人。

如果一個人總是寄希望于所謂命運的公正，那么他就永遠有作惡的理由。

只要人一息尚存，他就有重新選擇，從頭再來的可能。

圣人與凡人的區別不在于他沒有想法，而在于他不總是跟著想法走。

細細品讀這些話語，哪句都是一道值得琢磨，辯論的話題。石老師總能選擇可比的事項，運用對仗的修辭，在可歌可詠的節奏中，傳達樸素而又深刻的思考，給出誠摯而又具體的提示。當然，我的擷取絕不僅僅是讓學生了解言語的邏輯要嚴謹至此，更希望他們通過分辨句型，思考生活的辯證法，為青春期的成長助“一句之力”。

如果說“高”與“遠”是石老師影評的宏觀特征的話，那么“新”與“小”則是他親切與豐富的一面。“人生是大電影，電影是小人生。”比起動輒斥巨資，大制作；大導演，超級巨星；宏大主題，高科技；石老師關注的目光更投向小成本，小制作；新生代導演，新面孔演員；小人物的平凡生活。從作者的這種傾向可以看出其對新興力量的關注與扶持之意，畢竟有多少人是含著金鑰匙步入電影事業呢？然而又有多少優秀的導演，不是被一雙雙手托舉而出的呢？也許這是一個知識分子對電影事業最實在的支持。

石老師對那些小人物，小事件的評述，也并非拘囿于如實地反映，并施以簡單的憐憫與同情，他試圖在這些人物身上“運用自己的思想資源與生活積累來再次審視與思考電影中所反映出來的生活，看看我們成功在哪里，失誤在何處；什么應該倍加珍惜，哪些必須堅決摒棄?！笨傮w而言，即努力通過影評的力量，關注小人物的人格品質，生活品質，提升我們對平凡生活的幸福感并指出途徑。影評一集主要著眼于人生的進程：初戀時我們不懂愛情，愛是一種心疼的感覺，欲望的代價，沒有目標的追尋，想要有個家，哪里有讓人永遠不渴的水。本冊影評則探討了更深刻的人生主題：藝術的價值，友情的分量，信心的重要，寬容的可貴，生死的超越??

此外，還有很多很多??讀著這些影評，我們會感受到一個神的兒女在人間的使命——成為環境里的光與鹽。（周巖：北京德威英國國際學校 Dulwich College Beijing International School資深教師。）二○一○年一月三十一日星期日