第一篇：家庭倫理專家王元五 孩子的病從父母處得

家庭倫理專家王元五：孩子的病從父母處得http://.cn2010年08月26日 16:29新浪教育

主持人殷智賢與家庭倫理專家王元五

針對中國家庭親子交流現狀，和諧家庭基金和新浪教育聯合推出“大型公益訪談”，每周四下午2:00-3:30現場直播，話題將涉及親子倫理、早教、親子溝通、家長角色解析等多種內容。本期做客嘉賓為王元五老師，以下為文字訪談實錄。

視頻：王元五教授談父母對孩子的塑造與影響

媒體來源：新浪教育

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主持人殷智賢：各位新浪網友，大家下午好！我是和諧家庭基金項目執行人殷智賢，非常感謝您再次關注我們和諧家庭公益大講堂。

我們和諧家庭基金的宗旨是“抵制家庭軟暴力，共建和諧家庭關系”。2010年我們的主題是“千萬家庭共建和諧親子關系”，相信很多網友，尤其是有小孩的網友，都會特別的關注自己孩子的成長，希望他有一個美好的未來。但是在教育孩子的過程中，家長又遇到非常多的困擾，今天我們請來的嘉賓是王元五老師，在請王元五老師開講之前，我先向大家介紹一下王老師的背景。

王老師是我國現代民間著名教育家、道德教育和女子教育先行者王鳳儀的曾孫女，秉承家學，近年以家庭倫理為中心、以儒家格物致知為理論根底采用理療法，主張身病還由心病起，心病還需心藥醫，針對現代人的各種身病，從倫理入手加以診治。

所以在我們甄選講師名單的時候，我們選擇王老師的一個非常重要的原因是，她將從一個嶄新的角度，幫我們認識孩子為什么會生病，孩子生病背后的真實原因究竟是什么，家長為什么要借由孩子的各種反應來觀察自己的心態、自己的教育方式是否出了什么問題。歡迎王老師。

王元五：你好！

主持人殷智賢：王老師，因為我此前看過王鳳儀先生的幾本書，一本是叫《王鳳儀誠明錄》，一本是《王鳳儀嘉言錄》，同時我知道王鳳儀先生的系列著作都已經出版了，而您本人也出版了一本叫《家和萬事興》，這一系列書里面我學習到了一個非常重要的概念，就是孩子12歲之前他得的病主要要由家長負責。

王元五：是的。

主持人殷智賢：在王鳳儀老先生的學說里面，以您這么多年的經驗，您覺得為什么他會得出這樣的一個結論？從實踐中我們怎么能夠證實這個學說是可靠的？

王元五：因為現在的社會，大家都很忙，工作、學習、甚至于社會的競爭力都很強。在過去，古人已經教過我們有一個很好的胎教，我的曾祖父王鳳儀先生說，過去的胎教都給的是大家族的人，對于平常老百姓就很少講到胎教的事情，王鳳儀先生要用最簡單的語言讓所有的人都明白胎教的重要，我們現代社會當然也講胎教，但現在所講的胎教跟王鳳儀先生講的胎教略有差異。差異在哪里呢？王鳳儀先生會告訴我們，說“女人是世界的源頭，女人是齊家之本、清國之源”，所以一定要從未做母親的女子入手。他說，一個好女孩子將來就是好母親，一個好母親將來就是好老太太。

為什么要一定從女人入手、從女孩子入手？因為每一個女孩子都是未來的母親，當你做女孩子的時候你就沒有做明白，怎么會對后來孩子的教育能夠很清楚呢，所以王鳳儀先生在一百多年以前就說女子教育，讓最平常的百姓都明白胎教的重要。所以王鳳儀先生說，女人尤其是在懷孕的過程當中胎教是非常重要的。

每一個母親在生孩子的過程當中都要妊娠十個月，這十個月你所有的心態、表現，一切一切都直接會影響到你的孩子，現在的胎教也是一樣，說這個母親愿意游泳，她的孩子生下來也愿意游泳。而且女人的心態，比如說去年，因為我兒媳婦要生孩子，我在醫院里有時候會陪她，醫生說有一個母親生了“大頭兒子”。

主持人殷智賢：就是咱們說的唐氏綜合癥的孩子。

王元五：是，可是醫生為什么要去追蹤她、要去考察她？最后考察的結果是，這個母親長期養一只貓，到她懷孕100天以后才把這個貓給送到別人家，可是她的心靈一直惦記這個貓，這個貓怎么樣、生活好不好。

主持人殷智賢：心思反而不在自己的孩子身上。

王元五：所以她生的孩子醫生說是有問題的。你這個孩子要不要？你如果生出來的話，必須一直養他，要么就醫院給你想辦法，最后她只能不要。

現在醫生為什么也在追蹤這些事情？肯定就是說母親在懷孕的過程當中對胎兒有直接的影響，我覺得她的思維方式出了問題，所有的情感全部都在貓上，可是你給孩子的影響是什么？最后就成了那樣，這是一件很可怕的事情。

所以我幾次到了醫院以后，聽了這些事情，我就翻過來想，王鳳儀先生在一百多年以前、在清朝末年的時候就提出了這個問題，就是說母親一定要有良好的心態，為人類留下好的人根。

這里舉一個例子，說孔子的母親生了一個萬世的師表，孔子的母親在沒生他之前、甚至沒結婚之前就立志了，所以她給我們生了一個萬世的師表。不管以前也好、現代社會也好都講到了胎教。所以年輕的女孩子們你的心態要非常非常的平和，而且你要知道你的責任，我是要做母親了，我要為人類留下好的人根，我的責任有多么的重大，關系到我們國家人類素質的問題。所以就是說現在講親子也好、講母親的教育也好，就是王鳳儀先生說“未曾教子先教母”。當一個母親在懷孕的過程當中，每天爭吵、打架、生氣，你想你的孩子接受的是什么？所以出生以后會有很多很多的問題。

這里舉一個現代的例子，接觸我的這些朋友有中醫界很多現在的研究生、博士，他們也會接觸很多的病人孩子。前年有一個女的夫妻倆帶著不滿100天的孩子到北京兒童醫院來看病，醫生說沒有治了，你趕緊回去吧，不然會死到路上。不到100天的孩子肝硬化，小孩的肚子脹得很厲害，他看西醫看不了，想看中醫。正好這個孩子在值班，就領到我們家里?？粗蚱迌蓚€抱著不到100天的孩子，很可憐，但是孩子很受罪，肚子脹的，里面的血管都看得很清楚。孩子老哭，可是她還在給孩子喂這、喂那，不讓孩子哭，沒想到，他已經脹得很厲害了，還能再怎么樣呢。后來我問了一下這個母親，我說你在哪里？她說我是山東的，我說你做什么工作的？她說我是老師，我說你是老師你怎么會火氣這么大、脾氣這么大？我說你懷孕的時候都跟什么人生氣、吵架？她說我誰都跟吵架。

主持人殷智賢：就是傷肝了，她的肝傷了孩子也就受傷。

王元五：說我跟公公、婆婆、所有的老師都吵架。說求王老師救救我，我說我也救不了，但是我說我用祖先的方法告訴你，你首先檢討以前做過的事，都跟什么人吵過架，一，要懺悔，第一個就是跟先生吵架，她先生也來了，然后就跟先生道歉。說神奇也不神奇，在我家將近兩個小時的懺悔以后，他的小孩肚子就下去一些了，我說你趕緊回去吧，現在小孩還在活著，我說你永遠不要再生氣。

這就告訴我們一個什么問題呢？就像剛才，你自己生氣的時候你就傷肝，可是你的氣、恨、怨全都影響到了孩子。

主持人殷智賢：對，中醫來講，其實小孩子在母親的子宮里生長的時候叫九竅不通一竅通，完全靠那一竅跟母親聯系在一起，母親任何微小的變化都會傳遞給小孩，所以做母親責任是非常重大的。

王元五：一直說偉大的母親，可是現在的年輕人不知道自己的偉大所在。

主持人殷智賢：對，她就沒去做一個偉大的母親，反而可能會做一個很麻煩的母親。

王元五：對，我們就給孩子從胎里帶來的就是身體的問題，為什么說12歲之前孩子身體的表現都是母親呢？

主持人殷智賢：折射的就是母親的心態，王老先生說的是，12歲之前孩子身體上的病患折射的是母親的心態和隱私。

王元五：這是非常關鍵的，尤其是隱私。前幾天，可能上星期，有幾個人來了，我去了一個單位講女子的問題，當我講到了一個教育局長的孩子怎么樣去打他的爺爺、奶奶，甚至于罰他的父親跪著的時候。

主持人殷智賢：就是教育局長的兒子打爺爺、奶奶。

王元五：對，而且要罰父親跪著，母親也很無能，沒有辦法去教育她。因為他有地位，就跟我談這個事，說不能讓別人看見，說讓我看看，我說可以，晚上來吧。晚上來了，看了看兒子，我就讓他父親把小孩帶走了。我就問他的母親，我說你老公是教育局長，我就是退

休的，但是我的曾祖父給我留下了很多東西，我想用這個提問，可以吧？說可以，我說我的曾祖父說12歲以前所有的孩子的心態和表現都是母親的心態和隱私，我說就你孩子的問題我想問你的隱私同意嗎？她說可以。你的孩子要打他的爺爺、奶奶，我請問你的隱私，你看得起你的公公、婆婆嗎？當時她想我怎么問這個問題，我說通過你的孩子你對你的公公、婆婆有意見，她說我沒有看得起他們，我說為什么看不起？說他們沒有素質。他沒有素質，可是把孩子教育成局長了。你的孩子這樣怎么辦？后來她哭，我想她哭就讓她哭吧，后面還有一個問題，他為什么要罰他父親跪著，等她哭很長時間回來了。我說我還要問下一個問題，你的兒子之所以敢讓他父親跪著，我請問你一個問題，你懷疑你家先生有第三者嗎？她覺得很奇怪，說曾經懷疑過，我說這就是你的隱私，你看不起公公、婆婆，說他們沒有素質，你雖然沒有親自用手去打，但你用心靈鞭打，孩子在替你去完成你沒做的事。

主持人殷智賢：只是把這個動作表演出來。

王元五：對，你對你先生懷疑他有第三者，你怎么辦？你是不是很恨？你甚至于想我罰你跪搓板？可是你兒子替你完成了。她就在哭，說怎么辦？我說我希望你學會感恩，你有知識、有文化，你愛你的先生嗎？愛，愛的話就必須要愛他的父母，感恩她給我生了一個我喜歡的丈夫，既然結婚了就要互相信任。我們不相信別人其實就是不相信自己，因為你覺得用現在的語言說40歲了黃臉婆了，其實夫妻之間的關系好與壞不在臉面，而是在我們心貼心，你跟他隔心了。

主持人殷智賢：自然他就找跟他貼心的了。

王元五：對，你的心隔閡以后，首先臉是心靈的窗戶，你的臉色就會不好看，你天天冷著臉，我會說你都是陰天嗎？老陰天我們不難受嘛，人家干嗎到要在陰天，干嗎不找一個陽光的？所以問題就是這樣產生的。

主持人殷智賢：她等于說讓她的孩子去報復，我覺得這給孩子傳播的理念非常糟糕，讓孩子對父親不孝、不敬。

王元五：而且對老人也不孝，你想想他能隔著一輩人去對另外一輩這樣做，我們給孩子帶來的是什么？

主持人殷智賢：以后她還希望這個孩子懂得孝敬就非常難了。

王元五：太難了。我們過去講有一個母親給她的奶奶用一個破瓢喂飯，等她婆婆死了以后，她把破瓢扔了，她的兒子把破瓢揀回來，說等你老了我給你用這個。身教勝于言教，我們給孩子帶來的都是傷害，現在的教育再怎么樣，母親的心態在這里，也有很難糾正過來的東西。

主持人殷智賢：我在讀王老先生的書的時候，我注意到，王老先生非常重視孝道，因為他本人就是一個大忠、大孝的楷模，在王先生的教育里面，無論針對家庭各個成員還是針對女性的，他都認為應該把孝字放在第一位，在王先生的孝道里面您覺得精華部分是什么？因為很多人也說，孝，我也給我爸媽錢了，我也讓他們吃好、喝好，難道不夠嗎？

王元五：不知道大家讀過《孝經》沒有，我們給他吃了、給他喝了，我們現在說養寵物都可能會要比他的父母用心，我們就說一個朋友有一次樓道里碰到我了，說我跟你說一件事，我說好啊，你想說什么？說隔壁那個人他媽有病了，父親給他打電話，說你媽有病了，趕緊回來吧？他說我沒空，我那狗還沒人管呢，可是第二天他的狗就有病了，他晚上陪一宿打點滴花三千多塊錢。我們想，現在我們是人，人是高級動物，因為人有理智，知道五倫、八德、十義的作用，可是我們現在自己把自己是不是降檔了。

主持人殷智賢：因為我記得當時王老先生有一段話我看了特別感動，他就說“我們剛剛生下來的時候赤條條一毛錢都沒有，父母不嫌我們窮，他們會出去勞動，掙來錢把我們養大。我們生下來之后很臟，父母也不嫌我們臟，幫我們擦屎擦尿，把我們養大。我們生下來不認字、不讀書，父母不嫌我們笨，教我們讀書認字?？墒堑任覀儺敶罅耍改咐狭?，我們會嫌父母窮、會嫌父母臟、會嫌父母笨，這就是世間的兒女?！碑斘铱赐赀@段話非常非常感動，很多人對待父母的態度上，真的像王老先生所說的那樣?，F在很多家長都是獨生子女的家長，未來如果他們老了還有機會得到贍養的話也就是這個唯一的孩子，但是我們也看到，有些家庭忽略了孝道的教育，太重視知識教育，對孝道教育家長應該做什么規范？為什么那么那么重要？有些家長說，反正我有錢，老的時候去養老院，不在乎孩子是不是對我孝順。還有的家長，好像表面上看出來很大度，我是為這個社會養這個人的，不是為自己，但是如果家長不重視對孩子孝道的培養，這個孩子未來會是什么樣的狀態？

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王元五教授談父母對孩子的塑造與影響 來源：新浪教育播放視頻

第二篇：王元五老師愛心家庭講座摘要

王元五老師愛心家庭講座摘要

俗話說，家和萬事興。大至國家之強盛，社會之祥和；小至個人生活之幸福，事業之興旺，身體之健康，均有賴和諧的家庭為基礎。然而，怎樣才能“和”呢？古往今來，多少人為之迷茫，為之煩惱，痛苦一生。

一代宗師王鳳儀老先生說：“姑娘是世界的源頭，是齊家之本，清國之源。姑娘好，家庭才能好，社會才能好，世界才能好。所以，姑娘是堂堂的?國民之母?”。

在我們的日常生活當中，如果我們不按宇宙自然大道而行，家庭矛盾就會產生，比如夫妻吵嘴、婆媳不和、姑嫂不好、妯娌不團結等等矛盾的產生，同樣會影響到我們的身體，產生各種不同的疾病。王元五老師說：“怒氣傷肝、恨氣傷心、怨氣傷脾、惱氣傷肺、恐氣傷腎”，就是這個道理。

所以，我們必須按道而行，各行其道，各正本位，我們每一個人都應該在我們每一個年齡階段當中做好自己所應該做的事情，行好我們自己所應該行好的路。我們的家庭，我們的身體和我們的事業才能有更大的發展。

所以，我們必須按道而行，各行其道，各正本位，我們每一個人都應該在我們每一個年齡階段當中做好自己所應該做的事情，行好我們自己所應該行好的路。我們的家庭，我們的身體和我們的事業才能有更大的發展。

母親是非常了不起的啊，她對于我們的下一代，有孕育、養育、哺育、教育之重任，然后我們才能成才。母親又是孩子的第一任老師，每一個孩子都會在母親的母腹中生長十個月，那么母親所有的心態都會影響到孩子，對于孩子的思維、行為、身體產生了極大的影響。所以說母親是重要的、是偉大的，是清國之源。所以，大哲學家、博士鐘茂森教授在贊美母親時說：“母子連心，有共同的語言，共同的覺悟，共同的理想”。“少兒時代，母親是救星、是保護神；青年時代，母親是總參謀、是監理；成熟時代，母親是朋友、是尊長”。所以他說：“母親是天下太平之源，母親教育就是家庭教育：家庭教育是根本、是龍頭；學校教育是家庭教育的延伸；社會教育是家庭教育的拓展；而圣者教育是家庭教育的提升”。

古人告訴我們要學孔子的母親，要學孟母三遷，要學岳飛的母親精忠報國。所有這些圣賢大德，都是母親生的。但是危害社會的人，也是母親生的。作為女人我要生一個什么樣的孩子，全由自己決定。

姑娘是世界的源頭，教育要從姑娘抓起，才能改變世風。所以在座的每一位女士，要知道自己的責任重大，要知道自己是未來的國民之母，是偉大的母親，要在年輕的時候管理好自己，管理好我們自己的行為，為將來留下好的人根，而去做努力。不要被世風刮倒，要像蓮花一樣出淤泥而不染。這樣的話，將來你的家庭、你的孩子都會是個最幸福最好的孩子，家庭是和睦的，社會也會安定。

懺悔是改變我們人生的一個很大的轉折點，不但佛教說懺悔；天主教也

叫懺悔，他要到牧師那里去懺悔；道教是解冤結。懺悔的力量很大，知錯必改，改了就是好人。如果我們的身犯法，國家有監獄，那是管我們的人身，但是它管不了人的思維，那么我們講懺悔是用思維的方式改變自己的心態。

古人說：“男人是乾，女人是坤”。所以王鳳儀老先生說：“天清地寧，生的孩子賽神童”。天清就是男人，男人如何清自己？那么男人在做大小伙子的時候，大胖小子的時候，你也應該找到自己應該做的方位，應該做的事，那你應該如何做？男人，你是將來的一家之主，是社會的棟梁。如果你在小時候就沒有做好，長大以后你也挑不起這個脊梁，你也撐不起這個門戶。所以王元五老師說做男孩子的，你的責任就更重大，你要很努力地學習，對于父母，你要非常地尊重。要從中國的傳統教育《弟子規》入手，找到自己的行為。要知道將來自己的責任非常重大，否則的話，將來你娶了媳婦，領導不好媳婦，你就一生痛苦。

適應的過程，是一個非常了不起的過程，我們不要企圖去改變對方，要自己改變自己，去適應對方，互相適應，互相磨合，最后才能達成夫妻和諧、家庭的和諧。我們的心態才能和諧，家和萬事興嘛。

我們一定要知足，知足才能常樂。那么知足不是一件容易的事，可是我們一定要找到本位才能知足，找不到本位，你就不會知足。那么家庭的問題，實際是一個非常大的問題。夫妻結婚以后，如果處理的不好，它會影響到我們的工作和我們的身體。

女人的溫柔不是柔弱，要柔和，柔和是水。姑娘在自己的家庭里，有自己的生活習慣，嫁到了丈夫的家里后，他家里有他家的生活習慣，有他的生活的不一樣，姑娘們去了后就要適應，適應的過程是改變自己，不要企圖改變對方，改變對方是痛苦的，改變自己去適應更不容易。但是新媳婦為了家庭好，事業好，身體好，子女好，就要這樣去做。所以要互相理解，只有互相理解了，新媳婦才能適應，才能共同生活。

我們老人一定要做到這一點，要休息了，到了冬藏的時候了，我們只有頤養天年，交給他們下一代去做，下一代才能長大。所以我們每一個人一定要在家庭當中，找到自己的位置。找到了，我們才能夠把家庭理順，家庭理順了各正本位，各行其道，互相不撞車。才能家和萬事興，身體好，孩子好，家道興旺。

男人有男人的道，女人有女人的道，要各正本位各行其道，找到自己位置，讓我們的家庭和睦，社會安定。家和萬事興，社會自然安定。

家庭是社會的細胞，所以做父母的要從自身做起，如果我們能從自身做起了，找回自己了，我們的事業一定興旺，我們的孩子自然能成為一個非常好的孩子。所以王鳳儀老先生說：“兒女不用管，全憑德性感”。

我們做父母的身教勝于言教，做到了這些還愁你的兒女不好嗎？所以不要去管，而要去領、去導、去教、去養、去育，孩子才能長大成人，才能更好。

夫妻如琴弦要想和諧，不緊不慢才成功，但是很不容易啊。講得很輕松，做起來太難了。但是要不講呢？就更難了。所以講完了以后，大家能夠有一個理解，在我們自己的生活當中，去試用的話，應該有一點點收獲。當你得到收獲的時候，你就會感到無窮的樂趣。很多人因為明白了這些以后，他的家庭的改變，夫妻之間矛盾沒有了，孩子聽話了，他會非常非常的高興。他會來找到我們，他說太好了，太好了，你說好就好，只要你聽了能去做，起到一點作用，你就會有收獲，所以他非常高興。但是說起來容易做起來難，而且我們要堅持做下去，你的家庭才能夠非常非常和睦。很多人的孩子不聽話，聽懂了以后，孩子聽話了，丈夫也不在外面了，也回來了，那些賭錢的也不賭了，非常高興。

一個女人有多么的重要，什么樣的性格，生什么樣的孩子，那么孩子生下以后，孩子所有的表現代表了我們母親的性格和隱私。

做父母的心態直接影響到你的孩子的行為。因為孩子的身體和孩子的行為都表現的是我們的心里，把我們的心里加以現實的表演，所以做母親的看到了孩子的行為要檢查自己。

過去講，不養兒不知父母恩，那么我們又有多少人養了兒女，而知父母恩呢？恐怕很少，所以王老師勸這個人：“回去以后要去懺悔自己，以前做錯的事情”。因為你不懂道理，你是在賭氣做事，你賭了氣，受傷害的仍然是你自己。你種的苦瓜，你就得自己吃這個苦果，因為你的孩子小，你去懺悔還來得及。等他長大了，就一切全完了，甚至于他長不大。

夫妻的問題，是一個非常重要的問題，而且是一個非常大的問題。因為夫妻是人類繁衍生息的基礎，我們夫妻性格好，我們的孩子才能長得好。因為孩子是我們的希望，是我們的未來。如果我們做的不好，直接受傷害的是他的身體和你的失望。

做人千萬別忘了根本，忘了祖先。一切當從“孝”開始，一切當從“德”開始，明白做人之道，培植功德，開人智慧，何愁家業不興呢。

古人說：“有親不知事，有身不知修，有子不知教”談何做人。所以王元五老師說：“家庭的問題，是一個非常重大的問題”。我們的孩子好與壞，聽話與不聽話，甚至于半截夭傷，都是我們做父母的沒有做好所帶來的后果。我們的育、養、教，有很大的責任，《三字經》說：“養不教、父之過”。如果我們養了，但是后天沒有教好，也是我們做父母的失敗。

按道而行心誠則靈。古話說：“老人有德庇佑子孫”。那么我們要從我們自身檢查，自己做的如何？應該如何積功累德。

所以我們一定要誠心去做，真正覺得我做錯了，自己錯在哪里要明白，然后孩子才能好起來。

用懺悔心補漏。有的母親自己的行為不端，給孩子造成了很大的傷害。我們希望大家看到了自己的孩子生了疾病，要很好地去檢討自己，做母親哪里沒有做好，哪里有虧欠，趕緊補上。哪里有虧欠，哪里就有漏，哪里漏了，哪里趕緊補上，不要繼續往下漏。老善人說叫：“補漏”。補上就不漏了嘛。怎么去補？就是去懺悔自己的過錯，懺悔完了以后重新做人，就是補好了。但是一定要找到本位，一定要認真回憶自己所做錯的事，這樣我們的家庭，我們的孩子才能好起來。

老年人心態要放寬,要做想得通的老年人，因為老年人的經歷跟年輕人不一樣，幾十年很難改變，所以就要互相之間互相溝通，互相之間要理解,我們的家庭才能好,婆媳關系才能好。婆媳關系好了，你的兒子心態就放寬了，他的心態放寬了，對他的事業對他們的工作都會有好處。

女人是水要柔和，即合五色又合五味，還要隨方還得就圓，還要就低就下，這時候你找回來自己，你的晚年還會很幸福，否則的話，一剛到底，非常痛苦。那么如果我們做女人，不能夠找回來女人應該做的事情，痛苦只有自己知道。苦瓜自己種自己吃，誰也代替不了你。所以我們要想家庭好、社會好、兒女好、夫妻都好，要各正本位。

我們人的苦，很多是我們自己做自己受，因為沒有明白做人的道理，她做了人不應該做的事。人跟畜生的根本區別就是人有理智，我們要用理智去克制各種感情，我們才能有收獲。如果我們不能用理智去克制感情，我們真的不如禽獸，萬禍淫為首啊。

愛有四種：第一種是博愛，第二種是慈愛，第三種是疼愛，第四種是溺愛。那么王元五老師就想請大家回想一下，自己對于自己的孩子是四種愛當中的哪一種？

博愛是偉大的愛。因此我們的國父孫中山先生講博愛，博愛是世界上最偉大的，愛天下所有的人，胸懷博大。那么我們對于自己的孩子，如果要用博愛的話，你要讓他愛天下所有的人，我們孩子出生的目的是為了社會人類做貢獻。我愛人人、人人才能愛我。我為人人，人人才能為我。

慈愛是什么？“慈母手中線，游子身上衣。”慈母是要教育自己的孩子，好讓他長大成人，該做的時候要按照《弟子規》“案有好書籍，堂有紡織聲”，告訴他如何做人。

善良之家出賢子。我們做父母的責任，是非常的重大。我們既然為人父母，就要知道我們的責任，我們教育孩子的目的和意義。要按照這個養、育、教、導、領，讓我們的孩子成為社會有用的人。

天清地寧生神童。做母親要很好了解自己，做父親的責任也不可忽視。所以老善人說：“天不清地不寧生孩子是糊涂蟲，天清地寧生孩子賽神童”。

不要去責怪，越責怪越遠，越責怪越麻煩。所以王鳳儀老先生講的“育、養、教、領、導”是做父母應該了解的，最應該教育好我們的下一代，這是我們的責任。

我們老了，我們只有教育我們的兒子和媳婦如何做父親母親，我們希望年輕的人，尤其是年輕人和即將做的準父母，要一定做好自己的身心健康。然后做好打算，我們的后代要生一個好孩子，漂亮的孩子，留在世上，為人類為大眾服務。

一個家庭好與壞，給我們的孩子的心靈帶來的是傷害，我們做父母的考慮過嗎？沒有。只是用我們自己的思維方式去做我們想去做的事，不考慮到下一代，也不考慮到對方，所以互相都是傷害。

一家人生活在一個和樂和光明的家庭里，其樂融融，這樣的家庭絕對沒有暴力，也不用反暴力，只是每一位要在家庭當中，找到自己的位置，行自己的道，所以叫家道興旺。如果我們生活在這種家庭里，我們的心態非常舒暢，舒暢了，身體好了，氣順了，外面的事業也都很順利。

我們人的心靈犯了錯，也需要懺悔，去改變，讓自己成為一個好人，那么我們就應該明白，跟那個在監獄里勞改犯，改過重新做人是一個道理。所以佛教說：“放下屠刀立地成佛”。王鳳儀老先生說：“彌天大罪一悔便消”，就是這樣的。

三分治七分養，治療固然很重要。但是還有七分養呢，養怎么養？要用陽氣養。陽氣是什么？就是懺悔自己的缺點，撥陰取陽，把心里的不愉快的陰影撥掉，恢復到正常的陽光，陽氣回來了，加上藥物的治療，應該很好，好得很快，比單純地用藥物治療應該好、快得多。要按照自然規律去走，我們違反了自然的規律，我們的身體就會受到傷害。

我們一定要控制好，我們自己的情緒，要用理智去克制我們的感情，我們自然心態平靜，做事才不會出格?？酥谱　昂蕖⒃?、惱、怒、煩”五毒，我們才能作出為人類社會有益的事，我們的身體才能有健康。

第一感恩父母給我們生命，養大成人；第二感恩師長給我們知識，生活本領；第三感恩農民種糧食我們吃，保命生存；第四感恩工人織衣服我們穿，知禮識義；第五感恩身邊所有的人，為我服務；第六感恩單位領導盡責，安置就業；第七感恩國家的領導，社會安定。

如果我們每一個人都從自身去找自己了，與人相處是和諧，自身是和諧，現在往往很多人自己跟自己都不和諧了，說話嘴不對著心。

世界上美麗的東西很多，重要的是要學會取舍，因為屬于自己的或許只能是滄海一粟。我們不能要求太多。

我們人生最大的得意與失意，都是由我們自己來左右。人生最大的得應該是“生”，我們從父母哪里得到生命，不是最大的嗎？因為沒有這個得，就沒有以后的得，這是得的根本。而人生最大的失，應該是“死”，當這一刻來

臨，我們便須交出 所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什么得失好計較呢？

濟公**圣訓

一生都是修來的――求什么 今日不知明日事――愁什么

不禮爹娘禮世尊――敬什么 兄弟姐妹皆同氣――爭什么

兒孫自有兒孫福――憂什么 豈可人無得運時――急什么

人世難逢開口笑――苦什么 補破遮寒暖即休――擺什么

食過三寸成何物――饞什么 死后一文帶不去――慳什么

前人田地后人收――占什么 得便宜處失便宜――貪什么

舉頭三尺有神明――欺什么 榮華富貴眼前花――傲什么

他家富貴前生定――妒什么 前世不修今受苦――怨什么

賭博之人無下梢――耍什么 治家勤儉勝求人――奢什么

冤冤相報幾時休――結什么 世事如同棋一局――算什么

聰明反被聰明誤――巧什么 虛言折盡平生福――謊什么

是非到底見分明――辯什么 誰能保得常無事――誚什么

穴在人心不在山――謀什么 欺人是禍饒人福――卜什么

壽自護生愛物增――殺什么 一旦無常萬事休――忙什么

五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人身雖富貴但十分操心，有的人滿足于清貧悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最后卻遭遇橫禍不得好死。人生境遇多得不勝枚舉，五福臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。

五福當中，最重要的是第四福--'好德'。有著生性善，寬厚寧靜的德，這是最好的'福相'，因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的'好德'，隨時布施行善，廣積陰德，才可培植其他四福使之不斷增長。